El Lenguaje Del Espiritu Santo - Gonzalo Sanabria

 

 

 

GONZALO SANABRIA ANZOLA

EL LENGUAJE DEL ESPÍRITU SANTO Los dones d ones y doct do ctrina rina del Espíritu Santo (Neumatología)

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Excepto para citas breves en revistas o libros con la correspondiente mención. A menos que se indique lo contrario, las citas bíblicas han sido tomadas de la Biblia Versión Reina-Valera de 1960, de las sociedades Bíblicas. Todos los derechos reservados.

DEDICATORIA   Dedico este libro a mi buen Dios, por Su amor y paciencia conmigo. A Jesucristo mi salvador y maestro y al Espíritu Santo bendito Consolador. A mi llinda inda esposa Andrea regalo de Dios y a mi mi hijo Daniel.  

AGRADECIMIENTOS   A mi familia, a la iglesia que Dios me permite pastorear (por su apoyo y oraciones), a todos los que leen nuestras publicaciones, y por supuesto a Dios, quien me da la fuerza y la capacidad para escribir y desarrollar el llam ll amado ado que me me ha hecho.

Contenido   INTRODUCCIÓN EL ESPÍRITU SANTO ES NUESTRO CONSOLADOR ¿Y ESO QUÉ SIGNIFICA? EL SOBRENATURAL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO

 

LAS LENGUAS DEL ESPÍRITU SANTO EN EL CREYENTE LOS SÍMBOLOS DEL ESPÍRITU SANTO Y LA REVELACIÓN DETRÁS DE ESTOS SIGNIFICADO, IMPORTANCIA Y CORRECTO USO DE LA UNCIÓN LA UNCIÓN EN LA BATALLA ESPIRITUAL DEL CRISTIANO LOS NOMBRES DEL ESPÍRITU SANTO Y SU PODEROSO SIGNIFICADO INICIO Y DESARROLL DESARROLLO O DEL MOVER DEL ESPÍRITU SANTO LOS SOBRENATURALES DONES DEL ESPÍRITU SANTO LOS DONES DE PODER 1) EL DON DE FE: 2) EL DON DE HACER MILAGROS: 3) LOS DONES DE SANIDADES: LOS DONES DE INSPIRACIÓN O EXPRESIÓN 1) EL DON DE LA PROFECÍA: 2) EL DON DE DIVERSOS GÉNEROS DE LENGUAS: 3) INTERPRETACIÓN DE LENGUAS: LOS DONES DE REVELACIÓN: 1) PALABRA DE SABIDURÍA: 2) PALABRA DE CIENCIA: 3) DISCERNIMIENTO DE ESPÍRITUS: EL ESPÍRITU SANTO EN LA VIDA DEL SEÑOR JESÚS EL PODER DEL ESPÍRITU SANTO EN ACCIÓN A CCIÓN EL CARÁCTER Y LA UNCIÓN EL CRISTIANO COMO TEMPLO DEL ESPÍRITU SANTO

 

INTRODUCCIÓN   “Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo” le dijeron ciertos discípulos a Pablo en Éfeso. Es una situación que guarda mucha relación con la realidad de la iglesia hoy día. ¿Qué tanto conocemos al Espíritu Santo? ¿Tenemos una verdadera amistad con él? ¿Cuáles son y cómo funcionan los dones del Espíritu Espíri tu Sant Santo? o? ¿Esas manifestaciones anifestaciones del Espíritu Espíri tu están están diseñadas para todos los hijos de Dios? ¿Qué es la unción y cómo usarla correctamente? ¿Qué es la profecía y como examinarla correctamente? Estas y muchas preguntas más procuramos en éstecon libro. La realidad del Espíritu Santo y su profundo deseo dedespejar comunicarse el cristiano es

 

una verdad una verd ad que debe conocer todo hijo de Dios. Distinguir Distinguir la voz vo z y dirección direcc ión del Espíritu es esencial para alcanzar los planes del Señor en la tierra.  

Ésta lectura despertará en el corazón del lector un mayor deseo por conocer a Dios, sus secretos, su naturaleza y poder, y guiado por el Espíritu Santo caminará en una nueva vida espiritual. Encontrarás en éste libro un llamado de Dios a tu corazón para caminar con él en otro nivel del espíritu y ser un instrumento instrum ento de bendici b endición ón para par a muchos. muchos.

Capítulo 1

 

EL ESPÍRITU SANTO ES NUESTRO CONSOLADOR ¿Y ESO QUÉ SIGNIFICA?

Para construir una buena amistad se requiere un buen conocimiento mutuo, tiempo, sinceridad, respeto y un continuo dialogo. Es interesante que la Biblia nos enseñe que Abraham fue llamado amigo de Dios.   Hoy día, en el creyente mora el Espíritu Santo, y él quiere ser también nuestro mejor amigo. Uno que nos aconseja, enseña, anima y procura que cada día nos acerquemos más a la voluntad perfecta de Dios. Aquel que nos puede ayudar ayudar a ser más como Cristo, él es eell Consolador.

“Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre” Juan 14:16.  

En primer lugar vamos a definir el término Consolador a la luz del Nuevo Testamento. “Consolador” es la traducción del término griego “parakletos” que literalmente significa: llamado al lado de uno, intercesor, abogado, auxiliador, ayudador, consejero.  

En el Antiguo Testamento cuando aparece el término consolador aparece en relación con la obra protectora de Dios hacia su pueblo, pero es en el Nuevo Testamento donde se revela el Consolador, el Espíritu Santo. Jesús nos dice

 

en Juan 14:16 “el Padre os dará otro Consolador”, el término “otro” del griegoo “allos” grieg “al los” significa significa otro de la misma misma clase. cla se.  

Jesús fue quien estuvo con los discípulos, les enseñó, los defendió y guió, ahora anuncia que vendrá otro Consolador, entonces el Espíritu Santo quiere hacer con nosotros lo que Jesús hizo con los doce, es decir enseñar, instruir, acompañar, corregir, corr egir, guiar, guiar, anim a nimar, ar, etc…  

Parakletos es un término que se usaba en las cortes de justicia griegas para denotar a un asistente legal, un defensor, un abogado; de ahí, generalmente, el que aboga por la causa de otro, un intercesor, abogado.   En ocasiones cuando la persona no tenía con que pagar su defensa buscaba alguien en su comunidad con influencia, autoridad y respaldo patrimonial para que lo acompañara y defendiera en el juicio (por eso dice el versículo: “para que esté con vosotros para siempre”).

El Consolador se revela en la comunión intima de los hijos de Dios. Es muy importante ver que Jesús utilizó éste término (Consolador) para referirse al Espíritu Santo cuando estaba sólo con los discípulos, no estaban allí las multitu ultitudes des que le seguían. seguían. Esto ocurre en la cena c ena del aposent a posentoo alto. al to.   La narración del capítulo trece al diez y siete del Evangelio de Juan nos muestra lo ocurrido durante la cena de Jesús con sus discípulos solamente. La cena para los 13:26-30, judíos es un momento de intimidad. once segú según n Juan Judas ya se había retirado. retira do.Solo estaban Jesús y los  

La revelación del Espíritu Santo como Consolador se da a los once, porque la Escritura dice: “cosas que ojo no vio, ni oído oyó, son las que Dios ha preparado prepara do para par a los lo s que le aman”. aman”. Enton Entonces ces conclu c oncluim imos os que el Consolador Consolador es revelado en un momento de intimidad con Jesús.  

El Señor Jesús se está despidiendo, y les dice: “no os dejaré huérfanos” Juan 14:18. La palabra pa labra “huérfan “huérfanos” os” es traducida traducida del término término griego “orfanós” “orfanós” que traduce: sin padres, afligido, desamparado, persona sin amigos. Jesús Los hace conscientes que no se quedarán solos, vendrá el otro Consolador, el

 

Espíritu Santo para acompañarlos, guiarlos y ungirlos en la nueva misión al mundo.  

El Señor Jesús no dejo solos a sus discípulos, les envió el Consolador. La obra del Espíritu Santo en cada uno de nosotros es maravillosa. Al leer el Libro de los Hechos vemos las cosas que el Espíritu Santo hizo con ellos, los grandes milagros, milagros, maravill maravillas, as, y señales entre el pueblo.   Pero ante todo podemos ver las grandes transformaciones de Dios en las vidas de los apóstoles, por ejemplo el indeciso e inconstante Pedro, no solo se convierte en el líder del avivamiento en Jerusalén que gano miles de almas para Cristo, sino en un hombre valiente, osado y firme.  

“Más el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho”, Juan 14:26. Observemos en detalle y a la luz del pasaje anterior el papel del Consolador en el hijo de Dios:  

Acompañamiento: Recordemos que la primera expresión del significado de Consolador, del griego Parakletos, es uno que acompaña, que está al lado. El temor que vino sobre los discípulos al saber que Jesús se iba, es el que viene muchas veces al creyente ante un futuro incierto, pero así como los discípulos del Señor por el poder del Espíritu Santo avanzaron y vencieron, nosotros podemos avanzar y vencer.  

Enseñanza:  Juan 14:26 nos dice: “Él os enseñará”, él hará las veces de maestro, pues es el enviado de Dios al creyente para que sea instruido. No sólo me revela la Biblia, sino que me enseña e instruye acerca de la vida en el espíri es píritu tu para cam ca minar en victoria. Es nuestro nuestro maestro maestro en el día dí a a día. dí a.  

Da te t e stimon stimonio: io: Juan 15:26 “Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí”. Consideremos primero el término “testimonio”, traducción del griego “marturéo”, raíz de la palabra mártir, aquí podemos recordar a aquellos que murieron dando testimonio de Cristo, término que

 

además significa: testificar, ser testigo, afirmar, ratificar, hablar favorablemente, aprobar.  

El testimonio del Espíritu Santo a nuestro espíritu humano renacido, requiere silencio, mansedumbre, anhelo de ser oído (ser percibido en el espíritu), por eso aquí es llamado también: el Espíritu de verdad, para que el creyente no sea engañado por el padre de mentira: el diablo.

Santificar y revelar la herencia de Dios en Cristo:  Juan 16:7-15. El Espíritu Santo convence al mundo de su condición pecadora, pero también redarguye al creyente cuando va por malos caminos. El Espíritu Santo no habla por su propia cuenta, sino que habla lo que oye decir al Padre y al Hijo, y revela la herencia del Padre para sus hijos.  

El amor de Dios por sus hijos es tan grande que vino él mismo a salvarnos, y luego viene a morar en nosotros por el Espíritu Santo. Él anhela darse a conocer y desarrollar una profunda amistad con cada uno de nosotros, permitamos pues su obra en nuestro corazón.  

Te invito a hablar con Dios por un momento y dile que te permita conocer más la verdad y realidad del Consolador en tu vida. Gracias te damos Señor por darnos ésta salvación tan grande y por enviar tu Espíritu Santo a nuestra vida. Espíritu Santo ayúdame a conocerte más y haz tu poderosa obra en mí.  

Veamos ahora a continuación un tema muy importante: El bautismo en el Espíritu Santo y las lenguas del Espíritu…

  Capítulo 2  

SOBRENA ENATURAL TURAL BAUTISMO BAUTISM O EN EL ESPÍRITU EL SOBR SANTO  

 

“Juan ciertamente bautizó en agua, más vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo”, Hechos 11:16.  

Vemos en primer lugar el significado de la palabra bautismo:  

Del término griego “Baptízo” que significa: dejar abrumado (completamente mojado); del verbo primario “Bápto” que traduce: arrollar, inundar, cubrir completamente con un fluido; mojar, teñir, bañar. Implica la saturación completa del ser interior por la persona del Espíritu Santo.  

Aún la lengua del ser humano funciona de acuerdo al control del Espíritu. Hechos 2:4. Las ciento veinte personas en el aposento alto fueron movidos y conmovidos conm ovidos profundam profundament ente, e, pues p ues quienes quienes estaban alrededor alred edor dijeron dije ron de ellos: ellos : "Están llenos de d e mosto" mosto" Hechos 2:13, esto significa significa “están ebrios”. Las Sagradas Escrituras dejan el hecho de que la porción que recibe el hijo de Dios es solamente las arras (o principio) de lo que disfrutaremos más adelante, Efesios 1: 13-14. La verdad esencial es que: "No es cuánto del Espíritu uno tiene, sino cuanto de uno tiene el Espíritu". Es evidente entonces que para ser lleno del Espíritu Santo no hay lugar para el ego del ser humano.  

Consideremos ahora una breve perspectiva histórica del mover del Espíritu Santo en cuanto al bautismo:  

La venida del Espíritu Espíri tu Santo Santo de Dios en el día de la fiesta de Pentecostés Pentecostés fue declarado como el cumplimiento profético y específico de Joel 2: 18-19, profecía clases. que prometió la experiencia a todas las personas de diversas   Juan el Bautista enseñó la predicción del bautismo del Espíritu Santo como un aspecto importante en el ministerio del Mesías que habría de venir, según Lucas 3:16 y Juan 1: 33  

“respondió Juan, diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo en agua; pero viene uno más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego”.  

 

“Y yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo”.  

Vemos pues como el Pentecostés original validó la obra redentora del Señor Jesucristo y constituyó un evento dispensacional al venir el Espíritu Santo de Dios a la l a tierra para morar en Su Ig Iglesia lesi a y actuar actuar a través de ésta. é sta.   Al considerar el registro bíblico vemos que la fiesta de Pentecostés en el Antiguo Testamento tomó lugar cincuenta días después de la Pascua. Esto representaba o daba inicio al comienzo de la cosecha. Así pues, de manera simbólica el derramamiento inicial del Espíritu Santo en el día de Pentecostés fue el inicio de la cosecha del Evangelio del reino de Dios.  

Vemos luego que la experiencia de Hechos dos continuó siendo normal en la Iglesia del Nuevo Testamento. Por eso vemos un total de cinco casos en el libro de los Hechos que narran y describen un derramamiento Pentecostal del Espíritu Espíri tu similar similar al sucedido s ucedido ori origin ginalm alment entee en el día de Pentecostés. Pentecostés.   El último caso que registra la Biblia está en el libro de los Hechos capítulo diez y nueve, y esto sucedió unos veinte y uno años después del derramamiento original en Jerusalén.  

La historia recoge algunos testimonios de experiencias similares en la Iglesia Primitiva, y datan de la fecha de los primeros escritos durante el II y III siglo, veamos algunos de estos testimonios y expresiones que nos dejan ver la manifestación del Espíritu Santo en esos primeros siglos de la era cristiana: Ireneo (130-202) Ireneo (130 -202) escribió: escri bió: "Llamam "Llamamos os personas per sonas ‘perfectas’ aqu aq uellas ella s que han recibido el Espíritu de Dios, y quienes por medio del Espíritu de Dios hablan leng l enguas". uas".  

San Agustín (354-430) escribió: "Todavía hacemos lo que los Apóstoles hicieron cuando les impusieron las manos a los Samaritanos y pidieron el descenso del Espíritu sobre ellos. Esperamos que los convertidos hablen en nuevas nu evas lenguas". lenguas".  

