El Cuerpo Del Atleta en La Antigua Grecia

 

El cuerpo del atleta en la antigua Grecia Probablemente en ningún otro periodo de la humanidad el deporte a ocupado un lugar  tan importante como en la antigua Grecia donde el cuerpo al desnudo era el tema   principal de la escultura y la pintura, ellos se dieron cuenta que los cuerpos mas vigorosos eran símbolo de sus dioses y héroes que ganaron batallas épicas en lugares lejanos y misteriosos. Ellos representaban la más pura belleza y juventud existida sobre la tierra. En la primera mitad del siglo V a.C. ilustran el llamado estilo severo, con el que comienza la época clásica, una imagen que representa un atleta en reposo después de su triunfo, el auriga de Delfos, y otra que capta de manera magistral un momento único en la que todas las fuerzas del cuerpo humano se concentran en el intento de obtener el mejor resultado en la competición el discóbolo de Mirón. Fue en el siglo IV a.C. la estatuaria y las pinturas de los vasos nos muestran por regla general gen eral los gimnas gimnasios ios y palest palestras ras replet repletos os de cuerpo cuerposs mascul masculino inoss hermos hermosos os y bien bien formados, la exaltación del cuerpo deportista haya asimismo reflejo en la literatura contemporánea. Cave mencionar que la competición atlética es un test muy fiable para evaluar la valía de un hombre, pues en ella el ser humano saca a relucir lo mejor de mismismo en todos los aspectos. La educación en la antigua Grecia tenía como objetivo alcanzar una armonía entre el cultivo y el desarrollo de las cualidades físicas y morales. (La gimnasia para el cuerpo y la música para el alma).

 La educación física física y la práctica del deporte deporte tuvieron una arraigada arraigada implantación implantación en el sistema educativo y en general en toda la vida de los ciudadanos griegos, apartir de la creencia de que la practica de ejercicios corporales es un medio de adquirir y manten man tener er no solo solo la salud salud fí físic sica a sino sino ta tambi mbién én el equil equilibr ibrio io mental mental e incl incluso uso de desarrollar y pulir cualidades de las personas. Tanto platón como Aristóteles Aristóteles en sus obras la republica republica y la política consideran consideran que la

educac edu cación ión lafísica físi ca de deben ocupar ocupardel uncuerpo lu lugar gar yfundame fund l con visit vis itas asmujeres de adquirir adqui mantener salud yben la belleza queamenta losntal hombres y las derir estosy estados ideales deben seguir practicando el deporte a lo largo de toda la vida incluso en la vejez. Ellos se orientan hacia su practica con fines educativos educativos y ambos atacan enérgicamente enérgicamente el deporte de competición el deporte profesional y en particular al régimen de vida de los atletas, que consideran insano para el cuerpo y además inútil para las necesidades de la ciudad. Es en el siglo VI a.C. con jenofanes de colofón que menciona el régimen de vida que los deportistas se veían obligados a seguir, cuyos excesos en la alimentación y en los esfuerzos esfuer zos físicos resultaban resultaban ser, en la ultima instancia instancia sumamente sumamente perjudiciales perjudiciales para la salud y en modo alguno contribuían (si no todo lo contrario) a la formación del cuerpo  bello y armonioso.

 

Cuerpos mágicos diría yo que tarde o temprano esa magia terminara y se presentara el lado oscuro pues aparecerán los atletas inútiles para la com comunidad unidad como sacos de carne que solo piensan en comer y en que una vez en su momento de gloria ha pasado, se arrastran por la vida como juguetes rotos.” de los innumerables males que hay en Grecia, ninguno es peor que la raza de los atletas”. ”Hombre esclavo de sus mandíbulas y victima de su vientre”. Esta frase de Euripides Euripides que comienza comienza criticando criticando el aspecto físico físico de los atletas, cuya dieta sobre alimentada los convertía en maquinas de comer. El deporte griego se hace definitivamente profesional en la segunda mitad del siglo V A.c.en los escritos de muchos poetas, oradores, médicos, y filósofos de la antigua Grecia volvemos a encontrar criticas semejantes a las de Euripides contra el insano entren ent renami amient ento o y régime régimen n de vida vida de los atletas atletas que convert convertían ían a person personas as que en  principio deberían ser prototipo de salud incluso de belleza y armonía corporal ,en hombre hom bress de cuerpo cuerposs deform deformes es por el desarro desarrollo llo y la excesi excesiva va especia especializa lizació ción n del entrenamiento incluso en hombres de salud precaria.   Natur Naturalm alment entee el deport deportee femeni femenino, no, tanto en el mundo mundo griego griego como en el mundo mundo moderno, moder no, se inscribe dentro del contexto mas amplio de la situación situación de la mujer en las sociedades respectivas y dado el papel que se asignaban a las mujeres en la sociedad griega antigua no es de extrañar que para ellas fuese en general mucho mas difícil que  para los varones el acceso a una educación física continuada y sistemática. Es aquí donde donde el arte griego hace énfasis énfasis en los varones varones ya que en la época arcaica y clásica generalmente solo se representa desnudo por completo el cuerpo masculino y  por otro lado de que las mujeres practicaban deportes vestidas por regla general.