EDUARDO CAÑAS Y SU VERSION REFINADA DEL G12

EDUARDO CAÑAS Y SU VERSION REFINADA DEL G12 La visión celular del G12 de César Castellanos, como ya se conoce se originó en la visión del sacerdote católico José María Escribá de Balaguer, Balaguer, fundador del Opus Dei (Obra de Dios) el 2 de octubre de 1928. Asi como también la creación de los “encuentros” que son de origen Católico que nacieron en Mallorca-España en 1940 con el nombre de los Cursillos de la Cristiandad (Pre-cursillo, Cursillo, y Post- Cursillo) En la actualidad existen Grupos Familiares o Celulares que aplican los mismos métodos del G12, pero no usan el mismo nombre y tienen algunas variantes para no ser descubiertas pero por dentro son lo mismo. Al respecto, Rolando Vestucci Rincón ex-apóstol del G12 de César Castellanos dice que este movimiento tiene varios nombres distintos en el mundo. Aparte de las células del Movimiento G12, existen otras con algunas variantes y nombres diferentes en cada país; pero todas ellas mantienen los mismos principios y prácticas de la visión celular de César Castellanos. En cuanto a métodos, a veces combinados con los del pastor coreano David Yonggi Cho. Por ejemplo tenemos la visión vis ión de los Grupos Familiares Familiares promovidos por Eduardo Cañas Estrada, en Colombia. No se cuestiona los métodos de d e evangelización que usa, sino lo que hace, especialmente en los populares y sigilosos “encuentros” “e ncuentros” que promueve. Es cuestionable, las estrategias que se usan para captar adeptos, las formas de involucrarlos, involucrarlos, los métodos m étodos de financiamiento, y la manipulación de los “encuentristas”. “encuentristas”. Se cuestiona cuest iona su posición teológica dominionista y la competencia por los números, “ganar a todo el mundo” y conformar c onformar megaiglesias admirables en cantidad para la “buena fama de sus pastores”. Se cuestiona su apertura a las doctrinas antibíblicas y heréticas del movimiento de Fe, del gnosticismo, la Nueva Era y cuantas otras; y la deplorable ausencia de defensa de la doctrina bíblica. También se sabe de la intima amistad entre Eduardo Cañas y Cesar Castellanos, ya que ambos coinciden en muchas falsas enseñanzas antibiblicas y es por eso que Eduardo Cañas no cuestiona las herejías y practicas aberrantes de los encuentros G12 y al contrario de manera sutil lo defiende y promueve ya que fue de las enseñanzas y

practicas de la visión herética del G12 de donde Eduardo Cañas formo su visión de los grupos familiares, lo cual es muy peligroso. Respecto a la forma de la realización de los “encuentros” promovidos por Eduardo Cañas consideramos lo siguiente: Que el verdadero “encuentro” con el Señor Jesús, lo tuvimos cada uno de los cristianos en el momento en que Él entró en nuestras vidas y eso sucede en el momento del nuevo nacimiento. Que la realización de esos “encuentros” promueve enseñanzas y practicas que se apartan de los postulados de la sana doctrina; por ejemplo, la liberación de lo que denominan maldiciones generacionales (Ez. 18:1-4) o la admisión de que el creyente fiel puede ser poseído por demonios, la confusión de rasgos de conducta pecaminosos como si fueran posesión demoníaca, la presión emotiva, la manipulación psicológica, las condiciones adicionales al arrepentimiento de pecados para la salvación (incitan a buscar las causas del pecado retrocediendo en el pasado de la vida de los creyentes, contrario a lo que dice la Biblia en Fil. 3:13-14, 2 Cor. 5:17); El sigilo o la secrecía que se demanda de los asistentes de los encuentros contradice el llamado a testificar públicamente la obra de Dios en la vida del creyente (Mr. (Mr. 5:19), la inducción para renunciar a la vida eclesial y adoptar una nueva forma de vida y el énfasis desmedido en la santificación como un acto instantáneo que se obtiene en el evento y no como un desarrollo progresivo de renuncia a la vieja manera de vivir para adoptar los valores bíblicos. El desmedido énfasis en los aspectos financieros f inancieros y en la doctrina de la prosperidad, y el cobro excesivo que en ocasiones se lleva a cabo puede degenerar en una comercialización de la fe. Con ello se llega restringir la experiencia de la fe a un mero sentimiento o acto único (encuentro de 3 días) y no a una vida de consagración diaria que debe perpetuarse (Lc. 9:23) eso genera expectativas que la Palabra de Dios no ofrece. Pretender que un “encuentro” es el único lugar para la salvación y consolidación es desestimar otras formas que la obra del Espíritu Santo ha impulsado a emprender. Dios busca de muchas maneras a sus hijos e hijas y obra para bendecirlos y nuestro encuentro diario con Dios sucede cuando aceptamos esta búsqueda divina y confiamos en su amor y en la presencia de Cristo en nuestras vidas consagrándonos día a día y no en un “encuentro” de 3 días solamente. Las posturas extremas de los que promueven promueven esos “encuentros” y su pretensión de poseer un nivel de vida espiritual superior a quienes no asisten a ellos genera una crisis que amenaza con divisiones al pueblo

