Ejercicios de Lectura

EJERCICIOS DE LECTURA DE COMPRENSIÓN - 1 LECTURA 1 "Si bien los evangelios se proponen dar a conocer a Jesús, el Cristo, el problema principal que ofrecen su comprensión proviene de su condición de "documentos históricos". Condición que con frecuencia se suele ignorar u olvidar: datan de una época y pertenecen a una cultura del pasado y con categorías diferentes, con una visión del mundo y del hombre distinta a la nuestra; respondían a situaciones distintas de las actuales y se dirigían a un público concreto del pasado. Son testimonios de una fe histórica. Los evangelios están siendo "redescubiertos" gracias a la conciencia que se ha despertado por estos documentos históricos, y a la consecuencia aplicación a ellos de los mismos métodos de estudio aplicados a otros documentos históricos". 1.- Se afirma en el texto: I. Los evangelios son testimonios de una fe histórica. II. La comprensión de los evangelios no presenta problemas. III. Los evangelios se proponen dar a conocer a Jesús, el Cristo. a) Solo I

b) Solo II

c) Solo III

d) I y II

e) I y III

LECTURA 2 "Los derechos son las distintas libertades y capacidades de actuación que tienen los ciudadanos en el interior de la sociedad. En los países democráticos, estas libertades son reconocidas y garantizadas por el Estado y formuladas explícitamente en la Constitución, de acuerdo con el espíritu de la Declaración Universal de los Derechos Humanos adoptada por la ONU en 1948. Los derechos humanos más importantes son cinco: la igualdad ante la ley, la libertad religiosa y política y las libertades de expresión, de reunión y de asociación. El ejercicio de estas libertades solo debe estar limitado por el respeto a los derechos de los demás individuos que componen la sociedad. Desgraciadamente, son muchos los países en los que las violaciones de los derechos constituyen una práctica habitual. En contrapartida a estos derechos, los ciudadanos han de cumplir obligatoriamente una serie de deberes impuestos por el Estado y necesarios para la consecución del bien común. Estos deberes son, entre otros, el respeto y cumplimiento de las leyes, la obediencia a la autoridad, la prestación del servicio militar, el pago de los impuestos, la obligación de trabajar para ganarse la vida, etc.". 1.- Según el texto, es correcto: a) b) c) d) e)

En 1948, la ONU, crea la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Las formas de actuar forman parte de los derechos universales. Solo son cinco los derechos humanos más importantes de la humanidad. Todo Estado impone una serie de derechos y deberes que no se limitan entre si. Existen deberes que tienen por finalidad el bienestar de una comunidad.

LECTURA 3 Antes que nos sea posible pensar de una manera inteligente en la historia de la vida, es preciso que consideremos seriamente el tema del tiempo. Pero en lo que a nosotros aquí nos concierne, el tiempo comenzó con la creación de nuestro Sistema Solar y de nuestro hogar en el, el planeta Tierra, Estamos acostumbrados a pensar en términos de minutos, horas, días, meses, años y, ocasionalmente siglos. Estas unidades de tiempo de nada nos servirán aquí. El tiempo que abarca la historia de la Tierra, cubre periodos tan enormes, que es imposible comprenderlos si lo expresamos en años o aún en siglos. Reparar en la inmensa antigüedad de la Tierra constituye una de las claves para comprender la evolución. 1.- No es correcto, según lo leído: I. II. III. a) II y III

El tiempo se inicio antes de la formación de nuestro sistema solar. Para entender la evolución es necesario comprender la antiquísima edad terrestre. La historia de la Tierra no se puede expresar en unidades. b) I y III

c) I y II

d) Solo I

e) Solo III

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LECTURA 4 "La biodegradación es un proceso natural por el que determinadas sustancias pueden ser descompuestas con cierta rapidez en sus ingredientes básicos, debido a la acción de bacterias, levaduras y otros hongos microscópicos existentes en el suelo y las aguas. En cada gramo de tierra puede haber hasta diez millones de estas invisibles criaturas capaces de digerir los desechos orgánicos. Gracias a su actividad metabólica, los detritos son transformados para que la naturaleza los vuelva a aprovechar". 1.- Se desprende de lo leído: I. La biodegradación no es un proceso no artificial. II. Algunos microorganismos del suelo pueden producir la biodegradación. III. La naturaleza elimina los detritos producto del metabolismo. a) Sólo I

b) I y II

c) Sólo II

d) I y III

e) II y III

LECTURA 5 "Después de haber dado los golpes, soy yo ahora el que los recibe y duro, sin descanso, como la buena bestia que soy. Pero no son tanto los golpes los que me fatigan, pues mi piel es un solo callo, sino el calor de la selva. Yo he vivido siempre a la orilla del mar, respirando el aire seco de Paramonga, en una costa sin lluvias y aquí todo es vapor que brota de los pantanos y agua que cae del cielo y plantas y árboles y maleza que nos echa su aliento de ponzoña. A cien metros de nuestra carpa corre el Marañón, de tumbos colorados y terrosos y al otro lado del Marañón, los montes silbadores, cada vez más apretados y húmedos, que llegan al Amazonas. No se como puede vivir la gente aquí, donde se suda tanto. Duermo en una hamaca y al enano Max le pago cincuenta nuevos centavos para que me eche baldes de agua durante la noche y espante los murciélagos. Nuestro patrón dice que pronto nos iremos pues todos los soldados de Bagua han visto ya nuestro circo y están cansados de oír a los payasos repetir los mismos chistes. Pero si nos quedamos es porque aun no ha venido la gente de Pucara y de Corral Quemado y porque aun podemos llegar a Jaén recorriendo otros campamentos. Odio esta vida y me iría a los mares si alguien quisiera hacer algo de mi -¡ya han hecho tantas cosas!- pero me quedo por Irma y por Kong el animal, la estrella". 1.- Se puede inferir que el personaje es: a) El anterior dueño del circo. d) La estrella del espectáculo.

b) Un domador maltratado. e) Un sacrificado enamorado.

c) Uno de los payasos del circo.

