EL MITO.pdf

25/03/2009

Mito y religión

Filosofía y ciencia

Folk-lore: conocimiento subjetivo

Conocimiento objetivo

Fundamento

Sentimiento

Sociedad moderna

Sociedad tradicional

El pensamiento mítico como forma de conocimiento

Razón y experiencia

Dominio ilusorio o efectivo sobre la realidad

El pensamiento mítico como forma de conocimiento ¿Qué es un mito?

Tradicional, arcaico, primitivo, bárbaro, salvaje, incivilizado, inculto…

• En definición coloquial • Una definición alternativa La veracidad de los hechos narrados por el mito es menos importante que las funciones culturales que desempeña «En el principio creó Dios el cielo y la tierra. La tierra era caos y confusión y oscuridad por encima del abismo, y un viento de Dios aleteaba por encima de las aguas» (Génesis, I, 1-2)

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Mito. (Del gr. μῦθος). m. Narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad. || 2. Historia ficticia o personaje literario o artístico que condensa alguna realidad humana de significación universal. || 3. Persona o cosa rodeada de extraordinaria estima. || 4. Persona o cosa a las que se atribuyen cualidades o excelencias que no tienen, o bien una realidad de la que.

«Enfocado en lo que tiene de vivo, el mito no es una explicación destinada a satisfacer una curiosidad científica, sino un relato que hace revivir una realidad original y que responde a una profunda necesidad religiosa, a aspiraciones morales, a coacciones e imperativos de orden social, e incluso a exigencias prácticas.» B. Malinowski, citado por M. Eliade en Mito y Realidad. Barcelona: Labor.

El mito, y el comportamiento extraño que suscita, son «hechos de cultura»: no instinto, ni patología, ni infantilismo

Necesidad

Instinto

Cultura Libertad

Institución

(deliberación – acción, invención, creatividad)

(moral, arte, educación, religión, ciencia…)

Mundo de valores y conocimientos humanos

Mundo de entes y procesos naturales

Naturaleza

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Mito

¿Qué es? (esencia) ¿Cómo es? (estructura) ¿Qué hace? (función) ¿Cuándo aparece? (tiempo) ¿De dónde viene? (génesis) ¿Cuál es su propósito? (telos)

Esencia o definición del mito: qué es y qué no es

Ficción profana, que pretende dejar una moraleja

Relato de hechos históricos adulterados por la imaginación popular

Relato o narración sagrada, que describe una creación original, en un tiempo primordial, producida por fuerzas sobrenaturales

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Estructura del mito: cómo es

Mito “Historia verdadera”

Sobrenaturales

Potencias

Significado ejemplar

Acto creador Imaginación - Fe Pregunta existencial Ignorancia - Saber

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«La función principal del mito es revelar los modelos ejemplares de todos los ritos y actividades humanas significativas: tanto la alimentación o el matrimonio como el trabajo, la educación, el arte o la sabiduría.» Eliade, pág. 3.

Para las sociedades en que está vigente, el pensamiento mítico: • Estructura una visión de mundo (pensamiento e identidad propios). • Provee una tradición cultural y un sentido de pertenencia a una comunidad. • Explica, fundamenta y justifica toda conducta social. • Es criterio de verdad, porque se refiere a realidades originales (visión estática del mundo). La veracidad de los hechos narrados por el mito es menos importante que las funciones culturales que desempeña

Origen y comienzo del mito «Dialécticamente el hombre» (que emerge de la naturaleza como ser biológico) «hace la cultura y la cultura hace al hombre»

Instinto animal

Leyes naturales

Naturaleza Seres físicos

Mundo de los entes (ontología)

Ciencia

Ser humano

Generación y descomposición

Bellas Artes

Cultura

Religión

Normas morales

Mundo de los valores (axiología)

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El mito es un hecho de cultura; cultura; comienza con la cultura cultura;; es decir, con el ser humano Hominización

Humanización

(homínidos)

(humanos)

Bichos con forma humana

Personas (espíritu: cultura, libertad…)

