El Matrimonio

 

UNIVERSIDAD UNIVE RSIDAD CA CATOLICA TOLICA LOS ANGEL ANGELES ES DE

CHIMBOTE  – FILIAL PUCALLP PUCALLPA A FACULTAD FACULTAD DE INGENIERIA I NGENIERIA ESCUELA ACADEMICA PROFESIONAL DE INGENIERIA CIVIL

EL MATRIMONIO ASIGNATURA: ASIGNA TURA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I  

ALUMNOS: CRISTIAN ANTONIO ELESCANO PILCO RICHARD FLORES WONG RENZO ESPEJO SALAZAR 

 

I.

INTRODUCCION 

Desde épocas remotas, el matrimonio ha formado parte de la conciencia humana, ya que como ser social que es, el hombre debió haber formado parte de una familia, el origen del matrimonio se vincula con el de la familia, persistiendo hasta nuestros días la problemática que surge del ignorar como fue ese proceso histórico  – social.

Aun cuando cada cultura tiene su peculiar manera de entender el matrimonio,

es

preciso

señalar

que

éste

ha

tenido

un desarrollo histórico  –  geográfico muy importante: desde la antigua Roma, de oriente a occidente, el matrimonio fue y es uno de los temas más estudiados y menos comprendidos del saber humano por la complejidad que representa el comparar tantas manifestaciones como culturas existen en el mundo.

 

II. EL MATRIMONIO 

2.1. Antecedentes Históricos Del Matrimonio.  La palabra Matrimonio se deriva de los vocablos latinos matris y munium, lo cual significaba carga o gravamen para la madre, queriendo expresar que la mujer es quien lleva el mayor peso tanto antes como después del parto. Por otra parte, este sentido del vocablo no se reconoce por los sinónimos de matrimonio en Francia, Italia e Inglaterra, en los cuales las voces son: maritagio  y marriage, respectivame respectivamente, nte, las cuales derivan de marido. 

 

2.2. Deberes que adquieren los cónyuges por el matrimonio.  Al momento de efectuarse el matrimonio se adquieren una serie de obligaciones que son:   Vida en Común._ Se refiere al deber de los cónyuges de vivir juntos

en el domicilio conyugal, que hará posible el cumplimiento de los otros deberes. Se trata de un deber entre iguales, complementario y recíproco. “los  cónyuges vivirán juntos en domicilio conyugal. Se considerará domicilio conyugal, el lugar establecido de común acuerdo por los cónyuges, en el que ambos disfrutan de autoridad propia y consideraciones iguales”  el objetivo primordial del matrimonio es la plena convivencia de los cónyuges. Por eso, el orden  jurídico no se limita a imponer imponer a los cónyuges el deb deber er de convivencia sino que reconoce, sin más, que los cónyuges son uno del otro, es decir, se previene como exigencia la unidad conyugal.

 

 Débito Carnal._ Este deber está comprendido dentro del amor conyugal.

Actualmente se entiende este débito en una forma más personalizante, más unitiva y de mutua entrega. Es un deber permanente entre iguales, complementario y se exige como recíproco. En nuestra legislación no se menciona expresamente sobre este precepto pero es de entenderse que es necesaria, pues de igual manera sería difícil satisfacer el amor conyugal así como la procreación responsable sin la existencia de la misma.  Fidelidad._ Nace del matrimonio y comprende, no solo los actos de no

hacer, relativos a abstenerse de relaciones genito-sexuales con persona distinta del cónyuge, sino en especial al cumplimient cumplimiento o de la promesa dada y al compromiso diario y permanente entre cónyuges. Comprende la permanencia del matrimonio en forma y camino de vida.

 

 Mutuo Auxilio Y Socorro Mutuo._ La ayuda y el socorro mutuo no son

solamente en momentos de emergencia o situaciones aisladas sino en todo momento momento y duran durante te toda la vida del matrimonio. Ambos se comprometen a la fidelidad y a la promoción común. Nace el matrimonio, se ejerce en plan de igualdad, son complementarios y recíprocos. Ahora bien, ayuda mutua se entiende más bien, en el aspecto económico, relativo a alimentos, administración de bienes, etc., y el socorro mutuo hace referencia a la asistencia recíproca en caso de enfermedad, auxilio espiritual y promoción humana que deben dispensarse los cónyuges, ayuda en la vejez, etc., combinados ambos se logra la promoción integral de cada uno en la comunidad conyugal .  Diálogo._ El diálogo se presenta tanto en el matrimonio como en la

familia, y se estima necesario para el amor conyugal y la promoción integral. Ya Ya que se resolverán de común acuerdo todo lo conducente al manejo del hogar, formación y educación de los hijos. Es un deber que nace del matrimonio y se exige como recíproco y complementario.