LECTURA 6 "El lenguaje es, sin duda, el medio mas eficaz que poseemos los seres humanos para comunicarnos, expresar ideas, sentimientos, sensaciones, deseos, en fin, para transmitir experiencias. Muchos estudios lingüísticos reconocen el lenguaje como instrumento de comunicación. Entre ellos, merece particular atención el del francés Andre Martinet quien, en su investigación, busca describir como se transmite la experiencia y que rasgos caracterizan las lenguas". 1.- La palabra "instrumento", es sinónimo de.................. , según lo leído: a) b) c) d) e)

rasgo lenguaje medio lengua expresión

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LECTURA 7 "Normalmente, las células nerviosas se comunican cuando una de ellas envía una señal a otra a través de una débil unión llamada sinapsis. La célula emisora libera químicos neurotransmisores que provocan la respuesta. Luego estos regresan a la célula emisora para que los vuelva a usar en otro mensaje. Al consumir cocaína, esta penetra en la sinapsis bloqueando la retroalimentación de neurotransmisores, particularmente en las zonas asociadas con el placer. Además, la cocaína provoca la liberación excesiva de neurotransmisores de la célula emisora. Cuando estos no son recogidos y permanecen en la sinapsis sobreviene la excitación y la sensación de bienestar. Cuando se termine la "fiesta" los neurotransmisores se han terminado. Mientras más intensa sea la euforia, mas profunda será la depresión". 1.- Según el texto la palabra "fiesta" quiere decir: a) b) c) d) e)

Diversión Irritación Emoción Euforia Animación

LECTURA 8 "Los indios son muy conscientes de los efectos de la adquisición del fuego sobre la condición humana. Antes de poseer este elemento, los hombres no valían más que los animales. El fuego nunca visto como una creación, siempre ha existido, pero era propiedad de un animal - mas raramente, de un espíritu- que lo vigilaba celosamente y rehusaba compartirlo con los hombres. Entonces, hizo falta robárselo. Unas veces es el héroe civilizador, otras veces es un animal auxiliador quien intenta la aventura. Generalmente, el dueño del fuego, así como su robador, pertenecen a una especie animal que asocia a ese elemento por alguna particularidad física. Por ejemplo, la cabeza roja desplumada del buitre, el plumaje esplendoroso del pájaro mosca, la mancha negra en el cuello del conejo, los colores del jaguar escapa. Esta hazaña a menudo es atribuida al sapo, que es capaz de tragar brasas. Cuando el jaguar poseía el fuego, comía la carne asada. Solo cuando el conejo y el sapo se lo robaron hubo de contentarse con la carne cruda. A veces, se dice que el propietario trato de privar al ladrón del fruto de su robo provocando fuertes lluvias, pero los pájaros impidieron que el agua apagara el tizón extendiendo sobre el sus alas protectoras. Entre algunas tribus guayanesas, el fuego se concibe como una sustancia que ciertos seres -generalmente mujeres- podían sacar de los orificios de su cuerpo. El héroe civilizador logro hacer pasar ese elemento a ciertos bosques". 1.- Relacione correctamente: I. Guayanas II. Héroe civilizador III. Sapo IV Guaraníes

a) b) c) d) e)

a. Robo b. Cadáver putrefacto c. Comer brasas d. Mujeres

Id, IIa, IIIb, IVc Ia, lid, IIIc, IVb Ib, IIc, IIIa, IVd Id, IIa, IIIc, IVb Ic, IIa, IIId, IVb

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LECTURA 9 "Hemos definido un problema como una pregunta surgida de una observación más o menos estructurada. Las preguntas que podemos hacer pueden tomar diferentes formas, según el objetivo de nuestro trabajo: estudio, información, investigación o acción. Pero el estudio, la investigación y aún lo que pudiera llamarse el programa de acción son diferentes clases de información. De manera que podemos considerar el problema básicamente como un instrumento de información nueva, al menos que la persona que pregunta; acerca de las observaciones o acerca de fenómenos observados. La novedad del conocimiento es un concepto relativo. Un conocimiento puede ser completamente nuevo para una persona o para un grupo de personas, pero para otras personas, ser conocimiento más o menos anticuado o superado. Puede ser nuevo para todo un País o nuevo para todos los especialistas de una ciencia en todo el mundo. Puede ser nuevo para todo un país o nuevo para todos los especialistas de una ciencia en todo el mundo. La actividad que tiene como finalidad el descubrimiento de conocimientos completamente nuevos, al menos para un momento del mundo, es la investigación y el verdadero problema de investigación es el que pregunta por conocimientos desconocidos para todos en un momento dado". 1.- Si el autor tomara como punto de partida lo contrario de lo que se afirma, se podría deducir que: a) El conocimiento es producto del azar. c) El conocimiento es absoluto. e) La investigación es importante, pero prescindible.

b) El problema es base de la investigación. d) Sin preguntas no hay investigación.

LECTURA 10 "Roger Bacón heredó de su maestro, Roberto Grossette, su afición a las ciencias y su inquietud por la metodología. En la Edad de Oro de la Filosofía y tecnología escolástica, cuando prevalece en todas las escuelas el método racional deductivo y se desdeña la utilidad práctica del saber, Roger Bacón constituye una excepción notable. Dos ideas resultan especialmente revolucionarias a sus contemporáneos. La primera, su actitud antiliberal y antiaristotélica de que la ciencia debe ponerse al servicio de la vida practica. La segunda, el hincapié en la experimentación como punto de partida de la ciencia, en detrimento de las "autoridades" científicas sin discusión, y de la deducción como método universal del saber. Roger Bacón, fustiga las lacras presentes en los intelectuales de su época: la ocultación de la propia ignorancia con la retórica y dialéctica verbales, la falta de inquietud cientifica que se refugia en lo dicho por los antiguos, los prejuicios que entorpecen el avance verdadero del saber". 1.- Si Bacón tuviera la ocasión de conocer el desarrollo tecnológico del mundo actual, probablemente afirmaría que: a) b) c) d) e)

Tanto la deducción como la experimentación son los principales métodos del saber. La filosofía es actualmente una actitud superflua para el logro de algún avance científico. Es deplorable que tanto avance científico haya sido utilizado con fines bélicos y depredadores. Su tesis acerca de los fines de la ciencia estarán palmariamente demostrados en dichos desarrollos. Es absurdo que hoy se siga estudiando escrupulosamente a Aristóteles en las universidades.

