El Huaylas Antiguo

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Durante la ejecución del Huaylas Moderno

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1 Definición 2 Etimología 3 Origen 4 Generalidades 5 Tipos de Huaylas 5.1 Huaylas Agricola o 5.2 Huaylas de salon o 5.3 Concursos Rurales en Huancayo o 6 Referencias

Definición En la zona central de Perú, en Huancayo, y especialmente en el Valle de Mantaro es donde se ejecuta este estilo de Huayno, muy típico con sus paradas y alegría.Este baile es ejecutada normalmente por bandas y orquestas que esta compuestas de Saxos de diversos tamaños, Clarinetes, Violines y  Arpa.

Etimología Huaylarsh, Huaylash: “juventudes”, Danza de jóvenes f uertes y enamorados. La palabra "huaylarsh" designa tanto a la musica como a la actividad misma, aunque esta se practica cada vez menos debido a la creciente mecanizacionde las tareas agricolas.

Origen

Huaylas moderno Su origen remoto es la trilla nocturna de los granos (trigo, cebada), tras la cosecha, de alli proviene el fuerte zapateo caracteristico. La danza, en la que intervienen jovenes de ambos sexos, representa el vistoso galanteo del macho a la hembra del "chihuaco" o zorzal, ave que abunda en esta region.

Generalidades Es una danza típica de la sierra central en la que los bailarines mimam los movimientos que realizan en el campo durante la siembra de papa, se ejecuta con fuerza, habilidad y destreza permitiendo entre los varones una sana competencia, pues en su inicio fue baile solo de hombres que al compás de los cánticos de sus mujeres tratan de llevar el ritmo realizando movimientos de carácter agrícola que dieron origen a esta hermosa expresión musical del Valle del Mantaro. Los bailarines ejecutan un contrapunto de habilidad, con vigor y energía mostrando creatividad tratando de ser el mejor del grupo. Recordemos que la competencia es entre hombres. Entre los pasos que se ejecutan tenemos:     

El Ishta tac: Acción de clavar la estaca en el suelo El cullpa wipyay: Acción de golpear los terrones El Acshru Ashrmy: primer cultivo El Acshru Acshru Tahatay: segundo cultivo El Tacanacuy o trompeadera: contrapunto entre los varones , competencia de habilidad, fuerza y dextreza que hace posible medir sus capacidades físicas

Tipos de Huaylas Huaylas Agricola Conocido como Huaylas Antiguo.Consiste en un cortejo a la pareja con galanteos que imita al chihuaco (Zorzal), en un ambiente de campo, la coreografía contiene movimientos de siembra, cultivo y cosecha de la papa y otras faenas agrícolas, el vestuario es de la chacra y con pies descalzos.

En cierto momento los varones (hualarsh), realizan el "takanacuy", es decir se pelean quizá por la dama (wambla) más agraciada, por el guiño de la novia coqueta, por ser el grupo de danza popular envidiado o el encuentro de dos pandillas de danzantes en el camino. Son guapidos (gritos), de varones y mujeres muestran su vigor juvenil y la alegría que inspira este baile.

Huaylas de salon Conocido como Huaylas Moderno. Las damas llevan ropa bordada con varias polleras. El chaleco del varón también bordado, los pantalones acampanados con una abertura en el botapié con una tela blanca que recuerda la ropa interior  del huanca antiguo (Kayash).

