Ejemplo de Ensayos

 

Por qué tenemos religión?

INTRODUCCIÓN La religión se ha explicado de muchas m uchas maneras. Se habla de ella a parir de sus or!genes hisóricos" como #enómeno anropológico" como #enómeno social. $eneralmene esos punos de %isa no es&n exenos de pasiones' desde los eólogos (ue oman como puno de parida la re%elación b!blica ) a parir de ah! *usi#ican * usi#ican la exisencia del mundo" hasa punos radicalmene opuesos como como los del posii%ismo" (ue considera considera a la religión como el esado inelecual m&s primii%o de explicarse el mundo. Pero más allá de estas polémicas, tenemos frente a nosotros una pregunta mucho más profunda: ¿Por qué tenemos religión? DESA!""! +se ,por (u- lo podemos dilucidar a ra%-s de los conocimienos (ue nos proporciona la psicolog!a. +l ser humano es un ser limiado. Si suponemos al hombre /como especie" es decir" como hombre ) mu*er0 en su esado m&s primii%o" cuando ha sais#echo sus necesidades %iales ) no corre ning1n peligro" una noche obser%ando la inmensidad de la bó%eda celese" se hace consciene de lo pe(ue2o (ue es en relación al in#inio. 3iensa en los miembros del clan (ue murieron durane una cacer!a" por una en#ermedad o por alguna en#ermedad o caaclismo. 3iensa en los #ueres animales a los (ue persigue o (ue lo persiguen. Se hace consciene de (ue es limiado ) endeble. +se senimieno es la angusia cósmica' la angusia ane lo in#inio.

 

+n ese esado de angusia" el ser humano busca una explicación a su limiación" enender el por (u- siendo un animal an d-bil" an en des%ena*a" se encuenra en ese mundo. 4uiere saber cu&l es su #inalidad.  5ne su #iniud ) las dudas so sobre bre el senido de su %ida" le surge ora necesidad' la rascendencia. rascendencia. La rascendencia es la idea de (ue el ser humano endr& una coninuidad en su exisencia" (ue odo a(uello (ue hace no se pierde ) acaba con la muere. Los ni2os son" enre los seres humanos" los m&s #r&giles ) des%alidos. +l ni2o iene la necesidad de ser aendido ) comprendido por a(uellos (ue los rodean" por los adulos. 6 a la %e7" el ni2o se a#erra a esas enidades superiores" sus padres ) los ancianos del clan" de (uienes recibe la proección ) el conocimieno. +l ser humano adulo comprende (ue al igual (ue el ni2o iene en sus padres una enidad superior ) proecora" ambi-n -l re(uiere la proección de una enidad superior. +n muchos casos se pensó a esas enidades con la misma esrucura ) *erar(u!a de la relación #amiliar' Un gran guerrero de la ribu" ) la marona del clan" despu-s de su muere" permanecen ) rascienden' proegen al clan" propician la cacer!a" los de#ienden de oros clanes8 ) ambi-n siguen siendo ob*eo su sus pasiones' sienen ira" (ue mani#iesas en el ra)o" el emblor o la empesad9 ambi-n se alegran ) dan la llu%ia ) la #erilidad. Son di%inidades propias de cada clan" de cada grupo" de cada nación. +sa necesidad de a#errarse a una enidad superior ) exclusi%a es lo (ue origina el #enómeno religioso. +se #enómeno ha enido maices di%ersos en cada -poca ) 7ona geogr&#ica" cada una ha enido su propia cosmolog!a" su sisema de creencias" su *erar(u!a de dioses ) sus riuales9 ) ane la di%ersidad de dioses" ambi-n se piensa en (ue el propio" el de cada grupo es superior o 1nico" ) ha dicado un sisema de %erdades (ue deben ser reconocidas por el reso de la humanidad. humanidad. +l hombre acual iene esa misma necesidad de a#errarse a una enidad superior ) exclusi%a" (ue le d- senido a su %ida ) al mundo (ue le rodea. 3or ello nos enconramos #rene al

 

senido absoluisa (ue se le da a las religiones" al horóscopo" a la bru*er!a o a la ciencia misma" cada una de ellas como un sisema de %erdades absoluas e irre#uables" irre#uables" al (ue se deben deben doblegar el reso de creencias hasa su desaparición. #!$#"%S&'$ La religión es una necesidad del ser humano (ue surge desde el momeno mismo en (ue oma conciencia de su #iniud ) su debilidad. +sa necesidad de una enidad superior (ue expli(ue el mundo (ue le rodea ) el senido de su %ida ) su rascendencia" no es caracer!sica 1nicamene del hombre aniguo. +l hombre moderno sigue eniendo la necesidad de a#errarse a un sisema de creencias ) a una enidad superior (ue le proporcione un sisema de creencias ) %erdades absoluas (ue den senido al mundo ) a su rascendencia.. La religión" el horóscopo" la u#olog!a ) la ciencia" son rascendencia algunos de los sisemas de creencias a los (ue se a#erra el hombre conempor&neo.

