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INTRODUCCIÓN

La salud lo más valioso en este mundo Charaka Samhitha “Que todo el mundo sea feliz, Que todos estemos libres de enfermedades Que todos veamos lo positive del otro Que no sufra nadie” Oración ayurvédica. El término Ayurveda está compuesto por dos partes: ayur = Vida y veda = Conocimiento

(que conlleva a la perfección, para ser mas exactos), así que Ayurveda, se puede denir como la ciencia de la vida. Es una ciencia teórica y práctica, que integra métodos de superación física, mental y espiritual. El ayurveda también tiene en cuenta la ecología, el estado de los animales, las aves, las plantas en contorno a los seres humanos. Durante muchos siglos, los principios ayurvédicos de la vida fueron experimentados por múltiples generaciones y demostraron su veracidad y su gran importancia en la salud de los pueblos. Ayurveda desarrolló diferentes medios de curación como las hierbas, los minerales, los metales preciosos, etc. Hoy en India existen varios cientos de escuelas (universidades ayurvédicas) y miles de médicos ayurvédicos, sobre todo, son muy activos en los pueblos y allí se encuentra la gente mas sana. Centros ayurvédicos hay en todo el mundo. La Organización Internacional de la Salud ha reconocido la medicina ayurv édica por sus investigaciones avanzadas avanz adas en ésta área. El ayurveda se enorgullece de su larga historia de más de 5000 años. No existe otra rama de la ciencia que haya conservado tantos escritos antiguos, actuales y muy consultados hasta el momento. El Ayurveda es una medicina viva que, por su concepción y su metodología se integra con la medicina moderna, complementando sus valiosos aportes y soluciones. Acepta y promueve la observación y la investigación cientíca, la cual ha permitido corroborar mu chos de sus postulados y recomendaciones. Sus principios son universalmente aplicables a la existencia diaria de cada individuo.

El Ayurveda nació para que los seres humanos podamos cumplir con el propósito de la existencia: descubrir nuestra realidad interna. La salud es la base para poder cumplir esta meta. El Ayurveda ayuda a la persona san a a conservar la salud y al enfermo a obtene rla. En este libro se encuentran algunos conceptos básicos de esta valiosa medicina, es posible que encontremos demasiados términos no conocido s, pero el objetivo principal es que nos familiaricemos con éste tesoro escondido durante miles de años y aprovechemos que

ahora más personas tenemos la oportunidad de beneciarnos del mismo.

Resulta muy difícil en unas pocas hojas depositar tanto conocimiento, tan desconocido hasta el momento y, aunque basados en principios lógicos a la vez son ignorados por todos, por ello la invitación es: Ocúpate de tu salud, quiere tu cuerpo, analiza tus malestares, tu ritmo de vida, tu dieta., profundiza más en los conocimientos ayurvédicos, afortunadamente ahora es muy posible en nuestro país Colombia. Con seguridad podrás mejorar notablemente tu calidad de vida. vida .

Indice Pag. Qué es el Ayurveda ....................................................

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Descendencia del Ayurveda .....................................

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Libros Acharias ............................................................

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Ramas de especialización Ayurveda .......................

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Principios básicos ........................................................

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Panchakarma .............................................................

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Masaje Abhyanga ......................................................

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Masaje Pindas .............................................................

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Masaje Udvartana ......................................................

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Masaje Shirodhara ......................................................

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Masaje Kati Basti .........................................................

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Masaje Nasya .............................................................

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Consejos para una buena alimentación según el ayurveda......................................................................

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¿QUÉ ES EL AYURVEDA?

La Medicina Milenaria El Ayurveda es la medicina tradicional de la India, que forma  parte del ampli amplio o cuer cuerpo po de cono conocimin ciminento ento que la anti antigua gua civi civilili zación  zaci ón Hindú H indú supo brind brindar ar a la l a humanida hum anidad. d. El Ayurveda es una invitaci[on al conocimiento de la vida, una mirada totalizadora sobre la salud, que tiene en cuenta tanto el cuerpo, como la mente y el espíritu.

