El Peru Nuestro de Cada Dia

 

Palabras con motivo de la realización del Consejo Directivo de GSAAC EL PERU NUESTRO DE CADA DA! N"eve ensa#os $ara disc"tir # decidir %ec&a! 'i(rcoles )* del )++*  Autor: Carlos Amat y León

Agradezco al Consejo Directivo del GSAAC por la honrosa ocasión que Agradezco se me da para dar unas breves palabras relacionadas con la excelente producción del Libro de nuestro amigo Carlos Amat y León Chavez obra obr a tit titula ulada! da! N"eve ensa#os $ara disc"tir # decidir ,El Pern"estro de cada d.a/0 "l solo titulo expresa la percepción y la experiencia de un investigador investigador preocupado por observar escuchar y ver la realidad cotidiana como el mismo lo dice en sus agradecimientos con el propósito de buscar explicaciones y soluciones a los grandes problemas que acontecen hecho hec ho que sig signi# ni#ica ica tambi$ tambi$n n su super perar ar inter interese eses s y po poner ner de lad lado o el toque a#ectivo cari%oso y entusiasta de aquel que vive para poner sus conocimientos a la disposición de su pa&s' Con mucha razón en uno de sus cap&tulos el amigo Carlos Amat y León a propósito de tratar de buscar que los peruanos se ubiquen dentro de su territorio al mi mism smo o ti tiem empo po qu que e de debe ben n cu cuid idar ar y ma mane neja jarl rlo o de un una a ma mane nera ra adecuada a#irma que! ("l lugar en el que nacemos es nuestro cordón umbi um bili lica call co con n la ti tie err rra a y po porr es eso o la no nost stal algi gia a de dell te terr rru% u%o o no nos s acompa%a durante toda la vida)' "n lo relacionado a lo que el llama la carta de intención el trata de re#lejar con mucho tino la necesidad de retomar de manera re#lexiva problemas relacionados con la vida cotidiana de una buena parte de la población peruana quien se debate entre la experiencia angustiosa y la permanentemente desesperanza' *odo esto re#leja de la misma manera un comportamiento y una conducta de parte de la población que muchas veces podr&a explicar lo que el autor denomina el c+ncer de la vida social la #rustración y la devacle de una nación' Se retoma en su obra la necesidad de establecer modelos de vida colectivo a partir de las instancias locales de poder y a partir de estos espacios plantear la necesidad de desarrollar y pro#undizar contenidos de metodolog&a educativa para #ormar y capacitar a la población en sus di#erentes estratos de edad a las #amilias en sus hogares en las escuelas y en todos aquellos +mbitos relacionados con el trabajo y las actividades comunales' "l hilo articulador es el +mbito de acción local como un inst instrume rumento nto para #ort #ortalec alecer er aso asociaci ciaciones ones para organ organizar izar cadenas cade nas prod producti uctivas vas plata plata#orm #ormas as de serv servicio icios s dise dise%ar %ar y #orm #ormular ular

 