 

El cuento como herramienta de iniciación a la lectura”. Introducción  Muchos autores de libros sobre literatura pasan por alto los cuentos considerando que constituyen un género menor y que no merecen a penas consideración, sin embargo opino que no tiene que ser así, La lecturas constituye una herramienta maravillosa para iniciar a la infancia en un mundo mágico, infinito y enriquecedor, el de los libros.

DE!""#LL#

Comencemos desmontando el mito de que el cuento es un género menor en importancia.  No es complicado hacerlo pues basta referirse a las plumas de Julio Cortazar, Cortazar, enedetti, orges o !duardo "aleano entre muchos otros, para defender que el cuento puede tener una alta categoría y ser mucho m#s que un mero relato para ni$os. %ero incluso en los relatos infantiles despreciar la tinta de &ndersen, "rimm o %errault es una soberbia inconmensurable digna de arrogantes críticos demasiado encerrados en un uni'erso propio de letras y pol'orientos escritos. Como pueden 'er en los ane(os que ad)unto, no son pocas las 'oces autorizadas que defienden la calidad literaria de los grandes autores de cuentos. !l germen de los cuentos est# en la tradición oral y es por esto que han sido en muchos casos despreciados cu#ndo pasaron a ser un género literario. !n un principio se limitaban a recoger estas narraciones tradicionales, pero el cuento ha e'olucionado y ya no se limita a ser una simple recopilación de leyendas constituyendo un género propio, con sus subgéneros y peculiaridades. * una 'ez hemos de)ado clara su importancia literaria, hablemos de su influencia en las  )ó'enes mentes como inductor a la lectura. +a mayoría de los ni$os tienen su primer contacto con los libros a tra'és de los coloridos e)emplares que sus padres les su)etan para que obser'en los dibu)os mientras les narran lo que allí est# escrito. Cu#ndo comienzan a leer, son los cuentos los primeros escritos sobre los que posan sus miradas tratando de descifrar los m#gicos secretos que encierran. Cumplen todos los requisitos son bre'es, de lengua)e sencillo y los temas atrapan su imaginación que rebosa misterios, hadas, princesas y enanitos m#gicos. Con el tiempo y la edad, un ni$o al que se le ha inculcado el placer de dormirse con un cuento, comenzar# a desear saber por si mismo que sucede a sus persona)es fa'oritos y  poco a poco se adentrar# en el íntimo placer de sumergirse en las p#ginas de un libro y

 

comenzar a 'i'ir sus historias sin m#s 'oz que esa interior que te acaricia el alma cu#ndo te sit-as frente al hechizo de las palabras. n cuento puede crear lectores no solo entre los ni$os. +os libros de ccuentos uentos o relatos  bre'es para adultos atrapan a personas que han de)ado atr#s la infancia y que inmersos en una 'ida de prisas y estrés no encuentran tiempo para leer una no'ela m#s e(tensa. +os cuentos permiten apro'echar una espera en la consulta del médico, un 'ia)e en el transporte  p-blico o un bre'e instante antes de entregarse al sue$o para abanicar sus ho)as y de)ar que sus letras nos arranquen durante un bre'e rato de la rutina diaria y su torbellino de ruidos y  prisas y nos transporte a diferentes lugares dando un respiro a nuestra mente, demasiado sometida a una constante ansiedad.

$onclusión Creo haber demostrado que el cuento no solo no es un género menor, sino que puede estar a la altura de las m#s grandes obras y que su importancia es b#sica y primordial para el fomento de la lectura en ni$os y adultos, ayudando a que la sana costumbre de la lectura  per'i'a en las nue'as generaciones. /eamos pues unos 0cuentistas1 irreductibles con nuestros hi)os, descubr#mosles el placer de no poner pone r barreras a los sue$os y de amar la lectura, a tra'és de nuestras 'oces en un principio y de forma autónoma y con sus  personales elecciones m#s adelante.1