El Desarrollo Místico a Través de La Virtud

DESARROLLO MlSTICO A TRAV6S DE LA VIRTUD

Cubierta:

El Maestro Tejcdor - La Crcacion Septuple y El Tapiz de la Vida - Mark Cocks

DESARROLLO MfSTICO A TRAVIS DE LA VIRTUD

Por

Osvel Hinojosa, F.R.C.

Biblioteca Rosacruz Coleccion Universidad Rose-Croix Gran Logia AMORC Jurisdiccion de Habla Hispana para las Americas, A.C.

Titulo: Desarrollo Mistico a traves de la Virtud Autor: Osvel Hinojosa Primera Edicion en espafiol: Octubre de 2003 D. R. © Difusion Rosacruz, S.C. ISBN:

La B iblioteca R o sacru z

Esta compuesta por varias colecciones de libros escogidos: Coordinacion y Supervision: Jose Luis Aguilar Moreno, Gran Maestro Portada: Maricella Taboada Coblentz, S.R.C.

Ninguna parte de esta obra podra reproducirse, guardarse en un sistema de recuperadon, o transmitir.se por algun medio, ya sea electronico, mecdnico, fotocopiador, grabador o de cualquiera otra close, sin el consentimiento previo por escrito del editor.

Compuesto y revisado por la: Gran Logia AMORC Jurisdiction de Habla Hispana para las Americas, A.C. Editado por: DIFUSION ROSACRUZ, S. C. Parral No. 1105-11 Altos Col. Loma Bonita, C.P. 37420 Leon, Gto. - M exico Direccion Internet: Correo electronico: [email protected] Pagina de Internet. http://vAVw.rosacruz.org

IMPRESO EN MEXICO

Coleccion Tradicional 1. - A traves del ojo de la mente 2. - Alquimia mental 3. - Ansiedades que Perjudican 4. - Antiguos simbolos sagrados, Los 5. - Ayer liene mucho que decir, El 6. - Doctrinas seeretas de Jestis, Ijos 7. - Dominio del destine con los ciclos de la vida, El 8. - Ensayos de un mCstico moderno 9. - Envenenamietito Mental 10. - En vos confio 11. - Frutos eternos del saber, Los 12 - Glandulas, nuestros guardianes invisibles, Las 13. - Interludio Consciente 14. - Lemuria, el Continente perdido del Pacifico 15. - Have al arte de concentrar y memorizar, la 16. - Mansiones del alma. Las 17. - Mil anos pasados 18. - Misidn cosmica cumplida 19. - Misticos en oracion 20. - Preguntas y respuestas rosacruces con la historia c.omplela de la Orden Rosacruz AMORC 2 1. - Principios Rosacruces para el hogar y los negocios 22. - Proceso de las iniciacioones en el antiguo Egiplo, El 23. - Profecia simbolica de la Gran Pirdmide, La 24. - Santuario del ser, El 25. - Susurros del Ser 26 - Tecnica del discipulo. La 27. - Tecnica del maestro, Im 28. - Vida mistica de Jesus, La

C oleccion D ifu sio n R osacruz 1 - Codigo Rosacruz de Vida 2 - Escuchamey vivefeliz 3 - Glorsario Rosacruz 4. - Grandes mujeres Iniciadas 5. - Ideal elico de los rosacraces en doce virludes, El 6 - Ontologt'a de los rosacruces, La 7 - Orden Rosacruz A.M.O.R.C. enpreguntas, Im 8. - iQue as!sea ! 9. - Quelzalcoatl a traves de las Cultural 10. - Susana. Cuenlo Mitoldgico 1 1 - Trilog(a de los Rosacruces, La - Tomo I 12 - Trilogia de los Rosacruces, La - Tomo 11

Colecci6n Universidad International Rose-Croix 1.- Apunies de Biolog la Moderna - Para esludianles en el sendero R+C 2 - Claves eternas delexito, Las* 3 - Coruentracidn, La * 4.- Energias Cdsmica y Telurica - Usos practicos 5 - Evidencias del Mas Alla - Transicidn, Reencarnacion, Karma 6. - Figuras geomelricas y su sunbolismo, Ins 7. - Influencia del color. In 8 - Importancia de los Suenos, La 9. - Influencia del sonido y la musica, In 10. - Introduccidn a laparapsicologia, Tomo I** 1 1 —Introduccidn a la parapsicologia, Tomo II** 1 2 - Ritmos bdsicos de la vida * lncluye un casete ** Incluye dos casetes

Coleccion Martinista 1234-

Cabala bajo la Imz Martinista, La Hombre Nuevo, El Libro de Jasher, El Sepher Yezirah, El

Coleccion Juvenil 1 - Cristal y la gran avenlura 2 - Prin, una gotita especial Mayor informacion sobre la Biblioteca Rosacruz en la seccion final de este libro.

Prefacio

PREFACIO Para el estudiante de misticismo, deseoso de alcanzar una evolution mayor, permanente, este libro de lectura facil y amena, dejara sin duda una huella. Con la rigurosidad de un cientifico y el corazon de un mistico ansioso de ayudar a sus hermanos, el autor nos lleva a vivir junto con Benjamin Franklin la disciplina a la que dedicara tantos anos de su vida, deseando aprovechar cada segundo de su existencia. Los estudiantes en el Sendero encontraran que hoy, igual que ayer, los misticos se han preocupado por un crecimiento interno y que los esfuerzos realizados en epocas pasadas, realmente han servido como escalon en este crecimiento evolutivo de la humanidad. Toca ahora a las generaciones presentes, trabajar y formar un nuevo escano para las genera­ ciones misticas del futuro. El contenido de este escrito, contribuira sin duda a quienes con un deseo sincero en su corazon, intenten mantener una disciplina cotidiana, ayudando asi a la creation y enriquecimiento de un si sterna de vida. Jose Luis Aguilar Moreno, F.R.C. Gran Maestro

