El Campo y La Ciudad, Williams (Resumen)

 

VIAJEROS 2008 Halperin Dongui, Facundo (el historicismo romántico)

Temas que interesan a la conciencia europea vienen a colocarse en el centro de la investigación erudita y de la representación artística (ejemplo la lucha de nacionalidades). Ejemplo el conflicto irreductile entre dos modos de vida! el sedentario y el nómade! civili"ación y ararie. #nter$s romántico por modos de vida y pensamiento irreductiles a la ra"ón. Williams, R., El campo y la ciudad%

Editorial &aidos% 's. s.% **+.

#ntroducción! El cont contra rast stee ent entre re el cam campo po (si (sinó nóni nimo mo de vi vida da na natu tural ral%% pe pero ro ta tam mi$ i$nn de at atra raso so e ignorancia) y la ciudad vista como la ,forma distintiva de la civili"ación-% como el  progreso (ciudad capital% centro administrativo% religioso% mercado y puerto) viene de la $poca clásica. &ero entre amos se estalecen relaciones de ideas y eperiencias% de rentas e intereses% de situación y poder. /ap  0n prolema de perspectiva! la ntigua #nglaterra% las formas de asentamiento% las virtudes virtud es rurale ruraless signif significan ican en realidad realidad cosas muy diferente diferentess en los diversos diversos momentos% momentos% y los que estan en juego son valores por completo diferentes. 1ace un análisis de cada vision retrospectiva% de la critica que cada una de estas sustenta! religiosa% humanista%  política% cultural. 2 poesia pastoral y contrapastoral! los poemas son interpretados como descripciones de una economia rural real! los osques% las aves% ect se presentan literalmente como la estructura social 3el orden natural4 de la #nglaterra del siglo 56###. 7nfasis puesto en las providencias de la naturale"a% naturale"a% el orden social se considera parte de un orden mas amplio% el orden natural. 0n campo en el que las cosas se le ofrecen al homre naturalmente para su uso y goce% sin requerir esfuer"o de su parte% es el paraíso. 8imple eliminación de la presencia de traajadores. 0n orden natural se ocupa del traajo. 9lamar a esto orden natural es un auso del lenguaje% no un reflejo de la viada campestre sino un cumplido social% las hip$roles de la aristocracia y sus acompa:antes. (manifiesto de las relaciones sociales dominantes).

 

; edades de oro! muchas formas y practicas antiguas sorevivieron en peridodos en los que la dirección general de un nuevo desarrollo era clara y decisiva 3el desarrollo de un capit cap itali alism smoo agrar agrario io4% 4% apare aparece cenn com comoo un orden orden ant antig iguo% uo% un unaa socie socieda dadd tr trad adic icio iona nal. l. /onflicto de valores. Entonces la celeración de ese orden antiguo es una critica al capitalismo. a"ones sociales y económicas del crecimiento de las ciudades! directa e indirectamente la mayor parte de las ciudades parecen haer prosperado como parte de un orden agrícola% en un nivel simple como mercados en uno mas complejo reflejando el orden social real% como centro de finan"as administración y producción secundaria. 1aia todo tipo de tensión y algunas ciudades desarrollaron cierta autonomia. &ero en el 56# y 56##% cuando ocurrio la transición ideológica las ases efectivas de la sociedad eran aun la propiedad de la tierra y la producción rural% y las ciudades% aun la capital% estaan relacionadas con ese orden social dominante. 0na de las nuevas ases% las de las utilidades mercantiles% estaa interrumpiendo esa relacion directa. &ero% la eplotacion directa del homre y de la naturale"a que tienen lugar en el campo se convierte en rique"a y se concentra en las ciudades. &ero tamien sucede que las utilidades de otro tipo llegan al campo. &ero pensar en una invasión de un orden rural tradicional es una proyección. 9os camios eperimentados eperim entados en la propied propiedad ad de la tierra son uno de los aspectos aspectos mas visiles visiles de esta transición del feudalismo% pero no es que comerciantes y aogados citadinos son intrusos que destruyen un orden tradicional. ?o se puede negar los conflictos de intereses que eisteron eiste ron entre los due:os de la tierra y los propieta propietarios rios del capital capital mercantil% mercantil% pero estos no significa que los terratenientes no hayan usufructuado la situación.

 

8>9@! El paisaje es la producción de un tipo particular de oservador% sustraído del mundo del traajo. Es un punto de vista antes que una construcción est$tica% punto de vista que anula el traajo y despersonali"a la fuer"a de traajo. El campo nunca es paisaje antes ant es de la lleg llegada ada de un ose oservad rvador or ocios ociosoo que puede permiti permitirse rse una dista distanci nciaa en relación con la naturale"a. El paisaje antes que construcción material es distancia social. 9as mansiones rurales% hoy la quintaesencia del paisaje campestre ingles% son documentos de una ,ruptura de escalaresultado de intervenciones que parten de una representación imaginaria de lo rural mas que de los datos materiales de la ruralidad% marcada no por la est$tica sino por el traajo. A elegir el propio destino! 56## camio% camio% l campo es visto como un paisaje lao laorioso. rioso. 0n nuevo orden esta siendo reconstituido por la formación política y economica de la aristocracia. B la moral del mejoramiento! 56### la propiedad de la tierra estaa en manos de = mil flia flias% s% dea deajo jo de el ella lass ya no ha hai iaa un campes campesin inado ado%% si sino no granj granjero eross arrend arrendat atari arios os y tra traaja ajadore doress asal asalari ariados ados%% las rel relaci aciones ones soc social iales es del capital capitalism ismoo agrario agrario.. Cerarqu Cerarquia ia estratificada de peque:os terratenientes% proceso aun vigoroso! a medida que se etiende la superficie cultivada estos pierden sus tierras. #deología que se impone! la del mejor uso de la tierra% las relaciones sociales que se interponian a esta moderni"acion eran desarticuladas. #ndagación rural% es una astracción de las relaciones sociales a traves de las cuales funcionaan las nuevas formas de producción. Ej oservación de lo que sucedia en el campo y en los mercados muestra el espiritu de mejoramiento y simple provecho economico% sin halar de la realidad social suyacente. = ciudades y campos! el contraste entre una idea de campo cultivado% en la que del cultivo deriva el progreso honesto% y la idea del campo en estado agreste% la naturale"a aislada % incluye una respuesta a un estilo de vida determinado% en gran medida% en otra  parte. 9as ideas acerca del campo y la ciudad tienen contenidos e hrias especificas% pero tamienes claro que son formas de aislar e identificar procesos mas generales.  menudo se hala de ciudad para significar capitalismo% urocracia o poder centrali"ado.

 

/ampo y ciudad significaciones relacionadas pero especificas. 9a división y contrapisicion cuidad campo% industria agricultura% en sus formas modernas% son la culm culmina inaci ción ón de la di divi visi sión ón y espec especia iali li"a "aci ción ón de dell tr traa aajo jo qu que% e% au aunqu nquee no comen" com en"ar aron on co conn el capi capita tali lism smoo al alca can" n"aro aronn co conn el un de desar sarrol rollo lo etra etraord ordin inar ario io y transformador. p$ndice significados físicos y sociales de las palaras rural% suurano% urano% etc.