El Ayurveda tuvo su origen hace aproximadamente 5000 años, en la India, razón por la cual, es considerada el sistema curativo más antiguo de todo el mundo. El Ayurveda, es la medicina tradicional de la India. El término proviene del sánscrito: Ayur ( vida) y Veda ( conocimiento). Se trata de dos palabras simples, pero que interpretan con precisión las coordenadas de esta ciencia antigua: una invitación al conocimiento de la vida. El Ayurveda es una ciencia sobre la vida misma, una celebración acabada de la vitalidad y la salud de todos los individuos. Al tiempo que contempla la unicidad y originalidad de cada ser, nos brinda poderosas herramientas que sirven para comprender de manera general el comportamiento de los diversos biotipos que existen en la naturaleza y nos componen. El obejtivo del Ayurveda es obtener un estado de salud duradera y plena.

https://www.youtube.com https://www .youtube.com/watch?v=aPOSz0cuqJM /watch?v=aPOSz0cuqJM

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DESCENDENCIA DEL AYURVEDA

Escuela de Dhanvantari •Brahma •Daksha prajapathi •Ashwinikumara •Indra •Divodasa Dhanvantari •Aupadhenava,Vaitharana, Aurabhra, Pauskalaavata, Karavirya, Gopura Rakshita & Sushruta

Escuela de Bharadwaja •Brahma •Brahma •Daksha prajapathi •Ashwinikumara •Indra •Bharadwaja •Punarvasu atreya •Agnivesha, Bela, Jatukarna, Parashara, Harita, Ksharapani.

•Agnivesha - Charaka

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LIBROS ACHARIAS

Samhitas Libros Ayurvédicos

Charaka Escuela de Medicina General

Vagbhata Susrutha Escuela de Cirujía

Integración de las 2 escuelas 8 ramas ayurv

Charaka (siglo I a II d. C.) fue un médico indio a quien se le atribuye el Charaka-samjita que, junto con el Susrutha-samjita (entre el siglo IV a. C. y el siglo III d. C.), son los textos fundamentales de la medicina ayurveda (la medicina tradicional tradicion al de la India), y Vagbhata es uno de

los escritores clásicos más inuyentes del ayurveda

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RAMAS DE ES PECIALIZACIÓN AYURVEDA

Medicina General Cirujía

Andrología

Rejuvenecimiento

Otorrinolarin gología

Ayurveda

Pediatría

Psiquiatría Toxicología

Medicina General (Kaya chikitsa)

Pediatría (Bala Chikitsa)

•El procedimiento total de tratamiento se

•Bala chikitsa es

llama Kaya Chikitsa (o medicina general),

la rama del Ayurveda que se ocupa de los problemas de salud de los niños, desde antes de la concepción hasta la edad de16 años.

en el que kaya signica ‘cuerpo’ y Chikitsa signica ‘tratamiento’. •Trata a la persona como un todo y no como un sistema individual.

•Chequea los puntos vitales del paciente como: fuego digestivo, factores de medio ambiente, edad, psicología (historia familiar) y sistema inmunológico.

•También incluye Obstetricia y •Trata las causas de las enfermedades.

Ginecología.

•Explica la manera de prevenirlas.

•Orienta a la madre antes y después del embarazo.

•Contiene más de 35.000 preparaciones naturales.

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Otorrinolaringología (Salakya Chikitsa)

Psiquiatría (Graha Chikitsa) •Graha Chikitsa se ocupa principalmente

•Susruta fue el primero en explicar la anato -

de las enfermedades adquiridas o heredadas por causas aparentemente desconocidas.

mía de los ojos.

•Explicó 72 enfermedades de los ojos, 25 •Enfermedades mentales: manías,

enfermedades de los oídos, 18 de la naríz, garganta y laringe.

esquizofrenia.

•Correlación cuerpo – mente.

Toxicología (Agatha tantra)

•Tratamientos para estados de coma.

•Es una rama delAyurveda, que incluye la

•Shirobasti

ciencia de los venenos.

Cirugía (Salya Chikitsa)

•Fue de los más importantes en su tiempo.