Introduction

IN T R O D U C T IO N

Lo que importa no es aquello en lo que el hombre confina su concepto de Dios, sino lo que el ideal de Dios hace que ocurra dentro del hombre. Validivar

En las postrim erias del siglo XX, la hum anidad, resurgiendo de los descalabros de sus inicios, vive una serie de cambios vertiginosos que prometen un mundo mejor. Las alteraciones del medio ambiente y los cam­ bios profundos en la mente del hombre producto del desarrollo a ultranza de la ciencia y su aplicacion cotidiana para establecer un modo mas practico de vida ha dado como resultado que tengamos que adaptarnos a este proceso de evolucion, proceso que implica cambios rapidos y bruscos que engloban cambios historicos en un tiempo relativamente corto. Posterior a los desastres de las guerras y de los conflictos estudiantiles de los anos 60, observamos con agrado que las nuevas generaciones estan luchando por evitar el deterioro del ambiente que nos rodea; es gratificante observar como los jovenes se preocupan por la ecologia y se ha gestado una verdadera revolucion verde hacia una vida mejor. 13

Un mundo que cambia tambien sus estructuras, donde los paises de primer nivel han tornado conciencia que es necesario y vital ayudar a los paises en desarrollo, favorecer que tengan una economia mas plena y se eviten los grandes errores del pasado. En los primeros anos del siglo XXI hemos sido testigos mudos a traves de los medios masivos de comunicacion como se fabrican y desarrollan las guerras, no obstante, tal vez el resultado mas significativo ha sido el despertar de la concien­ cia colectiva en contra de ellas; a traves de la magia de Internet pudimos constatar como millones de personas en todo el mundo se unieron ante la guerra, finalmente no la pudieron evitar, pero que en su proceso dejo un movimiento de conciencia hacia un mundo mejor. Estamos inmersos en una nueva era, la Era de Acuario y los cambios graduales le van a dar a la humanidad la pauta necesaria para irse adaptando a vivir en un mundo mas espiritual. Ante esta perspectiva es viable a futuro un gobierno mundial, donde no haya fronteras entre los paises y el planeta Tierra sea uno solo, no en posesion exclusiva del hombre, sino un mundo de vida para todas las especies, un mundo de armonia.

participa en nuestras acciones cotidianas y nos ayuda a discernir lo bueno y lo malo, lo que nos conviene y lo que no nos conviene, nos impulsa a vivir una vida mas espiritual; lamentablemente, cuando nos dejamos arrastrar por las cosas materiales, cuando las huellas que ha dejado en nuestra mente el proceso de aprendizaje desde la ninez, las cosas que quedan marcadas como emociones negativas para toda la vida en nuestra mente subjetiva nos impiden tener un mejor contacto con el Ser Interno y en esa situacion es diflcil trabajar nuestro lado espiritual. Cuando aprendemos a escuchar al Ser Interno, que nos indica un mejor modo de accion, aprendemos a vivir en condiciones diferentes, con nuevos brios y nuevas metas, nos damos cuenta que no estamos solos, que Dios esta con nosotros en todo momento, las cosas nos parecen mas bellas, el Amor brota y nos orienta hacia el bien; ahi es donde nace la virtud.

El ser humano en su evolucion, a traves del tiempo experimenta una serie de transformaciones que le hacen ver al mundo de diferente manera; conforme avanza en el sendero de la vida “algo interior” solicita su atencion, le susurra al oido y se convierte en su consciencia. El lado espiritual del hombre, su otro yo, ese ser interno que nos acompana en todo el proceso de la vida 14

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Desarrollo Mistico a traves de la virtud

LA ESENCIA DE LA VIRTUD

El diccionario define a la virtud como “la actividad o fuerza de las cosas, para alcanzar o producir sus efectos”, “la capacidad de producir un efecto determinado” tambien se le describe como “una disposicion habitual del alma para las acciones conformes a la ley moral”; Validivar nos ensena que “una virtud es una action autodisciplinaria, a traves de la cual se alcanzan ciertas formas de comportamiento'\ esta ultima definicion es la que mas concuerda con el objetivo de este libro ya que expresa lo que el ser humano debe hacer para vivir una vida mas orientada hacia lo espiritual. Los grandes filosofos han discutido ampliamente este tema: Para Socrates ser virtuoso es un don natural que no se adquiere por la educacion, no obstante, sostenia que la virtud podia ensenarse, pero solo de acuerdo con la inclinacion natural del alma. Platon afirmaba que la virtud no podia ensenarse, sino que el conocimiento del cual consiste, debe ser una revelacion del alma, es un bien que se aprende interiormente. Conforme vamos leyendo lo que han opinado los grandes pensadores nos damos cuenta que una virtud es 19