de Dios, mientras que la sana doctrina fortalece el cuerpo de Cristo y la humildad del creyente (Jn. 17:21). ALGUNAS DE LAS ENSEÑANZAS HERETICAS DE EDUARDO CAÑAS: - Teología de la Prosperidad

El significado de “prosperidad” ha sido distorsionado tanto de tal modo que hablar de bendiciones es hablar de “salud” y “riqueza”, “riqueza”, es decir de un “nuevo Evangelio”, el “Evangelio de la Prosperidad”, otros lo llaman “Teología de la Prosperidad.”  Puntos doctrinales que enseña en común: - Que Dios promete prosperidad en lo material, riquezas y éxito a todo aquel que se una a su forma particular de interpretar el Cristianismo. - Que la forma de adquirir esta prosperidad es por medio de la fe. - El uso de métodos como los de confesar audiblemente ciertos versículos bíblicos, visualizar en la mente cosas materiales que se deseen y orar pidiéndolas a Dios, o también atar y reprender espíritus de pobreza o espíritus que impiden que vengan las riquezas. - Un principio muy particular e importante es que ofrendando grandes cantidades de dinero, se promete que Dios se lo devolverá en forma sobrenatural, multiplicado. Cualquier estudiante serio de la Biblia se puede dar cuenta que la esencia del Cristianismo ha sido suplantada por un sistema de materialismo y egoísmo en donde a Dios se le presenta como un escalón para obtener riquezas y éxito, mientras se fomenta y manipula la avaricia de los congregantes para estimularlos a dar dinero a la organización. Al redefinir el Evangelio en sus propios términos, esta teología de la prosperidad manipula la Biblia y algunos conceptos cristianos para llevar a la gente al paganismo característico de nuestra sociedad consumista. En otras palabras se trata de una forma cristianizada de materialismo y no de Cristianismo. La “prosperidad” considerada en el contexto enteramente bíblico, prioriza la riqueza espiritual: “A espiritual:  “A los ricos de este siglo manda... que sean ricos en buenas obras.” En obras.”  En otras palabras, que a una clase de riqueza agreguen la otra, “que otra,  “que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos... generosos...”  ” (1 (1 Timoteo 6:17-18). Es

hacer tesoros en el Cielo (Mateo 6:19-21). A la generosidad debe sumarse el contentamiento (1 Timoteo 6:1-10; 2 Corintios C orintios 9:8; Filipenses 4:12-13). - Maldiciones Generacionales Esta falsa doctrina enseña que los demonios pueden trasmitirse por herencia genealógica, como consecuencia de una maldición echada sobre la familia o por razones naturales, sugieren que existen  “espíritus generacionales de sangre”. sangre”. Esta enseñanza evidentemente contradice y subestima la eficacia de la obra redentora de Cristo en la cruz del Calvario (Hebreos 7:26-27; 9:11-12; 10:8-14), y niega la realidad del nuevo nacimiento (2 Corintios 5:17). Uno de los efectos de esta enseñanza es que hace vivir a los cristianos en temor e inseguridad continua (1 Juan 4:18; Romanos 8:1, 15, 31-39). La Biblia no enseña acerca de maldiciones generacionales. La Escritura declara de manera categórica que los pecados de los padres no se transmitirán a los hijos, sino que cada cual llevará su propia responsabilidad: El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él. (Ezequiel 18: 20) En la Biblia se enseña que la responsabilidad del pecado es individual - Ez 18:20 y Todo cuanto existía contra nosotros Cristo ya lo pagó en la cruz, desde desde el instante en que le aceptamos nos convertimos a Él (Heb.7:25, 8:12; Col. 2:14; Jn. 1:12-13). Todo aquello que estaba contra nosotros, Cristo ya lo perdonó clavando en la cruz la ley (deuda) que nos era contraria (Col. 2:1314). El hijo no lleva el pecado del padre, ni este es te el del hijo (Ez. 18:14, 19-22, 26-28 y 30-32 y Miq. 7:18-19) La Biblia enseña que Jesucristo ya nos libró (Ef. 1:3) y que ninguna condenación (maldición) hay para los que están en Cristo Jesús (Rom. 8:1). No hay maldición para los que son hijos de la obediencia (Luc. 11:28; Stg. 1:25). Jesús se s e hizo maldición por nosotros (Gal. 3:13-14) y ahora ahora somos benditos con toda toda bendición. - Nueva Unción

