El Ejemplo de Los Macedonios en Cuanto A Sus Ofrendas

 

EL EJEMPLO DE LOS MACEDONIOS EN CUANTO A SUS OFRENDAS 2 CORINTIOS 8:1-5 INTRODUCCIÓN  

El Compromiso de Pablo Pablo que que ha había bía contraído con los apóstoles apóstoles en Hecho 15 en el Con Concilio cilio y

Gálatas 2:10. Es una unifcación de los creyentes Genles con los Judíos. La gracia de Dios. a.) El coraz corazón ón aerrado aerrado al avor avor de Dios en cuanto cuanto a nues nuestra tra salv salvación ación.. b.) El deseo y el avor de de Dios para colaborar en las necesidades de los demás.  

Macedonia. a.) Son Fil Filipos ipos,, Tesalónica Tesalónica y Berea. Berea. Hec Hechos hos caps. caps. 16 y 17. b.) Siglos antes q que ue llegara Pablo Pablo con el mensaje del evan evangelio gelio estos lugares lugares tenían min minas as de oro, pero con las guerras, la invasión de los bárbaros, la presencia de los romanos y otros actores la economía cambio de lo mejor a lo peor.

I.

OFRENDARON C CO ON AB ABUNDANTE GO GOZO. V. 2ª a.) Grand Grande e prueba, prueba, prou prounda nda po pobreza. breza. Puede ser ser que sea lla a pobrez pobreza a económica económica qu que e estén pasando o la persecución que están pasando por la e de ellos. b.) Es un gozo ab abundan undante te y no un gozo a medi mediados ados o or orzado. zado. c.) El gozo gozo el ruto del Espíri Espíritu tu Santo. Santo. Gál. Gál. 5

II.

OF OFR RENDA ENDARO RON N CON CON ABUN ABUNDA DANT NTEE GE GENERO NEROSI SIDA DAD. D. V. 2b a.) Genero Generoso. so. Es d despren esprenderse, derse, deslig desligarse arse de algo.. algo.. b.) Berna Bernabé bé trajo el precio de su heredad heredad a los pies de los apóstoles. apóstoles. Hech. Hech. 4:37 c.) Ananías Ananías trayen trayendo do solo una una parte y puso puso a los píes de los a apósto póstoles. les. Hec Hech. h. 5:2, 3. Pedro le dijo porqué llenó Satanás tu corazón para que mineses al Espíritu Santo. d.) Cuando Pabl Pablo o escribe «la riqueza riqueza de su su generosidad», no está pensando en riquezas materiales. La palabra riqueza debe entenderse espiritualmente, como lo muestran algunos versículos tomados de las epístolas paulinas: [p 302] «las riquezas de su benignidad» (Ro. 2:4) «las riquezas de su gloria» (Ro. 9:23) 9 :23) «las riquezas de la gracia de Dios» (E. 1:7) «la plena riqueza de un entendimiento completo» (Col. 2:2) Pablo ve las riquezas en relación con Jesucristo y la obra de redención. Se regocija cuando la palabra de Cristo habita ricamente en los corazones y las vidas de los creyentes (Col. 3:16).10 Y esto ue lo que observó en las iglesias de Macedonia.

III.

OFRENDARON C CO ON AG AGRADO. V V.. 3 a.) Las ore orendas ndas de Ab Abel el como pastor pastor y Caín como como labra labrador dor de la erra. erra. Gen. 3-7 b.) La enseñ enseñanza anza bí bíblica blica es que que va de la mano la orenda orenda con la la obedi obediencia. encia.

IV.

OFRENDARON C CO ON IIN NSIS SISTENCI NCIA. V. V. 4 a. PRIVILE LEG GIO. La vida espiritual en Cristo movó a las iglesias en Macedonia a implorar a Pablo y sus asociados que les permieran el privilegio de dar de sus recursos materiales a la iglesia en Jerusalén. La palabra griega charis (privilegio) se refere al acto de dar, no al donavo mismo.12 Así como Dios da buenas cosas a sus hijos (Mt. 7:11; Lc.

 

11:13), así los macedonios dan libremente de sus posesiones para los necesitados y consideran el dar un privilegio.

b. PART PARTIC ICIP IPAR AR (CO (COMP MPAR ARTI TIR) R) Excepto por las dierencias de maces, el acto de dar está estrechamente relacionado con comparr las posesiones de uno. Comparr es la consecuencia del privilegio; comparr implica compañerismo con Cristo y el uno con el otro; y comparr denota unidad y mutualidad.13 Comentando sobre la colecta c olecta que tuvo lugar entre los creyentes en Macedonia y Acaya, Pablo escribe que «ellos son deudores a los judíos [en Jerusalén] para comparr con ellos sus bendiciones materiales» (Ro. 15:27). Comparr las bendiciones materiales y espirituales es una marca de la verdadera iglesia y una demostración vívida de un crisanismo viviente.

c. SERVICIO. Pablo usa el término amiliar griego diakonia para «servicio». Ser parte de la iglesia no consiste en tener el nombre de uno en la lista de miembros ni exhibir un registro de asistencia perecta. Es parcipación en alcanzar a otros en amor crisano y ayudarse los unos a los otros en un servicio humilde al Señor (Jn. 13:14–17). Ayudar a otro ser humano promueve la unidad de la iglesia e ilustra la aplicación de uno de los dones del Espíritu (1 Co. 12:28).

d. SANTOS. El Nuevo Testamento está repleto con la expresión santos; especialmente en las epístolas de Pablo esta palabra aparece recuentemente y [p 304] se aplica a todos los crisanos de origen tanto judío como genl. Aquí se aplica a aquellos crisanos de Jerusalén que estaban viviendo en una abyecta pobreza. Habían tenido que soportar persecución (Hch. 8:1), años de hambruna (Hch. 11:27–30), turbulencias sociales e inestabilidad políca. Todos estos actores habían contribuido directa o indirectamente a la pobreza de los santos en la iglesia madre. Antes, Pablo había mencionado explícitamente que la colecta era para Jerusalén.

V.

OF OFRE REND NDAR ARON ON CON CON SSU U ENT ENTRE REGA GA AL SE SEÑO ÑOR R PRI PRIME MERA RAME MENT NTE. E. V. 5 a.) Cuand Cuando o uno ob obedece edece a Dios Dios ocurren ocurren cosas cosas inesp inesperadas eradas.. b.) Se mo movieron vieron en la volu voluntad ntad de Dios. Dios. c.) Servir Servir a los los dem demás ás es p parte arte del del plan plan de Dios. Dios.

Elaborado por el Pro. Pro. José Navichoc Gonz González ález