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MÓDULO  DOCTRINA AVANZADA  CONTENIDO  1. Las Fiestas Paganas. 2. La Blasfemia Contra El Espíritu Santo.  3. La Apostasía.  4. Los Receptores. 5. Los Kairos de Dios.  6. Los Siete Nacimientos Del Verbo.  7. Los Rociamientos. 8. El Holocausto.  9. La Resurrección De Cristo.  10. El Sacerdocio De Melquisedec. 11. Los Cuerpos.  12. La Energía Primigenia De Dios.  13. La Cuadridimensión De Dios. 14. La Reina Del Cielo.  15. Las Caídas De Satanás.  16. Las Creaciones.  17. Las Razas Paralelas.  18. Los Traslados.  19. Phaneros, Apokalupsis, Parusía, Rapto Y Epifanía.  20. Los lugares Intermedios.  21. Los Turnos De Resurrección.  22. El Juicio Eterno.  23. El Panorama Escatológico. 

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01 LAS FIESTAS PAGANAS Módulo III  Doctrina  Avanzada 

"Estas son las fiestas solemnes de Jehová, las reuniones santas que convocaréis en las fechas señaladas:”. Lv 23:4 RV 95 “Invalidando así la palabra de Dios por vuestra tradición, la cual habéis transmitido, y hacéis muchas cosas semejantes a éstas. Mr. 7:13 LBLA

E

n el Antiguo Testamento Dios estableció las llamadas “Fiestas Solemnes” según el calendario religioso del pueblo de  Israel, que eran convocaciones o Reuniones Santas para que el pueblo descansara, las dedicara a Jehová (Lv 23) y se  alegrara por todas las bendiciones recibidas de parte de Dios. Sin embargo, en la actualidad vemos que hay toda una  variedad de fiestas que se celebran a lo largo del año y que de una u otra manera tienen apariencia de tener relación o ser  dedicadas a Dios, pero ¿tienen realmente un fundamento bíblico las fiestas principales, que tenemos por la tradición? ¿Es  lo que Dios quiere que nosotros celebremos?  En este estudio veremos 7 de ellas.   

F

iestas se traduce de la palabra hebrea mo‐ade', mo‐ade', mo‐aw‐daw (Strong 4150), que significa propiamente una  cita, un tiempo fijo o estación; específicamente una fiesta.   

A. LAS  FIESTAS  SOLEMNES:  Además  del  día  Sábado,  que  Dios  santificó  para  que  lo  dedicásemos  a  Él,  también  estableció Fiestas Extraordinarias (Gr: “Megas” G3173 y “Sabbaton” G4521 en Jn. 19:31) y que, en el antiguo pacto,  Él ordenó celebrar.  Estas fiestas instituidas bajo la ley dada por Moisés, tienen un carácter de conmemoraciones, o  de  asambleas  de  la  congregación,  para  celebrar  tratos  especiales  del  Señor,  y  en  consecuencia  dispensaciones  especiales en la historia de su pueblo. En Levítico 23 se describe la lista de las fiestas anuales (1 Co. 5:8), además los  israelitas también disfrutaban de 19 días cuando se celebraban las fiestas nacionales.    Éstas son:  Nombre de la fiesta y duración de la Celebración

Fechas Hebreas (equivalentes al calendario actual) 14 Nisan o Abib (Mz-Abr)

Lo que se celebraba

Importancia

Cuando Dios salvó las vidas de los primogénitos de Israel en Egipto y liberó a los hebreos de la esclavitud. El éxodo de Egipto

Recordaba al pueblo la liberación de Dios

1

Pascua. 1 día. Lv. 23:5

2

Los Panes sin Levadura. 7 dias. Lv. 23:6-8.

15-21 Nisan o Abib (MzAbr)

3

Primicias. 1 día. Lv. 23:9-14 De las Semanas o del Pentecostés. 1 día. Lv. 23:15-22. Trompetas (año nuevo judio = Rosh Hashaná). 1 día. Lv. 23:23-25.

16 de Nisan

Las primeras cosechas de la cebada.

6 de Siván (7 semanas después) 1er dia Tishri o Etanim (Sep-Oct)

El final de la cosecha de cebada y el principio de la cosecha de trigo. El comienzo del séptimo mes(nuevo año civil)

4 5

Recordaba al pueblo que estaban dejando atrás la vida anterior y estaban entrando a un nuevo estilo de vida Recordaba al pueblo cómo Dios les proveyó Mostraba gozo y agradecimiento por la abundante cosecha Expresaba gozo y agradecimiento a Dios

6

Dia de la Expiación, Perdón o Yom Kipur. 1 día. Lv. 23:26–32

10º dia del 7º mes Tishri

Remoción del pecado de la gente y de la nación

Restauraba el compañerismo con Dios

7

Fiesta de la Cosecha a la salida del año o de las Enramadas, Tabernáculos o Cabañas. 7 días. Lv. 23:33–43

15-23 Tishri, (Sept-Oct)

La protección de Dios y la guía en el desierto

Renovaba el compromiso de Israel con Dios y la confianza en su dirección y protección

B.

LAS  FIESTAS  PAGANAS:  A  través  del  paganismo,  Satanás  trata  de  imitar  las  celebraciones  que  Dios  ha  ordenado,  originando fiestas que  se han convertido en tradiciones  y costumbres  que son abominación a Jehová. Estas  fiestas  consisten  en  un  conjunto  de  actividades,  ritos,  alimentos,  bebidas,  vestimentas  y  comportamientos  que  vienen  dictados  por  tradiciones,  modas  o  imitaciones,  cuya  finalidad  es  desviar  el  propósito  original  que  es  “en  honor  a  Jehová”.    Estas  celebraciones  provocan  una  conducta  desordenada,  borracheras,  orgías,  idolatría,  etc.,  incluso  hay  algunas que, con apariencia de cristianas, llevan perdición al pueblo de Dios.   La palabra TRADICIÓN utilizada en Mr.  7:1‐13 y Col. 2:8 y otros versículos, es traducida del griego parádosis que quiere decir: transmisión, especialmente  de  la  Ley  Judía,  enseñanza,  instrucción,  doctrina  (Strong  3862);  esta  palabra  es  derivada  de  Paradidomi  (Strong  G3860) que, aparte de su significado anterior, también quiere  decir: rendirse, dar, ceder, encarcelar, poner preso,  someterse; se infiere entonces que, cuando el mundo nos dicta comportamientos y estilos de vida, podrían estarnos  encarcelando o poniéndonos ataduras en forma de ordenanzas o decretos, contrarios a la ley divina, pues Jesús vino  para hacernos libres (Jn 8:36).  

 

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    Jesús confrontó a los Escribas y Fariseos diciéndoles que ellos invalidaban la Ley de Dios por causa de su apego a las  tradiciones (Mt 15:2‐6). El Apóstol Pablo, antes de conocer a Cristo era "celoso por las tradiciones judías", como él  mismo lo reconoce (Gá. 1:14).  En orden cronológico, las 7 fiestas paganas son las siguientes:      

1. EL DIA DE REYES.      Esta tradición comenzó aparentemente en Egipto y Arabia, en donde se acostumbraba  llevar regalos a los Reyes  (hasta  la  fecha  esto  continúa)  y  el  uso  actual  se  basa  en  la  única  mención  que  se  hace  en  Mateo  2:1  (G:3097  magos) de la visita de los magos a Jesús, llevándole oro, incienso y mirra como regalos (oro, el regalo otorgado a  los reyes, incienso, utilizado como signo de veneración en el altar de Dios, y mirra, utilizada en la preparación del  cuerpo para su embalsamamiento tras la muerte).  Se comenzó a celebrar en el año 194 DC.  Esta única mención  en la Biblia no especifica cuántos eran ellos ni sus nombres; en otros países, es una fiesta principal que se celebra  el 6 de Enero, dándole regalos a todos, especialmente a los niños.  En ningún lado de la Biblia se nos ordena que  haya que celebrarla.     

2. EL CARNAVAL   El  carnaval  tiene  su  origen  en  fiestas  paganas,  como  las  del  buey  Apis  e  Isis  en  Egipto,  las  fiestas  dionisíacas  griegas y las bacanales y lupercales romanas; estas fiestas fueron dedicadas a dioses paganos: Baco (o Dionisio,  dios  griego  de  la  vida  desordenada,  borracheras,  etc.),  Eros  (dios  griego  de  la  belleza  masculina,  del  sexo  ‐  en  Latín:  Cupido)  y  Pan  (dios  griego  de  la  música,  de  las  orgías).  Se  celebra  en  febrero,  cuarenta  días  antes  de  la  pascua y su nombre proviene del Latín: “Carnem Levare” que quiere decir “quitar la carne”, y en muchos lugares  se celebra durante los tres días anteriores al Miércoles de Ceniza.  Esta celebración es una burla, puesto que, el  paganismo simula todos los vituperios que sufrió  nuestro Señor Jesús, pero con miras a una diversión, que es una  burla para los sufrimientos que a Él le tocó soportar; todo esto tiene un trasfondo diabólico, pues en los adultos  esta  celebración  se  convierte  en  orgías,  borracheras,  fornicación,  etc.  (Gá.  5:16‐17).    Una  vez  que  sabemos  el  origen y la finalidad de esta celebración debemos apartarnos de ella, porque no fue establecida por Dios y va en  contra de todo lo que Dios quiere que seamos.   Nosotros como hijos suyos no podemos permitir, mucho menos  participar, en ese escarnio, en esa burla al sufrimiento de nuestro Señor Jesús.     

3. LA SEMANA SANTA   Aunque nosotros los cristianos damos gracias y gloria a Dios por haber entregado a su hijo unigénito para nuestra  salvación, no hay una base bíblica que nos ordene celebrar su muerte ni su resurrección. Aunque pareciera tener  un  trasfondo  espiritual,  en  nuestro  medio  esta  celebración  consiste  en  todo  lo  contrario  a  lo  que  Dios  quiere,  puesto que, para empezar, se concentra en idolatría, se sigue con borracheras, lujuria y desenfreno, razón de más  por la que no la debemos de celebrar. La tradición ha engañado a sus seguidores, pues a pesar de que en muchos  pasajes de la Biblia, Dios deja claro que la idolatría “es abominación a Jehová” (Ex. 20:2‐6, 34:14, 17; Dt. 4:15‐20,  5:7‐9;  Sal.  97:7,  115:3‐7;  Is.  44:9,  13‐17,  46:1,  5‐7)  se  continúa  con  esta  práctica,  disfrazándola  de  muchas  maneras, haciéndole un mayor énfasis a la muerte de Cristo.  Se celebra la semana previa a la llamada “Pascua”  que comienza con el “Domingo de Ramos”. Se celebran ritos para conmemorar la pasión, muerte y Resurrección  de Jesucristo. Tanto los católicos romanos como los ortodoxos llaman a la Semana Santa 'Semana Grande' porque  en ella conmemoran las  grandes acciones  y sacrificios de Dios  para redimir a la  humanidad.  En esa semana se  conmemora la muerte y resurrección de Jesucristo de una mala manera ya que esa celebración la dejó el Señor  establecida en las ordenanzas del el bautismo en agua y la Santa Cena (Heb. 6:1‐2; 1; Co. 11:20, 26). Esa es una  fiesta de idolatría y rituales paganos que Dios abomina (Ex. 23:24‐33; Dt. 27:15), además se tergiversan los días de  muerte y resurrección del Señor Jesús, porque se enseña que murió viernes a las 3 p.m. y resucitó domingo de  madrugada (6:00 a.m.), lo cual sin solamente 39 horas un poco más de un día y medio; sin embargo, la Biblia dice  que serían tres días y tres noches, es decir, 72 horas (Mt. 12:39‐40, 16:21, 26:61).     

4.

  LA ASUNCIÓN DE MARÍA.     Esta celebración que se lleva a cabo el 15 de agosto,  el mismo día en que los Efesios celebran a la diosa Diana.   Esta  fiesta  proviene  del  paganismo  de  las  tradiciones  de  Babilonia,  su  fundador  fue  Nimrod  y  a  su  esposa  Semiramis a quien se le llamaba: diosa madre, madre del cielo, reina madre y que tenía diferentes nombres según  el lugar:   

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  I. Efeso:  Diana,  diosa  de  la  virginidad  y  fecundidad.  II. En China: Shingmoo, llamada santa madre.  III. Los druidas: Virgo Paritura, madre de dios. 

IV. Los babilónicos: Afrodita o Ceres  V. Los griegos: Nana o Fortuna.  VI. Israel: Astaroth, diosa madre (Jue. 2:13) 

 

Esa tradición la adoptó la iglesia católica en el año 431, Constantino oficializó en la iglesia que María ocupara la  posición de diosa madre, mediadora, intercesora, reina del cielo, inmaculada virgen y su asunción.   Fue un dogma  instituido  por  el  Papa  Pio  XII  en  el  año  1,950,  como  una  concesión  para  el  pueblo  pagano  que  pedía  tener  un  icono femenino.  Debemos recordar que: “Así dice Jehová, Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo  el primero, y yo el postrero, y fuera de mí no hay Dios.” (Is. 44:6) y que: “ Yo soy el SEÑOR, ése es mi nombre; mi  gloria  a  otro  no  daré, ni mi  alabanza a imágenes talladas.” (Is. 42:8 y  48:11), es  decir,  que el  Señor es  el  único  digno de Alabanza y Adoración, ya que Él es el principio y el fin y no comparte su gloria con nadie.      

5. HALLOWEEN    Esta celebración no tiene ninguna relación con el cristianismo, tiene su origen hace aproximadamente 3,000 años  en los pueblos del norte de Europa: Inglaterra, Irlanda, Francia (originalmente Celtas, no cristianos), está dedicada  totalmente al culto de Satanás y lo celebran los sacerdotes Druidas el 31 de Octubre, como el año nuevo Celta;  ese día terminaba la cosecha y celebraban la fiesta de su dios de la muerte.  Los colores que lo identifican son el  Naranja = Otoño y el Negro = Muerte.  Ese es día de abominación a Jehová porque se consultan a los muertos, los  practicantes  de  sectas  satánicas  visitan  los  cementerios  para  tener  contacto  con  los  muertos,  practican  adivinación y realizan otros rituales. La Biblia enseña en Deuteronomio 18:9‐14 que esas costumbres son pecado;  sin embargo, el diablo ha enseñado que Halloween es un día de diversión.  El nombre de esta celebración es una  transliteración  de:  HELL  (infierno)  WIN  (gana)  y  es  una  apología  para  el  Diablo,  pues  también  significa:  "sea  Satanás reverenciado o enaltecido".  Otro posible significado del fonema es: ALL HOLLY, del inglés “Todos Santos”  que es  una celebración del  1 de  Noviembre  en  el  cual  también  se celebraba la  fiesta  romana  de  la Cosecha  en  honor a su diosa de los frutos: Pomona. En 1834 el Papa Gregorio 16 cristianizó esta celebración.  Actualmente en  esta fiesta se venden máscaras y trajes para que los niños y aún adultos se conviertan en participantes de la fiesta  satánica,  ya  sea  concientes  o  por  ignorancia.  Los  Celtas  se  vestían  con  disfraces  hechos  de  pieles  y  cabezas  de  animales sacrificados. Se cree que ellos obtenían sus sacrificios de los pobladores del lugar y recorrían casa por  casa pidiendo un niño o una virgen para quemarlo, los sacerdotes dejaban una fruta con una vela en su interior  para  prevenir  que  los  demonios  entraran  y  mataran  a  quienes  habitaban  ahí.    Uno  de  los  problemas  fundamentales en nuestros días con esta fiesta es que, bajo una apariencia inocente y divertida, va introduciendo  a las personas al ocultismo, la magia, la brujería, el espiritismo, las prácticas satánicas, e incluso, en esa noche se  llegan a hacer pactos diabólicos.      

6. DIA DE TODOS LOS SANTOS  Fiesta  que  se  celebra  el  1  de  noviembre  en  las  iglesias  católicas  y  anglicanas  para  honrar  a  sus  santos.    Se  estableció  como  fiesta  a  principios  del  siglo  VII.  El  papa  Gregorio  IV  dio  la  autorización  en  el  año  835.  Muy  probablemente se eligió el 1 de noviembre porque coincidía con una de las grandes fiestas de los germanos, y la  política de la Iglesia era sustituir los ritos paganos por los “cristianos”.    Por otro lado se indica que el día de los  muertos  se  originó  con  los  Aztecas.  La  fiesta  era  durante  el  mes  Azteca  de  Miccailhuitontli,  y  la  diosa  se  llama  Mictecacihuatl, "la mujer de los muertos," presidía en la fiesta. El día de Los Muertos originalmente se celebraba  para los ángeles o los niños muertos, pero ahora celebra a todos los muertos. En las casas se come el fiambre,  que quiere decir comida de muertos.     

  7. LA NAVIDAD   Celebración anual en la que se conmemora el “nacimiento de Jesucristo”. Los Evangelios muestran que Jesús no  nació en esa fecha. El día de Navidad fue oficialmente reconocido hasta el año 345, cuando por influencia de Juan  Crisóstomo y Gregorio de Nacianceno se proclamó el 25 de diciembre como fecha de la Natividad de Jesús. De  esta manera seguía la política de la iglesia.  La fiesta asociada con la Navidad era el Saturnal romano, del 17 al 23  de  diciembre,  en  honor  de  Saturno,  dios  de  la  agricultura,  que  se  celebraba  durante  siete  días  de  bulliciosas,  diversiones y banquetes. Al mismo tiempo, se celebraba en el norte de Europa una fiesta similar, conocida como  Yule, en la que se quemaban troncos adornados con ramas y cintas en honor de los dioses para conseguir que el  sol brillara con más fuerza.   Una vez incorporados esos elementos, en la edad media se añadió el nacimiento y los 

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villancicos a sus costumbres. En esa época, el banquete era el punto culminante de las celebraciones. El árbol de  navidad, originario de zonas germanas, se extendió por  otras áreas de Europa y América. Los villancicos fueron  recuperados  y  se  compusieron  nuevos.  Las  tarjetas  se  empezaron  a  utilizarse  en  la  década  de  1870,  aunque  la  primera de ellas se imprimió en Londres en 1846. La imagen de Santa Claus con el trineo, los renos y las bolsas  con  juguetes,  es  una  invención  reciente,  aunque  la  leyenda  de  Papá  Noel  procede  en  parte  de  san  Nicolás.  En  Rusia  lleva  tradicionalmente  un  cochinillo  rosa  bajo  el  brazo.  (Biblioteca  Microsoft®  Encarta®  2003).    Las  costumbres, mitos y leyendas que se le fueron sumando a la navidad, provienen de muchos países diferentes. Esa  fiesta se celebra el 25 de diciembre como el nacimiento del “niño Jesús”; sin embargo, es una fiesta babilónica.   Nacimiento  viene  del  latín  Nati‐vitá  (nacimiento  que  da  vida).  El  vocablo  fue  sufriendo  cambios  hasta  pronunciarse sólo como navidad. Usado erróneamente para festejar el nacimiento de Jesús.   

A

unque  el  origen  pagano  de  muchas  de  estas  celebraciones  es  muy  burdo  y  se  manifiesta  en  forma  evidente,  hay  otras  que,  siendo  también  paganas,  están  sutilmente  encubiertas  con  apariencia  de  cristianismo  para engañarnos y hacernos creer que está bien  que las celebremos.  Damos  gracias a Dios  porque nos permite conocer y discernir que no es correcto que las practiquemos, si realmente queremos agradar  a Dios, hacer su voluntad y darle en nuestro corazón el lugar que le corresponde.  

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02 Módulo III Doctrina Avanzada

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LA BLASFEMIA CONTRA EL ESPÍRITU  SANTO  Por eso os digo: todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada. Mateo 12:31 LBLA  

S

abemos por la Palabra de Dios y por el Espíritu Santo, que estamos viviendo tiempos finales y es en esta fase final, que  el enemigo se está levantando para confundir al pueblo de Dios, a fin que se queden a la gran Tribulación.      Se puede blasfemar de diferentes formas y en contra de varias cosas, tales como: de Dios ( Ap. 16:11), de la Palabra de  Dios (Tit. 2:5), de la doctrina (1 Ti. 6:1), del camino a la Verdad (2 P. 2:2), de las potestades superiores (Jud . 8, Ap. 13:6) y  toda blasfemia puede ser perdonada si la persona se arrepiente (Mr. 3:28, Lc. 12:10), pero la blasfemia contra el Espíritu  Santo no será perdonada ni en este siglo, ni en el venidero, sino que la persona experimentará la condenación eterna.     Quien ha cometido este pecado, ha caído en un estado irreversible, con el corazón lleno de odio, rechazo y una actitud  manifiesta  en  contra  de  la  verdad  y  de  Dios;  de  esta  manera  hace  imposible  el  arrepentimiento  y  por  consiguiente  el  perdón de Dios, pues el Espíritu Santo es el que  produce el arrepentimiento en nosotros. De ahí surge la necesidad, de  estar apercibidos en qué consiste la blasfemia contra el Espíritu Santo, para no ser engañados, ya que algunas personas  temen haber cometido este pecado y no saben qué hacer.    

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a palabra “blasfemia” se traduce del vocablo griego blasphemia que significa calumnia, detracción, discurso injurioso,  reproche injurioso a la majestad divina y que habla mal. (Strong G988). A la luz de la palabra, blasfemar es maldecir el  nombre de Dios (1 R. 21:10), hablar en contra de Dios o de lo sagrado (Hch. 6:13), es atribuirle a Satanás las obras que  hace  el  Espíritu  de  Dios,  cuando  es  evidente  que  es  Dios  el  que  está  actuando  (Mt.  12:24),  es  voltearse  en  contra  del  Espíritu Santo después de haberlo recibido (Hch. 6:4‐8). La Ley Mosaica mandaba lapidar al que blasfemaba el nombre de  su Dios o maldecía a su Dios (Lv. 24:15‐16), que lo conocieron pero que se voltearon contra Él.   Este pecado es un proceso  de  involución,  en  el  cual  es  enojado,  se  apaga,  contrista,  miente,  tienta,  resiste  y  por  último  es  blasfemado  el  Espíritu  Santo, por quien fuimos sellados, guiados, consolados, redargüidos y santificados. En esta condición, el Espíritu se aparta y  se vuelve enemigo del blasfemo (Is. 63:10), el cual está destinado a morir eternamente.     La  Biblia  narra  el  caso  del  rey  Saúl,  un  hombre  que  comenzó  a  caer  y  que  aún  cuando  Dios  le  dio  oportunidad  de  arrepentirse, no lo hizo, endureció su corazón y calló en apostasía irreversible, porque la Biblia dice que, Dios apartó su  Espíritu y su misericordia (2 S. 7:15). David comenzó en el proceso involutivo en el caso de Betzabé (2 S. 11:2‐5), cuando  no confesó su pecado, pero este si aprovechó la oportunidad de Dios para arrepentirse.     Para entender este proceso involutivo se estudiará cada uno de los pasos que llevan a cometer este terrible pecado.     ENOJAR  AL  ESPÍRITU  SANTO.    Is.  63:10.    El  pueblo  que  Dios  había  escogido  como  su  pueblo  y  lo  había  llenado  de  esplendor, se rebeló en contra de Santo Espíritu, lo que provocó que Él se enojara contra ellos; a causa de ello se convirtió  en  su  enemigo  y  en  lugar  de  defenderlos,  peleó  contra  ellos.      La  palabra  “rebelaron”  en  este  verso,  es  traducido  del  marah que significa ser contencioso, ser rebelde, ser terco, ser desobediente hacia sus padres o hacia Dios y provocar  (Strong  H4784).  El  profeta  Jeremías  expresa  que  el  pueblo  de  Israel  tiene  un  corazón  terco  y  rebelde,  por  lo  que  se  desviaron  (Jer.  5:23).  El  tipo  de  enojo  que  el  Espíritu  Santo  muestra  se  traduce  del  hebreo  atsáb  que  significa  afligir,  disgustar,  herir,  molestar  y  entristecer  (Strong        H6087),  que  es  el  mismo  disgusto  que  el  Señor  Dios  sintió  por  haber  creado al hombre (Gn. 6:6).    La solución contra la rebeldía es reconocer que se tiene, arrepentirse y buscar el perdón de  Dios (Sal. 51:1‐3), convertirnos de los malos caminos para volvernos nuevamente a Dios (Os. 14:1‐4).    APAGAR AL ESPÍRITU SANTO, 1 Ts. 5:19: La palabra “apagar” viene del griego sbénnumi que significa: extinguir, (literal o  figurativamente)  apagar  fuego  o  cosas  con  fuego  (Strong  G4570).    Bíblicamente  el  fuego  representa  al  Espíritu  Santo.  Antiguamente las lámparas alumbraban a base de aceite, líquido que nos habla de la llenura del Espíritu Santo en nuestra  vida. En el día de Pentecostés, el Espíritu descendió en forma de lenguas de fuego sobre los discípulos (Hch. 2:3). Era la  primera llenura del Espíritu, y para mantenerla era necesario llenarse constantemente de Él.    

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  En la parábola de las  10  vírgenes (Mt. 25:1‐13) vemos que las 5 prudentes tenían una doble porción de aceite para sus  lámparas mientras esperaban al novio, pero las imprudentes no tenían y se les apagaron. La Biblia nos dice que el espíritu  del hombre es lámpara a Jehová, con la cual escudriña lo profundo de su ser (Pr. 20:27).     Este es el segundo paso en la involución de un cristiano, donde se puede dar marcha atrás, reconociendo que no hemos  dejado  que  el  Espíritu  Santo  fluya  en  nosotros  y  ser  responsables  de  mantener  la  llenura  que  nos  fue  dada  el  día  que  fuimos bautizados con el Espíritu Santo, la doble porción de aceite, a través de la búsqueda constante de Dios (Ef. 5:18).     CONTRISTAR AL ESPÍRITU SANTO, Ef. 4:30: La palabra “contristar” se traduce del griego lupéo que significa: afligir, estar  triste, angustiar, causar tristeza, molestia y dolor (Strong G3076).   Se causa dolor al Espíritu cuando en vez de crecer en  el  proceso  de  regeneración  y  despojarnos  del  viejo  hombre,  se  comienza  a  vivir  conforme  al  mundo  y  sus  deseos  engañosos.  Este  paso  está  relacionado  con  el  trato  hacia  nuestros  hermanos  en  Cristo  (Ef.  4:22‐31),  recordando  que  nuestra  comunión  dentro  del  pueblo  de  Dios,  debe  ser  por  medio  del  amor,  el  cual  cubre  multitud  de  faltas  (1  P.  4:8).  Algunas acciones que causan aflicción al Espíritu Santo son:   •  La mentira, Ef. 4:25. Dios nos manda a dejar a un lado la falsedad y que hablemos con la verdad a nuestro prójimo.  Mentira (Ro. 9:1) se traduce del griego pseudomai que significa engañar mediante mentiras, una falsedad (Strong  G5574). La mentira hacia el prójimo es una contaminación a nuestra alma que nos prepara al siguiente paso que es  mentirle a Dios (Gn. 4:9).     •  Palabras corruptas, 1 Co. 15:33: Son las palabras obscenas, pervertidas o bien que seducen o irritan; pero usar un  lenguaje  corrompido  no  son  solamente  palabras  obscenas,  sino  que  también  toda  palabra  que  no  edifique  al  oyente.  La  Biblia  nos  exhorta  que  nuestro  hablar  debe  ser  sazonado  con  sal,  que  es  figura  de  santidad,  ya  que  seremos juzgados por toda palabra ociosa que salga de nuestra boca (Mt. 12:36).     •  Maldecir.    Pr.  12:18:  Proverbios  nos  indica  que  hay  hombres  y  mujeres  cuyas  palabras  (maldiciones),  son  como  golpes de espada, que hieren a sus semejantes. Es así como las palabras que una autoridad diga a alguien, pueden  ser de bendición o de maldición, pudiendo crear un conflicto de crecimiento espiritual (Stg. 3:6).     Este  es el tercer  paso, de donde  aún se  puede volver atrás, y  para eso  el Apóstol  Pablo  nos  dice que  debemos renovar  nuestra mente, hablar con verdad y desechar la mentira, compartir con el que padece necesidad, desechar las palabras  vanas de nuestra boca, sacar toda amargura, enojo, ira, gritos, maledicencia y malicia, sabiendo que el antídoto contra la  amargura es el perdón (He. 12:15).     MENTIR AL ESPÍRITU SANTO, Hch. 5:3: La palabra “mentir” se traduce del griego pseudomai que significa: pronunciar una  falsedad  o  intentar  engañar  mediante  falsedad  (Strong  G5574).  Se  cae  en  esta  condición  como  consecuencia  de  no  despojarse de la mentira, permitiendo que Satanás llene el corazón concibiendo engaños tan grandes como el de mentirle  al Espíritu Santo.  Ananías quiso engañar a los hombres con el objeto de que creyeran que era espiritual y que era digno de  ser admirado e imitado. Amó más la gloria de los hombres que la de Dios y olvidó que a Dios nadie lo engaña (Gá. 6:7). Su  vista espiritual estaba oscurecida y jamás pensó que este pecado lo llevaría a la muerte.     TENTAR AL ESPÍRITU SANTO, Hechos 5:9: Tentar, del griego peirázo significa incitar, disciplinar, provocación, examinar  (Strong  G3985).  La  Biblia  dice  en  el  libro  de  Santiago  que  nosotros  somos  tentados  cuando  de  nuestra  propia  concupiscencia  somos  arrastrados  (Stg.  1:14).  También  indica  que  Dios  no  puede  ser  tentado  porque  El  es  Santo  (Stg.  1:13).     Tentar  a  Dios  es  una  ofensa  grave.  El  diablo  quería  que  el  Señor  tentara  al  Padre  cuando  le  incitó  a  que  se  tirara  del  pináculo, pero la respuesta divina fue “escrito está: no tentarás al Señor tu Dios” (Mt. 4:7). También los fariseos tentaron  al Señor con preguntas, pero el Señor siempre les contestó con sabiduría  (Jn 7:45‐46).     Existen varias formas de tentar a Dios, por ejemplo, probarlo para ver si tiene poder para hacer algo, como en el caso de  Israel cuando pidieron comida a su gusto (Sal. 78:18‐20), también como el caso de los escribas y fariseos que demandaron  señal (Mt. 12:38‐39). Este es el quinto paso en el proceso de involución, y entre los antídotos están: la fe, por medio de la  cual creemos que Dios es poderoso, que es fiel;  

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el amor a Dios con el cual permaneceremos fieles y en obediencia, utilizar la espada del Espíritu que es la Palabra de Dios,  como lo hizo el Señor en el desierto (Mt. 4:4); con la armadura de Dios (Ef. 6:13); velando y orando (Mt. 26:41).     RESISTIR AL ESPÍRITU SANTO, Hch. 7:51 La palabra “resistir” viene del griego Antipipto que significa oponerse y resistir  (Strong  G496).  Las  personas  que  resisten  son  las  que  no  solo  se  oponen  al  Espíritu  Santo  sino  que  matan  a  los  que  anuncian las buenas nuevas de salvación, han caído en dureza de cerviz, incircuncisión de corazón y de oídos.     •  La dureza de cerviz nos habla de dureza para obedecer y servir. La figura la podemos ver en los bueyes  que para  recibir el yugo sobre su cerviz, primero los castran, para que se vuelvan mansos, figura de cambio de naturaleza y  de dominar el área sexual. Luego les colocan el yugo y los aparean con un buey viejo, que ya aprendió a obedecer y  a trabajar. El Señor dijo: Aprended de mi que soy manso y humilde de corazón y hallaréis descanso para vuestras  almas (Mt. 11:29). A nosotros nos ponen el yugo compartido con el Señor, quien a causa del sufrimiento aprendió  la  obediencia.  El  yugo  obliga  a  los  dos  bueyes  a  caminar  en  la  misma  dirección  y  eso  es  lo  que  Dios  quiere  que  experimentemos  pues  desea  enseñarnos  a  caminar  correctamente  en  el  camino  de  santidad.  Cuando  alguien  endurece su cerviz, se está rebelando a caminar con Dios y comienza a caminar sus propios caminos.     •  La  incircuncisión  del  corazón  nos  habla  de  que  la  carne  aun  no  ha  sido  quitada,  la  persona  vive  una  vida  en  la  carne.     •  La in‐circuncisión de oídos nos habla de incapacidad de tener fe pues la fe viene por el oír y también nos habla de  oidores olvidadizos que nunca ponen por obra la Palabra. Recordemos que los que no tienen horadada la oreja, no  permanecen en la casa de Dios pues solo los hijos permanecen para siempre (Jn. 8:35).     La única solución para regresar de este sexto paso de involución es arrepentirse, humillarse y someterse bajo la mano  poderosa de Dios, para que tenga misericordia y nos provea de la oportunidad para dar marcha atrás.      BLASFEMAR CONTRA EL ESPÍRITU SANTO, Mr. 3:29: Este es el último paso del proceso de involución ya que cuando una  persona  llega  a  esta  condición,  ya  no  puede  arrepentirse,  pues  ha  caído  en  una  apostasía  irreversible,  lo  cual  hace  imposible  que  sea  restaurado.  Antes  de  llegar  a  esa  terrible  condición,  Dios  da  oportunidades  de  arrepentimiento  las  cuales  debemos  aprovechar  para  que  nuestro  corazón  no  sea  endurecido  y  entenebrecido.  Tenemos  el  recurso  de  la  ministración y la bendición de ser disciplinados para que seamos restaurados.    

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idámosle a Dios un corazón humilde que pueda reconocer siempre su condición y buscar ayuda a tiempo. Dios es Dios  de oportunidades pero también se aparta cuando el cristiano se entrega a vivir desagradablemente delante de Dios.  “Por  tanto  debemos  prestar  mucha  mayor  atención  a  lo  que  hemos  oído,  no  sea  que  nos  desviemos.  Porque  si  la  palabra  hablada  por  medio  de  ángeles  resultó  ser  inmutable,  y  toda  trasgresión  y  desobediencia  recibió  una  justa  retribución, ¿cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande?” (He. 2:1‐3).  

 

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03  La Apostasía   Modulo III  Doctrina  Avanzada 

“Que nadie os engañe en ninguna manera, porque no vendrá sin que primero venga la apostasía y sea revelado el hombre de pecado, el hijo de perdición” 2 Tesalonicenses 2:3

 

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a Biblia nos enseña que hay personas que después de haber conocido a Dios y haber recibido sus beneficios,  cayeron  en  desobediencia.  Durante  este  proceso  unos  se  arrepienten  y  son  restaurados,  pero  otros  le  dan  totalmente  la  espalda a Dios y esa actitud los conducirá a la perdición eterna. 

