El Pensamiento Educativo de Emilio Durkheim

 

EL PENSAMIENTO EDUCATIVO DE EMILIO DURKHEIM

Breve Referencia Biográfica Emilio Durkheim nació en el pueblo de Espinal, Espinal, en la localidad de Alsacia (Fran (Francia), cia), en el año de 1858. Sus estudios los hizo en colegios religiosos, graduándose como maestro en la Escuela Normal de París. Viajó a Alemania, estudió economía, folclore y antropología cultural. En 1887 fue profesor en la Facultad de Letras de Burdeos y luego pasó a la Universidad de París, fundando el "Anuario Sociológico". Durante toda su vida enseñó pedagogía y sociología al mismo tiempo. En la Facultad de Letras de Burdeos, desde 1887 hasta 1902, consagró siempre una hora semanal al curso de Pedagogía. Después de 6 años pasó a la Universidad de la Sorbona, para hacerse cargo de la Cátedra de Sociología y Filosofía. "Hasta su muerte consagró a la Pedagogía, por lo menos una tercera parte de su tiempo y con frecuencia, dos terceras partes de su enseñanza, a cursos públicos, conferencias para los miembros de la enseñanza primaria y cursos a los alumnos de la Escuela Normal Superior de París"". Murió en 1917. Entre sus obras tenemos:   "Elementos de Sociología". (1889)

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  "La División del Trabajo Social".(1893)

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  "Las Reglas del Método Sociológico". (1895)

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  "El Suicidio". (1897)

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  "Las Formas Elementales de la Vida Religiosa", (1912)

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  "Educación y Sociología" (1912). Traducida por Gonzalo Cataño en 1956.

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  "La Educación Moral". (1922)

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  "Pragmatismo de la Lógica Social" (1955), obra publicada postumamente en base a

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las notas recogidas por sus estudiantes en la Universidad de la Sorbona durante los años 1913 y 1914. Principales Características de su Pensamiento Educativo 1. 1.   Emilio Durkheim abordó la Educación por el lado desde el cual se la considera como un hecho social. Su doctrina de la Sociología tiene como elemento a la Educación. Señaló que la educación era una cosa eminentemente social. 2. 2.   La Educación, según Durkheim, "es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que todavía no están maduras para la vida social, tiene por objeto suscitar y desarrollar en el niño un cierto número de estados físicos, intelectuales y morales que le exigen la sociedad política en su conjunto y el medio especial al. que está particularmente destinado". Afirmaba que la Educación era la socialización de la nueva generación. 3. 3.   Planteó que cuando se miran los hechos tal como son y como siempre. V' han sido, salta a los ojos que toda educación consiste en un esfuerzo continuo que sirve para imponer a los niños maneras de sentir, de ver y obrar a las cuales se habría llegado espontáneamente. Esta presión de todos los momentos que sufre el niño es la presión del medio social que tiende a modelarlo a su imagen, del cual los padres y maestros no son sino representantes y los intermediarios. 4. 4.   Sostuvo que la educación lejos de tener como único y principal objeto al individuo y sus intereses, es sobre todo un conjunto de medios mediante los cuales la sociedad recrea permanentemente las condiciones de su existencia. 5. 5.   Respecto a la naturaleza de la educación expresaba que no hay ninguna sociedad en la cual el sistema de educación no presente un doble aspecto: ésta es a la vez una y múltiple. Señala que hay tantas clases de educación en una sociedad, como medios distintos hay en la misma. "La Educación varía de una casta a otra". Cada profesión constituye un medio sui géneris que reclama aptitudes particulares y conocimientos especiales, en los que predominan ciertas ideas y un modo particular de preparación.

 

6. 6.   La educación, a partir de cierta ci erta edad, ya no puede seguir siendo la misma para todos los sujetos a quienes se aplica. Ésta varía de acuerdo al ambiente socio - cultural de la comunidad. 7. 7.   La Educación no sólo se limita a desarrollar el organismo individual en el sentido indicado por la naturaleza. Ella crea en el hombre un ser nuevo, el "ser social".