 

Vemos que en la medida en que se fue desarrollando la Iglesia Romana el aspecto sobrenatural del bautismo en el Espíritu Santo poco a poco se convirtió en un rito más. Al final del siglo V se hacía lo siguiente: Se constituía un pequeño salón detrás del altar, y allí se recibía el Espíritu Santo.   Después del bautismo en agua, la persona pasaba al salón de oración, y allí entonces el obispo imponía sus manos y ungía con aceite. Y hoy en día la ceremonia ceremon ia de la conf c onfirmación irmación católic católicaa es el resultado. r esultado.  

Souer en su Historia de la Iglesia Cristiana (volumen tres, página 406) dice: "El Doctor Martín Lutero fue un profeta, evangelista, hablador en lenguas e intérprete en una persona, investido con todos los dones del Espíritu Santo". También Carlos G. Finney y D. L. Moody dieron testimonio de sus experiencias pentecostales personales pe rsonales y en sus sus reun r euniones. iones.  

Comenzando el siglo veinte, en el día de Año Nuevo de 1901, el Espíritu de Dios descendió sobre un grupo de estudiantes en un pequeño Instituto Bíblico en Kansas, Estados Unidos.   Es muy interesante tener en cuenta que este derramamiento estuvo antecedido por estudios minuciosos de las Sagradas Escrituras donde los estudiantes habían llegado a la conclusión de que la evidencia clara del bautismo en el Bautismo en el Espíritu Santo era hablar en nuevas lenguas.  

Esta experiencia pentecostal se esparció en Texas y California, donde en el año 1906 tomó lugar un gran derramamiento y mover del Espíritu Santo (Azuza) que ha continuado por muchas partes de nuestro planeta.  

El propósito del bautismo en el Espíritu Santo:  

El bautismo en el Espíritu Santo se constituye en la experiencia inicial del nuevo creyente en donde rinde sin condiciones su vida al Espíritu Santo de Dios.  

El bautismo en el Espíritu Santo no es el objetivo en sí mismo, éste es en realidad reali dad una una puerta o entrada entrada de acceso.  

 

El bautismo en el Espíritu abre la puerta al conocimiento y fluir en los dones del Espíritu de Dios, 1 Corintios 12: 7-11 “Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu Espíri tu;; a otro, fe por el mismo mismo Espíritu Espír itu;; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu Espíri tu,, repartiendo repa rtiendo a cada un unoo en particular com c omoo él quiere”.  

La vida espiritual del creyente comienza al pie de la Cruz del calvario, y en cuanto al servicio espiritual podemos decir comienza con el Pentecostés; Hechos 1:8 “pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra” nos habla entonces del poder del Espíritu Santo que es viene cristiano paraque testificar con denuedo y poder el evangelio; evang elio; la unción unsobre ción oelpoder de Dios te equipa para el ministerio. ministerio.  

En todo tiempo el creyente bautizado en el Espíritu Santo es desafiado a mantener y perseverar en su rendición a Dios con el propósito de que el Espíritu del Señor pueda mantener y hacer Su voluntad.   Podemos ver que casi la totalidad de los cristianos del mundo están de acuerdo en dos aspectos fundamentales: Que los cristianos debieran recibir el bautismo en el Espíritu Santo, y que el Señor desea dar el don.

Secuencia posible para recibir el bautismo en el Espíritu Santo:  

En primer lugar es importante considerar las maneras y niveles en que el Espíritu Santo opera en el creyente. La Biblia nos enseña que el Espíritu Santo trabaja en, con y sobre el creyente, veamos: a) Con: en su fu función nción de Consol Consolador ador (Uno (Uno que que está la lado). lad o). b) En: habitando en el creyente (com (co mo tem templo plo suyo). suyo). c) Sobre: impartiendo impartiendo su poder o un unción para el ministerio. ministerio.  

En segundo lugar debemos tener fe en la promesa del Señor para recibir el don. Sin fe es imposible agradar a Dios, la fe es la certeza de lo que él ha

 

prometido y por su poder y fidelidad hará lo que ha dicho. Por eso una y otra vez cuando Jesús iba a ser un milagro narrado en los Evangelios preguntaba: ¿Crees? Debe haber anhelo y perseverancia. Dios es soberano y en general procura encontrar en el corazón de sus hijos deseo por los dones del cielo. El anhelo y la pasión por las cosas de Dios marcan la diferencia y se evidencia en la revelación de los misterios divinos. En algunas ocasiones cuando el bautismo fue impartido hubo imposición de manos, en otras ocasiones no.  

Por supuesto debemos tener presente que Dios es soberano, obra cuando, como y con quien él quiere. Por ejemplo en algunas ocasiones según el Nuevo Testamento algunos recibieron la experiencia del bautismo en el Espíritu Santo mediante imposición de manos, en otra ocasión fue mientras Pedro predicaba (Hechos 10:44-46).  

La evidencia bíblica del bautismo en el Espíritu Santo: La evidencia evide ncia inicial de ser bautizado bautizado con el Espíritu Espír itu S Sant antoo es el poder pode r hablar en otras otras leng l enguuas, así as í nos lo enseñ e nseñaa la Biblia. Biblia .  

 

De las cinco ilustraciones al respecto que nos enseña el libro de Los Hechos, tres incluyen específicamente el hablar en otras lenguas:   El día de Pentecostés, Pentecostés, Hechos 2: La casa cas a de Cornelio Cornelio,, 8 añ a ños más tarde. Hechos diez. Los creyentes en Éfeso, 25 años más tarde. Hechos diez y nueve.  

Cuando Pablo el Apóstol recibió el bautismo del Espíritu Santo, las lenguas no son mencionadas pero más tarde el mismo declaró: "Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos a vosotros" 1 Corintios 14:18. Esta experiencia está prometida para todos los creyentes en todas las generaci gen eraciones ones (Hechos 2:39).  

Los resultados del bautismo en el Espíritu Santo:  

El creyente es revestido de poder para testificar de Jesucristo. Al considerar la iglesia del primer siglo vemos su fuerza y eficacia al evangelizar el

 

mundo conocido y remover el poder del imperio romano. Todo esto debido al avivam avi vamient ientoo por el poder pode r del Espíritu Espíri tu Santo. Santo.  

El hijo de Dios recibe más poder para su vida cristiana y su servicio al Señor, también experimenta con mayor fuerza la concesión de los dones del Espíritu Espíri tu y su ejercicio ejerc icio en el ministerio. ministerio.  

También vemos que el creyente entra en un tiempo de renovación espiritual y un nuevo anhelo por Dios y por hacer Su voluntad.  

La historia nos enseña que el avivamiento Pentecostal del Siglo XX trajo consigo un nuevo despertar espiritual, una renovada y poderosa pasión por la obra misionera y la evangelización en el mundo, también un ministerio de poder, vigor y mayor eficacia.  

En el caso del apóstol Pablo después de aceptar a Jesús como su Señor es a través de Ananías que experimenta ser "llenado" con el Espíritu Santo: “Fue entonces Ananías y entró en la casa, y poniendo sobre él las manos, dijo: Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino por donde venías, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espíritu Santo” Hechos 9:17.  

Uno de los frutos del bautismo en el Espíritu Santo es el favorecer o propiciar el crecimiento en la santidad. Esta experiencia conduce al cristiano en una relación más personal con el Espíritu de Dios, y a una mejor recepción de las cosas del Señor.  

Es una necesidad diariamente del Espíritu “No del os embriaguéis con vino,llenarse en lo cual hay disolución; antes bienSanto sed llenos Espíritu” Efesios 5:18. Las dificultades de la vida diaria, los momentos críticos, las tentaciones y los dardos del diablo requieren el poder de Dios cada día para vencer.  

Es necesario concluir que el más grande pecado para un inconverso es rechazar la vida de Cristo; y para el creyente su mayor error es resistir o rehusar la vida abundante y sobrenatural por medio del Espíritu Santo. Dios requiere de sus hijos una rendición cada día para que experimente así un nuevo nu evo y fresco fluir del de l Espíritu Espí ritu de Dios.  

 

 

Capítulo 3  

LAS S LENGUAS DEL ESPÍRITU ESP ÍRITU SANTO EN EL LA CREYENTE  

Todo lo que Dios hace tiene un propósito, todo se corresponde con un plan celestial. De modo que si él envió a su iglesia el bautismo en el Espíritu Santo, y la equipa con las lenguas del Espíritu, debemos reflexionar y considerar ¿por qué son Dios dadas? ¿Son importantesentonces hoy las lenguas que las da ellenguas? Espíritu ¿Para Santo?qué Lo que diseña y planea es de suma importancia, por eso debemos conocer más acerca de lo que el Señor nos ha otorgado.

Las lenguas son señal inicial del bautismo en el Espíritu Santo, Hechos 2:4 y 10:45-46. “Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen” Hechos 2:4.  

“Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo. Porque los oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios” Hechos 10:45-46.  

En ambos casos (Hechos 2 y 10) vemos que las lenguas fueron una evidencia clara y contundente de una obra sobrenatural del Espíritu Santo, y específicamente en el segundo caso a través de ésta señal (las lenguas del Espíritu Santo) los judíos concluyeron que las personas en casa de Cornelio habían recibido el Espí Espíritu ritu Santo. Santo.

Las lenguas edifican el espíritu del creyente, 1 Corintios 14:4.  

 

“  El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia ”  

Vemos aquí que respecto al tema el apóstol Pablo anima a la iglesia de Corintoo a hablar las Corint la s lenguas lenguas del Espíritu Espíri tu Santo Santo en su vida de oración, oraci ón, pues pues quien lo hace “así mismo se edifica”. La palabra “edificar” desde el griego bíblico traduce además: construir una casa; fortalecer; restaurar, hacer más capaz.   Entonces hablar en lenguas guiados por el Espíritu del Señor nos fortalece, capacita, nuestro espíritu se consolida en Dios y favorece la obra sobrenatural sobrenatu ral del Señor a través de nosotros:  

“Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espíritu habla misterios” “Porque si yo oro en lengua lengua desconocida, mi mi espíri e spíritu tu ora” 1 Corintios 14:2 14: 2 y 14:14.  

Las lenguas son testimonio de la morada interior del Espíritu Santo, Juan 14:16-17.  

“Y yo rogaré rogaré al a l Padre, Padre , y os dará otro Consolador, Consolador, para par a que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros”.  

Las lenguas del Espíritu Santo nos recuerdan y ayudan a mantener en nosotros viva la verdad de que el Espíritu de Dios mora en nosotros. Es una manera de ir más allá del saber bíblico, las lenguas son otro medio a través del cual se nos testifica que el Espíritu Santo está en nosotros y que somos templo tem plo vivo vi vo de Dios. Dios .

Las lenguas fortalecen y perfeccionan nuestra vida de oración, Romanos 8:26-27.  

“Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad volun tad de Dios int i ntercede ercede por los l os santos”.

 

 

Cuando procuramos la guianza del Señor en nuestra vida de oración vamos a orar de acuerdo a su perfecta voluntad. El Espíritu mismo nos ayudará. Cuando oramos en lenguas dirigidos por el Señor, es realmente el Espíritu Santo quien ora a través de nosotros, recordemos que el Espíritu Santo también es intercesor.   Él nos llevará a levantar una oración que subirá ante el trono del Señor y tendrá una respuesta sobrenatural y poderosa, pues está de acuerdo a la prefecta voluntad voluntad de Dios.  

Dios usa señales como evidencia de Su presencia y poder, Marcos 16:1718.  

“Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas” Marcos 16:17.  

El mensaje del evangelio del reino de Dios es un mensaje sobrenatural, por eso va acompañado de milagros, maravillas y señales que superan el conocimiento natural. Las lenguas del Espíritu Santo son dadas también como señal del pueblo de Dios. Ésta experiencia del bautismo en el Espíritu Santo debe ser un anhelo del creyente, en una atmosfera de fe y por obra y soberanía de Dios, recordemos también que al respecto Jesús enseñó: “si vosotros siendo malos sabéis dar buenas dadivas a vuestros hijos ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará el Espíritu Santo a quien se lo pida?”.  

Nu Nue e stra fe e s fortal f ortalee cida: cida: Judas Judas 20.   “Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo”  

Vemos emos una una vez v ez más más que las la s leng l enguas uas nos ayu a yudan dan a fortalecer, fortalec er, restaurar, re staurar, en éste és te caso nos habla de nuestra fe. La fe viene por el oír la palabra de Dios, y éste versículo nos enseña que es fortalecida también a través de la oración en lenguas del Espíritu Santo. Vemos pues como a la luz de la Biblia la oración en lenguas adquiere mucha importancia.

Las lenguas de adoración: 1 Corintios 14:15.  

 

“¿Qué, pues? Oraré con el espíritu, pero oraré también con el entendimiento; cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento.”  

La palabra griega usada aquí para “cantar” también traduce: alabanza; hacer música con la voz. Entonces guiados por el Señor podemos cantar a Dios en las lenguas del Espíritu, sería como un cántico nuevo.   Recordemos que el pueblo entraba por las puertas del templo cantando alabanzas y rindiendo adoración al Señor. Es aquella adoración que te levanta sobre los l os problem probl emas as y puedes ver la l a gran grandeza deza y poder de Dios. Dios nos aconseja llenarnos de su Espíritu. La experiencia de hablar en lenguas debe ser alimentada por el fuego del Señor cada día, y somos responsables de cuidarla cuidarl a y mant mantenerla. enerla.  

Capítulo 4  

SÍM BOLOS DEL LOS SÍMBOLOS D EL ESP ESPÍRITU ÍRITU SANTO Y LA REVELACIÓN DETRÁS DE ESTOS  

El Maestro en los evangelios evangelios nos enseñan enseñan misterios del Reino a través de las parábolas, mediante narraciones sencillas y tomadas del diario vivir Jesús procura enseñarnos grandes secretos mediante elementos pedagógicos sencillos, lo mismo mismo hace para que conozcam conozcamos os la persona y obra del Espíritu Espíri tu Santo. La palabra “Símbolo” viene de dos palabras griegas: “Sun” que quiere decir  justo; y la palabra palabr a “Balio” que quiere decir tirado; literalm literal mente ente hablamos hablamos entonces de algo que ha sido tirado junto con otra cosa, uno al lado del otro, el uno para representar y explicar el otro. Entonces en otras palabras un

 

símbolo es un emblema material que nos enseña y descubre una verdad espiritual”.  

Estos símbolos símbolos del Espíritu Espí ritu Santo Santo son dados por Dios para qu q ue podamos con mayor facilidad comprender lo que el idioma mismo no puede explicar o expresar. Los símbolos son empleados para describir las operaciones, naturaleza y poder del Espíritu Santo.  

Vea eamos mos en primer primer lluga ugar: r: El fuego, fueg o, M Mate ateoo 3:11. 3 :11.  

“Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego”  

El fuego calienta, ilumina, purifica, prueba, produce energía, y genera poder. El fuego consume el combustible y refina o purifica aquello que no puede ser consumido. El Espíritu Santo como fuego ministra calor al corazón y luz a la mente del creyen cre yente. te.  