En cuanto a esto, se enseña que solamente cuando la persona se adhiera a la nueva visión, dejando lo antiguo para abrirse a lo nuevo, recién entonces podrá tener una nueva unción, Alegan que solamente

esta "unción" puede traer el éxito. Una “unción” fresca para el siglo XXI. No hay ninguna enseñanza ni precedente histórico en el Nuevo Testamento que indique la necesidad de ir a algún lugar especial para buscar de la mano de algún individuo una unción impartida especial, necesaria para un ministerio eficaz. Ni Jesús, ni los apóstoles dan ninguna instrucción o algún ejemplo al respecto. De acuerdo con La Biblia, la unción no envejece ni es sustituible Esto quiere decir que no existe una " nueva unción" (1 Sm 26:9; 1 Juan 2:20). Todos los creyentes tienen la unción y el poder para vivir una vida de victoria y ser efectivos en su ministerio. También unción, es aplicada al creyente denotando: elección (2 Corintios 1:21) y la presencia del Espíritu Santo en la vida (1 Juan 2:20, 27) La unción ya la tenemos: “Vosotros tenemos:  “Vosotros tenéis la unción del Santo y conocéis todas las cosas” (1 cosas” (1 Juan 2:20). - Confesión positiva

La confesión positiva es el reconocimiento o dominio de situaciones deseables, lo desagradable puede evitarse cuidándose de no confesar lo negativo. Es la herejía que enseña que hay que tener “fe en la fe”  de uno mismo. La fe es lo que “obliga la acción de Dios”. Dios”. Al igual que César Castellanos se enseña los mismos postulados de la confesión positiva “Algo importante importante es escribir las metas y confesarlas, el diablo te va a decir: no confieses tu meta tal vez no la alcances… ten metas ambiciosas, que impliquen el esfuerzo de la fe, que vayan más allá de la lógica y al ir más allá de la lógica implica que te estás moviendo en la dimensión de la fe y cuando actúas en la fe Dios mueve los ángeles”. Según esta postura, lo que la persona dice determina lo que recibirá y lo que llegará a ser. Por lo tanto, instruyen a la gente que se pongan a confesar a pesar de que lo que quieren puede no haber sido realizado. Si una persona quiere dinero, debe confesar que lo tiene aunque no sea verdad. Si una persona quiere sanidad, debe confesarlo aunque obviamente no sea el caso. Se enseña a los lo s fieles que pueden tener lo que digan, y por este motivo se atribuye una gran importancia a la palabra hablada. La verdad es que las cosas no suceden porque pronunciemos ciertas palabras, sino cuando Dios responde a la oración según su voluntad y su gracia, o interviene en las circunstancias conforme a su soberanía.

La voluntad de Dios se puede conocer y puede ser reclamada por medio de la fe, sin embargo, el deseo del corazón co razón no siempre es el criterio por el cual la voluntad del Señor se determina. El énfasis sobre la confesión positiva tiene la tendencia de incluir afirmaciones que hacen parecer que el hombre es soberano y Dios es el siervo. La Biblia dice: “Estad dice: “Estad quietos, y sabed que yo soy Dios” (Salmo Dios”  (Salmo 46:10). - Visualización

