El Abismo y Tabaet, The Book of The Witchmoon

 

 El Abismo Abismo y Tabaet, Tabaet, The Book Book of the Witchmoon Witchmoon - Michael Michael W. Ford   EL ABISMO Y TABAET  TABAET  Un Estudio de la Mitología Adversaria en la Magia(k)

Introducción El propósito del siguiente ensayo no solo es examinar las mascaras usadas por los ángeles caídos a través de la historia sino también examinar la etimología del espíritu de autoliberación y la oposición de la practica del pensamiento oculto. El pase de poder en el Círculo de Brujería y Hechicería es el caminoo contrario de llevar a la unión al Daemón y al Hombre, el propósito del Adversario camin Adversario es la vida e inmo inmorta rtali lidad dad del espí espíri ritu tu.. Mi Mient entra rass que “Lu “Luci cifer feria iann Wit itch chcr craft aft”” y “Libe “Liberr HVHI” HVHI” pr prove oveen en un funda fun dame ment ntoo de he hechi chicer cería ía la cual cual in inco corpo rpora ra una práct práctic icaa en entre trela lazad zadaa de antin antinom omia iani nism smoo y autodeificación, los orígenes esenciales de lo Masculino y Femenino Daemonico deben ser entendidos además por sus orígenes. Lo que es considerado como conocimiento común, describe al espíritu Luciferino; lo que es encontrado son los rasgos asociativos y que el Adversario ha existido mucho antes del Cristianismo. Los textos Avésticos, así como también el Denkard, proporcionan una riqueza de conocimiento de Ahrimán desde un punto de vista del sendero de la mano derecha, considéralo como un velo que solo puede ser atravesado por el Gran Trabajo de la iniciación. Los nom Los nombre bress y exp expre resi sione oness cultu cultura rale less del Advers Adversari arioo so sonn br breve eveme ment ntee ex expl plor orad ados os a modo modo de introducción. Desde lo persa antiguo, lo hebraico e incluso lo nórdico, el Adversario aparece en cada uno de ellos como tentador, hacedor de guerra, portador de sabiduría y espíritu predatorio devorador. Mira a los aspectos comunes que hacen al Opositor una fuerza de iniciación. Lucifer/Ahrimán/Samael es un espíritu que se hace viable a través del Adepto mismo, esta fuerza es una expresión del individuo, por lo que cada manifestación es única como el iniciado en cuestión. EL ABISMO PRIMARIO “Ella llena sus cuerpos de veneno en vez de sangre. Cubre a los feroces dragones de terroríficos rayos y hace que¡Sus lleven mantos luz, continuamente los hizo divinos,y ’¡Cualquiera que los Puso mire deberá colapsarcornuda, en absoluto terror! cuerpos se de alzan nunca retroceden!’ una serpiente un dragón mushusu y un héroe lahmu, un demonio ugallu, un perro rabioso y un hombre-escorpión, demonios umu agresivos, un hombre-pez y un hombre-toro. Portando armas despiadadas, sin miedo en la batalla.” Enuma Elish. El dragón de los océanos primigenios primigenios del abismo abrió sus venas y llenó a sus hijos con veneno como sangre, partiendo el cielo con un hechizo con la ennegrecida llama de su Voluntad. Criarlos como Dioses que dominarán todas las formas de lobos, serpientes y aquellas bestias que se alimentan unos de otros es el deseo de Tiamat. Lo que ella dio a la humanidad nunca fue limpiado de la antigua oscuridad en el subconsciente; todavía hay una serpiente enroscada dentro. El antiguo dragón que personificaba al mar primordial fue Tiamat, de acuerdo a George Barton, el nombre Tiamat era equivalente a la misma raízunque significaba las aguas primordiales del Abismo. Tiamat es el Adversario desde punto de vista“tamtu”, atávico;siendo su forma muy terrible para comprender. Un concepto interesante de lo femenino demoniaco como un factor motivacional en toda

 