•Uso métodos quirúrgicos, que incluyeron

•Se trata de una amplia gama de toxi -

sobre cómo hacer frente a diversos diver sos tipos de tumores, lesiones internas y externas, fractura de huesos.

nas naturales procedentes de vidas salva jes como anim animales, ales, aves, inse insectos, ctos, etc, las plantas incluyendo hierbas (belladona, el acónito, etc), vegetales, minerales (derivaciones, mercurio, arsenal, etc) y venenos articiales preparados a partir de sustan cias o plantas venenosas.

•Práctica en animales muertos, cáscara de frutas y verduras.

•Explicó la forma de preservar los cuerpos.

•Tratamientos cotra picaduras (serpientes, araña y escorpión).

•Explicó la forma del corazón (or de loto). •Uso de algodón, hilos de bambú para suturas.

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Rejuvenecimiento (Rasayana Chikitsa)

Andrología (Vajeekarana Chikitsa)

•Tiene como objetivo el logro de una vida

• Se ocupa de todo tipo de violencia física,

larga y saludable.

psicológica y problemas sexuales como la impotencia, el libido, eyaculación prematura en los hombres y la esterilidad en las mujeres.

•Incluye la longevidad, mejora de la memoria, salud, juventud, resplandor, la generosidad, la fuerza del cuerpo y los sentidos.

•Objetivo: procrear bebés saludables y pre venir enfermedades durante el nacimiento.

•Panchakarma: es la forma tradicional de •Compara el hombre con el caballo (po -

la desintoxicación del cuerpo y la mente, lo que facilita el rejuvenecimiento.

der sexual).

• Refuerza el sistema inmunológico.

PRINCIPIOS BÁSICOS DEL AYURVEDA

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Panchamahabhutas

Tridoshas

Ayurveda reconoce cinco elementos o constituyentes básicos que forman todo lo que existe:

PROPIEDADES PRINCIPALES

•Masa : Tierra (Prithvi)

•VATA – movimiento •PITTA  – digesti di gestión ón - tran transform sformación ación •KAPHA – estabilidad y estructuras

Estado de la materia: Sólido. Sentido: el olfato

PROPIEDADES COMPLEMENTARIAS

•Cohesión : Agua (Apa)

•Vata: Chala-movilidad Irregular, Seca, Fría. Energía cinética. •Pitta: Ushnas-calor

Estado de la materia: Líquido. Sentido: el sabor.

•Movimiento : Aire (Vayu)

Caliente, irritable, medianamente oleosa. Energía de equilibrio. •Kapha: Dravya-Flui Dravya-Fluidez dez

Estado de la materia: Gaseoso. Sentido: el tacto

•Energía : Fuego (Agni)

Fría, estable, oleosa, húmeda. Energía

Estado de la materia: El poder de transformar el estado de cualquier substancia. Sentido: la vista

potencial. Inercia.

Tres energías

•Espacio : Eter (Akasha)

VATA

Estado de la materia: El éter es simultáneamente, la fuente de toda materia y el espacio donde esta existe. Sentido: el oído

ASPECTOS FÍSICOS...

•Físicamente los Vata son de escaso desarrollo físico.

•El tórax es plano, las venas y los tendones musculares son visibles.

•La piel es fría, áspera, seca y agrietada. •Las personas Vata son, o bien muy altas o muy bajas y de estructura corporal delgada.

ASPECTOS PSICOLÓGICOS. PSICOLÓGICOS.....

•Los Vata son rápidos y ágiles con la mente y presentan intereses e inclinaciones variables. •Son habladores, bien informados, inte lectuales y pueden comprender diferentes puntos de vista.

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tendencia al sobrepeso.

ENFERMEDADES VATA

•Tórax ancho y extenso. •Venas y tendones escondidos bajo la piel. •Piel suave, lustrosa y aceitada. •Generalmente fría y pálida.

•Resquebrajamiento de las uñas •Dolor en los pies •Entumecimiento de los pies •Calambre en la pantorrilla •Dolor en el pecho •Calambres y dolores abdominales

ASPECTOS PSICOLÓGICOS. PSICOLÓGICOS.....

•Los Kapha son de temperamento emocio nal y como aspectos positivos tienen mucho much o amor, devoción y lealtad. Como aspectos negativos tienen el deseo excesivo, el apego, la posesión y la avaricia. •Son románticos, sentimentales y lloran fá cilmente.