Concepto de Educación 1. 1.   La Educación para Durkheim es:   Un proceso de transmisión cultural de una generación a otra, de las

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generaciones adultas a las generaciones jóvenes; es un proceso social tanto por su origen como por sus funciones.   La acción de educar, enseñar, desarrollar las facultades intelectuales y

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morales y dirigir la inclinación del educando.   El medio por el cual se prepara en el corazón de los niños las condiciones

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esenciales de su propia existencia, así cada tipo de pueblo tiene su Educación que le es propia y le puede servir para definirlo con tanto fundamento como organización moral, política y religiosa.   El órgano que debe ser desarrollado por un organismo, la sociedad, que

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trabaja mediante el complejo de sus instituciones y de sus fuerzas en la formación de la adaptación del individuo a las condiciones y exigencias de la vida del grupo. La Educación, por lo tanto, es un proceso social que no es posible comprender con toda claridad sino procuramos observarlo en la multiplicidad y la diversidad de esas fuerzas e instituciones que concurren en el desenvolvimiento de las sociedades.   Un fenómeno eminentemente social, tanto por su origen, como por sus

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funciones. 2. 2.   En cada sociedad podemos observar la presencia de tres generaciones unidas por rasgos característicos de modos de pensar, sentir y obrar, que participan en los hechos sociales y en la educación: a)  a)  La generación que declina o de los abuelos (viejos).

 

b)  b)  La generación reinante o de los padres (adultos). c) c)   La generación de los hijos (jóvenes). Por lo tanto, puede definirse como la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las generaciones jóvenes para adaptarlas a sí mismas y en consecuencia a su medio físico y social. 3. 3.   La Educación como realidad social, varía en el tiempo y adopta formas distintas en el espacio, reflejando siempre toda la escala de valores de la sociedad, de modo que sería posible conocer la estructura social conociendo su educación. Fines de la Educación 1. 1.   El fin de la Educación es construir y formar el "ser social", que expresa en nosotros, no nuestra personalidad, sino la del grupo o los grupos diferentes de los que formamos parte cada uno de nosotros. Es crear en el hombre un ser nuevo, un "ser social". Para demostrar la importancia del papel de la educación y de la fecundidad de su acción, hay que tener presente que este "ser social" no aparece ya hecho o realizado. 2. 2.   Durkheim decía que en cada uno de nosotros existen dos seres que no siendo inseparables no dejan de ser distintos: un ser individual, hecho de todos los estados mentales que se refieren a nosotros mismos, a nuestra vida personal, y; un ser social, que es un sistema de ideas, de sentimientos, hábitos que expresan en nosotros, no nuestra personalidad sino la del grupo o los grupos del cual formamos parte. Construir en los educandos este ser es el fin esencial de la educación. 3. 3.   Son fines también de la educación: a)  a)  Los cambios colectivos orientados al progreso social. b)  b)  Que la sociedad adopte un sistema educativo de acuerdo a su propia estructura.

 

Los Medios de la Educación La educación debe ser esencialmente "cosa" do autoridad. Ésta tiene por objeto sobreponer al ser individual y asocial, que somos al nacer, un ser enteramente nuevo, debido a esta condición el niño se hará hombre. Durkheim hace notar que todas las instituciones educativas tienen su origen y sus funciones en el Sistema Social. Ase es función de la escuela: la determinación del ordenamiento escolar, la elección de los contenidos y de los métodos de enseñanza y la organización de los planes de estudio. Estudiando la evolución del Sistema Educativo Francia. Emilio Durkheim ha demostrado sus vinculas con el sistema social. ¿Cómo y en qué medida se puede alcanzar que una educación sea eficaz, efi caz, según Durkheim?. Decía el autor que cuando la educación es paciente y continua, cuando no busca los éxitos inmediatos y aparentes, sino qué insiste con lentitud en un sentido bien determinado, entonces dispone de todos los medios necesarios para impresionar hondamente las almas. Sostenía que el deber, el "sentimiento del deber", como efecto, es para el niño y aún para el adulto, el estímulo del esfuerzo por excelencia. El mismo amor propio lo supone, porque para ser sensible, como conviene, a los castigos y a las recompensas, hace falta ya tener conciencia de su dignidad y por lo tanto de su deber. La autoridad moral, importante en quien enseña, supone realizadas en el Maestro dos condiciones principales: que tenga voluntad, y confianza en la grandeza de su misión.

 

TEORÍA DE LA EDUCACIÓN DE JOHN DEWEY

Breve Referencia  Referencia  Biográfica John Dewey nació el 20 de octubre de 1859 en Burlington, ciudad del estado de Vermont, Estados Unidos. De la escuela pasó a la Universidad de Vermont, donde estudió filosofía y se graduó de Licenciado en Letras. Luego estudió en la Universidad John Hopkins, de Baltimore, en el Estado de Maryland. En esta Universidad Dewey se doctoró, profundizando

sus

estudios

sobre

filosofía. Dewey fue catedrático en las Universidades de Michigan y de Minesota (1884 - 1894), luego catedrático en la Universidad de Columbia - New York, donde permaneció hasta 1930, año de su  jubilación. Durante los años siguientes continuó activo expresando sus ideas sobre la educación, ejerciendo directa influencia hasta pu muerte ocurrida en 1952. Según Paciano Fermoso y autores corno James Bowen, Peter Habson, Jorge Capella y otros, Dewey en el desarrollo de su pensamiento habría recibido las influencias:   Del idealismo Hegeliano, a través de W. T. Harris, líder de la filosofía idealista en

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Norteamérica. 