vida puede ser encontrado en el arquetipo de Tiamat. El Adversario fue escondido por mucho tiempo en un pantano de suciedad por aquellos que odian la oscuridad, aquellos que cometen los mayores crímenes sobre la humanidad y los velan bajo las palabras de Dios. Ellos son ciertamente antiguos, el principio doble de la oscuridad, conocido como el Adversario, llámalo Samael y Lilith o los más antiguos Ahrimán y Jeh, el mismo Dios de Oscuridad aislado. Tiamat es la primera manifestación de esta fuerza, desde el tiempo en que la oscuridad mantenía en sus brazos horrendos monstruos, las mismas formas demoniacas que todavía buscan nuestros pensamient nuestros pensamientos os en las horas más oscuras de nuestra mente. mente. En tiempos tiempos de tensión tensión y confusi confusión, ón, estás bestias atávicas tratan de escapar de la alambrada de púas, de las garras cueles en la mente. La poderosa Mummu Tiamat fue llamada la “portadora de todos esos”, sin embargo fue igual de horripilante para sus enemigos. Los dioses que Tiamat creó en la antigua Asiria encarnaban todo aquello que era horrible y violento para la humanidad. Desde los océanos ennegrecidos del abismo ella se levantó; un gran dragón marino que tenía elementos parciales de otros depredadores, la cabeza de un tigre, con alas, cuatro garras y una cola cubierta de escamas. Esta forma era la de las pesadillas que aún copulan con nuestros sueños y nos traen visiones de nuestra basta posibilidad como seres vivos. Tiamat fue traicionada por su hijo, Marduk, y se unió con él en batalla. En esta se hizo otro complot  junto con Marduk para capturarla cap turarla y matarla. Cuando ella fue f ue abierta, el viento del Norte llevo ssuu sangre a los lugares secretos. Gunkel y Bousset describen que Tiamat, quien era la Reina del Abismo y la oscuridad, apoyada por sus espíritus infernales se rebelaron en contra de los dioses superiores de los cuales Marduk era uno. Se dice que Tabaet es el nombre de Tiamat. El libro de Enoc menciona a esta serpiente no solo como un demonio abísico, sino más bien como un ángel caído que contempla el poder en el sol del medio día. La serpiente luego, con el uso de la seducción, tentó a la humanidad para aceptar el regalo de la Llama  Negra en la for forma ma de una manzana, llevando a la humanidad a la posibilidad de ser como Dioses si es que ellos lo eligen. Tiamat puede ser una forma etimológica de lo que se convertiría en el Adversario como Ahrimán/J Ahrimán/Jahi ahi o Samael Samael/Lili /Lilith, th, el nombre en si mismo siendo el enemigo enemigo de lo llamado “recto”, dependiendo de cualquiera que se asocie con el termino en aquel tiempo. LOS ORÍGENES DEL ADVERSARIO Ahrimán estaba al principio dentro del vientre junto con su hermano Ohrmazd. Ohrmazd había escuchado a Zurván susurrar, “Cualquiera de los dos que llegue primero a mí, lo haré rey.” Al escuchar esto, Ohrmazd se lo contó a su hermano. Ahrimán rasgó el vientre y fue hacia su Padre, Zurván. Fue Zurván quien insulto a su hijo y lo llamo oscuro y hediondo. Él favoreció al segundo nacido, al hijo que no hizo nada, Ohrmazd, quien fue favorecido e hizo un sacrificio a su padre Zurván. Ahrimán recordó a su padre la promesa del primer nacido y se le otorgo un periodo de tiempo. Así, Ahrimán se marchó de los de la luz arrogante. Ahrimán pronto hizo un pacto con su padre, el cual se manifestó como Az, la novia de la oscuridad. 'Reflexionando sobre el final, Zurván entregó a Ahrimán un implemento de la misma sustancia de la oscuridad mezclada con el poder de Zurván, como si fuera un acuerdo, semejante al carbón, de color negro y cenizo. Y él se lo entregó dijo: “Por medio de estas armas, Az (conscupicencia) devorará aquello que es–tuyo, y ellaelse morirá de hambre si al cabo deDawn nueveand mil Twilight años no cumples aquello con lo que amenazas d emoler demoler pacto, demoler eell T Tempo.”’empo.”’The of Zoroastrianism

 

Los Zurvánitas y Zoroastrinos mantenían una forma de dualismo en donde si uno se aproximaba desde la visión Zoroastrina, el poder de Ahura Mazda sería útil solo en combatir la maldad, impotente en contra de un beneficio materialista o espiritual que sea distinto a usarlo para mantener a uno alejado del tormento temporario (los Zoroastrinos no creían en un infierno eterno, sino simplemente en uno temporal una vez llegue el Frashegird). Cuando el Dualismo pueda ser superado, de modo de que Ahrimánn pueda ser reconocido en todo aquello que incluye al yo en primer Ahrimá primer lugar, entonces puede uno usar el poder de la oscuridad para volverse fuerte en un sentido material (si es deseado) o en uno espiritual. Az o Jeh, la puta o femenino demoniaco, era el ‘arma de Concupiscencia’ la cual “Ahrimán eligió de su  propia libre voluntad ‘como su misma esencia.”1  El rayo que emerge desde el abismo se manifiesta sobre la tierra, la sombra portadora de tormenta llamado el daemón solo puede ser comprendido una vez el buscador entra al circulo, en el que todos los Dioses y Demonios ¡se reúnen en la carne! El adversario abre los ojos de las serpientes, encontrando todo en la oscuridad primordial y ¡despertando con un fuego interior la arcilla del hombre! Sin embargo, es el ardiente complemento de lo Masculino en Lilith o Az o la más antigua Jahi, que ¡despierta a su pareja sobre la tierra! Lo Femenino, que es la esencia de Lilith, es igual que su pareja Samael, en la forma de Leviatán, ella inspira su mente mientras que de su boca salen llameantes lámparas y de su nariz humo que infunde el fuego sagrado con el ¡caos de lucha adversario! La esencia primaria, primaria, simbolizada como el rayo que hace que el fuego de la inteligenci inteligenciaa sea el Alfa Alfa del Adepto, la forja de la cual Caín extiende una mano de fuego ennegrecido para elevar su espada por  primera vez como el arte enseñado por Gadreel, el nombre sombrío del Padre de las Serpien Serpientes. tes. Ahí está el espíritu inmortal que existe en las profundidades de la mente, guiada a través de la oscuridad con un fuego interno de Rahab, el ángel de la violencia, cuyo aliento es el rayo de inspiración y autodeificación. Este espíritu antiguo se eleva desde los océanos en nuestros cuerpos y envenena nuestro espíritu a las posibilidades de ¡nuestra deificación! Desde el gran sueño el Adversario surge como el balance de lo femenino y masculino, el sendero  primario de la Serpiente negra y roja. Rahab, que hace oscuras a las esferas de luz con su presenci presencia, a, una sombra lanzada sobre el santurrón y débil. Como Ahrimán, él creo primero a los depredadores de la tierra; lobos, serpientes, moscas, escorpiones. Su fuego de oscuridad creó a los seis archi-daevas que traen sabiduría y poder a la humanidad, en contra de los arcángeles adormecedores de la mente de Ahura Mazada. ¿No fue Jahi cuya voz de inspiración levantó al Dragón de su sueño, trayendo el caos y movimiento a este mundo? Sin embargo Ahrimán trae Orden también, sabiendo que el estancamiento es muerte y el espíritu debe avanzar continuamente. Los orígenes del Adversario son encontrados en lo femenino y masculino, aquel balance debe traer inteligencia viva la existencia. estáylahace copa sagrada hecha de un cráneo humano, beber del elixir es probar la de fuerza de vida queAquí ilumina libre al espíritu.