PITTA ASPECTOS FÍSICOS...

•Los músculos presentan desarrollo moderado.

•El cutis puede ser cobrizo, amarillento, rojizo o blanco.

•La piel es suave, caliente y menos

ENFERMEDADES KAPHA...

arrugada que la piel del Vata.

•Somnolencia •Timidez •Excesiva producción de mucus •Indigestión •Arterosclerosis •Obesidad •Disminución de la capacidad digestiva •Palidez.

ASPECTOS PSICOLÓGICOS. PSICOLÓGICOS.....

•Los Pitta son inteligentes, perceptivos y con amplia capacidad de discriminación.

•Poseen mentes agudas y ven el e l mundo de manera clara y sistemática. Sin embargo, debido a sus claras ideas tienden a ser obstinados, perfeccionistas y a pasar juicio.

ENFERMEDADES PITA...

•Eructo ácido •Sensación de quemazón en el pecho •Sensación de fuego en el cuerpo •Sensación de fuego en los hombros •Temperatura alta •Sudoración excesiva •Mal olor en el cuerpo •Picazón en la piel KAPHA ASPECTOS FÍSICOS...

•Cuerpos bien desarrollados con una fuerte

https://www.youtube.com/watch?v=pd2-QNIthq0

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Sabores

Dathus

El Ayurveda nos dice que debemos consumir todos los días alimentos que contengan los seis sabores que existen:

La palabra “dhatu” viene de una palabra

•Dulce (azúcar, leche, manteca, pan) •Ácido (Yogurt, limón. quesos) •Salado (sal, laurel y romero) •Amargo (jengibre, pimienta) •Picante (vegetales de hojas verdes) •Astringente (lentejas, té negro)

signica, “ lo que da apoyo”. Los dhatus son

SABOR

CONSTITUCION

DULCE

TIERRA + AGUA

ACIDO

TIERRA + FUEGO

SALADO

AGUA + FUEGO

AMARGO

AIRE + ETER

la formación del cuerpo”; la raíz Daa (Dha) las variedades básicas de los tejidos que componen el cuerpo humano.

•Plasma (rasa) •Sangre (rakta) •Tejido - músculo (mamsa) •Adiposidad (medas) •Huesos (asthi) •Médula ósea (majja) •Sistema reproductivo (sukra)

EFFECTO EN TRIDOSHAS VATA

PITTA

KAPHA KAPH A

VATA

PITTA

KAPHA KAPH A

VATA

PITTA

KAPHA KAPH A

VATA

PITTA

KAPHA KAPH A

PITTA

KAPHA KAPH A

VATA PICANTE

sánscrita, que signica, “lo que apoya en

Malas

AIRE + FUEGO VATA

PITTA

KAPHA KAPH A

Los Malas son los productos de deshecho del cuerpo, que antes de ser eliminados son necesarios para el buen funcionamiento del cuerpo. •Sudor  (swedam), elimina los kleda de la piel y retiene parte de los kleda para dar hidratación a la piel. •Orina  (mutra), se lleva los kleda, que son los productos sutiles de deshecho, de los canales y los elimina. •Heces (pureesha), sólida, refuerza el agni y los tejidos cercanos.

ASTRINGENTE ASTRINGENTE AIRE + TIERRA

Fuego Digestivo Agni •Uno de los conceptos más importantes. •Ayurveda dice que la mayoría de enfer medades son causadas principalmente por un Agni inadecuado. •Cuando el Agni es inadecuado se gene ran toxinas (AMA).

https://www.youtube.com/watch?v=I_0mdt870Z4

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PANCHAKARMA Panchakarma, es una terapia que tiene la misma edad que el Ayurveda (alrededor de 5 mil años), medicina tradicional de la India y que hoy puede  practi  pra cticars carse e tam también bién en nues nuestro tro paí paíss con ópt óptimos imos  resulta  resu ltados dos y cuyo cuyoss prin p rincip cipales ales obj objetiv etivos os tien tienen en rela rela-ción directa con lograr un estado de salud elevado en forma casi instantánea.

