El Marica - Abelardo Castillo

 

El cuerpo del otro

Cuando hablamos hablamos de los “Estudios de género” nos referimos a una rama de las ci cien enci cias as soci social ales es cent centra rada da,, entr entre e otra otras s cosa cosas, s, en el conc concep epto to de “gén “géner ero” o”.. En numerosos trabajos contemporáneos, se designa por "sexo" lo que compete al cuerpo sexuado masculino o femenino!, lo determinado biolgicamente# $ por "género" a lo relacion rela cionado ado con la signific significaci acin n sexual sexual del cuerpo en la sociedad sociedad masculini masculinidad dad o femineidad!. femineidad !. Estas teor%as sostienen que el género es una construccin social, es decir, que las categor%as  categor%as  femenino  femenino  $ masculino, masculino , son condiciones condiciones sociales $ no roles roles naturales. &i bien la pensadora norteamericana, 'udith (utler, contin)a esta manera de entender las orientaciones, sobrepasa el género $ afirma que el sexo $ la sexualidad más allá de ser construccio construcciones nes son, en realidad realidad,, procesos procesos complejos complejos que implican implican cuerpos $ discursos* el cuerpo es la materiali+acin materiali+acin del discurso hegemnico. a li liter teratu atura ra,, por su parte, parte, constr constru$e u$e discur discursos sos qu que e inten intentan tan,, en algun algunos os géneros, representar la realidad teniendo en cuenta diferentes aspectos indi-iduales $ sociales de los hombres $ mujeres. El escritor belardo Castillo es un referente de la literatura argentina que desde la temática de sus textos se ha referido a la sexualidad. El cuento, "El marica” publicado en el libro Las otras puertas, es uno de ellos.

Lo abyecto

/esd /e sde e el t%tul t%tulo o el rela relato to mu mues estr tra a un aspe aspect cto o pe$o pe$ora rati ti-o -o e irn irnic ico o del del homosexual llamándolo “marica” haciendo referencia a la mirada sobre lo ab$ecto. Con respecto a esto (utler sostiene* “lo ab$ecto designa aqu% precisamente aquellas +onas in-isibles, inhabitables de la -ida social que, sin embargo están densamente pobladas por quienes no go+an de la jerarqu%a de sujeto suj etos, s, per pero o cu cu$a $a condic condici in n de -i-ir -i-ir bajo bajo la jerar jerarqu qu%a %a de lo inin-i-i i-ible ble es ne neces cesar aria ia para para circunscribir la esfera de los sujetos”. (utler, 0112* 01!

El homosexual, homosexual, marica, como se lo llama en este cuento, es aquel que no entra en la seleccin “natural” de sexualidad sexualidad $ por ende queda despla+ado de las categor%as heterosexuales.

 

El cuento cuento rel relata ata la histo historia ria de un grupo grupo de amigos amigos qu que e decide deciden n “debu “debutar tar”” sexualmente con una prostituta. El argumento comien+a en un tiempo presente, a modo de confesin belardo, el narrador, se dirige a uno de sus amigos César $ le dirige diri ge su discurso discurso.. En retrospecc retrospeccin, in, recuerda recuerda la adolescenci adolescencia a

