El Enfoque Gestáltico

 

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El Enfoque Gestáltico (EG)  es un enfoque holístico; es decir, que percibe a los objetos, y

en especial a los seres vivos, como totalidades. En Gestalt decimos que "el todo es más que la suma de las partes". Todo existe y adquiere un significado al interior de un contexto específico; nada existe por sí solo, aislado. Junto con la terapia sistémica, el EG es esencialmente una forma de vivir la vida con los pies  bien puestos en la tierra. tierra. No pretende encaminar al individuo por el camino de lo esotérico esotérico o de la iluminación. Es un modo de llegar a estar en este mundo en forma plena, libre y abierta; aceptando y responsabilizándonos por lo que somos, sin usar más recursos que apreciar lo obvio, lo que ES. El EG es en sí mismo un estilo de vida; de allí que sea más adecuado denominarlo "enfoque", que es un término más amplio, en lugar de "terapia", que restringe sus posibilidades de aplicación a lo clínico. A continuación, en Psicología-Online, te contamos todo sobre la psicoterapia Gestalt: conceptos, principios y técnicas. (Latner, 2012) Qué es la psicoterapia Gestalt

La psicoterapia Gestalt es uno de los modelos encuadrados en el movimiento de psicología humanista. Fritz y Laura Perls, dos de los pioneros de esta terapia, la definen como la

filosofía de lo obvio, en cuanto su objetivo es captar lo que es evidente en un momento dado. Para hacer la correcta definición de Gestalt, es importante saber que frecuentemente se le

asocia expresiones como “terapia de darse cuenta”, “terapia de contacto” o “terapia del aquí y ahora”.

Así, el objetivo primordial consiste en ayudar a la persona a que tome

consciencia (tanto a nivel cognitivo como emocional) de cómo esquiva una parte de una realidad, que le puede parecer traumática. La función del terapeuta será disponer a la persona pe rsona a enfrentar cosas desagradables, es decir ayudarle para que adquiera un buen contacto con su realidad.(Arrahaz, 2017) Bases de la terapia y el instituto Gestalt

Gestalt es un término alemán, sin traducción directa al castellano, pero p ero que aproximadamente significa " forma  forma", ", "totalidad  "totalidad ", ", "configuración "configuración". ". La forma o configuración de cualquier cosa está compuesta de una " figura  figura"" y un " fondo  fondo". ". Por ejemplo, en este momento para usted, las letras constituyen la figura y los espacios en blanco forman el fondo; aunque esta situación  puede invertirse y lo que es figura puede pasar a convertirse en fondo.

 

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El fenómeno descrito, que se ubica en el plano de la percepción, también involucra a todos los aspectos de la experiencia. Es así como algunas situaciones que nos preocupan y se ubican en el momento actual en el status de figura, pueden convertirse en otros momentos, cuando el problema o la necesidad que la hizo surgir desaparecen, en situaciones poco significativas,  pasando entonces al fondo. Esto ocurre especialmente cuando se logra "cerrar" o concluir una Gestalt; entonces ésta se retira de nuestra atención hacia el fondo, y de dicho fondo surge una nueva Gestalt motivada por alguna nueva necesidad. Este ciclo de abrir y cerrar Gestalts (o Gestalten, como se dice en alemán) alemán ) es un proceso permanente, que se produce a lo largo de toda nuestra existencia. (Latner, 2012)

Objetivos de la terapia Gestalt

Para la terapia Gestalt el terapeuta es su propio instrumento y, a su vez, prioriza la improvisación por encima de un corpus de técnicas de intervención pautadas y corroboradas experimentalmente. La insistencia en que la terapia es tanto un arte como una ciencia  presupone que la improvisación y la creatividad están al servicio de los fines terapéuticos, y se necesitan no sólo la intuición del terapeuta, sino la asimilación de un profundo conocimiento teórico que permita emerger esa intuición de forma adecuada. Cuando hablamos de la psicoterapia Gestalt, sus conceptos, principios y técnicas, es indispensable  poner el foco en los objetivos, estos son los siguientes: 1. La finalidad del modelo es madurar

El fin de la terapia es crecer y madurar. Podríamos comprender que madurar es seguir el

consejo de Píndaro, “llegar a ser lo que eres”. Perls describe el proceso de maduración diciendo que se trata “de convertir a las personas de cartón en personas de verdad”. Rank entiende a la persona madura como el “artista creador” o Erich Fromm como una persona que vive desde el “ser” y no desde el “tener”, en definitiva, una persona madura es un “líder sin ser rebelde” (Fritz Perls) y como es capaz de vivir en relación a su propio centro no necesita vivir apoyándose en cosas.