Es el fuego del Espíritu Santo el que debe mantener encendido el amor por la presencia de Dios. Éste fuego nunca puede faltar como nunca faltaba el fuego en el altar del sacrificio en el tabernáculo o templo, pues ahora somos nosotros templo de Dios. Es este fuego el que mantiene encendido el primer amor en el corazón del creyente.

En segundo lugar veamos: El viento, Juan 3:8.  

“El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu Espíri tu”. ”.  

El viento simboliza la obra redentora del Espíritu como misteriosa, poderosa, penetrante, refrescante y que da vida. Es invisible en su operación e inesperado en sus consecuencias. Desde los originales hebreo y griego, la palabra Espíritu puede ser traducida como espíritu, viento, o aliento. El Espíritu Espíri tu Santo Santo es el aliento (hálito) exhalado exhalado de Dios.  

Sin la constante renovación y vivificación del Espíritu que imparte vida, el creyente no podría sobrevivir. Véase Ezequiel 37:7-10. Job dijo: “El Espíritu Espíri tu de Dios me hizo, y el soplo sopl o del Omnipot Omnipotent entee me dio vida” v ida” Job 33:4. 33: 4.

 

El viento refresca y esto nos recuerda el refrigerio que viene de Dios para suss hijos su hijos .

En tercer lugar: El El agua, Juan 77:37-39. :37-39.  

“El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado”.  

El poder del Espíritu Santo hace en el ámbito de lo espiritual lo que el agua hace en el plano natural. El agua purifica, refresca, apaga la sed y convierte el campo estéril en tierra fructífera. Purifica lo que está manchado y restaura la limpieza; es un símbolo muy apropiado de la gracia divina que no solamente solamen te limpia el alma alma sino si no que que le añade belleza. belle za.  

El agua es un elemento necesario para la vida física, mucho más indispensable es el Espíritu Santo para la vida espiritual. El Espíritu de Dios limpia y procura apartar los hábitos pecaminosos, y actúa como fuente que produce ríos de santidad y renovación que sacia la necesidad del hijo de Dios en la tierra.  

"Agua viva" es el agua en contraste con las aguas estancadas de cisternas o pantanos; es un agua que salta a borbotones y genera vida en la tierra seca y estéril. Los símbolos del Espíritu Santo nos hablan de diversas obras que hace el mismo pordel ejemplo: avivar (encender el fuego quefresco, se apaga), de refrescarEspíritu, (en medio calor abrazador), de lo nuevo (aceite por eso dice: “él multiplica mis fuerzas como las del búfalo y me unge con aceite fresco”), de saciar la sed (es el agua del Espíritu que renueva), etc. El Espíritu Espíri tu Santo Santo renueva renueva la l a vida vi da de Cristo en el creyente. creyente.  

El agua es un símbolo muy apropiado de la gracia divina que no solamente limpia el alma sino que le añade belleza. Dentro de ti está la fuente de tu renovación, de tu restauración, es el Espíritu Santo quien ha venido para fortalecerte, renovarte, saciar tu sed de Dios, para darte nuevas fuerzas y conducirte al propósito para el cual fuiste creado.  

 

En medio de las dificultades, en medio de la sequía espiritual, acércate al Señor, fortalece tu comunión con el Espíritu Santo, y no saldrás decepcionado. La Escritura dice: “Jehová te pastoreará siempre, y en las sequías (Tiempo seco, difícil, pérdidas, escasez, soledad…) saciará tu alma, y dará vigor a tus huesos; y serás como huerto de riego, y como manantial de aguas, cuyas aguas nunca faltan”. Recordemos además que el agua limpia, purifica, es el Espíritu Santo quien nos redargüye para corregir aquello que no agrada agrada Dios.  

En cuarto c uarto lugar uga r veamo veamos: s: El sel selllo, Efesi Efesios os 11:13-1 :13-14. 4.  

Véase además Efesios 4.30 y 2ª Corintios 1.22. El sello es puesto sobre una cosa de valor y expresa una transacción concluida, como así también algo que es genuino, incambiable y de gran valor. En tiempos bíblicos el sello demostraba propiedad, concedía autoridad y prometía seguridad. Podemos ver por ejemplo el caso de Daniel 6:17. El Espíritu Santo mismo es el sello que Dios el Padre pone en el corazón del creyente a fin de asegurarle la certeza de una transacción completa.  

“Sellados con el Espíritu Santo” es una referencia simbólica al sello usado antiguamente con y en diferentes materiales, para autenticar, legalizar, dar legitimidad y otorgar protección con una marca exclusiva. Dios levantó a Enoc, a Elías, y por el Espíritu Santo levantó a Jesús, y levantará a su Ig Iglesi lesia. a. Consideremos Consideremos en éste mom moment entoo las palabras palabr as del apóstol Pablo Pabl o por el el Espíritu:  

Efesios 1:13-14 “En él también vosotros… habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida”.  

“Fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa”: se le llama aquí el Espíritu de la promesa, pues su venida fue el cumplimiento de una promesa (Joel 2:28-29). El apóstol Pablo usa dos elementos aquí (el sello y las arras) para relacionar la presencia del Espíritu Santo en nosotros:  

El sello: usado en la antigüedad y por lo menos indicaba tres cosas: autenticar algo como genuino; asegurar algo, e indicar derecho de propiedad

 

(por tanto la presencia del Espíritu Santo en el creyente es la señal o prueba de que pertenece a Dios).  

Las arras: término legal y comercial, era un depósito inicial, un primer abono o una cuota inicial (es pues, el Espíritu Santo una bendición y goce anticipado del reino venidero).  

La frase: “hasta la redención de la posesión adquirida”, está en relación con el sello (Antiguamente podía un hombre enviar a su siervo a comprar madera, y era sellada con la marca del señor, luego venían por ella y era tomada sólo aquella que tenía el sello). Es una figura que nos habla del momento cuando el Señor levantará a los suyos, los muertos en Cristo resucitarán primero y luego nosotros los que vivamos, y estaremos para siempre con el Señor.  

Dios creo las aves para los aires, los peces para las aguas, y creo al hombre para estar fue con creado él. Por para eso el ser extraño infierno, pues éste lugar el hombre diablo yessusunángeles. Diosen te el ama, y te cuida, pues eres de gran valor para él.  

Veamos en quinto lugar: El aceite, Lucas 4:18 y Hebreos 1:9.  

“Espíri tu del Señor está sobre “Espíritu sob re mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha ha enviado a sanar a los quebrantados quebrantados de corazón c orazón;; A pregonar libertad a los cautivos,  vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos”  

“Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido…”  

En tiempos bíblicos la unción con aceite era usada primordialmente para limpiar, suavizar y relajar; y para hermosura como sub-producto. Muchos de los rituales del Antiguo Testamento requerían el uso del aceite, y en solemne ceremonia de unción, los reyes, profetas y sacerdotes fueron puestos aparte para su llamamiento divino.  

El creyente ungido del Nuevo Testamento representa el real sacerdocio, 1ª Pedro 2.9, pues por la virtud de la unción del Espíritu Espíri tu,, cada creyente creyente es tanto tanto

 

sacerdote como rey. Como aceite, el Espíritu es visto no solo en la unción sino también en la sustentación o provisión (aceite es alimento), proveyendo luz, sanando, y suavizando.  

En sexto lugar: lugar: La palom paloma, a, M Mateo ateo 3:16.  

“Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía ven ía sobre él”  

El interés del Señor en este suceso es evidente por el hecho que se registra en los cuatro evangelios. Una tradición judía traduce Génesis 1:2 de la siguiente manera: “El Espíritu de Dios como una paloma cobijaba el haz de las aguas”. Las características de la paloma son: gentil, tierna, graciosa, inocente, suave, pacífica, pura, paciente, fácilmente contristada o asustada y fiel.  

El hecho de que el Espíritu Santo es representado como una paloma nos enseña que él no obliga a los suyos; Él obra por medio de suaves directivas o persuasiones. Cristo instruyó a los creyentes de ser “sencillos como palomas” Mateo 10:16. El tener al Espíritu Santo morando dentro de nosotros como paloma nos da testimonio de estamos en paz con Dios, pues hemos sido justificados en Cristo.  

Veamos en séptimo lugar: El vino, Hechos 2:4, 12-13; Efesios 5:18.  

“Y estaban todos atónitos y perplejos, diciéndose unos a otros: ¿Qué quiere decir esto? Mas otros, burlándose, decían: Están llenos de mosto”. mosto”. Es un símbolo de alegría, Salmo 104.15; un ingrediente de la adoración, Joel 1.10; y un complemento del pan, Jueces 19.19.  

El vino del Espíritu Santo es el estímulo espiritual que viene de Dios y que Satanás procura falsificar por medio del estímulo que provoca el alcohol terreno, lo vemos por ejemplo en Efesios Efesios 5:18 “No os embriagu embriaguéis éis con vino, en lo cual hay disolución; antes antes bien sed llenos del Espíritu Espíri tu,”. ,”.  

 

El vino es un producto que suelta las limitaciones e inhibiciones, genera denuedo y produce abundancia de palabras. El servicio a Dios requiere obreros vigorosos, ent e ntusiastas, usiastas, animados animados y diligentes diligentes para una una realización re alización de la obra más efectiva. La expresión de los observadores en el día de la fiesta de Pentecostés nos deja ver la obra del Espíritu: “Mas otros, burlándose, decían: Están llenos de mosto” (ellos concluyeron que estaban borrachos) Hechos Hech os 2:13. 2: 13.  

Podemos ver que por la fuerza, ánimo y diligencia en esa relación con el Espíritu Santo los apóstoles proclamaron el mensaje del Evangelio y en ese día (Pent ( Pentecostés) ecostés) vieron vi eron tres mil mil almas almas añadidas a la Iglesi Iglesiaa del Señor. Señor.  

Oración:  Señor cada día lléname l léname más de tu Santo Espíri Espí ritu tu,, ayúdam ayúdamee a entender todo lo que tú me has dado, y cuanto deseas que yo camine en esa verdad. Amado Espíritu Santo quiero conocerte cada día más y ser guiado por ti. Gracias Señor por hacerme templo de tu Espíritu. Amen.  

Capítulo 5  

SIGNIFICADO, ADO, IMPORT IM PORTANCIA ANCIA Y CORR CORRECTO ECTO USO DE DE SIGNIFIC LA UNCIÓN  

El aceite para el motor de cualquier vehículo es fundamental, pues cuando envejece pierde su viscosidad y puede dañar, disminuir el rendimiento o destruir el motor. Por eso debe ser renovado periódicamente. Cuando hablamos del aceite del Espíritu Santo debemos también reconocer la importancia de la renovación en Dios, conocer el significado, importancia y correcto correc to uso uso de la unción. unción.  

Definición del término unción:  

 

Hebreos 1:9 “Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros”.  

En el contexto de éste versículo se está hablando del Hijo de Dios (Jesucristo), Dios Padre lo ungió ungió derramando derramando el Espíritu Espíri tu Santo Santo sobre sobr e él en el   baut bautismo, ismo, y relaciona la unción unción con la alegría al egría en el hijo de Dios. Pero ¿Qué es la unción? Podemos decir en primer lugar que es la habilidad dada por Dios al creyente para la obra del ministerio. El Señor nos da la unción para que sirvamos de manera efectiva, pues nuestro Dios es sobrenatural sobrenatu ral y nuest nuestro ro servici se rvicioo también también debe serlo. s erlo.   La palabra “ungir” significa: untar, aplicar aceite. Antes de que Jesús comenzara su ministerio fue ungido: “cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él” Hechos 10:38 y se destacan varias cosas importantes en éste pasaje:  

1) Dios Padre lo l o ung ungió, 2) Fue ungido con el Espíritu Santo y con poder, 3) “Jesús de Nazaret” destaca su humanidad, 4) Nos enseña un resultado sobrenatural y poderoso en su ministerio terrenal (la unción unción nos equipa para el ministerio) ministerio)..  

El propósito de la unción:  

“El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos” Lucas 4:18.  

Recordemos que el Espíritu Santo trabaja en tres ámbitos o aspectos del creyente: con, en, sobre (con: junto al creyente en su papel de Consolador; en: dentro del creyente en su labor santificadora; y sobre: que nos habla del poder para hacer, es la unción). En éste pasaje (Lucas 4:18) observamos algunos objetivos de la unción:  

“Sobre” el hacer para Dios; nuevas”) nu evas”);;indica para sanar y para libera l iberar. r. para la predicación (“para dar buenas

 

 

Entonces la unción no es dada para un beneficio egoísta o personal, sino para bendición de otros. La unción es para sanar a los enfermos, echar fuera demonios, predicar el evangelio del reino, ministrar milagros y ante todo glorificar a Cristo. La unción quebranta la esclavitud. Es interesante que en el pasaje anterior (Lucas 4:18), se hace referencia a los pobres, a los quebrantados de corazón, a los cautivos, a los ciegos y a los oprimidos y en dos ocasiones se cita la palabra libertad… l ibertad…   Veamos ahora Isaías 10:27 “Acontecerá en aquel tiempo que su carga será quitada de tu hombro, y su yugo de tu cerviz, y el yugo se pudrirá a causa de la unción unción”” Israel tenía tenía angust angustia ia y miedo de los asirios (“la carga será quitada de tu hombro” hombro” y “el yugo yugo se pudrirá” pudri rá”)) Dios dice di ce aquí que quitará quitará la la opresión de asiria y el miedo huirá. La unción trae libertad de vicios, drogas, miedos, miedos, adicciones, adicci ones, maldic maldiciones, iones, etc.

La unción requiere anhelo, fe y aprecio.  

La unción viene sobre aquellos que tiene hambre y sed de ella, Hch. 4: 31 “Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios”.  

El Espíritu Santo ya había sido derramado en el capítulo dos, pero ahora vemos una nueva unción que vino para hablar con mayor poder la Palabra de Dios. Ellos anhelaban más de Dios, querían más unción para ser más efectivos en el avance del Reino Rei no del Señor. Señor. Además Además se acercaron acercar on a él con fe, clamaron a Dios creyendo que él podía darles más y eso recibieron.  

La unción se manifiesta en quien y en donde es estimada y valorada. Un ejemplo de esto lo vemos vemos en Marcos 6:3-6, 6:3- 6, donde la un unción ción que estaba sobre el Maestro no fue fue reco reconnocida ni valorada: valorada :   “¿No es éste el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas? Y se escandalizaban de él. Mas Jesús les decía: No hay profeta sin honra sino en

 

su propia tierra, y entre entre sus parientes, parientes, y en su casa. Y no no pudo hacer hacer allí al lí ningún milagro, salvo que sanó a unos pocos enfermos, poniendo sobre ellos las manos. Y estaba asombrado de la incredulidad de ellos. Y recorría las aldeas de alrededor, enseñando”.  

