El Modo De Vida Tradicional: Antonio Medrano

EL MODO DE VIDA TRADICIONAL Antonio Medrano ¿Cuál es la forma de vida propia del homre de la Tradi!i"n# Tradi!i"n # ¿Cuáles son la a!titud $ el estilo e%isten!ial más !onforme a la v&a tradi!ional# ¿C"mo hemos de !ondu!irnos en nuestra vida diaria si 'ueremos re!orrer el !amino el !amino 'ue la (aidur&a perenne nos ense)a# ¿*u+ pauta o norma de vida podemos se,uir para apro%imarnos !ada vemás a su verdad en medio de un amiente hostil !omo el de la a!tual !ivili-a!i"n# .e a'u& al,unos de los interro,antes 'ue se plantean de forma inmediata 'uienes entran por   primera ve- en !onta!to !onta!to !on la do!trina do!trina tradi!ional/ todos todos a'uellos 'ue !omien-an !omien-an a despertar al resplandor de su luminoso e impere!edero mensa0e1 2uesto 'ue la Tradi!i"n o la (aidur&a es ante todo vida/ una forma inte,ral de vivir/ una realidad para ser vivida en todos $ !ada uno de los momentos de la e%isten!ia/ no podr&a formularse pre,unta más !ertera $ oportuna !omo +sta a!er!a de la forma de vivir tradi!ional1 Es esta la primera pre,unta 'ue todos deer&amos ha!ernos/ no por pura !uriosidad intele!tual/ sino para darle respuesta $ pro!eder despu+s en !onse!uen!ia tratando de apli!ar di!ha respuesta a nuestra propia vida 3ni!a $ uniforme/ válida indis!riminadamente indis!riminadamente $ por i,ual para todos los seres humanos1 Más 'ue de modo de vida tradi!ional har&a 'ue halar/ en ri,or/ de modos de vida tradi!ionales4 pues m3ltiples $ diversas son las v&as e%isten!iales 'ue presenta el mundo de la Tradi!i"n/ ofre!iendo en este !ampo una ri!a ,ama de posiilidades adaptadas a las diferen!ias de +po!a $ lu,ar/ as& !omo a la diversidad de tipos humanos $ de formula!iones do!trinales1 En primer lu,ar/ la forma de vida var&a/ en numerosas !uestiones de detalle/ se,3n las tradi!iones1 No es el mismo el modo de vida de un musulmán 'ue el de un hind3/ o el de un !ristiano $ un tao&sta/ !omo tampo!o ser&an evidentemente id+nti!as las normas 'ue re,ir&an la vida de un anti,uo ,ermano $ a'uellas a las 'ue a0ustaa su e%isten!ia un e,ip!io o un a-te!a1 5/ en se,undo lu,ar/ aun !uando nos situemos dentro del !onte%to de una misma tradi!i"n/ el modo de vida diferirá se,3n la in!lina!i"n vo!a!ional predominante en