 

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2. Atreverse a crecer

El precio para lograr el proceso de maduración es aceptar con honestidad las situaciones desagradables. No crecemos porque los miedos nos atenazan en un estado de infantilismo y nos impide buscar alternativas para dar respuestas a las dificultades que se nos plantean. Podríamos plantear que se trata de “tomar el toro por los cuernos”, con la conciencia que cada torero tiene su peculiar forma de torear los envistes de sus propias vivencias. El terapeuta no tiene una función interpretativa, como en el psicoanálisis, sino una tarea cuestionadora. Como la mayéutica, que nos legó Sócrates, se trata de sacar a la luz todo aquello que nos pertenece, tanto las alegrías como las tristezas, a través de preguntas. Con

las preguntas se trata de “mirar desde un determinado punto de observación” para descubrir nuevas perspectivas de la realidad propia y ajena. Una vez hemos sido capa capaces ces de ver nuevas  perspectivas se trata trata de tomar las decisiones, de ser protagonistas de nuestro propio guión de vida. 3. El proceso de crecimiento

Todos hemos experimentado necesidades simultáneas y hemos prestado atención preferente a aquella que nos resulta más indispensable para sobrevivir. Ciertamente, podemos encontrar  personas que en nombre de la libertad libertad de su pueblo o la lucha contra los infieles sea capaz de sacrificar su propia existencia biológica, pero habitualmente parece que hay dos tendencias  básicas en toda criatura viva: sobrevivir y crecer. Así, que en un momento dado pueden concurrir varias necesidades la vez y darse en el ambiente varios elementos para satisfacer alguna de ellas y no darse d arse elementos para satisfacer otras.

Heráclito comprendió el flujo vital cuando sentenció senten ció “que no puedes bañarte dos veces en el mismo río”. No podemos bañarnos en las mismas aguas, aunque si podemos darnos cuenta –  awareness- de las aguas que surcamos y, en gran medida, somos responsables de nuestra singladura. Mientras nadamos vamos satisfaciendo nuestras necesidades, a la vez que alimentamos nuestra chepa de sinsabores. Nuestra chepa de sinsabores se nutre de las necesidades no cubiertas o de las interrupciones en el ciclo gestáltico de satisfacción de necesidades. (Moronta, 2019)

 

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4. El ciclo gestáltico de satisfacción de necesidades

El ciclo gestáltico tiene siete fases: 1.  La fase de las sensaciones es una fase corporal y pasiva, que se define por los estímulos que afectan a nuestros sentidos.

 

2. La segunda fase es la de conciencia, en donde se interpretan las sensaciones e intervienen factores cognitivos y emocionales. 3.  La tercera fase es la de energización en la cual surgen una serie de elementos volitivos y afectivos que energizan al sujeto, a través del movimiento interno emocional, presionándolo hacia la consecución de la meta. 4.  La cuarta fase es la de la acción en la que el sujeto pretende un cambio en relación con el ambiente. 5.  La quinta fase es la de contacto, en ella se produce el encuentro intenso con el elemento del ambiente que se había seleccionado. 6.  La sexta fase es la de satisfacción, que una vez se ha satisfecho la necesidad aparece una sensación de homeostasis, calma y consumación del proceso con la resolución del problema. 7.  Por último, la fase de retirada en donde se produce una mutación energética que conduce al abandono del objeto de contacto, es decir, una especie

de “digestión de la experiencia”. 

Leyes de la Gestalt

Podemos ver un sinf  n de ejemplos de estos principios a nuestro alrededor. Adema  s, son

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totalmente aplicables a nuestro d a a d a.

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1. Ley de Pragnanz, pregnancia o de la buena forma La percepcio  n tiende a organizar los elementos de la forma m a  s sencilla posible. Nuestro

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cerebro prefiere las composiciones armoniosas. Los procesos mentales no son infinitos, no  podemos dedicar un tiempo y unos recursos a todo lo que nos rodea. Por lo tanto, simplificamos lo que percibimos y preferimos la sencillez. En esta fotografía no necesitamos más datos para saber que estamos viendo una taza.

 

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2. Ley de figura-fondo Todos hemos visto una copa de Rubin alguna vez, es el ejemplo m a  s conocido de este

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feno  meno. Nos habremos dado cuenta de que es imposible percibir las caras y la copa al

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mismo tiempo. 3. Ley de la proximidad Los elementos ma  s cercanos entre s  tienden a formar agrupaciones como si se trataran de un

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mismo conjunto. Si miramos tres montones de caramelos, apreciaremos tres grupos en lugar de ver todos los dulces que hay ha y por separado. En este ejemplo percibimos los objetos que hay h ay en cada caja como un único bloque. 4. Ley de la similitud Las figuras similares parecen tener la misma forma. Su semejanza puede deberse a tener un color parecido, a su forma o a cualquier característica que nos permita establecer un  paralelismo entre ellas. Sabemos que cada árbol tiene sus propias características; no todos tienen exactamente la misma altura ni el mismo color. Sin embargo, desde esta perspectiva nos parecen prácticamente iguales por su parecido. 5. Ley de destino comu  n

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Los elementos que parecen moverse juntos hacia una un a orientacio  n determinada son percibidos

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como un conjunto. Si vemos unos ni    n os corriendo hacia un puesto de helados, nos fijaremos

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en ellos como un todo. No obstante, tambie  n podemos fijarnos en ellos uno a uno si tenemos

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inter e  s. En este caso, percibimos al grupo de forma homogénea.