 

a palabra “apostasía” se traduce de las palabras griegas: apostasía, que significa deserción de la verdad y apostatar  (Strong  G646),  también  de  apostación que  significa algo  separador,  divorcio,  carta  de divorcio  (Strong G647)  y de  afistemi  que  señala  el  hecho  de  mantenerse  apartado  de  (Strong  G868).  Según  el  diccionario  bíblico  se  define  apostasía como volverse atrás, recaer. Sus sinónimos son renuncia, repudio, traición, blasfemia.       La  apostasía  es  un  proceso    de  involución  que  implica  una  posición  a  la  que  se  puede  caer  poco  a  poco  o  de  manera  deliberada, no se trata de que el cristiano caiga en pecado solamente, sino de un abandono del cristianismo, que implica  en determinada circunstancia llegar a devolver la salvación.     Un cristiano esta propenso a apostatar por distintas causas entre ellas; cuando  ignora la sana doctrina (1 Ti. 4:1),  cuando  tiene falta de fe (He. 3:12), cuando comete  pecado e iniquidad (2 P. 2:15‐16), cuando le atraen las cosas del mundo (2 P  2:20), cuando escucha a falsos ministros (2 P 2:1‐2) etc., la escritura nos permite ver que existen tres tipos de apostasía:    1. APOSTASÍA REVERSIBLE, Jer. 3:12 RVA; Zac. 1:3VMP: Se produce cuando el cristiano empieza a apartarse del Señor  enfriándose  y  pecando,  iniciando  en  su  vida  el  proceso  de  apostasía,  en  donde  devuelve  su  fe  por  algún  tiempo  y  puede  blasfemar  en  contra  de  Dios,  pero  se  arrepiente,    se  aparta  del  pecado  y  encuentra  misericordia.  Veamos  algunos ejemplos:    1.1.   Pedro, Mt. 26:30‐35; 62‐75: Uno de los ejemplos más conocidos es el apóstol Pedro, cuando niega al Señor tres  veces. Veamos los siguientes escalones de su involución:    a)   Creerse  autosuficiente  (V.  33).  No  confiaba  totalmente  en  la  Palabra  del  Señor  sino  que  en  sí  mismo,  porque a pesar que Él le dijo que lo negaría tres veces, lo contradijo al afirmar que él sería el único que  no  lo  haría.    Algunos  creyentes  hacen  caso  omiso  de  la  Palabra  de  Dios  y  prefieren  vivir  acorde  a  sus  criterios equivocados que los arrastran a pecar (Ef. 4:17‐19)    b)   No  oró  para  no  entrar  en  tentación  (V.40‐41).    No  oró  para  ser  librado  en  la  tentación  sino  que  se  durmió. Esto nos deja ver que hay creyentes que se acomodan espiritualmente, y no se preparan para los  ataques que se van a presentar a sus vidas.     c)   Hiere  al  siervo  del  sumo  sacerdote  (V.  51):  El  sumo  sacerdote  es  figura  de  Jesucristo,  cuando  Pedro  hiere  al  siervo,  podemos  inferir  que  hirió  a  un  ministro.  En  este  caso  notemos  que  algunos  creyentes  padecen desconocimiento de la autoridad y actúan irracionalmente en contra de ella motivados por lo  incontrolable de su carácter.     d)   Sigue  de  lejos  al  Señor  (V.58):  Se  había  apartado  del  Señor,  únicamente  lo  seguía  de  lejos.    Esto  nos  advierte que hay  creyentes que no adquieren un compromiso genuino  con Dios y su obra y en lugar de  perseverar se van alejando de El y/o no se congregan.    e)   Se había enfriado en el Evangelio (Jn. 18:18‐25): Pedro empezó a temer por su vida  y decidió negar su  relación con el Señor, esa salida era la más fácil. Como consecuencia de no orar y no  seguir al Señor de  cerca vino un enfriamiento espiritual a su vida.  

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    Hay creyentes que ante las circunstancias difíciles, caen en el error de no creer que Dios tiene control de ellas,  su enfriamiento espiritual los lleva a perder la fe y entonces niegan al Señor y se dejan conducir por su  naturaleza pecaminosa.  f)   Niega al Señor tres veces (V.60‐74): Hasta ese momento Pedro no buscó ayuda, tampoco se arrepintió,  entonces  negó  tres  veces  al  Señor  completando  su  apostasía.  Cuando  el  gallo  cantó,  Pedro  recordó  la  palabra, se arrepintió y lloró amargamente (V. 75), cuando el Señor resucitó lo encontramos nuevamente  en comunión con Él, en este caso ya perdonado, restaurado con amor y con  una actitud  de sinceridad  (Jn. 21:15‐19).    1.2  

  2.

El hijo Prodigo (Lc. 15:12) Llegó un tiempo en que desvalorizo los beneficios que tenia con su padre,  pensó  que  los bienes que adquirió  eran lo más importante para vivir cómodamente. Anhelando los placeres del  mundo se desvió y apostató. Cambió su paternidad por una vida de libertinaje, quedó sin cobertura y su vida  fue  un  terrible  fracaso.  Finalmente  volvió  en  sí,  evaluó  su  condición  anterior,  se  arrepintió  y  regresó  a  la  paternidad del Padre  donde encontró el amor, el perdón y la misericordia. 

APOSTASÍA APARENTE, 1 Jn. 2:18‐19: Se trata de las personas que vienen perdidos desde la preexistencia, pero están  dentro  de Iglesia sin  haber reconocido a Jesucristo, sino que solo  usan la Iglesia con propósitos  personales   que no  tienen  nada  que  ver  con  el  evangelio  y  la  sana  doctrina,  pero  luego  se  apartan  y  nunca  más  regresan,  porque  no  conocieron al Señor. 

  La  Palabra  los  llama  falsos  ministros  y  también  falsos  hermanos  que  se  introducen  dentro  de  la  Iglesia  su  plan  es  apartarnos  de  la  verdad  y  conducirlos  a  esclavitud  (Gá.  2:4),  pero  finalmente  recibirán  su  recompensa,  por  engañadores (2 P 2:1‐3), un ejemplo de ellos es Judas.    2.1.   Judas Jn. 17:12 Judas caminó con Jesús, lo siguió como todos los discípulos actúo como ellos pero nunca se  convirtió;    nunca  creyó  realmente  en  Jesucristo  tampoco  lo  reconoció  como  Señor  sino  que  solo  como  Maestro,  venía  predestinado  a  cumplir  una  tarea  Satánica  y  El  Señor  lo  usó  para  que  se  cumpliera  la  escritura (Mt. 26:14‐16; Mr. 14:18‐21).     3.

APOSTASÍA  IRREVERSIBLE,  He.  6:6  VMP.    Es  el  estado  final  de  los  que  conocieron  al  Señor  y  su  verdad,  pero    no  fueron libres, tuvieron la oportunidad de ser salvos pero se apartaron  del camino y devolvieron la salvación,  estas  son  las  personas  que  se  deleitan  pecando  deliberadamente  y  nunca  se  arrepienten;    la  Biblia  nos  menciona  varios  ejemplos:  

  3.1.   Algunos  israelitas  desobedientes,  Hch.  7:39:  Como  consecuencia  de  desobedecer  al  Señor  y  persistir  continuamente en rebelarse, el Espíritu de Dios se volvió  su enemigo y quedaron postrados en el desierto.  3.2.   Himeneo y Alejandro, 1 Ti. 1:19‐20: Eran personas que se rebelaron en contra de la autoridad establecida  por  Dios  y  finalmente  el  apóstol  Pablo  los  entregó  a  Satanás  para  que  aprendieran  a  no  blasfemar  (2  Ti.  4:14).  3.3.   Caín, Gn. 4:6‐11, Dios le dio la oportunidad para que no se perdiera, le dice “el Pecado esta a la puerta”, lo  alertó, sin embargo apostató porque prefirió hacer lo malo, mató a su hermano y cuando Dios le preguntó  por  Abel,  en  lugar  de  arrepentirse  emitió  una  respuesta  desafiante,  por  esa  razón  fue  denominado  propiedad del maligno. (1 Jn. 3:12)  3.4.   Los que conocieron a Dios y  lo menospreciaron, Ro.1:21‐32: Estos son apostatas irreversibles, porque Dios  menciona que son dignos de muerte y los entrega a: las inmundicias y concupiscencias de sus corazones, a  pasiones vergonzosas y una mente reprobada.   

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ebemos reconocer que el Espíritu Santo es vital en nuestra relación con Dios y en nuestra vida espiritual ya que en  todo el Nuevo Testamento vemos sus funciones: redarguye, nos guía, nos sella, nos santifica, nos consuela, nos da  poder, nos da revelación, nos da dones, frutos, nos enseña y recuerda todas las cosas, derrama el amor del Padre  en nuestros corazones, nos da testimonio del Padre y del Hijo. Algunas soluciones que tenemos para evitar  a apostasía  son: perseverar hasta el fin (Mt. 24:3), mantener nuestra confianza en Dios (He. 3:14), permanecer en la fe (Hch. 14:22),  resistir al diablo (1 P. 5:8), no dejar de congregarnos (He. 10:25) etc. 

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04  Los Receptores   Modulo III  Doctrina  Avanzada 

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Ninguno cuando es tentado, diga que Dios le tienta; pues Dios no puede jamás dirigirnos al mal; y así Él a ninguno tienta. Sino que cada uno es tentado, atraído y halagado por la propia concupiscencia. Después la concupiscencia, llegando a concebir los deseos malos, para el pecado, el cual una vez que sea consumado, engendra la muerte. Santiago 1:13-15 FTA

a  Biblia  nos  muestra  que  Jesús  en  los  días  de  su  carne  padeció  muchas  cosas  entre  ellas  tentación  y  sufrimiento,  podemos ver que participó de carne y sangre como nosotros (He. 2:14). Fue victorioso sobre toda tentación porque  en  ningún  momento  pecó  (He.  4:15)  ya  que  no  tenía  ninguna  relación  con  el  pecado  (Jn.  14:30)  así  también  Dios  quiere que nosotros ya no tengamos relación con el pecado para que éste no tenga dominio sobre nosotros. 

urante nuestra vida sin Cristo vivimos muchas cosas, las que marcaron nuestra existencia, ya sea en forma positiva  o negativa, cuando el Padre nos atrae hacia Cristo (Jn. 6:45 R95) y pasamos de la tinieblas a la luz (1P 2:9), nuestra  vida es expuesta a la luz, y se manifiestan todas aquellas cosas que no son agradables a los ojos de Dios (Ef. 5:13),  tanto aquellas que fueron aprendidas (Gn. 3:11 R60) como las que fueron heredadas (1P. 1:18), las cuales vienen a  formar   parte de nuestra vida, convirtiéndose en un hábito. Y al ser confrontados con la palabra nos damos cuenta que hay cosas  que creíamos que eran buenas a nuestros ojos, pero resultan ser malas ante los ojos de Dios (Pr. 14:12; Mt 6:23).  • Receptor: Aparato que recibe un estimulo  • Estímulo: incitamiento para obrar    1. Fuentes de contaminación:  Estas pueden ser:  1.1 Preexistenciales: Son aquellas que han sido colocadas antes de nuestro nacimiento aquí en la tierra (Jn. 6: 45, 9:1‐ 2; Ro 8:29 R60; 1 Jn. 4:6).   1.2  Ancestrales:  Son  aquellas  que  son  colocadas  genéticamente  a  través  de  nuestros  padres  (1P  1:18),  estos  receptores pueden ser positivos como en el caso de Timoteo (2Ti 1:5) o negativos como el caso de David (Sal 51:5),  otro  ejemplo  de  esto  lo  podemos  ver  en  Abraham  (influenciado)  e  Isaac  (heredado)  ya  que  ambos  pasaron  una  misma  situación  y  vemos  como  el  padre  le  heredó  al  hijo  un  receptor  de  miedo  y  de  mentira  (comparar  Gn.  20:2;  26:6‐7).   1.3 Desde el vientre a la edad adulta: Estas son aquellas que fueron colocadas por alguna persona o que recibimos  del ambiente antes o después de llegar a Cristo.  Jesús es un claro ejemplo de un receptor positivo pues vemos como  Elizabet  profiere  una  bendición  sobre  Él  (Lc  1:42)  y  vemos  también  como  Dios  el  Padre  expresa  su  agrado  (Mt  3:17,17:5) colocando un receptor de aceptación familiar, no así en el caso de Moisés que fue colocado en él desde el  vientre un receptor de inseguridad (Ex 1:22, 2:1‐3).    2. Tipos de receptores:  2.1  Ambientales:  Reciben  información  del  medio  ambiente,  pueden  ser  de  influencias  espirituales  aunque  no  siempre;  esto  se  puede  ver  en  Judas  (Lc.  22:3)  y  Pedro  (Mt  16:22‐23)  que  fueron  influenciados  por  el  diablo  uno  entregando  a  Jesús  y  el  otro  para  apartarlo  de  cumplir  los  propósitos  de  Dios.    También  vemos  como  Saúl  fue  atormentado por un espíritu malo de parte de Dios (1 S 16:14) como consecuencia de tener un receptor de maldad en  él, Acab fue inducido por la mentira pues en él no había amor por la verdad (1 R. 22:20‐23; 2Ts 2:10).  2.2 Inherentes: Estos pueden ser sensaciones de hambre, sed, deseos sexuales, estos ya están en el alma, un ejemplo  de esto lo podemos ver en el rico cuando se encuentra en el Hades (Lc. 16:24).  Estos son propios del ser humano y  pueden ser negativos cuando estos deseos son desordenados, ejemplo de esto es la glotonería, inmoralidad sexual,  alcoholismo. (Pr.  23:21; 1 Co 5:1; Lv. 20:14)  2.3 Motrices:  Están  en  los  músculos,  estos  forman  parte  de  la  carne,  según  el  Diccionario  Enciclopédico  Ilustrado  músculo es el instrumento inmediato del movimiento.   El corazón está compuesto de músculos y vemos que en él  radican  trece  cosas  malas  (Mt.  15:18‐19;  Mr.  7:21‐23).  Estos  son  aquellos  que  se  activan  por  la  costumbre  y  se  vuelven ley en nuestros miembros (Ro 7:20‐23).    3. Forma  que  trabajan  los  receptores:  De  la  misma  manera  que  un  esperma  (transmisor)  engendra  un  óvulo  (receptor) al concebir (embarazo) produce un hijo (fruto) de la misma manera los receptores son engendrados en  nuestro ser, veamos el ejemplo de la tentación (Stg.  1:13‐15), El proceso es:   

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    TRANSMISOR  RECEPTOR  PRODUCTO FRUTO TEXTO  Tentación  Concupiscencia  pecado muerte Stg 1:13‐15   3.1 Tentación (v.13): Del griego peirazo (Strong 3985) uno de sus significados es: experimento, con el propósito de  averiguar la calidad, que piensa o como se comporta una persona.  3.2  Atraído  (v.14):  Del  griego  exelko  (Strong  1828)  en  la  pesca  y  la  caza  como  juego,  es  atraído  de  su  lugar  de  escondite  (Sal  25:20  RVA;  119:114  NVI)  en  el  lenguaje  de  los  cazadores  es  traducido  como  la  seducción  de  una  prostituta.  3.3 Halagado (v. 14 FTA): Hacer o decir con estudio y casi siempre inmoderadamente, lo que se cree puede agradar a  otro; deleitar. Diccionario Enciclopédico Ilustrado, del griego dolos (Strong 1388) significa: maña, sutilmente (Col 2.8)  engaño  (serpiente)  es  de  lo  que  tenia  temor  el  apóstol  Pablo  de  que  vaya  a  volver  hacer  lo  que  hizo  con  Eva  (2Co11:3).  3.4 Concebido (v.15): Del griego sullambano (Strong 4815) significa: apoderarse de, tomar: como un prisionero; en  un sentido figurado, deseo vehemente que impulsa al hombre a complacer; apoderarse de uno mismo, la Biblia nos  enseña que uno es prisionero de aquello que le ha vencido (2 P 2:19).  3.5 Da a luz (v.15): Del griego tikto (Strong 5088) una de sus significados es: dar libertad, Jesús reprende a los escribas  y  fariseo  que  sólo  eran  apariencia  de  santidad  (Mt  23:25‐26)  dar  libertad  a  los  deseos  es  una  característica  de  los  hombres de los últimos días (2Ti 3:1‐5).  3.6 Pecado (v.15): Del griego hamartano (Strong 264) significa: estar equivocado, vagar o perder el rumbo del camino  de la rectitud y honor, violar la ley de Dios, esto quiere decir que al pecar nos apartamos del camino de santidad (Is.  35:8).  3.7 Muerte (v.15): Se traduce de Thanatos (Strong 2288) significa entre otras cosas: separación, la miseria del alma  levantada por el pecado.  (Is. 59:2).    Jesús les dijo a los judíos que habían creído en Él que eran hijos del diablo, dando a entender que habían sido engendrados  por el diablo, porque querían matarlo (Jn. 8:43‐47) esto nos enseña que éstos tenían receptores de mentira y de homicidio  procurando  matar  a  un  hermano  a  la  manera  de  Caín  (1  Jn.  3:12;  15)  no  entendían  lo  que  Jesús  decía  y  no  podían  permanecer en la verdad.        4. ¿En dónde son colocados los receptores?: La Biblia nos enseña que somos seres trinos (1 Ts. 5:23) y los receptores  pueden estar colocados en cualquier parte de nuestro ser integral:  4.1 El espíritu: Es la parte más interna de nuestro ser, entre los receptores que podemos encontrar en él están:   a.  Altivez,  Proverbios  16:18:  Se  traduce  del  Hebreo  Gabahh  (Strong  1361)  que  entre  otras  cosas  significa  orgullo,  soberbia,  son  personas  violentas,  impías,  necias  (Sal  73:3‐6)  y  que  es  una  de  las  dieciocho  características de los hombres de los últimos días (2 Ti 3:1‐6).    En la Biblia vemos como el hermano mayor de David quiso colocarle un receptor de soberbia en su espíritu (1 S  17:28)  En el lado positivo vemos un espíritu paciente (Ecl. 7:8) es aquella persona que sabe esperar el tiempo  de Dios sin apresurar las cosas este era el caso de David (Sal 40:1 R60) que no apresuro su reinado pues ya había  sido ungido entre sus hermanos, pero nunca levanto su mano contra el ungido de Dios que en  ese momento  era Saúl (1 S 24:6)    b. Rebelión, 1 Samuel 15:23: Del He.reo marah (Strong 4784) y significa ser desobediente para con el Padre o  para  con  Dios,  rebelarse  en  contra  de,  mostrara  desobediencia,  en  la  Biblia  vemos  varios  personajes  que  se  rebelaron contra sus autoridades y contra Dios; tal es el caso de Saúl por su desobediencia, así como el pueblo  de Israel (Ez 20:5‐8).     La Biblia nos muestra como algunas personas fueron engendradas por la desobediencia teniendo un receptor  de  la  misma  a  estos  se  les  llama  hijos  de  desobediencia,  teniendo  éstos  algunas  características:  fornicación,  impurezas,  las  pasiones,  los  malos  deseos  y  avaricia  (Col.  3:5‐6).  Así  también  vemos  que    otra  de  las  características de los hombres de los últimos tiempos, los cuales serán desobedientes a los padres (2 Ti. 3:2) y  apartan de la verdad a familias (Tit 1:10‐11 BAD).    

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C. Iniquidad, Ezequiel 28:15: Vemos como Luzbel era perfecto en todos sus caminos pero se le hallo iniquidad,  esto  siempre es producto de una  determinación voluntaria tomada  en  contra  de  las  normas divinas, por lo  cual implica culpabilidad1.     Hay tres formas de ofender a Dios una de ellas es la trasgresión, otra es el pecado y la más grave es la iniquidad  y cuando esta concibe en una persona, si no es anulada  da a luz el engaño (Sal 7:14), puede llegar a blasfemar  contra las potestades angélicas y despreciar la autoridad (2 P. 2:10; Jud. 1:8‐10).  Este ejemplo se puede ver en  la actitud que tuvo Nabal (insensato) que rechazo la autoridad de David (1 S 25:9‐10) este receptor no estaba en  Natanael pues Jesús dijo que no había engaño en la vida de este israelita (Jn. 1:47)  Caso contrario a esto era  Job y Noé pues Dios los llama perfectos (Gn. 6:9; Job 1:8 R60).     4.2  El  alma:  En  ella  se  encuentran  los  pensamientos,  sentimientos,  emociones,  conciencia,  la  Biblia  nos  enseña  que  los  pensamientos del hombre tienden al mal (Gn. 6:5) y que del corazón provienen los malos pensamientos (Mt. 15:19) los  cuales buscan proveer para las lujurias o sea para los deseos de   la carne (Ro 13:14).   Lujuria: Del griego epithumia (Strong 1939) que significa: malos deseos, anhelo por las cosas prohibidas, nostalgia,  codiciar,  concupiscencia  (apetito  desordenado  de  los  goces  sensuales  o  de  otras  cosas),  el  alma  tiene  estrecha  relación con las acciones del cuerpo, por esta razón el Apóstol Pablo dice que no se provea para las lujurias o deseos  de la carne que llegan a degenerara a la persona con las obras de la carne  (Gal 5:19‐21) y algunos de los receptores  que pueden estar colocados en el alma pueden ser:   a.  Rechazo:  El  rechazo  puede  venir  desde  el  vientre  materno,  por  ejemplo:  un  embarazo  no  deseado  o  una  violación, se puede ver a José el hijo de Jacob siendo  rechazado por sus hermanos por ser el consentido de su  padre (Gn. 37:3‐4), así mismo vemos como el Apóstol Pablo le dice a Timoteo y a Tito que ninguno tenga  en  poco su juventud (1 Ti 4:12; Tit. 2:15).   b. Inseguridad: La inseguridad viene como consecuencia de un ambiente inestable inclusive desde el vientre de  la madre, ese fue el caso de Moisés en Egipto pues vivió en un ambiente de zozobra ya que su madre temía por  él (Ex 2:1‐4), esto repercutió en su vida adulta pues cuando Dios le hizo el llamado puso muchos pretextos por  su  inseguridad  (Ex.  3:10‐13,  4:1‐2).  Esta  inseguridad  trae  como  consecuencia  un  alma  inestable  y  la  hace  inconstante en todo (Stg. 1:5‐8) además tiene su corazón manchado de incredulidad (Stg. 4:8; He. 3:12), caso  contrario en Jesús, pues en los momentos de peligro siempre estuvo protegido por sus padres terrenales (Mt.  2:20).  c. Miedo: Viene como consecuencia de la falta de amor, la inseguridad  y muchas veces por desobedecer a los  padres o autoridades. El diablo aprovecha las desobediencias para colocar este receptor así como lo hizo con  Adán,  que  hace que  a menudo  nos  justifiquemos mediante  el echarle  la culpa  a  otros  e  inclusive  mentir (Gn.  3:9‐13, 18:15) la Biblia nos enseña que el miedo implica castigo y que el perfecto amor echa fuera el temor (1  Jn. 4:18).      También puede venir como consecuencia de experiencias pasadas, tal es el caso de Elías que tuvo miedo por la  amenaza de Jezabel y huyó (1 R. 19:2‐4), necesario es hacer la diferencia entre miedo y temor reverente hacia  Dios, ya que Él es un Padre bueno; así como recordamos nuestras experiencias con nuestros padres terrenales  así será nuestra relación con Dios.  d. Frustración: significa privar a uno de lo que esperaba o deseaba, Diccionario Enciclopédico Ilustrado.  En la  Biblia vemos como algunos personajes estaban en esa situación, uno de ellos es Caín, trabajo y ofreció lo mejor  de su trabajo pero no fue aceptado; él esperaba recompensa pero no la obtuvo, esto trajo como consecuencia  un homicidio (Gn. 4:3‐8). También vemos a Ahitofel, su nombre significa mi hermano es un tonto (Strong 0302)  que llego al punto de ahorcarse porque no siguieron su consejo (2 S 17:14,23) esto también nos deja ver que  por ministraciones negativas de parte de nuestros padres podemos tener ese receptor.  e. Amargura: Este receptor puede estar en nosotros como consecuencia de un duro trato en nuestra infancia  por  parte  de  nuestros  padres  o  alguna  autoridad  como  en  le  caso  de  los  Israelitas  que  estaban  bajo  dura  servidumbre (Ex. 1:14). También puede ser como consecuencia del trato de Dios por no entender el propósito  de este  como  en  el caso  de  Noemí (Rut  1:20)  o  por  perder  todos  los bienes económicos  como  Job  (Job  7:11,  10:1).  La amargura puede repercutir en el cuerpo (Sal. 73:21). 

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f. Celos: Este receptor puede estar colocado en nuestra alma como consecuencia de envidia y rivalidad.  En el  caso de Lea y Raquel (Gn. 30:1) o puede ser influencia de espíritus inmundos (Nm. 5:14‐15) o como resultado de  andar en la carne (1 Co. 3:3). Los celos también pueden ser consecuencia de tener confusión en el alma (Stg.  3:16) la palabra confusión se traduce del griego akatastasia (Strong 181 182) que significa: inestable, estado de  desorden, inconstante.  Esto deja ver que los celos pueden venir también como resultado de que hay desorden  en el alma.  g. Pasiones: Es todo aquel deseo incontrolable por lo prohibido o que causa placer, la Biblia enseña que alguien  es tentado cuando le seduce algún mal deseo (Stg. 1:15 FTA) y que combate con los miembros de la carne (Stg.  4:1) y las obras de la carne son varias, entre las que se pueden mencionar:    Adulterio:  Viene  de  griego  moicheou  (Strong  3431)  que significa  tener  una relación ilícita  con  una  persona  casada,  también en un sentido espiritual es figura de idolatría.    Fornicación: Del griego porneia (Strong 4202 4203) significa: intercambio sexual ilícito, homosexualismo, lesbianismo,  relaciones  con  animales,  intercambio  sexual  con  parientes  cercanos,  ofrecerse  uno  mismo  para  tener  intercambio  sexual ilícito, prostituir el propio cuerpo para las lujurias de otro.     De  los  ojos,  1  Juan  2:16:  Del  griego  ophthalmos  (Strong  3388)  que  metafóricamente  significa  los  ojos  del  entendimiento,  el  Apóstol  Pablo  oraba  para  que  los  ojos  de  nuestro  entendimiento  fueran  abiertos  (Ef  1:18  R60) por esta razón Jesús decía que el hombre que mirara a una mujer para codiciarla ya había adulterado en su  corazón (Mt 5:28) este receptor también está relacionado con la pornografía.      4.3  El  cuerpo:  Durante  nuestra  vida  sin  Cristo  nuestros  sentidos  naturales  estaban  acostumbrados  al  pecado  y  era  el  medio que nuestra alma utilizaba para satisfacer sus deseos (Ro 7:5,18‐20) aunque estos están fuera del cuerpo, la Biblia  nos menciona que los fornicarios pecan contra su propio cuerpo (1 Co 6:18).     Esto quiere decir que un cristiano que tiene problemas con el sexo tiene un receptor de fornicación en su cuerpo, el cual  hay que desactivar, nuestro cuerpo puede almacenar receptores en diferentes partes que pueden ser: la vista, el oído, el  tacto, el olfato y el gusto, Dios quiere que reentrenemos nuestros sentidos para que podamos discernir entre el bien y el  mal (He. 5:14).   a. La vista: La Biblia nos muestra que es una de las cosa que no se sacia (Ecl 1:8; Pr. 27:20) es uno de los  sentidos  más  vulnerables  pues  leemos  en  la  Biblia  que  Eva  después  de  oír,  vio  y  comió  del  árbol  del  conocimiento del bien y del mal (Gn. 3:6) así mismo influye mucho en nuestra fe pues estamos acostumbrados  a  ver  y  no  a  creer  a  la  manera  de  Tomás  (Jn.  20:24‐29)  quien  dudó  de  los  discípulos  hasta  que  vio  al  Señor  Jesucristo.      Ojo  adultero,  2  Pedro  2:14:  Aquellas  personas  que  practicaron  adulterio  y  tenían  placer  en  aquellos  que  también lo practicaban (Ro 1:32 R60) pueden tener un receptor de adulterio en sus ojos. Jesús dijo que el que  veía  a  una  mujer  para  codiciarla  ya  había  adulterado  en  su  corazón  con  ella  (Mt  5:28)  Esto  significa  aquellas  personas que codician la mujer de otra persona (Ex 20:17) Esto sucedió en la Iglesia de los Corintos (1 Co 5:1)  éstos consintieron esa actitud en lugar de corregirla. Las personas que tienen este receptor esconden su rostro  y esperan la noche para actuar (Job 24:15)  la palabra esconde se traduce del He.reo cathar (Strong 5641) y una  de sus  acepciones:  ocultar  cuidadosamente .Un ejemplo  de  esto es  David  quien  tomó a Betsabé  y  luego  que  ésta concibió un hijo de él, quiso ocultar su pecado  queriendo que Urías se acostara con ella (2 S 11:2‐11).    Es importante resaltar que una persona casada que tenga este receptor activo corre el riesgo de abrirle puertas  al adulterio en su matrimonio (Job 31:7‐10) una solución para desactivar este receptor es hacer un pacto con  nuestros ojos para no codiciar a la mujer de otro hombre a la manera de Job (Job 31:1).     Ojos avaros, (Pr. 28:22 BLA; SRV): Avaricia: afán inmoderado de atesorar riquezas (Diccionario Enciclopédico  Ilustrado), la palabra  nos enseña que la raíz de todos los males es el amor al dinero (1 Ti 6:10) este receptor  puede  estar  colocado  en  nuestros  ojos  cuando  codiciamos  las  cosas  materiales,  este  es  el  caso  de  Acán  (Jos.  7:19‐21). Se debe desactivar ese receptor para que no se involucre a la familia y sea metida en el  valle de Acor  (aflicción) La escritura nos muestra que  no debemos estar afanados  por  nada sino  que presentemos nuestras  peticiones delante de Dios (Fil 4:6). 

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  Ojos seductores Isaías  3:16 BLA: La palabra seductores se traduce del He.reo saqar (Strong 8265) y significa:  desenfrenado (fig. entregarse a los vicios y maldades) libre, inconsiderado estos son aquellos que son atraídos  por sensualidad, lujurias, borracheras y procuran que otros anden por ese mismo camino (1 P 4:2‐4), tal es el  caso de Amnón y Jonadab, éste último indujo a Amnón a cometer una infamia, desatando lo que había en su  corazón (2 S 13:1‐5).    El apóstol Pablo le da instrucciones a Timoteo diciéndole que  huya de las pasiones juveniles (2 Ti 2:22) ya que  hay personas que seducen mediante deseos carnales a los que hace poco escaparon de los que viven en el error  (2 P 2:17‐18).    Ojo  burlador  y  menospreciador,  (Pr.    30:17  RVA):  La  Biblia  nos  muestra  el  caso  de  Roboam  (un  pueblo  se  ha  ensanchado) el cual se burló de su padre a causa de los jóvenes que se habían criado con él, logrando así que el  reino se dividiera (1 R 12:10‐19).    Vemos como el Apóstol Pedro habla que en los últimos días de que vendrán burladores que seguirán sus propias  pasiones (2 P 3:3) La escritura  nos enseña que un hijo es la representación de un padre (Jn 14:9) esto nos enseña  que vendrán personas que se burlarán de nuestro Señor Jesucristo burlándose así del Padre como en el día de la  crucifixión (Mt. 27:41‐44).     Así mismo la Biblia nos enseña que no abandonemos la instrucción de la madre (Pr. 1:8, 6:20) la cual enseña la  voluntad  del  padre  (Mt.  12:48‐50)  que  hay  personas  que  menosprecian  la  voluntad  del  padre  y  a  aquellos  discípulos que la practican este era el caso de Timoteo que muchos menospreciaban por su juventud (1 Ti 4:12)  sabiendo que era hijo (espiritual) del apóstol Pablo y que eran de un mismo sentir (Fil 2:19‐20; 1Co 4:17).       Ojos altivos, Salmo 18:27: La Biblia nos enseña que no debemos tener un concepto mayor de nosotros mismos  (Ro 12:3) las personas que tienen este receptor en sus ojos son orgullosas (Prov 21:24) anda en pos de grandezas  (Sal  131:1)  tal  es  el  caso  de  Mical,  hija  de  Saúl,  que  al  ver  danzar  a  David  delante  del  Señor  lo  vio  desde  una  ventana y lo despreció en su corazón (2 S 6:16 RV95) son guías de impíos (Prov 21:4) el orgullo es su collar y son  violentos (Sal 73:6).    La palabra collar viene del He.reo ‘anaq (Strong 6059) entre sus significados están: área, ámbito, alcance, compás  (para dibujar) y esto significa que el ambiente que rodea a la persona de ojos altivos es el orgullo.     Ojos carnales, Salmo 73:7: Estos son aquellos ojos que se dejan llevar por las obras de la carne, deleitándose en  ellas (Ro 8:5) prestando los miembros de su cuerpo para llevar fruto para muerte (Ro 7:5) este era el receptor que  afectaba  a Sansón,  pues  buscaba satisfacer  los deseo  de su  vista carnal  y por consiguiente  lo  llevo  a  la muerte  (Jue. 14:1‐3, 16:1).     b.  El  tacto:  Toda  nuestra  piel  es  un  receptor  pues  recibe  los  impulsos  del  exterior  hacia  nuestro  interior  transformándolos  en  impulsos  eléctricos  y  se  transforman  en  estímulos  en  nuestro  cerebro,  uno  de  estos  estímulos pueden ser las caricias.  Deleite de caricias, Proverbios 7:13 Esta es otra de las pasiones juveniles, pues vemos que un joven falto de  entendimiento se involucra con una ramera (Prov 7:7‐10, 17‐18).    La palabra deleite se traduce del He.reo ‘alac, uno de sus significados es deleitarse uno mismo (masturbación)  el Apóstol Pablo habla a los solteros que no tienen dominio propio que es mejor que se casen y no quemarse  (1 Co 7:8‐9) lo que nos deja ver problemas de tipos sexual.    Caricias  del He.reo ‘adash, uno de sus significados es azotar;  esto nos deja ver problemas de (masoquismo) Es  importante resaltar la importancia que toma el sentido del olfato y de la vista en esta situación (Pr. 7:16‐17).       Ejemplos:    

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Receptor 

 

Pecado 

Eva    conocer lo prohibido    duda      desobedecer  Giezi    engaño de las riquezas    codicia      mentira  Caín    amor a si mismo      envidia      asesinato  Saúl    vanagloria      orgullo      rebelión  David    sexo        pasión      adulterio                                                                 Podemos  ver  que  todos  estos  son  receptores  negativos  que  hacen  que  la  vida  del  creyente  sea  de  derrota  si  no  se  desactivan a tiempo, pero la bendición que tenemos es que al venir Cristo nos son puestos receptores positivos que nos  dan la victoria y que nos llevaran a la vida eterna, uno de ellos es la fe que es puesta en nuestro espíritu.    En (1 Jn. 2:1) tenemos abogado para con el padre si alguno a pecado, pero la palabra fue dada para no pecar; es como un  anticonceptivo  para  el  pecado  pero  cuando  ya  se  ha  pecado,  y  la  confesión  sirve  como  abortivo  (Pr.  28:13),    de  igual  manera el bautismo en agua sirve para abolir receptores que están en el hombre de pecado (Ro. 6:6, Éx. 15:1) pero otros  aun están en el creyente y son quitados en el desierto de la prueba (Sal. 66:10). El señor Jesús fue tentado en todo pero no  pecó porque el príncipe de este mundo no tenía nada en Él (receptores) (Jn. 14:30) porque Él no tenía cuerpo de pecado,  ahora Él nos ayuda a vencer toda clase de tentación porque en Él somos más que vencedores.