 

 Respeto._ Es otro de los valores conyugales y familiares. Este se encuentra

y se promueve en el matrimonio y está relacionado estrechamente con la promoción humana. Hay disposiciones dentro de la legislación que se orientan al respeto de la dignidad humana y en especial a la dignidad de los cónyuges.  Autoridad._ Como en toda comunidad, en el matrimonio y en la familia

debe haber autoridad. La autoridad es compartida y debe tenerse como un servicio entre cónyuges cónyuges..

 

2.3. Evolución del matrimonio a través de la historia.  A través del tiempo, el matrimonio ha tenido muchos matices, se utilizaba para la perpetuación de la especie y estirpe, por lo que los hombres practicaban la poligamia. Hasta para aumentar las riquezas. -

Desd Desde e los tiemp tiempos os de las ccavern avernas as do donde nde e exist xistía ía la p promi romiscuid scuidad ad ha hasta sta inst instituir ituir la monogamia como el vínculo aceptado por nuestra sociedad, la cual es uno de de

-

los aportes del Cristianismo a la civilización. Dur Durant ante e el p período eríodo Rom Romano ano y Grieg Griego, o, el matri matrimonio monio fue sólo sólo una comp compra ra d de e la novia en Roma y del novio en Grecia, ya que los padres, daban un dote para el casamiento. Los hombres tenían el poder absoluto sobre las mujeres, pasando

-

éstas a ser parte de su imperio. Al in iniciar iciar e ell Cris Cristiani tianismo smo,, elevó elevó al matrimo matrimonio nio a sacramen sacramento, to, d dándo ándole le dig dignida nidad de igualdad a los esposos y proclamando la indisolubilidad del vínculo matrimonial. Hizo del matrimonio una sociedad, instituyendo una Sociedad basada en el amor, de un amor sagrado como el que Cristo tuvo para la humanidad.

 

2.4. El Designio Divino Sobre El Matrimonio El mismo Dios es autor del matrimonio. La íntima comunidad conyugal entre el hombre y la mujer es sagrada, y está estructura con leyes propias establecidas por el Creador que no dependen del arbitrio humano. La institución del matrimonio no es una ingerencia indebida en las relaciones personales íntimas entre un hombre y una mujer, sino una exigencia interior del pacto de amor conyugal: es el único lugar que hace posible que el amor entre un hombre y una mujer sea conyugal, es decir un amor electivo que abarca el bien de toda la persona en cuanto sexualmente diferenciada. Este amor mutuo entre los esposos se convierte en imagen del amor absoluto e indefectible con que Dios ama al hombre. Este amor es bueno, muy bueno, a los ojos del Creador. Y este amor es destinado a ser fecundo y a realizarse en la obra común del cuidado de la creación. Y los bendijo Dios y les dijo: “Sed  fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra y sometedla”. El sacramento del matrimonio aumenta la gracia santificante, y confiere la gracia sacramental específica, la cual ejerce una influencia singular sobre todas las realidades de la vida conyugal, especialmente sobre el amor de los esposos. La vocación universal a la santidad está especificada para los esposos por el sacramento celebrado y traducida concretamente en las realidades propias de la existencia conyugal y familiar. Los casados están llamados a santificar su matrimonio y a santificarse en esa unión; cometerían por eso un grave error, si edificaran su conducta espiritual a espaldas y al margen de su hogar. La vida familiar, las relaciones conyugales, el cuidado y la educación de los hijos, el esfuerzo por sacar económicamente adelante a la familia y por asegurarla y mejorarla, el trato con las otras personas que constituyen la comunidad social, todo eso son situaciones humanas y corrientes que los esposos cristianos deben

sobrenaturalizar.  