huaylas antiguo Se baila en una pista de madera, con zapatos de tacón. En la actualidad se realizan concursos de Huaylash, hace poco destacaron las siguientes pandillas: “Los Angeles del Cerrito de La Libertad”, “Nueva Sociedad San Cristóbal de Huayucachi”, “Unión Progreso Chongos Bajo”, “Super Estrellas de Colpa”, “Alianza Castilla, La Punta Sapallanga”, “Unión Progreso del Cerrito de La Libertad”, “Alianza Huancayo”, “Unión Progreso Cajas Chico” y otros más. Las orquestas que acompañan a estos danzantes tienen un duelo aparte, con el propósito de llegar a ser los más populares. En la Ciudad de Lima se puede apreciar esta danza en el local de Peruvian Show “Música y Danza de todas las regiones del Perú”. En el Centro Cultural Parra del Riego, Av, Pedro de Osma 135 Barranco, telefóno 4774506 - Lima - Perú. En Huayucachi se conserva y promueve el Huaylash, presentaciones los días lunes en feria semanal de la Escuela 30173 “Virgen del Carmen” del barrio Yacus. Pandillas campeones en concursos: “Progreso Yacus”, “Alianza Huayucachi”, “Olimpico”, “San Cristóbal”, “Libertad”, “Inca de Huamanmarca”, “Alianza Huamanmarca”, “Defensor Huamanmara” “Chancas”, “Alianza Colpa”.

Concursos Rurales en Huancayo

Trajes típicos

Elenco de Huaylas  A la llegada de los españoles, trajeron sus más diversas costumbres y junto a ello los concursos, que tenían ya un renombrado éxito en muchos lugares de Europa, caso de Italia, Grecia y otros. Las primeras evidencias escritas encontradas con relación a los concursos de Huaylas, es el que nos cita, en el trabajo titulado “Waylarsh Wanka” Segun el Sr. Hinostroza Villegas “...Dice que el concurso de Huaylars se estableció en la fiesta de carnaval de mas o menos en el año de 1958 a 1960, en la capital del distrito de Pucará por primera vez en la plaza principal y era gratis (sin pago de entrada) bajo los auspicios del Consejo Distrital escogiéndose como fecha adecuada el día jueves en la tarde después del día miércoles de ceniza”  Años después se generalizo los concursos en todos los pueblos del sur de Huancayo teniendo incluso un pequeño calendario en el cual asignaban un día determinado de la semana de carnaval teniendo como precedente el de Pucará y era como sigue:    

Domingo en Viques Lunes en Huayucachi Martes en Cullhuas Miércoles libre

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Jueves en Pucará, Sapallanga y Huancan Viernes en Huacrapuquio

En la actualidad los pueblos notaron que se podía cobrar al público por derecho de ingreso a estos concursos y que además antes se realizaban sólo un día, motivándoles a adoptar los llamados “semifinales y finales” para lo cual adicionaron todos un día más al ya antes mencionado, por lo general los días posteriores. A estas pueblos hay que agregar otros que actualmente organizan sus concursos, resultando el siguiente calendario actualizado, donde también tomamos en cuenta algunos barrios o anexos. Calendario Actual:         

Domingo: Viques, Santiago León de Chongos, Chupuro. Lunes: Huacrapuquio Martes: Viques, Santiago León de Chongos, Chupuro y Cullhuas Miércoles: Libre Jueves: Pucará, Sapallanga, Huancán Viernes: Huayucachi, La punta Sábado: Pucará, Sapallanga, Colpa Domingo: Huayucachi, Huancán, La punta Lunes: Colpa

Música de Huaylas De Wiki Sumaq Peru Saltar a navegación, buscar 

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1 Etimología 2 Fechas en las que se celebra a ritmo de Huayno 3 Características 4 Variedades 5 Huaylas Antiguo o Agrícola 6 Huaylas Moderno o de Salón 7 Hualarsh 8 Referencia

Etimología Huaylarsh, Huaylash: “juventudes”, Danza de jóvenes f uertes y enamorados”.

Fechas en las que se celebra a ritmo de Huayno

Febrero y Marzo en el Valle del Mantaro especialmente la zona Sur, en Huayucachi, Huancan, Viques, Chupuro. Huayllaspanca, Sapallanga, Huari, Huancayo, Auquimarca, Huacrapuquio. 1 al 8 de Febrero en La Zona Altina.