Es otra área que tiene mucha similitud con las enseñanzas de César Castellanos. Al respecto también enseña que: “La fe va muy ligada a las visiones y los sueños, tu conquistas lo que alcances a visualizar, visualizar, no sientas temor de pintar cuadros en tu mente, en tu interior, interior, cuadros de fe. Dios quiere que entiendas el lenguaje. Cuando logras tener una imagen en tu corazón, en tu mente y la presentas al Señor, Señor, y le dices: Señor esta es la imagen, inmediatamente en el reino de los cielos esa imagen es proyectada con amplitud y el Señor le dice a sus ángeles, ángeles ayuden a que esto se haga una realidad lo más pronto posible…”  En primer término, las visiones y los sueños de que se habla aquí, poco tienen que ver con la fe bíblica. Tales Tales sueños y visiones pueden ser utopías nacidas de ambiciones personales, mientras que la fe bíblica siempre se apoya en una promesa de Dios. Es una falsa afirmación la declaración de que siempre se conquista lo que se alcanza a “visualizar”. “visualizar”. Miles de casos conocidos indican lo contrario. El esfuerzo del creyente no debe dirigirse a la conquista de sus sueños, sino a la obtención de las promesas de Dios. En segundo se gundo lugar, lugar, es completamente inexacto, que si tengo una imagen en mi corazón y se la presento al Señor, Señor, de inmediato se proyecta amplificada en el cielo y Dios ordena a sus ángeles que “ayuden a que esto se haga una realidad lo más pronto posible”. posible”. La visualización y los sueños es una práctica enfermiza ya que confía en la mente humana y se relaciona con las prácticas del ocultismo de la Nueva Era. El secreto de éxito ministerial no surge cuando la imagen en nuestro corazón se proyecta en el cielo, sino cuando la imagen del cieloconcebida y diseñada por Dios se proyecta en nuestro corazón. La Biblia asegura que “Dios que  “Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad” . (Filipenses 2:13). - Cartografía Espiritual

Esta falsa doctrina de la cartografía cartografía espiritual o mapeo espiritual enseña que para ganar “la guerra espiritual” es imprescindible la investigación geográfica e histórica con “discernimiento espiritual” y conocer los nombres de los demonios demon ios y el poder que ostentan. Se enseña la existencia de “espíritus territoriales” Su argumento es

que existe una línea jerárquica de demonios (entidades y potestades, etc.) a quienes se les ha asignado áreas geográficas geo gráficas específicas. Para algunos algunos estudiosos bíblicos, las enseñanzas e nseñanzas y prácticas de la cartografía espiritual es el resurgimiento del viejo animismo con su misticismo y superstición. Es erróneo atribuir a los demonios: territorios, lugares, naciones, etc. Porque “de Jehová es la tierra y su plenitud, el mundo y los que en él habitan” (Sal. habitan” (Sal. 24:1; 72:19; 89:11). Sobre el “mapeo espiritual” es piritual”,, el único pasaje al respecto en el Antiguo Testamento es Daniel capítulo 10, en el que se basan para hablar de este tema. Pero haciendo un estudio serio e imparcial, es fácil fác il entender que el objetivo principal de este pasaje es revelar a Daniel una visión de los acontecimientos finales con relación al pueblo de Israel; pero no es ninguna enseñanza o exhortación de parte de Dios para investigar las áreas de jurisdicción de los espíritus malignos para elaborar mapas, ni que se conozca los nombres ni rangos de los demonios territoriales 1 Timoteo 1:4; Tito 3:9, ni tampoco el trasfondo histórico de la ciudad. En ningún lugar del Nuevo Testamento Testamento se trasmite información sobre espíritus territoriales, ni existen precedentes de “guerra estratégica”  contra los demonios tal como enseña esta teología, sino sólo sól o en el ámbito personal. No vemos a Pablo y los demás apóstoles buscando y atando al “hombre fuerte”, no anduvieron identificando espíritus para llamarlos por su nombre ni ubicando territorios de su posesión. Cuando se presentó el caso, los demonios fueron fuer on echados por la autoridad divina, en el nombre de Jesús. No tenemos que temer, temer, la Palabra de Dios dice: “Hijitos, dice: “Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo” (1 mundo” (1 Juan 4:4). La Biblia no nos manda ir en busca de demonios, actividad demoníaca o estar procurando atar al “hombre fuerte.” fuerte.” Efesios 6 nos exhorta a ponernos toda la armadura de Dios. Esta teología hace demasiado énfasis en la demonología, tomando en poco la naturaleza pecaminosa del hombre como la causa esencial de los males de la humanidad (Romanos 8:5-8; 1 Juan 2:16). - Posesión de demonios en los Cristianos