Panchakarma es la forma tradicional de la desintoxicación del cuerpo y la mente, lo que facilita el rejuvenecimiento. Se ha utilizado durante miles de años como un método para mantenerse sano, joven y vital.

piratoria crónica y muchas otras enfermedades. El proceso de panchakarma elimina ama y allana el camino para que el cuerpo vuelva a establecer un estado interno de equilibrio y armonía.

Panchakarma es diferente a cualquier otro programa de desintoxicación, ya que está diseñado fundamentalmente para eliminar una forma diferente de toxina. Si bien existen muchas toxinas en nuestro medio que se acumulan y dañan nuestros cuerpos, el proceso de panchakarma desea eliminar una en especial conocida como ama, la cual se forma dentro de nuestro cuerpo.

Ama puede estar presente en el cuerpo, incluso, si no hay una capa en la lengua. Una Un a lengua normal es de color rosado por todas partes, pero como ama se acumula en el sistema digestivo, la lengua puede aparecer con un recubrimiento blanco, amarillo, verde o gris sobre ella. Además, en algunos casos, el cuerpo y la respiración desarrollan un olor fuerte y la materia fecal se hace más densa y se hunde hasta el fondo de la taza del baño. (Según el Ayurveda, las heces normales deben

Cuando el fuego digestivo (o fuerza digestiva) es pobre, conduce a una alimentación que se digiere de manera inadecuada dando lugar a gases, hinchazón, indigestión ardor o estreñimiento. Además, si el residuo de los alimentos no se digiere bien, entonces se acumula en el tracto digestivo y se desborda en sus sistemas corporales. Este residuo se denomina ama.

otar). Si usted tiene alguno de estos síntomas, el tratamiento panchakarma puede ser el indicado.

Ayurveda vincula la aparición de ama en el cuerpo y tener un sistema digestivo débil con enfermedades crónicas como la cándida, síndrome de fatiga crónica, dolores de cabeza por migraña, enfermedad res

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Beneficios del Panchakarma

PANCHAKARMA NATURVEDA INCLUYE:

1. Remueve las toxinas de los tejidos y órganos afectados, las conduce al tracto gastro intestinal y las elimina del cuerpo ( Disolver, canalizar, eliminar).

•Consulta •Ghee •Abhyanga (3) •Pindas (1) •Purga •Enema (2) •Nasya (2-3) •Masaje relajante (2)

2. Remueve las energías negativas de la persona, dándole la oportunidad de restablecer su equilibrio emocional y original ( constitución). 3. Nutre y alimenta la fortaleza del sistema inmunológico, aumentando las defensas para un correcto funcionamiento siológi co.

https://www.youtube.com/watch?v=I_0mdt870Z4

4. Provoca un cambio profundo en la interacción de los tejidos, las emociones, y en la vida de la persona, dándole una oportunidad para establecer una actitud proactiva respecto a la enfermedad. 5. La persona, con estas ayudas, tiene la oportunidad de adquirir una nueva auto-

conanza, crear un nuevo horizonte vital con un funcionamiento más saludable de sus órganos. 6. Genera un poder curativo propio muy poderoso.

Está indicado en todas las afecciones crónicas •Parálisis facial •Ciática •Enfermedades del tracto gastrointestinal •Problemas reumáticos •Artrosis •Artritis •Osteoartritis •Psoriasis •Acné 13

MASAJE TERAPEUTICO ABHYANGA Es la unción del cuerpo con aceite. A menudo este aceite contiene infusión de hierbas y por lo general se emplea caliente. Preferiblemente, el aceite se masajea en todo el cuer po antes de bañarse bañ arse.. Esta práctica prác tica es muy mu y benefciosa benefc iosa para par a el mantenimiento de la salud y es empleada terapéuticamente  para  par a comba co mbatir tir tra trasto stornos rnos.. La incorporación del masaje Abhyanga en la rutina diaria, resulta muy apropiado para las personas de casi todos los biotipos.

Para obtener un buen resultado es importante usar aceites a base de plantas, específcos para cada constitución y condicio nes del cuerpo. Además se usan diferentes aceites para la cabeza y el resto del cuerpo.

Los efectos de abhyanga son similares al de estar saturado con amor. Ambas experiencias pueden proporcionar una sensación profunda de estabilidad, calidez y comodidad. Sneha (aceite y amor) es sukshma o “sutil”, lo cual le permite pasar a través de los canales diminutos en el cuerpo y penetrar las capas de tejido profundo.