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LECTURA 11 Las siguientes 20 preguntas son de selección simple, con una respuesta correcta cada una. Dedicarse al ejercicio de la inteligencia no es evadirse de la realidad, sino, por el contrario, cumplir una de las más importantes tareas sociales, si se comprende que la inteligencia, origen de la técnica que hoy nos deslumbra, exige y hace posible la organización de una sociedad justa al servicio de los hombres. La tarea intelectual no es un aislamiento egoísta e irresponsable, sino un fecundo servicio, por ello, el intelectual de las ciencias o las tetras que reconoce su responsabilidad frente a la sociedad y sus urgentes necesidades, puede exhibir su inalienable derecho de establecer el programa y las condiciones de su tarea propia. La actitud característica del intelectual es la libre discusión crítica en busca del sentido de todo cuanto lo rodea: el símbolo de la vida intelectual es, por lo tanto, la interrogación. Por eso, el intelectual, muchas veces considerado inhábil para la vida practica, es, sin embargo, un renovador infatigable puesto que nada establecido escapa a su revisión, de modo que su inquietante presencia suele ser temida por el poder injusto, por el fanático, por el mediocre. Es cierto que en la tarea intelectual concreta existe un aspecto de mera aplicación técnica de los conocimientos que constituye lo que llamamos profesión. Y, por desgracia, suele ocurrir en las letras, las ciencias, las artes y hasta en la docencia, una progresiva profesionalización del sujeto que va adormeciendo, en la práctica concreta, la curiosidad intelectual. Contra este proceso hay que luchar sin tregua porque solo la inteligencia lucida conserva su dignidad y cumple su destino. Pero la vida intelectual no solo es pregunta, búsqueda, sino también hallazgo y ordenación de las respuestas, casi siempre provisionales. Es aprendizaje constante, habito de escuchar y de leer atentamente. Sin el trabajo diario de estudiar seriamente (comprendiendo, ordenando, memorizando) no es posible un vigoroso desarrollo y una autentica disciplina de la inteligencia. Significados asociados 1.- Evadir, equivale a: a) Aludir 2.- Fecundo, equivale a: a) Prolífico

b) comparecer

b) árido

c) permanecer

c) prolijo

d) eludir

d) baldío

Significados opuestos 3.- Inalienable, se opone a: a) Irrenunciable

b) privativo

c) ajeno

d) personal

4.- Mediocre, se opone a: a) Vulgar

b) insignificante

c) trivial

d) eminente

Analogías 5.- Lucidez : Entendimiento: a) presumir : humillar b) figurar : abandonar 6.- Provisional: Permanente: a) duradero : eterno b) firme : seguro

c) tozudez : comprensión c) transeúnte : definitivo

d) cordura : discernimiento d) eterno : fugaz

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Significación de palabras en el contexto 7.- "La tarea intelectual no es un aislamiento egoísta e irresponsable..." a) razón - científica b) lógica -integral c) lucubración – material 8.- "... origen de la técnica que hoy nos deslumbra..." a) ciencia – aploma b) regla – calma

d) ocupación. - especulativa

c) pericia – maravilla

d) practica - serena

Término excluido 9.- Actitud a) Objeto

b) tenor

c) capacidad

d) acción

10.- Concreto a) real

b) justo

c) exacto

d) abstracto

11.- Tregua a) reanudación

b) licencia

c) asueldo

d) interrupción

Significación de palabras o ideas 12.- Vigoroso a) fuerte, endeble, vital

b) dinámico, lánguido, vital

13.- Disciplina a) anarquía, regla, orden

b) sumisión, castigo, método

c) tonificante, vigente, valido

d) lozano, vivo, eficaz

c) rebelión, exactitud, rigor

d) tolerancia, norma, respeto

c) aprendamos a pensar

d) los intelectuales

Comprensión de lectura 14.- El titulo apropiado para el texto seria: a) pensando bien b) saber pensar

15.- De acuerdo al texto, el intelectual que reconoce su responsabilidad frente a la sociedad y sus urgentes necesidades puede: a) b) c) d)

Establecer su propio método para aprender y servir mejor. Alienarse mejor. Aislarse por sí solo y aprender más. Organizar su propio método para avanzar sus tareas.

16.- Uno de los símbolos del intelectual es: a) El ser estudioso b) La interrogación

c) La admiración

d) La positividad

17.- El hecho de profesionalizarse, constituye irónicamente, un constante e inevitable: a) b) c) d)

Adelanto en todas las ciencias. Atraso absoluto. Retardo mental. Adormecimiento e interés por el saber general.

Conocimientos 18.- Es un cetáceo inteligente. a) chimpancé b) ballena

c) tiburón

d) delfín

19.- Se llama "la cuna del derecho" a: b) Grecia a) Florencia

c) Roma

d) Cartago

20.- ¿Quién escribió Los funerales de la mama grande? a) Arturo Uslar Pietri b) Mario Vargas Llosa

c) Gabriel García Márquez

d) Giovani Papini

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LECTURA 12 "No es posible cambiar el presente ni las perspectivas del futuro, sin antes cambiar el pasado. Todas las filosofías de la posible evolución del ser humano lo saben, pero muy pocas saben cómo, y menos aun explican como hacerlo. Y sin embargo, en las raíces más profundas de la esencia humana late, y a menudo se manifiesta, esta ansia de modificar lo que fue y lo que ocurrió por inútil y absurda que parezca. Por supuesto que existe infinitos niveles y variaciones de este fenómeno, desde las mentiras más superficiales de la historia, hasta las verdaderas transformaciones del ayer, desconocidas para casi todos, excepto para los pocos que las lograron. Además, no olvidemos que uno de los catalizadores más poderosos de estas modificaciones pretéritas es la urgente y a veces dramática necesidad que tienen el presente y el futuro de que las cosas no fueron como fueron. Uno de los transformadores más eficientes del pasado, en un determinado nivel de realismo comprensible es, en términos generales, el arte, más particularmente el arte cinematográfico. El segundo "transformador", siempre en la dimensión social, es la historia; y el tercer modificador del pasado, ya en el nivel individual, es la memoria. El cine, al que nos limitaremos en estas líneas, no solo modifica el pasado, sino también las obras de otras artes que ya lo han modificado; y, sobre todo, modifica las mismas modificaciones históricas. Además, lo que lo hace más interesante las modificaciones cinematográficas del pasado son tan eficientes y divulgadas, que nos hacen vivir en un presente cuyo fundamento cronológico está en un ayer que, muchas veces, ni siquiera existió, o que fue tan distinto de lo que nos muestran, que este presente también resulta profundamente modificado. No esta mal que así sea; todo lo contrario. Nuestro presente será mucho mas pobre de lo que generalmente es si fuera exclusivamente procreado por la pobreza del pasado real, sin intervención embellecedora y mágica de las actividades de las grandes obras y de los personajes inmortales de antaño". 1.- ¿Cuál será el mejor título para el texto? a) El pasado en función del presente y del futuro. c) El arte cinematográfico y su implicancia con el pasado. e) El arte cinematográfico.

b) Cambiando el pasado. d) El cine como eficiente transformador del pasado.