Esta falsa enseñanza de que los cristianos pueden ser poseídos por demonios es totalmente contraria contraria a lo que las Escrituras nos declaran declaran con relación al desarrollo espiritual del creyente y su posición posi ción en Cristo. Es claro en la Palabra de Dios que un genuino creyente no

puede ser poseído o controlado por demonios pues… “Aquél que fue engendrado por Dios le guarda y el maligno no le toca.” y hemos sido trasladados de la potestad de las tinieblas al reino del amado Hijo (1Juan 5: 18, Colosenses 1:13). El apóstol Pablo, por su parte, no tiene dudas en cuanto a que el creyente ha sido redimido totalmente, y por ende tiene la libertad y la capacidad de servir a Dios desde el momento de su conversión, sin necesidad alguna de ser liberado de demonios ya que la posibilidad de posesión demoníaca es nula. Cuando Pablo afirma que nuestros cuerpos son miembros de Cristo (1 Co. 6:15) no se está refiriendo al cuerpo de Cristo como la Iglesia, Igles ia, sino a la relación individual de cada cristiano con Jesús mismo. La noción es ratificada en el verso siguiente, donde Pablo expresa que el que se une con una ramera es un cuerpo con ella (1 Co. 6:16). La unión del creyente con Cristo es total, integral, indisoluble e indivisible. No sólo somos parte del cuerpo del Señor sino que también somos un espíritu es píritu con él (1 Co. 6:17). Estamos unidos a él en cuerpo y espíritu. e spíritu. Reiteramos, el cuerpo físico de cada creyente se ha unido al cuerpo mismo de Cristo resucitado de la muerte. Esto significa que no sólo el espíritu del cristiano ha sido transformado, transformado, sino también todo su ser. ser. Así como es imposible que un demonio pueda invadir el cuerpo físico y glorificado de Jesucristo, es imposible que el cuerpo de un creyente pueda ser penetrado por los demonios, en virtud de su unión con Cristo. El apóstol Pablo entendió mejor que nadie la doctrina de la Unión con Cristo, la que en sí misma facilita una comprensión integral de la salvación del cristiano. Por ello el lema de Pablo en sus epístolas fue siempre EN CRISTO, consigna que usó más de cincuenta veces en sus epístolas. Estas son las razones por las que la enseñanza de la posesión de demonios en los cristianos no tiene base bíblica: 1. El Espíritu Santo mora en todo creyente (Jn. 14:17; Hch. 5:32; Ro. 8:11; 1 Co. 3:16; 6:19; 2 Co. 6:16; 1 Tes. Tes. 4:8; 2 Ti. 1:14). 2. El Espíritu Santo hace residencia en la vida del creyente en el el momento que éste es salvo (regenerado o nacido de nuevo), no importando cuán imperfecto o inmaduro sea el nuevo creyente. 3. La luz no puede tener comunión con las tinieblas (2 Co. 5:14-16; 1 Tes. 5:5) 4. No existen instrucciones en las epístolas (cuyo objetivo fue instruir a los creyentes en todo aspecto de la vida cristiana), ni ejemplos en los Evangelios de posesión demoníaca en los cristianos. - Teología del del “Reino Ahora” o del “Dominio”

La teología del “Reino Ahora” o del “Dominio” enseña que la única manera de que el mundo pueda ser rescatado, debe ser a través del poder temporal y terrenal previamente incautado por la Iglesia al mundo. Sólo después de que de ese modo el mundo haya sido rescatado, podría entonces regresar el Señor Jesús. Muchos lo espiritualizan diciendo que la Iglesia establecerá el Reino en este mundo con el poder de lo Alto. Con ello niegan el rapto o arrebatamiento de la Iglesia y se mofan de la promesa del regreso inminente de Cristo (2 Pedro 3:3,4). Esta teología impulsa a la Iglesia para que participe activamente en la política, buscando establecer por medio de la conquista del poder gubernativo el reino de Dios aquí y ahora. Cristo nunca enseñó que la Iglesia sería parte de los sistemas políticos de este mundo. Los hombres son los que están procurando trastocar su verdadera misión. Los protagonistas de esta teología olvidan que todos los gobiernos humanos, con sus sistemas ideológicos, son pasajeros y efímeros, por lo que la Iglesia corre el riesgo de perder su identidad eterna si entra en relaciones con estos, pues tarde o temprano se comprometerán con el sistema dominante. El propósito esencial de la teología del “Reino Ahora” es tomar el dominio sobre la tierra, y establecer por medio de la Iglesia un gobierno humano perfecto. Pero ésta y cualquier otra teología están fuera de la realidad bíblica sobre el plan de Dios, porque el Reino de Dios no es, en sentido absoluto, un sistema político establecido por el hombre aquí y ahora. Jesús afirmó: “Mi afirmó:  “Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos. Ahora, pues, mi reino no es de aquí”  (Juan 18:36). El Reino actual es el reino o gobierno de Jesús en el corazón humano que lo recibe (Lucas 17:21); es espiritual e interno. El Reino futuro (Apocalipsis 12:5,10) es literal y visible; el diablo y la muerte misma serán destruidos (Apocalipsis 20:10,14). Contrariamente a lo postulado por los que creen que la Iglesia está aquí para establecer el Reino aquí y ahora, y que hasta que la tierra no esté llena del conocimiento de Dios, el Señor Jesús no volverá, Éste, en el Monte de los Olivos, profetizó acerca de la tremenda maldad, rebelión y hasta negación del verdadero Evangelio que iba a ir ocurriendo en crecimiento hasta Su venida en gloria (Mt. 24:3-26) Mas como en los días como los de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre” (Mateo 24: 37) Esta concepción escatológica sin embargo, no debe hacer olvidar la

