El Orden Del Discurso Resumen

FOUCAULT: FOUCAULT: EL ORDEN DEL DISCURSO INTRODUCCIÓN Es la lección inaugural que ofreció Michel Foucault en 1970 en el Collège de France, cuando sucedió a Jean Hyolite en la c!tedra c!tedra de "Historia de los siste#as siste#as de ensa#iento$% En dicha lección, a artir artir de una &isión genealógica, es decir, que 'usca co#render las t!cticas y estrategias que utili(a el oder, &a a enu#erar todos los rocedi#ientos utili(ados ara con)urar los oderes y eligros del discurso *enfocado en su di#ensión de #aterialidad y de aconteci#iento+% aconteci#iento+% DESARROLLO ara entender El orden del discurso de Foucault es necesario tener resentes algunos concetos cla&e de su ensa#iento% El ri#ero de ellos es el oder que de acuerdo con el filósofo es "una &asta tecnolog-a que atra&iesa al con)unto de relaciones sociales. una #aquinaria que roduce efectos de do#inación a artir  de un cierto tio eculiar de estrategias y t!cticas esec-ficas$%1 El oder transita hori(ontal#ente y se con&ierte en actitudes, gestos, r!cticas y roduce efectos, sin e#'argo no se encuentra locali(ado y fi)ado eterna#ente, no est! nunca en #anos ni es roiedad de ciertos indi&iduos, clases o instituciones% Junto a la idea de oder, se halla el conceto de discurso. a#'os se relacionan y configuran un trino#io en con)unción con el sa'er/ el discurso er#ite la legiti#ación del oder y ste institucionali(a al sa'er. entre sa'er y oder se construye una "ol-tica general de &erdad$, "la cual se encarga de distinguir los enunciados falsos de los &erdaderos, de sancionar los discursos alternati&os, y de definir las tcnicas y  rocedi#ientos adecuados adecuados ara la o'tención de la &erdad que interesa interesa al oder$% TESIS DE PARTIDA ‘En toda sociedad la producción del discurso está a la vez controlada, seleccionada y redistribuida  por un cierto número de procedimientos que tienen por función conjurar los poderes y peligros, dominar el  acontecimiento aleatorio y esquivar su pesada y temible materialidad’.

PROCEDIMIENTOS DE CONTROL EXTERNOS stos son los que se e)ercen desde el e2terior y funcionan co#o siste#as de e2clusión, as- co#o conciernen a la arte del discurso que one en )uego el oder y el deseo% 3os tres grandes siste#as de este tio son/ la ala'ra rohi'ida, la searación de la locura y la ra(ón y la &oluntad de &erdad% 4 La palabra prohibida Es el rocedi#iento #!s e&idente y fa#iliar, es decir, "uno sa'e que no se tiene derecho a decirlo todo, que no se uede ha'lar de todo en cualquier circunstancia, que cualquiera, en fin, no uede ha'lar de cualquier cosa$% Co#o arte de este siste#a se onen en )uego tres tios de rohi'iciones que se cru(an, se refuer(an o se co#ensan, for#ando una co#le)a #alla en constante #odificación/ 5a'6 5a'6 del o')eto, itual de la circunstancia, y 8erecho e2clusi&o o ri&ilegiado del su)eto que ha'la% 4 La separaci! de la loc"ra # la ra$! 3a searación de la locura y la ra(ón es un siste#a de searación y recha(o% Foucault histori(a este siste#a al contrastarlo en su funciona#iento en la Edad Media y la oca conte#or!nea% 8urante la Edad Media, el loco era aqul cuyo discurso no od-a circular co#o el de los otros, uesto que su ala'ra es considera considerada da co#o nula y sin &alor, &alor, as- que no conten-a conten-a ni &erdad &erdad ni i#ortanci i#ortancia, a, ra(ón or la cual no era  osi'le ni siquiera que sir&iera ara testi#oniar o autentificar algo/ de igual #anera a artir de su ala'ra se reconocer! la locura y se le segregar!%  artir de fines del siglo :;