2.- El cine modifica: a) El pasado, el arte, la historia y el presente. c) El arte, la historia y la memoria e) El pasado

b) El pasado, el arte y la historia d) El pasado y el presente

LECTURA 13 "Max Weber, cuando hizo ver que en cada uno de nosotros coexisten y compiten diversos principios o valores, utilizo la imagen del Olimpo. Allí moraban los dioses de la mitología griega. Cada dios encarnaba un principio. Afrodita (Venus entre los romanos), la belleza; Ares (Marte), el coraje; Hermes (Mercurio), el comercio; y así sucesivamente. Ahora bien: ¿Cómo Vivian los dioses en el Olimpo? En continuas querellas; el pobre Zeus, su padre y rey no podía con ellos. Esta es la condición humana: solo entendemos a los múltiples dioses, aunque sepamos que hay un solo Dios. Venimos de una cultura monoteísta, pero, en los hechos, nuestro destino cotidiano es el politeísmo. Las grandes religiones occidentales, del judaísmo al cristianismo y hasta el Islam, son todas monoteístas. Todas ellas creen en un solo Dios. Con una condición: que lo reconocen como incognoscible. Hasta un punto tal que, si el cielo cristiano consiste en contemplar a Dios, es lógico que dure por toda la eternidad, porque ella no basta para comprenderlo. El fundamentalismo es la expresión intelectual del fanatismo. Fanático quiere decir del templo. El fanático es aquel que adopta fuera del templo las actitudes que caben dentro de este. En el templo de Dios del monoteísmo cabe adorarlo sin compromiso. Pero el fanático, cuando sale del templo, imagina al principio que cree comprender como un Dios con mayúscula y no con minúscula. Apenas si cree en Venus o en Marte pero, sin la modestia del politeísmo griego, le asigna el valor del Dios del Corán, de la Biblia, del Evangelio. Presume conocerlo. Quiere que su dios sea Dios. A esta pretensión la llamamos habitualmente idolatría.

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El fundamentalismo es una idolatría. La más peligrosa de nuestro tiempo. Porque ella existe y opera, hubo una tragedia en Argentina. Aquí es donde se detiene el aporte de la inteligencia. Ella puede nombrar la enfermedad que nos privo de nuestro hermano. Lo que no puede hacer es evitar que lo sigamos llorando". 1.- En el texto anterior, el autor: I. Señala su discrepancia con una idea de Max Weber. II. Lamenta la tragedia ocurrida en Argentina por causa del fundamentalismo. III. Cree que el Islam puede llevar fácilmente al fanatismo. a) I

b) II

c) III

d) I, II

e) Ninguna

LECTURA 14 El terreno que ahora recorremos dando largos y elegantes saltos como en cámara lenta, debido a la débil fuerza de la gravedad -un tercio de la terrestre-, era hasta 1974 completamente desconocido, debido a las enormes dificultades que presenta la observación de Mercurio desde la Tierra. Pero en ese año el Mariner 10, norteamericano, lo fotografió a distancias de unos pocos cientos de kilómetros y revelo que esta lleno de cráteres semejantes a los de la Luna. Reveló también que el planeta da una vuelta sobre su eje en 58,65 días terrestres y no en 88 como se creía. No hay aquí el menor rastro de agua ni de atmósfera. No hay por tanto humedad ni gases que retengan el calor. Es mediodía, y el termómetro marca 425 grados cenit grados (Celsius) sobre cero. En este mismo punto, a la medianoche, la temperatura se habrá desplomado hasta 175 grados bajo cero. Una increíble diferencia de 600 grados cenit grados. No es de extrañar, entonces, que tampoco se observe el menor vestigio de vida, presente o pasada. El ojo experto de un geólogo descubre en seguida las huellas de la actividad volcánica que Mercurio ha experimentado en el curso de su existencia: extensas planicies, campos de lava y formaciones geológicas peculiares. Los instrumentos registran algo inexplicable: la presencia de un campo magnético. Es muy débil apenas un centésimo del terrestre- pero aun resulta mucho más intenso que el de Marte. Por ahora no se puede explicar su origen, pues según las teorías clásicas, para que se forme un campo magnético es necesario que el planeta gire con cierta rapidez y tenga un núcleo fluido. Mercurio no satisface ninguno de estos dos requisitos. Por el contrario, todo indica que cuenta con un enorme núcleo de hierro macizo de 3 600 kilómetros de diámetro- un poco mayor que la Luna -envuelto por un delgado manto de rocas de unos 640 kilómetros de espesor. Ese corazón férreo- en el que se concentra el 80 por ciento de la masa del planeta- no tiene comparación en el sistema solar. Proporcionalmente, resulta mucho más grande que el terrestre. Mientras tanto, el Sol se ha estado moviendo de una manera peculiar. Mientras ascendía lentamente es de el horizonte hasta el cenit, fue aumentando de tamaño. Pero a la vez su movimiento se fue haciendo más lento hasta detenerse por completo. Luego comenzó a retroceder durante ocho días para detenerse de nuevo y reanudar su avance hacia el ocaso, disminuyendo de tamaño. El fenómeno, sin embargo, no tiene nada de misterioso. Se debe a las leyes de Kepler. La velocidad de traslación de Mercurio sobre su alargadísima orbita aumenta conforme se acerca el Sol, y ello hace que el desplazamiento aparente del astro respecto a las estrellas del fondo semeje un retroceso durante esa fase de máxima velocidad del planeta". 1.- En el texto leído se afirma que: I. La fuerza de gravedad de Mercurio no era conocida hasta 1974. II. La superficie del planeta esta llena de cráteres. III. Solo en 1974 se pudo fotografiar el planeta Mercurio. a) Solo I

b) solo II

c) solo III

d) I y II

e) II y III

2.- De acuerdo al texto, los 600 grados centígrados son: a) b) c) d) e)

La temperatura más alta del día. La temperatura más baja de la noche. La temperatura promedio del día. La diferencia entre las temperaturas extremas. Imposibles de alcanzar en Mercurio.