 

Uno puede referirse al nombre de Ahrimán o Angra Mainyu por una fuente del Adversario sobre la tierra. La raíz de la palabra Mainyu es la palabra avéstica derivada del Latin “mens”, significando la mente humana. Angra es “enojado”, significando un movimiento violento, determinando el sendero por su Voluntad sola y moviéndose en contra del orden natural. Ahrimán es por lo tanto un hechicero  poderoso por el concepto definido, su novia era la motivación ardiente en su espíritu y para que Ahrimán exista más allá de las limitaciones de la carne, se dio cuenta de que el aspecto de fuego era esencial para su motivación. Con respecto a la visión Zurvánita de la evolución, Ahrimán y Ahura Mazda emanaron de Zurván, el tiempo sin fin. Ahrimán fue esencialmente el que contempló la luz de la cual la vida podía emerger, sin embargo, esta estaba envuelta en oscuridad. Esta luz se transmitió a las manifestaciones del poder de Ahrimán, lobos, serpientes, escorpiones, gusanos, moscas y otras criaturas que eran consideradas como las de Ahrimán. ‘Los doce Signos del Zodiaco… son los doce comandantes en el lado de Ohrmazd y se dice que los siete planetas son los siete comandantes del lado de Ahrimán. Y los siete planetas oprimen toda la creación y la entregan a la muerte y a toda clase de maldad: porque los doce Signos del Zodiaco y los siete planetas gobiernan el destino del mundo y lo dirigen’ - The Dawn and T Twilight wilight of Zoroastrianism. Ohrmazd y Ahrimán tienen elementos de su ser en la creación y el gobierno del universo físico y material, materi al, por lo que los ángeles y Daevas (demonios) (demonios) no eran solo emanaciones emanaciones de su fuente, fuente, se podía considerar que ellos actuaban de acuerdo a los atributos de su naturaleza, los Daevas basados en lo espiritual no eran visibles, sin embargo, tenían un hambre muy poderoso por el espiritu humano, Vizaresh por ejemplo, no tenía atributos físicos específicos pero podía detectar a los espíritus, se sentaba en la Boca del Infierno y trataba de arrastrar a las almas hacia la oscuridad. Los Daevas  basados en lo material tales como Druj Nasu, venían en la forma de moscas y transforman el cuerpo en materia oscura y el espíritu una especie de depredador espiritual. LOS NOMBRES Y ETIMOLOGIA DE AHRIMÁN (SATÁN) En lo Rabínico, que estudia los antiguos textos religiosos judíos y los escritos apócrifos, los nombres de Satán (Adversario) (Adversario) son muchos. Así como “sus” formas son diferentes, así es su fuente. Recuerda Recuerda que El Adversario es oscuridad y luz y usa los elementos de ambos en acordancia con su Voluntad. Voluntad. BELIAL, como el nombre del Adversario en lo últimos tiempos, ha sido considerado diferente de Satán. Los textos de los viejos grimorios mencionan que Belial era el ángel creado después de Lucifer. Belial es considerado por los textos hebreos como el padre de las naciones idolatras, si vinculas el contexto de los escritos rabínicos tempranos sobre Caín, Caín, su “fundación de una ciudad” es relacionada a la “fundación de un sistema de creencia. A medida que Belial aparecía en el antiguo testamento, su nombre ha sido explicado por numerosos estudios etimológicos que dan el significado de “malvado”,  pero también del que es el opos opositor itor de las autoridades autor idades establecidas. es tablecidas. Se sugirió en “Samuel” que Belial significa a los ríos del inframundo, luego como una fuerza en lugar de una persona especifica. La ortografía del Sendero Luciferino como es definida en “Luciferian Wichcraft” y Liber HVHI” de Michaell Ford es basada – en parte– en la manifesta Michae manifestación ción transc transcultura ulturall del Adversario Adversario a lo largo largo del tiem tiempo po.. En las las tradi tradici cion ones es Hasí Hasídi dicas cas se id ident entif ific icaa a Beli Belial al como como una mani manifes festa taci ción ón de Sa Satá tán, n, específicamente el “Ascenso llamadoo Beliar y es el mismo Samael, llamado en Malkira o Malakdera,Isaías”, el ángelBelial de la es Anarquía el Ángel de considerado la Maldad. Este nombreque es Sammal Malchira y es una manifestación de Angro Mainyush o Ahrimán.