responsabilidad social de la Iglesia, ni tampoco limitar su influencia como “sal” y “luz” (Mateo 5:13-16). Hemos de ser conscientes que la Iglesia y el mundo son dos comunidades radicalmente distintas entre sí como la luz y la oscuridad o la sal s al y la descomposición; pero los cristianos, para ser de alguna ayuda a la sociedad no cristiana, como  “sal” deben penetrar en la carne y como “luz” brillar en la oscuridad (1 Pedro 2:11-17). La Iglesia Evangélica posesionada de los principios morales y espirituales de Cristo debe influir en la sociedad soc iedad y el gobierno, pero no como Iglesia identificada con algún partido político, para no politizar el Cristianismo eclipsando su preocupación central, que es la redención del hombre mediante una profunda y personal experiencia con Dios. CONCLUSION:

No podemos ni debemos ignorar las amenazas y las herejías que se están infiltrando en la Iglesia del Señor, Señor, atravez de falsos pastores y maestros que encubiertamente están introduciendo falsas enseñanzas y herejías destructivas y con ello llevando por caminos de perdición a quienes los siguen ciegamente sin verificar si esas enseñanzas y esas supuestas nuevas visiones son conforme a la palabra de Dios. Debemos de tener cuidado con cualquier persona, aunque sea el pastor o ministro más famoso de nuestros tiempos, sobre todo cuando viene anunciando algo novedoso o una supuesta nueva visión. Tenemos que tener sumo cuidado con toda corriente nueva, o cualquier supuesta visión que cambie los principios fundamentales de la sana doctrina, o mejor dicho que altere las verdades del Evangelio. Debemos de estar claros, que no son los métodos los que dan un verdadero crecimiento a la iglesia; el que da el crecimiento es el Señor. Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios. ( 1 Corintios 3:6). Pero si aun nosotros, nosotros, o un ángel del cielo, os anuncia un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. ( Gálatas 1:8)

Para no equivocarnos y poder distinguir lo verdadero de lo falso,  “tenemos la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro” , nos recuerda el apóstol Pedro (2 Pedro 1:19). Ante la falsa piedad y engaño de los falsos pastores y maestros apostatas que enseñan un falso evangelio, defendamos la fe con valor. “T valor. “También ambién debes saber esto: Que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos..., que (muchos) tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita” (2 evita”  (2 Timoteo 3:1,5);