  De G. S. Morris, que lo encaminó al idealismo Kantiano y Hegeliano.

 

  De Charles Sanders Peirce y de Willians James, exponentes del 'Pragmatismo

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Norteamericano.   Del evolucionismo Darwiniano, que le hizo considerar frente a la vida y el mundo

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una concepción de "la inteligencia como una función biológica y evolutiva; estimar la inteligencia como un instrumento de adaptación y ver la sociedad en perfecta ebullición y cambio", (Fermoso Ob. Cit.). De allí, según algunos autores, derivarían tres conceptos de su teoría educativa: La noción de experiencia, la naturaleza del hombre y la negación de fines fijos.   Del conductivismo norteamericano de las primeras décadas del siglo pasado, del

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cual se deriva la importancia radical dada por Dewey "al medio ambiente corno factor primordial en la tarea 1 educativa y en el desarrollo de la personalidad humana" Sus principales obras fueron las l as siguientes:   'Mi Credo Pedagógico". (1897)

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  "Escuela y Sociedad'. (1899)

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  Niño y el Programa Escolar'. (1902)

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  ."La Escuela y el Niño". (1906)

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  "How We Think". (1910)

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  "Las Escuelas de Mañana". (1915)

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Democracia y Educación". (1916)   "Experiencia y Educación". (1936)

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Principales Características de su Teoría Educativa 1. 1.   Su Teoría se sustenta básicamente en el Evolucionismo y en el Pragmatismo, del cual fue su máximo exponente en Educación. Según el Pragmatismo de Dewey, la acción  justifica y valida el conocimiento. Una idea es una hipótesis de acción, siendo verdadera aquella idea que realmente nos guía proyectándonos hacia el futuro. Aprendernos cuando enfrentados a la necesidad de escoger entre diversas

 

posibilidades de acción, nos dedicamos a construir hipótesis que anticipan las consecuencias de un determinado modo de actuar. 2. 2.   Considera que la Educación no es algo que debe ser impuesto violentamente desde afuera, sino que es el crecimiento o desarrollo de las capacidades con que son dotados los seres desde su nacimiento. Identifica educación con crecimiento o desarrollo. Socia que la infancia es la época del crecimiento, del desarrollo. "Guardad a la infancia reverencia y no apresuraos a juzgada buena o mala...". "Nuestro trágico error es que descuidamos el proceso del crecimiento". "La infancia tiene sus propios medios de ser, pensar y sentir". "La reflexión es un instrumento de la "continuidad" pues permite al adulto reorganizar su experiencia y al niño organizarla". 3. 3.   Concibió la educación como la reconstrucción o reorganización de la experiencia, que da mayor sentido a la misma y que aumenta la capacidad para dirigir el curso de la experiencia subsiguiente. 4. 4.   Sostuvo que la unidad fundamental de la nueva pedagogía se basa en la concepción de que existe una íntima y necesaria relación entre los procesos de la experiencia real y la educación. 5. 5.   Considera que la experiencia es el instrumento del "desarrollo" pero que sólo constituyen verdadero desarrollo aquellas experiencias que tienen efectos de ampliación y enriquecimiento vital de los individuos implicados. Existen por tanto experiencias enriquecedoras y empobrecedoras. e mpobrecedoras. Al respecto, consideraba que los criterios de validación de la experiencia son dos: la continuidad experiencial y la interacción. a)  a)  El principio de continuidad permite distinguir las experiencias que son valiosas educativamente de las que no lo son. Se basa en la interpretación biológica del hábito: toda experiencia aprendida y vivida modifica al que actúa y la vive, afectando esta modificación, lo deseemos o no, a la cualidad de las experiencias siguientes. El crecimiento, entendido como un desarrollarse física, intelectual y moralmente, es un ejemplo de continuidad. Cuando y sólo cuando, el desarrollo, en una dirección

 

particular, conduce a un desarrollo continuado, responde al criterio de la educación como crecimiento. Cada experiencia es una fuerza en movimiento. Su valor sólo puede ser juzgado sobre la base de aquello hacia lo que se mueve. b)  b)  La interacción, es el segundo principio esencial para interpretar una experiencia en su función y fuerza educativa.