proyectos de inversión movilizar recursos #inancieros y institucionales planteando como problema de #ondo la necesidad de reconstruir el estado desde esta visión de desarrollo desde adentro o desa de sarr rrol ollo lo en endó dóge geno no'' ,uiz ,uiz+ + po podr dr&a &amo mos s ag agre rega garr qu que e ma mas s qu que e recons rec onstru truir ir podr& podr&a a pensar pensarse se en la re#un re#undac dación ión de dell es estad tado o par para a ir directamente a sus ra&ces y todo ello con la gran #inalidad de buscar una mejor calidad y la #ormación de un mejor ciudadano' La obra en si misma constituye una re#erencia bibliogr+#ica obligada por la #orma como #ue escrita con mucha transparencia claridad did id+c +cti tica ca con in#o #orm rma aci ció ón act ctu ual aliz izad ada a y -t -til il par ara a no só sólo lo pro#esionales sino que yo me atrever&a indicar para todos aquellas pers pe rson onas as cu cual alqu quie iera ra se sea a su ed edad ad y su pr pro# o#es esió ión n pa para ra te tene nerr un una a verdadera visión de la biodiversidad riqueza cultural y de lo que el autor llama en su obra “la cosmovisión andina”  basada   basada en su cultura y organización social lo que denomina en la obra el (so#t.are) y el espacio geogr+#ico el (hard.are) que permitieron e#ectivam e#ectivamente ente que todos sus pueblos crearan un tejido social de lealtades mutuas en un territorio de m-ltiples ecosistemas manejando adecuadamente una gran diversidad de plantas en lugares poco distantes y produciendo y consum con sumien iendo do ma mas s al alime imento ntos s dur durant ante e tod todo o el a%o. Dich Dicho o sist sistema ema correspond&a a una verdadera lógica comunitaria donde hab&a una per# pe r#e ect cta a vi visi sió ón de e#i #ici cie enc ncia ia eco con nóm ómic ica a qu que e re resp spo ond nd&a &a a la con#iguración de un sistema andino que en la diversidad buscaba la unid un idad ad en la va vari riab abil ilid idad ad la es esta tabi bili lida dad d en la ince incert rtid idum umbr bre e la sost so sten enib ibil ilid idad ad en lo di disp sper erso so la co comu muni nica caci ción ón y en lo c& c&cl clic ico o la cont co ntin inui uida dad' d' Co Como mo le lect ctur ura a es esta ta la ne nece cesi sida dad d de te tene nerr pr pres esen ente te muchas de las ense%anzas de esa cultura andina que mucho tiene que decir y mucho tiene que ense%ar como civilización milen milenaria' aria' /tro aspecto digno a destacar es lo que el autor denomina en su capitulo 0 la colisión o choque de culturas que con una magistral presentación y desarrollo intuye el autor! (aun no esta resuelto el dese de sen ncu cue ent ntro ro entre tre Atahu hual alpa pa y 1i 1iza zarrro ro que vale de deci cirr el desencuentro entre dos civilizaciones dos #ormas de ver y valorar el univ un ive ers rso o la ti tier erra ra la vi vida da y la pe pers rson ona a mi mism sma' a' 2n 2na a luch lucha a de contrarios en donde la #uerza y las armas del conquistador 1izarro se apropiaron de recursos y de la energ&a de los hombres andinos mas no pu pudi dier eron on pose poseer er su me ment nte e ni co cont ntro rola larr su es esp& p&ri ritu tu ta tamp mpoc oco o alejarlos y desvincularlos de su monta%a sus r&os sus plantas y sus estrellas)' "se proceso de conquista y colonización que dejo grandes estragos donde se expoliaron las riquezas de nuestros abor&genes se impuso la #uerza de las armas y la regla que imperaba era! (quien tiene el oro pone la regla) que no dista mucho preservando los tiempos y sus su s co cont ntex exto tos s a la #o #orm rma a de ac actu tuar ar de lo los s im impe peri rios os ac actu tual ales es en

 

nuestro siglo donde priva la #uerza de las armas por encima de la razón y los derechos y soberan&a de los pueblos' La &istoria $arece 1"e 1" e no &a cam ambi biad ado o2 a $e $esa sarr del es3 s3" "er erzo zo de n" n"es estr tros os $róceres 4comentarios $ersonales50 Sin duda Sin duda algu alguna na el au auto torr pr pres ese ent nta a en su ob obra ra co como mo un uno o de lo or&genes de la crisis actual la avalancha demogr+#ica o huayco social de los -ltimos 34 a%os que talida haidad permitido una #orma un territ ter ritori orio o con con#ig #igur urar ar la men mental d y la co condu nducta cta de de la ocupar po pobla blació ción n estructurar los mercados y moldear las #ormas de gobierno' Luego del largo proceso de conquista y colonización con la presencia del poder colo co loni nial al y to todo do lo qu que e aq aque uell llo o ge gene neró ró ex exis iste te la ne nece cesi sida dad d y la aspiración republicana por reconocer a los hombres como ciudadanos libres sujetos por igual a las leyes impuestas por la sociedad y la ilusión de poder autogobernarse #rente a ello el autor plantea como necesidad llegar a una metamor#osi metamor#osis s colectiva a veces entusiasta y a veces caótica para lograr el desarrollo' Remesas! 5$xico

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Colombia Guatemala "l Salvador :epublica Dominicana "cuador

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