Hecho biológico

Ser humano como

Origen del mito

Ideal ético--político ético

Necesidad de saber sobre el origen Situación de ignorancia

El conocimiento proporciona un sentimiento de seguridad, y el poder, efectivo o ilusorio, sobre el objeto que se conoce

Télos

Brindar un sentido de pertenencia, que mantenga la cohesión social

Carácter conservador del pensamiento mítico

El conocimiento objetivo (filosofía y ciencia), en su origen, es subversivo

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Sacerdotes: jerarcas del pensamiento mítico Superioridad

↔

Jerárquico

Jerarquía (de arjé (a1rch’): “principio rector”; y hierós (i2eróV): “de origen divino”. Jerarquía es principio sagrado): Principio que, en el seno de un ordenamiento jurídico, impone la subordinación de las normas de grado inferior a las de rango superior.

Verticalidad

Sagrado

Au t o r i d a d

Santo, santificar, sanción, sagrado, sacramento, sacrificio, consagrar, sagrario, sacerdote Carácter absolutamente necesario: de obligado cumplimiento de todo lo que denominan Mito: Palabra del sacerdote (jerarca)  palabra sagrada  instrumento de dominación

Subordinación

Mitos, prejuicios y estereotipos Mito 

Prejuicio 

Estereotipo 

Maravilla, ficción, imaginación, fantasía, ilusión: ignorancia



“De la costilla que Yavé había sacado al hombre, formó una mujer y la llevó ante el hombre” (Gén.2:22)

Opinión (doxa), preconcepción, afirmación que se hace sin conocimiento o fundamento sólido: ignorancia

Condensación de prejuicios, generalización





Los varones son superiores a las mujeres

La rubia tonta

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«doxa», “opinión”

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Naturaleza del pre-juicio:

 Proposición sin fundamento lógico ni empírico  Sentimientos + ideas vagas

«Hay algo peor que la ignorancia, y es tener por cierto lo que no lo es.» [«There is something worse than ignorance, and that's knowing for sure what ain't so.» Mark Twain.]

Filosofía Origen

Comienzo

Insatisfacción frente al pensamiento mítico – Actitud de sospecha y curiosidad – Necesidad de saber

Grecia, siglo VI a.C.  los filósofos presocráticos (Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito…)

En su origen, la filosofía surge como “ontología” (estudio de los entes): investigación empírico-analítica de la naturaleza (cosmos, el universo) (experiencia – razón)

Búsqueda del a1rch’: principio elemental  hipótesis científica («el agua, el aire, los átomos…»)

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Filosofía: su distinción, especificidad y relación con otros productos culturales Condicionantes del pensamiento y la conducta humana en Occidente

Mito

Lógos

Filosofía

Imaginación y fe

Razón y experiencia

S.VII a.C.

S.V d.C.

S.XV-S.XVII

S.XVIII

Clásica

Medieval

Moderna

Contemporánea

El ser

Dios

El sujeto (ser humano)

Metafísica – Ontología – Teología – Lógica – Epistemología Antropología – Ética – Política - Estética

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¿Qué puedo saber? Conceptos son representaciones mentales de objetos

Conocer es recabar información de objetos y procesarla para formar conceptos

Conocimiento es una forma de relación con la realidad exterior, en función de intereses

Sujeto (lo supuesto)

Objeto

Concepto

(lo opuesto)

El ser humano que conoce

Epistemología Episteme: ciencia; Lógos: razón, argumento

El mundo conocido

Teoría crítica del conocimiento: Separar lo que se cree de lo que se sabe

• ¿Cuándo hay conocimiento? (condiciones que deben cumplirse) • ¿Qué intereses hay en el conocimiento? • ¿Qué efectos tiene el conocimiento?

Dar nombre (“onoma”) a o5noma Conocer (“gignosco”) es gignw’skw

las cosas (“res”) Identificar la esencia (“noumenon”) de noúmenon

Sin conocimiento, el ser humano no podría conservar su vida ni, por tanto, realizar cultura

realidad

Por medio del pensamiento medio básico de interacción con el ambiente (noesis, nóhsiV) aprehensión de la realidad

Conocimiento gnw