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ebemos de entender que mientras vivamos en este mundo tendremos batallas con nuestra carne, pero Jesucristo  ya nos dio la victoria y lo que debemos hacer es procurar hacer morir las obras de la carne por medio del Espíritu  (Ro 8:13) para que el tiempo que vivimos en la carne ya no sea para satisfacer sus lujurias sino para agradar a aquel  que pago un alto precio por darnos vida juntamente con Él. Es por ello que es necesario que no limpiemos cada día para  que  seamos  santificados  en  espíritu,  alma  y  cuerpo;  para  que  cuando  se  manifieste  tal  como  es  no  nos  alejemos  de  Él  avergonzados, Dios nos hace un llamado a que si estamos limpios nos limpiemos más  porque Él es un Dios santo. 

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05  Los Kairos de Dios   Modulo III  DOCTRINA  AVANZADA 

“Ahora bien, hermanos, con respecto a los tiempos y a las épocas, no tenéis necesidad de que se os escriba nada” 1 Ts. 5:1 .LBA

 

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l tiempo cronológico es un periodo o dimensión que marca la duración de los acontecimientos a la vez que es una de  las  medidas  fundamentales  del  mundo  físico.  Por  otro lado  el  tiempo de  Dios  sería  imposible  definirlo en  nuestro  concepto de tiempo, primeramente  porque Dios es eterno, no tiene principio ni fin. Sin embargo en su misericordia  el entra en nuestro tiempo para  trabajar en nosotros con el propósito de quitar nuestras limitaciones y transportarnos a  la vida eterna.    a palabra  griega  Kairos significa:  Ocasión,  oportunidad, tiempo,  sazón  (Strong  G2540), señala  una  época  o  tiempo  especial, este puede ser largo o corto, durante el cual se efectúan acontecimientos trascendentales dentro del marco  del tiempo cronológico del hombre de Dios, nos indica también los tiempos decisivos y las oportunidades que Dios  tiene designados para nosotros. Veámoslos:    1. KAIROS DE REFRIGERIO (Hch. 3:19). La palabra refrigerio se traduce del griego anapsuxis que significa recuperar el  aliento, revivir, refrigerio (Strong G403), estos tiempos los obtenemos cuando somos hechos nuevas criaturas (2 Co  5:17, después de que hemos experimentado la Gracia de Dios, entonces gozamos de :  a. Arrepentimiento. El cual sucede cuando nuestra vida cambia radicalmente de opinión, propósito y nos apartamos  del pecado.  b. Conversión. Esto ocurre cuando somos vueltos de las tinieblas a luz y nos volvemos de las cosas vanas a un Dios  vivo.  c. Son borrados nuestros pecados. Esto viene como resultado de recibir al señor en nuestro corazón y de ponernos  a cuentas con El.    2. KAIROS  DE  LA  VISITACION  (Lc  19:44)  La  visitación  del  Señor  es  comparada  a  la  luz  del  sol  que  alumbra  a  los  que  habitan en tinieblas, y en sombras de muerte. Es como una luz que guía nuestros pasos por caminos de paz (Lc 1:78‐ 79).     Dios ha tenido el cuidado de visitar al hombre (He. 2:6; Sal 8:4‐5), por ejemplo: visitó a su pueblo Israel para redimirlo  (Lc. 1:68), pero éste no conoció el tiempo de su visitación;  visitó a los gentiles para tomar de entre ellos un pueblo  para  su  nombre,  entre  los  cuales  estábamos  nosotros  (Hch.  15:14);    actualmente  nos  visita  por  múltiples  razones,  entre ellas estas son algunas:   a. Visitación para sanidad (Mt 8:14‐15). El señor visitó la casa de Pedro y sanó a la suegra de este discípulo. Ella de  inmediato se levantó y les sirvió. El  Señor también nos visitará en este tiempo para traer sanidad y quitar las  enfermedades que pueden estar  aquejándonos porque El es el mismo de ayer y hoy (He. 13:8). Cuando esto  suceda lo menos que podemos hacer es servirlo como una muestra de agradecimiento.  b. Visitación  para  salvación  (Lc.  19:5‐10).  El  señor  visitó  la  casa  de  Zaqueo  para  salvación.  El  también    visitará   nuestra  casa  para  salvar  a  los  nuestros  por  cuanto  hemos  creído  en  Él    (Hch.  16:31).  Una  buena  posición  académica,  social,    económica  o  en  su  defecto,  una  mala  forma  de  ganarse  la  vida,  no  son  obstáculos  que  impidan a Dios alcanzar las almas, porque Él vino a buscar lo que se había perdido.  c. Visitación a las estériles (1S. 2:21). El señor bendice la fidelidad y la paciencia de sus hijas como lo hizo con Ana  y aunque las promesas tarden y la respuesta no llegue inmediatamente, Él las visitará para cumplirlas (Gn 21:1).    3. KAIROS DE LA REFORMA (He. 9:10 KJV). Este término se traduce del griego Diorthosis que en sentido propio quiere  decir rectificación (Strong G1357), indica un tiempo en el que lo imperfecto, lo inadecuado, será suplantado para un  mejor orden de cosas (Diccionario Vine). Esta es una etapa de transición en la que Dios nos vuelve a formar, porque  quizás las bases sobre las cuales fuimos moldeados no eran del todo agradables a sus ojos (Jer. 18:2‐6). Cuando viene  este tiempo a nuestra vida somos cambiados, renovados en nuestra mente y como consecuencia se reforma nuestra  manera de vivir (1 P 1:18), esta reforma pueden ser: 

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Escuela de Doctrina 

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a. De  religiosos  a  predicadores  del  evangelio  (Hch.  9:1‐6).  Saulo  de  Tarso  era  un  religioso  instruido  a  los  pies  de  Gamaliel (Hch. 22:3), aunque era conocedor de la Palabra se oponía a la iglesia. El pensaba que agradaba a Dios,  pero  cuando  tuvo  un  encuentro  verdadero  con  El,  su  manera  de  vivir  fue  reformada  (Hch.  9:17‐18).  Cuando  vengan los tiempos de la reforma a nuestra vida,  no debemos de resistirnos porque como lo hizo con Pablo,  Dios  quiere transformarnos en instrumentos útiles para su obra (Hch. 9:15).  b. De maestros a discípulos (Jn. 3:1‐11). Nicodemo era un maestro de la ley, pero eso no le impidió acercarse a uno  más grande, que podía enseñarle un camino nuevo y verdadero. De la humildad que tuvo para aprender salió un  hombre  reformado.  El  adquirió  el  correcto  conocimiento  de  Dios  y  de  él  mismo.  En  este  tiempo  el  Señor  va  a  reformar nuestros conceptos erróneos y como lo hizo con Nicodemo, seremos enseñados por Dios y preparados  para responsabilizarnos del cuerpo de Cristo (Jn. 19:39‐40).    KAIROS DE LA PARTIDA (2 Ti 4:6). Esta palabra se traduce del griego Analusis que significa deshacer cosas tejidas,  disolución en partes separadas (Strong G359) y se usa para designar la partida de esta vida (Diccionario Vine). Dios  le reveló al Apóstol Pablo el misterio acerca de nuestra  partida de este  mundo, este evento va a tener lugar en el  arrebatamiento y participaran dos grupos: los muertos en Cristo y los vivientes (1 Ts. 4:16‐17 VMP).  a. Los muertos  en Cristo.  Estos son  un  grupo de cristianos que  durmieron, pero  durante  su  vida  murieron  a ellos  mismos  para  que  Cristo  viviera  en  ellos.  Era    una  condición  parecida  a  Pablo  quien  decía  “  con  Cristo  estay  juntamente crucificado y ya no vivo yo si no Cristo en mi” (Gá 2:20).  b. Los  vivientes.  Este  es  un  grupo  de  personas  maduras  espiritualmente,  que  estarán  con  vida  cuando  el  señor  regrese en la nube, para llevárselos. Esta es una estatura espiritual que todos deberíamos alcanzar (Dn. 4:17).    KAIROS  DE  LA  PRUEBA  (Lc.  8:13  R60).  Este  tiempo  vendrá  a  nuestra  vida  tarde  o  temprano.  Tiene  como  fin  que  seamos  hallados  aprobados  en  medio  de  la  prueba,  para  obtener  las  bendiciones  y  la  corona  de  la  vida  (Stg  1:12  RVA).  Seremos  probados  en  nuestra  fe  y  se  manifestará  como  tiempos  difíciles  (Stg  1:3‐4),  tiene  como  fin  que  aprendamos a tener paciencia y  estemos completos. Veamos algunas de esas pruebas:  a. Seremos  probados  para  entregar lo que  más  amamos (He. 11:17‐19). El  señor  le  pidió a Abraham  lo  que más  amaba para probar su obediencia, por ese acto recibió el cumplimiento de la promesa, que de su descendencia  sería hecha una gran nación y la providencia Divina (Gn. 12:2;Ro. 9:7).  Este tipo de prueba va a llegar a nuestra  vida  y  nos  van  a  pedir  lo  que  más  amamos,  esto  puede  ser:  nuestro  trabajo,  nuestra  profesión,  algún  bien  material,  nuestra  comodidad,  etc.  Esto  lo  hace  el  Señor,  no  porque  necesite  algo  de  nosotros,  sino  para  que  evaluemos  qué  es  lo  que  ocupa  el  primer  lugar  en  nuestro  corazón.  Cuando  somos  hallados  aprobados,  Él  cumplirá sus promesas a nuestra vida.  b. Seremos probados en lo económico (Jn.  6:5‐6). El señor Jesucristo  preguntó a Felipe: “De dónde compraremos  pan  para  que  coman  estos”.  Con  esta  interrogante,  Felipe  fue  probado  y  trató  de  encontrar  una  solución  conforme a su razonamiento (Jn. 6:7). Pero lo que el Señor quería era que él se diera cuenta que el dinero no es lo  más importante para proveer las necesidades, sino que quería enseñarles que mientras Él estuviera con ellos no  les iba a ser falta nada (Jn. 6:10‐13).  De la misma forma, el Señor permite las pruebas económicas a nuestra vida  y cuando no encontramos solución, sus milagros se manifestarán para enseñarnos que Él está con nosotros (Mt   28:20).  KAIROS  DEL  JUICIO  (1P  4:17).  Esta  palabra  se  traduce  del  griego  Krima  y  denota  una  sentencia  pronunciada,  el  veredicto, la condena, la decisión resultante de una investigación y el proceso de juicio que conduce a una decisión  (Diccionario vine). La Biblia nos advierte que va a haber un juicio eterno (He. 6.2) pero los Kairos del juicio se refieren  a los tiempos en que el cristiano es juzgado por su conducta y  es hallado falto (Dn. 5:27), entonces será sujeto a una  disciplina de Dios (He. 12:7‐11), estos juicios pueden venir por:  a. Pretender engañar a Dios (Hch. 5:1‐10). Ananías y Safira dieron solamente una parte del dinero del que debían  entregar,  al  pretender  engañar  al  Espíritu  Santo  demostraron  que  amaban  más  el  dinero  que  a  Dios  y  que  preferían la alabanza de los hombres que el favor de Dios, como consecuencia de este pecado murieron.  b. Por no discernir el cuerpo del señor (1 Co 11:29‐30). La Santa Cena no debe de ser tomada a la ligera como que si  fuera  un  ritual,  el  resultado  de  tomarla  indignamente  tiene  como  consecuencia  un  juicio  que  causa;  debilidad,  enfermedad  y  muerte.  El  señor  nos  da  la  oportunidad  de  que  nos  examinemos  a  nosotros  mismos  antes  de  tomarla (1 Co.11:31‐32).  KAIROS DE LA SIEGA O DE LA COSECHA (Mt 13:30). El tiempo de la cosecha es el fin de este siglo (Mt 13:39), en el  cual los ángeles aparecerán y separaran lo falso de lo verdadero.  

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a. El  trigo  y  la  cizaña.  Estas  son  plantas  gramíneas  que  crecen  juntamente  y  se  parecen  entre  sí,  la  diferencia  es  notoria cuando se desarrollan, el señor usa estas plantas para hacer un símil entre los hijos del reino y los hijos  del maligno, los cuales serán puestos cada quien en el lugar que le corresponda (Mt 13:38‐40). Los hijos del malo  serán echados en el horno de fuego y los hijos de Dios resplandecerán como el sol en el reino de su padre (Mt  13:41‐43).    8.

KAIROS DE LOS GENTILES (Lc. 21:24). Este tiempo comenzó con el cautiverio de los judíos por el Rey Nabucodonosor  de  Babilonia  (Dn.  1:1‐2)  e  históricamente  durará  un  largo  tiempo,  aún  en  cumplimiento  de  lo  que  dijo  el  Señor  Jesucristo “y Jerusalén será hollada por los gentiles hasta que el tiempo de los gentiles se cumpla”. Este periodo de  dominio  gentil  terminará  con  la  segunda  venida  del  Señor  Jesucristo  que  reinará  sobre  el  mundo,  este  acontecimiento traerá destrucción de los poderes mundiales que están entre los gentiles actualmente (Dn. 2:44‐45.    a. La  plenitud  de  los  gentiles  (Ro  11:25).  Así  se  designa  el  número  de  salvos  que  hay    entre  los  gentiles  y  que  el  Señor está añadiendo para formar un pueblo para su nombre (Hch. 15:15‐19).El Señor trató con la rebelión de los  hombres desde la antigüedad (Gn. 8:21; 11:19), de entre ellos hizo una nación llamada Israel para que le sirviera y  fuera apartada para Él, pero ésta falló.  Dios permitió que el  pueblo de Israel fuera sojuzgada por las naciones  gentiles,  quienes  están  conformadas  por  hombres  paganos,  posteriormente  el  Señor  Jesucristo  con  su  muerte  abolió  toda  enemistad  de  judíos  y  gentiles  e  hizo  un  solo  pueblo,  el  Israel  espiritual,  derribando  la  pared  intermedia que los separaba (Ef. 2:14‐19).    l  Señor  les  dijo  a  sus  discípulos  que  no  les  correspondía  saber  a  ellos  los  tiempos  y  las  ocasiones  (Hch1:7).  Posteriormente  el  apóstol  Pablo  le  dijo  a  la  Iglesia  que  acerca  de  los  tiempos  y  las  ocasiones  no  era  necesario  escribirles  (1  Ts.  5:1),  dejándonos  ver  que  ya  habían  sido  enseñados.  Debemos  pedirle  a  Dios  que  nos  permita  discernir los tiempos y oportunidades que tiene para nosotros con el anhelo de aprovecharlos. 

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06 Módulo III  Doctrina  Avanzada

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LOS SIETE NACIMIENTOS DEL VERBO Porque un niño nos ha nacido, hijo nos ha sido dado, y el principado sobre su hombro. Se llamará su nombre "Admirable consejero", "Dios fuerte", "Padre eterno", "Príncipe de paz". R95 Isaías 9:6

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Esta  es  una  profundidad  de  la  palabra.  Nos  dice  que  un  niño  nos  ha  sido  dado,  cuyo  nombre  iba  a  ser  Admirable  Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz, y nos damos cuenta que se está refiriendo a Jesús.  Y este niño  que nos ha nacido es el  mismo Verbo de Dios hecho carne. Pero, Dios nos ha revelado en su palabra, que ha existido  no solamente un nacimiento sino siete nacimientos del verbo. Jesucristo es la cabeza de la creación, o sea que él tiene el  primado en todo. Y tomando esto en cuenta, encontramos en la Biblia los 7 Nacimientos del Verbo:    I. DE LO INCREADO A LO CREADO  R95 Apocalipsis 3:14  "Escribe  al ángel  de la  iglesia  en Laodicea: ""El  Amén, el testigo  fiel  y verdadero,  el  Principio  de  la  creación de Dios, dice esto...    a Biblia dice que Cristo Jesús es el “principio de la creación de Dios”, porque como también nos dice, todas las cosas  por él fueron hechas.  Este primer Nacimiento o Punto de Creación de Dios, se remonta a antes de la creación de todo,  donde nada estaba creado. No existía el tiempo, espacio, materia, antimateria, ni eternidad. Solo existía Dios. Y a esa  soledad  divina,  los  rabinos  la  llaman  “Ayin  Sof”;  pero  Dios  quiso  compartir  su  amor,  porque  él  es  amor,  y  en  un  movimiento similar al del corazón (sístole y diástole), Dios se contrae y crea un espacio. Aquí comienza la experiencia de la  creación. A esto se le llama el “Ex‐Nihilo”.     En  este  punto  vemos  entonces  que  el  primer  nacimiento  fue  trasladarse  del  plano  existencial  de  lo  increado,  al  plano  existencial de lo Creado. Y lo creado puede ser visible o invisible, en donde ya existe el tiempo, la materia, la eternidad,  etc. De aquí nace: el Verbo de Dios.    R95 Juan 1:1 En el principio era  el Verbo, el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios. 2 Este estaba en el principio con  Dios. 3 Todas las cosas por medio de él hecho fue hecho.     Esta fue la primera inmolación del Cordero, que fue “ofrecido” al Cosmos, y que desde antes de su fundación, ya estaba  preparado. R95 1 Pedro 1:20 Él estaba destinado desde antes de la fundación del mundo, pero ha sido manifestado en los  últimos tiempos por amor de vosotros.   Dios no podía pasarse al plano de lo creado, porque se salía de donde estaba, ya  que  solamente  Dios  puede  ser  Increado,  pero  necesitaba  como  un  espejo,  proyectar  lo  que  había  en  ese  lugar,  así  que  creó a Cristo, por eso dice la Biblia en R95 Colosenses 1:15 Cristo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda  creación. El Verbo es el resplandor de Dios.     Eso explica que cuando dijo Dios:‐ sea la luz‐ se refería al Verbo. R95 Génesis 1:3 Dijo Dios: "Sea la luz". Y fue la Luz., pero  no era la luz del Sol, sino la Luz Primigenia que venía a la Tierra con el propósito de desarrollar creaciones. Por eso ahora  se entiende mejor lo que la Biblia dice en R95 Juan 1: 2 Este estaba en el principio con Dios. 3 Todas las cosas por medio  de él fue hecho. 4 En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.9 La luz verdadera que alumbra a todo hombre  venía  a  este  mundo.  10  En  el  mundo  estaba,  y  el  mundo  fue  hecho  por  medio  de  él;  pero  el  mundo  no  lo  conoció.    El  Verbo sale de lo Increado a lo Creado, y comienza a desarrollar estructuras creacionales: ángeles, querubines, serafines,  elohim, hijos de Dios, hombre, (aquí nacimos como espíritus) y muchas creaciones más que no conocemos. Y algunos de  su  creación  se  cayeron  (Luzbel,  ángeles,  etc.)  LBA  He.  1:2  en  estos  últimos  días  nos  ha  hablado  por  su  Hijo,  a  quien  constituyó heredero de todas las cosas, por medio de quien hizo también el universo. 3 Él es el resplandor de su gloria y la  expresión exacta de su naturaleza, y sostiene todas las cosas por la palabra de su poder.  Ahora, en el Ex‐Nihilo, donde fue  el primer nacimiento del Verbo, ya hay tiempo, espacio y eternidad. Pero esta es una eternidad que tiene principio y fin.  La Biblia es un paréntesis en la eternidad, la eternidad pasada, que comienza con Adán y se cierra en Apocalipsis 22 donde  dice cielos nuevos, tierra nueva y comienza una nueva eternidad. Por eso a Cristo se le llama Padre Eterno.    Resumiendo,  el  Verbo  era  la  proyección  de  Dios.  Era  Dios,  pero  diferente  del  Padre  Increado  (que  está  en  el  Ayin  Sof),  quien le dijo al Verbo: tú vas a ser el padre de los espíritus, el padre de las luces, el creador de todo. Lo hizo padre de todo 

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para compartir su amor. LBA Juan 3:16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que  todo aquel que cree en Él, no se pierda, mas tenga vida eterna.    II. CESÁREA DIVINA  LBA Isaías 7:14 Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá  por nombre Emmanuel.    En este nacimiento, ya no bastó estar en el plano existencial de las cosas creadas, ahora Dios Mismo se iba a ser humano,  así como los hijos que él creó de su mano, que participan de carne y sangre. Él igualmente participó de carne y sangre LBA  Hebreos 2:14 Así que, por cuanto los hijos participan de carne y sangre, Él igualmente participó también de lo mismo, para  anular mediante la muerte el poder de aquel que tenía el poder de la muerte, es decir, el diablo.    Y el Verbo, se despojó de sus atributos divinos, se humilló a sí mismo para hacerse semejante a los hombres LBA Filipenses  2:5‐8 Haya, pues, en vosotros esta actitud que hubo también en Cristo Jesús, 6 el cual, aunque existía en forma de Dios, no  consideró  el  ser  igual  a  Dios  como  algo  a  qué  aferrarse,  7  sino  que  se  despojó  a  sí  mismo  tomando  forma  de  siervo,  haciéndose semejante a los hombres. 8 Y hallándose en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente  hasta la muerte, y muerte de cruz.    LBA Lucas 1:35 Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su  sombra; por eso lo santo que nacerá será llamado Hijo de Dios    El Verbo vino a nacer en la tierra a través de una mujer virgen escogida. Cristo ingresó a la dimensión humana a través de  un  milagro,  porque  no  era  posible  que  una virgen concibiera, pero  en  María, la bendita  entre todas las  mujeres,  se dio  para que se cumpliera la palabra dada en Isaías 7:14. María al oír la palabra y recibirla, entró la semilla divina y se empezó  a desarrollar el verbo hecho carne en ella. Es por eso muy importante  cuidar lo que oímos, porque por el oír viene la fe, y  podemos  por  la  fe  “embarazarnos”  y  “dar  a  luz”  frutos  que  pueden  ser  de  Dios  o  de  otra  fuente.  También  es  muy  importante saber lo que confesamos con nuestra boca, porque en nuestra lengua tenemos el poder de la vida y la muerte,  y lo que se confiesa (bueno o malo) puede cumplirse. María creyó, confesó con su boca y se cumplió la palabra dada.    En Dios, de la misma manera que se engendra, se concibe. Dios depositó sin tocar, sin dañar, en el cuerpo de María, la  semilla del verbo. Y fue embarazada, pero continuó siendo virgen. María funcionó como un cristal: recibió la Luz, ingresó,  la proyectó y el cristal se mantuvo intacto; ella recibió al Verbo, lo proyectó (lo dio a luz sin una labor de parto natural,  sino sobrenatural, así como fue concebido), y continuó siendo virgen. Este nacimiento se puede decir que es milagroso,  ocurrió  como  una  cesárea  divina.  El  Señor  así  como  la  encontró,  virgen,  así  la  entregó  a  su  esposo,  virgen.  El  Señor  Jesucristo tuvo  un nacimiento  divino,  que  tratamos  de explicar  para que  la idea  que transmitimos  se entienda, que  fue  como  una  Cesárea  Divina    =  Nació  como  Rey.  La  Cesárea  viene  del  nacimiento  del  Cesar  que  fue  diferente  al  modo  convencional.  Después explica la Biblia que José conoció a su esposa y ella tuvo más hijos (Mr. 6:3).  Y el Verbo, nacido  como hombre, vino a realizar un sacrificio con el que reconcilió a toda la creación. Nosotros, el cuerpo místico de Cristo,  vinimos al mundo a través de una mujer y ese fue nuestro nacimiento físico.     III. NACIMIENTO DEL AGUA  LBA Mt. 3:16 Después de ser bautizado, Jesús salió del agua inmediatamente; y he aquí, los cielos se abrieron, y él vio al  Espíritu de Dios que descendía como una paloma y venía sobre Él. 17 Y he aquí, se oyó una voz de los cielos que decía:  Éste es mi Hijo amado en quien me he complacido.    Este  texto  nos  explica  que  cuando  el  Señor  Jesús  fue  a  las  aguas  del  Bautismo,  (y  salió  inmediatamente),  en  el  salir,  se  realizó  su  tercer  nacimiento,  del  agua.  El  nacimiento  del  agua  se  realiza  a  través  del  bautismo,  que  es  la  completa  sumersión del cuerpo en el agua. En el Bautismo en agua ocurren muchas cosas: somos sellados como propiedad del reino  de la Luz. Aquí ocurre la primera ministración del alma y la conciencia es lavada.       La Biblia dice en Mt. 28:19 Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del  Hijo y del Espíritu Santo. En el bautizo también nos hacemos discípulos y se mueren los enemigos del mundo. Tomando la  figura del pueblo de Israel que cruzaron el Mar Muerto (pasaron por agua y fueron bautizados) mientras que los egipcios  que los perseguían se ahogaron en el.    

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LBA Juan 3:4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo ya viejo? ¿Acaso puede entrar por segunda vez en  el vientre de su madre y nacer? 5 Jesús respondió: En verdad, en verdad te digo que el que no nace de agua y del Espíritu  no puede entrar en el reino de Dios.      Nicodemo le preguntó a Jesús sobre el nuevo nacimiento, porque no entendía como era esto posible. Dios nos ha dado la  revelación sobre esto en su palabra. Nosotros, la iglesia, nacimos del agua y del Espíritu en Cristo Jesús. Nacimos del agua  cuando  fuimos  bautizados,  porque  al  sumergirnos  fuimos  muertos  al  pecado  con  Cristo,  y  al  levantarnos  del  agua,  resucitamos con él, naciendo del agua.     En el libro de Génesis 2 aparece, que Dios le dijo a Adán que buscara una ayuda idónea de entre todos los de su creación,  para  que  no  estuviera  solo,  más  no  fue  hallada  para  él  ninguna;  entonces  Dios  sacó  a  su  Eva  del  costado  de  Adán.  Asimismo, Jesús, que es el postrer Adán, no encontró dentro de la creación una ayuda idónea  para él, y tuvo que sacarla  de  si  mismo,  de  su  costado.  Cuando  él  fue  traspasado  en  su  costado  y  salió  agua  y  sangre,  nació  la  iglesia.  Nacimos  nosotros de él.    Él es nuestra cabeza y nosotros el cuerpo de Cristo. El cuerpo místico de Cristo (La iglesia) tiene el mismo recorrido del  cuerpo  físico  de  Cristo.  (Nuestra  cabeza).  Entonces  debemos  estar  tranquilos,  porque  nuestra  Cabeza,  nuestro  Señor  Jesucristo, ya venció y está sentado a la diestra del Padre, esperándonos.     IV. NACIMIENTO DEL ESPÍRITU  LBA Juan 3:7 No te asombres de que te haya dicho: "Os es necesario nacer de nuevo."  8 El viento sopla donde quiere, y  oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.    En el texto de Mateo 3:16, se relata el bautismo en agua de Jesús, el Verbo hecho carne. Después que fue bautizado en  agua, descendió sobre él, el Espíritu Santo como una paloma. Allí el Verbo, tuvo su cuarto nacimiento: nació del Espíritu. El  nacimiento del Espíritu de Jesús, habilitó el comienzo de su ministerio en la tierra. Hasta que nació del espíritu comenzó su  “trabajo”.    LBA Mateo 4:1 Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo.  2 Y después de haber  ayunado cuarenta días y cuarenta noches, entonces tuvo hambre.     Inmediatamente,  que  nació  del  Espíritu,  fue  llevado  al  desierto  por  el  viento,  el  Espíritu  Santo.  El  nacido  del  Espíritu  es  nacido  de  arriba  y  guiado  por  el  viento,  que  es  el  Espíritu  Santo.  Uno  no  sabe  de  donde  viene  ni  para  donde  va,  solo  escucha el viento, que es el Espíritu Santo. Ej. Felipe fue llevado por el Espíritu para ir a explicarle las escrituras a un etiope  y para bautizarlo; después el Espíritu Santo lo tomó y lo llevó  a otro lugar.  Hechos 8:26.  Cuando nacemos del Espíritu  Santo, que no es por voluntad de hombre, sino de Dios, nos cambian la naturaleza pecaminosa y nos ponen la naturaleza y  la genética divina. Nos quitan el deseo del vicio que tengamos y todos nuestros planes son cambiados por los planes de  Dios. LBA Juan 21:18  De cierto, de cierto te digo: Cuando eras más joven, te ceñías, e ibas a donde querías; mas cuando ya  seas viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y te llevará a donde no quieras.   El nos guiará y nos llevará por donde él  quiera, mandará a hacer cosas que no queramos, nos hará hablar palabras que él pondrá en nuestra boca, etc. Dejémonos  guiar por el Señor Espíritu Santo, que quizás nos puede complicar la vida, pero vale la pena. Obedezcamos por amor.      V.  NACIMIENTO DE LA "MUERTE"  LBA Juan 10:18 Nadie me la quita, sino que yo la doy de mi propia voluntad. Tengo autoridad para darla, y tengo autoridad  para tomarla de nuevo. Este mandamiento recibí de mi Padre.    El  Verbo  tenía  un  mandamiento  del  Padre  para  darnos  la  Salvación:  Morir  y  después  tenía  la  autoridad,  el  poder  para  volverla a tomar.  Jesús antes de entregar su vida dijo:‐Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu‐. En la cruz él entregó  su  vida,  y  tuvo  muerte,  pero  de  la  muerte  fue  levantado:  volvió  a  nacer.  Este  quinto  nacimiento  del  Verbo,  fue  de  la  tumba. En la Cruz hubo una muerte pero también va a haber un nacimiento.   En la Cruz hay una nueva forma de vida. R60  Marcos  8:35  Porque  todo  el  que  quiera  salvar  su  vida,  la  perderá;  y  todo  el  que  pierda  su  vida  por  causa  de  mí  y  del  evangelio, la salvará.   

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R60 Gálatas 2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la  carne,  lo  vivo  en  la  fe  del  Hijo  de  Dios,  el  cual  me  amó  y  se  entregó  a  sí  mismo  por  mí.    Juntamente  con  Cristo hemos  muerto en la cruz, pero también en la cruz hemos nacido de la muerte.     R60 Lucas 9:23 Y decía a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame.  Dios nos dijo que cada día tomáramos la cruz y subiéramos al monte Gólgota (Cabeza) a morir a nosotros mismos. A que  nos crucifiquen y nos pongan clavos en las manos (obras) y en los pies (caminar). Debemos estar crucificados a responder  las  ofensas,  y  a  mantenernos  callados,  como  el  Señor  se  mantuvo  callado.  Al  estar  crucificados,  se  pueden  burlar  de  nosotros,  nos  pueden  injuriar  y  podemos  sufrir  todo  lo  mismo  que  él  padeció  porque  así  como  le  pasó  a  Jesucristo  mientras estaba crucificado, asimismo nos pasará a nosotros, su cuerpo místico.     VI. NACIMIENTO DEL FUEGO  LBA Efesios 4:9 (Esta expresión: Ascendió, ¿qué significa, sino que Él también había descendido a las profundidades de la  tierra? 10 El que descendió es también el mismo que ascendió mucho más arriba de todos los cielos, para poder llenarlo  todo.)  La Biblia nos da visos que durante los 3 días y 3 noches el Verbo hecho carne bajó a las profundidades de la tierra a  predicar a los muertos que antes fueron reacios a la palabra.     LBA Mateo 12:40 porque como ESTUVO JONÁS EN EL VIENTRE DEL MONSTRUO MARINO TRES DÍAS Y TRES NOCHES, así  estará el Hijo del Hombre tres días y tres noches en el corazón de la tierra.     Y al estar Jesús en el corazón de la tierra, sufrió la segunda muerte en el lago de fuego. El pasó por la segunda muerte para  que nosotros, su iglesia, no la pasáramos. Tomó nuestro lugar. Entonces el sexto nacimiento del Verbo es del Fuego, pues  fue levantado de las cenizas.     LBA Salmos 139:15 No estaba oculto de ti mi cuerpo, cuando en secreto fui formado, y entretejido en las profundidades de  la tierra. (Hades).     Para  nacer  del  fuego  necesitó  del  Espíritu  Santo,  que  lo  formó  de  nuevo,  y  lo  resucitó.  LBA.  Romanos  8:11  Pero  si  el  Espíritu de aquel que resucitó a Jesús  de entre los muertos habita en vosotros, el mismo que resucitó a  Cristo Jesús de  entre los  muertos, también  dará  vida a  vuestros cuerpos  mortales  por  medio  de  su  Espíritu que  habita en vosotros.   Al  resucitar de la muerte, Jesucristo, se constituyó en el primogénito de entre los muertos, porque el tiene el principado en  todas las cosas. R95 Colosenses 1:18 Él es también la cabeza del cuerpo que es la iglesia, y es el principio, el primogénito  de  entre  los  muertos,  para  que  en  todo  tenga  la  preeminencia,  19  porque  al  Padre  agradó  que  en  él  habitara  toda  la  plenitud, 20 y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los  cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. El mismo Espíritu Santo que levantó a Jesucristo, es el mismo que  tenemos dentro de nosotros y es el mismo que nos va a levantar cuando seamos llevados al cielo, con nuestros cuerpos  transformados. Somos Eternos, y vamos a estar eternamente con el señor Jesucristo, que es la cabeza de la iglesia.    VII. NACIMIENTO EN EL CORAZÓN  LBA. Romanos 10:8 Más, ¿qué dice? CERCA DE TI ESTÁ LA PALABRA, EN TU BOCA Y EN TU CORAZÓN, es decir, la palabra  de fe que predicamos: 9 que si confiesas con tu boca a Jesús por Señor, y crees en tu corazón que Dios le resucitó de entre  los  muertos,  serás  salvo;  10  porque  con  el  corazón  se  cree  para  justicia,  y  con  la  boca  se  confiesa  para  salvación.  El  séptimo Nacimiento del verbo es en nuestro corazón.  Desde el momento que con el corazón creímos y confesamos con  nuestra  boca,  el  Verbo  de  Dios  hecho  carne  nació  en  nuestros  corazones.  Y  nuestra  misión  es  que  el  crezca  dentro  de  nosotros, para que demos frutos Y que cada día nos parezcamos más a El.    LBA  2  Corintios  6:13  Ahora  bien,  en  igual  reciprocidad  (os  hablo  como  a  niños)  vosotros  también  abrid  de  par  en  par  vuestro  corazón  Deja  que  el  Señor  Jesucristo  nazca  en  tu  corazón.  Déjalo  vivir  dentro  de  ti.  Tu  puedes,  por  voluntad  propia,  dar  a  luz  al  hijo  de  Dios,  solamente  si  crees  en  tu  corazón  y  confieses  con  tu  boca,  el  nacerá  en  ti  y  los  demás  podrán verlo en ti.   

L 

os nacimientos del Verbo fueron siete. Y la Iglesia, como el cuerpo místico de Cristo ha tenido también 7 nacimientos,  que se concatenan con los siete nacimientos del Verbo.     1. Nacimiento De Lo Increado A Lo Creado: El Verbo nos creó como Espíritu en la eternidad antes de venir a la tierra.  

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2. NACIMIENTO DE LA CESÁREA DIVINA: Nacimos de una mujer y entramos a la tierra con espíritu, alma y cuerpo. (Somos  reyes y sacerdotes).  3. Nacimiento Del Agua: bautizados en el agua, fuimos muertos al viejo hombre y resucitados en Cristo. Nacimos del agua  en Cristo.  4.  Nacimiento  Del  Espíritu:  Somos  bautizados  con  el  Sello  del  Espíritu  Santo  al  reconciliarnos  con  Cristo;  nacemos  del  Espíritu.  5. Nacimiento Del Fuego: Cuando Jesús nos bautizó con su fuego divino. Lc. 3:16, Él os bautizará con el Espíritu Santo y  Fuego.  6. Nacimiento De La  Muerte: Cuando Jesús fue herido en su costado y salió sangre y agua, nacimos de la Cruz y Muerte.  7. Nacimiento En Nuestros Corazones: Cuando Cristo vino a vivificarnos con su Espíritu porque antes estábamos muertos  en el pecado y nos dio corazones de carne, cambiándonos el corazón de piedra. 

