El Concepto de Humanismo

 





Cada concepto de hombre  constituye un humanismo.

Cada época forma un concepto  de humanismo en torno al cual  todas las instituciones sociales  se elaboran con base en el.

 

  



En este orden de ideas, la evolución  misma de la sociedad, obliga a que estos  conceptos, inclusive el de humanismo  cambie. Es así como en el momento en que esa  concepción de hombre ya no cumple su  cometido, es decir, definir lo que del  hombre se espera, debe pasar al  siguiente estadio.

 





Es el primer concepto de humanismo en la historia, se dio en Grecia entres los siglos X a VII Teniendo como base la creencia de que el mundo fue creado por medio de acontecimientos sorprendentes de mano de los dioses, se define el hombre como el mito mismo, es decir, una elaboración de los dioses.

 

  





Es el mito entonces, fuente de sentido  vital, que se extiende a la moral y a las  buenas costumbres.

En la cultura occidental fue llamado  Divinismo, el hombre era la voluntad de los  dioses en la tierra, respondiendo al mito  escrito. En este humanismo la voluntad humana y su   pensamiento es secundario 

 



El hombre se concibe ahora no  como un mito sino como la razón  misma, es decir, mediante el  estudio directo que se hace de  la naturaleza se de puede  encontrar la explicación las  cosas.

 

  



La causa de las cosas son los  elementos de la naturaleza  (agua, tierra, aire y fuego). En su segunda etapa el logos  explica el origenabstractos de las cosas  como principios no  visibles.

 



Sócrates define al hombre como  virtud en la polis, en el que el  hombre debe estudiarse a si mismo  antes que a la naturaleza  (antropología filosófica).



Sera el bien y no la elocuencia lo  que debía primar.

 

  





En este estado del humanismo no  reconocía la separación de lo publico y  lo privado. Las satisfacciones individuales tenían  que ser colectivas o no son bienes. El ser separado de la polis (exilio)  seria el mayor castigo.

 



Se da en Roma, el hombre no es virtud ahora, se  convierte en ciudadano (QUIRITAS).



La ley estará encima deque todo, ello seria  el pueblo en lapor antigüedad maspor desarrollara  el derecho.



Estoicismo: estudio la individualidad humana. Se preocupo del deaspecto espiritual del  ciudadano, llevándolo a seguir las leyes de la  naturaleza.

 



Por el estoicismo y el cristianismo se da un paso en  el cual lo principal era el individuo y su felicidad    personal por medio de la entrega a Dios, convirtiendo a la iglesia en la institución mas fuerte.





Todo o malo esta en mi o en cada cual que no se  mire así mismo. El crecimiento y nacimiento de las ciudades llevo  este concepto a la muerte 

 







Una mezcla entre el ideal griego y el cristiano. El Dios deja al hombre hacer su historia  (DEISMO), y el hombre hará la historia con la  razón. Pero la iglesia se convierte en un obstáculo para  la razón, ya que el hombre confía solo en la  medición, la observación y la la categorización.

 







Siglo XVII, el hombre se convierte entonces en  la voluntad de cambiar su entorno en todos los  aspectos. Nace entonces la apología a los héroes como la  intención natural de expresar ese deseo de  cambiar el mundo. La razón no lo era todo, ya que la ciencia no  daba cuenta de la particularidad propia de los  humanos 

 







Siglo XIX, se compromete el concepto de  humanismo con la realidad de las cosas. El humanismo realismo define al hombre  como lo que es en sociedad, sin ningun ideal   previo. El hombre no es mas que la realidad social  que vive.

 



El actual, y es la conclusión de los defectos de  las demás interpretaciones del humanismo.



Nietzche: la vida no requiere interpretación  mas que vivirla.



El hombre su esencia de una relación  directa conextrae el sentido superando así su amor   por la técnica.