 

En el “Ascenso de Isais”, Belial es llamado “Beliar, porque él es el ángel de la anarquía, quien es el gobernador de este mundo” y es llamado “Matanbuchus” o Ahrimán. En otro texto Belial tiene Siete Espíritus de Engaño que emanan de su ser, es decir, que están conectados con su existencia. En los “Testamentos de los Doce Patriarcas” los Siete Demonios son idénticos a los Archi-Daevas de Ahrimán. “Lo que vi sobre los siete engañosos espíritus durante mi tiempo de penitencia. Siete espíritus ha dispuesto Beliar contra el hombre; ellos son los causantes de las acciones de la juventud. Otros siete ha dado Dios al hombre desde la creación, para que por ellos puedan realizarse las obras humanas. El  primero, el espíritu de vida, gracias gra cias al cual ssee constituye el conjunto con junto humano; segundo, el espíritu de la visión, gracias a la cual se genera el deseo; tercero, el espíritu del oído, por el que se transmite la enseñanza; cuarto, el espíritu del olfato, gracias al cual existe la sensibilidad para atraer el aire y el aliento; alient o; quinto, el espíritu del habla, por el que se genera el conocimi conocimiento; ento; sexto, el espíritu espíritu del gusto, gracias al cual tiene lugar la ingestión de alimentos y bebidas, [y por ellos se crea la fuerza, pues en los alimentos reside su fundamento]; séptimo, el espíritu del semen y la cópula, por el cual se introduce el  pecado a través del ansia de placer. Por esta rrazón azón es éste el último espíritu de la creación y el primero de la juventud, porque está llena de estupidez y conduce al joven, como un ciego, hacia la fosa o, como una bestia de carga, hacia el precipicio.” EL TESTAME TESTAMENTO NTO DE LOS DOCE PA PATRIARCAS. La septuaginta septuaginta sigue una consideraci consideración ón especifica hebraica de que Belial, siendo “Beli’ol”, “Beli’ol”, es “el que arrojó el yugo del cielo” y por lo tanto está sin un señor. El Luciferino encuentra conexiónes en el sendero de la historia y mitología y trata de hacerlos trabajar  para él en el mundo moderno. El espíritu de Belial es el del dominio de la tierra, identificado con el elemento Tierra y el Norte, de donde Ahrimán es idéntico. Ten en cuenta a los cuatro elementos y su asociación con el Adversario como un espíritu de autodeificación y autodominio. SAMAEL es conocido en los textos Talmúdicos siendo el mismo que Satán, el jefe de los Espíritus Malvados, Malvad os, quien es conocid conocidoo como “El V Veneno eneno de Dios”. Se dice que Samael tiene doce alas en lugar de las seis de los ángeles normales, una asunción privilegiada. Como el Ángel de la Muerte, Samael era el ángel del veneno, que es “Sain ha-mawet”, junto con Ashmodaim es el Señor de los Demonios. Compáralo con Ahrimán y su daeva creado Eshm o Aeshma, quien controla y dirige los siete poderes de Ahrimán. Samael como el Ángel del Veneno es para el Luciferino como un símbolo de autodominio y de usar el mundo alrededor de nosotros para crecer en poder y fuerza, casi siempre interna, algunas veces externa, dependiendo del deseo individual. Los Luciferinos buscan devorar la esencia de vida, la esencia de la humanidad. Toda la vida se hace más fuerte al devorar otra, esta es la ley de la naturaleza. Ser honesto con el yo; presentar un desafío y superarlo es lograr un fundamento sobre el sendero del dominio. Beelzebub es un nombre para Satán mencionado en el “Nuevo Testamento” con respecto a él manteniendo el titulo de Príncipe de los Demonios. El nombre Beelzebub o Beelzebuth puede ser derivado realmente de Ball Zebub, Bal significando “Señor” y Zebub, que mantiene referencia en Hebreo Heb reo con la palabr palabraa “Hosti “Hostilid lidad”, ad”, por lo tanto tanto Baa Baall Zebub es el “Señor de la Hostili Hostilidad” dad” o su enemigo, un titulo del d el Opositor. Dominus Muscarum es también una traducción del titulo de Beelzebub, significando “Señor de las Moscas” y se relaciona con el Adversario siendo, en parte, un espíritu del Aire. Baal-Zebub, fue el

 