!ada 6!asta6 o tipo humano/ se,3n el se%o $ !ondi!i"n de !ada persona $ se,3n su !apa!idad o nivel intele!tual1 As&/ por e0emplo/ no se pres!rie la misma a!titud ante la vida para un homre 'ue para una mu0er/ !omo tampo!o se e%i,en las mismas virtudes o !ualidades/ ni se e%i,en !on i,ual ri,or/ a un individuo !on es!asas dotes $ a un ser espe!ialmente inteli,ente/ !apa- de per!iir las !osas !on ma$or !laridad $ penetra!i"n1 De forma seme0ante/ la norma de vida válida para un mon0e resulta inade!uada para un  padre de familia/ al i,ual 'ue no pueden apli!arse los mismos !riterios a un !ontemplativo $ a un homre in!linado a la a!!i"n1 El estilo e%isten!ial de la !asta sa!erdotal ha de ser/ por fuer-a/ diferente del 'ue resulta !ara!ter&sti!o de la !asta ,uerrera o de la mer!antil1 Con todo/ no puede des!ono!erse 'ue esa m3ltiple $ plural !onstela!i"n de formas de vida tiene en !om3n un n3!leo de prin!ipios fundamentales/ 'ue es pre!isamente lo 'ue les ha!e pertene!er a un mismo mundo espiritual/  presentándolas !omo part&!ipes de un mismo ar'uetipo !ultural $ !omo variantes de una misma forma de vida7 la !ultura $ la forma de vida tradi!ionales1 Es la !oin!iden!ia en unas normas ási!as !omunes lo 'ue/ al mismo tiempo 'ue une $ hermana entre s& todas esas formas de vida/ tan diversas/ por otra parte las !ontrapone sin paliativos al modo de vida imperante en el mundo moderno/ profano $ antitradi!ional1 Resulta/ pues/ le,&timo halar de una forma tradi!ional de vida/ de la !ual las diversas variantes a 'ue hemos aludido no ser&an sino e%presiones o modula!iones parti!ulares1 Las diversas formas tradi!ionales de vida son/ en efe!to/ adapta!iones de la Vida normativa $ esen!ial de la Tradi!i"n/ al i,ual 'ue las distintas tradi!iones se perfilan !omo e%presiones ade!uadas a las diferentes !ondi!iones humanas de la Verdad eterna/ una $ 3ni!a1 Es este modo de vida normativa $ esen!ial/ su$a!ente a todas las !ulturas tradi!ionales/ lo 'ue vamos a intentar os'ue0ar a'u& en sus l&neas maestras $ !on un len,ua0e lo más ase'uile $ es!ueto posile/ sin te!ni!ismos/ erudi!iones ni florituras literarias1 5 lo haremos/ !laro está/ sin perder nun!a de vista 'ue nuestras palaras van diri,idas a personas !u$a vida se desenvuelve preferentemente o de forma predominante en el mundo de la a!!i"n/ $ 'ue han na!ido $ !re!ido en un amiente refra!tario a las realidades $ fuer-as/ de naturale-a espiritual/ 'ue !onfi,uran tal modo de vida/ !omo o!urre !on la moderna !ivili-a!i"n o!!idental1 En aras a la !laridad/ pro!urar+ ha!erlo de una manera es'uemáti!a/ !asi tele,ráfi!a/ desta!ando varios puntos 'ue me pare!en espe!ialmente importantes/ aun'ue serán inevitales !iertas repeti!iones o reitera!iones/ dado lo entrela-ados 'ue se hallan entre s& los diversos aspe!tos anali-ados1 Estas repeti!iones ponen en eviden!ia hasta 'ue  punto tiene !oheren!ia $ unidad la forma tradi!ional de vida1 Como nota o elementos fundamentales de la a!titud tradi!ional ante la vida !ar&a desta!ar las si,uientes7 1.- Asentar la vida en auténticos principios. 8uiarse por la Verdad/ ele,ir !omo ase $

!imiento de la propia vida los prin!ipios inmutales de la Tradi!i"n o (aidur&a universal1 Completo a!atamiento de la do!trina tradi!ional7 tener siempre presentes sus ense)an-as $ se,uir sus orienta!iones4 !onformar la totalidad de nuestra e%isten!ia a sus dire!tri!es $ !onse0os1 (upeditar a la Norma impersonal de la do!trina 9'ue es el !riterio de la pura o0etividad9 todos nuestros !riterios/ 0ui!ios/ opiniones/ tenden!ias/ impulsos $ a!tos/ redu!iendo a la m&nima e%presi"n/ o me0or a3n/ erradi!ando por !ompleto/ el !apri!ho $ la aritrariedad/ la man&a de ori,inalidad $ de independen!ia individual/ el afán de prota,onismo/ el !riti!ismo ra!ionalista o sentimental $ !ual'uier otra manifesta!i"n del individualismo1

La vida del homre tradi!ional se distin,ue/ ante todo/ de la del homre moderno/ por este !riterio do!trinal/ por esta sumisi"n a la verdad $ a los prin!ipios7 mientras la vida del primero se halla inspirada por entero en una do!trina 'ue orienta/ ordena $ da sentido a todos los aspe!tos de su e%isten!ia :una aut+nti!a do!trina7 sa,rada/ sapien!ial/ supra9humana/ de ori,en tras!endente/ situada por en!ima de los !riterios $ las opiniones individuales;/ la del 3ltimo se desarrolla !on independen!ia de !ual'uier orienta!i"n do!trinal/ al mar,en de toda do!trina/ i,norando in!luso lo 'ue esta palara si,nifi!a1 Care!iendo de una pauta normativa 'ue ,u&e su vida/ el homre moderno vive a su anto0o/ ha!e lo 'ue le da la ,ana1 El homre tradi!ional/ en !amio/ vive !omo es deido/ ha!e no lo 'ue le apete!e o le pla!e/ sino lo 'ue es !orre!to/ lo 'ue es 0usto $ ne!esario1 (u !omportamiento se a0usta a la Norma/ $ por eso puede ser !alifi!ado de normal / en la plena $ ,enuina a!ep!i"n de la palara1 (u manera de pensar/ de halar $ de orar se desarrolla !on normalidad/ en !ontraposi!i"n a la anormalidad del vivir moderno/ !ompletamente desorientado $ desnortado en su radi!al anomia :ausen!ia de nomos/ de le$ o norma;1 Todo esto supone/ evidentemente/ un esfuer-o previo de !ono!imiento $ asimila!i"n del !ontenido do!trinal de la Tradi!i"n1