2.5. La Celebración C elebración Del Matrimonio El matrimonio nace del consentimiento consentimiento personal e irrevocable de los esposos. El consentimiento matrimonial es el acto de la voluntad, por el cual el varón y la mujer se entregan y aceptan mutuamente en alianza irrevocable para constituir el matrimonio. La Iglesia exige ordinariamente para sus fieles la forma eclesiástica de la celebración del matrimonio. Por eso, solamente son válidos aquellos matrimonios que se contraen ante el Ordinario del lugar o el párroco, o un sacerdote o diácono delegado por uno de ellos para que asistan, y ante dos testigos, de de acuerdo con las reglas es establecidas tablecidas

por el Código de D Derecho erecho

Canónico.

Varias razones concurren para explicar esta determinación: el matrimonio sacramental es un acto litúrgico; creando derechos y deberes en la Iglesia entre los esposos y para con los hijos. Por ser el matrimonio un estado de vida en la Iglesia, es preciso que exista certeza sobre él (de ahí la obligación de tener testigos); y el carácter público del consentimiento protege el "Sí" una vez dado y ayuda a

permanecer fiel a él.  

 

2.6. Propiedades Esenciales del Matrimonio. Las propiedades esenciales del matrimonio son la unidad y la indisolubilidad, que en el matrimonio cristiano alcanzan una particular firmeza por razón del sacramento. sacramen to. El marido y la mujer por el pacto conyuga conyugall ya no son dos, sino una sola carne. Esta íntima unión, como mutua entrega de dos personas, lo mismo que el bien de los hijos, exigen plena fidelidad conyugal y urgen su indisoluble unidad. La unidad del matrimonio aparece ampliamente confirmada por la igual dignidad personal que hay que reconocer a la mujer y el varón en el mutuo y pleno amor. La poligamia es contraria a esta igual dignidad de uno y otro y al amor conyugal que es único y exclusivo. 2.7. El Matrimonio Y La Familia Según el designio de Dios, el matrimonio es el fundamento de la comunidad más amplia de la familia, ya que la institución misma del matrimonio y el amor conyugal están ordenados a la procreación y educación de la prole, en la que encuentran su coronación. El Creador del mundo estableció la sociedad conyugal como origen y fundamento de la sociedad humana; la familia es por

ello la célula primera y vital de la sociedad.  

III. NATURALEZA JURIDICA DEL MATRIMONIO 

La doctrina ha debatido sobre la naturaleza del matrimonio. Dicho debate puede ser explicado de la siguiente forma: existen dos elementos a tomar en consideración para explicar jurídicamente a la institución: el acto jurídico y la relación jurídica. Por cuanto hace el acto jurídico, se refiere a que su existencia, reconocimiento y efectos están sujetos a cumplimientos, por parte de los contrayentes, a los requisitos y formalidades que para su celebración se establecen en la ley respectiva. En lo relativo a la relación jurídica, implica la necesaria existencia de la manifestación de voluntad de los contrayentes, en el acuerdo de voluntades para celebrar el matrimonio, que tiene como resultado la creación de una relación jurídica o vínculo familiar sancionada por el Estado.

 

IV. EFECTOS DEL MA MATRIMONIO TRIMONIO  

Los efectos del matrimonio se refiere a los derechos y a las obligaciones que hacen del mismo. Los efectos del matrimonio se clasifican con relación a los cónyuges, sus hijos, sus bienes. 4.1. Respecto a los Cónyuges Los derechos y obligaciones que nacen del matrimonio serán siempre iguales para los conyuges, independientemente independientemente de su aportación económica al sostenimiento del hogar. hogar. En este sentido y del mismo concepto de matrimonio se establece que es obligación de los conyuges contribuir a los fines del matrimonio, asi como a la ayuda, fidelidad y respeto mutuos. Los conyuges tienen la obligación de vivir juntos, es decir, cohabitar y establecer el domicilio conyugal. Por domicilio conyugal se entiende aquel en el que, de común acuerdo, los conyuges vivirán y disfrutaran de autoridad propia y consideraciones de igualdad. 4.2. Respecto a los Hijos Los conyuges tienen derecho a decidir de manera libre e informada el número y espaciamiento de sus hijos. Igualmente hacer uso de cualquier método de reproducción asistida. Este derecho será ejercido por los conyuges de común acuerdo y en condiciones de igualdad. Los conyuges deberán contribuir económicamente al sostenimiento y alimentación de sus hijos, asi como a la educación de estos, estos, sin perjuicio de distribuirse en la forma y proporción que acuerden para ese efecto. Los conyuges tienen en el hogar autoridad y consideraciones iguales, por lo que participaran de las decisiones, respecto al mismo, de común acuerdo en lo que al manejo del hogar, la educación, formación y administración de ls bienes de los hijos se refiere. Cuando no exista acuerdo, podrán acudir al juez de lo familiar, familiar, el que resolver resolverá. á.