nombre de un Dios adorado en la ciudad Filistea de Ecrón alrededor del 850 a.c y fue considerado un controlador de las moscas y quizás de la plaga. Si el iniciado del Sendero Luciferino observa profundamente dentro de la historia del Adversario, poco del Cristianismo puede ser necesitado. El Adversario no es una creación Cristiana, ni necesita el concepto de “Dios” como muchos han criticado. En el Este, todos los Dioses y Demonios fueron transformados para ajustarse a cualquier cosa que ellos necesitaban, tal cosa es conocida como un ligero caso de “Magia(k) del Caos” y por lo tanto puede ser útil. El Luciferino conoce la importancia de la disciplina, si te construyes a ti mismo en la imagen del Adversario con las características asociadas, el Adepto verdaderamente será un Dios sobre esta tierra. Lilith, conocida como la Reyna de los Demonios, un cuerpo bestial con, algunas veces, una bella apariencia, fue llamada la “Madre de Ahrimán” y es relacionada a los demonios vampíricos chupadores de sangre y otros espíritus de la noche. Lilith es la mitad del Adversario, es ahí donde está verdaderamente una fuente Satánica o Luciferina de autodominio y fuerza. Se dice que Lilith aúlla a la cabeza de 480 compañ compañías ías de demonios, demonios, apareciendo alguna algunass veces con una Carroza guiada y apoyada  por espíritus demoniacos. Lilith es el aspecto ardiente de Ahrimán o Samael y debe ser considerada igual al Ángel Caído. En los antiguos textos no Zoroastrinos, M.N. Dhalla hace referencia al antiguo Hippolytus quien escribió que había una religión dualista, siendo el padre la luz y la madre la oscuridad. Con esto en consideración, conside ración, A Ahrimán hrimán sin duda era una manifestación manifestación del dragón Andrógino Andrógino primor primordial dial Tiamat, Tiamat, de donde Ahrimán y Az emergieron más adelante. En los antiguos escritos de Jacob e Isaac Hacohen de Segovia, Castilla, Samael y Lilith nacieron por una emanación debajo del Trono de Gloria en la forma de un ángel andrógino de doble cara, que se decía que tenía la forma del de arriba. Lilith tiene una larga historia y antecedentes en todas las prácticas mágicas. Ella es la del plano Astral, del aire y la que comenzó todas las leyendas de los actos vampíricos cometidos en la noche. Lilith se vuelve más fuerte de la sangre de los humanos, pero también ha sido adorada por los rebeldes desde tiempos babilónicos. En los Qlifot, Lilith posee un gran poder, “la hembra de Samael es llamada Serpiente, Mujer de la Prostitución, Fin de toda la Carne, Fin de los Días”. “El nombre de Bafomet, es reconocido por los Satanistas Tradicionales significando ‘la señora (o madre) de la sangre’ – La Señora que algunas veces se lava en la sangre de sus enemigos y cuyas manos, por lo tanto, están manchadas” – Order of Nine Angles. En algunas ordenes Satánicas modernas, Lilith ha aparecido como Babalón e incluso como Bafomet. La “Order of the Nine Angles” relaciona a Bafomet como la Novia de Satán. Las oscuras energías femeninas fueron reconocidas como una practica mágica validad en ciertos textos, siendo Azanigin un nombre de la diosa oscura y con el cual la Magia(k) Satánica era practicada. Lo que es subyacente no es qué orden practica qué, sino más bien que lo demoniaco femenino o la ardiente inspiración en si misma es central al desarrollo iniciatiorio. Mis grimorios o Libros del Adversario, “Luciferian Witchcraft” y “Liber HVHI” tratan exclusivamente con femenino masculino para oscuro como formas igualesdedel Adversario la practica Luciferina, algoy que lo requiere másy disciplina trabajar en términos iniciación ya yque esto requiere balance aplicación de la razón para lograr resultados mágicos.

 

Uno puede tomar en cuenta al demonio del vacio mencionado en los diarios de John Dee que es llam llamad adoo Co Coron ronzom zom,, co conoc nocid idoo po porr lo loss est estudi udiant antes es moder moderno noss Enoqu Enoquia iano noss y Thele Thelemi mita tass co como mo Choronzón. Choronz ón. Este demoni demonioo es considerado una bestia inspiradora inspiradora de locura, causando la fragmentación fragmentación de la mente y la perdida de la vitalidad mental. Choronzón en los ritos del Templo Negro de la Logia Lunar de Characith, en la cual el autor estaba involucrado personalmente a finales de los 90’s, atrajeron las energías de Choronzón como un espíritu Vampírico, siendo algo que puede ser rodeado y usado como un medio para drenar la energía o Chi de otro a través de la hechicería ritual. Algunos practicantes mágicos dogmaticos consideran a Chorozón como un símbolo del falso ego o voluntad, lo cual puede ser visto por los practicantes del sendero de la mano izquierda como un residuo del Oeste Cristianizado, donde se alienta a perder el yo y entregarlo a algo más llamado “Divinidad”. Para algunos, Choronzón o Coronzom es la Sombra Oscura del Yo, la misma oscuridad que el Hechicero puede moldear y formar de acuerdo a su deseo. El Ahrimáni Ahrimánico co o Lucife Luciferino rino conoce que el yo es la única cosa que es real, ya que este es el objeto que experimenta todo. Puedes saber de la hechicería porque creas resultados en respuesta a tus acciones, mientras estás balanceando lo espiritual y material. Choronzón en hebreo es ChVRVNVN y de acuerdo a Kenneth Grant se relaciona al 333, la mitad de 666 siendo el otro Shugal, el aullador del desierto. Ya que Coronzom es el nombre original escrito por Dee, esto sumaría 323 que representa a los Qlifot de Acuarioo que en LIBER HVHI es representado Acuari representado por Behemi Behemirón, rón, sombras y fragmentos fragmentos demoniacos que el hechicero puede utilizar para extraer energía. EL ADVERSARIO DESDE UNA PERSPECTIVA DEL SENDERO DE LA MANO IZQUIERDA “Nuestro camino se trata, en sus inicios, “Nuestro inicios, y para aquell aquellos os individuo individuoss osados que se nos unen, de liberar al aspecto oscuro o sombrío de la personalidad. Para lograr esto, algunas veces animamos a los individuos a someterse a experiencias formativas de un tipo que las sociedades más convencionales e individuos desaprueban o tienen miedo… Pero el fuerte sobrevive, el débil perece. Todo esto – y las otras experiencias directamente mágicas(k) como aquellas que haz experimentado – desarrollan el carácterr del individu carácte individuoo y sus habilidade habilidadess mágica mágicas(k). s(k). En resumen resumen,, desde el novato Satánico, Satánico, el Adepto Satánico es producido.” – FAL FALCIFER CIFER –Order of Nine Angles. Considera a la naturaleza del Adversario, malvado Dragón misma esencia era el cambio continuo, autodominio y poder. Sus formasel son muchas, desdecuya lo masculino a lo femenino a lo afeminado. Desde el soldado encarnando la barbarie y violencia hasta el diplomático hombre de estado, del psicólogo al asesino, El Adversario se hace grande en este mundo por los individuos que lo mani ma nifie fiest stan an en nuest nuestro ro mundo mundo mate materi rial al.. Los Los Hi Hijo joss de la Ment Mentir iraa son much muchos, os, le legi gión. ón. Nuest Nuestra ra apariencia visual es a menudo atrevida hasta incluso normal o amable. Muchos de nuestra clase son aquellos que pasan desapercibidos en la sociedad, sin embargo dominamos nuestras vidas personales de tal modo que mucha “buena suerte” nos sobreviene. Algunos son avatares de la oscuridad, apareciendo como lo que la sociedad teme y odia más. El Dios con cabeza de Bestia ha tomado muchas mascaras en nuestro mundo, el Adversario ha dominado los elementos también. El Adversario es cualquier cosa menos misticismo. Cuando descubres algo, destruyes el misticismo. Dentro del círculo de Azothoz, destierras al misticismo al obtener el conocimiento del yo. Durante los trabajos sendero, acampar lejos de cualquier persona por un periodo de tiempo,Elalproceso unirse ale ejército, de al hacer algoel que cautiva y despierta los sentidos, destruyes al misticismo. interacción inter acción pueden ser abrumado abrumadores res y dejart dejartee asombrado, sin embargo embargo esto no es ningún misterio. misterio. EL