algo personal, que requiere cultivo y que nos ayuda a cumplir el gran objetivo de la vida. Ralph M. Lewis en su obra “Alquimia Meritar nos invita a tener una mejor comprension del tema al mencionar que “la virtue! es el sentido inherente del bien personal, que la razon nos indica extender mas alia de uno mismo ”. Para el, la verdadera virtud no solo existe en el sentido propio del bien, sino ademas en el bien que nuestros actos puedan dar a otros. Sencillamente una virtud es la extension a otros del bien personal. Esto nos da una idea de que podemos ser concientes de cuales son las principales virtudes y tratar de desarrollarlas, el resultado final sera vivir una vida mas plena en todos sentidos. Para ser virtuoso se requiere de dos cosas: 1) Que surja de lo mas profundo de nuestro ser y 2) que vaya hacia los demas; esta es la esencia de ser virtuoso, solo asi, dice el Maestro Lewis, podemos ser mejores y cumplir con los designios de Dios. Para tratar de explicar un poco mas el concepto de la virtud hagamos una similitud con la luz; los ojos captan las imagenes del mundo exterior al reflejarse la luz en los objetos y llegar en forma de vibraciones a la retina. Los colores se producen por la frecuencia vibratoria de los objetos donde se refleja la luz, lo que produce una diferente onda vibratoria que es captada en los conos y bastones de la retina y nos permite ver el mundo exterior con diferentes matices y colores; el color bianco se pro­ duce por la union de todos los colores, un objeto de color rojo filtra todos los colores excepto el rojo y lo 20

refleja y esa impresion es la que llega a nuestros ojos, por otro lado un objeto de color negro absorbe todos los colores y no refleja ninguno de ellos. Si hacemos una comparacion, el bianco es similar al bien que es la virtud principal y que lleva impHcitas todas las virtudes, en base a esto se ha considerado al bianco como el simbolo de la pureza. Hacer el bien nace del Amor, a estas dos cualidades no se les puede considerar una virtud en si, son la esen­ cia de todas las virtudes. El Amor es la energia que Dios utilizo para dar vida a la creacion, esta presente en todas las obras de la naturaleza y esta dentro del hombre, se ubica en su centro por eso se relaciona con el corazon. El Amor une los opuestos y al hacerlo produce una nueva manifestacion; la clave de la creacion es el Amor, si queremos realizar algo y tener exito tenemos que amar lo que estamos creando; si no amas no puedes crear algo, el hombre que no ama no progresa, se estanca, tiene malos pensamientos, invade su mente de em ociones negativas, no se m ueve, se preocupa, destruye, no crea. El rio es hermoso porque fluye con amor, el agua estancada solo produce una condicion negativa. El amor es la fuerza que genera el movimiento y esta dentro nues­ tro esperando que actuemos.

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En nuestro diario vivir, en el trabajo, el hogar, la vida social, intelectual o artistica debemos tomar esto en cuenta para vivir felices, en plenitud, disfrutando de lo bello, gozando en hacer el bien a los demas; cuando todo nuestro ser se impregna de Amor estamos prepara­ dos para desarrollar cualquiera de las virtudes

LA VIRTUD Y LA LEY DEL TRIANGULO La ley del triangulo nos m uestra que cuando dos opuestos se unen en un tercer punto, se produce una manifestacion; todo en nuestra vida es ir formando triangulos en un sendero en el que finalmente vamos a dejar una huella, trascendente o no, dependiente del rumbo que demos a nuestra vida, de la manera que utilicemos las diferentes herramientas que la vida mistica nos ofrece y de la devotion y fe que pongamos en ellas. En el cuadro adjunto observamos el caracteristico triangulo de LUZ, VIDA Y AMOR, que representa que Dios al tener una mani­ festacion en el hombre lo convirtio en un SER DE AMOR. El hombre con capacidad de amar, si se descubre a si mismo y encuentra en su interior la esencia de todas las virtudes, puede cambiar el mundo si lo desea.

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En el segundo triangulo observamos que el ser que ama, trasciende en la vida y es creati­ ve), sus creaciones dan lugar en la vida a la BELLEZA.

BELLEZA

A traves de sus acciones el ser creativo se va convirtiendo en un maestro en el oficio que desempena y encuentra armonia en su relacion con la familia y la sociedad, siendo el amor la fuerza que lo impulsa. Es un hombre que trasciende.

Cuando una persona liega a ser un maestro en su profesion o en cualquier actividad que logre desarrollar, se convierte en un virtuoso cuando llega a producir una manifestacion de amor en otras personas; un musico que domine el violin o el piano, un orador o un pintor que trascienden, logran impregnar sus obras y sus actos con una hermosa vibracion de amor que ya no es personal, es universal, es captada por todos por su esencia divina. Robert Fludd un verdadero rosacruz que vivio en la epoca del renacimiento, nos dejo un hermoso legado, un dibujo 11am ado “LA ROSA PRODUCE MIEL PARA LAS A B E J A S en el se representa una gran Rosa de 49 petalos, siete circulos de siete petal os cada uno, que brota de un tallo cuyas espinas forman una cruz, simbolizando con ello la victoria espiritual sobre la cruz de la materia. En este dibujo, se muestra a una abeja volando desde la colmena hacia la Rosa.

El tercer triangulo muestra que el ser creativo en su relacion con los demas da origen a la VIRTUD. Es cuando el hombre no solo produce cosas bellas con su trabajo, sino que a traves de sus obras y de sus actos hace el bien a los dem as. Es en ese punto donde alcanza la verdadera maestria. VIRTTJD

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La Rosa representa al Alma Universal y los misticos, peregrinos en el Sendero, somos como las abejas que vamos a recoger la miel a la gran Rosa para traerla al mundo.

Debemos practicar, la practica hace al maestro, tenemos que ir al encuentro de nuestro propio Ser, recordar aque11as palabras “ENCUENTRATE Y M E ENCONTRARAS, ENCUENTRAME Y TE ENCONTRARAS.

La abeja es un antiguo simbolo sagrado, Napoleon la uso como su emblema personal. Una cronica egipcia relata que RA lloro cierta vez y de las lagrimas del Dios-Sol se formaron las abejas. En los misterios orficos la abeja simbolizo el Alma, ya que los orficos pensaban que las almas eran “enjambres” de la Unidad divina, al igual que las abejas lo son de una colmena. En la cristiandad se utilizo a la abeja para simbolizar a la virgen Maria, puesto que el la dio a luz al Cristo cuyo simbolo es la dulzura; la abeja representa tambien la elocuencia, por eso se dice palabras dulces como la miel.