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07   Módulo III  Doctrina  Avanzada 

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LOS  ROCIAMIENTOS Porque cuando Moisés terminó de promulgar todos los mandamientos al pueblo, conforme a la ley, tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roció el libro mismo y a todo el pueblo, diciendo: ÉSTA ES LA SANGRE DEL PACTO QUE DIOS OS ORDENO. Y de la misma manera roció con sangre tanto el tabernáculo como todos los utensilios del ministerio. Y según la ley, casi todo es purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón. Hebreos 9:19

n  el  Antiguo  Testamento  se  rociaba  la  sangre  de  los  sacrificios  sobre  los  utensilios  a  utilizar,  la  sangre  no  era  derramada sino rociada, ya que la sangre derramada es para salvación, Mat 26:28, los utensilios que se mencionan en  el verso de He 9:19 ya han sido escogidos y esto nos habla de personas salvas que son instrumentos para ser usados  por el Señor pero que es necesario ser rociados por la sangre del Señor hasta ser perfeccionados. 

 

 

 

 

n el Tabernáculo y el Templo se rociaba la sangre de los sacrificios en cada uno de sus compartimientos: Atrio, Lugar  Santo y Lugar Santísimo.  Estos rociamientos son reflejo de los propósitos por los que el Señor derrama de su sangre  sobre nuestra vida.  Veamos:  a.      Atrio: Se derrama la sangre, para salvación. Esto es cuando recibimos al Señor en nuestro corazón.  b.      Lugar Santo: Se rociaba la sangre sobre los utensilios para purificación, es decir, que debemos ser rociados por la  sangre del Señor para ser purificados.  c.       Lugar Santísimo: Detrás del velo se rociaba la sangre. Esto nos habla que hay espíritus que, después de la muerte  deben ser rociados con la sangre de Jesucristo. 

Leemos en Hebreos 10:19 al 20 “Entonces, hermanos, puesto que tenemos confianza para entrar al Lugar Santísimo por la  sangre de Jesús, por un camino nuevo y vivo que Él inauguró para nosotros por medio del velo, es decir, su carne”. Cuando  hablamos de las cosas que suceden detrás del velo, nos referimos a los tratos después de la muerte o sea a la separación  del espíritu, alma y cuerpo. Cuando Jesucristo murió, el velo del templo se rasgó, enseñándonos que cuando se muere el  velo se rompe y se traspasa a otra dimensión (Mt. 27:51). Veamos el lugar a donde se dirige cada parte del ser humano al  morir: 

 

 

 

1.       El cuerpo es llevado al sepulcro.(Génesis 3:19).  2.       El alma llega al Seol. (Salmo 16:6).  3.        El  espíritu  se  presenta  ante  el  Padre  para  ser  enviado  al  área  que  le  corresponde,  que  depende  del  hecho  de  haber o no recibido a Jesucristo. (Ezequiel 12:6). 

Debido a que el ser humano está integrado por espíritu, alma y cuerpo, cada uno de éstos tiene un trato y rociamientos  con la sangre de Jesucristo hasta alcanzar la perfección, tal como se muestra a continuación:   

 

1.       EL ESPÍRITU: Cuando el cristiano muere, el espíritu regresa al Padre. Cuando el espíritu vuelve al Padre, verá lo que  hizo mientras estaba en el cuerpo. Los espíritus regresan salvos por medio del sacrificio de Jesucristo, pero deben ser  perfeccionados. 

  a. El espíritu regresa a Dios, Ecl. 12:6: Este verso muestra que el cuerpo regresa al polvo de donde fue tomado, el  espíritu regresa al Padre.     b. Espíritus  hechos  perfectos,  He.  12:22‐23:  Dependiendo  del  estado  que  el  espíritu  humano  tenía  cuando  se  produjo la separación por medio de la muerte, necesita ser perfeccionado, unos más que otros.     c. La santificación completa del espíritu, alma y cuerpo, 1 Ts. 5:23: Los cristianos vivos tienen  la oportunidad de  presentarse  irreprensibles  integralmente  delante del  Señor,  por  medio  de la santificación  completa  antes  de  la  venida del Señor; pero cuando alguien muere, su proceso se detiene, pero como fue salvo, su espíritu tendrá un  trato detrás del velo, para ser perfeccionado en las situaciones que no logró ser perfeccionado mientras estaba  en el cuerpo.    

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d. Manifestación  de  los  hechos  perfectos,  Mt.  17:1  LBA:  Dios  puede  permitir  que  algunos  espíritus  hechos  perfectos se manifiesten a los vivos. Vemos el ejemplo cuando Moisés y Elías, se manifestaron al Señor Jesucristo  en el monte de la transfiguración, de manera que aún Pedro, Jacob y Juan los vieron. 

  e. En Marcos 9:3 se relata que las vestiduras del Señor Jesús se volvieron muy blancas, de tal manera que ninguna 

 

 

lavadora en la tierra lo puede hacer; esto nos enseña que en esta dimensión de vida corporal, nuestras vestiduras  son blancas, pero en la dimensión luego de la muerte o transformación serán resplandecientes porque recibirán  un trato que las hará verdaderamente blancas. 

 

2.       EL  ALMA,  Lucas  16:20‐22:  Este  pasaje  narra  la  muerte  de  dos  personajes  que  son  llevados  a  lugares  diferentes  y  fueron transportados de formas distintas; uno es llevado por ángeles y el otro es llevado por la muerte; esa forma de  ser transportados indica que serían colocados en diferentes lugares: 

  a. El Hades o Seól, Lc. 16:23‐24: Estos versos muestran compartimientos del lugar en donde están las almas. El alma  de  Lázaro  estaba  descansando  y  el  alma  del  rico  estaba  siendo  atormentada.   Esto  nos  habla  que  el  alma  del  creyente que murió a sí mismo y luego durmió, será llevado al paraíso o seno de Abraham, para descansar, pero  el  alma  del  cristiano  que  murió  en  pecado,  es  decir,  que  no  pagó  sus  cuentas,  será  llevado  a  un  lugar  de  tormentos.   Las  almas  tienen  cuerpo  porque  se  mencionan  sus  dedos  y  lengua,  que  por  lo  tanto  sentirán  los  tormentos o la consolación. 

  b. Estar a cuentas para no ser echado a la cárcel, Lc. 12:58‐59: Cuando el cristiano muere, su alma está en el Seól 

 

siendo  renovada,  restaurada  y  limpia  para  cuando  salga  al  momento  de  la  resurrección.  El  Señor  dejó  los  rociamientos  detrás  del  velo  para  borrar  los  pecados  cometidos.   Ese  es  un  lugar  intermedio  de  donde  no  se  puede salir hasta que se pague el último centavo. 

  c. El  alma  en  el  Hades  o  Seól,  Lc.  16:25‐26:  El  alma  podrá  recordar  lo  que  vivió  en  la  dimensión  de  los  vivos,  es  decir, mientras estaba en la tierra, para comprender porqué está en ese lugar.     d. La memoria de los vivos, Lc. 16:27‐28: En el Hades hay memoria de los que están vivos y no están bien ante Dios.   

Hay preocupación de la condición en que se encuentran los que quedaron vivos en la tierra, pero a éstos no los  visitarán muertos, sino que deben oír a ministros del Señor.    

3.       EL  CUERPO,  1  Corintios  15:42:  El  cuerpo  de  los  cristianos  que  han  muerto  está  en  el  sepulcro  y  debe  ser  perfeccionado  en  el  momento  de  la  resurrección,  porque  se  sembró  un  cuerpo  en  corrupción.  En  ese  momento  el  cuerpo estará listo y se integrará el alma, que ha sido restaurada, y el espíritu que ha sido perfeccionado. Podemos  resumir en cuatro puntos este proceso:  a.          El cuerpo sale de la tumba,  b.          El alma sale del Seól,  c.           Se une el espíritu hecho perfecto  d.          Y estamos listos para la eternidad.    

4.      EJEMPLOS  a. En  1  Corintios  15:28‐29  se  habla  que  el  bautismo  por  los  muertos  es  “un  trato”  para  trabajar  a  los  que  están  detrás del velo, y es realizado por los que están vivos.    

b. En  Job  3:11‐13  nos  muestra  que  los  recién  nacidos  que  mueren  y  no  tuvieron  relación  con  el  pecado,  son  inocentes, porque no pecaron y por ello van a un lugar a descansar.      

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onás fue al Seol por desobediente a la palabra de Dios, parece muy drástico, pero la Biblia indica que a quien más se le  da,  más  se  le  demandará.   Dios  nos  ha  dado  de  su  gracia,  misericordia,  bondad  y  paciencia,  pero  si  no  caminamos  agradándole,  Él  puede  trabajarnos  en  un  lugar  de  tormento  tanto  aquí  en  la  tierra  como  detrás  del  velo  para  completarnos.  Nosotros  debemos  decidir  cómo  ser  tratados;  sin  embargo,  debemos  recordar  que  Jesucristo  pagó  por  nuestros  pecados  en  la  cruz  y  pagó  el  precio  de  la  segunda  muerte  por  nosotros  y  lo  único  que  el  nos  pide  es  nuestro  corazón. 

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EL HOLOCAUSTO DE CRISTO 

08 Módulo III Doctrina Avanzada

Por lo cual, al entrar El en el mundo, dice: SACRIFICIO Y OFRENDA NO HAS QUERIDO, PERO UN CUERPO HAS PREPARADO PARA MI; EN HOLOCAUSTOS Y sacrificios POR EL PECADO NO TE HAS COMPLACIDO. ENTONCES DIJE: "HE AQUI, YO HE VENIDO (EN EL ROLLO DEL LIBRO ESTA ESCRITO DE MI) PARA HACER, OH DIOS, TU VOLUNTAD." (LBLA He. 10:5-7)

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esde  el  momento  de  la  caída  de  Adán,  la  pena  por  el  pecado  era  la  muerte  (Gn.  3).  Pecado,  traducido  del  griego  jamartia  significa  errar  en  el  blanco  (Strong  G266),  provoca  en  nosotros  la  separación  de  Dios,  por  lo  tanto,  el  hombre está separado de Dios, y para que pueda llegarse a su Creador nuevamente, tuvo que ofrecerse un sacrificio  perfecto que implicó la muerte de un sustituto (Cristo), limpio de pecado. Jesucristo afirmó que el primer mandamiento es  amar a Dios con todo nuestro ser y el segundo mandamiento más importante era amar al prójimo como a uno mismo (Mr.  12:28‐31), y que no había mandamiento mayor que éstos. Prójimo es aquel que tenemos más próximos a nosotros, puede  ser un amigo, compañero, vecino, familiar, cercano, al que se le hace un bien, que fue exactamente lo que hizo Jesús por  nosotros como una expresión de amor, al entregarse como el sacrificio perfecto.   

E

n el Antiguo Testamento, las ofrendas podían ser un animal o cosa que se le ofrecía a Dios en el  culto,  éstas  podían  ser  de  dos  tipos:  de  animales,  para  presentar  holocaustos,  expiaciones,  ofrendas  de  paz;  y  de 

granos,  cereales,  frutas  y  diezmos.  La  palabra  holocausto  se  traduce  del  hebreo  Olah  que  significa  hacer  ascender  (Strong  H5930)  y  del  griego  holocautoma  que  denota  quemar  totalmente  (Strong  G3646).  Holocausto  se  refiere  a  la  combustión total de la víctima ofrendada, después de haberse impuesto sobre ella las manos y degollada a continuación.  Una cosa interesante de resaltar es que la víctima tenía que ser macho, y en ningún lugar se menciona de ninguna hembra  que haya sido ofrecida en holocausto.    

En el tiempo de la Ley Mosaica este sacrificio se llevaba a cabo en el altar del holocausto, construido de madera de Acacia  y  revestido  de  bronce  o  cobre  figura  de  juicio.   Los  utensilios  que  se  usaban  eran:  calderos,  palas,  tazones,  garfios  y  braseros,  todos  estos  de  bronce  (Ex.  27:1‐8  y  37:1‐7).   El  holocausto  era  un  sacrificio  ofrecido  como  una  ofrenda  de  expiación por el pecado, pero no lo borraba, solamente lo cubría y era figura de un sacrificio que habría de venir (He. 7:27;  10:12).   

1. FIGURA DEL HOLOCAUSTO. Cuando Dios le pide a Abraham que le ofrezca en holocausto a su hijo Isaac (Gn. 22:1‐ 7),  es  figura  del  holocausto  de  Cristo,  que  fue  el  sacrificio  perfecto  para  la  humanidad.  Esta  orden  no  era  casualidad,  sino  era  un  acto  profético  que  tendría  su  cumplimiento  casi  2,000  años  después.  Cabe  mencionar  que todo lo que sucedió en el pasado es figura o ejemplo para nosotros (1 Co. 10:6,11). Veamos,  CITA 

 

Gn. 22:1   “Heme aquí” 

CITA He. 10:7

Gn. 22:1   Abraham  Gn. 22:2   Isaac ¿cordero?  Gn. 22:2 

  “Heme aquí” Figura del Padre 

He. 10:7

Subió al monte 

Figura del Hijo, el cordero de Dios  Subió al monte

Gn. 22:2   Monte Moriah  

Mt 27:33 

Monte Gólgota 

Gn. 22:3   Dos Mozos  

Mt 27:38 

Los dos ladrones 

Gn. 22:6   La leña  

Mt 27:35 

Figura de la Cruz 

Gn. 22:7   ¿Dónde está el cordero para el  holocausto?  

Jn 1: 29, 36  He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del  mundo. 

He. 7:23 

He. 4:14 He. 7:17 

Antiguo Pacto: Sumo Sacerdote.  Sacerdocio temporal. Morían.  

Gran Sumo Sacerdote Sacerdocio eterno. 

 

Seguidamente, Salomón edifica casa a Jehová en Jerusalén, en el monte Moriah, donde Él se le había aparecido a su padre 

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David  (2  Cr.  3:1).  En  este  templo  iba  a  ser  ofrecido  continuamente  holocaustos  al  Señor,  como  una  continuidad  de  la  visión, de la profecía de la venida del Mesías que quitaría de una vez y para siempre el pecado del hombre (He. 10:11‐12).  Algunos aspectos a considerar de esta figura son:  1. ERA UNA PRUEBA PARA EL PADRE E HIJO. Gn. 22:5. Abraham le dice a sus criados que se queden al pie  del monte,  pues sólo  su  hijo  y él seguirían  adelante para adorar a  Dios,  en  la cima  del  monte  sólo  se  encontraban Abraham e Isaac.  2. ISAAC SUBIÓ LA LEÑA PARA EL SACRIFICIO. Gn. 22:6. El hecho de que Isaac cargara la leña donde él iba a  ser sacrificado, nos enseña algo profético, porque asimismo, Jesús cargó con la cruz (hecha de madera)  en sus hombros cuando iba rumbo al Gólgota a morir. Jesús dijo que el que quisiera seguirle, debería  negarse a sí mismo y tomar su cruz, dando a entender que debemos morir a nuestras pasiones y deseos  (Mt. 16:24; 10:38; Lc. 9.23), para después estar listos y ser sus discípulos.  3. EL CORDERO DE DIOS. Gn. 22:7‐8. Cuando Isaac pregunta por el cordero para el sacrificio, Abraham le  contesta que Dios les proveerá uno, lo que es una profecía acerca de Cristo, como el Cordero que Dios  se iba  a proveer para el holocausto por  el  pecado, por  eso  es  que Juan el  Bautista  cuando  ve  a Jesús  venir hacia él, lo llama como “el cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Jn. 1:29).  4. ABRAHAM MATA A ISAAC Y LO PONE SOBRE EL ALTAR. Gn. 22:9. A Jesús también lo ataron (cuando lo  clavaron)  cuando  fue  crucificado  por  nosotros,  lo  que  nos  muestra  que  también  debemos  cada  día  presentar nuestros cuerpos como un sacrificio vivo y santo (Ro. 12:1).   

2. COMPARACIÓN  ENTRE  EL  HOLOCAUSTO  DEL  CORDERO  EN  EL  ANTIGUO  TESTAMENTO  Y  EL  HOLOCAUSTO  DEL  CORDERO DE DIOS, CRISTO.    

CORDERO DEL ANTIGUO TESTAMENTO

CORDERO DE DIOS, CRISTO 

1.  Imposición  de  manos  para  expiar  el  pecado  de  quien ofrecía el sacrificio. (Lv. 1:4). 

1.  De  acuerdo  al  plan  del  Padre,  en  Getsemaní  (prensa  de  aceite),  le  impusieron  el  pecado  del  mundo  a  Jesús.  (Mt.  26:39; Is. 53:6; 11). 

2.

Inmolación: el siguiente paso era matar al  cordero  degollándolo  para  el  caso,  fuera  del campamento. (Lv. 1:5). 

2.  El  Señor  Jesús  dio  su  vida  y  fue  entregado  en  manos  de  pecadores,  siendo  obediente  hasta  la  muerte  de  cruz.  (Fil.  2:8; Ap. 5:6; He. 13:12). 

3.  Derramamiento  y  rociamiento  de  la  sangre:  el  sacerdote  rociaba  siete  veces  delante  de  Jehová hacia el velo del santuario (Lv. 1:5). 

3.  La  sangre  derramada  de  Jesús  nos  limpia  del  pecado  que  traemos  del  primer  Adán  cuando  lo  aceptamos  como  Salvador  y  Señor  nuestro;  la  sangre  rociada  nos  limpia  de  los pecados en que somos alcanzados ya de cristianos. (Mt.  27:51; 26:28; Jn. 19:34; He. 12:24; 9:13‐14). 

4.  El  holocausto:  el  cordero  era  quemado  en  su  totalidad,  quedando  únicamente  las  cenizas;  prueba  de  que  la  ofrenda  era  acepta  por  Jehová. (Lv. 1:9). 

4.  Jesús  descendió  al  lago  de  fuego  para  ser  consumido  en  holocausto  y  poder  de  esta  manera  sustituirnos  en  la  muerte  segunda  (Sal  40:6‐8;  He.  10:5‐6;  Zac  3:1‐2;  Sal  139:15; Ef. 5:2; Ap. 20:14‐15). 

 

E

l  holocausto  de nuestro señor  Jesucristo  es,  que  Él  murió en  la cruz  y  después  fue  a  morir al  infierno  en el  lago  de  fuego. Al morir en la cruz pago por nuestros pecados y fue a pagar la muerte segunda al infierno, Él estando en la cruz  vio  a  su  iglesia,  a  su  amada,  y  por  eso  fue  que  Él  no  se  bajo  de  esa  cruz,  él  lo  hizo  por  amor  a  nosotros.  ¡No  desperdiciemos tan grande sacrificio!   

 

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09 Módulo III  Doctrina  Avanzada 

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LA RESURRECCION DE CRISTO “Porque yo os entregué en primer lugar lo mismo que recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras” LBLA 1 Co. 15:3-4

 

E 

l apóstol Pablo decía que si Cristo no resucitó vana es nuestra fe y que aún estamos con nuestros pecados, pero que  ciertamente Jesucristo resucitó y está a la diestra del Padre intercediendo por nosotros (1 Co. 15:13‐20).   Muchos  cristianos dan por sentado lo que por años se ha dicho y creído sobre la muerte de Jesús, en relación a fechas y días,  pero antes de creer cualquier cosa, debemos someterla a la prueba bíblica, “¡A la ley y al testimonio! Si ellos no hablan de  acuerdo  con  esta  palabra,  es  que  no  les  ha  amanecido”  (Is.  8:20).  Cuando  Pablo  predicaba,  los  bereanos  estudiaban  porque”eran  más  nobles  que  los  de  Tesalónica,  pues  recibieron  la  palabra  ávidamente,  escudriñando  cada  día  las  Escrituras para verificar si estas cosas eran así” (Hch. 17:11).  El Señor Jesucristo respondió al tentador con la palabra de  Dios, nosotros debemos de seguir su ejemplo y verificar que todo lo que se nos enseña debe ser basado y comprobado  con la palabra de Dios.   

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l enemigo intenta cambiar  los tiempos  (Dn. 7:25),  por medio de la mentira (Jn. 8.44),  como el nacimiento de Jesús,  la muerte de Jesús, la segunda venida de Cristo, etc. El propósito es confundir y destruir a aquellos que les hace falta  conocimiento (Os. 4:6).  Por eso, la pregunta que aparece en La Biblia es la que Dios le hace a Adán cuando había  fallado  ¿quién  te  enseñó?  (Gn.  3:11).  Jesús  en  una  oportunidad  le  dijo  a  los  religiosos  que  ellos  escudriñaban    las   escrituras,  porque  les  parecía  que en ellas estaba la vida eterna y que daban testimonio de él (Jn. 5:39).      TESIS  INCORRECTA SOBRE LA MUERTE DE JESUS  Uno de los eventos que más controversia genera en el mundo occidental es acerca de los días en que murió y resucitó el  Señor  Jesucristo.    El  concepto  generalizado  es  que  Jesús  murió  un  día  viernes  a  las  3  de  la  tarde  y  que  resucitó  el  día  domingo  por  la  mañana,  algunos  argumentan  que  Jesús  había  dicho  que  iba  a  resucitar  al  tercer  día  (dicen  que  murió  viernes, pasó sábado en la tumba y que resucitó domingo por lo que se cumplen los tres días) pero olvidan que cuando le  preguntaron los religiosos por una señal, Él dijo que daría la señal del profeta Jonás que estuvo  3 días y 3 noches en el  vientre del pez (Mt. 12:40). Y también dijo “destruid este templo y en tres días lo construiré”, refiriéndose a su cuerpo (Jn.  2:20‐21).   

1. LA PASCUA (Lv. 23:5‐8)    La pascua se celebrara el 14 de Nisán, pero la ofrenda para ser sacrificada era desde el día 10 del mismo mes. La fiesta se  iniciaba  con  el  sacrificio  del  cordero  pascual,  al  día  siguiente  era  día  de  reposo,  lo  mismo  que  al  séptimo  día,  y  era  independiente del día de reposo semanal (sabát).  La pascua tenía que celebrarse entre las dos tardes (Ex. 12.6; Lv. 23.5;  Nm. 9.3 RV 60).      PREPARACION:  Se  usa  como  un  término  técnico  que  indica  el  día  de  la  preparación  para  el  Sabát,  es  decir,  la  tarde  de  viernes.  Nombre que se daba al día antes del Sábado, en el cual los judíos acostumbraban hacer sus preparativos para el  día de reposo (Mr. 15:42). Es el día mencionado en relación con la muerte y la sepultura de nuestro Señor (Mt. 27:62; Lc.  23:54; Jn. 19:42). Fue crucificado el día que Juan identifica como el 14 de Nisán, la «víspera de la Pascua» (Jn. 19:14, 31), o  «preparación de la Pascua» (Jn. 19:42). Así que el Cordero de Dios dio su vida en la hora precisa en que se sacrificaban en  el  templo  los  corderos  pascuales.  Nelson,  Wilton  M.,  Nuevo  Diccionario  Ilustrado  de  la  Biblia,  (Nashville,  TN:  Editorial  Caribe) 2000, c1998    2. EL CAMBIO DE SACERDOCIO (Lc. 1:5‐8,36; 1 Cr. 24:7‐19)  En  el  reino  de  David  los  sacerdotes  fueron  divididos  en  24  turnos  que  sirvieron  rotándose  durante  una  semana,  que  comienza  en  el  Sabát,  el  sacerdote  saliente  toma  el  sacrificio  de  la  mañana  y  el  sacerdote  entrante  el  de  la  tarde;  la  asignación al servicio particular por cada semana fue decidida por suertes (1 Cr. 24:1‐19; 2 Cr. 23:8; Lc. 1:5,9 (Diccionario  Fausset).     3. HORARIO HEBREO Y HORARIO ROMANO  El  día  se  dividía  en  12  horas  (Jn.  11:9;  Mt.  20:3‐7)  en  el  horario  del  pueblo  de  Israel,  se  menciona  la  hora  3ª  que  corresponde a las 9 de la mañana (Hch. 2:15), la hora 6ª. , el medio día (Hch. 10:9), la hora 9ª., las 3 de la tarde (Hch. 3:1).   

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En lo que respecta a los romanos, ellos tenían un calendario y horario  distintos, cuando Juan escribió su evangelio, utilizó  la  hora  romana  porque  era  la  de  uso  común  en  su  época.  (Del  gr.  hora  que  significa,  confirmado,  definitivo,  invariable,  indiscutible, nos habla de exactitud).    ™ LA MUERTE Y RESURRECCIÓN DE JESÚS    Él  dijo    que  “el  hijo  del  Hombre  sería  entregado  a  los  gentiles  y  moriría”  (Mt.17:12,22‐23)  Pablo  dice  “conforme  a  las  escrituras” (1 Co. 15:3‐4).   La única señal que recibirían los religiosos sería la señal del profeta Jonás quien estuvo tres días  y tres noches en el corazón de la tierra (Mt. 12:38‐40).  En el libro del profeta Jonás 1:17, se usa la palabra hebrea yome  (día) que es un periodo de 24 horas, cuando se refiere a tres días y tres noches.  Génesis 1:5 nos dice: Dios llamó a la luz  día, y a las tinieblas llamó noche, “Y fue la tarde y fue la mañana del primer día”.  Esto nos deja claro, que los tres días y  tres noches se refieren a un periodo total de 72 horas, el día entonces, comenzaba a partir de lo que nosotros llamamos  las 18.00 horas y concluía al día siguiente a las 18.00 horas también. Jesús resucitaría al tercer día (Mt. 16:21; Mr. 10:34).   Jesús murió  después de la, novena hora (Mt. 27:46, Mr. 15:34‐37, Lc. 23:44‐46 y Lv. 23:32) o sea que se cuenta desde las  6:00 p.m. y cuando se menciona la hora novena son las 3:00 p.m. Él fue crucificado antes del Mega sábado (3173 me,gaj  megas)  que era celebrado anualmente (Jn. 19:31‐33).         miércoles 

jueves 

Muere a la hora 9a.  Y es sepultado esa  misma tarde 

Gran Sabát   Jn. 19:31‐33 

viernes 

Sábado 

domingo 

Día de la preparación 

Día de reposo resucita a  la hora novena (9ª.), la   del sacrificio 

Visita al sepulcro 

 

                 

Miércoles  a   Jueves             Jueves  a  Viernes      Viernes a sábado      

                                    

                                  24 horas            +         24 horas              +         24 horas        =              total 72 horas    o más importante es saber que Jesús murió y que también resucitó de entre los muertos, sustituyéndonos para que  ninguno de nosotros llegue a la condenación final (Ef. 2:1‐10).  Debemos de someter a la prueba bíblica toda situación  de nuestras vidas y aun las costumbres y celebraciones que siguen los pueblos, el apóstol Pablo cuando se refiere a la  muerte y resurrección del Señor Jesucristo dice “conforme a las escrituras” si era necesario que él hiciera las cosas que  estaban escritas acerca de él.    ™ SECUENCIA DE LOS EVENTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS  a. FALTAN  DOS  DIAS  PARA  LA  PASCUA      (Mt.  d. Es  ungido  en  Betania  (este  lugar  estaba  a  tres  26:1,2; Mr. 14.1; Juan 13:1).    kilómetros  del  Monte  de  los  Olivos)  (Mt.  26:6;  b. El  Concilio  en  consejo  acuerda  que  deben  de  Mr. 14:3).     prenderle con engaño.  (Mt. 26:4).   e. Comienza el asedio a Jesús y es probado por los  c. Entra  en  Jerusalén,  montado  en  un  asno,  para  fariseos,  Herodianos,  Saduceos  y  Escribas  (Lc.  que se cumpla la profecía.  19).    f. Judas  ofrece  entregar  a  Jesús  (Mt.  26:14;  Mr.  14:10; Lc. 22:2; Jn. 13:2).   MARTES  f. Sale a orar al huerto en Getsemaní    (Mt. 26:36;  a. Comen  el  cordero  pascual  en  el  aposento  alto.  (Mt. 26:17, Mr. 14.12; Lc. 22:7)  Mr. 14:26; Lc. 22:39; Jn. 18:1)  b. Lava los pies a los discípulos. (Jn. 13:1‐10)  g. Arresto  de  Jesús.  (Mt.  26:47;  Mr  14:47;  Lc.  c. Instituye la Santa Cena.  (Mt. 26:26; Mr. 14:22;  22:47; Jn. 18:3)   Lc. 22:19)  h. Llevado a casa de Anás.  (Mt. 26:57; Mr. 14:53;  d. Cantan un Himno.  (Mt. 26:30; Mr. 14:26)  Lc. 22:54; Jn. 18:12)  e. Profetiza  a  Pedro  que  lo  negará  3  veces.  (Mt.  26:31; Mr. 14:27; Lc. 22:31) 

L

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Escuela de Doctrina        MIERCOLES  a. De  madrugada  lo  llevan  a  casa  de  Caifás.  (Lc.  22:66; Jn. 18:28)  b. Llevan a  la hora  sexta  (hora  romana 6:00  a.m.)   a Pilato quien  lo juzga.  (Mt. 27:1; Mr. 15:1; Lc  23:1; Jn. 18:28)  c. Enviado  a  Herodes,  lo  regresan  a  Pilato  y  es  entregado  para  ser  crucificado.  (Lc.  23:6;  Jn.  19:14)  d. Lo  crucifican  a  la  hora  tercera  (9:00  a.m.)  (Mr.  15:25)  e. Desde  la  hora  6ª.  A  la  hora  9ª.  Hay  tinieblas,   muere a la hora 9ª.  (3:00 p.m.) (Mt. 27:45; Mr.  15:33; Lc. 22:44)  JUEVES  a. Día de fiesta. (Lv. 23:5; Mr. 16:1; Jn. 19:31)  VIERNES  a. Día de la preparación (costumbre previa a cada  sábado) (Mt. 27:62)  b. Las mujeres compran especies.  (Mr. 16:1) 

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f. Su  cuerpo  lo  solicitan  José  de  Arimatea  y  Nicodemo.    (Mt. 27:57; Mr. 15:42; Jn. 19:38‐41;  Lc. 22:52; Jn. 18:38)  g. José  de  Arimatea  compra  una  sábana  de  lino.   (Mr. 15:46)  h. Nicodemo lleva como 100 libras de mirra y áloes.  (Jn. 19:40)   i. Lo  envuelven  en  una  sábana  de  lino  y  lo  ungen  con especias aromáticas.  (Mt. 27:59, Jn. 19:40).  j. Es la víspera de la pascua.  k. Algunas mujeres compran especies. (Lc. 23:56) 

b. El  primer  día  de  los  panes  sin  levadura  es  prohibido hacer cualquier obra servil.  c.

Las mujeres preparan las especies aromáticas y  los ungüentos. (Lc. 23:56)  d. Los  religiosos  piden  que  Pilato  envíe  una  guardia al sepulcro.  (Mt. 27.62‐66) 

SABADO  c. A  la  hora  9ª.  Es  el  cambio  de  turno    de  los  a. Día de reposo.  sacerdotes  y  se  efectúa  el  cambio  de  b. Mujeres  descansan  en  el  día  de  reposo.  (Lc.  23:56)  sacerdocio.                                                 DOMINGO  a. María Magdalena y la otra María  ven que un ángel remueve piedra. (Mt. 28:1‐2)   b. María Magdalena, María la madre de Jacobo y Salomé van al sepulcro muy de mañana. (Mr. 16:1‐2)  c. Mujeres llegan al sepulcro, encontrando movida la piedra.  (Lc. 24:2)  d. María Magdalena fue de mañana, aún oscuro al sepulcro.  (Jn. 20:1)  e. El informe de la guardia.  (Mt. 28:11‐15)  

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10  El Sacerdocio de Melquisedec  Módulo III  Doctrina  Avanzada 

“De la misma manera, Cristo no se glorificó a sí mismo para hacerse sumo sacerdote, sino que lo glorificó el que le dijo: HIJO MIÓ ERES TU, YO TE HE ENGENDRADO HOY; como también dice en otro pasaje: TU ERES SACERDOTE PARA SIEMPRE SEGÚN EL ORDEN DE MELQUISEDEC” Hebreos 5:5-6 “Siendo constituido por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec.” Hebreos 5:10

E

n  el  Antiguo  Testamento  al  pueblo  de  Israel  se  le  había  designado  para  ser  una  nación  de  sacerdotes  para  dar  servicio a Dios (Ex. 19:6). A estos hombres se les encargaba de enseñar al pueblo la ley, ofrecer sacrificios ante Dios,  este servicio era puesto como la autoridad representando al pueblo de Dios ante las naciones y como mediadores  ente  los  hombres  y  Dios.  Habiendo  ellos  renunciado  a  este  sacerdocio  (Ex.  20:19)  se  constituyó  el  Aarónico  para  ese  propósito, el de ministrar a Dios, luego el de Leví hasta que viniera Cristo a cumplir con ese ministerio y así cumplir con ser  la ofrenda él mismo a fin de constituirse Sumo Sacerdote en el orden de Melquisedec (He.5: 5‐10).   

A. HISTORIA DE LOS SACERDOCIOS  umo  Sacerdote,  Sumo  Sacerdocio  (en  hebreo  3548,  kohen  nagadol;  en  griego  2406,  arjiereus).  Que  significa  sacerdote,  principal,  príncipe,  el  que  oficia,  ministro,  sacerdocio,  sacerdotal.  Strong,  Diccionario  Vine.  Cargo  hereditario  que  quedó  en  manos  de  los  descendientes  de  Aarón  quien  fue  el  primer  sumo  sacerdote  que  Dios  designó como jefe espiritual de su pueblo y que Moisés consagró (Levítico 8). 

S   

El  sumo  sacerdote  tenía  la  misión  de  velar  por  la  recta  administración  del  culto.  El  acto  cumbre  de  su  oficio  era  la  celebración  anual  del  gran  Día  de  Expiación  en  que  ofrecía  primero  un  holocausto  por  sí  mismo  y  luego  una  ofrenda  expiatoria  por  el  pueblo  (Lv.  16).  El  sumo  sacerdote  entraba  al  Lugar  Santísimo,  asiento  de  la  presencia  de  Jehová  en  medio de su pueblo (Tabernáculo), con la sangre expiatoria y rociaba la sangre sobre el Propiciatorio. Era la única persona  que tenía ese privilegio, y esto solo una vez al año y con la sangre de la expiación.  Otra función del sumo sacerdote era la  de  juez,  en  la  que  contaba  con  la  ayuda  del  Urim  y  Tumim,  aparato  de  uso  exclusivo  del  sumo  sacerdote  que  le  daba  cualidades especiales para decidir cuestiones difíciles (Nm. 27:20‐21).   