 

Misticismo es el acto de los neopaganos que están intentando recuperar el asombro que tuviste cuando tus padres te leyeron aquella primera historia de fantasía que dejó a tu imaginación con un sinfín de  posibilidades. “Cuando más mediocre, mediocre, débil, sumiso y cobarde es un hombre, verá el mal en tanto mayor número de cosas: Es con él que el reino de lo malo es más completo. El hombre más vil (más deshonroso) deshonroso) verá al reino de lo malo, es decir, de aquello que es prohibido y hostil para él – en todos lados… El hombre más poderoso, el creador, parece que debería ser el más malo, malo, en cuanto realiza su ideal a expensas de todos los hombres y contra todos los ideales de estos y los transforma a su propia imagen." – Friedrich  Nietzsche El Adepto del Sendero de la Mano Izquierda (ya sea si ellos saben que son del SMI o NO) son aquellos que hacen cosas con aquell aquellas as posibilidades posibilidades infinitas, infinitas, en lugar de hablar con oraciones oraciones vagas acerca de ellos. El misticismo es no conocer aquello que no puede ser conocido. Un círculo vicioso; la nueva era es verdaderamente algo que no es nuevo, sino más bien, es un mal filtro de lo que podría ser una maravillosa realidad. La maldad no es sino una opinión y más o menos una perspectiva del individuo. El Sendero de la Mano Izquierda Izquie rda es defini definido do como el proceso de autodi autodificació ficaciónn y el uso de la energía de la serpiente (llamada (llamada Shakti) para transformar la consciencia en un ser atemporal. El sendero de la mano izquierda se trata de encontrar qué aspectos del yo son los elementos centrales del ser, separando y entendiendo lo automático y la estructuración social que es formada por tu entorno. Cuando puedas descubrir estos elementos, mucho puede cambiarlos para mejorar tu vida material, así como también para realzar lo espiritual. Se debe saber que uno de los aspectos fundamentales del sendero de la mano izquierda es la transformación del individuo en un Dios o Diosa de su propio diseño. Esto representa la corriente de lo que es llamado colectivamente “Luciferino”, sin importar en qué cultura se manifieste, para usarlo y crecer dentro de aquel poder oscuro. A medida que uno se mueve a través del sendero Luciferino, el iniciado se vuelve como Ahrimán pero sin las deficiencias del sendero de la mano derecha impuestos sobre este en el flocklore tradicional. FUENTES DEL AVESTA Y EL DENKARD “Su cuerpo astral es el de la rana, el cangrejo vicioso.” - El Gran Bundahishn