 

4.3. Respecto a los Bienes. Los conyuges mayores de edad tienen capacidad de administrar, contratar o disponer de sus bienes propios y ejercitar las acciones u oponer las excepciones que a ellos corresponden, sin que para ello necesiten el consentimiento del oro, salvo en lo que se refiere a los actos de administración y dominio de los bienes comunes. Los conyuges menores de edad tendrán la administración de sus bienes de igual forma, pero necesitaran autorización judicial para enajenarlos, gravarlos o hipotecarlos; asi como un tutor para sus negocios judiciales. El contrato de compraventa entre lo conyuges solo pude celebrarse cuando estos hayan celebrado su matrimonio bajo el régimen de separación de bienes.

 

V. CARACTERISTICAS DEL MATRIMONIO 

5.1 Es exclusiv exclusiva. a. Ya que el matrimonio es una unión que se da en personas de distinto sexo, en forma única, tanto que, en determinadas circunstancias, la violación de este carácter implica delito de bigamia o adulterio, según sea el caso. En los Estados civilizados, se ha instituido la exclusividad del matrimonio, es decir, reciproco de fidelidad. 5.2. Es permanente Es decir que los contrayentes aceptan la unión, la idea de que el vínculo sea duradero, hasta perpetuo, ya que el matrimonio persigue la formación de una familia, y esta sólo es posible, si es que dicho vinculo es estable. 5.3. Es unitario Importa dentro de las finalidades del matrimonio una plena comunidad de vida para los esposos, emergiendo una serie de derechos y deberes recíprocos; cuando no hay unidad de estos deberes dejen de ser cumplidos, pudiéndose llegar a la separación, o a un rompimiento del vínculo matrimonial; de este carácter así como de la exclusividad ya anotada, surge la consecuencia: unidad del matrimonio, unidad social, jurídica, biológica. 5.4. El matrimonio está amparado por las leyes Es decir que se desenvuelve dentro de un marco legal.- para contraerlo hay que cumplir ciertas formalidades establecidas por el ordenamiento ordenamiento jurídico. 5.5. Es de orden público No puede ser modificado mucho menos dejado sin efecto por los particulares. Los contrayentes o los cónyuges deben observar las normas referidas al matrimonio, las cuales son fundamentales para la organización organización social y sonde estricto cumplimiento cumplimiento..

 

  5.6. Representa una comunidad de vida Los cónyuges hacen vida en común para amarse, procrear sus hijos, educarlos, formarlos, respetarse y apoyarse mutuamente. 5.7. Acto jurídico Crea relaciones jurídicas familiares, relaciones conyugales y un estado de familia generando un marco amplio de regulación, modifica el estado civil, el nombre, extingue el régimen económico personal constituyendo el régimen económico matrimonial. 5.8. Institución jurídica Es fuente principal de constitución dela familia. Se considera que sin el matrimonio no se concibe una comunidad familiar fuerte, estable y duradera, de allí que muchas veces se considere al matrimonio como sinónimo de familia. 5.9. Monogamic Monogamica a La monogamia esta relacionada con el deber de fidelidad, siendo un límite a la concupiscencia, fundamento de la sociedad, es la base dela moralidad pública y privada. privada.

 

VI. CONCLUSION 6.1. Creemos que de un matrimonio sólido resulta una familia estable. Uno de los principales puntos que consideramos ciertos, es en que en la pareja debe estar presente, el amor mutuo y el amor de los dos hacia Dios. 6.2. Llegamos a la conclusión de que es fundamental la Fe en el matrimonio como en la familia. 6.3. Definitivamente el respeto es un aspecto fundamental en una relación, valorando este punto, se garantiza un matrimonio fortalecido, correcto y bendecido.

GRACIAS