Además de las Vestiduras ordinarias del Sacerdote, el sumo sacerdote contaba con algunas de tal gloria y hermosura que  lo  distinguían  en  sus  funciones  oficiales.  Incluía  el  Efod  (Ex  28:5‐12),  prenda  que  se  ponía  sobre  el  Manto  del  Efod  (Ex  28:31‐35), el Pectoral (Ex 28:15‐29) y la Mitra o turbante con una placa de oro fino con la inscripción: «Santidad a Jehová»  (Ex 28:36‐38).    

El Señor dio instrucciones detalladas acerca de la ceremonia de investidura (Ex. 29), las que se ejecutaron solemnemente  en la consagración de Aarón (Lv. 8). Las primeras ceremonias en que Aarón como sumo sacerdote tuvo que realizar con el  profundo dolor causado por la muerte de sus hijos Nadab y Abiú por no haberse ajustado a las instrucciones divinas. No  pudo expresar su dolor ni usar luto porque le fue prohibido expresamente (Lv. 9; 10; 16).   

Como el sumo sacerdocio era hereditario, el sucesor de Aarón fue Eleazar. También lo ejerció Itamar, lo que dio origen a  dos líneas de sumo sacerdotes (1Cro. 24:2‐3). Durante la conquista Eleazar ejerció sus funciones en Silo, que fue la capital  religiosa de Israel hasta los días de Elí cuando los filisteos se apoderaron del Arca del pacto (Jos. 14:1; 19:51; 1 S. 4:11).   

En la época de los jueces solo se menciona una vez al sumo sacerdote, cuando el sumo sacerdote Finees tuvo que decidir  sobre un asunto grave ocurrido con los benjamitas (Jue. 20:28). El sumo sacerdote Elí era de la línea de Itamar. Su sucesor  fue su nieto Ahitob, hermano de Icabod por cuanto los hijos de Elí murieron el mismo día que Elí. Durante el reinado de  Saúl «llevaba el efod» (1S. 14:3), indicio de que era el sumo sacerdote. En otros pasajes se le llama «Ahimelec» (1S. 22:11,  20).   

Los  sumos  sacerdotes  tuvieron  una  influencia  vital  en  la  religión  del  pueblo.  Si  el  sumo  sacerdote  era  fiel  y  estaba  consciente de su papel delante de Dios y del pueblo, había un avivamiento en el rey y en el pueblo. De lo contrario, si el  sumo  sacerdote  descuidaba  su  deber,  el  rey  y  el  pueblo  decaían.  Cuando  David  trasladó  el  arca  a  Jerusalén,  los  sumos  sacerdotes  que  vivían  en  Silo  se  fueron  también  a  Jerusalén.  Allí  nuevamente  se  tiene  noticias  de  la  reiniciación  de  las  actividades de las dos líneas de sumo sacerdocio (2 S. 8:17). Debido a la deslealtad de Abiatar en la rebelión de Adonías,  Salomón lo destituyó del cargo (1 R. 2:26‐27).   

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El cautiverio no cortó la línea de los sumos sacerdotes. Al regreso, varios de ellos tuvieron una actuación destacada, entre  ellos Josué hijo de Josadac (Hag. 1:1, 12, 14; 2:2, 4; Zacarías 3) y Eliasib. Aunque era hijo (¿o nieto?) del sumo sacerdote  Seraías, Esdras no fue sumo sacerdote, pero tuvo una autoridad muy especial como escriba y reorganizador de la religión  del Israel después del cautiverio. Poco se sabe de los aaronitas después de Jadúa (Neh. 12:11‐12), último sumo sacerdote  mencionado en el Antiguo Testamento. Pertenecieron al Sanedrín (Concilio) y muchas veces lo presidieron.   

En el período intertestamentario surgió el linaje de los sumos sacerdotes Asmoneos implantado por los Macabeos. Estos  fueron  reyes  y  sumos  sacerdotes  a  la  vez,  factor  que  revistió  el  oficio  de  sumo  sacerdote  más  adelante  en  el  Nuevo  Testamento con bastante autoridad política.    

En el Nuevo Testamento se mencionan tres sumos sacerdotes, todos ellos contrarios a Cristo y al cristianismo. En el año 18  d.C., Valerio Grato nombró a Caifás como sumo sacerdote y Vitelio lo destituyó en el año 36. Caifás participó en las intrigas  contra Jesús y fue uno de los primeros en proponer abiertamente su ejecución (Jn. 11:49‐50). La afirmación de que era  sumo sacerdote «aquel año» sugiere que alternaba con Anás (y posiblemente con otros) la presidencia del sanedrín y las  demás funciones del sumo sacerdocio.   

Anás comenzó su pontificado el año 26 d.C., poco antes del comienzo del ministerio de Juan el Bautista. Su nombramiento  lo debió al favor de Publio Sulpicio Quirino. Anás era suegro de Caifás. A Cristo lo juzgaron en su casa, aunque el sanedrín  lo presidía Caifás. En la persecución de los discípulos ambos actúan juntos, pero el presidente era Anás (Hch. 4:6).   

El tercer sumo sacerdote mencionado en el Nuevo Testamento es Ananías, a quien Agripa II designó en el año 48. Es el  encargado  de  juzgar  a  Pablo  (Hch.  23:2‐5;  24:1).  En  su  defensa,  Pablo  pone  por  testigo  al  sumo  sacerdote.  Esto  parece  indicar  que  acababa  de  asumir  el  cargo  y  Pablo  no  lo  sabía  (Hch.  22:5).  Es  muy  posible  que  estos  sumos  sacerdotes  no  fueran de la línea de Aarón. Si es así, tendríamos que el linaje de los sumos sacerdotes aaronitas había llegado a su fin, lo  que demostraría la fragilidad de su institución.   

Cristo es el Sumo Sacerdote definitivo, del cual Aarón y su linaje eran un tipo, y se caracteriza por ser un Sumo Sacerdote  misericordioso hacia su pueblo, fiel hacia Dios y hacia los suyos al punto de expiar en su propio cuerpo los pecados (He  2:17; 3:2). Es de mayor gloria que Moisés (He. 3:3) que fue el que consagró al primer sumo sacerdote compasivo hacia las  debilidades  humanas  por  cuanto  Él  fue  tentado  también  (He  2:18;  4:15).  En  consecuencia  mantiene  una  invitación  permanente  a  que  el  débil  acuda  a  Él  en  demanda  de  socorro  (He  4:16).  Wilton  M.  Nelson  Nuevo  Dicc.  Ilustrado  de  la  Biblia.   

B. ¿QUIÉN ES MELQUISEDEC (Hebreos 7:1‐12)  Desde el verso uno en adelante el Apóstol empieza a revelar por el espíritu, el origen y procedencia de Melquisedec.  • Rey de Salem, (Gn. 14:18; He. 7:1): Era Rey sobre un pueblo llamado Salem; este pueblo no era terrenal sino que  se ubicaba en alguna parte del universo, porque Él mismo no era de esta tierra, sino que únicamente venía como  visitante al encuentro de Abraham.  • Sacerdote del Dios Altísimo, El Elyon, (Gn 14:18; He.7:1): Una de las funciones de los sacerdotes era interceder  por el pueblo delante de Dios, presentando para ello sacrificios y ofrendas por el pecado; esto quiere decir que  una  de  las  funciones  de  Melquisedec  era  interceder  por  su  pueblo  delante  de  Dios,  presentando  sacrificios  y  ofrendas  por  el  pecado.  Por  otro  lado,  la  Biblia  nos  enseña  que  Dios  se  ha  manifestado  a  sus  creaciones  de  diferentes formas, por medio de Jehová, El Shadday, Elohim, etc., pero la más grande de esas manifestaciones es  El Elyon (porque es la esencia increada; Sal 91:1‐2); en el sacerdocio levítico que era únicamente una sombra del  sacerdocio celestial (o sea el de Melquisedec), existían 24 órdenes sacerdotales; dándonos a entender que en lo  celestial  también  hay  24  órdenes  sacerdotales  que  representan  a  diferentes  especies  delante  de  Dios,  por  ejemplo:  Abraham,  Isaac  y  Jacob  eran  sacerdotes  ante  el  Shadday;  Moisés,  Aarón  y  los  levitas  ante  Jehová  y  Melquisedec ante El Elyon.   • Rey de Justicia, Rey de Paz, (He. 7:2): Él mismo era la justicia y la paz de Dios, porque nadie puede tener paz sí  antes no ha sido justificado delante de Dios (Is. 32:17; Ro. 5:1).   • Sin padre, sin madre, sin genealogía, (He. 7:3): Algunas corrientes doctrinales han afirmado que Melquisedec era  un descendiente de Set, pero la Biblia nos muestra claramente que su origen no era terrenal, y por esa razón se  dice de Él que no tiene padre, madre y que tampoco tiene genealogía humana.  • No tiene principio de días, no tiene fin de vida, (He. 7:3): A la luz de la palabra de Dios sabemos que Cristo es Dios  y como tal es eterno, sin principio ni fin; también leemos en Hebreos 5:5 que Cristo es Melquisedec y es por esta  razón que no tiene principio de días ni fin de vida (Mi. 5:2 RVA).  • Hecho  semejante  al  Hijo  de  Dios,  permanece  sacerdote  para  siempre,  (He.  7:3):  Los  sacerdotes  del  Antiguo  Testamento  ministraron  en  el  tabernáculo  de  Moisés,  luego  en  el  tabernáculo  de  David  ,  en  el  templo  de 

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Salomón  etc.,  quiere  decir  que  todo  sacerdote  debe  tener  un  lugar  en  donde  ministrar,  de  esa  misma  forma  Melquisedec  ministraba  en  un  tabernáculo  que  no  era  de  esta  creación  (no  era  de  este  mundo,  Hch.  9:11),  y  como es el Hijo de Dios permanece sacerdote para siempre, porque es Dios y Dios no muere.  Es mayor  que  Abraham, (He. 7:4‐7): Definitivamente  Cristo  habiéndose  presentado  a Abraham en Melquisedec  (Mi.  5:2  RV60),  es  mayor  que  cualquier  humano  que  haya  existido  y  exista  sobre  la  tierra,  y  es  por  eso  que  Abraham le dio los diezmos de todo y juntamente con él también Leví diezmó (He. 7:9). 

 

JESÚS ES MELQUISEDEC  (He. 7:13‐26),  luego  de  haberles enseñado  quien  era Melquisedec,  y de  demostrarles  que este  personaje  era  tan  grande  que  aun  Abraham  le  dio  los  diezmos,  Pablo  empieza  poco  a  poco  a  decirles  quien  era  Melquisedec, diciéndoles que de quien se hablaban estas cosas no era descendiente de la tribu de Leví, sino que nuestro  Señor era descendiente de la tribu de Judá (He 7:14), fue constituido sacerdote bajo el juramento que Dios le hizo cuando  dijo “El Señor ha jurado y no cambiara: Tu eres sacerdote para siempre” (He 7:21,28), y por último les expresa claramente  que  Jesucristo  mismo  era  Melquisedec  (He  7:22),  que  conservaba  su  sacerdocio  inmutable  porque  permanece  para  siempre (He 7:23‐26).   

C. SACERDOCIO DE LEVÍ (He. 8:5; 7:27; 9:26)  Después de que Pablo les había dado la revelación de que Jesús era Melquisedec, empieza a hacer una comparación del  sacerdocio levítico con el de Melquisedec, recordándoles que el primero fue únicamente sombra del segundo (He. 10:1).  • El  Sumo  Sacerdote,  (He.  5:5‐6,10):  En  el  A.T.  la  ley  constituía  a  hombres  débiles  como  sumos  sacerdotes,  pero  Jesucristo fue constituido en el momento en que resucitó, porque Dios le había jurado diciéndole: “Tu eres mi  Hijo,  yo  te  he  engendrado  hoy...  Tu  eres  sacerdote  para  siempre  según  el  orden  de  Melquisedec”  (He.  5:5‐6;  7:28).  • El  Tabernáculo,  (He.  8:2,5;  9:11,  20‐23,  24):  El  sacerdocio  levítico  y  aun  el  tabernáculo  era  únicamente  una  sombra  del  verdadero  sacerdocio  y  tabernáculo  celestial,  porque  cuando  Moisés  subió  al  monte  Dios  se  lo  mostró,  dándole  instrucciones  de  que  el  tabernáculo  terrenal  debería  ser  semejante  al  celestial;  con  atrio  (la  tierra), lugar santo (el universo) y lugar santísimo (el cielo).   • Los Sacrificios y Ofrendas, (He. 7:27; 8:3; 9:25‐27): En el A.T. los sacerdotes ofrecían continuamente sacrificios por  sus pecados y por los del pueblo. Jesucristo al ofrecerse a sí mismo en la cruz, presentó el sacrificio por el pecado  destruyéndolo a la vez con su muerte (He. 9:26), este sacrificio fue una vez y para siempre, porque también Juan  el Bautista dijo: “He allí el cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. Jesucristo fue tentado en todo pero  sin pecado y al no tener pecado su sacrificio es suficiente para borrar el pecado y no hay necesidad de hacer mas  sacrificios (He. 7:26).  • La sangre de la Expiación, (He. 9:1‐7, 8, 12‐24): El sumo sacerdote entraba una vez al año al lugar santísimo con la  sangre del sacrificio para hacer expiación por el pecado, luego cuando sabía que había tenido éxito salía hasta  donde  estaba  el  pueblo  y  les  anunciaba  paz,  porque  el  sacrificio  había  si  do  aceptado;  de  la  misma  manera  Jesucristo después de ofrecer el sacrificio, que era su muerte, y resucitar entró en el lugar santísimo, es decir el  cielo,  con  su  propia  sangre  (He.  9:12)  hizo  la  expiación  por  el  pecado  y  a  diferencia  de  los  sumos  sacerdotes  según  Leví,  permanece allí (He. 8:2),  sentado  a  la  diestra  de  Dios  (He.  8:1), logrando  eterna salvación  para  los  que creen en El (He. 12:24); luego como lo hacia el sumo sacerdote levítico salió y se les apareció a sus discípulos  anunciándoles paz, expresándoles de esta forma que su sacrificio había sido aceptado; inaugurando un camino  nuevo y vivo para nosotros (He. 10:19‐20).  • Las leyes del pacto, (He. 8:10; 10:17): En el pacto antiguo existían leyes por medio de las cuales el pueblo se tenía  que dirigir, estos eran preceptos que no podían hacer perfecto a nadie (He. 7:18‐19); por lo que Dios ahora no  pone las leyes en tablas de piedra sino que las pone en nuestras mentes y las escribe en nuestros corazones para  que las podamos cumplir.     D. CAMBIO DEL SACERDOCIO LEVÍTICO AL DE MELQUISEDEC (He. 5:5; 7:11‐12; 8:5, 13)  Debido a que el primer sacerdocio era imperfecto, puesto que no podía borrar los pecados por medio de los sacrificios y  tampoco perfeccionar a nadie (He. 7:19; 9:9; 10:4), era necesario que hubiera cambio de sacerdocio, estableciendo uno  que sí podía borrar pecados y del que Jesucristo fue constituido sumo sacerdote.  • Cambio  de  sacerdocio  en  el  A.T.  (1Cr  24:1‐17):  En  el  primer  libro  de  Crónicas  leemos  que  debido  a  la  gran  cantidad  de  levitas  que  servían  en  el  tabernáculo,  fue  necesario  que  David  estableciera  grupos  para  que  prestaran  el  servicio,  los  cuales  eran  descendientes  de  Aarón;  estos  los  dividió  en  dos  grupos,  uno  de  los  descendientes de Itamar y el otro de los descendientes de Eleazar, luego de esto los repartió por turnos, dejando  8 turnos para el grupo de Itamar y 16 para el grupo de Eleazar; estos grupos ministraban una semana por familia, 

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o sea una semana por turno y al terminar era necesario que hubiera cambio de grupo, en otras palabras cambio  de sacerdocio, el cual se efectuaba en día sábado por la tarde.  Cambio  de  sacerdocio  Levítico  al  de  Melquisedec,  (He.  5:5):  De  la  misma  forma  como  en  el  A.T.  el  cambio  de  sacerdocio se efectuaba en día sábado, entendemos a la luz de la palabra que también el cambio del sacerdocio  levítico al de Melquisedec se realizó en día sábado, este cambio se efectuó con la resurrección de nuestro Señor  Jesucristo. De esta gran verdad entendemos que Jesús no pudo haber muerto en día viernes y resucitar en día  domingo, porque en primer lugar la profecía decía que El debía estar tres días con sus noches en el fondo de la  tierra  (Mt.  12:40)  y  en  segundo  lugar  el  cambio  de  sacerdocio  se  hacía  en  día  sábado  por  la  tarde.  En  las  tradiciones  judías  existían  dos  tipos  de  sábado,  el  que correspondía a  cada  semana  y  uno que  era llamado  “el  gran sábado anual”, que podía caer en cualquier mes del año y cualquier día de la semana; en la semana en que  el Señor Jesús murió hubo un sábado anual, que fue en día jueves, de esta manera se cumplía perfectamente la  profecía porque quiere decir que el Señor murió en día miércoles y resucito día sábado, porque de miércoles a  jueves: un día, de jueves a viernes: dos días y de viernes a sábado: tres días, con lo cual se cumplía exactamente  la profecía y también se cumplía el cambio de sacerdocio.  Una Nación de Sacerdotes, (Ap. 1:6; He. 10:19‐22; 1 P. 2:5, 9): Es después de este cambio sacerdotal cuando Dios  nos constituye como sacerdotes en el orden de Melquisedec, tanto a hombres como a mujeres, porque en Cristo  no hay distinción entre ambos (Gá. 3:27‐28), haciendo de nosotros un real sacerdocio, nación santa, para ofrecer  sacrificios  espirituales  aceptables  delante  de  El  por  medio  de  Jesucristo  y  para  anunciar  en  el  universo  (Lugar  santo del verdadero tabernáculo), el evangelio de Jesucristo (Ef. 3:10). 

  El contraste entre Cristo y los sacerdotes es notable. Coinciden en que a ambos los constituyó Dios en favor de los seres  humanos,  han  de  ofrecer  sacrificios  por  los  pecados,  y  han  de  tener  paciencia  con  los  débiles.  Pero  difieren  en  varios  aspectos importantes.  1. Las ofrendas y sacrificios de los sumos sacerdotes aaronitas eran muchos y continuos, mientras Cristo ofreció un  solo sacrificio de una vez y para siempre (He. 5:1).  2. La  paciencia  del  sumo  sacerdote  estaba  basada  en  su  debilidad,  mientras  que  la  de  Cristo  proviene  de  la  misericordia como una virtud propia (He. 5:2; 7:28).  3. El sumo sacerdote debía ofrecer sacrificios por sí mismo antes de ofrecer el de los pecadores, mientras que Cristo  no necesita sacrificio a su favor (He. 5:3; 7:27).  4. El  sumo  sacerdote  aaronita  ofrecía  animales  y  entraba  al  santuario  con  sangre  ajena,  mientras  que  Cristo  se  ofreció a sí mismo y derramó su propia sangre (He. 9:12).  5. El sumo sacerdote entraba una vez al año a un santuario hecho con manos (He 9:7), mientras que Cristo entró al  santuario celestial y una vez y para siempre (He 9:11, 24).  6. El sumo sacerdote tenía que salir del Lugar Santísimo, pero Cristo entró más allá del velo y ha permanecido en él  dejando abierto el camino para que los suyos entren a la presencia de Dios (He. 10:19‐20 y Mt. 27:51).   7. Los aaronitas fueron muchos, por cuanto por la muerte no podían perdurar, pero Cristo es uno solo eternamente  (He. 7:23) y su sacerdocio es inmutable.  8. Su  sacerdocio  no  es  según  el  orden  de  Aarón,  sino  según  el  orden  de  Melquisedec  (He.  9.20;  esto  implica  que  también Melquisedec era sumo sacerdote).  9. La intercesión del sumo sacerdote era temporal, pero la de Cristo es eterna (He. 7:25).  10. El sumo sacerdote era un ministerio imperfecto, porque correspondía a un pacto que caducó, mientras que el de  Cristo es un ministerio perfecto que permanece para siempre (He. 8:6‐13). Nelson Wilton M., Nuevo Diccionario  Ilustrado de la Biblia.    na de las  funciones  del  sacerdocio de  Cristo  fue el de identificarse  con la  humanidad (He.2:  17)  establecido  por  juramento divino, para salvar para siempre, teniendo una intercesión perpetua para todos los creyentes (He.7:25)  teniendo  confianza  para  entrar  allá  lugar  santísimo.  Todos  los  creyentes  provenientes  del  judaísmo  como  de  la  gentilidad  están  constituidos  en  un  reino  de  sacerdotes  (Ap.1:  6).  Todos  los  creyentes  constituidos  sacerdotes  deben  ofrecer sacrificio continuo y racional que es nuestro culto a Dios (Ro. 12:1). 

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11  Los Cuerpos  Módulo III  Doctrina  Avanzada 

“Se siembra un cuerpo corruptible, se resucita un cuerpo incorruptible; se siembra un cuerpo natural, se resucita un cuerpo espiritual. Si hay un cuerpo natural, hay también un cuerpo espiritual” 1 Co. 15:42,44

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l cuerpo humano es una obra maravillosa de Dios que constantemente evoluciona, desarrollando cada una de sus  partes, de tal manera que el cuerpo de un bebe es diferente al de un niño, al de un adolescente y al de un anciano,  sin embargo es el mismo cuerpo que se ha ido transformando. De igual manera, las Escrituras mencionan diferentes  clases de cuerpos, desde un cuerpo de humillación, hasta un cuerpo glorioso; pero todos son cambios ó transformaciones  de un mismo cuerpo.    a  palabra  “cuerpo”  se  traduce  del  griego  soma,  que  significa  “al  cuerpo  como  un  todo,  el  instrumento  de  la  vida,  tanto si es de hombre viviente, o muerto, o en resurrección…” (Strong 4983). Entendemos en la Biblia que muchas de  las cosas que le sucedieron al cuerpo físico del Señor Jesucristo, también le sucederán al cuerpo místico del Señor,  que es, su iglesia; vemos que Jesús participó de un cuerpo de humillación cuando vino a la tierra (He. 2:14), luego cuando  resucitó tenía un cuerpo espiritual de carne y huesos, sin sangre (Lc. 24:39); después un cuerpo celestial (Hch. 7:55‐56) y  por  último  un  cuerpo  glorioso  (Ap.  1:10‐17).  Asimismo  la  iglesia  de  Cristo  también  participará  de  estos  cambios  en  su  cuerpo; pero solamente la esposa llegará a tener un cuerpo glorioso como el que ahora tiene el Señor Jesucristo (1 Co.  15:40; Ap. 19:7‐8). Las clases de cuerpo que se mencionan en la Biblia son:     1. CUERPOS TERRENALES  a) CUERPO ANIMAL O NATURAL (1 Co. 2:14; 15:44).  Este cuerpo  es el órgano  de  la  vida  terrenal. Natural  viene de la  palabra  griega psuchikos  (ψυχικός G5591)  que  significa: animal, natural. Perteneciente a la psique, alma. Se traduce natural en 1 Corintios 2:14, contrastado con  el hombre espiritual. Cuando este cuerpo sea sembrado para hacerlo morir resucitará a un cuerpo espiritual (1  Co. 15:44). Es el cuerpo que tenemos ahora y que va a llegar a la estatura del Varón Perfecto. Este cuerpo es el  que  tendrán  aquellos  que  después  de  un  proceso  y  de  acuerdo  a  las  obras  que  hicieron  estando  en  la  tierra,  llegarán a poblar el cosmos, el universo (Ef. 3:10‐11). Este cuerpo estará adecuado de tal forma que aquellos que  lo tengan podrán vivir en otros planetas, como nosotros estamos viviendo en la tierra, porque nuestro organismo  se adapta perfectamente a la ecología de la tierra, en donde hay agua, aire y vivimos de lo que la tierra produce.    b) CUERPO DE HUMILLACIÓN (Filipenses 3:20‐21).  Humillación  viene  de  la  palabra  griega  tapeinōsis  (ταπείνωσις  G5014)  que  significa:  depresión  en  rango,  humillación, bajeza, estado humilde. De acuerdo a lo anterior, este cuerpo también puede ser llamado de bajeza,  humilde, vil. En el Salmo 51:5 David dice que fue dado a luz en iniquidad y concebido en pecado; vemos como  Dios  trató  con  él  a  través  de  muchas  pruebas,  con  el  propósito  de  que  fuera  limpio  de  la  contaminación  de  iniquidad y pecado. En esta figura podemos entender que algo similar sucedió en la preexistencia con nosotros;  fuimos contaminados de iniquidad (1 P. 2:25) y por ello Dios nos propuso un plan de salvación y limpieza (Ef. 1:3‐ 4; Mt. 9:12‐13), que empezaría dándonos un cuerpo de humillación para luego exaltarnos a su tiempo mediante  un  proceso  de  obediencia  y  ministración  (1  P.  5:6;  Stg.  4:10).  Este  cuerpo  es  susceptible  de  ser  tentado  por  el  enemigo, es por esta razón que Jesús pudo ser tentado por el diablo en el desierto (Mt. 4:1) pero sin pecado, es  decir, Cristo es Dios y Dios no puede ser tentado (Mt. 4:7); pero Cristo fue tentado en su cuerpo de humillación  no así en su esencia de Dios, en su Divinidad (Fil. 2:6); a diferencia de nosotros que sí cedemos a las tentaciones  (Ro. 3:23).  Cuando Dios formó a Adán le dio un cuerpo de estado de humillación, esto no significa que él sería  humillado  constantemente,  sino  que  su  cuerpo  era  de  un  bajo  rango  o  estado,  por  lo  que  debía  ser  perfeccionado. Ejemplos de este tipo de humillación son:  • Lucas 1:48, María expresa gratitud al Señor por haberla elegido en su estado de bajeza.  • Hch. 8:32‐33, la Biblia habla del estado de humillación que vivió Jesús como cordero que fue llevado al matadero.    Este cuerpo implica la humildad que debemos tener bajo la mano de Dios que representa los cinco ministerios.       

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c) CUERPO MORTAL (Ro. 6:12).  Mortal viene de  la palabra griega thnētos (θνητός G2349) que significa: mortalidad, tendencia a morir. A la vez  que Dios puso a Adán en un cuerpo de humillación,  le puso un cuerpo mortal  (Gn.  2:17)  que tendía a perecer.  Esta consecuencia fue trasladada a toda la humanidad, pero únicamente en los cuerpos de los hijos de Dios se  manifiesta  la  vida  de  Jesucristo  (2  Co.  4:11)  por  medio  del  Espíritu  que  habita  en  nosotros  para  que  seamos  transformados (Ro. 8:11).    En  Mateo  10:28  dice  que  debemos  temer  al  que  mata  el  cuerpo  y  el  alma,  por  lo  tanto  el  cuerpo  mortal  es  la  suma del cuerpo y el alma, el cual puede ser destruido por el Señor en el infierno. Este cuerpo puede estar bajo  sujeción  del pecado cuando  se obedece  a las  concupiscencias (Jn. 8:3;  Stgo.  1:14‐15)  y en tal  caso el resultado  será  la  muerte;  pero  Dios  nos  exhorta  a  que  no  reine  el  pecado  en  este  cuerpo  mortal,  llenándonos  constantemente de su Santo Espíritu y no por nuestras propias fuerzas.    d) CUERPO DE PECADO (Ro. 6:6)  Pecado viene de la palabra hebrea chaṭṭâ'âh chaṭṭâ'th (‫חטּאת‬ 2403) que significa pecado; pecado‐culpa; pecado‐ purificación; ofrenda por el pecado, Pecado: errar en el camino o no dar en el blanco, puede indicar una ofensa  contra  el prójimo.  También viene  del griego hamartia (ἁμαρτία 266),  que  significa errar  en  el  blanco,  perder  la  marca, no alcanzar la meta. Diccionario Vine.     Fue  en  el  momento  que  Adán  pecó,  que  le  colocaron  un  cuerpo  de  pecado  y  después  de  él  fue  transmitido  a  todos sus descendientes. Fue el pecado y el cuerpo de pecado quienes condenaron a Adán a la muerte. El cuerpo  de pecado es activado por el pecado, por medio del conocimiento de la verdad (Ro. 7:7‐11), para esclavizarnos,  arrastrarnos  y  engañarnos  a  vivir  de  forma  desagradable  delante  de  Dios  y  como  consecuencia  matarnos.  La  Biblia nos enseña que el Señor no tenía cuerpo de pecado (Ro. 8:3), por ello el príncipe del mundo, no tenía nada  en él (Jn. 14:30).    Este  cuerpo  esta  formado  por  el  conjunto  de  receptores  de  concupiscencia  que  tenemos  en  el  alma  y  en  el  cuerpo  (Ro.  7:23).  Según  leemos  en  las  Escrituras  éstas  son  leyes  que  muchas  veces  tenemos  en  nuestros  miembros  y  que  nos  llevan  cautivos  al  pecado  y  de  las  cuales  solamente  Cristo  nos  puede  librar,  cuando  nos  llenamos del Espíritu Santo. Cuando nacimos y éramos bebes aún no habíamos pecado; pero los receptores de  concupiscencia  allí  estaban  porque  es  algo  que  heredamos  en  la  sangre,  en  nuestra  genética;  como  ejemplo  podemos citar a una persona que ahora tiene problemas con el alcohol; según los científicos han descubierto que  esto puede deberse a que el cromosoma 11 de esta persona venía dañado con una predisposición hacia el alcohol  (1 P. 1:18).    e) CUERPO DE MUERTE (Ro. 7:24)  Muerte viene de la palabra griega thanatos (θάνατος G2288) que significa: culpable de muerte, mortal, mortífero.  Como consecuencia del pecado y del cuerpo de pecado, a Adán y a toda la humanidad le pusieron el cuerpo de  muerte. En Romanos 5:12‐13, el Apóstol Pablo indica que por Adán el pecado entró al mundo y con él la muerte y  ésta a todos los hombres que pecaron; sin embargo, por medio de Jesucristo vino la vida y la resurrección de los  muertos, para que en Él todos seamos vivificados (1 Co. 15:21‐22).    Este cuerpo es la consecuencia de los otros anteriores y es por esta razón que toda la humanidad está condenada  a sufrir la muerte, incluso eterna, si no reconoce a Jesucristo como su Salvador, quien según el apóstol Pablo es el  único que nos puede librar de este cuerpo de muerte, sujeto a pasiones y leyes de pecado (Ro. 7:25); la parte que  a nosotros nos corresponde es ministrar nuestro cuerpo de pecado, nuestro hombre viejo, crucificando nuestra  carne (Gá. 5:24). Como figura de nuestro hombre viejo podemos ver a Goliat quien fue muerto por David (Cristo)  de una pedrada (esto es el bautismo en agua, Ro. 6:6); pero luego le cortó la cabeza; esto es, librarnos del cuerpo  de  muerte.  Sabemos  que  seremos  totalmente  libres  mediante  un  proceso  de  ministración  ya  que  entendemos  que nuestro cuerpo de pecado no fue destruido totalmente, sino reducido a la impotencia y que cuando nuestro  David (Cristo) regrese le cortará la cabeza y seremos libres.    f) CUERPO DE LOS PECADOS DE LA CARNE (Col. 2:11).  Carne viene  de la palabra griega sarx (σάρξ G4561)  que  significa: carnal, carnalmente y carnalmente dispuesto.  Entre las características de la carne están: tiene corta vida (Isaías 40:6); es débil (Is. 31:3); no se puede confiar en 

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ella (Jer. 17:5); está condenada a muerte (Ro. 8:13); y cae en la tentación (Mt. 26:41). La carne es la unión de los  deseos del alma con el accionar del cuerpo. El cuerpo  de pecado  fue puesto  por el pecado de Adán,  pero este  cuerpo es por los pecados de la carne de cada persona. La Biblia enseña que la intención de la carne es enemistad  hacia Dios, y vivir en sus pecados produce corrupción (Gá. 6:8).       2.

CUERPOS CELESTIALES  a) CUERPO ESPIRITUAL (1 Co. 15:44).  Espiritual  viene  de  la  palabra  griega  pneumatikos  (πνευματικός  G4152)  que  significa:  no  carnal,  espíritu  (divinamente),  sobrenatural,  regenerado,  espiritual.  Es  el  cuerpo  con  el  cual  resucitan  los  muertos,  es  un  cuerpo incorruptible, inmortal; pero no perfeccionado porque es necesario que todos seamos perfeccionados  en un mismo tiempo (He. 11:39‐40). Este es un cuerpo de carne y huesos como el de Jesús después de resucitar  que ya no tenía sangre. Es diferente resucitar que levantarse, en el caso de Lázaro cuando el Señor lo vuelve a  la vida, fue un levantamiento, él no se levantó con un cuerpo espiritual, sino con un cuerpo mortal; el cuerpo  espiritual es para los que resucitan a la manera de Jesús. Dependiendo de lo que hayamos hecho estando en el  cuerpo, seremos juzgados en el tribunal de Cristo y habrá quienes se quedarán con un cuerpo espiritual. 

  b) CUERPO CELESTIAL (1 Co. 15:40)  Celestial  viene  de  la  palabra  griega  epouranios  (ἐπουράνιος  G2032)  que  significa:  sobre  el  cielo,  celestes,  celestial,  en  los  cielos.  Es  un  cuerpo  adaptable  para  entrar  a los cielos; previo  a transformarse en  un  cuerpo  glorioso  como  el del  Señor  Jesucristo.  Este cuerpo  le es  dado  únicamente  a aquellos que  forman  parte  de  la  novia del Señor; son cristianos de una simiente celestial, como las estrellas en los cielos (Gn. 15:5; 1 Co. 15:51).    c) CUERPO DE GLORIA (Fil. 3:21)  Gloria viene de la palabra griega doxa (δόξα G1391) que significa: gloria, glorificar, glorioso, honra, honroso. Es  el proceso después de tener cuerpo celestial; es necesario que el cuerpo celestial se transforme en un cuerpo  de gloria para que sea de una misma naturaleza con el Señor; ya que dice la Escritura que cuando dos personas  se casan llegan a ser una misma carne; es por esta razón que este cuerpo les será dado solamente a los que se  casarán con Cristo; este cuerpo es una vestidura de lino fino (Ap. 19:7‐8).    3. TRANSFORMACIÓN DEL CUERPO  El señor Jesucristo vino para libertarnos y una de la maneras de libertarnos del cuerpo terrenal, que es de muerte, es  el bautismo en agua (Ro. 6:1‐8), cuando somos sumergidos en el agua, somos sepultados juntamente con Cristo para  muerte,  pero  cuando  salimos  del  agua,  somos  resucitados,  así  como  El  resucitó  de  entre  los  muertos,  para  que  andemos en novedad de vida.    Otra de las ordenanzas por medio de la cual podemos ligarnos más a Cristo y ser liberados del cuerpo de muerte es la  Santa Cena (1 Co. 11:23‐26), donde la genética de Dios se introduce en nuestra genética para llegar a ser parte de El.  De tal manera que cada vez que participamos de la cena del señor, vamos reduciendo aún más el cuerpo de pecado  hasta que  llegue  aquel  día  en  que  venga  Cristo por nosotros, y  nuestro  cuerpo terrenal,  se  convierta  en  un  cuerpo  espiritual, incorruptible e inmortal, aunque no perfeccionado. Luego, los que alcancen la calidad de novia, tendrán un  cuerpo celestial, y luego este cuerpo celestial se transforme en uno de gloria, de la misma naturaleza con el Señor.    

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l cuerpo como creación de Dios se debe cuidar, valorar, porque lo hizo para ser portadores de su presencia como  templo y morada del Espíritu Santo (1 Co. 3:16). La transformación del cuerpo, es un proceso donde el bautismo y la  Cena, toman parte importante en menguar el cuerpo terrenal y que el cuerpo celestial sea elevado. El presentarse a  Dios como un sacrificio vivo, agradable, renovando nuestra mente (Ro. 12: 1‐2), meditando en la ley de Jehová (Sal 1) y  teniendo  la  mente  de  Cristo,  es  parte  de  este  proceso.  En  este  proceso  es  necesario  que  nos  limpiemos  de  toda  inmundicia de la carne y del espíritu (2 Co. 7:1) buscando la consagración y así el Dios de paz nos santifique por completo  (1 Ts. 5:23). 

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12  LA ENERGÍA PRIMIGENIA DE DIOS Módulo III  Doctrina  Avanzada 

Antes que naciesen los montes Y formases la tierra y el mundo, Desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios. Sal. 90:2 RV60  

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ios Él Eterno,  propuso crear por medio del  Verbo las  cosas  que están  en  los  cielos  y  en la tierra,  las visibles y  las  invisibles eso incluye los tronos, dominios, potestades, principados o autoridades (Col. 1:16) para ello, hizo espacios  creativos  en  los  cuales  fueron  establecidos  los  cielos  y  la  tierra;  todo  esto  tuvo  un  origen  el  cual  es  Dios  mismo,  quien en su voluntad dispuso crear y establecer allí seres que le reconozcan y que le adoren.  

 

nergía se traduce del griego Energeia  y se usa para denominar el  poder de Dios. Este poder es el que actúa en la  resurrección de Cristo y nuestra (Ef. 1.19‐20;  Col. 2:12), en la transformación de  nuestro cuerpo de humillación en  conformidad  con  su  cuerpo  de  gloria  (Fil.    3.21)  y    para  ser  ministro  de  El,  trabajando  esforzadamente  en  la  predicación del Evangelio (Ef. 3:7; Col. 1.29).Veamos los siguientes conceptos    

Energía,    Según  la  ciencia  define  este  concepto,    como  la  capacidad  de  un  sistema  físico  para  realizar  un  trabajo.  La  materia posee energía como resultado de su movimiento o de su posición en relación con las fuerzas que actúan sobre  ella.  La  energía  se  manifiesta  en  varias  formas,  entre  ellas;  Energía  mecánica,  térmica,  química,  eléctrica,  radiante  o  atómica. Todas las formas de energía pueden convertirse en otras formas mediante los procesos adecuados. En el proceso  de transformación puede perderse o ganarse una forma de energía, pero la suma total permanece constante.    

Primigenio.  Se traduce del idioma Latín primigenius y significa; primitivo, originario,  o que dio origen.     1. LA TRIUNIDAD Dios Altísimo para manifestarse a las creaciones, deriva su esencia por medio de tres personas de la  divinidad:   a. El Padre, quien es la primera persona hecha visible de la energía primigenia su nombre en hebreo es Jehová.     b. El Espíritu Santo su nombre en hebreo es El Shaddai que traducido es el Omnipotente, Todopoderoso.     c. El  Hijo  que  en  su  ministerio  terrenal  fue  conocido  como  Jesús  a  quien  le  fue  dado  al  final  de  su  ministerio  toda  gloria y  todo poder  (Mt. 28:18).     Aunque  aún no  habían  sido  hechos  los universos,  Dios en  su sabiduría  dispuso  cosas  desde antes de la fundación del mundo, como por ejemplo el sacrificio de su hijo (1 P.1:19‐20) las parábolas  (Mt. 13:35) el reino (Mt. 25:34) todo esto lo hizo por medio de El Hijo (Jn. 1:1‐4)  Porque en Él fueron creadas todas  las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos sean dominios sean  potestades; todo fue creado por medio de El y para El (Col. 1.16).    Debido a que El Dios Altísimo (hebreo Elyon) no se ha manifestado nunca a las creaciones en su esencia, porque habita en  la  luz  inaccesible  (1  Ti.  6:16)  y  ningún  ser  creado  puede  llegar  hasta  allí,  se  ha  mostrado  a  su  creación    (Ro.  1:19‐20)   cuando se derivó en las tres personas de la triunidad. Él se hizo evidente a la humanidad en distintos momentos,    a. El Padre fue visto por Moisés y hablaba con él cara a cara (Ex. 33:11).     b. El Hijo habitó entre nosotros tomando un cuerpo semejante al nuestro (Jn. 1:14).     c. El  Espíritu  Santo  fue  visto  descender  como  en  forma  de  paloma  el  día  que  se  bautizó  Jesús  en  el  río  Jordán  (Lc.  3:22).  Dios  es  demasiado  grande  para  poder  visualizarlo  en  su  totalidad,  no  lo  podemos  entender  con  nuestra  mente, sino solamente por medio de la fe (He. 11:6)       

2. LOS  ESPACIOS  CREATIVOS    Antes  de  comenzar  a  crear  los  universos,  todo  el  espacio  lo  ocupaba  Dios,  en  ese  tiempo todo era Dios, si El Señor hubiera dispuesto crear en ese momento, todo lo que surgiera o fuera creado tendría  que ser considerado de igual manera como Dios.  Para evitar eso, y poder comenzar a crear Dios se retrae, eso significa  que  dejó  de  ocupar  algunas  áreas  de  lo  que  existía  en  ese  momento  para  dar  lugar  a  los  espacios  que  no  estaban  ocupados por “Dios” donde pudiera comenzar un ciclo creativo, del que van emerger la sustancia o materia (Gn 1:1) y es  allí donde comienzan a ser creadas todas las cosas; esos espacios los trabaja  comenzando primero a crear todas las cosas 

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invisibles, para luego dar paso a lo visible (He. 11:3) es por medio del Verbo que comenzará a crear todas las cosas que  dispuso en su voluntad (Ap. 4:11)    

El objetivo que Dios tiene al retraerse es el de comenzar a producir de la nada los mundos y quienes habitarían en ellos,  cada uno de los espacios que dejó vacíos, fueron utilizados de nuevo, cuando se dio paso a la creación, comienza a soplar  y se limpian los cielos (Job 26:13) se hacen visibles los lechos del mar y se descubren los cimientos del mundo (2 S. 22:16)  de allí es donde comienzan a surgir los elementos naturales que nos rodean como por ejemplo los cielos, la tierra (Gn. 1:  8) y las estrellas para alumbrar por las noches (Gn. 1:16).    3. LAS RETRACCIONES Y EXPANSIONES DE DIOS Otro propósito de las retracciones de Dios generalmente es la de  traer  una  expansión,    por  ejemplo,  podemos  apreciar  en  la  persona  de  Jesucristo  quien  se  retrajo  convirtiéndose  en  el  grano  de  trigo  que  cayó  a  tierra,  para  posteriormente  expandirse  trayendo  consigo  mucho  fruto  (Jn  12:24).  Ese  mismo  fenómeno lo apreciamos más detalladamente en el vaciamiento de Cristo (Gr Kennosis). Narra la Biblia; que Cristo Jesús,  existía  en  forma  de  Dios  y  se  despojó  a  sí  mismo  tomando  forma  de  siervo,  haciéndose  semejante  a  los  hombres  y  hallándose en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte. Por lo cual Dios también le  exaltó  hasta  lo  sumo  (Fil.  2:5‐10)  Podemos  apreciar  que  El    se  retrajo    para  luego  expandirse  trayéndonos  nuevamente  hacia Dios y hacia la eternidad      

4. LA ENERGÍA PRÍMIGENIA EN LOS SERES HUMANOS La energía no se puede crear ni destruir, solamente se puede  transformar de un tipo de energía en otra. Al principio Dios sacó de su interior energía comenzó la creación y millones de  años después continúan transformándose, dando vida a lo que existe. La materia es solo una forma de energía, El Señor lo  que hizo con la humanidad en primer lugar fue transformar la materia tomando polvo de la tierra y lo transforma en seres  con aliento de vida de manera que se convierten en “almas vivientes” (Gn. 2:7).     

El hombre es un ser tripartito con espíritu, alma y cuerpo, en el momento de ser creado recibió de parte de Dios la energía  conocida  como    “aliento  de  vida”  hebreo  (Strong  H  5397)  neshamah  que  se  traduce  como  aliento,  espíritu,  corriente,  inspiración, alma.  Este es el principio de su vida, lo que todos los que formamos parte de la creación humana recibimos,  con este tipo de energía, los seres humanos se pueden reproducir y multiplicar, además de tener dominio sobre todas la  creación animal (Gn. 1:28) en general los seres humanos tienen tres tipos de energía:    a. Energía física o animal Esta es la que posee el cuerpo humano y que utiliza para trabajar, procrear, movilizarse,  tener capacidad de pensar, etc.  la puede obtener de diferentes fuentes, pero la más importante  son los alimentos que  consume (Gn. 3:19).    b. Energía del alma (griego psique)  el alma se compone de intelecto, la voluntad, sentimientos y las emociones, es  el principio vital de los seres vivos. Generalmente recibe información al cerebro que le permite ser transformada en  pensamientos y actitudes que afectan el cuerpo, por ejemplo David le hablaba a su alma para que pudiera bendecir al  Señor y que no olvidara ninguno de sus beneficios (Sal. 103:1‐3)   

Veamos otra acción de la energía del alma: Cuando se comienza a estudiar un nuevo medicamento, generalmente le dan a  los enfermos “placebos” una imitación de medicina, basada en azúcar sin ningún fármaco activo, y da como resultado que  personas enfermas de enfermedades incurables, reciban una mejoría al creer que les dieron una mejor medicina. Algunos  practicantes  de  ciencias  ocultas  utilizan  la  energía  del  alma,  y  la  llaman  el  poder  de  la  mente  o  energía  psíquica,  ellos  realizan desplazamiento de objetos utilizando solamente su pensamiento.  Otra es la telepatía que es una coincidencia de  pensamientos o sensaciones entre personas distintas entre si.    

c.  Energía del espíritu  el hombre natural no puede utilizar esta energía, debido a que no ha nacido de nuevo, en cambio  el hombre que es Hijo de Dios, recibe de parte de Dios  esa energía que se había perdido por causa del pecado (Ro.  3:23). Nos proporcionan nuevamente esa energía, cuando hacen morada en nosotros el Espíritu de Cristo y el Espíritu  santo y por la cual obtenemos la vida eterna (Jn.17:3; Gal 6:8).    

Esta energía se transforma dentro del hombre capacitándole para actuar conforme a los propósitos de Dios por ejemplo  los  artífices  que  Dios  preparó  para  que  diseñaran  las  vestiduras  de  sumo  sacerdote  que  iba  a  utilizar  Aarón  tenían  “ruwach” de sabiduría (Ex. 28:3)      

Cuando  llamó  a    Bezaleel  y  a  Aholiab  como  líderes  en  la  construcción  del  tabernáculo,  fueron  llenos  del  ”ruwach  de  Elohim”  es  decir  Espíritu  de  Dios  que  se  manifestó    en  cuatro  aspectos,  sabiduría,  entendimiento,  conocimiento  y  toda  habilidad de artesano (Ex. 31:3)      

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El Señor Jesucristo dijo a la iglesia que recibirían “poder” gr. dunamis esto es poder, fuerza, habilidad, poder inherente,  con el cual iban a servir como testigos desde Jerusalén hasta llegar a lo último de la tierra. (Hch. 1:8) de manera que todos  fueron llenos del “Espíritu Santo” y comenzaron a predicar, hacer señales, haciendo milagros que nadie podía callar (Hch.  4:16). La promesa del Espíritu Santo es vital en la vida del cristiano.       

5.

LA TRANSFORMACION DE LA ENERGIA  En nuestro mundo hay transformación constante de energía, por ejemplo el  petróleo  una  materia  inactiva  puede  ser  transformada  y  se  convierte  en  energía  en  forma  de  combustibles.  En  el  nuevo  pacto  debemos presentar nuestros  cuerpos en sacrificio (Ro. 12:2)   para  que  sea  liberada  la energía  de  Dios  que transformara nuestra forma de vida y nos hará libres  de la prisión de esta carne (Ro.8:11),  

 

A 

ntes de ser fundado el mundo, fuimos escogidos en Cristo (Ef.1:4). El Señor Jesucristo declara que Él es la luz del  mundo porque El tiene la energía primigenia (Jn. 8:12) antes de irse de la tierra declara que delegó a la iglesia el ser  la luz del mundo (Mt. 5:14)  esa energía primigenia es trasladada a la iglesia para que pueda hacer obras mayores  de las que Jesús hizo cuando estaba en su ministerio terrenal (Jn.  14:12).  Jesús cumplió su ministerio lleno  del  Espíritu  Santo  y  de  poder,  hizo  el  bien  y  sanaba  a  los  oprimidos  del  diablo  (Hch.  10:38),  ahora  es  la  iglesia  que  tiene  a  su  disposición  esa  energía  por  medio  del  Espíritu  Santo,  para  hacer  las  obras  que  fueron  preparadas  desde  antes  de  la  fundación del mundo. 

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13  LA CUADRIDIMENSIÓN DE DIOS  Módulo III  Doctrina  Avanzada 

El que habita al abrigo del Altísimo Morará bajo la sombra del Omnipotente. Diré yo a Jehová: Esperanza mía, y castillo mío; Mi Dios, en quien confiaré. Sal. 91:1-2

U 

na aparente contradicción en la Biblia, es la manifestación de Dios en forma visible, por ejemplo con Moisés e Isaías,  quienes lo vieron cara a cara, en contraparte leemos en Juan 1:18 que a Dios nadie le ha visto jamás. En el presente  estudio  veremos  que  la  Biblia  no  se  contradice,  sino  que  nos  descubre  una  profundidad  revelada  acerca  de  la  manifestación de Dios, la cual es CUDRIDIMENSION. 

D

ios es infinito y nuestra mente es finita, por lo tanto con ella no lo podemos conocer, por eso mandó a su Hijo Jesús  para reconciliarnos  con El, su  Espíritu Santo  que  nos  guía  a toda  verdad  y los  5  ministerios para  la  edificación del  cuerpo  místico  de  Cristo  (Ef.  4:11‐13).  Deuteronomio  6:4  dice:  Oye  Israel,  Jehová  nuestro  Dios  uno  es  (el  original  hebreo dice: una unidad compuesta). A la luz de la palabra podemos ver que el Dios Elyon desde la eternidad pasada creó  una familia en los cielos es decir, Padre, Madre e Hijo, por eso en Efesios 5:31‐32 se nos indica: por esto el hombre dejará  padre y madre y se unirá a su esposa y serán una sola carne. Grande es este misterio pero habló con referencia a Cristo y a  la iglesia.    1. LA CUADRIDIMENSIÓN DE DIOS.  La  cuadridimensión  de  Dios  es  la  manifestación  de  cuatro  elementos  que  componen  un  todo,  cuatro  dimensiones  o  cuatro  manifestaciones con diferente función. Tradicionalmente se nos ha  enseñado que Dios es trino, lo cual es cierto, pero la trinidad es la  manifestación  de  Dios  (el  Altísimo)  en  el  Padre,  hijo  y  Espíritu  Santo.  A  Dios  como  esencia,  nadie  le  ha  visto  jamás,  tal  como  se  muestra en la siguiente ilustración.   Esto  lo  podemos  ver  en  el  Salmo  91:1‐2  claramente,  cuando  dice  "El que mora la abrigo de Elyon y se aloja a la sombra del Shaddai,  dice  Jehová  ‐mi  refugio  y  fortaleza‐  mi  elohim  en  quien  confió.  Estos son los 3 nombres principales de Dios y de estos se derivan muchos más.  Al analizar este mismo pasaje en la versión de la Biblia Jerusalem, en sus diferentes partes, se estudia que:    a. “El que habita al abrigo del Altísimo” Elyon, es el Dios Altísimo, la esencia increada, la energía primigenia, Él no  tiene principio ni fin, nadie le a visto jamás (Jn. 1:18).    b. “Mora  a  la  sombra  del  Omnipotente  (Espíritu  Santo)  Shadday,  que  quiere  decir  pechos  que  amamantan,  hace  función femenina pero es masculino (de alguna manera el cuerpo se perdió y ahora la iglesia es su nuevo cuerpo  (1 Co. 3:16). Debemos de considerar que todo lo creado es probado y por lo tanto se puede perder, ejemplos:    • Luzbel sello de la perfección se convierte en Satanás por rebelarse y se pierde (Is. 14:12‐14, Ez. 28:12‐16).  • Una persona tiene naturaleza humana, al venir a Cristo adquiere la divinidad de Cristo (Ga. 4:6) y la del Espíritu  Santo (Ro. 8:26) pero si llega apostatar (negar la fe) se pierde la naturaleza humana, pero lo increado jamás.    c. “Diré  yo  a  Jehová  (el  Padre)  escudo  mío”.  El  Padre  se  manifestó  en  el  Antiguo  Testamento  y  se  hizo  visible  a  Moisés (Ex. 33:11) y habló por medio de sus siervos los profetas. La experiencia de Moisés de ver la gloria de Dios,  fue a través de la peña que es Cristo (Ex. 33:22, Jn. 14:7).    d. “Mi  Elohím  (Jesús)  en  quien  confiaré”.  Es  el  Unigénito  del  Padre  por  medio  del  cual  todos  los  que  crean  en  su  nombre tienen la bendición de salvarse, de ser perdonados y de ser llamados hijos de Dios (Hch. 4:12, Jn. 1:12). 

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  2.

FIGURA DE LA CUADRIDIMENSIÓN DE DIOS.  a. EL ARCA DEL PACTO (He.9:4). El arca, figura del Elyon, que contenía:  b. Tablas de la Ley: figura del Padre, dando los mandamientos al pueblo de Israel en el antiguo testamento  en tablas de piedra, ahora las escribe en los corazones y en las mentes por medio de su Espíritu (He 8:10,  10:16, 2 Co 3:3), el Padre delega en el Hijo y después en el Espíritu Santo.  c. El Maná del Cielo: figura del Hijo, el pan que descendió del cielo (Jn 6:50‐51). El pueblo de Israel comió  maná para vida permanente, nosotros comemos maná para vida eterna.  d. La Vara de Aarón: figura del Espíritu Santo, de la misma manera que la vara de Aarón no tenía vida y  reverdeció y dio fruto, así nosotros que estábamos muertos en delitos y pecados al abrir nuestro corazón  a Cristo nos hizo reverdecer y dar frutos, el amor y sus facetas (Gá. 5:22), y ahora se está derramando  sobre la iglesia y así poder difundir y proclamar el evangelio por todo el mundo. 

3.

PASAJES DONDE SE HACE REFERENCIA DE LA CUADRIDIMENSIÓN DE DIOS.  1. Lucas 1:35:  ƒ El poder del Altísimo te cubrirá   ƒ Santo que nacerá (Hijo)   ƒ El Espíritu Santo vendrá sobre  ƒ Será llamado hijo de Dios el Padre  ti   2. Isaías 9:6:  ƒ Príncipe de Paz   = Jesús  ƒ Padre Eterno   = Elyon  ƒ Dios Fuerte   = Padre  ƒ Admirable consejero = Espíritu Santo  3. Apocalipsis 19: 11‐19:  • Nombre que nadie conoce =  • Verbo de Dios   = Jesús   Elyon  • Fiel y Verdadero  = Espíritu Santo   • Rey de Reyes   = Padre  4. Efesios 3:18. El amor de Dios tiene 4 características:  • Anchura  • Profundidad  • Longitud  • Altura 

 

  4.

LA CUADRIDIMENSIÓN DE CRISTO.  En la Biblia encontramos que Cristo es manifestado como:   • Hijo de Abraham (Mt. 1:1).  • Como hombre (Mt. 9:6).  • Hijo de David (Mt. 1:1).  • Como Dios (Mt. 14:33)  En los evangelios, Cristo es manifestado como:  • Mateo= león= rey  • Lucas= hombre= hombre  • Marcos= buey= siervo  • Juan= águila= Dios 

  5.

LA CUADRIDIMENSIÓN DE LA IGLESIA.   En el Cantar de los Cantares 5:2 encontramos:  • Hermana  • paloma y   • Amiga  • perfecta.   En cuanto a su crecimiento (Cnt. 1:10).   • Raya como el alba  • Resplandeciente como el sol  • Bella como la luna  • Fuerte como ejercito en orden    6.

LA CUADRIDIMENSIÓN DE LOS NACIDOS DE NUEVO.  • Espíritu preexistencial (1Co. 5:5).   • Soplo de Vida (Job 32:8, Ecl 12:7).  • Espíritu de Cristo (Ro. 8:9).  • Espíritu Santo (1Co. 6:19).

7.

OTRAS CUADRIDIMENSIONES ENCONTRADAS EN LA BIBLIA.  • DEL SER HUMANO. Cuerpo, alma, espíritu: Preexistencial y soplo de Vida.  • DEL ENEMIGO. Diablo (Ap. 12:9), dragón, serpiente antigua y Satanás.  • HUESTES CELESTIALES. Principados, potestades, gobernadores y huestes.   • TRETARCAS DEL IMPERIO ROMANO. Poncio Pilato, Herodes, Felipe y Lisanias. 

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LOS CUATRO JINETES DEL APOCALIPSIS   

o podemos negar lo que la palabra nos muestra de la profundidad del evangelio de Dios, todo aquel que desecha el  conocimiento de Dios es llevado cautivo (Is. 5:13) pero el que niega el conocimiento de Dios después de haberlo  recibido  es  destruido  y  desechado  del  sacerdocio  (Os  4:6).  El  Señor  Jesús  dijo:  MIS  PALABRAS  SON  VIDA  Y  SON  ESPÍRITU.   

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14  LA REINA DEL CIELO     Módulo III  Doctrina  Avanzada 

“En cuanto a ti, no ruegues por este pueblo, ni levantes por ellos clamor ni oración, ni intercedas ante mí, porque no te oiré. ¿No ves lo que ellos hacen en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén? Los hijos recogen la leña, los padres encienden el fuego, las mujeres preparan la masa para hacer tortas a la reina del cielo, y derraman libaciones a otros dioses para ofenderme. ¿Me ofenden a mí?--declara el Señor-- ¿No es a sí mismos que se ofenden para su propia vergüenza? Por tanto, así dice el Señor DIOS: He aquí, mi ira y mi furor serán derramados sobre este lugar, sobre los hombres y sobre los animales, sobre los árboles del campo y sobre el fruto de la tierra; arderá y no se apagará” Jeremías 7:16-20

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odas las cosas tienen un origen en Dios (Gn. 1:1), en el único Dios creador de todo (RVA Dt. 6:4), tanto de lo visible  como de lo invisible (Col. 1:16), y que continuamente sigue creando. Dios crea familias, no crea seres aislados y la raza  humana  constituye  en  una  de  sus  tantas  creaciones.  Sin  embargo,  algunos  seres  que  Él  creó,  se  rebelaron  ante  su  creador, y fueron quitados de su presencia, aunque no se les quitó los atributos con los cuáles fueron creados, como por  ejemplo: Satanás, quien con las capacidades que Dios le dio para que cumpliera determinadas funciones, ahora las utiliza  para el mal.  

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uestro Dios creador todo lo llena en todo (Ef. 1:23), entonces en determinado  momento de su creación, Él debió  contraerse para  hacer  espacios para que  sus creaciones,  de  lo  contrario,  todo  cuanto Dios  creara,  lo haría en El  y  sería Él mismo. Dios crea una familia divina, papá, mamá e hijo. Después de hacer los espacios, crea los cuerpos, o  dicho de otra forma, los envases que iban a contener Su grandeza, su esencia. De tal manera que, se puede decir que Dios  hizo 3 cuerpos para lo que sería su familia: un cuerpo para el Padre, un cuerpo para la Madre y un cuerpo para el Hijo.    

1. ORIGEN DE LA REINA DEL CIELO.  Estos cuerpos son cuerpos divinos, y son llenados de la Esencia de Dios, para que continúen el proceso, en el cual el Dios  Altísimo  empieza  a  revelarle  a  esa  familia  divina,  el  plan  de  salvación.  El  Padre  comprende  el  plan  de  Dios,  en  el  cual  solamente habría una forma de rescatar a la humanidad, a través del sacrificio del Hijo, a lo cual el Padre acepta el plan.  Después, el Hijo recibe la misma revelación del plan divino que le fue expuesto al Padre y el Hijo también lo acepta; pero  cuando  la Madre recibe la revelación, no  acepta el plan.  Cuando  el Altísimo notó la  actitud  negativa en el cuerpo  de  la  madre ante Su voluntad, castigó su naturaleza divina, quitando la esencia de Dios que El mismo había depositado en ese  envase;  al  momento  de  separar  la  esencia,  queda  la  persona  que  nosotros  conocemos  como  Espíritu  Santo;  Por  eso  también podemos decir que el Padre tiene un cuerpo divino y la esencia del espíritu de Dios es conocido como el espíritu  del Padre. Existe también el cuerpo divino del Hijo que lleva dentro de sí un espíritu, que se conoce como el espíritu de  Cristo. Pero el espíritu de la Madre quedó sin cuerpo porque se rebeló y el espíritu que moraba dentro de ese cuerpo salió  en el momento. Tiene que quedar claro que en ningún momento se ha dicho que el Espíritu Santo pecó; porque el Espíritu  Santo es Dios y en El no existe falla alguna; o sencillamente podemos decir que Dios no puede pecar porque el pecado es  contrario  a  su  naturaleza.    Como  consecuencia  de  esta  primera  rebelión  contra  Dios,  surge  una  entidad  femenina  (el  cuerpo de la Madre) que la Biblia la identifica como la Maldad, Iniquidad y Babilonia (Zac. 5:5‐11) quien se auto‐nombró  Reina del Cielo (Jer. 44:17‐29) y se apoderó del Reino de los Cielos convirtiéndolo en reino de tinieblas (Gé. 1:2), buscando  que  la  creación  de  Dios  le  rindiera  culto.  Ella  empezó  con  una  función  divina  pero  en  determinado  momento  fue  trastocado su cuerpo externo.   

2. EL CULTO A LA REINA DEL CIELO.  Históricamente, a esta potestad le ha sido rendido culto por la humanidad desde la antigüedad, ya que la ciencia define  que  "...el  culto  a  la  reina  del  cielo  data  de  30,000  a  25,000  años  antes  de  Cristo  y  que  constituye  uno  de  los  primeros  ejemplos del mundo esculpida en piedra caliza con una altura de 11.5 centímetros y está considerada como un símbolo de  fertilidad por sus exageradas formas anatómicas femeninas...", deduciéndose que ese culto es más antiguo que el pueblo  de Israel. Esta diosa ha estado representada a través del tiempo en los diferentes pueblos: americanos, chinos, africanos,  europeos,  etc.,  cada  una  de  esas  civilizaciones  ya  conocían  lo  que  era  el  culto  a  la  reina  del  cielo  en  sus  diferentes  nombres, pero al final era la misma potestad. Por ejemplo "en el culto de idolatría a la diosa madre de babilonia llamada  Semiramis, se propagó con la confusión de los idiomas de Babel a todas las regiones de la tierra. Para los chinos Shinmuhu;  los germanos veneraban a Herta, los egipcios a Isis, en la India se le conocía como indrani, en Japón como Amaterasu, en  la cultura Azteca le llamaban cochiquetzal, los Chipchas como Bachue, los Muizcas como Huitaca, etc.,..." .   

Un  elemento  importante  de  hacer  notar  es  que  el  culto  a  la  reina  del  cielo  en  el  continente  americano  no  lo  trajo  la  religión católica, puesto que cuando los españoles vinieron a dicho continente, ellos encontraron que ya existía un culto a  la reina del cielo, y que también cuando se habla de este culto, no se está hablando de María, la madre de Jesús. En los 

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   Ministerios Ebenezer  últimos versículos del capítulo 5 del libro de Zacarías, está hablando de edificar un templo y el templo que edificarían es a  la maldad pero no le pondrían por nombre: templo dedicado a la maldad; sino que, templo dedicado a la reina del cielo.  Con  esto  entonces  podemos  ver  con  claridad  el  culto  que  hemos  venido  describiendo,  no  es  algo  que  la  humanidad  moderna se haya inventado ni que la reina del cielo sea María la madre de Jesús. A María la han tratado de involucrar en  ese  culto  a  la  reina  del  cielo  cuando  ella  no  tiene  nada  que  ver  en  eso;  ella  está  completamente  ajena  a  lo  que  se  ha  movido en los aires respecto a la potestad llamada reina del cielo.  Escuela de Doctrina 

 

La cita bíblica base nos muestra cómo la reina del cielo le está ganando las familias en el culto a Dios. La potestad llamada  reina  del  cielo  está  diciéndole  a  Dios  que  las  familias  que  El  ha  creado,  las  tiene  ahora  ella  y  le  rinden  culto  desde  el  pequeño hasta el mayor y todos trabajan en la preparación del culto a ella. Por eso es que Dios se muestra muy molesto y  le dice a Jeremías que no ruegue por ellos porque El no lo escuchará debido a la ofensa que tienen las familias de la tierra  en  contra  de  Él.  Podríamos  decir  incluso  que  la  adoración  a  la  reina  del  cielo  es  aún  más  ofensivo  que  la  adoración  al  mismo Satanás porque si vemos qué fue lo que sucedió con Satanás; aunque no se le está justificando; podemos ver que  él se reveló y en algunas versiones dice que el querubín que lo cubría lo despeñó; pero la reina del cielo es una potestad  aún mayor en jerarquía que Satanás.   

3.

NOMBRES  DE  LA  REINA  DE  LOS  CIELOS.  La  reina  de  los  cielos  tiene  diversidad  de  nombres  que  nos  conducen  a  saber cuáles son las actitudes de ella. La Biblia muestra 4 formas como se puede decir reina:   1. MALKAH (Strong H4436). Se aplica cuando se refiere a la reina que está reinando por ella misma. Tal es el caso  de la reina de Saba (1 R. 10:1); de la reina Vasti y de la reina Esther (Est. 1:9; 9:31).  2. MALAK (Strong H4427). Se está haciendo referencia de una que fue coronada para reinar, tal como se les llama  a los hijos de los reyes que los sucederían en los tronos.  3. SHEGAL  (Strong  H7694).  Se  está  aplicando  en  referencia  a  una  reina  pero  que  es  esposa  del  rey  y  como  tal  tiene influencia en la corte. Esta figura de reina se aplica en la esposa del rey Artajerjes (Neh. 2:6)  4. GEBIYRAH (Strong H1377). Este término se aplica cuando se habla de la madre del rey y como tal también tiene  influencia. Ejem. de ello: Maaca, la madre del rey Asa (1 R. 15:13), también a la madre reina del rey Joaquín (Jr.  29:2). 

 

Estos nombres nos dan a entender que la reina de los cielos está involucrada en todas las relaciones interpersonales que  se pueden tener en la familia, puede reinar por ella misma, puede esperar a ser coronada, puede influenciar al rey por  ocupar el lugar de esposa ó puede ocupar el lugar de la madre del rey para gobernar a través de él. Por otra parte, es de  suma importancia saber que la reina del cielo está tratando de trabajar en la familia de Dios (iglesia) por eso es importante  conocer la forma de cómo se ha estado infiltrando la reina del cielo en las congregaciones del pueblo de Dios.   

4.

EL TRABAJO DE LA REINA DE LOS CIELOS EN LAS CONGREGACIONES. Básicamente es a través de:  a) LA TENTACIÓN (Reina Tahpenes, 1 R. 11:17‐19). Cuando Dios disciplinó a Salomón por su idolatría y por  no  haber  guardado  su  pacto  y  sus  estatutos,  le  dijo  que  le  iba  a  arrancar  el  reino  de  sus  manos  y  dárselos  a  su  siervo, el Señor le levantó varios adversarios para que cumplir su Palabra, entre ellos estaba Hadam, quien era del  linaje real en Edom. Hadad sale huyendo a Egipto y el Faraón le dio por mujer a la hermana de su esposa, la reina  Tahpenes. Esta reina que está descrita en estos pasajes, nos ayudan a tener una semblanza de cómo la reina del  cielo se quiere introducir en la Iglesia del Señor Jesucristo en este tiempo. La palabra Tahpenes según el diccionario  Hitchcock significa tentación. De aquí se pueden desprender varios puntos; el primero es que cuando hablamos de  tentación, no podemos pensar inmediatamente en el diablo porque el no es la tentación; él es el tentador y se le  conoce  también  como  el  padre  de  la  mentira.  A  él  lo  engaño  la  iniquidad,  potestad  que  también  debemos  comprender que es la misma potestad llamada reina del cielo.  

 

Santiago dice que cuando alguien es tentado, no diga que es tentado por Dios, ya que Él no puede ser tentado por el mal  ni  tienta  a  nadie,  sino  que  cada  quien  es  tentado  cuando  es  llevado  y  seducido  por  su  propia  pasión  (Stgo.  1:13‐14).  Santiago muestra con claridad la seducción, la que es una de las principales funciones de la reina del cielo al operar en las  congregaciones. Su trabajo es estar seduciendo a los cristianos y más específicamente a los siervos de Dios, a los hombres  que han entregado su vida al servicio de la obra de Dios. La reina del cielo lo hace de esa manera porque sabe ciertamente  que  al  caer  un  cristiano  que  está  dentro  del  pueblo  de  Dios  o  al  caer  un  ministro  del  evangelio,  aunque  éste  se  pueda  restaurar,  porque  escrito  está  que  siete  veces  cae  el  justo  y  se  levanta  (Pr.  24:16) por  la  misericordia  de  Dios,  también  sabe  que  cada  vez  que  un  ministro  cae,  caen  muchas  ovejas  con  él.  Por  eso  los  ministros  deberían  de  recordar  que  el  hecho  de  que  Dios  tenga  en  su  mano  un  vaso  y  que  esté  bendiciendo  a  Su  pueblo  con  ese  vaso,  no  significa  que  haya  alcanzado el grado de perfección y que no necesita nadie que interceda por él con oraciones constantes delante de Dios  para que El lo libre. Jehová Dios pone Sus palabras en la boca de quien tenga disposición en su corazón y que tenga una 

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   Ministerios Ebenezer  búsqueda constante en intimidad con Él; pero eso no significa que el vaso que Dios esté usando, esté libre de la tentación.  Debemos  recordar  que  aún  Jesús  fue  tentado  por  el  diablo,  y  fue  tentado  varias  veces  pero  El  no  cayó  (He.  4:15)  y  tampoco caerá jamás, porque El es perfecto; pero los ministros y todo el pueblo de Dios, aunque estamos en pos de una  perfección, aún no la hemos alcanzado y si la tentación llega, debemos resistirla orando a Dios en todo tiempo (Lc. 22:40)  para  que  El  nos  fortalezca;  además  debemos  ceñirnos  los  lomos  como  cristianos  esforzados  y  valientes;  tanto  hombres  como  mujeres;  y  estar  preparados  para  la  batalla  porque  no  le  podemos  permitir  a  la  reina  del  cielo  que  haga  caer  al  pueblo de Dios en sus seducciones.  Escuela de Doctrina 

 

b) MATAR EL MOVER PROFÉTICO (reina Jezabel).   ƒ 1 R. 16:31. El rey Acab perseveró en los pecados de Jeroboam, y tomó por esposa a Jezabel, hija de Et‐baal,  rey  de  los  sidonios,  adoradora  de  Baal,  quien  hizo  que  Acab  lo  sirviera  y  adorara.  Jezabel  es  figura  personificada de la reina del cielo y una de las cosas que realiza dentro de las congregaciones es matar a los  profetas, es decir, mata el mover profético. Hoy día vemos muchas congregaciones que en algún momento  de su caminar cristiano estaban inicializándose en lo profético de Dios y por haberse descuidado y dejar que  el espíritu de Jezabel entrara, les extirpo por completo el mover profético que tenían.  ƒ 1 R. 18:40;  19:2.  Dios le  dio  una  gran  victoria a  Elías  sobre  los sacerdotes de  Baal  en  el  monte  Carmelo,  a  quienes los  degolló, les quitó la cabeza.  Al  enterarse Jezabel acerca  de sus profetas,  mandó a  amenazar  al  profeta  Elías,  quien  salió  huyendo,  pensando  que  Jezabel  si  podía  quitarle  la  cabeza,  así  como  él  lo  había  hecho con los sacerdotes de Baal. Por eso es que se puede afirmar que ahora el espíritu de Jezabel busca la  cabeza de los siervos para intentar quitársela, es decir, al hacer creer que no existe la cobertura apostólica o  al decir que un pastor no debe tener cobertura apostólica, es una doctrina "jezabélica".  ƒ 1 R. 21:5‐7. Acab, esposo de Jezabel se encuentra triste porque quiere la viña de Nabot y éste no se la quiere  vender,  a  lo  que  Jezabel,  mediante  testigos  falsos  manda  a  matar  a  Nabot  y  le  da  la  viña  a  su  esposo,  así  mismo,  otra  de  las  características  de  la  doctrina  de  Jezabel  es  hacerle  creer  a  las  personas  dentro  de  las  congregaciones, que se merecen de todo en cuanto a lo material se refiere. Esta doctrina se conoce también  como la doctrina de la falsa prosperidad. No se está diciendo que los cristianos estamos llamados a hacer un  voto  de  pobreza  como  lo  hace  algunas  religiones;  pero  tampoco  debemos  enfatizar  lo  material  más  que  a  Dios. En realidad Dios no necesita el dinero de ningún hombre porque El es el dueño del oro y la plata que  exista en el universo (Ha. 2:8); pero Dios deja el principio de diezmar y aún más, es en el único donde dice  que  lo  probemos,  y  miremos  si  Él  no  abre  las  ventanas  de  los  cielos  derramando  bendición  hasta  que  sobreabunde (Ma. 3:10); pero eso no significa que podamos estar haciendo tratos con Dios como si se tratara  de un inversionista que lleva su dinero a un banco por determinado tiempo para que le devuelvan más. Dios  es grande en misericordia y El nos proveerá de lo que necesitemos; y nosotros debemos cumplir con lo que  nos corresponda llevando los diezmos al alfolí.   

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MATRIARCADO (reina Atalía, 2 R. 8:26; 11:1‐3). Atalía era la madre de Ocozías, rey de Judá, y cuando él murió,  mató a todos los descendientes de su hijo, es decir, a la simiente real, porque ella quería gobernar. Dicho en  otras palabras, la reina del cielo, trató de matar a la simiente de varones que eran hijos del rey porque si ellos  vivían le harían difícil la oportunidad para que Atalía llegara a gobernar. Otra de las cosas que se está filtrando  en  las  congregaciones  es  el  hecho  que  una  mujer  pretenda  gobernar  y  tener  al  varón  que  Dios  puso  como  cabeza, sojuzgado y a expensas de la voluntad de ella; lo cual no es de Dios. Tampoco se está señalando que no  se le permitirá a la mujer, trabajar en la obra de Dios o que profeticen y que sean verdaderamente una ayuda  idónea en el ministerio que Dios entrega a los varones que son llamados a trabajar en la viña del Señor; porque  de hecho las mujeres pueden predicar, dirigir la alabanza, son enviadas en misiones especificas de parte de un  ministerio;  pero  lo  que  no  es  posible  o  no  es  agradable  a  los  ojos  de  Dios,  es  que  ella  sea  la  cabeza  de  una  congregación  porque  eso  es  un  espíritu  que  proviene  de  la  reina  del  cielo.  Si  una  mujer  está  tomando  la  dirección  de  un  ministerio,  necesitamos  comprender  que  esa  acción  no  es  promovida  solamente  por  las  mujeres, sino que, también es promovido por la irresponsabilidad de los varones. La voz que debe escucharse  es la del varón diciendo, como dijo Josué: “Y si no os parece bien servir al Señor, escoged hoy a quién habéis de  servir:  si  a  los  dioses  que  sirvieron  vuestros  padres,  que  estaban  al  otro  lado  del  río,  o  a  los  dioses  de  los  amorreos en cuya tierra habitáis; pero yo y mi casa, serviremos al Señor” ( Jos. 24:15). No podemos permitir  que se diga que la mujer y su casa servirán al Señor porque es responsabilidad el  varón decirlo. Obviamente  estamos refiriéndonos a los hogares debidamente integrados porque existen momento en los que los hogares  por cualquier circunstancia están a cargo de la madre y ella es quien toma las decisiones por la falta del padre;  pero cuando el hogar está debidamente integrado, debe tener cuidado de no dejarse influenciar por el espíritu  de la reina del cielo dándole la autoridad total a la esposa y más que la autoridad, la responsabilidad del hogar. 

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d) INFLUENCIAR EL  CULTO  PAGANO (reina Maaca,  1 R.  15:11‐13). Asa era el  hijo  de  Maaca,  pero  ella  hizo  una  imagen horrible de Asera y Asa la derribo y la quemó, y quitó a su madre de ser reina madre por idólatra. El  nombre  de  Maaca  significa:  la  que  castra.  Notemos  que  Asa  no  se  dejó  influenciar  por  Maaca  sino  que  la  derribó cuando vio que ella estaba influenciando el culto pagano a las aseras, dicho en otras palabras estaba  influenciando  a  la  fertilidad.  Los  cultos  que  eran  dedicados  a  las  aseras,  astarot,  venus  y  otros,  no  eran  dedicados  en  su  totalidad  al  sexo,  sino  que  también  era  dedicado  a  la  fertilidad.  De  tal  manera  que  algunas  imágenes  dedicadas  a  la  reina  del  cielo,  están  representadas  con  múltiples  senos.  El  rey  amaba  mucho  a  su  madre pero cuando vio lo que estaba haciendo, tuvo que tomar el suficiente valor para disciplinarla porque lo  que estaba haciendo no era agradable a los ojos de Dios. Hoy día podemos ver muchas personas que no son  definidas en su creencia a Dios y cuando están con personas que las dominan, se dejan dominar sin importar  que  sus  actitudes  ofendan  a  Dios,  incluso,  muchos  matrimonios  son  conducidos  por  la  mujer  y  no  por  el  hombre porque no se le da su lugar al varón y el hombre no tiene el suficiente criterio para conducir su hogar y  no notan que su actitud es propia de la potestad de la reina de cielo. Asimismo, el Padre debió haber amado a  la Madre pero no le permitió que hiciera lo que ella quería, sino que, El hizo la voluntad del Altísimo.   

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l tiempo es final; las potestades de las tinieblas están haciendo su mejor esfuerzo para confundir al pueblo de Dios y  que hagan lo desagradable delante de El; pero nosotros como cristianos debemos saber en nuestro corazón qué es   del agrado de Dios y qué no; y la mejor forma de saber qué es agradable y qué no; es teniendo una intima comunión  con El pero una comunión constante, para conocer sus deseos antes de escuchar sus órdenes.   

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15  LA CAIDA DE SATANÁS ¡Cómo has caído del cielo, oh lucero de la mañana, hijo de la aurora! Has sido derribado por tierra, tú Módulo III  que debilitabas a las naciones. Doctrina  Isaías 14:12 Avanzada  omo  cristianos  debemos  conocer  el  mundo  espiritual  que  nos  rodea,  porque  así  como  hay  ángeles  que  nos  ministran de parte de Dios, existen fuerzas diabólicas que quieren contaminarnos para no estar preparados para el  arrebatamiento de la Novia. Estas fuerzas del mal están dirigidas por Satanás, quien fue creado por Dios, pero se  rebeló. Aunque la aparición de Satanás en el Antiguo Testamento se inicia con la caída de Adán (Gn. 3), su estado original  de santidad fue antes que Adán y Eva fueran creados (Isaías 14:11‐23; Ezequiel 28:11‐19).    a creación angélica se dividen en:  Serafines: El significado de la palabra serafín de acuerdo a la concordancia Strong en español es: serpiente ardiente,  serafín y  pueden: arder, asolar, cocer, consumir, destruir, fuego, incendiar, prender,  quemar (strong 8314 – 8313).  Según Isaías  6  podemos  ver  que  los serafines  son  los  que alaban a  Dios continuamente diciendo  Santo, Santo,  Santo.  Y  rodean su trono. Su jerarquía es la más elevada dentro de los ángeles, por eso tienen 6 alas y están más cerca del trono de  Dios. También vemos que sirven a Dios en su trono. Uno de ellos tomó un carbón encendido del altar y tocó la boca de  Isaías  para  limpiarlo  de  iniquidad  y  pecado  (Is.  6:6).  Se  mueven  en  el  fuego  de  Dios  que  sirve  para  purificar,  por  eso  el  significado de su nombre nos habla de personajes que se mueven dentro el fuego.    Querubines: El significado de la palabra querubín de acuerdo a la concordancia Strong en español es: querubines (Strong  3742). Los querubines tienen cuatro alas (Ez. 1:6) y son los segundos en jerarquía angelical En el libro de Ezequiel 10 se  habla ampliamente de ellos y vemos que a diferencia de los serafines que están arriba del trono del Señor, los querubines  están  debajo  del  trono  y  debajo  de  la  gloria  de  Dios  (Ez.  10:1,  19).  Su  función  principal  es  que  son  protectores  y  que  cubren con sus alas (Ez. 28:16). Los vemos bordados en las cortinas del Lugar Santísimo (Ex. 26:31), eso quiere decir que  son protectores de puertas dimensionales. Son guardadores de secretos (Ez. 28:14), por eso, de Satanás se dice que era  más sabio que Daniel y que ningún secreto le era oculto (Ez. 28:3). Los vemos esculpidos en las paredes del templo (1 R.  6:29) y cuidando el acceso al árbol de la vida (Gn. 3:24).    Arcángeles: El significado de la palabra arcángel de acuerdo a la concordancia Strong en español es: arcángel, gobernante,  regir (Strong G743 y G757). Son jefes de ángeles según la definición. Vemos que Miguel es un arcángel guerrero que tiene  ángeles a su cargo y se encargan  de pelear las batallas de Dios, la Biblia lo llama el príncipe  que vela sobre los hijos de  Israel  (Da.  12:1).  Eso  quiere  decir  que  también  vela  sobre  nosotros  pues  nosotros  somos  el  Israel  espiritual  de  Dios.  Su  jerarquía  es  menor  que  la  de  los  querubines,  tienen  dos  alas,  por  eso,  aunque  Satán  era  un  ser  caído,  había  sido  un  querubín y la Biblia dice que cuando Miguel, el arcángel contendía con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir  maldición contra él sino le dijo: “que el Señor te reprenda.” (Ju 1:9).    Ángeles: El significado de la palabra ángel de acuerdo a la concordancia Strong en español es: Traer nuevas, mensajero,  esp.  Ángel,  por  impl.  Pastor‐  mensajero,  ángel.  Como  su  nombre  lo  indica,  son  mensajeros,  pero  Dios  los  usa  para  ministrar al pueblo de Dios (Dn. 9:21‐22). Para explicar visiones (Dn. 8:16). Para anunciar las buenas nuevas (Lc. 1:19), etc.  Un ejemplo de ellos es Gabriel, quien visitó a María con un mensaje de Dios e instrucciones (Lc. 1:26).    Satanás fue creado por Dios como Lucifer (Is. 14:12), un ser angélico con la jerarquía de querubín protector (Ez. 28:14). Los  querubines  eran  símbolo  de  la  presencia  del  Señor,  ya  que  su  gloria  se  manifestaba  entre  ellos  (Diccionario  Vine).  Es  llamado lucero de la mañana en las versiones en español, en la versión King James con el nombre de Lucifer y en hebreo  como Heylel que significa: portador de luz, estrella de la mañana; con ese nombre también se designa al rey de Babilonia  y Satanás (Strong 1966).     Lucifer era el sello de la perfección, lleno de sabiduría y perfecto en hermosura, sus vestidos eran de piedras preciosas,  moraba en el monte de Dios. Era perfecto en todos sus caminos hasta que se halló en él la iniquidad (Ez. 28:12‐15), quería  ser igual a Dios; sin embargo, se convirtió en enemigo de Dios. Esa transformación de la perfección a la iniquidad, es decir  de  Lucifer  a  Satanás,  es  su  caída  que  ha  dado  mediante  un  proceso,  desde  que  lo  sacaron  del  monte  de  Dios  hasta  su  condenación final. 

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  La palabra “Satanás” se traduce del hebreo Satan que significa adversario (Strong 4567), este término fue empleado por  el  Señor  Jesús  hacia  Pedro,  cuando  intentaba  disuadirlo  de  ir  a  la  cruz  (Mt.  16:23).  Satanás  también  es  conocido  como  diablo,  su traducción hebrea es diavbolo  que significa: acusador y calumniador  (Strong 1228). Es el adversario  de Dios,  acusa al hombre ante Dios (Job 1:6‐11) y a Dios ante el hombre (Gn. 3). Dado que es nuestro enemigo debemos conocer el  motivo de su caída, ya que somos exhortados a no caer en pecados similares (1 Ti. 3:6), a no dejarnos seducir por él, sino a  resistirlo para que huya de nosotros (Stg. 4:7).    El término “caída” del texto base se traduce del hebreo naphal que significa: lanzamiento hacia abajo, de uno mismo o  de muchos y hacia fuera; dividir por porción, luz abajo, derrocado, tirar hacia abajo (Strong 5307). El proceso de caída de  Satanás se da en varias escalas, que son: caer, ser derribado, ser expulsado y ser arrojado.    1. ECHADO O EXPULSADO DEL MONTE DE DIOS, Ezequiel 28:16: En el Monte de Dios se manifestaba la gloria del  Señor; a ese monte subía Moisés a hablar con Dios (Ex. 19:3), y Dios le hablaba; por el contrario, Luzbel quería  subir a ese monte, no para hablar con Dios, sino para ser semejante al Altísimo (Is 14:13‐14 LBLA). Luzbel quiso  que su gloria se manifestara en ese Monte (Ez 28:15), porque se dedicaba al comercio, lo que lo llevó a llenarse  de violencia e iniquidad, porque le dio cabida a la maldad (NVI Ez. 28:15).    Los términos traducidos como violencia e iniquidad vienen del vocablo hebreo chamac que significa la crueldad, lo malo,  lo falso, la injusticia y el opresor (Strong 2555). Luzbel en vez de proteger la creación que Dios le había dado a su cuidado  la oprimió, fue injusto, falso y cruel (Ez. 28:18).    La Biblia declara que Satanás fue arrojado (lanzado, echado), del monte de Dios por profano (LBA Ez. 28:16). Profano se  traduce del hebreo chalal y denota aquellos que violan el honor, violan un convenio, o que se prostituyen (Strong 2490).  No debemos olvidar que en el monte de Dios solo puede habitar el que anda en integridad, obra justicia y habla verdad en  su corazón (Sal. 15:1‐5).     2. CAÍDO  DEL  CIELO,  Isaías  14:12.  La  palabra  cielo  aquí  se  refiere  a  la  morada  de  Dios  (Strong  H8064),  de  donde  cayó  Luzbel.  Como  se  escribió  anteriormente,  uno  de  los  significados  de  la  traducción  de  la  palabra  hebrea  "caído"  es  "ser  juzgado  y  luz  abajo".  Hay  que  recordar  que  Luzbel  era  portador  de  luz,  pero  cuando  pecó,  fue  juzgado  y  su  luz  fue  echada  abajo  (Lc.  8:16).  Luzbel  alumbraba  a  muchos,  porque  estaba  lleno  de  luz,  era  hermoso, lleno de sabiduría y esplendor, pero su corazón se enalteciera (Ez. 28:17).    Se llenó de orgullo y soberbia por los atributos con los que Dios lo había creado, por lo que deseó subir al cielo por encima  de las estrellas de Dios, levantar su trono y sentarse en el monte de Dios y hacerse semejante al Altísimo (Is. 14:13‐14),  hasta que Dios lo halló falto (Dn. 5:27).    Recordemos que somos la luz del mundo (Mt. 5:14‐16) y debemos brillar en las tinieblas (Ef. 2:10), pero existe el riesgo de  creer que la luz es nuestra y querer que las buenas obras que realizamos sean reconocidas como propias. Por ello la Biblia  indica en Mateo 4:10 que solamente debemos adorar y servir al Señor nuestro Dios.    3. SE ORDENA QUE HABITE LOS AIRES, Efesios 2:2: Este pasaje nos indica que hay un príncipe de la potestad del  aire,  el  cual  comanda  con  autoridad,  del  griego  exousia,  es  decir  con  poder,  libertad  de  hacer  como  a  él  le  agrada,  poder  físico  y  mental,  el  poder  de  dar  órdenes  y  de  someter  a  cualquiera  a  través  de  esas  órdenes,  autoridad encima de la humanidad (Strong 1849). Satanás opera en los hijos de desobediencia que se oponen al  orden  divino;  él  y  sus  fuerzas  de  maldad  habitan  en  los  aires  ejerciendo  autoridad  sobre  toda  la  humanidad,  influenciándola a pecar, tal era el caso de Adán que cuando decidió (libre albedrío), desobedecer a Dios (Gn. 3:17.  LBA), fue echado del paraíso.    4. DERRIBADO  POR  TIERRA,  Isaías  14:12;  Ezequiel  28:17:  Estos  pasajes  declaran  que  Satanás  fue  “derribado  por  tierra o en tierra”, el término derribar se traduce del hebreo "el gada", que significa: reducir, para ser cortado  fuera  de  (Strong  1438),  lo  que  nos  indica  que  fue  cortado  y  enviado  fuera  del  cielo.  Fue  degradado  porque  después de estar en las alturas, ahora está en lo más bajo. En Ezequiel 28:17 la versión RVA, indica que Dios puso  a Satanás “como espectáculo ante los reyes”. Fue puesto delante de las naciones como un ejemplo de cómo la  soberbia y la corrupción pueden corromper. En él se distingue:  

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  A. La  soberbia,  que  es  un  deseo  y  pretensión  de  superioridad  sobre  los  demás,  junto  con  un  rechazo  de  sometimiento a Dios, además la pretensión de autosuficiencia y auto exaltación. Este es un estado opuesto a  la humildad. El soberbio no reconoce su dependencia de Dios, ni la mutua dependencia con sus semejantes.  B. La  corrupción,  se  define  como  el  soborno  que  se  le  puede  hacer  a  alguien  con  dádivas,  también  como  pervertir  o  seducir  a  alguien,  viciar,  depravar  (diccionario  Encarta).  Luzbel  corrompió  a  los  que  cubría  y  también la sabiduría que Dios le había dado, creyendo que él era más sabio, por eso fue echado a tierra.    El enemigo fue derribado por debilitar (H. "el chalash": desactivar, postrar, gastar, alejar Strong 2522), a las naciones, las  postraba a sus pies, las desgastaba, provocándoles el deseo de adorarlo, por eso al tentar a Jesús, le pidió que lo adorara  (Mt. 4:8‐9).    5. DERRIBADO  AL  SEOL,  Isaías  14:15:  En  este  verso  la  palabra  “derribado”  se  traduce  del  hebreo  "yarad"  que  significa:  descender,  hundir  abajo,  ser  postrado,  derrumbar  y  ser  traído  abajo  (Strong  3381).  Satanás  fue  cortado del cielo y derrumbado al Seol. Seol se traduce del hebreo sheowl que significa: infierno, es el nombre  de la morada de los muertos, el lugar de donde no hay retorno y lugar de destierro (Strong 7585). El Seol es el  lugar para todos los que no han nacido de nuevo, donde estarán mientras llega el tiempo del juicio final.    6. ARROJADO  AL  ABISMO,  Apocalipsis  20:1‐3:  Satanás  sabe  que  ya  está  condenado  y  el  fin  que  le  espera;  sin  embargo, sigue engañando a la gente, pues no quiere irse solo, sino obtener almas para que no sean salvas de la  condenación, por lo tanto en el futuro, un ángel descenderá del cielo con la llave del abismo y tomará a Satanás,  lo  atará  y  lo  arrojará  al  abismo  y  lo  cerrará  y  sellará  por  mil  años.  La  palabra  "arrojar"  se  traduce  del  griego  "ballo", que  significa: tirar algo  sin  cuidar  a  donde se  cae  e  insertar (Strong 906)  y "abismo" se  traduce  como  "abussos"  que  significa:  algo  sin  fondo,  ilimitado,  hoyo  y  profundidad,  también  es  utilizado  para  indicar:  receptáculo común del muerto y morada de demonios (Strong G0012).    El enemigo junto con sus demonios será echado en la morada de los demonios y allí permanecerá mil años, ya que aún no  es el final aún de su caída, sino un lugar intermedio.    7. ARROJADO  AL  LAGO DE  FUEGO,  Apocalipsis  20:10:  Es el  lugar  final  de  su  caída,  la  condenación eterna,  donde  estarán también la bestia, el falso profeta y todos los que haya engañado, en donde serán atormentados  día  y  noche  por  toda  la  eternidad.  Es  lugar  de  la  muerte  eterna,  donde  los  que  la  habiten,  nunca  más  tendrán  la  oportunidad de estar con el Padre, ni de arrepentirse.    uzbel  fue  creado  con  una  función  específica:  ser  un  querubín  protector  de  las  cosas  de  Dios,  pero  la  Maldad  y  la  Iniquidad llenaron su corazón y se convirtió en Satanás, el adversario de Dios. Durante mucho tiempo ha llevado al  hombre  a  la  desobediencia,  usurpando  su  ambiente,  por  eso  durante  el  tiempo  que  estemos  como  peregrinos,  él  seguirá engañando al punto de engañar a los escogidos (Mr. 13:22), hasta que sea enviado a su destino final y eterno: el  lago de fuego. Por lo tanto, debemos estar apercibidos de su trabajo para no ser engañado y no correr su misma suerte.  Debemos pedirle a Dios sabiduría y escudriñar nuestros caminos (Lm. 3:39‐42), sabiendo que la victoria es nuestra, porque  nuestro enemigo, el adversario, ya fue juzgado y derrotado por el Señor Jesucristo (Jn. 16:8‐11). 

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16  LAS CREACIONES Módulo III  Doctrina  Avanzada 

“Porque en Él fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles e invisibles; ya sean tronos o dominios o poderes o autoridades; todo ha sido creado por medio de Él y para El.” Colosenses 1:16

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ntes de comenzar a crear los universos, todo el espacio lo ocupaba Dios, en ese tiempo TODO era Dios, si el Señor  hubiera dispuesto crear en ese momento, todo lo que surgiera o fuera creado tendría que ser considerado de igual  manera como Dios. Para evitar eso, y poder comenzar a crear, Dios se retrae, eso significa que dejó de ocupar algunas  áreas de lo que existía en ese momento para dar lugar a los espacios que no estaban ocupados por Dios, en donde pudiera  comenzar un ciclo creativo, del que van a emerger la sustancia o materia y es allí donde comienzan a ser creadas todas las  cosas. El objetivo que Dios tiene al retraerse es el de comenzar a producir de la nada los mundos y quienes habitarían en  ellos, cada uno de los espacios que dejó vacíos, fueron utilizados de nuevo por las creaciones de Dios. Hay que saber que  todo lo que Dios crea es probado, las creaciones de Dios siempre fueron puras, Él se ha encargado de darles a conocer su  palabra, comunicándoles su voluntad y sus ordenanzas. Además de esto, Dios les ha dado el libre albedrío otorgándoles la  facultad de la  decisión. Es a esto que se debe que muchas criaturas hayan caído al rebelarse contra Dios, decretándose  juicio en contra de ellas a causa de la desobediencia. Dios no pudo haber dictaminado juicio sin antes haber enseñado su  Ley y sin que haya existido trasgresión a esa Ley. Conociendo el poder creativo de Dios que es inagotable, no se puede  hablar únicamente de una creación inteligente, la humana, sino que Él tiene otras creaciones con las cuales ha llenado el  universo.  Dios  con  cada  creación  tiene  siempre  un  propósito,  por  eso  la  crear  al  hombre  tuvo  que  ser  con  un  plan  determinado mucho antes a la fundación de la misma tierra; y es a saber, que de esta creación Dios crearía una nueva por  medio de su Hijo Jesucristo (Ro. 8:29‐30; Ef. 1:11‐12)   

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esucristo  afirmó  que  él  trabajaba  como  su  Padre  trabajaba,  y  es  por  eso  que  Dios  Padre  sigue  creando.  Cuando  hablamos  acerca  de  las  creaciones,  tenemos  que  estudiar  que  entre  una  creación  y  otra,  pueden  darse  lapsos  de  tiempos que  son indefinidos, llamados  aion, traducido  del  griego,  que  denota  un  período  indefinidamente largo, con  énfasis  sobre  las  características  del  período  más  bien  que  sobre  su  duración  (Strong  165).  Por  ejemplo,  en  Génesis  1:1  dice,  “En  el  principio  creó  Dios  los  cielos  y  la  tierra”,  luego  vemos  que  el  versículo  2,  indica  que  “la  tierra  estaba  desordenada y vacía”; estas frases nos dejan ver que entre el versículo 1 y 2 de Génesis 1, existe un aion, es decir un lapso  de tiempo indefinido, un silencio. También, entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento existe otro aion. La Biblia  menciona las siguientes creaciones:    1. CREACIÓN QUERUBÍNICA O ANGÉLICA (Génesis 1:1‐2): Génesis 0. (Inicio de un aión)  Dios creó el universo, creo mundos (Job 9:9) y puso en ellos a sus criaturas a las que les dio una jerarquía celestial, éstos se  regocijaron cuando Dios creó la tierra (Job 38:7). Los hijos de Dios que se encontraban diseminados por todo el universo,  tenían funciones en la creación y gobierno de regiones específicas, por eso Dios es llamado: Dios de dioses = Elohim, seres  creados para crear (Sal 82:1); Señor de Señores = gobierno de; Rey de Reyes = regiones específicas.  La Biblia nos muestra  que esta fue la primera creación que Dios hizo sobre la tierra, ya que el contexto Bíblico nos enseña que Dios es Dios de  orden, por tal razón, Él no creó la tierra desordenada y vacía (Gn. 1:2), sino para que fuera habitada (Is. 45:18). Jeremías  vio  también  la  tierra  sin  orden  y  vacía,  sin  luz,  como  un  desierto  (Jer.  4:23‐26).  Dentro  de  los  hijos  de  Dios,  fue  creado  Luzbel (Luz Bella), era una creación de tipo arcangélico y era un Hijo de Dios, a este ser angelical le fueron dados muchos  títulos entre ellos: “Querubín Protector de Dos Unciones”. La Maldad y la Iniquidad, entidades que se habían rebelado en  contra de Dios anteriormente, llenaron su corazón, y así se convirtió en Satanás y dejó de ser una criatura útil para Dios;  Luzbel se vestía como sumo sacerdote, con piedras preciosas, hasta que la iniquidad fue hallada en él y fue echado fuera.  La  Biblia  dice  que  se  llevó  la  tercera  parte  de  los  ángeles  y  formo  otro  imperio,  y  que  cuando  cayó,  no  dejo  salir  a  sus  encarcelados y convirtió la tierra en un desierto (Is.14).     Dios probó a esta creación y la tercera parte de ella cayó (Ez. 28:12‐19; Is.14:12‐17) y se convirtieron en ángeles caídos.  Dios envía  un  juicio angélico (Ez 28; Is  14;  Jud  1:6),  posiblemente  a  través  de  un  diluvio,  por eso en  Gn  1:2, la tierra  se  encuentra desordenada y vacía y “el Espíritu se movía sobre la faz de las aguas”. Los ángeles caídos que se ahogaron en el  diluvio,  se convirtieron en espíritus  sin  cuerpo, que  ahora los  conocemos  como  demonios,  por eso es que  ellos  quieren  poseer  cuerpos  humanos  para  seguir  haciendo  maldad.  Esta  creación  caída  todavía  está  presente  en  nuestro  tiempo,  tanto la caída como la que conservó la pureza con la que fue creada. Ésta última, la Biblia dice que son ministradores de 

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   Ministerios Ebenezer  parte de Dios para servir a sus santos, mientras que la caída, están al servicio de Satanás y en perjuicio de los santos de  Dios.    2. CREACIÓN PRE‐A DÁMICA (Génesis 1:26‐28): Los Humanoides  Esta  creación  está  descrita  en  Gn.  1:27:  “Creó,  pues,  Dios  al  hombre  a  imagen  suya,  a  imagen  de  Dios  lo  creó;  varón  y  hembra los creó”. La palabra Dios, en este versículo viene de la palabra hebrea 'ĕlôhı̂ym (‫םיהלא‬ 430) que significa: plural  de  433;  dioses  en  el  sentido  ordinario,  dioses,  diosas,  magistrados,  jueces,  poderosos,  es  decir,  que  se  hace  mención  acerca de la trinidad de Dios. La palabra varón viene de la palabra hebrea zâkâr (‫רכז‬ 2145) que significa: varón, cabrío, hijo,  hombre, macho, masculino y la palabra hembra viene de la palabra hebrea neqêbâh (‫הבקנ‬ 5347) que significa: de forma  sexual  femenina,  hembra, mujer.  Esta es  la creación  que  Dios  ordenó  en  siete días (Gn.  1:1‐27),  donde  también  creó  el  cielo, la tierra, las estrellas, la lumbrera mayor y la menor, hierba verde que da simiente, árboles que dan fruto, animales,  aves,  bestias  y  reptiles  (posiblemente  aquí  fueron  creados  los  géneros  de  dinosaurios  que  la  historia  y  la  ciencia  han  descubierto que vivieron hace millones de años sobre la tierra), y por último creó al hombre a imagen suya (Gn 1:3‐27).  Estos hombres tenían la característica de ser humanoides (que tiene forma o características del ser humano), parecidos a  los humanos, creados en parejas para que gobernaran sobre la tierra, no eran hombres y mujeres sino machos (H. Zacar) y  hembras (H. Neqebah), eran seres inteligentes capaces de gobernar sobre las bestias que Dios había creado sobre la tierra.  Otra  característica  importante  de  esta  creación,  es  que  los  humanoides  y  los  animales  no  comían  carne  sino  que  eran  herbívoros (Gn 1:29‐30), contrario a lo que actualmente sucede con los animales y los hombres. En la actualidad, la ciencia  ha encontrado hallazgos prehistóricos de la existencia de esta creación, lo que confirma lo que la Biblia nos dice:  • Región de esqueletos humanos petrificados con cuernos y cola.  • En la Patagonia hay restos fósiles que los científicos dicen que tienen por lo menos un millón de años.  • En  Colombia  humanoidehu  hay  un  estadio  para  3,000  personas  con  un  trono  para  un  hombre  de  17  metros  de  estatura.  • La ciudad inca de Machu Picchu, suspendida en lo alto de la Cordillera de los Andes del Perú meridional, constituye uno  de los lugares arqueológicos más espectaculares de América del Sur. Los restos de sus templos y viviendas demuestran  que se sirvieron de un amplio sistema de acueductos y fuentes. Poco se conoce de los habitantes de Machu Picchu,  que pudieron desaparecer como consecuencia de una epidemia o ser olvidados mientras buscaban refugio durante los  conflictos políticos previos a la caída del Imperio inca. Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2010.   • Estatuas  de  Moai,  Isla  de  Pascua  (Chile).  La  isla  de  Pascua  alberga  esculturas  gigantes  (denominadas  moai  por  los  habitantes  de  la  isla)  y  otros  restos  arqueológicos  de  origen  desconocido.  La  isla  se  encuentra  frente  a  la  costa  occidental de América del Sur, y es una posesión de Chile desde 1888. En la isla quedan unos cien moai, tallados en las  pendientes de un volcán, con una altura que varía entre tres y doce metros. Están esculpidas sobre toba volcánica y  representan enormes cabezas con narices y oídos alargados. La roca de las estatuas se extrajo del cráter Rano Raraku,  en el que los exploradores encontraron una inmensa estatua sin terminar de 21 m. de longitud. Muchas estatuas de las  plataformas  enterradas  llevan  coronas  cilíndricas  de  toba  roja  que  llegan  a  pesar  hasta  27  toneladas.  Biblioteca  de  Consulta Microsoft® Encarta® 2010.   • Líneas  de  Nazca  (Perú).  Figuras  artísticas  de  dimensiones  gigantes  y  formas  perfectas  situadas  en  las  áridas  estribaciones occidentales de la cordillera de los Andes, en el sur de Perú, que miran hacia el cielo a lo largo de cientos  de metros. Fueron excavadas en la llanura rocosa y sin agua de Nazca hace más de 1.000 años por una cultura, anterior  al poderoso Imperio inca, llamada Nazca que vivió en esta región entre los años 100 y 800 de nuestra era. Se extienden  por unos 500 km2 de pampa y sólo pueden ser apreciadas desde el aire. Las figuras, que el ojo del hombre moderno no  vio hasta que un aviador peruano las redescubrió en 1927, representan enormes aves, flores, lagartos y otras criaturas  importantes para aquella antigua civilización. Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2010.    Esta creación también falló y cayó, y hubo un juicio en contra de ellos, un segundo diluvio, ya que en Génesis 2:6, se nos  dice que subía vapor de la tierra y sabemos que el vapor sube de la tierra luego de que ha llovido. Estos seres también  sufrieron el castigo de que les fuera quitado su cuerpo y se convirtieron en espíritus inmundos, que en la actualidad, son  servidores  de  Satanás.  Tanto  los  demonios  y  los  espíritus  inmundos,  tratan  de  buscar  cuerpos  para  poder  realizar  sus  maldades, pero bendito nuestro Dios que nos dio el “pan de la liberación” para ser liberados de estos seres.    3. CREACIÓN ADÁMICA (Génesis 2:5‐7): Adam  Esta es la creación que seguramente tiene seis mil años de estar sobre la tierra, es aquí es donde Dios crea a Adán y a Eva.  El orden en que Dios hizo esta creación tiene grandes diferencias con la de Génesis 1:1.  a. Dios formó a Adán de la tierra, Gn. 2:7: Dios primero forma a Adán del lodo que estaba sobre la tierra y le sopla  en la nariz dándole vida, convirtiéndolo un alma viviente.   Escuela de Doctrina 

