El Estructural-funcionalismo Merton

EL ESTRUCTURALFUNCIONALISMO DE ROBERT K. MERTON.

Introducción. •

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El desarrollo de su obra se enmarca en el campo de las discusiones conceptuales y metodológicas producto de la institucionalización de la disciplina en importantes universidades norteamericanas (Parsons en Harvard, el propio Merton y Lazarsfeld en Columbia, entre las más conocidas una vez terminada la !" guerra mundial, #ec#o $ue trasladó desde Europa a Estados %nidos el polo de desarrollo teórico de la sociolog&a'

En este conteto, el traba)o y la re*eión de Merton vinieron a constituirse en un puente entre los esfuerzos especulativos de los teóricos y los datos emp&ricos producidos por los estudios de campo impulsados por los metodólogos, a trav+s del desarrollo e implementación de las t+cnicas del survey social'

I. La crítica de Merton a !uncionai"#o c$"ico. •

El ncleo de la cr&tica mertoniana al análisis funcionalista se centra en lo inadecuado que resultó trasladar un  paradigma de análisis social, desarrollado al abrigo del estudio empírico de sociedades ágrafas, al análisis de las modernas y desarrolladas sociedades del siglo XX '

I. La crítica de Merton a !uncionai"#o c$"ico. •

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Las sociedades ágrafas, principal ob)eto de estudio de los antropólogos, aparecen caracterizadas como órdenes sociales y culturales, cuya estructura social y diferenciación funcional, es de ba)a comple)idad' -on sociedades más bien uniformes, de magnitud pe$ue.a y con ba)os niveles de diferenciación funcional de sus estructuras sociales' Las sociedades desarrolladas del siglo //, emergen como órdenes sociales altamente comple)os, producto de una importante y profunda diferenciación funcional de sus estructuras sociales, impulsada por el desarrollo económico del capitalismo, la consolidación del r+gimen democrático y la instauración del Estado de bienestar en las sociedades occidentales'

I. La crítica de Merton a !uncionai"#o c$"ico. •

El paradigma funcionalista clásico presenta 0 supuestos anal&ticos $ue no agregan ningn valor #eur&stico al análisis' Por el contrario, lo entorpecen, desviando la atención y los esfuerzos investigativos del analista de los fenómenos sociológicamente ricos, para en cambio, llevarlo a centrar su mirada en la bs$ueda de un reducido con)unto de #ec#os $ue permitan la comprobación o refutación de una #ipótesis de traba)o puntual'  1ales supuestos de análisis $ue prevalecen en el análisis funcional son2 1.

El de la unidad funcional de la sociedad.

2.

El del funcionalismo universal.

3.

El de la indispensabilidad funcional.

I. La crítica de Merton a !uncionai"#o c$"ico. %. E &o"tuado "o're a unidad !unciona de a "ociedad. 3El $ue las partidas culturales desempe.en uniformemente funciones para la sociedad considerada como un sistema y para todos los individuos de la sociedad, probablemente es una cuestión emp&rica de #ec#o, no un aioma4 el grado de uni5cación 6de la sociedad7 es una variable emp&rica, $ue cambia para la misma sociedad de tiempo en tiempo4 no todas las sociedades tienen ese alto grado de uni5cación en $ue toda actividad o creencia culturalmente estandarizada es funcional para el conjunto de la sociedad y funcionalmente uniforme para las gentes $ue viven en ella8 (Merton, !99!, p' :: y ss'

I. La crítica de Merton a !uncionai"#o c$"ico. (. E &o"tuado de !uncionai"#o uni)er"a. 3este postulado a5rma $ue todas las formas sociales o culturales estandarizadas tienen funciones positivas8 (Merton, !99!, p' ;9