 “...me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis co ntendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos”  (Judas 3). Dios les bendiga. TESTIMONIO SOBRE LOS VINCULOS ENTRE EDUARDO CAÑAS Y CESAR CASTELLANOS LIDER DE LA SECTA G12 Hace unos meses salí en maldición de la Misión M isión Carismática Internacional, de la secta G12 que lideran César y Claudia Castellanos y que, como sabe la mayoría, funciona basada en una fuerte estructura de autoridad cuyas cabezas son, precisamente, César y Claudia de Castellanos quienes, a su vez, han colocado a sus hijas y familiares en puestos de control y autoridad dentro de esa descomunal estructura organizacional. Envié una carta a César Castellanos, líder del G12, explicándole los motivos de mi renuncia a su movimiento religioso, fui llamado telefónicamente por algunos "líderes" y "pastores" para que me retractara y solicitara su perdón. Esto, con el fin de evitar que las maldiciones lanzadas por Cesar Castellanos y tres de sus pastores me alcanzaran a mí y a mi familia. No niego que sentí muchísimo temor porque hasta entonces yo estaba e staba convencido equivocadamente de la efectividad de las maldiciones aún si éstas estaban dirigidas contra hombres que preferían obedecer al Señor que a otros hombres. Después llegué a la iglesia Manantial de Vida Eterna, de Eduardo Cañas y su esposa Fulvia, que están afiliados a las Asambleas de Dios en Bogota- Colombia, pero estos “pastores”, “pastores”, amigos de Cesar y Claudia Castellanos, se pusieron en contacto con ellos y después de una conversación entre Cesar Castellanos y Eduardo Cañas, fui considerado persona no grata en esta iglesia manantial de vida eterna. Tratado Tratado con desprecio por sus hijas y yerno –colocados en posiciones de control y mando dentro de la organización que es dueña de emisoras, canales de televisión, almacenes de zapatos, librerías y otras cosas- salí con mi esposa e hijos de la iglesia Manantial de vida eterna sin haber completado ni semana y media allí. En la iglesia Manantial de Vida Eterna, a donde recién habíamos llegado, fuimos tratados con tanto desprecio y desdén que mi esposa y yo nos llegamos a preguntar si de verdad Dios existiría, y si todo aquello no sería más que una farsa universal muy bien montada para engañar a quienes buscaban a Dios, a sabiendas de que Él, en verdad, no existía. Nuestra desesperación era tan profunda y terrible que llegamos a considerar seriamente que la vida no valía la pena y que, junto a

nuestros tres pequeños hijos, estaríamos mejor muertos que viviendo en ese sistema engañoso, corrupto y cruel que abarcaba varias iglesias cristianas. El pastor Miguel Rosell, un hombre valioso a quien le estaré agradecido siempre, prácticamente me salvó de cometer una locura. Desde España, Rosell me animó a seguir considerando la bendita Palabra de Dios como mi guía y me explicó plausiblemente los verdaderos alcances del G12 y de todo eso que llamamos "evangelio de la prosperidad". Sin embargo, muy preocupado por mi falta de cobertura espiritual, me urgió a buscar con rapidez una iglesia de sana doctrina, donde se enseñara el evangelio completo. En esta búsqueda de un lugar donde reunirme –siguiendo el mandato bíblico- llegué a otra iglesia llamada “Vida para las naciones”, mucho más pequeña y propicia para la hermandad cristiana y, al mismo tiempo, inicié un estudio personal de la doctrina básica cristiana. Al poco tiempo me di cuenta que el pastor de esta pequeña iglesia estaba fuertemente influenciado por enseñanzas de la teología de la prosperidad de Eduardo Cañas, a quien admira profundamente. Fue evidente también la oscuridad espiritual de los miembros de la iglesia quienes creen en esas enseñanzas a pesar de que no las han visto plasmadas en sus propias vidas. Eduardo Cañas es visto como poseedor de una nueva unción especial, como si tuviera un rango espiritual más alto que el resto de miembros de la iglesia. Y también en la Iglesia Manantial de Vida Eterna de Eduardo Cañas C añas tienen una “escalera del éxito”, éxito”, similar a la del G12 de Cesar Ces ar Castellanos. Para llegar a ser “líder”, hay que empezar por un Encuentro para luego seguir con varios niveles de instrucción. Al final de esos niveles de instrucción se abre una célula, se ejerce como líder de ella y se está listo para acudir a un nuevo Encuentro que se llama  “Encuentro para líderes” del cual se sale preparado para entrar en la fase final: El Seminario Bíblico. Lo que vemos en algunas de estas iglesias cristianas de hoy son falsas doctrinas, un llano autoritarismo, intentos fatuos por revestir a los humanos imperfectos con el honor que tan sólo pertenece a nuestro Maestro y Salvador perfecto Jesucristo. Cada vez que aceptamos esta autoridad humana sin cuestionar su procedencia o respaldo escritural, nos estamos convirtiendo en discípulos de hombres, seguidores de hombres, tal como había advertido el apóstol Pablo que pasaría.

Este fue testimonio de Ricardo Puentes Melo de Bogota-Colombia Bendiciones.