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3.- ¿Cuál(es) de la(s) siguiente(s) afirmación(es) es(son) falsa(s), según el texto? I. En Mercurio hay algunas escasas señales de vida ya extinguida. II. Se detecta un campo magnético más fuerte que el de Marte. III. La atmósfera tiene muy poca humedad. a) II

b) II y III

c) I y III

d) I

e) III

4.- Se desprende del texto que las posiciones tradicionales respecto a la génesis de un campo magnético. I. Implican una rápida rotación del cuerpo. II. Exigen un núcleo no sólido del cuerpo. III. No se cumplen en el caso de Mercurio. a) I, II y III

b) I y III

c) II y III

d) I y II

e) III

5.- La lectura del texto nos permite inferir lo siguiente, con respecto al autor: a) b) c) d) e)

EI ha visitado el planeta. Ha observado Mercurio a través de potentes telescopios. Ha sido tripulante en una sonda especial. Mediante un artificio retórico, narra algo inexistente. Sobre la base de información científica, simula una visita al planeta.

6.- La frase: "formaciones geológicas peculiares", significa: a) b) c) d) e)

Estructuras de tierra vitrificadas. Capas de tierra claramente separadas. Caprichosas formas que adopta el terreno. Capas de tierra dispuestas en formación. Grandes escisiones del terreno.

7.- Se desprende del texto leído que los movimientos del Sol en un día mercurial difieren de los de la Tierra en que: a) b) c) d) e)

Aquellos presentan una extraña detención a mediodía. En la Tierra, el Sol sale por el este. Generan una alargadísima orbita. Se realizan en 88 días terrestres. Aumenta la velocidad del planeta.

LECTURA 15 Toda manifestación de vida en nuestro planeta depende del Sol, lo mismo las ideas del cerebro humano que la reproducción de la amiba o el croar del sapo. Si el Sol se apagase de repente, si su emisión de calor y de luz quedase bruscamente interrumpida, todas las especies orgánicas perecerían en muy breve lapso. La clorofila de las hojas de las plantas, esta sustancia mediadora entre la energía solar y la vida animal, perdería su misteriosa facultad de absorber, de descomponer, el acido carbónico de la atmósfera; sin la intervención de los rayos solares, seria incapaz de transformar el carbono en esos productos orgánicos de que los hombres y los animales tienen absoluta necesidad para su subsistencia y desarrollo. Y como los seres carnívoros se nutren de sus vecinos inmediatos, los herbívoros, las reservas alimenticias de nuestro mundo se agotarían cuando desapareciese el último animal consumido por los seres humanos. Pero el terrible espectáculo de una lucha feroz por el último trozo de alimento no será realidad, pues antes de que llegase tal momento, hombres y animales habrían muerto asfixiados por la atmósfera envenenada. Como es sabido, tanto los seres humanos como los demás animales, en su respiración exhalan un gas toxico: acido carbónico. Absorbiendo este mortífero gas, las plantas van reemplazando en silencio, merced a su misteriosa alquimia solar, los 500 millones de metros cúbicos de oxigeno que día a día consumen los seres humanos.

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Algo que no hay que olvidar: fue este mismo Sol quien en los días más remotos de la Tierra, creo una atmósfera respirable para los habitantes del planeta. Sus rayos luminosos de onda corta descompusieron los vapores sulfurosos, el mefítico aliento de los volcanes, transformando en oxigeno tan dañinas emanaciones. El famoso científico Berthelot, por medio de ingeniosas experiencias, demostró que tanto el aire como los alimentos, el doble fundamento en que reposa la vida terrestre, son dones del Sol. Íntimamente asociado con la luz, el calor es el segundo de los bienes que nos da el Sol. Sin el no es concebible la vida y, especialmente, ninguna forma de vida orgánica superior. Esta consiste en una combustión lenta y continua que se apagaría inevitablemente sin el calor que la mantiene. Ciertamente, las necesidades térmicas de la vida son sumamente variadas: las tiernas flores sucumben ante la más ligera escarcha, mientras que la pulga glacial y las algas verdes desafían las temperaturas de las regiones polares. Sin embargo, todo necesita determinada cantidad de calor. La sangre que recorre el cuerpo de los animales mayores, lo mismo que la de los pájaros o la del hombre, contiene calor solar; y hasta la actividad ultramicroscópica de las células del cerebro humano no puede desarrollarse por debajo de una temperatura determinada. Así, todo pensamiento humano, pasado y futuro, es un don del Sol". 1.- Se desprende del texto que, si el Sol se apagara bruscamente: I. II. III. IV. a) I

Las fuentes alimenticias podrían durar un lapso considerable, permitiendo la vida precaria del hombre. El hombre sobreviviría a la destrucción de las fuentes alimenticias. Antes que las fuentes alimenticias, desaparecerían el hombre y los animales. Toda forma de vida desaparecería al instante y simultáneamente. b) III

c) IV

d) II

e) I, III, IV

2.- De los siguientes títulos, el más adecuado para el texto es: a) b) c) d) e)

El Sol Importancia de la luz y del calor para la humanidad. Luz y valor El Sol, gran fuente de vida La vida del planeta

LECTURA 16 En la naturaleza están establecidas cadenas de alimentación en las cuales muchas veces la supervivencia depende de que el mas fuerte se alimenta del mas débil. La mayoría de los vegetales son organismos vivientes "autosuficientes" ya que producen sus propios componentes y alimentos aprovechando la energía del sol en un proceso llamado Fotosíntesis. Los animales herbívoros toman su alimento de los vegetales, los carnívoros se alimentan de otros animales y los omnívoros aprovechan todo tipo de alimento. Pero existen seres inferiores que instalan su morada dentro de organismos superiores de donde derivan su alimento: estos son los parásitos. El parasito es un ser vivo de diferente especie. El animal que recibe el parasito se llama huésped. Los parásitos pueden causar lesión o daño a su huésped y se dice entonces que son patógenos ("comen y rompen la vajilla") o pueden beneficiarse de su huésped sin afectarlo y se dice que son parásitos comensales ("comen y dan las gracias"). En algunos casos un ser vivo puede alojarse dentro de otro sin lesionarlo ni tomar alimento de el y se llaman inquilinos. 1.- Según la lectura, fotosíntesis viene a ser: a) La energía que producen los vegetales. c) Un componente de la alimentación de los vegetales. e) Un medio de supervivencia

b) El principal alimento de los vegetales. d) El proceso de captación de energía solar.

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2.- Se deduce del texto que los animales: a) Se aprovechan de los vegetales. d) Son fuertes y débiles.

b) No son seres autosuficientes. e) Aprovechan los rayos solares.

c) Comen de todo.

3.- Las cadenas de alimentación: a) Dependen del más fuerte. c) Establecen la supervivencia del más fuerte. e) Se da también en los vegetales.

b) Están establecidas naturalmente. d) Es establecido por el más fuerte sobre el más débil.