BENEFICIOS DEL MASAJE AYURVÉDICO ABHYANGA

•Proporciona suavidad, resistencia y color al cuerpo

•Disminuye los efectos del envejecimiento •Otorga una buena visión •Nutre el cuerpo •Aumenta la longevidad •Apoya un patrón de sueño saludable •Benecia la piel •Fortalece la tolerancia del cuerpo •Proporciona rmeza a las extremidades •Imparte tono y vigor a los dhatus (tejidos) corporales

•Estimula los órganos internos y aumenta la circulación

•Pacica a vata y pitta https://www.youtube.com/watch?v=6U200W1A3v4

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MASAJE TERAPEUTICO PINDAS El masaje se hace inicialmente utilizando aceites y ta zas de hier h ierbas bas medici me dicinale naless especifc espe cifcas as para par a cada caso ca so y dosha, calientes ligeramente tostadas.

 Sán scrito  Sánscri to = KIZH KIZHII Este método es usado contra la pérdida de sensibilidad, temblores, artritis, parálisis y

convulsiones. También ayuda a disminuir el dolor y los edemas localizados. Hay varios tipos de PINDAS de acuerdo a los ingredientes y los más comunes son 4 tipos.

CHOORNA PINDA SWEDAM(pindas con pol vos)

• Polvo medicinal. • Indicado para: dolor e inamación

PATRA POTALA SWEDAM • Ingredientes principales: hojas herbales medicinales, coco, ajo, cúrcuma polvo.

• Indicado para: condiciones de dolor fo calizado.

SASHTIKA PINDA SWEDAM (NJAVARA KIZHI) • Njavara = arroz especial y hierbas medi cinales

• El arroz se prepara con leche y una de cocción de Sida cordifolia

• El arroz se ata en una bolsa de lienzo y se moja en la preparación

• Indicado para: distroa y debilidad mus cular.

JAMBEERA PINDA SWEDAM • Limón, ajo y otras hierbas medicinales • Indicado para: dolor agudo 15

MASAJE TERAPEUTICO UDVARTANA El masaje udvartana es un tratamiento realizado con polvos medicinales compuestos por minerales, plantas y especies. Este masaje tiene una acción tónica, exfoliante y  reafrman  reaf rmante. te.

Los componentes y principios activos de los polvos usados en udvartana ayudan a depurar y reactivar el metabolismo de la pie. Se indican especialmente para trastornos circulatorios, celulitis, celuliti s, retención de líquidos y obesidad. Este masaje mejora visiblemente la piel, aportando suavidad y luminosidad.

El udvartana es un masaje exfoliante, de dermoabrasión suave, enérgico e intenso que se realiza con una mezcla de polvos

herbales especíca para cada paciente.

BENEFICIOS • El principal benecio es que reduce ka pha en el cuerpo ayudando a así a reducir de peso

Como otros tratamientos del ayurveda que forman parte de los periodos estacionales, es muy recomendable realizar el Udvartana en los cambios de estación, ya que ayuda a la mejor adaptabilidad del organismo a

• Depura las toxinas orgánicas • Estimula los procesos de desecho • Moviliza y elimina el exceso de grasa • Mejora la circulación sanguínea • Rejuvenece y nutre los tejidos

las inuencias cambiantes del ambiente. Es ideal para eliminar toxinas y depurar el organismo.

https://www.youtube.com/watch?v=JKPGmwlNMhs

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MASAJE TERAPEUTICO SHIRODHARA El shirodhara se está convirtiendo rápidamente en un símbolo de Ayurveda. Es una de las terapias corporales de  Ayurved  Ayu rveda a más imp import ortant antes es ayu ayurvéd rvédicas icas.. Shir Shirodh odhara ara con siste  sist e en la l a aplic ap licació ación n de acei aceite te medic m edicina inall tibio ti bio en la l a frenfr ente sobre el entrecejo. SHIRAS = Cabeza

DHARA = Fluido coordinado de aceite Shirodhara = Fluir coordinado y continuo de aceite en la cabeza. En Ayurveda es uno de los procedimientos más relajantes.