Características

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El Zapateo característico puede ser una reminiscencia de la época Los bailarines mimam los movimientos que realizan en el campo durante la siembra de papa, se ejecuta con fuerza, habilidad y destreza permitiendo entre los varones una sana competencia, pues en su inic io fue baile solo de hombres que al compás de los cánticos de sus mujeres tratan de llevar el ritmo realizando movimientos de carácter agrícola que dieron origen a esta hermosa expresión musical del Valle del Mantaro. Los bailarines ejecutan un contrapunto de habilidad, con vigor y energía mostrando creatividad tratando de ser el mejor del grupo. Recordemos que la competencia es entre hombres. Entre los pasos que se ejecutan tenemos el Ishta tac Acción de clavar la estaca en el suelo, el cullpa wipyay Acción de golpear los terrones ,  Acshru Ashrmy primer cultivo Acshru Acshru Tahatay segundo cultivo, finalizando con el Tacanacuy o trompeadera. contrapunto entre los varones , competencia de habilidad, fuerza y dextreza que hace posible medir sus capacidades físicas. El huaylas se baila en el Departamento de Junn y en todo el Valle del Mantaro cada pueblo practica y difunde su folklore, y por coincidencia la siembra de papas se realiza en fechas carnavalescas, lo que motiva la incorporación de la mujer en la danza acompañando a su pareja y animando su desempeño, lo que ha hecho que se considere también como un baile de Carnavales.  Algunos estudiosos de nuestro Folklore hoy nos hablan de Huaylars Moderno o Huaylars de Carnaval , Huaylars Antiguo o Huaylars de Chacra.

Variedades  Antiguo y moderno.

Huaylas Antiguo o Agrícola Cortejo a la pareja con galanteos que imita al chihuaco (Zorzal), en un ambiente de campo, la coreografía contiene movimientos de siembra, cultivo y cosecha de la papa y otras faenas agrícolas, el vestuario es de la chacra y con pies descalzos. En cierto momento los varones (hualarsh), realizan el "takanacuy", es decir se pelean quizá por la dama (wambla) más agraciada, por el guiño de la novia coqueta, por ser el grupo de danza popular envidiado o el encuentro de dos pandillas de danzantes en el camino. Son guapidos (gritos), de varones y mujeres muestran su vigor juvenil y la alegría que inspira este baile.

Huaylas Moderno o de Salón Las damas llevan ropa bordada con varias polleras. El chaleco del varón también bordado, los pantalones acampanados con una abertura en el botapié con una tela blanca que recuerda la ropa interior del huanca antiguo (Kayash). Se baila en una pista de madera, con zapatos de tacón. En la actualidad se realizan concursos de Huaylash, hace poco destacaron las siguientes pandillas: “Los Angeles del Cerrito de La Libertad”, “Nueva Sociedad San Cristóbal de Huayucachi”, “Unión Progreso Chongos Bajo”, “Super Estrellas de Colpa”, “Alianza Castilla, La Punta Sapallanga”, “Unión Progreso del Cerrito de La Libertad”, “Alianza Huancayo”, “Unión Progreso Cajas Chico” y otros más. Las orquestas que acompañan a estos danzantes tienen un duelo aparte, con el propósito de llegar a ser los más populares. En la Ciudad de Lima se puede apreciar esta danza en el local de Peruvian Show “Música y Danza de todas las regiones del Perú”. En el Centro Cultural Parra del Riego, Av, Pedro de Osma 135 Barranco, telefóno 4774506 - Lima - Perú. En Huayucachi se conserva y promueve el Huaylash, presentaciones los días lunes en feria semanal de la Escuela 30173 “Virgen del Carmen” del barrio Yacus. Pandillas campeones en concursos: “Progreso Yacus”, “Alianza Huayucachi”, “Olimpico”, “San Cristóbal”, “Libertad”, “Inca de Huamanmarca”, “Alianza Huamanmarca”, “Defensor Huamanmara” “Chancas”, “Alianza Colpa”.