El Amor es el conjunto de todas las virtudes, cada una representa una parte de el al igual que la luz blanca, que no es un color en si, sino la union de todos los colores. La virtud cada uno de comprender dirigir todos infinito.

es un don que puede ser desarrollado por nosotros; en este proceso se debe aceptar y a fondo que el ser interno es quien debe nuestros asuntos ya que su conocimiento es

Los rosacruces debemos aprender de estos simbolos, ir a la Gran Rosa, el Alma Universal, y traer la miel del conocim iento para trabajar con ell a y ofrecerla al mundo. Es la gran obra. Nuestras acciones en el mundo deben ser para bien de los demas. Cada uno de nosotros representa a la Orden Rosacruz y la mejor manera de defender a nuestra Amada Orden es dando la mejor imagen; en la medida que cada uno de nosotros trabajemos con amor verdadero, buscando el bien en nuestros semejantes, produciendo beneficios en el mundo material, AMORC va a tener una mejor imagen; realmente, no necesitamos hablar, no necesitamos gritarle al mundo las bondades de nuestra organizacion, nuestros actos deben hablar por nosotros, es la gran virtud del Verdadero Rosacruz. 26

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LA VIRTUD Y LA FELICIDAD

Uno de los grandes beneficios cuando el ser humano se convierte en maestro y desarrolla una o varias virtudes, es la felicidad. La felicidad se define como un estado de animo que se complace en la posesion de un bien; existen otras definiciones, es mucho lo que se ha escrito acerca de la felicidad, sin embargo creemos que su esencia primor­ dial es el sentimiento de profunda satisfaccion que se obtiene cuando se realiza un bien en la humanidad, por pequeno que sea el acto ofrecido, si es para bien, siempre deja una sensacion de bienestar, una sensacion de felicidad. El Maestro Harvey Spencer Lewis escribio hace muchos anos estas palabras y al leerlas nos damos cuenta que tienen vigencia en nuestra epoca actual. “La verdadera Have a la felicidad, que puede aplicarse a todos es: Se siempre considerado con los demas en tus pensamientos, acciones y palabras. Dios nunca tuvo la intencion de que el hombre fuera infeliz. 29

La felicidad es derecho de nacimiento del hombre, y lo unico que impide al hombre disfrutar de su derecho de nacimiento es su propio egoismo. Porque estamos envueltos en nosotros mismos, estamos fallando para disfrutar de la felicidad que todos debemos tener y abrazarla. Estamos tan orgullosos de nuestra propia independencia que hemos construido una pared de orgullo alrededor nuestro a traves de la cual la bondad, la alegria, la consideracion y el amor no pueden entrar y no es hasta que removamos esta pared y que sepamos que somos de Dios y no de nosotros mismos, que la verdadera felicidad vendra con nosotros y se quedara ahora y siempre.” Este es un buen tema de reflexion.

LA TAREA DE UN ROSACRUZ

Me gustaria conocer un lugar muy hermoso y mistico llamado Ephrata, en Pensilvania, Estados Unidos. En este lugar se establecio una colonia de Ios primeros rosacruces que llegaron a America y formaron lo que se ha dado en llamar el primer ciclo de la Orden Rosacruz en America. La historia es interesante y nos sirve de ejemplo de lo que un rosacruz puede realizar en la vida. Sucede que basados en el libro de Francis Bacon titulado '*La Nueva Atlantida", el 24 de junio de 1694, un grupo de osados rosacruces, hom bres y m ujeres, vinieron de varias partes de Europa capitaneados por el Gran M aestro Johanes Kelpius, desem barcaron en Filadelfia y se establecieron en un lugar llam ado Georgetown en Pensilvania. Anos mas tarde, en 1732 se dirigieron a Ephrata, Pensilvania, dirigidos por Conrad Beisel un maestro rosacruz que continuo con los ritos y rituales de los rosacruces. Ahi erigieron unos edificios de estilo europeo que aun se conservan, casi 300 anos despues. Vivian una vida monastica y ascetica; se le conoce como el claustro de Ephrata, en el habia un edificio para las mujeres y otro para los hombres que eran celibes; otro grupo era formado por rosacruces que vivian en

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m atrim onio. No eran unos individuos com unes, establecieron una imprenta y algunos instrumentos cienti'ficos dentro de io que destaca el primer observatorio astronomico de America.

ba una gaceta y habia fundado la primera biblioteca norteamericana por suscripcion, a los 37 anos hablaba de fundar una sociedad filosofica norteamericana y es a partir de esta fecha en que se convierte en un cientifico.

Hombres y mujeres trabajaron intensamente y se refiere en la historia de la Orden Rosacruz que los manuscritos y libros editados en la imprenta que instalaron, se conservan todavia en las bibliotecas de las sociedades historicas y en las particulares de los descendientes de los primeros gobernadores del Estado de Pensilvania; su influencia fue tan grande que se refiere que ayudaron con su obra al establecimiento de importantes instituciones norteamericanas y mucho contribuyeron a sentar las bases de los conocimientos cientificos y artisticos de los Estados Unidos.

No se en que momento ingresa Benjamin Franklin a la Orden Rosacruz, pero en su autobiografia menciona muchos aspectos que influyeron en su vida al grado de que tomo la decision de llevar a cabo una autoperfeccion moral tomando en cuenta 13 virtudes que estudio a fondo, se propuso y logro dominarlas, hizo de el las un modo de vida mediante un diario en el que tenia anotadas estas virtudes, cada semana se dio a la tarea de perfeccionar en forma exhaustiva cada una de ellas, hasta que este perfeccionamiento moral cambio su vida por completo y le permitio Uegar a ser uno de los mas grandes hombres de la historia, estas virtudes son: Tem planza, S ile n c io , O rden, D eterm inacion, Frugalidad, Laboriosidad, Sinceridad, Justicia, Moderacion, Limpieza, Tranquilidad, C astidad y Humildad.