Esto contrasta con elporción caso deyEliseo, apreciaba, la unción anhelaba una doble le fue quien concedida. Davidvaloraba fue ungido en tresy ocasiones: por Samuel para el llamado, por las autoridades de Judá para gobernar el sur de Israel y luego por las autoridades de las tribus para gobernar toda la nación. La unción debe ser valorada y cuidada, porque sí la administras bien, el Señor te entregará más. En Hechos 10: 38 “Como Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret…”, es el Espíritu Santo quien nos capacita para llevar a cabo el plan del Señor para nuestras nuestras vidas. vi das. La unción unción es la esencia del poder del Espíritu Santo manifiesto sobre una persona. Es un equipamiento sobrenatural para servir a Dios eficazmente, no es para la gloria de los hombres.  

¿Por qué es importante la unción?  

Consideremos el caso de Bezaleel y Aholiab: “Y dijo Moisés a los hijos de Israel: Mirad, Jehová ha nombrado a Bezaleel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá; y lo ha llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría, en inteligencia, en ciencia y en todo arte… Así él como Aholiab hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan; y los ha llenado de sabiduría de corazón, para que hagan toda obrafino de arte de invención, y de bordado en azul, en púrpura, en carmesí, en lino y enytelar, para que hagan toda labor, e inventen todo diseño” Éxodo 35:30-33.  

La unción te capacita para cumplir con el propósito de Dios. En el texto anterior vemos que Bezaleel fue lleno del Espíritu de Dios. Consideremos varias cosas aquí: aquí:  

Israel sabía del Espíritu Santo antes de venir en Pentecostés (pero no es suficiente con saber de él, es necesario conocerlo).  

Así comoque Jesús fue ungidoelpara un ministerio sobrenatural, erauna necesario que aquellos construirían tabernáculo fueran ungidos (era obra para

 

Dios).  

Bezaleel significa: protegido de Dios. Recordemos que la Escritura dice: “no toquéis a mis ungidos”, esto nos recuerda que Dios tiene cuidado de sus hijos y de sus planes.  

Dios sabe bien a quien unge y para que lo hace, no es al azar ni por accidente (por eso nos dice el texto: “hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá” y lo ungió o capacitó en: “sabiduría, inteligencia, ciencia y arte para elaborar”). elabor ar”). La unción unción debe glori glorificar ficar a Dios. No No es para glori gloriaa de los hombres ni para beneficio propio. Es muy importante mantener presente el ejemplo de Jesús.  

Aholiab significa Aholiab significa Tabernáculo Tabernáculo del d el Padre (¿Q ( ¿Qué ué movió movió a sus padres padr es a ponerle ése nombre? Ellos vieron el plan profético de Dios en su hijo (Todos somos un plan de Dios, pero como Aholiab tuvo que ser lleno del Espíritu Santo para llevarlo a cabo, también nosotros).   Bezaleel era de la tribu de Judá (La principal, la más grande y la que marchaba adelante en el desierto) y Aholiab era de la tribu de Dan (la que marchaba al final de todas, atrás, pequeña), así que Dios toma a uno de adelante y otro de atrás, enseñándonos que en él no hay acepción de personas, todos son valiosos para él.  

La unción los capacitó para hacer una obra única (el tabernáculo), los otros podían ayudar, pero ninguno podía hacer lo que Bezaleel y Aholiab podían hacer. La unción nos hace más efectivos en el llamado.   Por ejem ej emplo plo el apóstol a póstol Pedro era uno antes antes de Pentecostés, y luego luego de que el Espíritu Santo viniera sobre él, decía: “de lo que tengo te doy” y los paralíticos se levantaban y también nos dice la Biblia: “sacaban los enfermos a las calles, y los ponían en camas y lechos, para que al pasar Pedro, a lo menos su sombra cayese sobre alguno de ellos”. Sin duda el poder o unción de Dios nos lleva a un servicio sobrenatural para la gloria del Señor.  

El resultado de un trabajo ungido, y donde todos se complementaron, pues sirvieron a Dios desde los dones que cada uno recibió del Señor fue un

 

hermoso tabernáculo, que glorificó a Dios, fue una honra para el Señor.  

Dios ha enviado su Espíritu Santo para hacer una obra múltiple en el cristiano. La unción es importante para servir a Dios eficazmente, siempre recordando que ella viene del Señor por Su gracia, por tanto toda la gloria le pertenece a él. También debemos ser conscientes de la realidad de la batalla espiritual, somos som os hijos de Dios, y tam también bién soldados soldado s del ejército ejér cito del Señor. Señor. Esto Esto implica obediencia, aprender el correcto uso de las armas espirituales, conocer las estrategias de la batalla, los planes y maquinaciones del enemigo, y es interesante ver que la unción es un componente no sólo necesario sino fu fundam ndamental ental en la batalla espiri espi ritu tual. al.  

Capítulo 6  

LA UNC UNCIÓN IÓN EN LA BA B ATALLA ESP ESPIRITUAL IRITUAL DEL D EL CRISTIANO  

Respecto a la muerte del rey Saúl la Biblia nos dice: “Montes de Gilboa, ni rocío ni lluvia caiga sobre vosotros, ni seáis tierras de ofrendas; Porque allí fue desechado el escudo de los valientes, el escudo de Saúl, como si no hubiera sido ungido con aceite” 2 Samuel 1:21.  

El escu esc udo es el arm a rmaa defensiva más antigu antigua. a. Hoy día podemos ver poderosas y grandes armas de guerra, pero en tiempos antiguos no era así. El escudo era precisamente un arma defensiva, los escudo grandes protegían la integridad del soldado, pero los más pequeños eran usados más bien para la batalla cu c uerpo a cuerpo, y protegían protegían los órgan ór ganos os vitales. vitales .  

Los materiales usados más comunes en la construcción de escudos eran: madera, cuero (procesado, tensado formado varias que capas, protección contra las flechassecado, y lanzas), cobre, ybronce (máspor resistente el

 

cobre), la Biblia nos habla de escudos de oro y de bronce: 1 Reyes 14: 2527.

El escudo del rey Saúl. Por el hecho de ser el rey, seguramente tenía Saúl un escudo especial, muy bien construido, hermoso y adornado con oro y plata. El término escudo es traducido desde el término hebreo bíblico: “maguen” que implica: protección, cerco, defensa. Es muy interesante ver que la Biblia nos habla aquí de un escudo ungido, ungido, esto nos nos lleva l leva a pensar en varias cosas:  

La expresión “ungir el escudo” hace referencia a la costumbre de aplicar aceite sobre el cuero del escudo para hacerlo así flexible y adecuado para el uso en la batalla. batalla . El aaceite ceite nutre nutre el cuero haciéndolo más más duradero. El texto bíblico nos habla de “el escudo ungido”, ungir es aplicar aceite. En la Bibliaenelsentido aceite figurado es símbolo poder del Espíritu Santo, hablamos entonces de la del unción.   El Señor Jesús dijo: “recibiréis poder cuando venga sobre vosotros el Espíritu Santo”, los discípulos del Señor habían aprendido a predicar y a orar por los enfermos y endemoniados, pero Jesús no los manda a la batalla sin el poder del Espíritu Santo, es muy importante tener esto en cuenta.

¿Cómo obtenemos el aceite?  Las aceitunas se cosechan del olivo y luego son trituradas en el lagar o en el molino de piedra, para finalmente obtener el aceite. En la medida en que nos disponemos para Dios y permitimos su obra en nosotros fluirá Su carácter. En la comunión con el Espíritu Santo el aceite es renovado r enovado y mult multipli iplicado. cado. En la batalla el escudo es fundamental. Al considerar el contexto (leamos 2 Samuel 1:4-12, 23-25) podemos concluir conclu ir varias cosas importan importantes: tes:  

Las batallas batall as son parte del camino camino del pueblo de Dios.  

El hijo de Dios debe estar preparado.  

 

La fe no debe estar puesta en las capacidades humanas, sino en el poder de Dios (vemos que Saúl y Jonatán eran ágiles como el águila y fuertes como leones, pero en aquel aquel día dí a Saúl murió). murió).  

La caída del rey Saúl empezó por una flecha de los filisteos: 1 Crónicas 10:1-6 rey Saúl murió en trescon etapas: primero la flecha de los arqueros(entonces filisteos, elluego intenta suicidarse su propia espada y finalmente el amalecita acaba de matarlo). Ante la flecha la pregunta es ¿dónde estaba el escudo? ¿Por qué no fue usado?  

Simbólicamente hablando ¿Quizá la ausencia de unción en el escudo permitió la obra destructora del enemigo en la vida del rey Saúl? La comunión con Dios nos hace fuertes ante la dificultad, por eso es importante cuidarla.

El término escudo aparece sólo una vez en el Nuevo Testamento: Efesios 6:16. El término escudo se traduce del griego bíblico “thureos” que significaba anteriormente una piedra para cerrar la entrada de una cueva; luego un escudo grande grande que protege protege todo el cuerpo del soldado. s oldado.   El escudo de la fe nos protege de los dardos de fuego del maligno. Son mensajes que vienen alimentados con el fuego del infierno, hablamos de mensajes de incredulidad, calumnias, resentimiento, menosprecio, deseos de renunciar, mensajes que promueven el pecado, falta de perdón, etc. Cuando el dardopara de fuego se enviado. apaga sino que se permite, rompe el escudo y causa el daño el cualnofue en viado.  

Sabiendo el Señor Jesús la importancia de éste poder (unción) para sus siervos antes de iniciar la conquista del mundo conocido mediante el evangelio del reino, les dijo: “recibiereis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo y me seréis testigos”. Alcanzar las naciones para Cristo implica una batalla espiritual, esto es innegable, y es la unción el poder de Dios para caminar en victoria. Debemos avanzar seguros en una verdad: Dios pelea por nosotros y nos defiende: Salmo 3:1-4. No tengas temor Dios es tu escudo y fortaleza,

 

procura su presencia y él te defenderá. Fortalece tu comunión con el Espíritu Santo, San to, y la unción unción será ser á renovada r enovada y fortaleci fortalecida da en ti. No desmayes, desmayes, persevera, persev era, Dios está contigo.  

Capítulo 7  

LOS NOMBRES DEL ESPÍRITU SANTO Y SU PODEROSO SIGNIFICADO  

Las Escrituras nos presentan una amplia variedad de nombres o designaciones en referencia al Espíritu Santo, las cuales son muy importantes para la comprensión de Su naturaleza y el desarrollo de Su obra. Por ejemplo al Espíritu Santo Santo también también se le l e llam ll ama: a: Espíritu Espí ritu de gracia, Espíritu Espí ritu de verdad, Espíritu de adopción, entre otros. Los títulos y los símbolos del Espíritu Santo nos revelan su esencia y naturaleza, los títulos nos revelan su persona y los símbolos su obra, ssuu hacer. hacer.  

El Espíritu Santo: Lucas 11:13.  

“Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?”  

Este nombre enfatiza el carácter moral del Espíritu de Dios. Él es el autor y promotor de la santidad. A Él ha sido encomendada la obra de ejecutar santidad divina en toda la creación y en el hombre mismo. Este título “Espíritu Santo” pone el énfasis no sobre la persona divina, sino sobre el poder transformador, la manifestación y operación del Espíritu en el ser humano.  

 

Es muy interesante tener presente aquí que la palabra Espíritu es traducida del griego “Pneuma” que significa también soplo, aliento, viento; y el término Santo es traducido del griego “hagios” que también significa: consagrado, dedicado, apartado. Todo esto nos habla de la obra de Dios en el corazón del creyente que lo lleva a buscar aquello que agrada al Señor y lo motiva o impulsa para rechazar lo que no está de acuerdo a la naturaleza pura y limpia del reino de Dios.  

Vemos su acción cuando pensamos en desobedecer a Dios, le estamos dando lugar a la tentación, o nuestro corazón ha descuidado su primer amor por el Señor. El Espíritu Santo levanta su voz en nuestro ser interior haciéndonos experimentar su testimonio, sentimos rechazo, tristeza, frustración o prevención con aquellas situaciones cuyo final será doloroso. Entonces es allí cuando debemos oír su consejo y apartarnos de lo malo. Es pues el Espíritu que el Padre ha puesto en sus hijos para que caminen en Su voluntad.  

El Espíritu de Dios: Efesios 4:30.  

“Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención”.  

Este título enfatiza el origen, el carácter y poder divino del Espíritu. El Espíritu está específicamente relacionado con el Padre, pues procede del Él. Es el Espíritu de Dios porque viene de él, por tanto tiene la misma naturaleza. Por eso el versículo anterior nos dice: “no lo contristéis”, es decir no le causes tristeza, no le aflijas. Al venir de Dios y estar en nosotros hace que estemos sellados o marcados para los propósitos divinos, es quien reviste de poder al creyente para hacer la voluntad de Dios. Es el testimonio del Señor en el hijo de Dios que lo motiva a estar preparado para la venida de Jesucristo nuestro Señor.

El Espíritu de Cristo: Romanos 8:9.  

“Más vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu Espíri tu de Dios mora en e n vosotros. Y si algun alguno no tiene el Espíritu de Cristo, Cri sto,

 

no es de él.”  

El Espíritu Santo mantiene una relación muy estrecha con el Señor Jesucristo (por supuesto desde antes de la fundación del mundo). Él imparte la vida de Cristo (Romanos 8.2), Él produce el fruto de Cristo (Filipenses 1:11), Él revela cosas de Cristo (Juan imparte poder ydeforma Cristoa (Hechoslas1:8) y toma el lugar del 16:16), Maestrotambién ascendido, quienelenseña sus discípulos (Juan 14:16-18).  

El Espíritu ministra para hacer al Señor Jesucristo presente y vivo en medio de la Iglesia, y para formar a Cristo en el creyente tan real como formó el cuerpo humano de Jesús antes de Su nacimiento aquí en la tierra. El Espíritu de Cristo da testimonio de la naturaleza de Dios impartida al creyente en razón de haber nacido de nuevo. El Espíritu da un poderoso testimonio de la presencia de Cristo en el hijo de Dios.

El Consolador: Juan 14:26.  

“Más el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, nom bre, él os enseñará enseñará todas las cosas, cosa s, y os recordará recor dará todo lo que que yo os he dicho.”  

El término término "Consolador "Consolador"" viene de la palabra p alabra griega “paracletos” “par acletos” término término que en el idiom idi omaa origin ori ginal al sign s ignifica: ifica: “Un “Uno llam ll amado ado al lado de otro para par a ayudarle ayudarle”. ”. El Espíritu Santo como Paracletos es Aquél que está dispuesto a proveer: sabiduría, valentía, fuerza, y favor de Dios en toda necesidad o adversidad que el hijo de Dios experimente. El Espíritu Santo es dado para que Él sea a los creyentes aquí en la tierra lo que Cristo sería si Él estuviera presente físicamente en medio nuestro (Recuerda que éste concepto está claro y ampliado en el primer capítulo del libro).  

El Espí Espíri ritu tu de Gracia: Heb Hebreos reos 110:29 0:29..  

“¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?”  

