El Destierro y La Cautividad

 

EL DESTIERRO Y LA CAUTIVIDAD

Con el destierr destierro o en Babilonia, los israelit israelitas as sufren una transforma transformación ción radical. Las tribus del Norte fueron destruidas como Reino por los Asirios de Nínive, que arrasan Samaria, la capital el 7!. "uc#os de los subrevivientes se inte$raron en el Reino del sur, el de %ud&, atraídos por el im&n de %erusal'n. (l norte quedó poblado de pa$anos, los samaritanos, ) de restos dispersos de israelitas en *alilea. (l Reino de %ud& se tuvo que declarar vasallo para no ser destruido ) pa$ar pesados tributos.

  (l re) asirio Senaquerib #abía tomado muc#as ciudades +udías e incluso situado a %erusal'n. ero el re) (-equías confió en ios. /bedeció sus le)es ) escuc#ó los mensa+es que le enviaba por medio del profeta lsaías. Cuando los asirios le pidieron que se rindiera, invocó la a)uda del Se0or ) 1a2e# le salvó la vida a 'l ) al pueblo. (l pueblo de %ud& aprendió la lección sólo a medias. Se fue propa$ando la idea de que %erusal'n, la ciudad de ios, era ine3pu$nable. Con la ciudad ) el templo estaban a salvo de cualquier enemi$o, #iciera lo que #iciera. urante al$4n tiempo se salvaron porque pa$aron tributo a los asirios, que estaban combatiendo contra otros enemi$os   (l casti$o en %udea lle$ó caso medio si$lo m&s tarde 576 en Samaria 89: en %uda;. La $uerra de des$aste entre Babilonia ) Asiria duró muc#o tiempo. ero al final Babilonia se impuso ) destru destru)ó )ó Nínive ) todo el imperio asirio ca)ó ba+o la f'rrea opresión de los caldeos. (ntonces lle$ó la #ora del casti$o a los reinos del sur que no se #abía puesto en contra de Asiria ) le #abían pa$ado tributo. (ntre ellos esta el peque0o reino de %udea   (l imperio imperio babilo babilonio nio ll lle$ó e$ó a predom predominar inar so sobre bre el asirio al final final de dell si$lo si$lo ? a. C., un si$lo despu's de la destrucción del Reino del Norte, los babilonios consi$uieron el dominio de Siria ) de la re$ión al Sur. (l re) %oaquín de %ud& fue uno de los re)es que tuvieron que pa$arles ttributo. ributo. Nabucodonosor  se llevó tambi'n re#enes a Babilonia. ronto el re) %oaquín pensó que le iría me+or poni'ndose al lado de los e$ipcios ), contra los conse+os de %eremías, se rebeló contra Babilonia. "urió antes de que los babilonios lle$aran a %erusal'n.

 

  espu' espu'ss de un b breve reve sit sitio, io, el n nuevo uevo re) re),, su # #i+o i+o %eco %econías, nías, se rindió el !8 de mar-o del :@7 a. C. Nabucodonosor Nabucodonosor se llevó los tesoros de %erusal'n ) condu+o a Babilonia al re) ) a muc#os de los ciudadanos principales. abía comen-ado el destierro. 5s. 68 ) 67 %er. 7 an !; de los primeros $rupos   "u) p poco oco qu quedó edó d del el rei reino no de %u %ud&. d&. Lo Loss #ab #abitan itantes tes de de (do (dom m ocup ocuparo aron n el territorio territo rio al sur de ebrón ) Betsur. (l libro de las Lamentac Lamentaciones iones describe describe el #orror de esas #oras. Las ciudades estaban en ruinas. Adem&s de los miles de e3iliados en Babilonia, muc#a $ente #abía muerto luc#ando. "uc#os m&s fueron llevados en $randes caravanas #acia las tierras de Babilonia %r 7D9 Lam  Re :, D8  

La caída final de %erusal'n.

Nabucodonosor, en su primera incursión, arrebató todos los tesoros del templos, preparó una primera remesa de cautivos para convertirlos en siervos. e+ó a Sedecías, tío del re), como re) vasallo de %ud&. %eremías repitió al pueblo una ) otra ve- que para salvarse debían aceptar el imperio de Babilonia. ero los falsos profetas anunciaron que Babilonia caería pronto, e incitaron a Sedecías a rebelarse. R&pidamente los babilonios marc#aron de nuevo contra el pais %ud& ) sitiaron %erusal'n. ciudades ) quedó sólo la ciudad santa)que se mantuvo durante !9Ca)eron meses. otras Los Suministros comen-aron a escasear el pueblo se moría de inanición. Cuando el e+'rcito de Nabucodonosor abrió brec#a por las murallas en el ve vera rano no de dell :9 :977 a. C. Se Sede decí cías as inte intent ntó ó es esca capa parr de no noc# c#e, e, pero pero fu fuee capturado. Los babilonios saquearon la ciudad ) la convirtieron a ella ) al te temp mplo lo en un mo mont ntón ón de ruin ruinas as ab abras rasad adas as po porr el fu fue$ e$o. o. "uc# "uc#os os #omb #ombre ress impo im port rtan antes tes de %erus %erusal' al'n n fu fuero eron n e+ecu e+ecuta tado dos. s. /t /tro ross su supe perv rviv ivien ientes tes fu fuer eron on conducidos a Babilonia a unirse a los anteriores e3iliados.   La población quedó arruinada con los que murieron de #ambre ) enfermedad durante el sitio. A#ora quedaban pocos para labrar la tierra que los invasores #abía #a bían n arr arruin uinad ado. o. Lo Loss ve venc ncedo edores res de de+a +aron ron co con n vi vida da a to todo doss los qu quee era eran n capaces de #acer al$4n traba+o. Los m&s cualificados, #erreros, carpinteros, constructores, te+edores, fueron llevado cautivos #acia las tierras de Babilonia para traba+ar en beneficio de los vencedores.   Nab Nabu-a u-ardan rdan,, ++efe efe de las tro tropas pas con conqui quistad stadoras oras,, d de+ó e+ó a *odo *odolías lías como como $obernador dependiente ) ba+o la supervisión de una $uarnición. Ante la ruina de la ciudad santa, se estableció su cuartel $eneral en "isp& e intentó $obernar  bien. ero al$unos re#usaron todavía aceptar a los odiados pero soberanos babilónicos. ncluso prepararon un complot contra *odolías ) le asesinaron. Los pocos #abitantes que #abían quedado, ante el miedo a las represalias ) en contra de las advertencias del profeta %eremías, #u)eron a ($ipto, llev&ndose con ellos al profeta %eremías. Los babilonios deportaron a4n m&s $ente el :9 a. C. ) ane3ionaron el territorio a la provincia de Samaría.