Hualarsh

Bailando al ritmo del Huaylas Definición  En la zona central de Perú, en Huancayo, y especialmente en el Valle de Mantaro es donde se ejecuta este estilo de Huayno, muy típico con sus paradas y alegría. Ejecutado normalmente por Bandas y Orquestas de Metales tiene una identidad propia que ha ido a más con el pasar de los años, dando a luz verdaderos maestros en el género, por nombrar un par se me viene Picaflor de los Andes o Zenobio Dagha. La orquesta normalmente está compuesta de Saxos de diversos tamaños, Clarinetes, Violines y Arpa. La peculiaridad con la que compiten estas orquestas hace que por ejemplo estigmaticen cada una las piezas con su propio sello musical, de tal forma que acaben siempre todos los temas con un final propio y distintivo del resto. Igualmente dada la fuerza de la Danza que acompaña la música hay predilección por denominar las piezas musicales con la fr ase: "Rompe...". Originalmente simbolizaba la plantación de la Papa y se ejecutaba con Flautas y Tambor. Com ún Hu alarsh  Es una danza del departamento de Junín, que representa las diferentes actividades comunales de los pueblos, como la siembra o cosecha de papa, maiz, cebada, trigo. Esta danza es ejecutada por los diferentes comuneros de Huancán, Huacrapuquio, Huayucachi, Chupuro, asi como los de la zona altina del Canipaco.

En el Huaylarsh Comunal es característico ver el TACANACUY SANGRIENTO, enfrentamiento entre los Huaylars (varones) que en un alarde de fuerza, habilidad y destreza tratan de mostrar supremasía ante las jóvenes huancas. Los pasos de la danza y la coreografía reflejan la actividad agrícola que se desarrolla, en el presente caso, la cosecha de cebada o trigo. El Huaylarsh de Chacra, en cuyo origen el acompañamiento musical era hecho por la voces, cantos y silbidos de los danzantes en el trabajo y las "wamblas" ( sus mujeres), hoy ha variado debido a su difusión en plazas o teatros acompañándose actualmente por instrumentos musicales que constituyen la orquesta típica.

BREVE RESEÑA HISTORICA Hasta el momento se han lanzado diversas teorías sobre el origen de la danza del Huaylarsh. Las teorías fonéticas tratan de relacionar su nombre con el de algún vocablo parecido; sostienen por ejemplo que se podría originar en “huaylarsh” que significa joven; o en “huaylla”, voz aymará que significa ichu sagrado, por lo tanto, de acuerdo a esta última teoría el nombre de la danza vendría a significar floresta en movimiento, según la aseveración del Sr.  Ananías Manturano. Por otro lado también se han lanzado teorías toponímicas presumiendo que se habría originado en los pueblos de Huaylacucho, Huayllay, Huayllamarca y muchos otros pueblos que por respeto no consignamos sus nombres. La única conclusión que sacamos de esta teoría es que cada una de ellas trata de adjudicar para determinada población la cuna o paternidad del huaylarsh, sin aportar ningún dato concreto que lo respalde. Las teorías que más abundan son las testimoniales, con el mismo objetivo de adjudicarse la cuna de la danza. El argumento de mayor peso que utilizan es decir…”la cuna del huaylarsh es el pueblo de…………porque así nos lo contaron nuestros abuelos”. Consideramos que estas tres vertientes teóricas no son serias, especialmente las fonéticas y toponímicas, porque en pr incipio estarían desconociendo la perfección del sistema lingüístico de los huancas y la riqueza léxicas de su dialecto. Por consiguiente, es ocioso buscar el origen del huaylarsh en palabras y nombres parecidos. “HUAYLARSH” es un vocablo quechua que significa: FESTIVIDAD. Por lo tanto el huaylarsh es tan antiguo como el poblador de la sierra central, cuyo origen se remonta a más de 20,000 años antes de Cristo; del mismo modo la circunscripción geográfica d su origen se pierde en una zona muy amplia que actualmente es comprensión política de dos departamentos: JUNIN Y HUANCAVELICA. Esta zona amplia es la siguiente. En el departamento de Junín, especialmente en la provincia de Huancayo las manifestaciones del huaylarsh se dan en los pueblos y comunidades de Pilcomayo, Cochas, Huancayo,