 

Es claro que Cristo es el origen y la fuente de la gracia de Dios para el hombre, sin embargo es el Espíritu Santo quien hace real y dinámica en la vida del creyente la verdad de la provisión integral y poderosa de la gracia de Dios en Cristo Jesús. Cómo nos enseña Pablo cuando dijo que “el Espíritu nos ha sido concedido para que sepamos las cosas que Dios nos ha dado”, es el Espíritu de gracia el que nos revela no sólo la salvación sino toda la herencia de Dios en Jesucristo nuest nuestro ro salvador. sal vador. Es la manifestación del Espíritu Santo que nos hace conscientes de que lo que tenemos y somos es por la misericordia del Señor y no por nuestras virtudes o capacidades. Es el Espíritu de gracia el que nos recuerda que hemos sido perdonados, justificados y bendecidos por el amor de Dios y no por las obras del hombre.

El Espíritu de Verdad: Juan 16:13.  

“Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará hará saber s aber las l as cosas cos as que habrán de venir.” venir.”  

Fue el Señor Jesús quien dio este título al Espíritu Santo y lo usó en tres ocasiones. Podemos decir que el Espíritu Santo manifestó completamente Su palabra como espíritu de verdad al inspirar a los escritores de las Sagradas Escrituras. Es aquí en la Biblia donde el Espíritu Santo dio testimonio del Padre y del Hijo en toda verdad. A la luz de esto vemos que el engaño y la mentira están en abierta contradicción con la naturaleza del Espíritu Santo de Dios. Vemos a la luz de la Escritura que el Espíritu de verdad es dado únicamente a los creyentes, pues es un equipamiento de Dios para que sus hijos no sean engañados por el espíritu de éste mundo (Juan 14:17).  

El Espíritu de verdad, quien procede del Padre, es enviado a sus hijos para dar testimonio de la verdad de Cristo, él revela aquellos secretos que están el corazón del Padre celestial.

El Espíritu de Vida: Romanos 8:2.  

 

“Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.” uerte.”  

Cómo su nombre lo indica es el Espíritu que vivifica al hombre muerto en sus delitos y pecados. Es Aquel Aquel que le imparte imparte la nueva nueva vida. El versículo versí culo anterior nosvida enseña queeselAquel Espíritu libertad pecado al generar un aliento de nueva; queque nostrae conduce pordelos principios y leyes del reino de Dios que nos llevan por los caminos del verdadero amor, paz y gozo.  

Podemos recordar aquel momento cuando Dios manda al profeta Ezequiel a profetizar sobre el valle de huesos secos y el Espíritu sopla vida y aquellos huesos secos y muertos resucitan por el poder de Dios. Así obra el Espíritu de vida, vida , él trae vida, restaura y levanta levanta lo que ha ha sido si do dañado y desechado.

El Espí Espíri ritu tu Santo Sa nto d dee la P Promesa: romesa: Efesi Efesios os 11:13. :13.  

“En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Espíri tu Sant Santoo de la promesa” promesa”  

Es el Espíritu de la promesa porque haber recibido su poder y su gracia constituye una de las bendiciones sobresalientes prometidas en el Antiguo Testamento, Ezequiel 36:27 y Joel 2:28. Vemos en la fiesta de Pentecostés (Hechos 2) cómo el Espíritu Santo se derramó sobre los ciento veinte en el aposento alto, y esto fue sólo el inicio de Su derramamiento sobre toda persona que en Jesucristo creyere.

El Espí Espíri ritu tu de Adopción: Roma Romanos nos 8:15. 8 :15.  

“Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre!”  

Cuando una persona experimenta la salvación en Cristo, no sólo recibe el nombre de hijo de Dios y es adoptado en la familia divina, sino que además recibe dentro de su ser aquella conciencia que le acredita como participante de la naturaleza naturaleza de Dios.  

 

El Espíritu de adopción da testimonio de que el creyente es hijo de Dios con beneficios benef icios,, favores y bendici bendiciones ones como como cualquier otro de sus hijos. El Espíritu Santo Santo no sólo ha sido enviado para estar en nosotros, nosotros, sino para estar con nosotros, esto implica comunión, comunión, amis amistad, tad, conocimiento conocimiento mut mutuo, uo, es el deseo dey Dios tengamos comunión con Su Espíritu. Señor ayúdanos a fortalecer crecerque en la comunión con tu Santo Espíritu.

Capítulo 8  

DESARROLLO DEL MOVE INICIO Y DESARROLLO M OVER R DEL D EL ESPÍRITU SANTO  

El estudio de la persona y obra del Espíritu Santo debe ser necesariamente para el cristiano devoto, una cuestión de vital interés, pues conocerá la revelación de su herencia y victoria en Cristo, “Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos sepamos lo que Dios nos ha ha concedido” 1 Corintios Corintios 2:12. 2: 12.  

Podemos concluir que el ministerio activo del Espíritu Santo marca la edad de la Iglesia como la “Edad del Espíritu”, vemos que los Evangelios describen la “Era del Hijo”, y por ende el Antiguo Testamento puede considerarse como “La era del Padre”. Haciendo referencia a la obra de cada uno de ellos en un tiempo especial (por supuesto los tres trabajan  jun  juntos, pero estamos en cada tiempo tiem uno uno se s eespecial destaca de stacadel como lo hemos hem os mencionado). encionado). De éstatos, manera en unpotiempo Espíritu Santo.  

La Pneumatología (o doctrina del Espíritu Santo)  se deriva de la palabra griega “pneuma” “pneuma” que sign si gnifica ifica espíritu, espír itu, vient vie nto, o, o aliento. ali ento. Por lo tanto tanto la Pneumatología es la doctrina del Espíritu Santo. Es una doctrina cristiana y por supuesto es la Biblia la única y verdadera fuente de donde podemos tomar información segura y concerniente a Él.  

Podemos decir Podemos deci r que en la medida medida que el creyente creyente se ha apropiado del d el Espíritu Espí ritu Santo, en esa misma proporción ha participado del poder del Evangelio de Jesucristo. El Espíritu Santo en su ministerio se relaciona especialmente en

 

transmitir al hijo de Dios los frutos de la victoria alcanzada por el Señor Jesús en la cruz del Calvario, por eso el Señor dijo:  

“Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, ytomará os hará saber cosas que saber. habránTodo de venir. meelglorificará; porque de lo mío,las y os lo hará lo que El tiene Padre es mío; por eso dije di je que tomará tomará de lo mío, y os lo hará saber” saber ” Juan 16:13-15.  

Consideremos ahora la obra del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento :  

En la Biblia el hombre encuentra el único origen de revelación e información divina concerniente a esta verdad. La Biblia en su comienzo nos muestra una referencia al Espíritu Santo en Génesis 1:2 “y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas” aguas” y otra al fin en Apocalipsis Apocalipsi s 22:17 “ Y el Espíritu Espír itu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente ”. Entonces de principio a fin en la Biblia Dios quiere resaltar esta verdad, por lo tanto es sumament sum amentee importante. impor tante.  

En la Biblia dos palabras distintas son usadas en el idioma original Hebreo del Antiguo Testamento: “RUACH” Y “NESHAMAH”, la primera significando el Espíritu de Dios o del hombre (de acuerdo al contexto), y la segunda significando el soplo de vida del cuerpo. Es muy interesante tener en cuenta que aquí que etimológicamente el término expresa su naturaleza de dar vida.   En el Antiguo Testamento existe una gran variedad de referencias al Espíritu Santo de Dios, aproximadamente noventa. Entre los nombres usados para el Espíritu Santo en el Antiguo Testamento, encontramos: “El Espíritu del Señor”, “Espíritu de Dios”, “Espíritu Santo”, Espíritu de Jehová” y “Espíritu”. Vemos pues que muy buena parte de la obra del Espíritu Santo descrita en el Nuevo Testamento ya estaba manifiesta en el Antiguo Testamento, se exceptuaba el término bautizar y sus resultados.  

Veamos ahora  la obra del Espíritu Santo en el Nuevo Testamento :

 

 

En el Nuevo Testamento encontramos doscientas sesenta referencias sobre el Espíritu Santo aproximadamente. Con algunas excepciones como Filemón, II y III de Juan, el Espíritu Santo es citado en todos los escritos del Nuevo Testamento. Sobresale el libro de Los Hechos donde es mencionado en cincuent cincu entaa y siete sie te textos textos bíblicos, bíbl icos, siendo el escrito escri to donde más más se s e nos habla de él.  

Vemos también que una de las características significativas en el Nuevo Testament estamentoo acerca acer ca del Espíritu Espíri tu Sant Santoo es la diversidad divers idad de nombres nombres con que que él es citado (cada uno de esos nombres encierra un significado y revelación muy particular, como lo hemos estudiado anteriormente).

Consideremos ahora de manera breve la obra del Espíritu Santo en la historia  :  

Con el transcurrir del tiempo la Iglesia el legado escritural de lay verdad concerniente al Espíritu Santotransformó en una formulación doctrinal teológica. Es evidente a la luz de las Sagradas Escrituras y de los registros históricos que la Iglesia primera estaba entregada a la verdad de la existencia, existen cia, ser s er y obra del de l Espíritu Espí ritu Santo Santo en los primeros siglos. En su libro El profeta Joel 2:28 , usa la expresión “derramaré” haciendo referencia a uno de los símbolos del Espíritu Santo: el aceite. Uno de los primeros autores que mencionaron el Espíritu Santo fue Clemente de Alejandría (155-220 D. C.). Él enseñó que el Espíritu Santo, descendiendo del cielo sobre el hombre le hacía capaz de contemplar las cosas divinas. Lamentablemente ésta verdad con el paso de los siglos se fue diluyendo, y luego fue negada. Con la reforma protestante se inicia la consolidación doctrinal de las verdades bíblicas, incluyendo gradualmente la verdad el Espíritu Santo y por supuesto su obra y fluir.  

 

La historia enseña que Martin Lutero, protagonista del movimiento protestante, fue un hombre de comunión con el Espíritu Santo, hablaba en lenguas y fluía en los dones del Espíritu de Dios. Estamos en la era del Espíritu Santo, es el tiempo de acercarnos y conocerlo mucho más.  

 

Con el mover del Espíritu Santo en 1904, refiriéndome al bautismo en el Espíritu y las lenguas, se inicia un movimiento pentecostal que ha ido irriggando nu irri nuestro planet pl aneta, a, llenan ll enando do cada vez a más más hijos de Dios haciéndolos haciéndolos más efectivos para llevar el evangelio del reino a todas las naciones.

Capítulo 9  

LOS SOBRENA TURALES S DONES D ONES DEL D EL ESPÍRITU SANTO SOB RENATURALE  

LOS DONES DE PODER   

Para facilitar su estudio los nueve dones del Espíritu Santo (basados en 1 Corintios 12) se han distribuido en tres grupos, de acuerdo a su naturaleza, dinámica y función:  

Los dones de poder pode r (Fe, milagros y sanidades). Los dones de inspiración o expresión (Profecía, diversos géneros de lenguas e interpretación de lenguas). Los dones de revelación (Discernimiento de espíritus, palabra de sabiduría y palabra de ciencia).  

La naturaleza de los dones y cómo son otorgados:  

El Don del Espíritu del Señor es dado a cada creyente individualmente; el Don es el Espíritu mismo, Hechos 2:38 “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo”.  

Los dones del Espíritu Santo son dados a la Iglesia para el ministerio y la adoración. Son manifestaciones específicas, diversas y sobrenaturales para

 

beneficio y edificación del cuerpo de Cristo y para desarrollar un evangelismo eficaz  

Los dones son concedidos operando el Espíritu Santo en su soberanía absoluta, 1 Corintios 12:11 “Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíri tu,, repartiendo Espíritu repa rtiendo a cada un unoo en particular com c omoo él quiere”. El Espíritu opera por medio de los dones espirituales para provecho mutuo en el Cuerpo de Cristo (Iglesia), por consecuencia son para ejercicio público y bendición de otros, 1 Corintios 12:7 “Pero a cada uno le es dada la manifestación manifestación del Espíritu Espí ritu para provecho”. pr ovecho”.  

In Inicia iciarem remos os esta es ta sección secci ón estudiando estudiando los dones de poder. pode r.  

LOS DONES DE PODER:  

Son los dones que manifiestan de manera evidente o visible el poder de Dios, son los que hacen algo. 1 Corintios 12:9-10 “ a otro, fe por el mismo Espíritu Espíri tu;; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. A otro, el hacer milagros”. Veamos entonces:  

1) EL DON DE FE:  

Dotación o capacidad sobrenatural del Espíritu Santo para creer y recibir lo que parece imposible. Es importante a esta altura hacer diferencia entre las clases de fe que la Biblia nos enseña: enseña:  

La fe para salvación salvac ión (aquella que nos lleva a Jesú Jes ús como nuest nuestro ro Salvador). Salva dor).  

La fe general general (aquella con la cual creem cr eemos os en la existencia existencia de Dios). Dios) .  

La fe como fruto (es una de las manifestaciones del fruto del Espíritu Santo).  

La fe como don sobrenatural (es un don para creer por cosas sobrenaturales y poderosas, milagros, maravillas y prodigios).  

Vemos por ejemplo que en Hechos 6:8 se nos dice que Esteban estaba: “lleno de gracia y de poder” la palabra gracia se traduce del término griego “pistis” que se traduce primeramente “fe”), por eso otras versiones la

 

traducen así: versión del Oso “Pero Esteban, lleno de fe y de potencia”. Versión PB: “Esteban, lleno de fe y poder”. Versión RV1865: “pero Esteban, lleno de fe y de poder”.  

El texto bíblico nos dice: que por eso Esteban “hacía grandes (el término griego usado para grandes aquí es “megas”) portentos, algo extraño que causa asombro) y señalesprodigios (milagros)”.(maravillas, El don de fe nos lleva a creer y recibir obras sobrenaturales y maravillas que provocan gran asombro de las personas. Don sobrenatural requerido y usado por ejemplo en los milagros milagros de resurrección resurrecci ón de personas.

2) EL DON DE HACER MILAGROS:  

Un milagro es una intervención sobrenatural en el curso ordinario de la naturaleza. Es una intervención por el poder de Dios que supera las leyes naturales. El don de hacer milagros es el dinámico poder de Dios fluyendo a través de una persona. Es el poder del Señor en acción. Por ejemplo: Mateo 8:26 y 14:25  

“Él les dijo: ¿Por qué teméis, hombres de poca fe? Entonces, levantándose, reprendió a los vientos y al mar; y se hizo grande bonanza”.  

“Más a la cuarta vigilia de la noche, Jesús vino a ellos andando sobre el mar.  

A través de éste don se muestra la sobrenaturalidad de Dios en nosotros, y trae consigo una certificación del poder del Señor en la tierra y a través de Su iglesia: Hechos 2:22, Y 2:43.  

Una diferencia básica entre un milagro y una sanidad es que la sanidad es la restauración o renovación de un órgano enfermo; mientras que un milagro es la aparición de un órgano que no existía o que estaba completamente destruido. Un milagro creativo precisamente ocurre cuando por ejemplo no existía un riñón (por alguna enfermedad o extracción) y por la obra de Dios aparece uno uno nuevo nuevo allí. al lí.