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Tendemos a cerrar mentalmente los contornos para simplificar la realidad. Si vemos una l  nea

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curva pr a  cticamente cerrada, advertiremos una circunferencia. Tambi e  n es posible aplicar

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esta ley a los mensajes verbales. Por ejemplo, los publicistas lanzan frases sugerentes para que su audiencia las complete. Esta te  cnica requiere un poco de esfuerzo por parte del p u  blico para ser eficaz. No obstante,

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́ mantiene su inter es y puede lograr una mayor implicacion.  ́  ́

 

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Esta fotografía nos lleva a imaginar una línea cerrada que une a todas las personas. Vemos que están separadas, pero nuestro cerebro reduce así la información. 7. Ley de buena continuación Preferimos ignorar los cambios bruscos que se dan en una imagen que estamos observando. Generalmente, nos fijamos ma  s en las características de un est mulo que nos permiten

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 percibir una continuidad suave. Una muestra es que, si estamos paseando y advertimos en un cartel una A tapad tapadaa por la mitad  por una farola, seguiremos sabiendo que   letra es y leeremos el texto sin dificultades. En este

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ejemplo podemos apreciar la continuidad de las ramas.  (Moronta, 2019)  ¿Qu   e   puede aportarnos la Gestalt? ́

Podemos aplicar todo lo que hemos le do en este artculo a nuestra vida cotidiana. Las

 

 

́ son su aplicaci ́ o  n a los a  mbitos cotidianos y la grandes ventajas de la teor  a de la Gestalt ́

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sencillez de sus planteamientos. Sus ideas nos ayudan a comprender mejor c o  mo procesamos e interpretamos la realidad. Por

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ejemplo, nos explican parte de las ilusiones o  pticas que tanto dan que hablar en las redes

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sociales o nuestro comportamiento cuando vamos por la calle y agrupamos los diversos elementos en lugar de prestar atenci o  n a todos.

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Adema  s, la Gestalt puede auxiliarnos en retos diarios tan habituales como la resolución de

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 problemas, nos anima a ser ma  s creativos y organizados. Por otro lado, podemos seguir

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algunas de las indicaciones de la terapia Gestalt para fomentar nuestro crecimiento personal. Psicolog  ia de la Gestalt: Autores fundamentales ́

Estos psico  logos fueron los ma  ximos representantes de la psicolog a de la Gestalt. Sus ideas

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siguen siendo revisadas e inspiran nuevas teor  as en la actualidad.

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1. Wolfgang K o ̈ hler

Fundo    este movimiento junto a Koffka y Wertheimer. Su principal aportaci o  n fue el

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aprendizaje por descubrimiento. Manten  a que este proceso es activo y dina  mico.

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Demostr o   que los chimpanc e  s intentan resolver problemas por ensayo y error. Tras varios

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fracasos en tareas como alcanzar comida, los primates con los que experimentó parec  an

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reflexionar sobre la solucio  n hasta encontrarla. De hecho, luego consegu an extrapolarla a

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nuevas situaciones similares. 2. Max Wertheimer

El feno  meno phi o movimiento aparente es su hallazgo ma  s revolucionario. Consiste en

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 percibir movimiento a partir de la sucesio  n de diferentes ima  genes fraccionadas. Por ejemplo,

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ocurre cuando percibimos la sucesio  n de fotogramas del cine como si fuera un movimiento

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real. 3. Kurt Koffka

Sus aportaciones fueron elementales en varios a  mbitos. Estudio   la memoria, el aprendizaje,

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la percepcio  n y adema  s aplico    las ideas de la Gestalt a campos como la psicolog  a en la

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infancia. Enfatizaba la necesidad de considerar los procesos mentales desde un punto de vista hol  stico.

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Asimismo, ayudo    a Wertheimer en sus investigaciones sobre el movimiento aparente

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llegando a participar como sujeto. 4. Kurt Lewin

 No fue uno de los fundadores de la Gestalt. Sin S in embargo, fue un destacado psic o  logo social

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que llevo   a su área las ideas de la Gestalt. Incidio   especialmente en la aplicacio  n pr a  ctica de

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sus ideas. Su estudio estuvo m a  s centrado en la motivacio  n y en la intervencio  n psicosocial.

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Estos cuatro psico  logos se vieron obligados a emigrar a Estados Unidos tras sentirse

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amenazados por el nazismo. Muchas gracias por leer este art culo. Esperamos que la corriente de la Gestalt te haya

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resultado inspiradora. Si te has quedado con alguna pregunta o deseas hacer una aportaci o  n,

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no dudes en comentar.

 

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Bibliografía Arrahz. A. (2017). GogniFit. Gestalt y sus características. Disponible en https://blog.cognifit.com/es/gestalt/ 

Latner, J (2012). Enfoque Gestalt. Disponible en: https://www.psicologiaonline.com/psicoterapia-gestalt-conceptos-p online.com/psicotera pia-gestalt-conceptos-principios-y-tecnicas-2278. rincipios-y-tecnicas-2278.html html 

Moronta,

C.

(2019).

Principios

de

la

https://www.saludterapia.c https://www .saludterapia.com/glosario/d/38-gestalt.html om/glosario/d/38-gestalt.html 

Gestalt.

Disponible

en: