Documento 107

“Como Jesus no poço de Sicar, Sicar, também a Igreja

sente que deve sentar-se ao lado dos homens e mulheres deste tempo para tornar presente o Senhor na sua vida, para que possam encontrálo, porque só o seu espírito é água que dá a vida verdadeira”.

Capítulo II APRENDER DA HISTÓRIA HISTÓRIA E DA REALIDADE REALIDADE MUDANÇA DE ÉPOCA

PRIMEIROS SÉCULOS SÉCULOS Conteúdo Conteúdo essencial: essencial : QUERIGMA: anúncio da pessoa de Jesus de Nazaré  Como levar a boa notícia a outras pessoas?

APARTIR APARTIR DO SEGUNDO SEGUNDO SÉCULO



As pessoas aceitavam aceitavam entrar e prosseguir por um caminho bem articulado de aperfeiçoamento aperfeiçoamento do propósito de conversão celebrado na recepção dos “Sacramentos “Sacramentos de Iniciação à vida Cristã”

Ensinamentos  Práticas litúrgicas Séria demonstração de vida cristã através da participação da vida de comunidade 



Maioria das pessoas tornou-se cristã Cristianismo herdado – herança herança familiar e social soci al 



Fé expressada na devoção aos santos, nas peregrinações, nas penitências.  Importância às orações decoradas  Catequese Catequese da piedade popular: Bíblia proclamada nos sermões, encenada nas procissões, representada nas pinturas, pinturas, escultura, teatro... 

 Após o Concílio de Trento (1545-

1563) – Elaboração Catecismo Catecismo passou a ser a  Catecismo referência oficial da transmissão da fé Catequese mais doutrinal  Catequese

APÓS CONCÍLIO DE TRENTO – 1545-1563 Elaboração de um Catecismo  Convidou a procurar novos caminhos para a da fé. Referência paratransmissão a transmissão da fé. Carácter  Recomendou adoutrinaç restauração adaptada do Catecumenato DIRETORIO CATEQUETICO CATEQUETICO GERAL (1971) RICA (1973) CATECHESI TRADENDAE (1979) CIC (1992) DGC (1997) COMPENDIO DO CIC (2005)

CATEQUESE RENOVADA (1983) DIRETORIO NACIONAL DE CATEQUESE (2006) ESTUDO 97 DOC 100 ITINERARIO CATEQUÉTICO CATEQUÉTICO (2014)

APÓS CONCÍLIO DE TRENTO – 1545-1563 Sair do comodismo Elaboração. de um Catecismo Cristo nos convida a SAIR, a ESCUTAR, a SERVIR O Referência Evangelho não Evangelho mudou mas mudaram os para a transmissão da fé. Carácter interlocutores. doutrinaç Mudança de valores, alegrias, esperanças, tristezas, angustias O Encontro com o Messias, no mundo contemporâneo, contemporâneo, é possível. possível. Mas precisa ser proposto proposto de maneira a cativar mais as pessoas, pe ssoas, para que se possa p ossa fazer a experiência impactante

Frag agil ilid idad ade e do doss ví vínc ncul ulos os fam amil ilia iarres Fr A

perda do sentido do sagrado, da tran transc scen endê dênc ncia ia,, do pec pecado ado perda do sentido Individualismo comunitário Perda de valores O mundo virtual: internet, redes sociais Sacram amen ento toss pelo peloss sacr sacram amen ento toss Sacr astoral oral de manu manuttenç enção Past

Iniciação à vida cristã é o processo de ser conduzido para dentro do mistério amoroso do Pai e de ser inserido na comunidade eclesial, para professar, celebrar, celebrar, viver viver e testemunhar a fé em Jesus Cristo, no Espírito Santo. (n.61)

Iniciação à vida cristã é mergulhar com todo meu ser no mistério do amor de Deus.

•

•

A inspiração catecumenal é uma dinâmica, uma pedagogia, uma mística, que nos convida a entrar sempre mais no mistério do amor de Deus. Um desejo que nunca acaba. Porque Deus sendo amor, nunca se esgota. Mística do encontro, ajudando aos nossos interlocutores, não tanto a ouvirem e falarem sobre Deus, mas sim, a ouvirem e falarem com Deus.

“Os cristãos não nascem, se fazem”

(Tertuliano) Não se começa a ser cristão por uma decisão ou por uma ideia, mas pelo Osética processos de grande Iniciação supõe umaencontro Igreja em com umpermanente acontecimento, uma ,Pessoa, que dá estado permanent e decom missão, missão não dedicada novo horizonte à vida, emas comtambém isso, uma à busca de apenas ao anúncio, orientação definitiva. (Papa Bento XVI)

•

caminhos que consolidem a vida cristã.