3) LOS DONES DE SANIDADES:

 

 

Tienen como objetivo sanar o liberar al enfermo, y destruir las obras del diablo en el cuerpo humano. Al leer 1 Corintios 12:9, y 12:28, 30 “y a otro, dones de sanidades por el mis ism mo Espír Es píritu” itu”  

Vemos que los términos usados están en plural: Dones de sanidades, entonces habla de varios dones que Dios usa para sanar a su iglesia, por ejemplo: el don para sanar migrañas (dolor de cabeza), el don para sanar lesiones óseas (problemas en la columna vertebral, entre otros), el don para sanar problemas en el sistema reproductor (hemorragias o fuertes dolores), etc.  

“Es razonable creer que Dios puede ungir a una persona con fe en cuanto a ciertas enfermedades, y a otra persona con fe en cuanto a otras”. “Es probable la explicación más sea que pueden existir diferentes dones paraque di ferentes diferen tes clases clase s de enferm enfsencilla ermedades”. edades”. Consideremos por ejemplo Hechos 28:7-9 “En aquellos lugares había propiedades del hombre principal de la isla, llamado Publio, quien nos recibió y hospedó solícitamente tres días. Y aconteció que el padre de Publio estaba en cama, enfermo de fiebre y de disentería; y entró Pablo a verle, y después después de haber orado, le im i mpuso las manos, y le sanó. Hecho esto, también los otros que en la isla tenían enfermedades, venían, y eran sanados”.  

Disentería o flujo de sangre ,  es un un trastorno trastor no inflamatori inflamatorioo del intestino, especialmente del colón que produce diarrea grave con sangre. Si no se trata, la disentería puede ser fatal. Causada por una infección bacteriana, infestación inf estación de parásitos, par ásitos, o una infección infección viral. vir al.  

Recordemos también que Jesús tocó a la suegra de Pedro que estaba en cama y con fiebre, y ella se levantó y les servía. En estos casos vemos los dones de sanidades y el poder de Dios fluir para par a bendición de los seres hum humanos.  

El Señor ha diseñado el equipo para que su iglesia camine en victoria. Él ha repartido dones en cada uno de nosotros, debemos con su guianza descubrirlos y ponerlos a servicio de la iglesia.

 

 

Capítuloo 1100 Capítul  

LOS DONES DE INSPIRACIÓN O EXPRESIÓN  

1) EL DON DE LA PROFECÍA:  

Acerca de la profecía hay muchas cosas que estudiar y aprender, pues además estamos tiemposcorrectamente, finales. No debemos la profecía sino capacitarnos paraenjuzgarla pues ladesechar Biblia misma nos dice: “No menospreciéis las profecías. Examinadlo todo, retened lo bueno” (1 Tesalonicenses 5:20-21).  

Definición de la palabra profecía. Se traduce del griego “profeteia”, que también significa: “Proclamación de la mente y consejo de Dios”.  

Este significado nos permite ver varias cosas muy importantes: a) La profecía no es primeramente predicción (Vemos esto por ejemplo en Juan su ministerio fue principalmente a Cristo. En el Nuevobautista, Testamento es principalmente proclamaciónanunciar de la voluntad de Dios). b) La Escritura misma es una profecía, pues fue escrita por hombres inspirados por el Espíritu Santo y en ella encontramos el consejo de Dios, por eso dice: “tenemos la palabra profética más segura” 2 Pedro 1:19-21. c) Tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo se nos enseña la importancia de discernir estos mensajes (como los creyentes de Berea, quienes después de escuchar la enseñanza iban a sus casas a estudiar la Biblia para ver si estas cosas eran así).  

 

Al estudiar el Don de la Profecía, debemos hacer diferencia entre el Don propiamente dicho y el ministerio del profeta que en la Escritura aparecen diferenciados.  

No debe confundirse el don de profecía con los profetas del Antiguo   Testamento. Éste don (el de la profecía) es nuevo y particular del Nuevo Testamento dado a la iglesia para la edificación de la misma.  

No debe confundirse la predicación con la profecía, pues se le quita la sobrenaturalidad al don profético (la predicación proclama, expone la Escritura, la profecía dice lo que Dios está diciendo expresa y puntualmente).   La predicación es inspirada, la profecía es sobrenatural.  

Cualquier Cu alquier persona perquiere sona pu ede poseer posee Don de profecía usado Señor, Señor, pero esto no qu ierepuede decir que enr el verdad cumple cum ple conyelser ministerio min isteriopor deelProfeta. Veamos por ejemplo Hechos 21:8-11, donde se destacan algunas diferencias: Dios revela que hay mayor autoridad y fuerza en el oficio que en el don.  

“Al otro día, saliendo Pablo y los que con él estábamos, fuimos a Cesarea; y entrando en casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete, posamos con él. Este tenía cuatro hijas doncellas que profetizaban. Y permaneciendo nosotros allí algunos días, descendió de Judea un profeta llamado Agabo, quien viniendo a vernos, tomó el cinto de Pablo, y atándose los pies y las manos, dijo: Esto dice el Espíritu Santo: Así atarán los judíos en Jerusalén al varón de quien es este cinto, y le entregarán en manos de los gentiles” Hechos Hech os 21:8-11.  

El escritor de Hechos (Lucas) nos dice que ellas “profetizaban” (podían hacerlo por el don) pero Agabo era profeta, éste era su ministerio y es a través de éste que Dios habla a Pablo. El don de profecía les permitía a ellas servir en la iglesia local y continuar con su vida natural en casa, el oficio o ministerio le l e demandaba demandaba a Agabo Agabo servir se rvir a Dios de tiempo tiempo completo.

Beneficios del don de profecía:

 

Habla a los hom hombres bres sobrenaturalmen sobrenaturalmente te (1 Corintios Corintios 14:3 “Pero el que profetizaa habla a los profetiz l os hombres hombres para edificación, edificaci ón, exhort exhortación ación y consolación”). Edifica a la Iglesia. Exhorta (es decir anima, alienta, conforta, impulsa a seguir un camino) a la Iglesia. Trae consu c onsuelo elo a la l a Iglesi Iglesia. a. Todos son s on enseñados enseñados (1 Corintios Corintios 14:31 “Porque podéis profetizar profetizar todos uno por uno, uno, para par a que que todos aprendan, y todos sean exhortados”) exhortados”).. Convence al no creyente y manifiesta los secretos de su corazón (1 Corintios 14:21-25).  

Pablo indica que el que profetiza es responsable por el uso del don y tiene control sobre sus usos, de igual manera exhorta a que todo sea hecho en orden.  

Profetizar básicamente significa hablar por otro, dar un mensaje, en éste caso de parte de Dios.  

Protocolo profético (principios a tener cuenta): a) La profecía debe edificar, edi ficar, exhort exhortar ar y consolar, 1 Corint Cori ntios ios 14:3.  

Edificación: esto indica que es un mensaje que produce crecimiento. Exhortación: apremiar, impulsar para seguir un curso de conducta, Ejemplo: Hechos Hech os 14:22. 14: 22. Consolación: indica alivio, aliento, consolación de manera entrañable, consuelo para el quebrantado y fatigado. b) La profecía debe ser juz j uzgada, gada, 1 Corintios Corintios 14:29. 1 4:29.  

En la 1 Corintios 13:9, vemos que la profecía no es completa, y según 1 Tesalonicenses 5:20-21, no se debe menospreciar, sino juzgar, esta palabra significa: disc d iscernir, ernir, examinar. examinar. En la Bibli Bib liaa N.V.I. dice: “no despreci despr ecien en las profecías, sométanlo todo a prueba”. Las visiones, sueños o mensajes proféticos deben someterse someterse a examen examen y comprobarl comprobarlos os por la palabra p alabra de Dios y por el testimonio del Espíritu Santo que mora en cada uno de nosotros.

 

En la iglesia de Corinto había desorden, y por eso, se establece un orden, 1 Corintios Corint ios 14:30-32,40, 14:30-3 2,40, nos dice la Biblia “decentement “decentemente”, e”, el término término indica: honestidad, con gracia, manera apropiada, noble, bien formado, honradez (en contraste cont raste con la vida vi da de los gentiles gentiles). ). c) Lando profecía para confirmación de aquello que Dios ya ha venido diciendo dicie al espíritu espíviene ritu o corazón del creyen cr eyente. te. d) La profecía o mensaje de Dios conserva la naturaleza Divina, 1 Corintios 14:33 “pues Dios no es Dios de confusión confusión,, sino si no de paz”. El mensaje de Dios (profecía) contiene los elementos de la esencia del Señor mismo, como su amor, su paz, su verdad, su pureza, etc. La profecía no da ministerios, ni dones dones espirituales (los confirm confirma), a), tam tampoco poco “revela” el número de la lotería, ni te manda a desobedecer la Palabra del Señor, la palabra profética no confunde, ella trae luz y paz pues viene de Dios.

2) EL DON DE DIVERSOS DIVERSOS GÉNEROS DE LENGUAS:  

Los dones del Espíritu Santo son repartidos por él y lo hace soberanamente. Somos un cuerpo y debemos fortalecernos y ayudarnos mutuamente, la obra de cada uno es muy importante. Cuando hablamos de los dones del Espíritu Santo nos referimos a aquellas virtudes sobrenaturales dadas por el Señor para bendición be ndición y edificación edificaci ón de Su iglesia.  

Según indica la Biblia el bautismo en el Espíritu Santo implica una señal: hablar en otras lenguas según da el Espíritu mismo. Éste don se diferencia de las lenguas del bautismo en el Espíritu en que contiene diversos géneros, su operación es una manifestación sobrenatural como los demás dones, y es público, mientras que generalmente las lenguas por el bautismo corresponden a un género y son para la vida de oración personal del creyente. creyente.  

 

Definición: Es una declaración Definición: declara ción sobrenatural sobrenatural por medio del Espíri Espíritu tu Sant Santo, o, en idiomas nunca aprendidos por el que habla, ni entendidas generalmente por la mente del que habla.  

 

Aunque nuestra traducción contiene dos palabras: “diversos” y “géneros”, en el griego de la Escritura aparece un solo término “génos”, que significa: famili fam ilia, a, nación, linaje, raza.  

La manifestación de éste don es sobrenatural, y su propósito es divino, por ejemplo: donde éste don se manifestó paraendar a conocer la Palabra deHechos Dios y2:4-12, sus maravillas a todos quienes estaban Jerusalén en la fiesta de Pentecostés en sus lenguas originales o nativas, por eso dice la Biblia:  

“Porque cada uno les oía hablar en su propia lengua. Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan? ¿Cómo, ¿Cóm o, pues, les oímos nosotr nosotros os hablar cada uno en nuestra nuestra leng l engua ua en la que hemos nacido? Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia, en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de África más allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos, cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestras nuestras leng l enguuas las l as maravillas maravill as de Dios” Hechos 2:7-11. 2:7- 11. En la manifestación del don, opera la voluntad del hombre, su espíritu y sus órganos de expresión, pero la mente que opera es la mente de Dios.  

3) INTERPRETACIÓN DE LENGUAS:  

Siete de los nueve dones se ven en el Antiguo Testamento mientras que dos corresponden sólo a la dispensación de la gracia: diversos géneros de lenguas e interpretación de lenguas.   Son los más relacionados de todos los dones, 1 Corintios 14:27-28 “Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno interprete. Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios”.  

Un creyente usado por Dios con este Don de Interpretación de Lenguas no presta su atención a los términos hablados en el lenguaje desconocido que está interpretando, él mira a Dios pues depende directamente de Él para que le enseñe y muestre el significado o interpretación del mensaje.

 

Es muy interesante recordar que al comienzo la tierra tenía una sola lengua y las mismas palabras, a causa de la obstinación humana en la torre de Babel, Dios confundió sus lenguas y se esparcieron por el mundo. Ahora, por su Espíritu Santo le da a la iglesia la capacidad sobrenatural de llevar su mensaje aún en otras leng l enguas. uas. Debemos guardar los dones de todo intento de reducirlos a un nivel natural. El Don de Interpretación de Lenguas es sobrenatural y enteramente milagroso. Podemos ver por ejemplo el uso de éste don cuando una persona habla en diversos géneros de lenguas en una congregación, y es otra persona quien con el don de interpretación de lenguas pronuncia o declara lo que Dios dijo en lenguas. Recordemos que éste mensaje es para edificación, exhortación y consolación.  

Si tenemos que considerar alguna razón por la cual el don de diversos géneros de lenguas e interpretación de éstas aparecen últimos en la lista que hace el apóstol Pablo una posible explicación seria que fueron los últimos dones impartidos a la Iglesia del Señor. Los primeros siete dones de la lista son manifestados en el Antiguo Testamento y también en los Evangelios, Evangelios, pero estos dos últimos no fueron impartidos hasta después del derramamiento del Espíritu Santo en la fiesta de Pentecostés.

Capítulo 11  

REVELACIÓN: LOS DONES DE REVELACIÓN:  

Estos son: Palabra de sabiduría, palabra de Ciencia y Discernimiento de espíritus.  

 

Las obras de Dios son poderosas y sobrenaturales, y todas ellas se corresponden con un diseño y propósito celestial. El Señor ha revestido a su iglesia con dones y capacidades sobrenaturales, éstos son los dones del Espíritu Santo. Así como la gran comisión es un desafío sobrenatural, Dios ha equipado por el Espíritu Santo a Su iglesia con unas virtudes que superan la ley l ey natu natural, ral, su s u obra es maravillosa maravill osa y por eso es o asombra a los hombres hombres y deja sin explicación lógica a llaa ciencia ci encia hum humana, porque Dios es sobrenatural. sobrenatural. Los dones del Espíritu de Dios no son para la vanagloria del hombre, o para beneficio personal. Son dados por Dios para su pueblo, para beneficio y edificación de su iglesia. Es un equipamiento sobrenatural para que su iglesia avance en victoria. Debemos identificar qué nos ha dado Dios y ponerlo al servicio del cuerpo de Cristo, y hacerlo no por competencia ni por vanagloria sino con gozo y disposición, procurando siempre que Cristo sea glorificado. La manifestación de los dones debe ser juzgada por el testimonio del mismo Espíritu que mora en el creyente y por la Palabra de Dios.  

Es necesario concientiz concientizarnos arnos de que hemos hemos sido si do equipados por el Espí Espíritu ritu de Dios de una manera sobrenatural, no hablamos pues de dones naturales o capacidades innatas sino de virtudes impartidas por Dios sobre sus hijos para cumplir con la extensión de un reino sobrenatural. Hemos sido equipados por el Espíritu de Dios para Su gloria. Estudiemos ahora los dones de revelación:

1)  PALABRA DE SABIDURÍA: Es la revelación sobrenatural por el Espíritu de Dios de la mente del Señor y sus propósitos.  

La palabra de sabiduría es la declaración sobrenatural de la mente y voluntad de Dios. Éste don revela los propósitos e instrucciones del Señor para los hombres, revelación que viene del conocimiento de Dios sobre el futuro. Por ejemplo: Mateo 26:34 “Jesús le dijo: De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me negarás tres veces”.  

En casohoras mencionado Jesús Éste por el lo Santo que Pedro haráelunas más adelante. dondon pordela sabiduría acción delrevela Espíritu da a

 

conocer o revela lo que sucederá. La Palabra de Sabiduría puede ser manifestada o revelada por diversos medios: La voz de Dios. En un sueño. En una visión. Por profecía.  