Chilca, Azapampa, La Punta, Viques, Huacrapuquio, Huayucachi, Sapallanga, Huancán, Chupuro, Chongos, Pucará y todos los pueblos de la zona sur del Valle del Mantaro. Es necesario anotar que las formas más genuinas del huaylarsh vienen de los pueblos y comunidades campesinas del Canipaco (provincia de Huancayo) y de los pueblos y comunidades de Pazos (provincia de Tayacaja en Huancavelica). Asimismo es necesario precisar que el huaylarsh no es ninguna forma carnavalesca; sería como presumir que nuestra manifestación andina se originó en la antigua Grecia o en el Viejo Mundo; nada más absurdo, la coincidencia de fechas de celebración con la fiesta pagana europea que no sea motivo para confusiones. El huaylarsh es una expresión social del arte andino que tiene su substractum económico y material en el ciclo de la GRANDE MADURACION.

II.- DESCRIPCION DE LA DANZA Por sus peculiares características en el contenido y en la forma encontramos dos variedades que socialmente se les ha denominado como: II.1. Huaylarsh Antiguo.- La mayoría de sus representaciones se caracterizan por representar un argumento; estos podemos clasificarlos en lo siguientes:

II.1.1 Argumentos de Temas Agrícolas.- Que en su proceso representan el barbecho, siembra, cultivo, deshierbe, recultivo, cosecha y trilla. Así tenemos los siguientes huaylarsh representativos de diversas comunidades y pueblos: Chaquitaqlla Huaylarsh (huaylarsh de la chaquitaqlla); Alfalfa Lutuy (corte de la alfalfa); Trillay Huaylarsh (trilla); Jala Calchay (cosecha del maíz); Acshu Tatay (cultivo de la papa); Acshu Talpuy (siembra de la papa); Alhuis Huipiay (golpear  la alverja); Quinua Ahuiy (sobado de la quinua); Habas Alcoy (segado y puesta a secar de las habas); Tipcay Huaylarsh (echar tierra al brote tierno de la papa), Sisay Huaylarsh (floreado de la papa). Hacemos constar que la mayoría de estos conjuntos pertenecen a las comunidades y parajes del pueblo de Pazos de la provincia de Tayacaja en Huancavelica.

II. 1.2 Huaylarsh de Asuntos Coreográficos.- En los que se da mayor  importancia a la uniformidad y belleza del baile, a la variedad coreográfica, al enamoramiento en el baile con su respectivo “tacanacuy sangriento” (golpiza sangrienta) por la disputa de un amor. Entre las versiones más destacadas de esta variedad tenemos: Tinkuy Huaylarsh de Pazos (huaylarsh de la coincidencia o el encuentro), Común Huaylarsh de Santa Cruz de Ila (huaylarsh de los comuneros, Pulun Huaylarsh (huaylarsh silvestre o del campo); Orcco Huaylarsh de Pazos (huaylarsh del cerro); Taqui Huaylarsh de Vista Alegre

(huaylarsh del canto); Jatun Huaylarsh (grande); Ulay Huaylarsh de Ahuac (de abajo).