Una de las ceremonias que realizaban era construir una piramide con bloques de madera que tenian inscritas las diferentes virtudes. En el libro Historia de la Orden Rosacruz se refiere que su actividad atrajo a hom bres ilustres como Benjamin Franklin y Tomas Jefferson, los cuales ingresaron en la rama de Filadelfia durante el primer ciclo de su existencia.

Lo que siempre ha llamado mi atencion es que son semejantes a las virtudes que escuchamos durante la fiesta de la piramide y que se refiere en este hermoso ritual que fue establecido por los primeros rosacruces que vinieron a America, o sea los rosacruces que estaban en Ephrata, Pensilvania, muy cerca de Filadelfia lugar donde radicaba Benjamin Franklin.

Siempre ha llamado mi atencion el hecho de que se mencione a Benjamin Franklin como miembro de la Orden Rosacruz; para 1732, ano en que se establecio la colonia de rosacruces en Ephrata, Pensilvania, Franklin contaba con 26 anos de edad, tenia su imprenta, publica-

He visitado Ephrata en Internet, ahi se describe perfectamente todo lo que se menciona en la historia de la

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Orden acerca de esta organizacion, no obstante, no se menciona su origen rosacruz, se le da un caracter religioso, una hermandad que vive una vida ascetica pero que produce una gran cantidad de libros cientificos. Esta fue su gran contribucion a la humanidad, ayudaron en forma desinteresada a construir un gran pais sin pedir nada a cambio. Durante 108 anos se m antuvieron activos de generacion a generacion y finalmente en 1801 cerraron un ciclo e iniciaron su ciclo de retiro y actividad en secreto, transmitiendo a sus herederos el legado rosacruz que fue tornado en 1909 por el Maestro Harvey Spencer Lewis, ano en que inicia oficialmente el segundo ciclo de la Orden Rosacruz en America y que ha dejado a la humanidad grandes obras incluyendo el hermoso Parque Rosacruz en San Jose, California.

LA VIRTUD DE BENJAMIN FRANKLIN

Si existe un Poder mas alto que nosotros debe deleitarse en la virtud, y aquello en lo que este Poder se deleita tiene forzosamente que ser feliz. Addison

Hace mas de 200 anos, vivio en Estados Unidos un hombre que creyo a pie firme que la virtud era algo que podia lograrse a traves del esfuerzo personal; hizo de la virtud un modo de vida, una religion, formo a tal grado su personalidad y produjo grandes beneficios para su pais, que en los anos finales de su vida, cuando se dedico a escribir su autobiografia menciono que su exito en la vida se habia logrado gracias al cultivo y desarrollo de trece virtudes personales. Ese gran hombre fue Benjamin Franklin. Jorge Washington escribio una carta a Franklin cuan­ do era un anciano en la cual le dice: “Si ser venerado por benevolo; si ser admirado por sabio; si ser eslima do por pat riota; si ser amado por fi lantmpo, puede satis facer la mente Humana, usted debe experimentar el agradable consuelo de saber que no ha vivido en vano

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Benjamin Franklin nacio en Boston el 17 de enero de 1706, proveniente de una familia numerosa, en total 17 hermanos componian su familia y fue el menor de los varones. Los problemas economicos le obligaron a dejar la escuela siendo muy pequeno y fue necesario aprender los diferentes oficios de la epoca hasta que se encontro a modo como ayudante de impresor, trabajo que le fascinaba y desarrollo con gusto y dedicacion en la imprenta de su hermano James siendo muy jovencito; mas tarde, proble­ mas con su hermano motivaron su traslado a Filadelfia donde las habilidades aprendidas le permitieron en algunos anos llegar a tener su propia imprenta. Su deseo de aprender lo satisfacia leyendo avidamente los libros que caian en sus manos y asi fue forjando su conocimiento. Siendo muy joven, concibio el deseo de alcanzar la perfeccion moral, ya que deseaba vivir sin cometer falta alguna; queria dominar toda falta que la inclinacion natu­ ral humana o la costumbre pudieran inducirle a cometer, ya que no habia encontrado en la religion las cosas edificantes de la moral. Como sabia o creia saber cual era la diferencia entre el bien y el mal, no veia por que razon era dificil hacer uno y evitar el otro; muy pronto descubrio que aquella tarea no era nada facil . El mismo describe su experiencia de esta manera: “mientras concentraba mi atencion en prevenirme de una falta a menudo me sorprendia otra; el habito se aprovechaba de la escasez de concern tracion. La inclinacion natural era a veces demasiado 36

fuerte para que pudiera vencerla la razon; finalmente llegue a la conclusion de que la simple conviccion especulativa de que una virtud redundaria en mi beneficio no era suficiente para impedir mis deslices, que debian romperse los malos habitos y adquirir y afianzar los buenos antes de poder confiar en una rectitud de conducta continua y uniforme”. Con miras a convertirse en un hombre virtuoso, Franklin busco y se documento acerca de las virtudes morales, finalmente escogio trece virtudes, las enumero y a cada una de el las anadio un precepto que expresaba el significado completo y lo que debia mejorar con cada virtud en particular. Los nombres de las virtudes con su correspondiente descripcion son las siguientes: 1. TEMPLANZA (TEMPERANCIA) No comas hasta la saciedad, no bebas hasta el exceso 2. SILENCIO No pronuncies mas palabras que las que puedan beneficiar a los demas o a ti mismo. Evita la conversacion trivial. 3. ORDEN Destina un lugar a cada cosa. Destina su debido tiempo a cada parte de tu negocio. 4. DETERMINACION Proponte cumplir con tu deber. Cumple sin vacilar lo que te propongas. 37