 

  La ocup ocupación ación de %%erusal'n erusal'n ) el e3ili e3ilio o en Babi Babilonia lonia fu fueron eron un $olpe $olpe durísimo durísimo para los +udíos, especialmente para aquellos que fueron deportados a Babilonia. Babilo nia. Ba+o el aspecto socioDpolíti socioDpolítico co se #abían quedado quedado sin re), sin reino, rei no, sin ind indepe epende ndenci ncia, a, sin tie tierra rra propia propia.. A4n A4n cuan cuando do no est estaban aban si sien endo do es escl clav avii-ad ados os,, sin sin em emba bar$ r$o o er eran an ci ciud udad adan anos os de se se$u $und ndaa cate$oría, eran los e3tran+eros que estaban fuera de su patria que #abía quedado en ruinas 5Cfr. Sal !67;.   Ba+o el asp aspecto ecto re reli$ioso li$ioso,, la situa situación ción no eera ra menos d dolorosa olorosaEE Sin te templo, mplo, sin culto,, sin sacrificios, creían que su ios 1a culto 1a#v'# #v'# los #abía abandonado, abandonado, siendo Fl infiel a la Alian-a, comport&ndose de una manera in+usta 5(-. !9,;, o que los dioses de Babilonia eran m&s poderosos. La crisis de fe era mu) $rande.

  (l destierro +udío comen-ó el :@7 a. C  Cuando los babilonios llevaron por primera ve- a miles de +udíos cautivos a Babilonia. ie- a0os m&s tarde, despu's de su nueva rebelión llevaron a muc#os m&s ) arrasaron %erusal'n ) destru)eron el Gemp>lo Gemp>lo que #abía #ec#o Salomón   srael, el pueblo ele$ido #abía sido aparentemente aniquilado. urante muc#o tiempo se les #abía avisado que ocurriría así. lncluso antes de que el pueblo entrara en Cana&n, "ois's les #abía dic#o que, si no escuc#aban al Se0or ) observaban sus le)es, les quitarían el país que le entre$aba. urante >> a0os antes de la caída de %erusal'n, los profetas #abían estado reiterando el aviso. (n el si$lo tribus de srael. t 9. !@D>  Re). !7 Am . @ /s @.

Biblia ) Cautividad   (l #ec# #ec#o o de la caut cautivi ividad dad en la Bibl Biblia ia es al$o m&s que un acon acontec tecimie imiento nto #istórico. (s un #ec#o si$nificativo en el pueblo de srael, que pesa como una losa en la conciencia colectiva de los israelitas.   D Si$n Si$nificó ificó el el casti$o. cumplim cumplimiento iento d dee una anunciado am amena-a ena-a d divina. ivina. S Sii no insistentemente. cum cumplían plían la le) de ios, vendría Así lo #abían los profetas (l

 

casti$o vino sobre el pueblo fue real ) lo sintieron en sus propias carnes. Supuso para ellos una terrible e3periencia de dolor ) de sufrimiento.   D (sa e3 e3perienci perienciaa de dolo dolorr es equiv equivalente alente a ttodo odo lo que acontece acontece en cu cualquier  alquier  #ombre o pueblo, cuando sufre la opresión, la e3plotación, la enfermedad, la muerte, el destierro.   D ero ta tambi'n mbi'n qu quedó edó lat latente ente la miserico misericordia rdia de  ios, ios, qu quee no aban abandonó donó a su su pueblo, sino que le acompa0ó en el sufrimiento, i$ual que #ace con cualquier  #ombre ) con cualquier pueblo que se vuelve arrepentido al se0or. or eso vino la restauración, el re$reso, el perdón.   (l eco de la amena-a amena-a,, del ccasti$o asti$o,, del p perdón, erdón, de la rrestaura estauración, ción, quedó quedó en en el alma del pueblo +udío, el de la restauración. 1 pasó al Nuevo Gestamento. 1 si$ue la lati tien endo do en los los pu pueb eblo loss cris cristi tian anos os co como mo un unaa ll llam amad adaa pe perm rman anen ente te a la conv co nver ersi sión ón.. o orr es eso o siem siempr pree se se$u $uim imos os pe pens nsan ando do en la +u +ust stic icia ia ) en la misericordia de ios, no sólo como una teoría 'tica o teoló$ica, sino como una e3periencia que tuvieron otros antes que nosotros.

La tierra de la CA=G