4.- El parasito siempre: a) Recibe a su huésped. c) Se alimenta de su huésped. e) Esta dentro de un ser parecido a el.

b) Causa daño a la salud de su huésped. d) Debe ser de otra especie que su huésped.

5.- El omnívoro: a) Tiene una alimentación selecta. c) Se nutre de cualquier sustancia alimenticia. e) No tiene cadena de alimentación.

b) Se alimenta de herbívoros y carnívoros. d) Se aprovecha de los otros animales.

LECTURA 17 "Se supone que la prosa esta más cerca de la realidad que la poesía. Entiendo que es un error. Hay un concepto que se atribuye al cuentista Horacio Quiroga, en el que dice que si un viento frió sopla del lado del rió, hay que escribir simplemente: un viento frió sopla del lado del río. Quiroga, si es que dijo esto, parece haber olvidado que esa construcción es algo tan lejano de la realidad como el viento frío que sopla del lado del río. ¿Qué percepción tenemos? Sentimos el aire que se mueve, lo llamamos viento; sentimos que ese viento viene de cierto rumbo, del lado del rio. Y con todo esto formamos algo tan complejo como un poema de Gongora o como una sentencia de Joyce. Volvamos a la frase "el viento sopla del lado del río". Creamos un sujeto: viento; un verbo: sopla; en una circunstancia real: del lado del río. Todo esto esta lejos de la realidad. La realidad es algo más simple. Esa frase aparentemente prosaica, deliberadamente prosaica y común, elegida por Quiroga, es una frase complicada, es una estructura". 1.- Señale lo correcto, según el texto anterior: a) b) c) d) e)

Una sentencia de Joyce es simple como la realidad. Quiroga piensa que su frase esta alejada de la realidad. La realidad solo puede ser reflejada por el lenguaje, debido a su extrema complejidad. Al aire que viene de cierto rumbo lo denominamos "viento". Una frase aparentemente prosaica es más simple de lo que pensamos.

2.- El autor del texto anterior pretende centralmente: a) b) c) d) e)

Comparar la prosa con la poesía. Examinar la realidad del lenguaje. Cuestionar la cercanía de la prosa a la realidad en una frase de Horacio Quiroga. Profundizar en el pensamiento de Horacio Quiroga. Examinar la estructura de una frase del lenguaje.

3.- ¿Cuáles se deducen del texto anterior? 1. La poesía esta más cerca de la realidad que la prosa. 2. La realidad es más simple que el lenguaje. 3. Un poema de Góngora es una estructura. a) 1, 2, 3

b) 1 y 2

c) 2y3

d) sólo 1

e) sólo 2

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LECTURA 18 Al restringir el estudio de las islas a las rodeadas de agua salada, ¿nos habremos visto obligados a prescindir de islas importantes en agua dulce? Solo hay una digna de mención, por lo grande, no por lo poblada. Es una isla fluvial y, fuera de Brasil, hay pocas personas en el mundo que la conocen. Es la Marajo, encestada, como un enorme balón, en el hueco formado por la boca del río Amazonas. Tiene 161 kilómetros de anchura y un área de 36 260 kilómetros cuadrados. Es mayor que Formosa y, si la incluyéramos entre las verdades islas de mar, seria la número 33 del mundo en tamaño, que es poco para una isla fluvial. Pero es una tierra baja, pantanosa, frecuentemente inundada y esta casi en el Ecuador. Casi nadie la habita. Pero su sola existencia muestra lo monstruoso que es el Amazonas. 1.- El título del texto es: a) Las más grandes islas del planeta. c) La isla fluvial de Marajo, en Brasil. e) Las características del río Amazonas.

b) Las más grandes islas fluviales. d) Las islas del monstruoso Amazonas.

2.- Se entiende que la isla Marajo se encuentra: a) Fuera del río Amazonas. c) Al terminar el río Amazonas. e) Dentro del río Amazonas.

b) Muy cerca del Amazonas. d) En la mitad del Amazonas.

3.- Se puede afirmar que la isla aludida no es habitada porque: a) Esta en el mismo centro del río. c) Es una isla de muy baja tierra. e) Tiene problemas con el Ecuador

b) Esta casi totalmente incomunicada. d) Es pantanosa por las inundaciones.

4.- La isla aludida permite demostrar: a) Lo caudaloso del Amazonas. c) La grandeza del río Amazonas. e) Que no debemos omitir a los ríos.

b) La importancia de la selva. d) Que pueden existir muchas islas.

5.- Con respecto a la isla, el término encestado, sirve para: a) Señalar su fluvial. c) Precisar sus límites. e) Señalar su enormidad.

b) Indicar su ubicación. d) Tener idea de su tamaño.

LECTURA 19 "Según una creencia muy difundida en Haití, un zombie es un individuo al que se ha "matado", y luego se le hace venir de entre los muertos por medio de malévolos sacerdotes del vudu conocidos como bocors". El botánico E. Wade Davis, especialista en el empleo tribal de las plantas, ha estudiado muestras de pociones de los bocors. Los ingredientes activos se obtienen de un sapo y del erizo de mar. Davis informa que el sapo contiene compuestos que se sospecha son alucinógenos, anestésicos y sustancias que afectan al corazón y al sistema nervioso. El erizo, contiene un veneno para los nervios llamado tetradotoxina. Para averiguar coma se relacionarían estos venenos con los zombis, Davis recurrió a una fuente de información extraña: la literatura medica japonesa. Cada año, muchos japoneses padecen de envenenamiento con tetradotoxina, por comer erizos mal preparados. Davis descubrió que estos casos "parecerían relatos de zombificacion": dificultad para respirar, mirada vidriosa y parálisis. Sin embargo, las victimas conservan sus facultades mentales. En dos casos, por lo menos, los japoneses afectados por este mal y declarados muertos se recuperaron antes de que los enterraran".

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1.- De acuerdo con el texto anterior, señalar lo correcto: 1. El envenenamiento con tetradotoxina puede producir efectos similares a la zombificacion. 2. Los bocors emplean pociones hechas con sapos, los cuales contienen tetradotoxina. 3. Algunos japoneses se envenenan al ingerir erizos mal preparados. a) 1,2 y 3

b) 1 y 2

c) 2 y 3

d) 1 y 3

e) solo 3

2.- Señale lo verdadero según el texto: a) b) c) d) e)

Un zombie aparenta estar vivo cuando en verdad esta muerto. Los anestésicos afectan al corazón y al sistema nervioso. La zombificacion se caracteriza por parálisis y dificultades respiratorias. Los bocors son sacerdotes del vudu considerados como zombies. El sapo y el erizo contienen sustancias alucinógenas.