5. FRUGALIDAD No hagas mas gastos de los que sean beneficiosos para ti o para otros. 6. LABORIOSIDAD No malgastes el tiempo. Mantente siempre ocupado en algo util. Suprime todas las acciones innecesarias. 7. SINCERIDAD No te valgas de enganos perjudiciales Piensa con ingenuidad y justicia y cuando hables, habla en consecuencia. 8. JUSTICIA No danes a nadie perjudicandolo u omitiendo los beneficios a los que estas obligado. 9. MODERACION Evita los extremos, no permitas que las injurias te hagan tan resentido como crees que estas lo merecen. 10. L1MP1EZA No toleres jamas la suciedad en el cuerpo, en la ropa o en tu Morada

salud o procrear; nunca hasta llegar a la saciedad, a la debilidad o al perjuicio de tu paz y tu reputacion o la de los demas. 13. HUMILDAD Imita a Jesus y a Socrates. Refiere Franklin que al principio su lista solo incluia doce virtudes, pero despues que un amigo cuaquero le informo amablemente que la mayoria de la gente lo consideraba orgulloso, que al conversar era impositivo e insolente al discutir, decidio cambiar y agrego a su lista la humildad confiriendo a la palabra un amplio significado. Uno de los rasgos mas hermosos que tuvo Franklin fue la manera como acepto esta leccion; el sabia que la critica que le hacian era correcta, que si seguia comportandose igual solo podia llegar al fracaso. A cuantos de nosotros nos ha pasado que creemos tener siempre la razon cuando conversamos o discutimos con alguien, el resultado siempre es el mismo, menos amigos y mas problemas en nuestra relacion social.

12. CASTIDAD No hagas uso del coito mas que para conservar la

La experiencia la traduce el buen Benjamin de esta manera: “Me impuse la obligacion de prohibirme toda contradiccion abierta a los sentimientos ajenos y toda afirmacion positiva de los mios; incluso me prohibi el uso de toda palabra o expresion del idiom a que implicara una opinion establecida tal como: CIERTAMENTE, INDUDABLEMENTE etc., y en su lugar adopte las de: ME PARECE, CREO O ME IMAGINO QUE TAL COSA ES DE ESTA O DE LA OTRA

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11. TRANQUILIDAD No te preocupes por nimiedades o por accidentes habituales o Inevitables.

MANERA, o ASI ME PARECE EN ESTOS MOMENTOS”. Este metodo de enfrentar una discusion lo utilizan las escuelas de desarrollo de la personalidad para sus alumnos, y a muchos anos de la vida de Benjamin Franklin siguen siendo vigentes. El caracter y el fuego que ponia Franklin en sus discusiones queda ejemplificado en las siguientes frases que hemos sacado de su autobiografia: “Cuando otra persona afirmaba algo que yo consideraba erroneo, renunciaba al placer de contradecirle rudamente y de hacerle ver en seguida lo absurdo de su afirmacion y al contestar empezaba por observar que en algunos casos o circunstancias su opinion podia ser correcta, pero que en el caso presente CREIA O ME PARECIA que habia alguna diferencia, etc.” Esta actitud personal de querer ser mejor cambio radicalmente la vida de Franklin y le permitio desenvolverse mejor en un ambito social diflcil; el mismo considero que su metodo personal de relaciones humanas le permi­ tio llegar a tener exito y que se le diera la gran responsabilidad de representar a su pais para resolver los problemas que vivian con Inglaterra y su participacion activa en la Guerra de Independencia de los Estados Unidos de America, todo esto con la aplicacion y concentracion en el desarrollo de sus trece virtudes morales. La intencion de Franklin era adquirir el habito de todas las virtudes que hemos senalado previamente, sin embargo, juzgo que no era posible seguirlas todas al mismo tiempo, sino que seria mejor concentrarse en una 40

sola a la vez y tan pronto la hubiera dominado seguir con otra y asi sucesivamente hasta terminar con las trece. Para el efecto ideo un metodo muy interesante; hizo un pequeno cuademo en el que destino una pagina a cada una de las virtudes; dividio la pagina en siete columnas, una para cada dia de la semana y marco cada columna con una letra para cada dia. Cruzo las colum­ nas con 13 lineas rojas y marco el principio de cada linea con la primera letra de cada una de las virtudes, a fin de que en cada linea y en su debida columna pudiera marcar con un punto negro todas las faltas que encontraba en un examen diario de conciencia que realizaba durante la noche. Franklin hacia todas las noches un examen de con­ ciencia, esta recom endacion nos la hace la Orden Rosacruz a todos los estudiantes en este sendero mistico. Cada semana se concentraba en una virtud diferente y dejaba las demas sin control limitandose a marcar las faltas cometidas durante el dia. De esta forma completaba un ciclo en trece semanas y cuatro ciclos en un ano; asi lo hizo durante muchos anos hasta que practicamente se convirtio en un habito. Creemos conveniente relatar en estas lineas las palabras que Benjamin Franklin escribio a su hijo en su autobio­ grafia porque sirven de referenda al proposito de este libro: “Habiendo salido de la pobreza y la oscuridad en que naci y me crie hasta alcanzar un estado de 41