No hablamos entonces de sabiduría general o del conocimiento natural del hombre. Es una revelación sobrenatural por el Espíritu Santo respecto al plan o propósito pro pósito de Dios con una una situ si tuación ación o persona. pe rsona. Por supuesto debemos tener presente que todas las manifestaciones deben ser aprobadas por la palabra de Dios y por el testimonio del Espíritu Santo.

2) PALABRA DE CIENCIA:  

Es una revelación de sucesos pasados o presentes, fuera de nuestro conocimiento natural, que son reveladas por el Espíritu Santo.  

Este don se manifiesta para revelar acontecimientos del pasado al presente; un claro ejemplo de esto lo encontramos en Juan 4:16-19, cuando el Señor le dice a la Samaritana que ha tenido cinco maridos y con el que vivía no era de ella.  

Entonces el don de Sabiduría está más relacionado con el futuro y el don de ciencia con el presente y pasado. El don de Ciencia también es usado por Dios para revelar cosas muy profundas en la vida de una persona que aun ella misma isma desconoce, des conoce, pero qu q ue está es tá afectando afectando su vida presente. Podemos ver por ejemplo el don de ciencia fluir cuando Ananías fue enviado por el Señor Jesús a ministrar a Saulo de Tarso. De manera sobrenatural él se entera de cosas respecto a la condición de Saulo, según Hechos 9:1-18 Ananías Sabía dónde estaba Saulo, Sabía que estaba orando, or ando, Supo Su po que Saulo había recibido rec ibido una visión, Supo Su po que era un vaso escogido por Dios para una misió misiónn especial, Y que sufriría sufriría por causa c ausa del Señor. Señor.

3) DISCERNIMI DISCERNI MIENTO ENTO DE ESPÍRITUS:  

 

Éste don da compresi compresión ón sobrenatural sobrenatural en el ámbito de los espíritu espír itus, s, revelando reve lando el origen del espíritu que opera en una persona, grupo o reunión.  

Éste don opera enteramente de una manera sobrenatural y las cosas que revela son del mundo espiritual. Por ejemplo Pablo entendió en el espíritu, usando don,“Entonces el origen ySaulo, naturaleza del espíritu que operaba en Espíritu Elimas, Hechos éste 13:9,10 que también es Pablo, lleno del Santo, fijando en él los ojos, dijo: ¡Oh, lleno de todo engaño y de toda maldad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia! ¿No cesarás de trastornar los caminos rectos del Señor?”.  

Éste don está limitado a revelar la clase de espíritus (si son buenos o malignos, es decir ángeles, ángeles, querubines, querubines, demonios, demonios, etc). etc). Por éste don podemos percibir los seres que viven y actúan en el mundo espiritual. No es para acusar o “discernir” la vida de otros hermanos con intenciones malsanas. Otro ejemplo lo vemos: Hechos 16:16-18, donde Pablo libera a una mujer poseída por un demonio de adivinación: “Aconteció que mientras íbamos a la oración, nos salió al encuentro una muchacha que tenía espíritu de adivinaci adi vinación, ón, la cual daba gran ganancia ganancia a sus amos, amos, adivinando. adi vinando. Esta, siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces, diciendo: Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, quienes os anuncian el camino de salvación. Y esto lo hacía por muchos días; mas desagradando a Pablo, éste se volvió y dijo al espíritu: Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y salióó en aquella misma hora”. sali hora”.  

Es necesario hacer diferencia del discernimiento propio de cada creyente por el Espíritu Santo que habita en él. Es decir el don de discernimiento de espíritus es específico, por ejemplo actuó en Pablo en el caso anterior (Hechos 16:16-18) identificando el demonio que puntualmente actuaba en esa mujer, pero el discernimiento normal del creyente nos dejaría ver que ella estaba endemoniada en términos generales.  

 

  Capítuloo 1122 Capítul  

EL ESPÍRITU SANTO EN LA VIDA DEL SEÑOR JESÚS  

Es fundamental conocer la obra del Espíritu Santo en el creyente, y una manera de saberlo es mirando la obra del Espíritu Santo en la vida de Jesús mientras estuvo aquí en la tierra ¿Cuál fue la relación de Jesús con el Espíritu Santo en su vida y ministerio? ¿Cuáles son aquellos momentos especiales donde las Escrituras destacan la obra del Espíritu Santo en Jesús? ¿Cuál fue el maravilloso papel del Espíritu Santo en la vida terrenal de Jesús? Veamos: “…Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo... y he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es” Mateo 1:18-20.  

El nacimiento de Jesús fue un acontecimiento sobrenatural. El Señor fue engendrado en la matriz de María por el poder del Espíritu Santo (la concepción de un hijo es una una maravi maravilla lla por diseño di seño de Dios) podemos podemos decir deci r a la luz de éste acontecimiento que por naturaleza el Espíritu Santo genera y da vida. Él nos lleva a una nueva vida en Jesús y es quién sostiene esta nueva existencia. Por tanto es vital la comunión con el Espíritu Santo. En el bautismo del Señor Jesús vemos la manifestación gloriosa del Espíritu Santo. “… también Jesús fue bautizado; y orando, el cielo se abrió, y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia” com placencia” Lucas 3:21-22. 3:21 -22.  

En ése momento el Señor Jesús fue ungido por el Espíritu Santo. Ungir es símbolo de consagración. En el Antiguo Testamento los reyes, profetas, y sacerdotes eran ungidos, esto indicaba equipamiento sobrenatural para la obra u oficio a desempañar e indicaba que habían sido separados o

 

consagrados para hacer esa labor. Este acontecimiento marcaba el inicio del ministerio sobrenatural del Señor Jesús, comienzo confirmado por Dios mismo.  

El Espíritu Espír itu Santo Santo vino “como “como palom pal oma”. a”. Las características cara cterísticas de la l a palom pal omaa son: gentil, tierna,o graciosa, suave, pacífica, pura, paciente, fácilmente contristada asustada yinocente, fiel ( las palomas se aparean con la pareja que eligen para toda su vida ).  

El hecho de que el Espíritu Santo es representado como una paloma indica que Él nunca demanda ni obliga a los suyos; Él obra por medio de suaves directivas o persuasiones y precede la voz del Padre (afirmando la identidad del Hijo), esto nos enseña que será más fácil oír al Padre en la medida de la comunión con el Espíritu, y esto también afirmará nuestra identidad como hijos de Dios.  

El Espíritu Santo en el ministerio de Jesús:   En su ministerio el Señor Jesús recurrió a los dones y poder del Espíritu Santo, el mismo dijo por ejemplo: “el Espíritu del Señor está sobre mí, por cuantoo me cuant me ha ha ung ungido ido para…” par a…” Lucas 4:16-19. 4:16- 19. El Señor inicia su minister ministerio io después de haber sido ungido ngido por el e l Espíritu Espí ritu Santo, Santo, así pues aprendemos aprendemos que para desarrollar un ministerio eficaz requerimos la unción del Espíritu Santo, San to, es él quien nos nos fortalece y capacita capaci ta para la l a batalla. batalla .  

El cumplimiento de lo que estaba escrito se hace real en la medida en que Jesús el unción Espíritudel Santo. Vemos entonces la profecíaque es te la visión camina o meta,con y la Espíritu Santo es el que equipamiento llevará al cumplimiento de la misma.  

El Señor Jesús no recurrió a su poder como Dios, sino que siendo ungido por el Espíritu Santo desarrolló un ministerio sobrenatural, y anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo. Por todo esto, nos damos cuenta que sin el Espíritu Santo no hay vida ni poder para un servicio eficaz a Dios.  

En la vida de Jesús podemos ver diversos momentos donde la obra del Espíritu Santo jugó un papel fundamental. Sin duda, Dios permitió que esto quedara plasmado en las Sagradas Escrituras para enseñarnos la obra

 

poderosa que el Espíritu Santo puede hacer también en y a través de nosotros.  

El Espíritu Santo en la crucifixión y resurrección de Jesús:  

“…Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo” Hebreos Hebreos 9:14.  

El Espíritu Santo revistió de fuerza al Señor Jesús para ir a la cruz, el texto bíblico nos dice: “mediante el Espíritu eterno se ofreció”, el término “ofreció” es traducido del griego “prosféro” que significa además: presentarse ante, llevar a cabo. Entonces el Espíritu Santo lo fortaleció para llevar a cabo la obra en la cruz. Jesús aquella noche dijo a sus discípulos: “Mi alma está muy triste hasta la muerte” pero venció en aquel momento de profunda profu nda tristeza tristeza por el poder p oder del d el Espíritu Espí ritu Santo. Santo.  

Los discípulos tenían temor de ir a Jerusalén, pero de Jesús la Escritura dice: “Cuando se cumplió el tiempo en que él había de ser recibido arriba, afirmóó su rostro para ir a Jeru afirm Jer usalén” Lucas Lucas 9:51, 9: 51, porque está escrito: escr ito: "no nos nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, amor y dominio propio”. Entonces Dios nos ha dado su Espíritu para caminar en victoria por su poder.   Es la fuerza del Espíritu Santo la que te sostiene en las pruebas y momentos difíciles que están en la voluntad de Dios (porque ir a la cruz era parte del camino Jesús). comunión Ante momentos dolorosos la vida debemosy acudir adenuestra con eldifíciles Espírituy Santo paradeser fortalecidos seguir segu ir adelante en el plan pla n divino.  

En la resurrección también vemos la manifestación poderosa del Espíritu: “Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros” Romanos 8:11.  

El Espíritu Santo levantó a Jesús de entre los muertos y de la misma manera nos vivifica para caminar en vida nueva (así como un día el Espíritu Santo vino sobre María y engendró a Jesús, también al tercer día, vino sobre Jesús

 

y lo levantó de los muertos, porque es el Espíritu de Dios que vivifica). La palabra resurrección (del término griego “anastasis”) significa: levantarse, ponerse de pie; así pues por el Espíritu podemos estar de pie y avanzar y si tropiezas, por el Espíritu, levántate y avanza, él está contigo.  

Dios es fielque y no a su la Hijo Jesús el momento críticopor de su vida sino lo desamparó fortaleció ante cruz y loenlevantó de losmás muertos el poder del Espíritu Santo; así mismo podemos estar confiados en el Señor, él nos fortalece por su Espíritu para superar los obstáculos del camino, y levantarnos ante la adversidad.  

Capítuloo 1133 Capítul  

EL PODER DEL ESPÍRITU SANTO EN ACCIÓN  

El libro de los Hechos capítulo cuatro destaca que Pedro estaba lleno del Espíritu Santo y así habló ante la multitud presente. Esto nos recuerda cuán importante es el poder del Espíritu de Dios para dar testimonio de Su mensaje. Es así de claro: sin el poder del Espíritu Santo no seremos efectivos en aquello que el Señor nos ha encomendado. Es con el poder del Espíritu de Dios que podemos hacer Su obra, ya que ésta es sobrenatural, el poder que la acompaña acompaña también también debe serlo. s erlo.  

“Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo dijo… sea notorio a todos vosotros que en el nombre de Jesucristo de Nazaret… este hombre está en vuestra presencia sano. Este Jesús es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, edificadore s, la cual ha venido venido a ser cabeza del ángulo” ángulo” Hechos 4:8-1 4:8- 11.  

El hombre que recibió el milagro era cojo de nacimiento, limosnero, era llevado y dejado cada día en la puerta delque templo paraera quetriste, pidiera los que entraban. Fácilmente concluimos su vida sinlimosna sueños, ay

 

de suma impotencia al ver como transcurrían en vano los años de su vida. Lo más seguro es que no sólo recibía limosnas, también palabras de menosprecio, burla y condena, “a lo mejor está así por algún pecado” declaraban algunos tal vez. Dios manifestó su hombre poder yque gracia a éstecuarenta hombreaños y transformando toda su vida, éste fue sanando sanado tenía de aflicción, pero un día llegó su milagro. El Señor es todopoderoso y bueno, todo tiene su tiempo, él sabe cómo, con quien y cuando hacerlo. Pedro estaba lleno del poder del Espíritu Santo, estaba sometido a Dios, era una vasija dispuesta para que Dios manifestara manifestara su gloria.  

Pedro afirma que éste milagro ocurrió por el poder que hay en el nombre de Jesucristo de Nazaret, de ésta manera da la gloria a Dios. Esto nos recuerda que todo lo que hacemos es por la gracia del Señor, y que en todas aquellas cosas significativas que alcancemos alcancemos debem de bemos os levant l evantar ar en e n alto el Nombre Nombre del de l Señor.significativas  

Hay tanto poder en el nombre de Jesucristo que las enfermedades huyen, los demonios tiemblan, y un día toda rodilla en los cielos, en la tierra y debajo de ella se doblara ante éste Nombre el cual Dios Padre exaltó hasta lo sumo. Los edificadores rechazaron la principal piedra, nos enseña el texto de hoy. Los edificadores de la vida espiritual del pueblo de Israel eran precisamente los sacerdotes, escribas y ancianos, pero ellos rechazaron y aún crucificaron al   Señor Jesús, quien es la cabeza del ángulo ¿qué significa esto? La cabeza del ángulo  era aquella aq uella piedra pi edra singu s ingular lar y muy muy fuerte, fuerte, que se ponía como fundamento o soporte para construir una edificación, ésta serviría de apoyo inicial, conformándose ángulos con las otras piedras que se iban agregando poco a poco, ésta piedra daba fuerza y unidad a la casa, era el origen de toda la construcción.  

El apóstol Pablo dijo: “nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo”. Así pues Cristo es la principal piedra del edificio que es su iglesia. La Iglesia está sostenida y edificada en Cristo

 

Jesús, y por la unción del Espíritu Santo puede desarrollar el ministerio sobrenatural sobrenatu ral al cual ha sido llamada. Jesús caminó en un ministerio sobrenatural por el poder del Espíritu Santo que estaba en él. Así como el Verbo se hizo carne y con sus pies iba por todo Israel, conhoy su aboca predicaba y con sus manos tocaba enfermos, quiere el Señor través de su cuerpo (la iglesia) ir por aellos mundo llevando su mensaje y poder salvador, sanador y libertador aun mundo necesitado de la gloria de Dios, digamos pues “heme aquí dispuesto estoy. Úngeme Señor con el poder de tu Espíritu para servirte”.

Capítuloo 1144 Capítul  

EL CARÁCTER Y LA UNCIÓN  

Cuando el apóstol Pablo llegó a Éfeso, preguntó a los discípulos: “¿recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos dijeron: “ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo”. Ellos ignoraban por completo la persona y obra del Espíritu Santo. El Señor Jesús ascendió, está sentado a la diestra del Padre y volverá por su iglesia. Pero hoy nos encontramos en el ministerio terrenal del Espíritu Santo. Jesús no dejó a sus discípulos huérfanos, él envió su Espíritu Santo. Es fundamental conocer su carácter, su obra, sus anhelos, su guianza, el Espíritu Santo debe ser nuestro mejor amigo.  

