El Demiurgo y los Arcontes

EL DEMIURGO y LOS ARCONTES en el GNOSTICISMO Los Arcontes (en griego ἄρχοντες), son figuras figuras en la t eogonía y cosmogonía gnóstica que juegan el papel de los jueces y gobernantes del mundo material. material. Para el gnóstico, ver el mundo material es hacerlo ontológicamente mas que fenomenológicamente. La esfera divina (Pleroma), es (Pleroma), es un lugar sin tiempo y sin dimensiones de todo lo existente. A partir de un pecado u error original, original, una emanación divina se interpuso entre el mundo material creado por ese error, donde el hombre es encarcelado, y un Dios superior y oculto. Segun la fuente, un gnosticismo (iraní), es donde el dualismo exige el choque eterno y titánico entre dos dioses, mientras que otras fuentes (helenísticas y judias), frente al Dios escondido se encuentra la figura de un "dios menor", el Demiurgo, el que está asistido por una serie de emanaciones generadas por él mismo, los Gobernantes. Go bernantes. El mundo material, entonces, no es más que una creación de los Arcontes, que, recordando la  perfección del Pleroma, del  Pleroma, tratan  tratan de imponer normas y aplicar leyes que, como defecto, tienden a reproducir la realidad: el universo es el recuerdo de lo que una vez conocieron. Los Arcontes son por lo tanto los poderes responsables de la creación del hombre y el mundo material, y también los poderes que, gracias a su memoria de la armonía y el orden en el Pleroma,  Pleroma,  proporcionan definiciones del Cosmos y el Tiempo. Sin embargo, su función no se se limita limita a esto. También son un gran obstáculo para el retorno del hombre hombre al Dios Dios escondido. Su trabajo trabajo se desarrolla precisaente, precisaente, en someter someter al hombre con sus reglas. reglas. El concepto del demiurgo  es platónico, y es retomado por el gnosticismo. Lo que en el  platonismo  platonismo era imperfección, en el gnosticismo se transforma en maldad. maldad. El Universo Universo es para los los gnósticos una gradación, desde lo más sutil (Dios) hasta lo más bajo (la materia). Así el demiurgo como creador y ordenador del mundo material, se convierte en encarnación del mal, aprisionando a los hombres. El espíritu es la única parte de divinidad que le corresponde al ser humano, liberando éste una "batalla" permanente frente al cuerpo y lo material, transformando así la tierra en el infierno, como el lugar más alejado de Dios. Tan sólo la sophia la  sophia,, la sabiduría, la gnosis, llega por amor, desde lo sutil hasta la tierra para librar al ser humano de la esclavitud de la materia. La salvación no es una cuestión de creencia o de piedad divina, sino que se convierte en una revelación, sólo  posible para aquellos aq uellos que aún no han perdido del todo lo poco de divinidad que todos los seres humanos poseen. Mitológicamente, el Demiurgo es un genio ordenador. En el principio había una masa caótica, desordenada, informe, indeterminada, etc., y también estaba el demiurgo, el cual miró esta masa y pensó: «¿qué puedo hacer con ella? No sé lo que voy a hacer, pero haga lo que haga lo voy a hacer bien». Después ideó una a una las cosas que iba a hacer y de acuerdo con su idea las fue haciendo.