Ahrimán es el ser hechicero que mantiene dentro de la oscuridad el regalo de la vida mientras que su iniciación inici ación transfor transforma ma y hace un depredador al que entra a la religión religión de hechicería. hechicería. Ahrimán Ahrimán se vuelve viable a través del Adepto al igual que lo hace Az o Jeh. Algunos iniciados del sendero moderno de Yatuk Dinoih eligen un daeva específico para trabajar, uno para cultivar y empoderar a través de su  propia iniciación. Esto demuestra un punto útil del cual uno puede ganar comprensión. “T “Tarik arik den afraj-pedak” es el infierno oscuro en el cual Ahrimán mora parcialmente. Es mencionado en el Bundahishn que la oscuridad es tan espesa que uno puede aparentemente “cortarla con un cuchillo”. Se dice que Ahrimán Ahrimán tiene mucho calor dentro de él, Sin embargo, el frio y la oscuridad lo rodean. Como con la iniciación, uno entra a la oscuridad la cual otros temen hacer surgir, portando el mismo fuego del cual Az despierta. “Las Cinco Llamas de Ahrimán” son descritas en profundidad en “LIBER HVHI”. El Avesta uno defragmento los más poderosos textos religiososdel delA Sendero de la Mano Derecha compuestos. compue stos.esSiquizás bien existen fragmentos, s, el fundamen fundamento to completo Avesta vesta es basado en oraciones oracio nes e himnos cuando eran cantados en una forma disciplinada de mantra, tienen la habilidad para crear

 

“Staotas” “Staot as” o vib vibraci raciones ones en el son sonido ido.. En uno mism mismoo se puede tener tener en cuenta cuenta los fundame fundamento ntoss históricos de todas las religiones, un mayor énfasis está en el Sonido y el efecto sobre aquellos que lo usan o lo escucha escuchan. n. El sonido es esencia esenciall ya que este puede crear portales en la atmosfera, atmosfera, canalizar canalizar y rodear la energía y ser envíada para lograr lo que deseas. Los “Staotas” religiosos o vibraciones de sonido pueden ser usados para abrir la mente a experiencias subjetivas que incluyen encuentros espirit espi rituale uales, s, rodea rodeando ndo y empode empoderand randoo al yo a tra través vés de los Dae Daevas vas y sus a menudo menudo peligros peligrosas as corrientes corrien tes de energía y mucho más. La práctica de usar Staota Staotass “inversos” o al revés de los Gathas del Avesta demuestra sser er beneficioso para el Y Yatu atu o Hechicero trabajando en la gnosis Ahrimánica. El Denkard o Dinkart es una colección de escritos de la Persia media que mantienen un significado temprano para la religión zoroastrina. El Denkard es una antigua doctrina religiosa que posee una importante cantidad de historia de la religión y sus conceptos incluyendo los del enemigo, Ahrimán. En los primeros tiempos del Zoroast Zoroastrismo rismo se consideraba consideraba que los demonios o Daevas mantenían mantenían dominio sobre el hombre, incluso haciendo su morada en el cuerpo. La palabra para esto es “katag î nafshâ” significando signif icando “Morada en el alma”. Desde una perspectiva perspectiva del sendero de la mano izquierda, este es un acto de iniciación y no debe ser evitado. El Denkard describe un secreto del poder Luciferino en este mundo: “Por lo tanto Ahrimán debe ser arrojado de este mundo; todos por el bien de uno deben extraerlo (a él) del del cuer cuerpo po,, ya que que Ah Ahri rimá mánn ti tien enee su mora morado do en lo loss cu cuer erpo poss hu hum man anos os en es este te mund mundo. o. Consecuentemente, cuando el ya no tenga cabida en los cuerpos de los hombres, él será exterminado del mundo entero; pues tanto como está en el cuerpo de cualquiera, todo en este mundo es hecho una morada por un (druj), Ahrimán (estará) en este mundo.” – El Denkard, Libro 6: La Sabiduria de los Sabios. Por lo tanto, se puede ver que Ahrimán se manifiesta a través de los hechiceros e iniciados del sendero. Este es el centro del fundamento conceptual del trabajo de “Luciferian Witchcraft” y Liber HVHI”, manifestar al Adversario en el individuo dentro de su propia ap apariencia ariencia particular. HECHICERIA Y AHRIMÁN Los fundamentos literarios de “LIBER HVHI” y el “Yatuk Dinoih” y “Paitisha” encontrados en “LUCIFERIAN WITCHCRAFT” se hallan parcialmente en el Avesta, esto es quizás uno de los métodos importantes poderosos del descritos ende la lapractica mágica.deAunque ignorado, el Avesta tiene tienes s en más sus oscuros textosyenseñanzas sendero mano derecha comunión ritual con Ahura Mazda, mientras el trabajo Ahrimánico del Daeva-yasna es ciertamente del sendero de la mano izquierda izqui erda en aproxim aproximación, ación, los staotas staotas y mantras mantras ritua rituales les Avésti Avésticos cos fueron invertidos invertidos y transformados transformados en himnos para Ahrimán y los Daevas, los cuales están en asociación directa con el cuerpo y espíritu del Hechicero. Esto es en efecto, Hechicería del Caos con un propósito definido. En el Avesta, se dice que Ahrimán está “Lleno de Muerte”, desde una perspectiva iniciatoria, la muerte es transformación y no un fin en si mismo. Ahrimán mantiene un “Conocimiento Malvado” y busca manifestar la “Religión Malvada”. “Zaratustra preguntó a Ahura Mazda: ‘Oh Señor Dios, el Espíritu más benéfico, Hacedor del mundo material, ¡Tú, Santo! ¿Cuál es el acto más mortal por el que un hombre ofrece un sacrificio a los Daevas?’. respondió: aquí abajo, peinando su transgresión pelo o afeitándolo, o cortandoElsusSeñor uñas,Dios los deja caer en‘Es un cuando hoyo o un en hombre una grieta… Entonces por esta de los ritos, Daevas son producidos en la tierra, por la transgresión de los ritos, aquellos Khrasfstras son