3.- Señale lo que se puede deducir a partir del texto anterior: a) b) c) d)

E. Wade Davis ha efectuado sus investigaciones en Haiti y en Japón. Ciertas plantas tribales contendrían tetradotoxina. Es posible que el erizo de mar contenga sustancias alucinógenas. Algunos "zombies" haitianos y algunos japoneses consumidores de erizos podrían ser victimas de un veneno similar. e) La tetradotoxina provoca en la victima la perdida de las facultades mentales.

LECTURA 20 Dos grandes civilizaciones se han mezclado aquí, la llamada paleonegrática, centrada en el culto de la Tierra y la llamada neurosudanesa, con sus Reyes divinos, como los de Malí o de Ghana. El Islam se ha desbordado por encima, pero han subsistido islotes paganos, o incluso los pueblos que han abrazado el islamismo han conservado muchas de sus antiguas creencias. La mitología dogon nos es particularmente conocida desde los trabajos de Griaule. El Dios supremo Amma creo la Tierra, con la que se caso; pero el clítoris de la Tierra representado por un territorio, se irguio contra el falo divino, y Amma tuvo que practicar una escisión a su esposa para poseerla. De esa unión nació Yurugu. EI fue quien introdujo el desorden en el mundo. Pero Amma fecundo otra vez a la Tierra con la lluvia y de esas nuevas relaciones nacieron los gemelos, macho y hembra, Nommo, que iban a ser modelo de las futuras creaciones. Mientras que Nommo, respetuoso, cubre con una falda de fibras la desnudez de su madre, Yurugu aspirando, como único, a encontrar su doble femenino, le arranca la falda y comete el primer incesto, de donde saldrán los genios malignos de la espesura. Pero la Tierra se ha vuelto así impura, impureza que se marca por la primera aparición de la sangre menstrual; Amma se aparta de ella y se va a continuar solo la obra de la creación. Ante todo, configura los ocho primeros antepasados. Cuatro machos y cuatro hembras, que se fecundan ellos mismos y dan origen a los 80 descendientes, punto de partida de la población de la Tierra. Después, Nommo envió a los hombres al Herrero primitivo que bajo a lo largo del Arco iris con el Arca; conteniendo un ejemplar de todos los seres vivos, de los minerales y de las técnicas, y que es el héroe cultural de los dogones, puesto que aporta con el Arca primordial el fundamento de todas las instituciones sociales. 1.- ¿Qué afirmación no está de acuerdo con la vertida en el texto? a) b) c) d) e)

El arca primordial es fundamento de las instituciones sociales. Yurugu viola a Amma y comete el primer incesto. Existen algunos elementos religiosos que el islam no ha podido desplazar. El incesto esta contemplado desde el mito de creación referido en el texto. 80 hombres originan el genera humano según el mito.

2.- ¿Cuál será el mejor titulo para el texto anterior? a) b) c) d) e)

El origen del genera humano en una tradición pagana a la islámica. El surgimiento de las especies del Arca divina de los dogones. El héroe cultural de los dogones y la formación de las cosas. La concepción del mundo según la mitología dogon. Fundamentos de la mitología dogon.

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3.- Sobre la paleonegrítica se dice: a) Que trata de la vida de los reyes de Ghana. c) Que es igual a la neusudanesa. e) Que se basa en el Islam.

b) Que forma dos civilizaciones hermanas. d) Que esta centrada en el culto a la Tierra.

4.- ¿Qué proposición es acorde con lo expuesto en el presente texto? a) b) c) d) e)

Amma fue la madre del hijo del Dios supremo llamado Nommo. La sangre menstrual hace más impura a la tierra. Ghana era un rey divino de la civilización paleonegrítica. Cuatro machos y cuatro hembras, que descendieron del Arca, crearon la población de la Tierra. Cuando por el Arco iris bajo el Arca vino con ella el Herrero primitivo.

5.- Sobre Amma se afirma que: a) Es el Dios supremo de Malí. c) Solo pudo fecundar a la tierra una vez. e) Crea la tierra y se casa con ella.

b) El introdujo el desorden al mundo. d) Es una creación imaginaria de Griaule.

LECTURA 21 "Como todo ocurre por obra del destino, si pudiera haber un mortal que discerniera el enlace de todas las causas, nada le escaparía. Quien está posesionado de las cosas que han de acaecer, pero como nadie puede esto salvo Dios, resta al hombre presentir las cosas futuras por ciertos signos que manifiestan lo que viene en seguida, pues las cosas futuras no surgían de improviso, sino que el transcurso del tiempo es como el desenrollado de un cable, que no produce nada nuevo sino, despliega cada cosa a su vez... no es sorprendente pues que los adivinos presientan lo que no existe en ninguna parte; pues todas las cosas existen, pero están ausentes en el tiempo. Y así[ como en las semillas está presente la fuerza de aquellas cosas que nacerán de ellas, así en las causas están guardadas las cosas futuras, cuyo advenimiento presiente la mente excitada o liberada por el sueño, o la razón o la conjetura al modo como quienes conocen la salida y la puesta y la trayectoria del sol y la luna y los demás astros, predicen con mucha anticipación en que momento aparecerá cada uno de ellos, así quienes han observado con prolongado estudio el curso de las cosas y la secuencia de los acontecimientos conocen siempre, o si esto es difícil, la mayoría de las veces, o, si tampoco esto se concede, con seguridad en algunos casos lo que está por venir".

1.- ¿Que: es aquello que, según el texto, sólo le es posible a un Dios? a) Presentir cosas futuras. b) Posesionarse de todo lo futuro. c) Discernir enlaces entre causas. d) Manifestar lo que viene en seguida. e) Posesionarse de causas. 2.- Según el texto, no es sorprendente que los adivinos presientan las cosas futuras porque: a) Todas las cosas existen b) Las cosas futuras surgen de improviso. c) Hay signos de lo venidero d) Hay cosas que no existen en ninguna parte. e) Tienen mentes excitables 3.- En el texto, el desenrollado de un cable es comparado con: a) La mente de los adivinos c) La semilla de algunas plantas e) Las causas de las cosas futuras

b) Los signos que manifiestan lo que viene. d) El transcurso del tiempo

4.- De acuerdo con el texto, el advenimiento por las mentes excitadas es el de: a) La fuerza de las causas b) Lo ausente en el tiempo c) Las cosas que nacerán d) Las semillas de las cosas e) Las cosas futuras

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5.- Los que con seguridad conocen en algunos casos lo que está por venir son, según el texto, los que: a) Saben la trayectoria de los astros. b) Observan detenidamente el desarrollo do los hechos. c) Predicen con anticipación fenómenos astronómicos. d) Disciernen el enlace de todas has causas. e) Presienten las cosas futuras por ciertos signos.

