Ebó Branco

EBÓ BRANCO Aqui é apresentado um Ebó Branco, que pode ser usado como referência para todos os Boris. Pode ser passado em quaquer pessoa que necessite passar por esse ato. !ateriais Necess"rios# $ %& Peda'os de !orim branco com %&cm $ %& Boas de A()a $ %& de Boas de !e $ %& A*ara+és  feitos em A-eite oce $ %& A*a'as Branco $ %& /iabos  Cr) $ %& !oedas  de 0aor Atua 1Prata2 $ %& B)-ios  Abertos  3e for feito dentro do A4é, as partes retiradas de5er6o ser coocadas em 7s). $ %& Cai4a de 8ósforos $ %& 0eas Brancas  9aman:o Padr6o $ Eb; 1Can+ica2 $ s?". !odo de 8a-er# Estende@se pano no c:6o. Pede para que a pessoa =que em pé sobre ee. Coocar em cada ado  ado da pessoa, cinco peda'os de pano. r passando tudo no corpo da pessoa, coocando em cada pano, come'ando peos que est6o do ado esquerdo. Em se(uida coocar tudo no pano do c:6o +untar tudo amarrar no ato da ar5ore ar5o re frondosa em de preferência que dê frutos. Canti(as de Ebó 3aara r ebó *) nn, 3acudo@:e com ebó, para p;r a morte no camin:o 1mandar embora2 3aara ré ebó *) nn ó 3acudo@:e com ebó, para p;r a morte no camin:o 1mandar embora2

FOLHAS, MACHO,FÊMEA, ESSENCIAIS AO CANDOMBLÉ

As folhas são essenciais para o Candomblé. Todos do Axé sabem que Sem folhas não há Orixa " ko si ewe o si Orisá ". Consul!e um abalorixá ou #$alorixá an!es de fa%er uso das folhas . Cada uma !em o seu se&redo' use(a com sabedoria. ")olhas sa&radas' *wé Or+ ou )olhas de Or, é como são chamadas as folhas' plan!as' ra-%es' semen!es e faas u!ili%adas nos precei!os e cerim,nias como á&ua sa&rada das /eli&i0es Afro(brasileiras. A folha !em uma impor!1ncia i!al para o poo do san!o' sem ela é imposs-el reali%ar qualquer ri!ual' dai exis!e um !ermo curriqueiro do poo do san!o que di%2 ko si ewe' ko si Orixa ou se3a' 4sem folha não exis!e Orixá5. Todas as folhas possuem poder' mas al&umas !6m finalidades espec-ficas e nem !odas serem para o banho ri!ual' nem para os ri!os. O seu uso dee ser es!ri!amen!e recomendado pelo abalorixá ou em comum acordo com o abalosaim 4sacerdo!e conhecedor da a7ão' rea7ão e consequ6ncia do poder das folhas5' pois s8 es!es sabem a  polaridade ener&é!ica' "posi!ia ou ne&a!ia" de cada uma delas e a necessidade de cada indi-duo. 9ara sua u!ili%a7ão nos ri!os' dee(se saber as Sasanhas 4c1n!icos espec-fico para folha5 e o Of8 4palaras sa&radas5 que desper!am seu poder e for7a "axé". Ossaim é o &rande Orixa das folhas' &rande fei!iceiro' que por meio das folhas pode reali%ar curas' pode !ra%er pro&resso e rique%a. : nas folhas que es!á ; cura para arios !ipos de doen7as' para corpo e esp-ri!o. 9or!an!o' precisamos lu!ar sempre por sua  presera7ão' para que conseqomens5. 9roporcionando o for!alecimen!o f-sico e espiri!ual' preenindo e a!é mesmo curando cer!os !ipos de doen7as' se&undo al&uns es!udos. 4arros ?@@2B?5. Também usado na sacrali%a7ão de ob3e!os como fio de con!as e espa7os sa&rados. Sua prepara7ão é complexa' com ri!os que pode durar a!é se!e dias. A presen7a de um abalorixá e de um abalosaim é indispensáel para sua confec7ão' pois nes!e a!o li!r&ico são exal!ados os c1n!icos de sasanha. Além de respei!ar horários para a colhei!a das ?D folhas sa&radas' sendo oi!o !ipos de folha chamada "fixas" 4*we Oro5 e B !ipos de folhas "ariáeis" 4*we Orixás5' de acordo com o Orixá que se es!e3a !rabalhando' são u!ili%ados' obi' orobo ' a%ei!es' mel e a!é mesmo 4*3é5 san&ue de animais sacrificados' en!rarão nes!a mis!eriosa mis!ura' !ão impor!an!e para cul!ura afro. *we oro e *we Orixás são folhas sa&radas per!inen!es a cada !erreiro' podendo ariar de acordo com sua re&6ncia' !odaia são escolhidas ou herdadas de forma ordenada' &eralmen!e se&uindo um equil-brio2 folha &n 4exci!an!e "quen!e"5 ' seu si&nificado em na&, é "chama !ranse"' associada com uma folha Er+ 4calma "fria"5' que é ca!alisadora da propriedades de ou!ras plan!as' formando assim uma parceria perfei!a' para uma sin!onia harm,nica .

As folhas &n ou Er+ podem ser macho 4a&boro5 ou f6mea 4Fa&bá5. Ga realidade o que dis!in&ue sua associa7ão são as formas' se pon!ia&udas são consideradas masculinos se arredondadas femininos' !odas elas !em o dom-nio do Orixá Osan$in. )olhas alon&adas ou que possuem forma fálica são masculinas. )olhas arredondas ou que possuem formas u!erinas são femininas As folhas consideradas masculinas es!ão associadas aos orixás masculinos' bem como as femininas' aos orixás femininos' !odaia' een!ualmen!e encon!raremos al&umas folhas femininas usadas para orixás masculino e al&umas masculinas u!ili%adas para as H$ába' o que refle!e a pr8pria rela7ão familiar dos orixás masculinos com femininos e ice ersa. Como exemplo emos que' sendo I&n filho de Feman3á' as folhas femininas usadas para es!a H$ába é freq