II. 1.3 Temática de Recolección y Esquila.- Entre las más destacadas de esta variedad tenemos: Huayta Pallay (recoger flores), Dalia Huayta (recoger  flor de la dalia), Tunas Pallay (recolectar la tuna), Guindas Pallay (coger las guindas), Millgua Lutuy (corte esquila de la lana). Las figuras comunes que se ejecutan en el baile son contadas; avance por el surco con remate de zapateo menudo, figura tirando las caderas con fuerza a ambos lados mientras zapatea menudo, huasca cauchuy (torcer soga), quinua ccaccoy (sobar la quinua), baeta batanay (furtir la bayeta), uchu cutay (moler ají). En general, reproducen en sus figuras y movimientos los que hacen en la diversidad de tareas agrícolas. El nivel creativo del campesino es tan grande como sus recursos y variedades para las tareas agrícolas de tantos productos. Como por ejemplo mencionaremos que representan las diversas formas que se tiene de sembrar  un solo producto: LA PAPA. Pero no es solo el mundo agrícola, también imitan el movimiento de los animales, como el de los chihuaquitos o zorzales en el proceso del apareamiento, las mujeres lo hacen tan admirablemente con su coqueteo femenino y los varones con sus muestras de virilidad. Representación que se amplia con la intervención de dos o más “chihuaquitos” en la disputa de una misma pareja.

II. 2.- Huaylarsh Moderno.- El tema fundamental del moderno es el enamoramiento y la competencia en el baile por parejas como un medio de trasuntar alegría. Los conjuntos por lo general representan una entrada, baile por parejas y una despedida, todo esto figuras variadas y uniformes, los desplazamientos son veloces y sorprendentes; a mayor figuras y desplazamientos, más interés, incluso cuando se desarrolla el baile por pareja, los demás realizan figuras de cortina para destacar a la pareja bailante y para la belleza visual del espectáculo que no debe ser aburrido con cuadros muertos.

III.- MUSICA La música del antiguo se interpretaba originalmente solo con el canto de las “huamblash” (jóvenes solteras) generalmente a dúo, luego las comunidades nativas han venido asimilando instrumentos que se adecuan perfectamente a esta modalidad: el violín, el clarinete, el saxo. Las canciones tienen una literatura que merece estudio aparte, solo mencionaremos que en sus letras predomina el tema amoroso y de fina sátira. La música del moderno es

interpretada por orquestas completas conformadas por saxos, clarinetes, arpa y violines.

IV.- VESTUARIO IV. 1 HUAYLARSH ANTIGUO: Damas: Sombrero de lana, de color negro o blanco, pullucata de lana de oveja, cotón negro de bayeta, maquitos negros con bordados sencillos, faja o chumpi huanca antigua, fustán de bayeta con ribete angosto de color, tulipa de bayeta blanca. Varones: Sombrero lapichuco negro o blanco, camisa de bayeta, chumpi o faja, pizca, pantalón de bayeta de color negro, marrón o plomo.

IV. 2 HUAYLARSH MODERNO: Damas: Sombrero de lana color vicuña, pañal bordado en terciopelo o velour, maquitos bordados del mismo color que el pañal, cotón de color negro, faja Huanta moderna, fustán de lino picado o labrado, fustán de castilla tasqueado o bordado, zapatos negros de planta baja. Varones: Sombrero de color vicuña de lana de oveja, camisa blanca de lino, pañuelo al cuello de diverso color, chaleco bordado, faja huanca moderna, pantalón negro de calla o abertura blanca en el volapié, zapatos negros de rostro bajo, pañuelo de mano Huaylas

Antiguo

Conocido como Huaylas Antiguo.Consiste en un cortejo a la pareja con galanteos que imita al chihuaco (Zorzal), en un ambiente de campo, la coreografía contiene movimientos de siembra, cultivo y cosecha de la papa y otras faenas agrícolas, el vestuario es de la chacra y con pies descalzos. En cierto momento los varones (hualarsh), realizan el "takanacuy", es decir se pelean quizá por la dama (wambla) más agraciada, por el guiño de la novia coqueta, por ser el grupo de danza popular envidiado o el encuentro de dos pandillas de danzantes en el camino. Son guapidos (gritos), de varones y mujeres muestran su vigor juvenil y la alegría que inspira este baile.