BENEFICIOS • Trata enfermedades del sistema nervioso como Alzheimer’s, parkinson, parálisis, ata ques de pánico.

• Alivia el insomnio, la migraña y el vértigo • Alivia el estrés, la ansiedad y los dolores de cabeza.

• Actúa como un vaso dilatador e incre menta la circulación cerebral.

• Ayuda a generar más energía. • Activa las glándulas Pineal y Pituitaria. • El tratamiento ShiroDhara puede provo car un estado de relajación profunda.

• Ayuda a aumentar los niveles de concen tración.

• Nutre el pelo y cuero cabelludo. • Algunos experimentan un estado de som nolencia, otros fuertes emociones y un amplio sentido de percepción y claridad.

https://www.youtube.com/watch?v=JwPCObyeFZk 

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MASAJE TERAPUTICO KATI BASTI KATI = Región baja de la espalda BASTI = vejiga Es un tratamiento hecho para tratar la región alta y baja de la espalda, disminuye el dolor y la rigidez muscular 

BENEFICIOS • Incrementa la circulación sobre el área a tratar ya que el aceite caliente actú a como vaso dilatador 

• Nutre y fortalece los músculos • Reduce el dolor crónico, el dolor de es palda y la rigidez muscular 

• Reduce problemas degenerativos en car https://www.youtube.com/watch?v=OlEZ3KQstY8

tílagos por el efecto lubricante del aceite

• Adormecimiento en las piernas

MASAJE TERAPEUTICO NASYA El término en sánscrito para la naríz signica

mantiene sanos oídos, ojos y

NASA.

• Al aplicarlo de manera regular previene

naríz.

la aparición de canas prematuras y la caída del pelo.

INDICACIONES • Migrañas • Sinusitis • Parálisis Facial • Hombro congelado (capsulitis adhesiva) • Espondilosis Cervical • Parkinson • Enfermedades Psicológicas (alzheimer) BENEFICIOS • Nasya ayuda a remover los doshas vicia dos de la cabeza.

• También se conoce como Shiro Virecha na (purgación de la cabeza).

• Cuando se realiza de manera adecuada 18

CONSEJOS PARA UNA BUENA ALIMENTACIÓN SEGÚN EL AYURVEDA Como Co mo co come merr se segú gún n el ay ayur urve veda da

Diet Di etaa ay ayur urvé védi dica ca pa para ra ca cada da do dosh shaa

Para el ayurveda, la manera en que uno digiere y asimila los alimentos es tan importante como los alimentos en sí. Por esta misma razón es que el ayurveda incorpora alguna s maneras de comer, que colaborarán con una mejor digestión de los alimentos.

Vata

Favorables: Cereales cocidos, mantequilla, productos lácteos, frutos secos, verduras cocidas. No favorables: Ensaladas crudas, frutas, fri joless  jole

En primer lugar, lo más recomendable para el momento de comer es hacerlo en un ambiente tranquilo, sentado, solo o en buena compañía. No tiene que estar encendida la radio ni la TV y tampoco corresponde ha blar con la comida en la boca.

Pitta

Favorables: Ensaladas crudas, cereales co cidos, leche, semillas. No favorables: Alimentos picantes, alimentos ácidos, alimentos fritos, alimentos fermentados como el yogur y el vinagre.

Otro de los puntos que recomienda el ayurvedaes masticar cada bocado 40 veces, poniendo especial énfasis en el efecto que la comida va tomando en nuestro cuerpo. También es bueno evitar las comidas hela das y, en vez de bebidas frías, beber té durante el proceso de alimentación.

Kapha

Favorables: Ensaladas, verduras cocidas, alimentos picantes, quinua y harina de maíz. No favorables: Lácteos, carne, queso, nueces, trigo y arroz.

Para seguir una alimentación ayurvédica debes dejar que tu estómago quede un poco vacío para favorecer la digestión. También es recomendable no dormir sies ta, como así tampoco acostarse de noche hasta no haber hecho la digestión. Por último, otras recomendaciones ayurvédicas es caminar para favorecer la digestión y comer alimentos primordialmente frescos, sin conservantes ni aditivos.

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