Concepto de Educación Dewey sostenía que educación es una idea abstracta, que tenía vigencia y realidad en la medida que el hombre genera actos o hechos educativos concretos. La educación como "actos educativos" debe ser científica en el sentido riguroso de la palabra, es decir, que debe seguir en su proceso los pasos del método científico, que es la forma más excelsa de resolución de problemas. La educación es un proceso que permite al hombre procurarse, a través de la sociedad organizada, la razón de ser de la vida misma. Permite que el individuo mantenga su propia continuidad, aprendiendo primero las técnicas de supervivencia y de desarrollo a partir de la experiencia acumulada por su grupo, para luego lograr que acepte la moralidad de su sociedad, sin dejar de ver este proceso como un proceso abierto, tentativo y sujeto a revisión a la luz de la continua experiencia. La educación es esencialmente un proceso social. Según Dewey la educación como crecimiento, desarrollo o proceso de madurez requiere de una interacción continua entre el individuo y su entorno. Se produce a lo largo de toda la vida, por lo que no hay que pensar sólo en términos de escolarización formal. "La educación es el único medio que trata deliberadamente e intencionalmente de la solución práctica de las relaciones básicas del individuo y la sociedad.

Fines de la Educación

 

Dewey usa diversos términos para aludir a los fines de la educación. Utiliza indistintamente los términos "metas" y "objetivos". También habla de "aspiraciones" educativas. Los fines de la educación, fines de los hechos educativos para él (ya que la educación como una idea abstracta no tendría fines) varían de acuerdo con las situaciones y coyunturas. Según Paciano Fermoso el único fin de la Educación para Dewey es el "crecimiento" de la persona y el objetivo final es la reconstrucción de la experiencia. De sus diversas obras podemos extractar las siguientes ideas vinculadas con los fines, metas u objetivos de la Educación.   Educar es hacer al hombre partícipe de la vida social.

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  El fin de la educación es integrar al niño a la sociedad de su tiempo y prepararlo para

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la vida futura. 

  La educación debe buscar que conciliar la prioridad de la continuidad social con la necesidad de flexibilidad del individuo. Para ello considera Dewey que la experiencia colectiva de una sociedad democrática debía verse como una fuente para resolver problemas futuros.

ex perimentación   La educación debe orientarse a la búsqueda del aprendizaje como experimentación

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y búsqueda de lo desconocido y no como una absorción pasiva de hechos anteriores.   La educación debe orientarse al crecimiento humano y éste depende en mucho de

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la necesidad que se tenga y de la plasticidad que se posea. Debe sustentarse en las actividades y necesidades intrínsecas del individuo que debe ser educado.   La Educación debe lograr que el educando reaccione siempre a las nuevas

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situaciones con interés, flexibilidad, curiosidad y creatividad. Ç   Debe lograr la máxima utilización de las oportunidades de la vida presente en un

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mundo sometido a cambio. Los Medios Educativos Se desprende de la obra de Dewey que:   El escenario educativo es la vida misma y la "experiencia" que del mundo recogen los individuos para desarrollar sus potencialidades.

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  La escuela debe convertirse en un laboratorio social donde los niños aprenden a

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someter la tradición recibida a pruebas pragmáticas de la verdad. En ella, el conocimiento acumulado por la sociedad debería vivirse. Debe permitir desarrollar en el niño la competencia suficiente para resolver los problemas del presente y comprobar los planes de acción del futuro de acuerdo con un método experimental.   La escuela ha de estar de acuerdo con la vida real, de la cual ha de sacarse las

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experiencias que engendran conocimientos. La escuela óptima es aquella que no almacena conocimientos en la memoria, sino que capacita para resolver situaciones nuevas y conflictivas.   Los programas escolares deben estar supeditados a los intereses y necesidades del

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niño.   El currículo es confeccionado atendiendo únicamente a los valores del niño y no a

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los del adulto, a los valores de la generación presente y no a las del pasado. El Método pedagógico consiste primero en volverse inteligente, atento a las aptitudes, a las necesidades, a las experiencias pasadas de las que debe instruirse, y en segundo lugar, desarrollar esas sugestiones. Toda la metodología pedagógica debe lograr al máximo la participación de los educandos desde la misma formulación de los contenidos educativos; debe diferenciar los tipos de experiencia existentes y las cualidades de las mismas. El proceso educativo comienza casi desde el nacimiento del individuo y se da continuamente. Despertar el interés en el alumno es un medio de la pedagogía.