El Espíritu Santo promueve la santidad. Recordemos que su nombre nos habla de aquel que nos quiere llevar hacía la voluntad del padre. Es aquel que nos redarguye, procura convencernos de lo malo, nunca nos llevará a desobedecer a Dios. Él quiere producir en nosotros el carácter santo del Padre: 1 Pe. 1:14-16.

 

La unción y los dones se reciben, Dios los da; mientras que el carácter santo se forma (en un marco de acción divina y sometimiento humano). Es una equivocación buscar los dones y la unción, sin anhelar el carácter santo que produce el Espíritu de Dios, pues encontraremos ungidos sin madurez, es decir unción sin el carácter de Cristo.  

El fundamento de la unción es el carácter del hijo de Dios, por eso dice la Escritura: “Al que tiene, más se le dará; pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará” (Mateo 13:12), pues nadie echaría su valioso aceite en una vasija con un agujero. Primero la repararía, la restauraría, para no perder el aceite, por eso el carácter es la fuerza del recipiente que contiene la unción.  

Es posible operar en los dones del Espíritu Santo, sin experimentar su fruto. Al observar 1 Corintios 12:7-10, vemos que nueve son los dones del Espíritu (Milagros, profecía, de espíritus, géneros de lenguas, sanidades, interpretación, cienciafe,y discernimiento sabiduría), y nueve son las manifestaciones del fruto del Espíritu (según Gálatas 5:22-23), ésta igualdad: nueve dones y nueve manifestaciones del fruto, nos indica que ambos (unción y carácter) son muy importantes en la vida cristiana.  

En la iglesia de Corinto vemos que había poder a pesar de la ausencia de madurez espiritual e integridad, 1 Corintios 1:7 Pablo dice: “de tal manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo” entonces el apóstol nos enseña que allí en la iglesia de Corinto fluían todos los dones sobrenaturales del Espíritu, pero añade por ejemplo en 1 Corintios 1:11 “Porque he sido informado acerca de vosotros, hermanos míos, por los de Cloé, que hay entre vosotros contiendas” (al leer toda la carta vemos que había allí contiendas, inmoralidad, murmuración, rebelión, menosprecio hacia sus autorida autoridades, des, etc).  

Podemos ver otro ejemplo en Sansón, un hombre con una fuerza física sobrenatural, sobrenatu ral, pero con c on una una gran gran debilidad debili dad moral. moral. Así como la vasija vas ija sostiene el aceite, a ceite, la l a integridad integridad sostiene la unción. nción. Debemos anhelar todo lo que Dios ha planeado para nosotros, pero los motivos deben gozo ser los correctos. ser sea glorificado en en todo. Nuestro mayor es que él brille,Cristo y quedebe su reino establecido la

 

tierra. Procurem Pro curemos os pues, anhelar anhelar los dones mejore mejores, s, pero sobre todo el amor, amor, éste es el fundamento esencial del reino de Dios, y la gran diferencia con el reino de las tinieblas.  

Capítuloo 1155 Capítul  

EL CRISTIANO COMO TEMPLO DEL ESPÍRITU SANTO  

Hoy día los nacidos de nuevo en Cristo somos templo del Espíritu Santo, somos casa o tabernáculo de Dios. Esto implica que estamos consagrados o dedicados para el Señor y que sólo él con su presencia es quien debe llenar éste templo o casa. Dios mismo expresa el deseo de llenar al creyente con la presencia del Espíritu Santo, por eso nos aconseja: “no os embriaguéis con vino en lo cual hay disolución, más bien sed llenos del Espíritu Santo” Efesios 5:18. La biblia nos dice: ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? 1 Corintios 6:19.  

Es muy importante tener presente ésta verdad. Hemos sido comprados por la sangre de Jesucristo y somos portadores de la presencia de Dios. Consider Con siderem emos os a la luz l uz de la Biblia el concept c onceptoo templo templo y la evolución de ésta revelación. Veamos entonces en primer lugar Éxodo 25:8: “Y harán un santuario para mí, y habitaré en medio de ellos”.  

El tabernáculo fue construido por los israelitas en el desierto Y Dios expresó que allí se manifestaría y le hablaría a Moisés. Era entonces un lugar donde la presencia del Señor se manifestaría. Además dijo Dios que éste tabernáculo estaría ubicado en medio de las doce tribus de Israel, esto nos enseña enseña el deseo del Señor Señor de habitar en medio medio de su pueblo.

 

 

Debemos considerar según Éxodo 25:8 que la casa es para el Señor. Dios encomienda a Israel construir un santuario exclusivamente para él. El Señor diseña y revela la manera de construcción y la forma del lugar y es el hombre quien debe construirlo. Esto nos recuerda que Dios trabaja en equipo con el hombre.   Los cielos harán cosas tan grandes como compromiso haya en la tierra. Cuando vemos las grandes cosas que Dios hizo con la iglesia primitiva podemos preguntar ¿Por qué Dios no hace las mismas cosas hoy? Más bien creo que debemos preguntar ¿dónde está el mismo compromiso que tuvieron los cristianos del primer siglo?  

La presencia de Dios en el Antiguo Testamento moró en el tabernáculo (en el desierto) y en el templo (en la ciudad de Jerusalén), pero hoy somos templo o morada del Espíritu Santo. Ésta verdad o propósito de Dios ha sido una revelación gradual para el hombre. El Señor habitó en el tabernáculo por el desierto (recordemos que cuando se detenían en su peregrinaje el tabernáculo iba en el centro de las doce tribus); luego habitó en el templo en Jerusalén, que era la sede de la vida espiritual del pueblo de Israel (lamentablemente por la dureza del corazón humano se convirtió poco a poco en un centro religioso más que en una fuente de vida espiritual).  

En tiempos de nuestro Señor Jesús el lugar de culto era el templo en Jerusalén y/o la sinagoga. En el primer siglo aunque estaba el templo, vemos también las sinagogas (edificaciones que eran construidas en las regiones dónde vivieran por los menos una decena de judíos). En los comienzos de la iglesia cristiana los lo s creyen cr eyentes tes se reunían reunían en el templo templo y en las casas (Hechos 5:42). Las sinagogas eran construcciones que se hacían con las ofrendas y aportes del mismo pueblo que quería reunirse y adorar al Señor. Qué bueno recordar aquí al Rey David quien dijo: “la casa que se ha de edificar a Jehová ha de ser magnífica por excelencia, para renombre y honra de nuestro Dios”. Procuremos pues hacer lo mejor para nuestro Señor. Hoy día somos templo o tabernáculo de Dios, somos habitación de la Presencia Divina, que gloriosa verdadeny nosotros. privilegio tan grande. Ayúdanos Señor a cuidar y valorarestuesta presencia nque osotros.

 

 

Somos templo del Espíritu Santo, morada de Dios. Permitámosle hacer Su obra en nosotros de manera que éste templo (nosotros mismos) glorifique Su nombre, y ante todo hacerlo porque le amamos y nuestro corazón está lleno de gratitud.  

ANEXO  

EL ESPÍRITU SANTO COMO AMIGO  

Introducción: Para edificar una amistad sólida sin duda se requiere un conocimiento mutuo sincero, buen tiempo, respeto y por supuesto un dialogo continuo. La Biblia nos dice que el patriarca Abraham es conocido como amigo de Dios. En la actualidad en el cristiano mora el Espíritu Santo de Dios, y él desea ser nuestro mejor amigo.   Él es uno que nos enseña, aconseja, él nos anima y procura acercarnos cada día más a la voluntad perfecta de nuestro Dios. El Espíritu Santo es aquel que nos puede ayudar a ser más como Jesucristo, él es nuestro bendito Consolador. Nos dice el Señor Jesús en Juan 14:16 “Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre”. En primera instancia veamos la definición de la palabra “Consolador” según el Nuevo Testamento.   Consolador, es un término traducido de la palabra griega “parakletos” que literalmente quiere decir: llamado al lado de uno, intercesor, abogado, consejero, auxiliador y ayudador.   a)  En el Antigu Antiguoo Testamen Testamento to hallam halla mos la palabra palabr a consol consolador ador en relaci rel ación ón directa con la obra protectora del Señor hacia su pueblo Israel. Es en el

 

Nuevo Testamento en donde el Espíritu Santo se da a conocer como el Consolador.   El Señor Jesús dice: “el Padre os dará otro Consolador”, (la palabra “otro” se traduce del término griego “allos” que traduce: otro de la misma clase). Entonces así como el Señor Jesús fue quien estuvo con los discípulos, y les enseñó, los defendió y dirigió, ahora declara que ellos tendrían otro Consolador.   Vemos pues así que el Espíritu Santo desea hacer con cada uno de nosotros, lo que el Señor Jesús hizo con los doce discípulos, es decir dirigir, enseñar, acompañar, corregir y equipar, animar, entre otros, a sus discípulos hoy.   b)  “Parakletos” era una una palabra usada en las cortes de justicia justicia griegas de aquella époc a parapor denotar denot a un asisten asis tente te ellegal, defensor defenpor sorlao causa abogado una unoa personaépoca acusada; esoargeneralmente, que al aboga de de otro le defiende, se le l e ll llam amaa intercesor.   En ciertas ocasiones cuando el individuo no tenía con que pagar su abogado, tenía que buscar a una persona en su comunidad con cierta influencia, poder y respaldo financiero para que le defendiera en el juicio (por eso nos dice el versículo de aquel Abogado: “para que esté con vosotros para siempre”).   c)  Debemos tener en cuenta cuenta que que el Señor Jesús util utilizó izó ésta palabra palab ra (“Consolador”) para hacer referencia cuando estaba a solas con sus discípulos la última noche,alnoEspíritu estaban Santo, presentes las multitudes que seguían seguían al Maestro. Esto sucede sucede en e n la cena del aposento alto.   Este acontecimiento es narrado en el evangelio de Juan del capítulo trece al diecisiete, y nos revela lo sucedido durante la cena del Maestro con sus discípulos. La cena es para los judíos un momento especial y de intimidad familiar. La Biblia nos enseña que sólo estaban Jesús y los once, según Juan 13:26-30, Judas ya se había ido.   Concluimos entonces que la revelación del Espíritu Santo como el Consolador es dada a los once, porque la Biblia nos enseña que: “cosa que

 

ojo no vio, ni oído oyó, son las que Dios ha preparado para los que le aman”.   Por eso el Consolador es revelado en un momento de intimidad con el Señor Jesús. La intimidad con Dios, esto es la oración personal siempre traerá cosas nuevas y poderosas del Señor Señor..

d)  El Señor Señor Jesús se está despidiendo de sus sus discípu discíp ulos, y les expresa: expresa: “no os dejaré huérfanos”, Juan 14:18. La palabra “huérfanos” se traduce del término griego “orfanós” que además significa: sin padres, desamparado, persona sin amigos. Pero el Señor Jesús les dice que no se quedarán solos, ni desamparados, vendrá el otro Consolador, el Espíritu Santo de Dios para instruirlos, capacitarlos, acompañarlos y ungirlos en la nueva misión.   El amor del Señor es tan poderoso que vinoa éltravés mismodela darnos luego viene a hacer morada en nosotros Espíritusalvación, Santo. Ely Consolador desea darse a conocer y desarrollar una gran amistad con cada uno de nosotros. El Espíritu Santo desea ser tu amigo.

La obra del Espíritu Santo en cada uno es sobrenatural.   La biblia bibl ia nos dice di ce que cuando cuando Pablo llegó a la l a ciu ci udad de Éfeso Éfeso le l e preguntó preguntó a los discípulos allí: “¿recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos contestaron: “ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo”. Vemos pues que ignoraban completamente él ha venido pa ra enseñarnos. para enseñarnla os.persona y obra del Espíritu Santo de Dios. Pero   El Señor Jesús ascendió, hoy día está sentado a la diestra del Padre Celestial y volverá por segunda vez a levantar a su iglesia. En la actualidad nos hallamos hallam os en el ministerio terrenal terre nal del Espíritu Espíri tu Santo Santo de Dios.   El Señor cuando se fue no dejó a sus discípulos huérfanos y desamparados, él envió su Santo Espíritu quien hoy vive en cada nacido de nuevo. Por todo esto es vital con co nocer su natu naturaleza, raleza, su obra, sus planes, su dire dirección, cción, etc.  

 

Podemos empezar diciendo que el Espíritu Santo de Dios genera santidad en el cristiano. Veamos entonces cual es el significado de su nombre desde los términos térm inos griegos griegos usados en la Escritura Esc ritura para referirse r eferirse a él: él :   a) Espíritu: se traduce del griego “pneúma” y significa: viento, aliento, soplo, espíritu.   b) Santo: se traduce del griego “jágios” y significa: puro, sagrado, consagrado (a Dios), separado. Entonces esto indica a Aquel que nos dirige hacía la voluntad del Padre Celestial. Es Aquel que nos convence de lo que está mal, jamás nos impulsará a desobedecer al Señor. Él desea generar en nosotros el carácter santo de nuestro Padre: 1 Pedro 1:14-16  “Como “Como hijos obedientes no os conforméis a los deseos que antes tenías estando en vuestra ignorancia; sino como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; sed santos porque yo soy santo”. Debemos tener presente también que la unción y los dones se reciben, el Señor mismo los da, mientras que el carácter íntegro y santo se forma en el cristiano, por supuesto esto se da en un marco de la obra divina y el sometimiento sometim iento del de l hombre hombre..   un error pretender los dones sobrenaturales del Espíritu y la unción, sin Es desear el carácter santo que genera el Espíritu del Señor, ya que por eso hallaremos ungidos sin madurez de Cristo, es decir poder sin el carácter santoo de Dios. sant   Es necesario conocer los dones y poder del Espíritu Santo, pero ante todo debemos debem os conocer c onocer y vivir su natu naturale raleza, za, carácter y obra en e n nuest nuestra ra vida. La base de la unción de Dios es precisamente el carácter del creyente, por eso nos dice la Biblia: “Al que tiene, más se le dará; pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará” quitará” (Mat ( Mateo eo 13:12). 13: 12).

 

  Ya que ninguna persona echaría su valioso aceite en una vasija con un orificio, lo que primero debemos hacer es repararla para no perder el aceite, entonces el carácter es la capacidad de la vasija para contener la unción y el poder de Dios.   Cuando observamos al detalle la Biblia en 1 Corintios 12:7-10, podemos ver que nueve son los dones del Espíritu Santo (estos son: Milagros, sanidades, profecía, fe, discernimiento de espíritus, géneros de lenguas, interpretación, palabra de ciencia y palabra de sabiduría), y nueve también son las manifestaciones del fruto del Espíritu Santo (según nos dice Gálatas 5:22-23), entonces ésta igualdad, 9 dones y 9 manifestaciones del fruto, nos enseña que ambos son fundamentales en la vida cristiana y en el servicio al Dios.  Conclusión: Conclusión: Debemos desear todas las bendiciones que el Señor ha dispuesto para nosotros, pero los deseos deben ser apropiados y correctos. El Señor Jesús debe ser glorificado en todas las cosas.   Por eso el gozo del cristiano es que Cristo brille, y que su gobierno sea establecido en la tierra. Entonces debemos desear los dones mejores, pero ante todo el amor, éste es el fundamento esencial del reino de nuestro Dios.

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