prosperidad y cierto grado de reputation en el mundo, habiendo vivido hasta ahora con una con side ruble dosis de felicidad, quiza mis descendientes deseardn conocer los medios de que me he valido, los cuales con el favor de Dios tan buen exito han logrado, puesto que quiza a/gunos de ellos los encuentren apropiados para su propia situation y en consecuencia dignos de ser emulados. ” Esta es la herencia que Benjamin Franklin nos dejo, quiza la mas valiosa entre todas las cosas que dejo a la humanidad, y toca a cada uno de nosotros retomar su ejemplo y cultivar las virtudes para el desarrollo de nuestra vida en una forma mas plena, para trascender con Amor hacia la humanidad, ser mejores y construir un mundo mejor; no olvidar que Dios esta con nosotros, que este mundo esta cambiando y que todos debemos participar en este cambio. Por eso nuestra intencion, amable lector, es que nos acompafies a iniciar este viaje en la lucha por la perfeccion moral. Procederemos ahora a profundizar un poco en la definicion y comprension de cada una de las virtudes, matizandolas con algunos pensamientos o maximas que Franklin dejo en un periodico que publico en su epoca y que se conocieron como las maximas del pobre Ricardo.

TEMPLANZA (TEMPERANCIA) No comas hasta la saciedad, no bebas hasta el exceso. El diccionario la define como la Virtud cardinal que 42

induce a refrenar la sensualidad y a usar de todas las cosas con moderacion. Sobriedad y continencia. Sobriedad es moderacion especialmente en el comer y el beber. La continencia es la Virtud que modera y refrena las pasiones. Abstinencia de los deleites carnales. Accion de contener. Franklin escribio los siguientes pensam ientos al respecto de la tempianza: “Es mas fa til suprimir el primer deseo que satisfacer todo lo que le sigue. ” “Toma consejo del vino, pero decide despues con agua. ” “El que es rdpido para beber, es lento para pa gar. ” “Muchos pocos hacen un mucho. ” En nuestra epoca la publicidad ha producido que la mayoria de las personas tengan una mayor propension a comer y beber en exceso por mencionar solo los ejemplos que Franklin deseaba enmendar, lo que ha provocado que la obesidad y el sobrepeso, ademas del consumo excesivo del alcohol sea una caracteristica de nuestra vida social y por que no decirlo, para muchos, del diario vivir. 43

SILENCIO No pronuncies mas palabras que las que puedan beneficiar a los demas o a ti mismo. Evita la conversation trivial.

en el tiempo, segun determinado criterio. Tambien se le define como: Correspondencia armonica de las partes que constituyen un conjunto organizado. Al respecto Franklin escribio las siguientes maximas:

Silencio es la Abstention de hablar; “Calla cuando no puedas hacer comentarios constructivos ", nos dice el Codigo Rosacruz de Vida, “no intentes inducir reformas en la vida de los demas”; “no hagas ostentation de tus adquisicio nes, ni ponderes tus conocim ientos rosacruces”, “no juzgues”, “no repitas infamias”, “no murmures ni apoyes rumores que injurien o condenen”, todas estas maximas que la Orden Rosacruz nos invita a hacer parte de nuestra vida son quiza una de las virtudes que debemos cultivar con mayor entusiasmo.

“Cada cosa tenga su lugar; cada negocio, su tiempo. " “Amo la casa en la cual no veo nada superfluo y encuentro todo lo necesario. " “El desorden almuerza con la abundancia, cena con la pobreza y se acuesta con la muerte. "

DETERMINACION Franklin nos dejo estas maximas al respecto: “Nadie predica mejor que la hormiga y esta no dice nada. " “La peor rueda del c a m es la que mas ruido hace. " “Para el sabio una palabra basia y muchas palabras no llenan un barril. "

Proponte cumplir con tu deber. Cum pie sin vacilar lo que te propongas. El diccionario la define como: Osadia, valor, resolu­ tion; tomar o hacer tomar la resolution de realizar una cosa. Esta virtud nos puede servir de punto de partida para aprender a meditar o realizar los ejercicios correspondientes para nuestro desarrollo mistico. Al respecto Franklin dijo: “No dejes para mafiana lo que puedas hacer hoy "

ORDEN Destina un lugar a cada cosa. Destina su debido tiempo a cada parte de tu negocio. El diccionario define al Orden de la siguiente manera: Disposition regular de las cosas entre si, en el espacio o 44

“Resuelvete a hacer lo que debes, y haz sin falta lo que hayas resuelto ” “Dios ayuda a los que se ayudan ” 45

“Los que aman los refmamientos acaban mendigando “

FRUGALIDAD No hagas mas gastos de los que sean beneficiosos para ti o para otros. Esta virtud es tal vez la que mas cultivo Benjamin Franklin, porque en sus escritos insiste mucho en ella. El diccionario la define como: Parco en comer y beber; que consiste en alimentos simples y no muy abundantes, tiene mas semejanza con la templanza. Aun cuando se orienta hacia los alimentos, Franklin la definio en base a la economia y estas son las maximas que escribio al respecto: “El camino hacia la riqueza depende fundamental mente de dos palabras: trabajo y ahorm. ” “Guardafe de los gastos menudos; una pequeha griefa puede hundir un barco. ” “No hagas ningun gasto como no sea para hacer bien a los demas o a ti mismo, es decir, no desperdi cies nada. ” “Si quereis ser ricos no aprenddis solamente a saber como se gana, sino tarn bien como se ahorra. ”

LABORIOSIDAD No malgastes el tiempo. Mantente siempre ocupado en algo util. Suprime todas las acciones innecesarias. Esta virtud nos puede llevar al exito en nuestra vida, el diccionario la define como aplicacion al trabajo; generalmente se orienta hacia el trabajo mediante el cual obtenemos el sustento economico, pero puede ser aplicado a muchos aspectos de nuestra vida diaria incluso al estudio de las ensenanzas rosacruces. Respecto a la laboriosidad Franklin escribio: “El mido de tu martillo a las cinco de la mahana, o a las nueve de la noche, si lo oye tu acreedor, le deja tranquilo para seis meses mas. ” “La pereza viaja tan despacio que la pobreza no tarda en alcanzarla. ”