IVC com inspiração catecumenal Iniciação: mergulho pes pessoal no mistério de Deus Caminho progressivo, por meio de etapas, ritos e de ensinamentos, que visam realizar uma transformação religiosa e social no iniciado Ingresso numa vida nova, a uma mudança existencial que o iniciado possa sentir que tem uma nova identidade, um compromisso especial.  –

 –

A pessoa precisa ser iniciada por meio de experiências que a toquem profundamente profundamente e a impulsionem à sua conversão. conversão.  Levar à uma experiência de Deus. Deus. Caráter fortemente simbólico. O símbolo aponta para o “algo mais”, mexe com sentimentos e

fortalece compromissos. Através do simbólico, pessoas se sentem comprometidas comprometidas com o mistério profundo das coisas, das pessoas e do próprio Deus.

Mexe com os sentimentos, envolve na comunidade comunidade e se repete fortalecendo o que já foi assumido.

realizam o encontro com Deus, ajudam a perceber perceber a presença do mistério divino em todas as coisas.

MISTÉRIO: Ação salvadora de Deus na história. É um acon aconte tecim cimen ento to.. Tudo o que precisamos conhecer de Deus e seu mistério encontramos na pessoa de Jesus. Nele se faz presente o mistério do Reino de Deus. Ele está a servi erviçço dess esse Rein eino.

•

•

•

Dimensões teológicas da Iniciação à Vida Cristã A IVC requer a decisão livre da pessoa. Vida nova, participação na natureza natureza divina.

Ter um projeto diocesano e paroquial de IVC  –

Que leve a uma maior conversão a JC, forme discípulos, renove a comunidade eclesial, e suscite missionários que testemunhem sua fé na sociedade.

Ir até às pessoas, dialogar e, a partir de suas necessidades, apresentar-lhes o primeiro anuncio sobre JC, que seja capaz de lhes fazer arder o coração. Urgente um segundo primeiro anúncio.(n.154) anúncio.(n.154) Querigma, é o anúncio principal, ao qual se tem de voltar continuamente.

Quem apresenta apresenta o Querigma? •

•

•

Cristãos que fizeram a experiência do encontro com o Senhor e se tornaram discípulos missionários. Introdutores e catequistas devem conhecer, com antecedência a vida de quem procura a fé... Interlocutores prioritários são os ADULTOS  – ajudar a superar a imagem negativa de Deus ou da Igreja, mostrando o Deus amoroso que nunca desiste de nós....

CATECUMENATO É o encontr encontro o pessoal com Cristo e não o simples conhecimento conhecimento de doutrina, que vai sustentar e fazer crescer a fé que vai ser a grande fonte animadora da nossa vida.

Critérios para os Subsídios: •

•

•

•

•

•

•

Fideli Fide lida dade de ao Crei Creio o Centralidade da Palavra de Deus  – com a Leitura Orante Inse Inserrção ção na comu comuni nida dade de Integração com a liturgia da comunidade e a interação fé e vida por meio das celebrações Metodologia interativa, com vivências e troca de exp xper eriê iênc ncia ias, s, evit evitan ando do o esti estilo lo esco escola larr. Iniciação à vida de oração pessoal e comunitária, dese desen nvol olvvendo endo uma uma espi espiri ritu tual alid idad ade e no coti cotidi dian ano o Estímulo ao compromisso com a justiça e caridade

 A Quaresma é o tempo de

preparação imediata para a iniciação sacramental.  Valorizar as celebrações da Palavra  Preparação para a Reconciliação

MISTAGOGIA •

•

•

Possibilita obter um conhecimento mais completo e frutuoso dos mistérios através das novas explanações e, sobretudo, da experiência dos sacrame sacrament ntos os recebi recebidos dos.. As celebrações dominicais, com os textos bíblicos do temp empo pascal, são o lugar primordial da mistagogia. ia. No aniversário de Batismo, a comunidade poderá reunir os que celebraram os sacramentos da iniciação para agradecer a Deus, partilhar sua exper xperiê iênc ncia ia espi espiri ritu tual al e renov enovar ar força orças. s.

Acompanhar e integrar •

•

A comunidade acompanhará por meio da oração pela perseverança, garantirá sua formação continuada para aprofundar a fé, estimulará à part partic icip ipaç ação ão na vida vida comu comuni nittária ária Participação no Pão da Eucaristia

Formação •

•

•

•

•

•

•

•

Conhecimento da: Bíblia, Catecismo da Igreja Católica, Compêndio da Doutrina Social da Igreja, Documentos sobre a IVC Centralidade da Palavra de Deus Formação Litúrgica inicial e continuada Crescimento na fé mediante a beleza e a arte O cuidado com a linguagem Caridade, Ecumenismo e Diálogo Atualização da formação Instancias formativas

Sujeitos da iniciação à vida Cristã •

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

Família Adultos Adolescentes e jovens Crianças Pessoas com deficiência Grupos culturais Pessoas em situações específicas Adultos não suficientemente suficientemente evangelizados Comunidade Bispos Presbíteros Presbíteros e diáconos Catequistas Catequistas e demais agentes de pastoral pastoral

•

Revisão da ordem dos sacramentos sacramentos da iniciação i niciação

CONCLUSÃO