Efecto Lucifer Zimbardo 3p

 

Libro El Efecto El Efecto Lucifer de Philip Zimbardo El El Efecto  Efecto Lucifer   es es “un intento por entender los procesos de transformación que actúan cuando unas  personas buenas o normales hacen algo malvado o vil”. La cuestión central en torno a la cual gira la obra de Zimbardo es cómo es posible que gente buena y común pueda cometer hechos que sorprenden  por su atrocidad, matanzas de Ruanda, violaciones en Nanking o el Holocausto nazi son tan solo algunos de los ejemplos analizados en el texto. Tras analizar en profundidad por primera vez desde su conclusión el experimento de la prisión de Stanford (agosto de 1971), Zimbardo trata de aplicar lo allí descubierto a hechos recientes en los que la cuestión central vuelve a resurgir. En concreto analiza lo ocurrido en Irak en la prisión militar de Abu Ghraib. Zimbardo trata de hacernos entender que, en la explicación de sucesos sorprendentemente “anormales”  por su crueldad, no podemos centrarnos exclusivamente en factores disposicionales, creyendo que tras estas conductas se encuentran personas trastornadas, distintas a la mayoría y con alguna característica que los hace actuar así, de modo distinto al que lo haría la mayoría de nosotros. Lo más relevante, y así lo demuestra años de investigación en psicología social, son los factores situacionales que hacen que en determinados contextos, cuando concurren factores oportunos, actuemos en un sentido en que nunca hubiéramos imaginado. En su análisis del poder de la situación Zimbardo repasa algunos de los procesos psicológicos que entran en funcionamiento y que han sido analizados en experimentos clásicos de la psicología. La desconexión moral de Albert Bandura , explica el pode poderr de las eti etiquet quetas as deshum deshumani anizado zadoras ras para para alimentar la agresividad hacia otras personas. En su experimento, los estudiantes castigaban en mayor medi me dida da a aq aque uell llos os de qu quie iene ness ha habí bían an re reci cibi bido do inform inf ormaci ación ón deshum deshumani anizado zadora, ra, del mismo mismo modo modo que las descargas eran mayores cuando se diluía la responsabilidad en el grupo que la administraba. La conformidad  Asch)dem demues uestr traa

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info inform rmat ativ ivas as y no norm rmat ativ ivas as ha hace cen n que se seam amos os capaces de actuar en contra de nuestro criterio (en el estudio original juicio sobre líneas), por la fuerza que ejerce la opinión del grupo y nuestra voluntad de ser aceptados. La presión del grupo impulsa a hacer cualquier cosa para ser aceptados, dándose un terror a quedarse fuera. El grupo nos hace hacer lo que no haríamos por nuestra cuenta.

 

Estudios sobre la obediencia a la autoridad (Stanley Milgram)   permiten entender mejor cómo se  puede hacer que una persona buena acabe actuando mal. Su teoría procede del interés por entender cómo los nazis habían asesinado a judíos de forma obediente durante el Holocausto. El paradigma de Milgram demostró que la intuición sobre disposiciones, típica de psiquiatras y psicólogos, falló de manera estrepitosa al predecir que solamente el 1% sería capaz de alcanzar un nivel máximo de castigo hacia el sujeto al obedecer al instructor. Este error es el llamado por Zimbardo “ error fundamental fundamental de atribución”. En realidad el 65% de los sujetos fue capaz de obedecer, llevando hasta el máximo el nivel de descarga-castigo. Analizando otros estudios recientes, Analizando recientes, Zimbardo muestra cómo es posible posible crear una conciencia Nazi en estudi est udiant antes es americ americanos anos (The (The Wave o Tercera ercera Oleada, Oleada, recien recientem temente ente lle llevada vada al cine), cine), apoyar apoyar una solución final en Hawai, etc. En el caso de torturadores profesionales, el depurar la técnica, ajustando la clase y medida de tortura, puede pued e ser la forma de recibir recompensas por los superiores. Algunos de los procesos psicológicos Algunos psicológicos que explican explican conductas aberrantes son la desindividuación (por ejemplo con uniformes, pinturas de guerra, etc.) que hace que el sujeto sea anónimo y se reduzca su responsabi respons abilid lidad ad person personal al sobre sobre el mal causado, causado, ac acttuand uando o sin lí lími mite tess y ladehumanización (por ejemplo mediante propaganda sobre las víctimas) que despoja a las víctimas de su condición humana, hace verlos como animales, dignos del mal que se les va a causar. Otro factor que contribuye al mal es la observación pasiva por parte de los testigos de las atrocidades, la llamada maldad por inacción, que supone que los “malvados” crean que quienes saben lo que ocurre lo aprueban por su silencio. Los prejuicios, creernos diferentes a los demás y ajenos a lo que a ellos les afecta, nos hacen ser aún máss vu má vuln lner erabl ables es a la lass pres presio iones nes si situ tuac acio ional nales es po porq rque ue menos menospr preci eciam amos os su poder poder ta tant nto o como como sobreestimamos el nuestro. En defini definitiv tiva, a, tortur torturador adores, es, terror terrorist istas, as, milici miliciano anoss que masacr masacran an pueblo puebloss entero enteros, s, seguid seguidore oress del nazismo que mataron a miles de judíos, en la mayoría de los casos son personas normales, a las que el  poder de la situación les ha llevado a actuar de determinada forma, a los que el anon anonimato imato del grupo les ha permitido seguir adelante con sus vidas y superar la disonancia entre su pensamiento y su conducta. Si algo quiere Zimbardo que recuerde el lector, es que no somos tan diferentes a aquellas personas que cometen estos actos tan deleznables. Del mismo modo que es relativamente sencillo que cualquiera de nosotros pueda cometer un acto de maldad, cualquiera de nosotros puede convertirse en héroe, sólo hace falta que las fuerzas situacionales dirijan nuestra conducta en un determinado sentido, en un

 

momento concreto. La autoridad, el grupo, distorsiones, harán que actuemos como nunca habíamos imaginado que podríamos hacerlo. Sobre Philip Zimbardo: Autor: Philip Zimbardo. Doctorado en psicología por la Universidad de Yale en 1959, es Profesor de la

Universidad Univer sidad de Stanford desde 1968. Cuenta con más de 300 publicaciones publicaciones científicas científicas y 50 libros. libros. Su interés investigador interés investigador se centra en la psicología psicología social, social, en temas como la locura, el vandalismo, vandalismo, tortura, tortura, terrorism terr orismo, o, etc. Activi Activista sta político contra las guerras guerras de Vietnan ietnan y de Irak, así como contra contra el Sistema Correccional Americano Correccional Americano,, ha sido presidente presidente de la American American Psychological Psychological Associat Association ion y es conocido conocido mundialmente por haber dirigido el Experimento de la Prisión de Stanford.