 

 producidos en la tierra, a los cuales los hombres llaman piojos y que se comen el maíz en el maizal y las ropas en el armario’”. A Avesta vesta –V –Venidad enidad En “Luciferian Witchcraft”, el “Yatuk Dinoih” tiene un ritual de evocación en el cual el hechicero hace un sacrificio de uñas cortadas o de cabello en un lugar oscuro en la tierra, una grieta o un agujero en donde los Daevas son producidos en la tierra por tal acto. Uno puede ir más allá para utilizar las fuerzas del caos para enterrar uñas cortadas en algún contenedor con tierra y dentro del periodo de una luna desenterrarlos desente rrarlos para usarlos como cuchillos y lanzas en un ritual de maldición o para causar muerte, es sugerido en el Venidad que tales uñas empoderadas por los Daevas se convierten en cuchillos y flechas con alas de halcón que hieren a las ovejas de los rectos. Plutarco escribió de los rituales del Daeva-yasna en la antigüedad, de que ellos sacrificaban la sangre de los lobos a Ahrimán vertiéndola junto con hierbas en el lugar oscuro, un hoyo o una cueva donde el sol no brilla. “Sin ser disminuido por Akem-mano, por la dureza de sus acertijos malignos”-Avesta – Venidad El staota o mantra que canaliza y centra la energía por el sonido es una herramienta de enfoque iniciatorio en todas las culturas desde la Tibetana a la Cristiana, siendo la circulación del sonido usada  para crear una gnosis deseada. El us usoo del sonido crea vibraciones las cuales pueden afectar al individuo  para lograr un estado espiritual o elevado; depresión o cualquier estado aparentemente deseado por la frecuencia tonal y vibratoria. Tal manipulación de sonido puede ser probada en los Beats Binaurales o las frecuencias PHI creadas por dos frecuencias operando en diferentes oídos para crear una onda cerebral correspondiente a una emoción. La frecuencia PHI de onda cerebral es la diferencia real de las dos diferentes frecuencias en cada oído. El uso del sonido en el ritual es para empoderar, este activa la imaginación imagi nación y permit permitee a la creenci creenciaa salir completament completamentee y por lo tanto tomar tomar el mando. El cantar dentro del circulo del arte no es más que el autoderpertar en la gnosis y rodear2 directamente al yo en la creencia del acto en el que la magia(k) ocurre. El Druj se precipitó, el demonio Buiti, quien es engañoso, muerte invisible”- A Avesta-V vesta-Venidad enidad Buiti es el Daeva que es la manifestación de la idolatría y la autodeificación, asociada con Buda en los tiempos antiguos. Como “LIBER HVHI” presenta el sendero de la meditación, autodominio a través del Yoga Ahrimánico, Buiti es el heraldo de aquel sendero de la Magia(k). Si uno desea dominar los elementos deconvertirte tal magia(k) es sugeridodel estudiar las de técnicas delizquierda. Yoga mientras ocultas intención de enantinómica, un Yatus o practicante Sendero la Mano Mientras que la el Budista busca matar a la consciencia, el Daeva Buiti busca dominarla, fortalecer y expandir el concepto del “Yo”. Usa las técnicas de Yoga: disciplina, la realización y el autocontrol para comenzar una cristalización de la psique. SUMARIO Tabaet es solo uno de los nombres del Adversario, sus formas son muchas, al igual que su novia, sin embargo, la Llama Negra es imperecedera. La hechicería y el Adversario son un fuego interconectado, ambos pertenecen a las leyendas y mitos más antiguos de rebelión. A medida que Ahrimán al principio entraba en la creación del mundo como Serpiente y rana, sus palabras definieron la misma esencia de toda hechicería y magia(k), “Yo seduciré a toda la vida material en desafecto hacia ti y en afecto hacia mí”. La iniciación en el sendero de la magia(k) es la de la iluminación de la arcilla por los Dioses del Sendero Leviatánico Leviatánico,, cuando el espírit espírituu soñado y deseado entra a la carne y manifiesta su propio viaje sobre el camino del Dragón. En el Circulo de Evocación el Diablo Encarnado despierta, éste es el

 

espejo de la creación del iniciado. No importa con que nombre el Adversario es invocado, la sombra rodea al cuerpo y el alma para revelar el Fuego Ennegrecido de la vida misma, la esencia iluminada. Caminar Camin ar en el Sendero de la Mano Izquierda Izquierda es beber de la copa envenenada envenenada de la Serpient Serpiente, e, moverse en contra del Sol por el camino de Lilit Lilithh Y Hécate, escuchar a la anti antigua gua tradición de los Vigi Vigilante lantess y dar poder a su caída para que se levanten a través del cuerpo del iniciado. El Sendero de la Mano izquierda se convertirá en cualquier sendero que el Adepto camine una vez ellos se adentren en la oscuridad para buscar la Luz iluminada, ¡la misma esencia de Ahrimán! BIBLIOGRAFÍA The Dawn and Twilight of Zoroastrianism por R.C. Za Zaehner. ehner. New York, York, 1961 The Denkard, Book 6: Wisdom of the Sages ofrecido online por Joseph Peterson @ www.Avesta.Org The History of Zoroastrianism por M.N. Dhalla 1. The Dawn and T Twilight wilight of Zoroastrianism. 2. También significa encantar N. del T. (C) Michael W. Ford, Succubus Productions.