LECTURA 22 Todo hace indicar que los nazis experimentaron con clones humanos, sin embargo esta experimentación no pasó de un mero intento pues en los años cuarenta se carecía de una capacidad tecnológica y científica para lograr esta manipulación genética. Al terminar la Segunda Guerra Mundial los soviéticos confiscaron muchos secretos de las tropas alemanas, llegándose a decir que se obtuvieron documentos que prueban que los médicos alemanes lograron avances en la clonación humana. Como es sabido. Hitler quería crear una súper raza. ¿Cómo lo lograría?, mediante la manipulación genética, de allí que se encomendó a dos prestigiosos médicos alemanes, Karl Glaubcrg y Alfred Pokosny la misión de esterilizar a los judíos y crear clones de los arios; el prototipo de hombre era de un metro con ochenta centímetros de estatura, ojos azules y pigmentación blanca. 1.- El propósito nazi fue frustrado debido a: a) La ignorancia sobre clonación y genética c) Dogmatismos en el saber científico e) El estancamiento de la manipulación genética

b) Limitación científico -tecnológico d) La escasa probabilidad de la clonación

2.- ¿Qué idea es incompatible con el texto? a) Con la clonación pueden predeterminarse ciertos rasgos humanos. b) La utilización de la clonación puede atentar contra la dignidad. c) Los soviéticos probaron la consumación de la clonación humana. d) Los estudios sobre clonación eran incipientes en los cuarenta. e) La clonación puede desencadenar en la extinción de ciertas razas.

LECTURA 23 Decidí ser lo más firme y resuelto que pudiera en todos mis actos, y seguir con igual constancia tanto las opiniones más dudosas como las más evidentes, imitando en esto a los viajeros que estando perdidos en la selva no deben estar girando a un lado y a otro sino caminar siempre lo más rectamente que pueda. Y también como las acciones de la vida no admiten ningún aplazamiento, es una verdad muy cierta que cuando no está a nuestro alcance discernir las opiniones mejores, debemos seguir las más probables y aun en el caso en que no veamos mayor probabilidad en unas, que en otras, debemos, no obstante determinarnos a algunos y considerarlas después no como dudosas, en tanto que se refieren a la práctica, sino como muy verdaderas a causa de que tal es la razón que nos ha hecho determinarnos. Esto bastó para librarme de los arrepentimientos de esos espíritus débiles que se inclinan a practicar como buenas las cosas que después juzgan malas. 1.- Los espíritus débiles son aquellos que: a) Dudan al practicar la bondad c) Se engañan al elegir una conducta. e) Se arrepienten de su firmeza.

b) Sólo imitan a los intelectuales d) Están entrampados en la dude.

2.- Cuando tengamos dudas en torno a varias opciones debemos decidimos en base a: a) La atención y la racionalidad c) El criterio de probabilidad e) Su absoluta certeza o falsedad

b) El grado de complejidad d) La que es menos dudosa

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LECTURA 24 Para personas solitarias los cultos ofrecen al principio amistad indiscriminada. Muchos de ellos imponen una vida comunitaria. Pero el cultivo vende algo más que comunidad, ofrece también la tan necesitada estructura. Los cultos imponen severas limitaciones al comportamiento. Más aún, el último producto vital lanzado al mercado por los cultos es "significado". Cada uno tiene su propia e ingenua versión de la realidad. El culto posee la única verdad y presenta como satánicos a los que no reconocen el valor de esa verdad. De hecho, el contenido exacto y concreto del mensaje del culto es incidental. Su poder radica en proporcionar síntesis, en ofrecer una alternativa a la cultura destellar que nos rodea. Corresponde o no a la realidad aliviar la tensión producida por la sobrecarga y confusión; suministra no verdad como tal, sino orden Y, por tanto, significado. 1.- las personas acuden a las sectas religiosas, pues estas ofrecen: a) b) c) d) e)

Amistad indiscriminada garantizada en la vida comunitaria. Un alto grado de disciplina y significado al adepto. Calor humano, estructura y sentido a la vida. Alternativas múltiples para querer y entender al mundo. La posibilidad de encauzar el pensamiento y la conducta.

2.- La tensión de las personas es resultado de: a) El desorden intelectual c) La falta de religiosidad e) Un mensaje comprendido

b) La proliferación de cultos d) La cultura destellar

3.- Las interpretaciones de la realidad hechas por el culto son: a) confusas y tradicionales c) Erróneas y originales. e) Variables y significativas

b) Dogmática y excluyente d) Limitadas y concretas

LECTURA 25 Toda profunda transformación do los, principios necesita acompañarse de hondas transformaciones en el régimen educacional. Las revoluciones más estables son las que empiezan educando. Para cambiar un régimen es necesario emanciparse de su ideología. Los Ideales nuevos nunca han nacido de las enseñanzas rutinarias y no pueden ser alentados por dogmatismos envejecidos; y siempre cuando asoman pujan por subvertir la antigua estructura espiritual. La Revolución Francesa se preocupó más de la cultura popular que de la enseñanza superior. No se trataba ya de formar hábiles dialécticos que siguieran embrollando a la humanidad sin lograr desembrollarse así mismos, sino de capacitar para la vida civil a la mayoría Se prefería despertar el sentido critico y la aptitud para el libre examen; a lo probablemente falso se oponía lo menos inseguro; a la superstición, la ciencia. 1.- El éxito de una revolución depende de: a) El interés por el desarrollo colectivo. c) La preparación cultural de su pueblo e) El logro de una sociedad nueva

b) La estabilidad de los dogmatismos. d) La educación reformadora de la ideología.

2.- Sobre la ideología es correcto: a) Es la base del nuevo ideal c) Varía de acuerdo al tipo do sociedad. e) Es incompatible con la educación.

b) Necesita emanciparse del libre examen d) Es excluyente de una revolución.

3.- Los ideales nuevos nacen de: a) La transformación científica c) Una educación de espíritu critico e) Enseñanzas opuestas al régimen

b) La estructura espiritual. d) El éxito de la revolución

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