del personaj personaje e $ lo

define como “raro”# lo raro es lo que esta autora menciona como ab$ecto, es lo recha+ado, lo que es considerado como no significati-o, $ como no -i-ible. El cuerpo ab$ecto ser%a as% un cuerpo no inteligible, un cuerpo que no importa. (utler no da por  supuesto el cuerpo ab$ecto como realidad pre-iamente dada sino que afirma que el carácter de ininteligible, de ab$ecto, de ese cuerpo está instituido discursi-amente* “a ese cuerpo ab$ecto ha$ acceso pero no a tra-és de la -i-encia fenomenolgica pura sino mediante lo discursi-o mismo”. (utler agrega que la ab$eccin es "un proceso discursi-o" $ afirma, además, que los "discursos habitan en los cuerpos", "son parte de su propia sangre -ital" es decir que el proceso discursi-o $ el cuerpo, transcurren por  un mismo camino, se complementan. a mirada social sobre lo ab$ecto es la temática principal de este cuento. En el grupo gru po de amigos amigos,, los consid considera erados dos he heter terose osexu xuale ales s emple emplean an sobre sobre el pe perso rsonaj naje e diferente, todo tipo de chistes, bromas $ actos discriminati-os porque su manera de actua act uarr es estar tar%a %a rel relaci aciona onada da con la ori orien entac taci in n de lo femeni femenino no “en la lagun laguna, a, me acuerdo, nunca te desnudabas delante de nosotros.  ellos les daba gracias. 3 a m% también” Castillo, Castillo, 0114* 56!. Con respecto respecto a la formaci formacin n de la identidad identidad del sujeto, (utler sostiene que la identificacin con “el fantasma normati-o del sexo se da a tra-és de dell re repu pudi dio o qu que e cr crea ea la -ale -alenc ncia ia de la ab$e ab$ecc cci in n $ su cond condic ici in n de espe espect ctro ro amena+ador para el sujeto” (utler, 0114* 78!. Es decir, que es imperati-a una eleccin normal “heterosexual” si no se quiere formar parte de lo que se recha+a, sin embargo la categor%a de ab$ecto es necesaria para la formacin de lo considerado “natural”.  clara (utler con respecto a esta cuestin

“son las inestabilidades inestabilidades 9! las que

marcan un espacio espacio en el cual la fuer+a de la le$ reguladora reguladora puede ponerse ponerse en tela de  juicio” (utler, (utler, 0112* 0112* 72! “ -eces -eces me miraba mirabas s con una especi especie e de pe perpl rplej ejida idad, d, una mirad mirada a rara, rara, la misma mirada, acaso, con la que $o no me atre-%a a mirarte” 9! supongo que alguna -e+ tu-e ganas de decir que todos nosotros juntos no -al%amos la mitad de lo que él, de lo que -os -al%as, pero en aquel tiempo la palabra era dif%cil $ la risa fácil $ uno también tamb ién acepta acepta : uno también también elige :“ Castillo, Castillo,0114 0114** 52 ! . En cuanto cuanto al asumir asumir la sexualidad, sexualida d, la autora se refiere a que el sujeto se apropia, adopta una norma corporal, no como algo a lo que se somete sino más bien como una e-olucin en la que el sujeto, el $o hablante, se forma en -irtud de pasar ese proceso de asumir un sexo. El

 

pe pers rson onaj aje e toma toma una una deci decisi sin n $ adop adopta ta,, en este este prim primer er mome moment nto o la elec elecci cin n heterosexual. &in embargo, hacia el final del cuento, entendemos que la eleccin sexual del adolescente no corresponde con la norma impuesta por la hegemon%a. “Cuando el negro sali de la pie+a -en%a sonriendo, triunfador, abrochándose la bragu bra gueta eta.. 9! Entr Entr el colora colorado# do# despu después és entr entr n%ba n%bal. l. 3 cuand cuando o sa sal%a l%an, n, sal%an sal%an distintos. &al%an hombres”. Castillo, 0114* 58! as diferentes prácticas, fundamentan $ afirman la eleccin. ;ara un adolescente la iniciacin sexual implica con-ertirse en “hombre”. El hecho de que ha$a sido con una prostituta refuer+a lo masculino. César no cumple con esa obligacin $ hu$e sin concretar el acto. belardo, ante la actitud de su su amigo se molesta molesta pero además siente siente recha+o $ miedo, ante la -erdad de no poder encontrarse dentro de las categor%as sociales preestablecidas $ acepta ace ptada das s como como natura naturale les, s, “pe “pero ro ha hab%a b%a que golpe golpear ar,, lastim lastimar# ar# en ensuc sucia iarte rte pa para ra ol-idarse de aquella cosa, como una arcada que me estaba atragantando” Castillo, 0114 *58 !.