“Si quieres conocer el valor del dinero, trata de pedirlo prestado. ”

“Si el tiempo es lo mas earn, la perdida de tiempo es el mayor de los derroches. ”

“Si sabes como gastar menos de lo que ganas, has encontrado la piedra filosofal. “

“No hay mejor predicador que la hormiga, que no dice nada. ”

“Los tontos dan banquetes y los sen sa fo s se aprovechan. ”

“Aquel que con el arado desee prosperar, debe sostenerlo o conducirlo a l arar. “

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“Si deseas tener un sirvienle leal, y que ademas sea de tu agrado, sirvete tu mismo ”

SINGERIDAD No te valgas de enganos perjudiciales. Piensa con ingenuidad y justicia y cuando babies, habla en consecuencia.

sabiduria se apoya en la justicia y gran parte de nuestros actos en un momento dado dependen de tomar decisiones adecuadas o justas. El diccionario define a la jus­ ticia como la Virtud que inclina a obrar y juzgar teniendo por guia la verdad y dando a cada uno lo que le pertenece. Franklin fue un hombre justo y el mundo le reconoce esta virtud, sus maximas con respecto a la jus­ ticia son:

Esta virtud tiene estrecha relacion con las relaciones personales; en nuestro diario vivir, en la familia, en el trabajo o en la sociedad es menester que desarrollemos la Sinceridad.

“Toma consejo del vino, pero decide despues con agua”

Sincero, dice el diccionario, es aquel que siente o piensa realm ente; Es la persona veraz, exenta de hipocresia o simulacion.

“Las leyes demasiado benignas rara vez son obedeci das; las demasiado severas, rara vez ejecutadas ”

Las maximas de Benjamin Franklin al respecto son: “La mentira se sostiene en una pierna, la verdad en dos” “El corazon del (onto esta en su boca, pero la boca del sabio esta en su corazon ”

JUSTICIA No danes a nadie perjudicandolo u omitiendo los beneficios a los que estas obligado.

“El regateo no tiene ni amigos, ni parientes ”

MODERACION Evita los extremos, no permitas que las injurias te hagan tan resentido como crees que estas lo merecen. Franklin acomodaba las virtudes en su diario personal segun le parecia mas adecuado para la relacion en la sociedad; La moderacion la orientaba hacia su reaction ante las injurias, pero podemos tomar esta virtud en cualquier otro aspecto de nuestra vida; el diccionario la define como: La actio n de m oderar o m oderarse. Cordura, templanza en las palabras o acciones. Virtud que nos mantiene entre los extremos.

Ser justo es una de las virtudes principales que todo mistico debe llevar como herramienta fundamental; la

Las maximas de Franklin sobre la moderacion son:

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“Lo que empieza en colera termina en vergiienza. ” "El que compra lo superfluo, pronto tendrd que vender lo necesario. ”

Lim pio es el individuo que no tiene m ancha ni suciedad; que tiene el habito del aseo y la limpieza. Limpio y bianco como la pureza

uLee mucho, pero no muchos libros. ” "La generosidad no consiste en dar mucho, sino en dar sabiamente. "

"Come para satisfacerte, pero vlste/e para satisfacer a los demas. ” Benjamin Franklin

LIMPIEZA

TRANQUILIDAD

No toleres jamas la suciedad en el cuerpo, en la ropa o en tu Morada.

No te preocupes por nimiedades o por accidentes habituales o inevitables.

Imposible dejar de lado mencionar que para tener exito en la vida, la limpieza es clave. “Como te ven te tratan” dice el dicho popular, pero la verdad es que la limpieza va mas alia de esta aseveracion. Esta virtud tiene relacion con uno mismo, con la imagen que tenemos individualmente de nosotros mismos, refleja nuestro interior. Los rosacruces debemos tomar en cuenta esta virtud a medida que vamos cambiando nuestro interior; todo se facilita cuando ampliamos nuestro horizonte y realizamos el maravilloso acto de dar a los demas.

La epoca que vivio Franklin “era” mas tranquila que la actual; ponemos la palabra “era” entre com illas porque estaban enfrentando los inicios de la Guerra de Independencia con la Gran Bretana; aun asi, considero que la vida actual es mas agitada y con un alto grado de dificultad para cultivar la virtud de la Tranquilidad. Es probable que sea mas un aspecto del caracter y que tenga intima relacion con otras virtudes como la paciencia y la tolerancia.

Limpieza en los juegos significa observancia de las reglas.

La tranquilidad se asocia a quietud, reposo, sosiego, calma, paz, serenidad e imperturbabilidad en la relacion de nuestro trabajo, los aspectos de la vida que nos produzcan temor y otra serie de situaciones que nos invitan a no aceleramos, bajar el ritmo de nuestras vidas y vivir en paz. Gandhi decia que la serenidad de una persona solo puede ponerse a prueba en el mundo de los seres humanos, no en las solitarias alturas del Himalaya.

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Se le define como accion de limpiar o limpiarse; efecto de limpiar o limpiarse; tambien implica pureza, castidad, integridad, honradez, rectitud, sinceridad, pre­ cision, destreza y perfeccion.

Al igual que Franklin, Gandhi se esforzo por cultivar la virtud, la paciencia y la serenidad en un mundo convuL sionado; fue uno de sus principals rasgos de caracter, en lo personal me gustaron estas palabras suyas: “