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   Ministerios Ebenezer  b. Dios  plantó  un  huerto,  Gn.  2:8‐15:  Dios  plantó  un  huerto  en  Edén,  el  cual  tenía  árboles,  hierbas  y  el  árbol  del  conocimiento del bien y del mal en medio, y puso en él a Adán para que lo labrara y lo cuidara; ¿de qué debía cuidar el  huerto?  Dios  siempre  deja  un  remanente  de  lo  que  él  ha  creado  (Gn.  1:24‐27),  por  lo  que  Adam  debía  cuidar  del  remanente  del  género  humano  que  logró  sobrevivir  del  diluvio  que  Dios  había  enviado  sobre  la  creación  anterior  (humanoides) y fue del mismo remanente (segunda creación) de donde Caín tomó a su esposa.    c. Dios  formó  de  la  tierra  todas  las  bestias,  Génesis  2:19:  A  diferencia  de  la  creación  anterior,  Dios  creó  a  los  animales después de que formó a Adán. La Biblia nos deja ver que los animales de esta creación, al igual que los de la  anterior, eran inteligentes, capaces de comunicarse con los hombres, esto lo entendemos, porque cuando la serpiente  se acercó a  Eva  y le habló y  ella  no se  sorprendió  ni se  asustó,  sino  que  le siguió  la  plática,  esto porque  para  ella  era  normal  que  los  animales  le  hablarán;  al  mismo  tiempo  es  interesante  leer  que  cuando  Dios  hizo  los  animales  de  esta  creación, no hizo reptiles, por ello la serpiente que se le presentó a Eva, era de la creación anterior (Génesis 3:1‐5).   d. Dios formó a Eva, Gn. 2:21‐24: En la creación anterior Dios formó desde el inicio al género humano en parejas,  pero  en ésta,  primero  formó a  Adán  y luego lo hizo caer  en un  profundo sueño para  hacer  a  Eva  de  la  costilla  que  le  había sacado.  Escuela de Doctrina 

  CARACTERÍSTICAS DE LA CREACIÓN HUMANA.  Adán fue creado por el SEÑOR (Gn. 2:7), esta palabra se traduce del hebreo yehôvâh (‫הוהי‬ 3068) que significa: Existente o  Eterno, Jehová, Dios, es decir, que en esta creación Jehová Dios es quien crea al hombre. La palabra Hombre viene de la  palabra  hebrea  'âdâm  (‫םדא‬  120)  que  significa:  rojizo,  un  ser  humano  (individuo,  especie,  humanidad),  persona,  varón,  Adán, gente, humano y de la palabra hebrea 'âdam (‫םדא‬ 119) que significa: mostrar sangre rubor, enrojecerse, rojo, rubio,  luz, resplandecer, brillar intensamente. Algunos aspectos que hay que considerar en la creación de Adán son:  a. El hombre es colocado en el Edén para retomar la tierra y estructurar una nueva civilización en el Edén.  b. Adán debía cuidarse del mundo anterior al suyo, ya que quedó un puente entre ambas creaciones y Dios le permite  tener  libre  albedrío  y  la  capacidad  de  comunicarse  con  la  otra  creación.  Es  así,  como  la  serpiente  es  enviada  para  seducir al hombre, a través de Eva.   c. Como consecuencia de la desobediencia del hombre, este mundo que debió haber sido victorioso, fue sitiado por la  creación anterior y lo hizo caer en degeneración, debiendo ser sometido al juicio de Dios por el tercer diluvio.  d. Adán es echado del huerto del Edén para que labre la tierra de la cual fue formado.    DESCENDENCIA DE ADÁN  Cuando Adán y Eva son echados del huerto del Edén, Eva concibe a Caín y luego a Abel (Gn. 4:1‐2). Abel Era la persona  indicada  para  poblar  la  tierra  y  que  su  simiente  preparara  el  camino  para  la  simiente  de  Dios,  es  decir  Jesucristo,  sin  embargo  Caín  lo mató  (Gn.  4:1‐8).  Caín fue  contaminado  genéticamente en  Eva,  cuando  ella escuchó  las  palabras  de  la  serpiente, por ello es que mató a Abel y se apartó de Dios, convirtiéndose en un errante de la tierra. (Gn. 4:13‐16). Set es  otra simiente no contaminada, que Dios dio a Adán y a Eva, para que poblara la tierra, para que de él viniera la simiente  del Hijo de Dios (Gn. 4:25).    PLAN PARA LA CREACIÓN ADÁMICA.  La orden de cuidar el huerto era por la presencia de seres caídos (creaciones anteriores que fueron contaminadas), que  estaban queriendo sojuzgar la creación hecha para el hombre y dominar al mismo hombre, al cual hicieron caer. Estando  el hombre en condición caída, estos seres en rebelión, con imagen engañosa y que se parecían al hombre, se mezclaron  con  las  hijas  de  los  hombres,  enamorándolas  y  casándose  con  ellas,  procreando  hijos  o  descendientes  híbridos  que  vivieron en la tierra (Gn 6:1‐4) como los gigantes o Nefilim (Nm 13:33) y otros que alteraron sus genes, dando origen a los  Heteos, Jebuseos, Filisteos, etc. que habitaban en Canaán y que eran enemigos de Israel.  Satanás pensó que al provocar la  caída de Adán a través de las mezclas, Dios los iba a maldecir, sin embargo, Dios había decidido auxiliarla (He 2:16). En  este punto se empieza a evidenciar el plan de Dios, Él pudo destruirlos y crear una nueva creación, pero no fue así, pues  en el tercer diluvio, vemos que Dios destruyó a las creaciones degeneradas, pero guardó un remanente, que no se había  mezclado con ellas, es decir, a Noé (Gn. 6:5‐8).    4. CREACIÓN POS‐DILUVIANA (Gn. 8:1‐17; 9:1‐7): NOÉ.  La  Biblia  enseña  de  que  a  causa  de  la  maldad  de  los  hombres  y  porque  los  pensamientos  de  su  corazón  eran  continuamente hacer el mal, Dios se arrepintió de haberlos creado  y por tal razón envió un diluvio sobre toda la tierra,  destruyendo todo lo que había sobre ella. Noé era un hombre perfecto en sus generaciones (Genética, Gn. 6:9) y Dios lo  escogió para hacer por medio de él una nueva creación; esto lo demuestra la Biblia cuando leemos que Dios bendijo a Noé  de la misma forma como bendijo a las creaciones anteriores (Gn. 9:1‐3). De la creación destruida por el diluvio los únicos 

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   Ministerios Ebenezer  que no habían sido contaminados genéticamente fueron Noé y su esposa y sus  hijos  Sem, Cam, y Jafet y Dios los eligió  para  que  poblaran  nuevamente  la  tierra,  y  ellos  se  constituyen  en  simiente  para  la  última  creación.  Todos  los  seres  vivientes que habemos en la actualidad en la tierra descendemos ya sea de Sem, Cam o Jafet.    5. CREACIÓN DEL POSTRER ADÁN, UNA NUEVA RAZA (Gá. 6:15)  La raza creada con Adán se degeneró a causa del pecado y por eso a toda esta raza le es imputado el pecado de Adán y su  desobediencia  y  como  resultado,  la  muerte  (Ro.  5:12).  Pero  Dios  no  abandonó  a  esta  raza  y  en  Cristo  Jesús,  su  Hijo  Unigénito,  se  manifiesta  por  completo  el  plan  de  amor  de  Dios  para  el  hombre,  dándole  la  oportunidad  de  salvación  a  todo aquel que cree en él (Ro. 5:15); haciéndolo una nueva creación en Cristo Jesús (2 Co. 5:17), una nueva raza (1 P. 2:9).  Si Dios sólo llamó hijos a los primogénitos de cada creación, tenía que proveer una forma para que nosotros que hemos  creído  en  Cristo  llegáramos  a  ser  hijos  de  Dios.  La  Escritura  nos  dice  que  a  los  que  recibieron  en  Jesús  y  creen  en  su  nombre, a los tales se les ha dado la potestad de llegar a ser hijos de Dios. Esa es la única forma de lograrlo. (Jn. 1:12).   Esta nueva creación se encuentra únicamente en Cristo, Él es quien da la vida (Ef. 2:1). Si la raza Adámica fue creada con  tantos atributos, los cuales diríamos eran terrenales, a esta nueva raza, la cual es el verdadero propósito de Dios (Ef. 2:10),  le son dados privilegios y galardones que son verdaderamente maravillosos  (1 Co. 15:47‐49), pues son celestiales. Estos  son:  1. Cristo nuestro Postrer Adán  o Adán alma viviente.  o Cristo Espíritu vivificante (1 Co.15:45).  o En Adán todos mueren.  o En Cristo todos (los suyos) serán vivificados (1 Co.15:22).  2. Nacidos de Nuevo  o Engendrados por el Espíritu.  o Se nace de arriba (Jn. 3:1‐8, 13).  o Un espíritu con Cristo.  o Vida al espíritu del hombre (1 Co. 6:17).  3. Venimos en Cristo  o A Adán lo durmieron, salió Eva (Gn. 2:21).  o Cristo en la cruz, de su costado salió la Iglesia (Jn. 19:34).    Cristo instalará su Reino en la tierra y esta nueva raza será la que gobierne juntamente con Cristo, además es una raza con  herencia prometida, celestial y para siempre (Col. 1:12; He.10:34‐35).    6. LAS MEZCLAS ENTRE LAS CREACIONES.   En la Biblia se menciona que cuando una creación de Dios era contaminada, buscaba mezclarse con la siguiente creación  para contaminarla y no se pudiera cumplir, el hecho de tener una simiente santa, de la cual pudiera venir Jesucristo. Por  ejemplo, se mencionan a los giborim (H 1368), mezcla de los hijos de Dios (ángeles caídos) con las hijas de los hombres  (Gn. 6:1‐4). Giborim significa valiente, poderoso, fuerte, campeón, eran cazadores de almas, de los cuales el que llegó a ser  el más famoso fue Nimrod, el nieto de Cam. Aquí podemos ver que esta raza era el producto de mezclas genéticas pues no  eran únicamente humanos, ni únicamente celestiales, sino que eran una mezcla de lo humano con lo celestial. Este no era  el plan perfecto de Dios, porque Él ha cada creación, la hizo con un propósito definido.   Escuela de Doctrina 

 

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ios ha hecho creaciones las cuales han sido contaminadas por el pecado, lo que ha provocado que Dios envié juicio y  destrucción a ellas, pero nosotros (su Iglesia) tenemos el privilegio que, aunque fuimos contaminados por el pecado,  Dios envió a su Hijo a morir por nosotros (Jn. 3:16), y así purificarnos (descontaminarnos). A partir del momento en  que  somos  hechos  nuevas  criaturas  a  través  del  sacrificio  de  Jesucristo  en  la  cruz  (2  Co.  5:17),  también  se  nos  dio  el  privilegio de ser llamados hijos de Dios, adicionalmente nos cambia de genética humana a genética divina por medio de la  Santa Cena (Jn. 6:54‐56). El propósito de Dios al crear al hombre sobre la tierra, era el de poner su simiente y bendecirla,  esta simiente es todo aquel que es plantado por el Padre (Mt.15:13).

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17  LAS RAZAS PARALELAS Módulo III  Doctrina  Avanzada 

Viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas. Génesis 6:2

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esde  el  punto  de  vista  bíblico  entendemos  que  el  hombre  no  es  la  única  creación  de  Dios.  En  el  vasto  universo  existen  otras  creaciones  de  diferente  estirpe,  Job  38:7  hace  mención  de  que  cuando  Dios  formaba  la  tierra,  se  regocijaban los hijos de Dios, habitantes de las estrellas. Dios creó la tierra para ser habitada, seguramente muchos  de estos seres incursionaron en la tierra y la habitaron por algún tiempo.    I. LAS RAZAS PARALELAS:  e les llama razas paralelas por su similitud con la raza humana, entendemos que de todas las creaciones el único que  ha sido hecho a imagen y semejanza de Dios es el hombre (Génesis 1:28). Estas razas podrían ser de tipo luzbeliano o  sea parecido a Luzbel, o de tipo angeloide o de tipo humanoide. Aunque corporalmente tengan algún parecido con el  hombre son completamente diferentes en cuanto a su origen, procreación, cultura, etc.    Estos  seres  fueron  creados  por  Dios  y  puestos  a  prueba  al  igual  que  toda  creación  inteligente,  algunos  de  ellos  permanecieron fieles pero otros se contaminaron rebelándose contra Dios, degenerándose, así como Luzbel. Job 25:5 nos  dice que ni aún las estrellas son limpias delante de sus ojos; esto se refiere a sus habitantes que se han contaminado.    II. INCURSION A LA TIERRA:  Dios reordenó la tierra para ser habitada e hizo el huerto de Edén exclusivamente para el hombre. Adán debía cuidarse  para no mezclarse con ellas (Gén. 2:15).    Después de la caída, el hombre es sacado del huerto a un ambiente contaminado, habitado por seres degenerados por el  pecado.  Algunas  de las  razas  paralelas  con  conocimientos  avanzadísimos,  venían de  parte de Dios  para  transmitir  al ser  humano, conocimiento y cultura para su bienestar.    Otras  creaciones  contratadas  por  el  enemigo,  alejaban  al  hombre  de  Dios,  involucrándolo  en  sus  degeneraciones  al  mezclarse  con  ellas.  Caín  al  rebelarse  contra  Dios,  se  fue  a  la  tierra  de  Nod  al  oriente  de  Edén,  de  donde  tomó  para  si  mujer, procreando hijos (Gén. 4:16‐17) Seguramente los habitantes de esta tierra eran razas paralelas.    III. LA MEZCLA DE GENESIS SEIS:  A  medida  de  que  la  raza  humana  se  multiplicaba,  comenzaron  a  mezclarse  con  toda  clase  de  seres,  dándose  como  resultado personajes fieros, degenerados, Guibborin, híbridos, gigantes, etc. y que practicaban toda clase de corrupción  mora! y sexual (Gén. 6:1,5).    Dios se propuso destruir esa generación enviándoles un diluvio (Gen. 6:6) salvándose únicamente Noé, quien halló gracia  ante los ojos de Dios porque era perfecto en sus generaciones, su esposa y sus hijos y las esposas de sus hijos.  Después  del  diluvio,  Cam,  un  hijo  de  Noé,  de  alguna  manera  había  quedado  infectado  por  la  generación  anterior  y  al  embriagarse Noé, Cam ve su desnudez trayendo maldición sobre sus descendientes (Gén. 9:18‐25). De los descendientes  de  Cam  surge  Nimrod  que  su  nombre  significa  rebelión,  este  trata  de  construir  Babel,  manifestando  su  rebelión  contra  Dios  (Gén.  11).  Dios  de  nuevo  interviene  y  envía  confusión  cambiándoles  su  lenguaje  y  así  son  esparcidos  por  toda  la  tierra.    IV. INFLUENCIA DE LAS RAZAS PARALELAS SOBRE LA RAZA HUMANA:  a) Transmisión de conocimiento y cultura.  Alguna de las razas paralelas no degeneradas poseían conocimiento y cultura superior al humano. Se cree que enseñaron  a los primeros habitantes de la tierra, el cultivo  de la tierra, el uso de plantas, la fabricación de instrumentos musicales  (Gn. 4:17,22).    b) Transmisión de degeneraciones sexuales. 

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   Ministerios Ebenezer  Las  razas  paralelas  son  seres  sexuados.  Algunas  de  ellas  se  habían  degenerado  moral  y  sexualmente,  practicando  fornicación,  adulterio,  inmundicia,  lascivia,  lujuria,  pasiones  desordenadas,  homosexualismo,  orgías,  ayuntamiento  con  animales, etc. (Lev. 28:23; Romanos 12:23,28).    c) Transmisión de toda clase de maldad.  Cambiaron  la  adoración  a  Dios  hacia  toda  clase  de  animales,  así  como  enseñaron  a  practicar  toda  clase  de  maldad.  Romanos  1:29  dice:  "estando  atestados  de  toda  injusticia,  perversidad,  avaricia,  maldad,  envidias,  contiendas  engaños,  homicidios, malignidades, murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de  males, desobedientes a los padres, necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia".    V. LAS RAZAS PARALELAS EN LA ACTUALIDAD:  Estas  razas  paralelas  continúan  propagándose  hoy  en  día,  así  como  la  incursión  de  diferentes  seres  a  la  tierra  no  ha  cesado.    Estamos viviendo los últimos tiempos y ahora más que nunca, estamos rodeados de toda clase de acechanzas espirituales,  morales y físicas. Estos seres están conviviendo entre los humanos, en nuestros medios están ocurriendo cosas terribles,  vemos asesinos brutales, sicópatas sexuales, orgías sangrientas, muchas de estas acciones son producto de personas no  directamente  humanas  sino,  'seguramente  mezclados  con  híbridos  y  como  consecuencia  de  operaciones  diabólicas  con  intervención de espíritus inmundos.    Hoy  en  día  hombres  y  mujeres  están  siendo  asediados  por  esta  clase  de  seres,  mayormente  aquellos  que  han  cedido  derechos por su insatisfacción sexual, dándose a fantasías y degenerándose. Se han dado casos de experiencias sexuales  entre seres humanos y extra‐terrestres y aún con espíritus inmundos.    as  razas  paralelas  son  seres  no  humanos  creados  por  Dios.  Algunos  han  permanecido  fieles,  otros  han  sido  contratados  por  el  enemigo,  transmitiendo  toda  clase  de  maldad.  El  propósito  del  enemigo  es  degenerar  al  ser  humano y ponerlo contra Dios. Dios está haciendo para sí una raza especial, la Iglesia, la cual se guardará, para El, sin  mancha y sin contaminación.    Escuela de Doctrina 

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18  Los Traslados  Módulo III  Doctrina  Avanzada 

“Por la fe Enoc fue trasladado al cielo para que no viera muerte; Y NO FUE HALLADO PORQUE DIOS LO TRASLADO; porque antes de ser trasladado recibió testimonio de haber agradado a Dios.” Hebreos 11:5

  abemos que el mundo físico está regido por algunas leyes, como la gravedad, la rotación, la traslación entre otras.   Así mismo la vida espiritual tiene diferentes aspectos que el mundo no puede entender, como lo son los traslados  verticales y horizontales, que son producto de la fe, el amor, la gracia, la perseverancia, y entre otros la fidelidad que  varones de Dios han experimentado por el Poder del Señor que ha obrado en ellos.  Uno de los primeros traslados en los  que  participamos  los  cristianos,  es  un  traslado  dimensional,  es  el  trasladado  del  dominio  de  las  tinieblas,  al  reino  de  nuestro Señor Jesucristo (Col. 1:13).      a  palabra  “trasladar”  se  traduce  del  hebreo  metatithémi  (Strong  G3346)  que  significa  transferir,  transportar,  cambio,  cambiar  de  lados,  trasladar.  Según  el  diccionario  Encarta,  significa  llevar  a  alguien  o  algo,  de  un  lugar  a  otro.    Trasladar  según  el  Diccionario  de  la  Lengua  Larousse  significa  “cambiar  a  una  persona  de  lugar,  o  cargo”,  y  también el Diccionario de Sinónimos Signum, significa “transportar, traspasar, viajar, desplazar”.  A continuación veremos  algunos tipos de traslados descritos en la Biblia:     DIMENSIONES ESPIRITUALES: Son los que se realizan en un plano espiritual, tal como lo describimos al inicio, el primer  traslado  en  el  que  participamos  los  cristianos,  es  un  traslado  del  dominio  de  las  tinieblas  al  reino  de  nuestro  Señor  Jesucristo  (Col.  1:13).    Nosotros  al  reconocer  al  Señor  Jesucristo  como  nuestro  salvador,  hemos  sido  llamados  de  una  dimensión de tinieblas a su luz Admirable (1 P. 2:9), haciéndonos participes en la hermosa labor de anunciar sus virtudes.   También la Palabra nos muestra como fuimos sacados del pozo de la desesperación y del lodo cenagoso para colocarnos  sobre la Roca firme, que es Cristo (Sal. 40:2).    NATURALES  O  FÍSICOS:  Estos  traslados  se  realizando  cuando  de  una  ubicación,  somos  llevados  a  otra  por  medio  de  la  guíanza de Dios,  caminando o utilizando algún medio de transporte.   Ejemplos de ello lo encontramos en:    a. Llamamiento de Abraham, (Gn. 12:1; Hch. 7:4): Dios le dijo a Abram que saliera de la tierra de Ur de los caldeos  con su parentela para habitar en Harán.  Abram obedeció a Dios y fue bendecido sobre abundantemente. Muchas  veces Dios nos saca geográficamente de algunos lugares que no han sido de edificación para nuestras vidas para  trasladarnos  a  otro  lugar  con  el  fin  de  edificarnos.    Si  obedecemos  a  su  voz,  vamos  a  tener  bendiciones  abundantes, pero si desobedecemos no podremos recibir a manos llenas lo que El tiene para nosotros.    b. Elías,  (1  R.  17:1‐4):  Observamos  en  estos  pasajes,  que  Elías  después  de  profetizarle  a  Acab,  recibió  palabra  de  Dios  para  trasladarse  y  resguardarse  junto  al  arroyo  de  Querit.  A  veces  por  mandato  y  guíanza  de  Dios,  tendremos que cambiarnos del lugar donde estamos ubicados a otro, porque el enemigo planea hacernos daño.   Como sabios debemos actuar, cuando vemos el mal, debemos apartarnos (Pr. 14:16).    c. Huida de Egipto, José y María, (Mt. 2:13): Un ángel del Señor se le apareció en sueños a José indicándole que  huyera a Egipto.  Dios, para proteger a Jesús cuando era niño, le avisa por medio de un ángel a sus padres para  que se trasladen de lugar.     SOBRENATURALES.    Son  formas  de  traslado  en  los  que  se  rompe  las  leyes  naturales  de  la  física,  y  son  con  propósitos  definidos para bendición.  Un ejemplo lo tenemos en Elías (1 R. 19:7‐8), cuando come pan del cielo y es capacitado para  correr durante 40 días y 40 noches hasta llegar a Orbe.  A veces, cuando nos deprimimos, el Señor muestra su poder de  forma sobrenatural para animarnos, fortalecernos, y darnos cuenta que en medio de la adversidad Dios está con nosotros.    Este tipo de traslados pueden ser en dos direcciones: horizontal o vertical.     TRASLADOS  HORIZONTALES.  Son  los  traslados  sobrenaturales  que  se  realizan  geográficamente  de  un  lugar  a  otro.   Veamos algunos de ellos, mencionados en la Biblia:   

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   Ministerios Ebenezer  El  Señor  Jesucristo:  Vemos  en  la  Escritura,  varios  ejemplos  de  los  traslados  del  Señor,  los  cuales  tienen  diferentes  propósitos.    Al Desierto, (Mt. 4:1):  El Señor es llevado al desierto por el Espíritu para ser tentado por él diablo, pero también  vemos que es llevado por el diablo a la Ciudad Santa al pináculo del Templo y a un monte alto para ser tentado,  pero Jesús lo derrota con la Palabra (Mt. 4:5‐10).    Pasa  en  medio  de  los  Fariseos,  (Lc.  4:23‐30):    Cuando  los  fariseos  oyen  que  Jesús  les  dice  que  ellos  y  sus  antepasados eran incrédulos, y además ven el Poder del Señor, se enojan contra él y lo quieren despeñar, pero  Jesús pasa “en medio” de ellos y es llevado a otro lugar. 

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  En el camino a Emaús, (Lc. 24:29‐31; 36): Antes de ascender al cielo se le aparece a sus discípulos en el camino a  Emaús y de la misma manera, se desaparece; luego se aparece nuevamente a sus demás discípulos.    Felipe, (Hch. 8:39):  Luego de obedecer a Dios y predicarle a un Etíope el Espíritu del Señor lo trasladó y lo llevó a otro  lugar  a  seguir  predicando  la  palabra.    Los  ministros  pueden  ser  traslados  por  el  espíritu  a  lugares  desiertos  o  de  prueba con el propósito de llevar palabras apropiadas a los necesitados.    Ezequiel,    (Ez.  8:3):  El  pueblo  de  Israel  era  idólatra,  lo  que  provocó  el  celo  de  Dios,  entonces  el  Espíritu  trasladó  a  Ezequiel, tomándolo del pelo, en los aires, hacia Jerusalén para mostrarle la condición del pueblo. Dios puede permitir  que sus ministros sean trasladados físicamente por el espíritu, para que se den cuenta de la condición del pueblo de  Dios, algunas veces de idolatría, o de las actividades de sus congregaciones.     Pablo, (1 Co. 5:3): El Apóstol Pablo es advertido que entre la congregación de Corinto estaban sucediendo actos de  fornicación,  entonces  el  Señor  lo  lleva  en  espíritu.  De  tal  manera  el  apóstol  Pablo  indica  que  ausente  en  el  cuerpo  pero presente en espíritu había juzgado a la persona que cometía esos delitos.  Algunas veces el Señor permite a sus  ministros que sean trasladados en otra dimensión para juzgar actos inmorales dentro de las congregaciones, pueda  ser en espíritu, fuera del cuerpo, o en lo físico.     TRASLADOS VERTICALES. Los que se realizan del planeta tierra hacia los lugares celestes. Ejemplos:    El Señor Jesucristo, (Lc. 24:51; Hch. 1:9‐11): A la vista de sus discípulos, después de su resurrección, es llevado al cielo  para sentarse a la diestra de su Padre Celestial, con la promesa que así como lo habían visto irse, así también lo verían  cuando regresara.    Enoc,  (Gn.  5:24):  Enoc  caminó  con  Dios  300  años,  agradándole  en  todo  momento  hasta  que  Dios  lo  trasladó.   Sabemos  que  sin  fe  es  imposible  agradar  a  Dios,  es  necesario  que  el  que  se  le  acerca,  crea  que  existe  y  que  es  galardonador  de  aquellos  que  realmente  le  buscan  (He.  11:6).  El  Señor  trasladará  a  aquellos  que  le  agraden,  que  caminen en obediencia hacia la perfección.    Elías, (2 R. 2:1‐12):  En estos pasajes, nos indica que cuando Jehová iba hacer subir a Elías (v.1), previo a ser trasladado  en  carros  de  fuego  dentro  de  un  torbellino  (v.12),  tuvo  que  pasar  por  cuatro  lugares  (v.1‐12),  lo  que  nos  habla  del  equilibrio de Dios, y de cuatro características que debe tener su pueblo para poder ser trasladado verticalmente.   1. Pasó por Gilgal (2 R. 2:1), en este lugar Josué restituyo el acto de la circuncisión, esto nos da a entender la  circuncisión espiritual, (Col. 2:11);   2. Pasó por Betel (2 R. 2:2‐3), que significa Casa de Dios, dándonos a entender que no dejemos de congregarnos  como muchos tienen por costumbre (He. 10:25);   3. Pasó  por  Jericó  (2  R.  2:4‐5),  nos  habla  de  la  casa  de  Rahab  que  estaba  en  la  muralla  de  Jericó,  quien  era  ramera.  Esto nos advierte de las áreas de pecados sexuales que debemos vencer.  Como dice la Escritura,  por medio de la fe constante, lograremos botar todos esos muros desagradables antes los ojos de Dios (He.  11:30);   4. Pasó por el Jordán (2 R. 2:6), que significa descender, nos habla acerca de humillarnos delante del Señor (Stg.  4:10).    

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   Ministerios Ebenezer  Pablo, (2 Co.12:2‐4): Pablo fue llevado al tercer cielo en un traslado vertical, pero no se sabe si en el cuerpo o fuera  del cuerpo y de la misma manera fue llevado al paraíso. Es importante notar que el Nuevo Testamento nos enseña  que,  Pablo  y  Juan  fueron  trasladados  en  el  espíritu  delante  del  Señor  para  recibir  revelación.    Muchos  pueden  ser  trasladados de esta manera para recibir la revelación doctrinal de la Palabra de Dios.    Juan, (Ap. 4:1): Juan fue trasladado en el espíritu cuando escuchó la voz de Dios que le dijo: Sube acá. De esta manera  vemos que el apóstol Juan, alcanza gracia para que le sean revelados los acontecimientos del futuro.    La  Iglesia  de  Cristo,  (1  Ts.  4:16‐17):  Todos  aquellos  que  amamos  al  Señor,  su  venida  y  su  palabra,  un  día  seremos  llevados  al  cielo  para  estar  con  Él.  Por  lo  tanto  debemos  estar  atentos  a  su  llamado,  a  la  voz  de  mando,  a  la  final  trompeta, que hará que los más que vencedores nos reunamos con Él.    Hombres de Coré, (Nm.16:31‐33): Ellos se rebelaron contra su autoridad, hubo murmuración en medio de ellos y por  eso la tierra se partió y se los tragó y descendieron vivos al Seol. Este es un ejemplo de traslado vertical hacia abajo. 

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  REQUISITOS PARA SER TRASLADADOS: Vemos en Enoc, siervo del Señor, cual fue el proceso de su vida, de su caminar y  como alcanzó este galardón otorgado por el Señor.    a. Fe.  (He. 11:1)    b. Caminar y andar con Dios. (Gn. 5:24).              c. Sacar la violencia de los lomos de nuestro ser (Gn. 5:21‐22). A los 65 años, Enoc tuvo a su hijo Matusalén,  que  significa  el hombre  del dardo, precipitado,  violento. A esa edad  Enoc, sacó lo  que  a  Dios no  le agradaba.  Esta  figura  nos  muestra  que  cuando  somos  maduros,  entregamos  lo  que  a  Dios  no  le  agrada,  como  la  violencia,  nuestras decisiones precipitadas y empezamos a caminar confiadamente, esperando en el Señor (Job 13:15).    l  cristiano  debe  anhelar  en  este  tiempo,  ser  trasladado  sobrenaturalmente  de  una  forma  horizontal  y  vertical.    El  traslado horizontal, porque son útiles para el servicio a Dios en la obra de ministerio, hechos por y en el Espíritu (Lc.  4:1), teniendo siempre de ejemplo a nuestro Señor Jesucristo, que lleno del Espíritu Santo, fue llevado por el Espíritu  y  salió  del  desierto  con  Poder  en  el  Espíritu.  También  debemos  anhelar  el  traslado  vertical  porque  significa  el  “ser  arrebatado”, que es lo que como novia de Cristo anhelamos. Todos estos  acontecimientos  requieren  de  fe, ya que el  Señor  nos  dice  en  la  Palabra    que  sin  fe  es  imposible  agradar  a  Dios  (He.  11:6),  así  como  anhelar  la  paz  con  todos  y  la  santidad sin la cual nadie verá al Señor (He. 12: 14).      

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Escuela de Doctrina 

19  Modulo III  Doctrina  Avanzada  

Phaneros, apokalupsis, parousia,  arrebatamiento y epifanía. 

                               

“Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo” Tito 2:13

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uando  Pablo  le  escribe  a  Tito  (Tit2:1)  y  a    Timoteo  les  recuerda  la  importancia  de  mantenerse  apegado  a  la  sana  doctrina, que les va  permitir  vivir adecuadamente y que  instruyan a la Iglesia cómo dar testimonio de la revelación  del Evangelio, haciendo énfasis en conservar viva la esperanza de la manifestación gloriosa de Jesucristo 1Ti4:13‐ 16.  Estamos viviendo en los últimos días del final de los tiempos, y para este tiempo una de las cosas que como Iglesia  debemos pedir, es un espíritu de revelación para entender la palabra profética más segura 2p1:9.      

a  palabra  profética  que  se  escribió  en  el  pasado,  solamente  puede  ser  explicada  por  el  doma  o  el  ministerio  magistral(2P2:1),  basados  en  lo  anterior  debemos  analizar  cómo  va  a  ser  el  retorno  del  Señor  que  se  dará  en  4  manifestaciones que son :  Phaneros      Manifestación  Apokalupsis     Revelación  Parousía      Manifestación secreta  Epifanía      Segunda Venida                                                                                  Estas son las formas en que el Señor se manifiesta, no se trata de un tiempo delimitado en el Kairos de Dios ni en nuestro  tiempo Kronos, sino más bien se trata de “cualquier forma, en cualquier tiempo”. El evento escatológico llamado parusía,  en este tema, especifica la presencia o manifestación de Jesucristo en el futuro cuando venga por su amada en una forma  secreta.     Posteriormente sigue una descripción de lo que será la semana setenta de Daniel (Dn. 9:27), que viene hacer el tiempo de  su cumplimiento entre ( la 6ª trompeta se deja oír en  la tribulación  y la 7ª. trompetas en el periodo de la gran tribulación;  Ap 10:7 y 11:1), que indica que no es un suceso puntual, sino más bien un evento que dura siete años y que para su mejor  comprensión  (o  exposición  didáctica),  se  divide  en:  1)  Inicio  del  evento:  Arrebatamiento  (1ts  4:16‐17;1Co15:51‐52);  2)  Después de este evento: Se dan las Bodas del Cordero ( Ap 19:7),luego se da  la Tribulación y Gran tribulación; 3) Fin del  evento: Epifanía.     Este evento tendrá repercusiones trascendentales en la Iglesia, en Israel y las naciones, del que habló el Señor Jesús en  (Mt 24:27), el apóstol Pablo (1 Ts 4:13‐17), el apóstol Pedro (2P 3:4), el apóstol Juan (Ap 1:7), y otros.  El Señor Jesucristo  prometió que volvería por su Iglesia (Jn 14:3; Hch 1:9‐11), por lo que hay una expectativa gloriosa por su retorno y el resto  de estar preparados para ser participes de ese evento glorioso.    1. PHANEROS E indiscutiblemente,  grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne,  Justificado  en  el  Espíritu,  Visto  de  los  ángeles,    Predicado  a  los  gentiles,  Creído  en  el  mundo,  Recibido  arriba  en  gloria.  1  Timoteo 3:16  Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores,  vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria. 1 Pedro 5:4       Esta  palabra  griega  se  traduce  como:  poner  en  evidencia,  presentarse,  aparecer,  comparecer,  conocer,  demostrar,  descubrir,  manifestar,  mostrar  (Strong  G5319,  G5618,  G5316),  manifestado  en  carne.    La  Biblia  nos  deja  ver  que  los  phaneros  son  con  dos  propósitos:  1.para  la  creación  humana  en  general  y  2.  Otra  para  los  ministros.    a.PARA LA CREACIÓN HUMANA E indiscutiblemente,  grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en  carne,  Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles,  Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba  en gloria. 1 Timoteo 3:16   

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   Ministerios Ebenezer  Cristo es Dios hecho carne y manifestado en carne, de esa forma le agradó a Dios que Él fuera manifestado a los  hombres, tomando la naturaleza humana y que se le conoce como la kenosis de Cristo Fil2:5‐11.    Este  phaneros  tenía  el  propósito  de  quitar  nuestros  pecado  y  redimirnos  de  toda  iniquidad  para  purificarnos  y  formar con nosotros, un pueblo especial, escogido: es decir que fuéramos su pueblo que es la iglesia.    b. PARA LOS MINISTROS Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores,  vosotros recibiréis la corona incorruptible  de  gloria.  1  Pedro  5:4      El  Señor  mismo  se  hizo  manifiesto  en  la  tierra  para    hablarles  a  sus  ministros  y  siervos  (sirvientes), este phaneros es para los ministros y tiene el propósito de pedir cuentas del rebaño como lo describe  Ezequiel.     Cristo es el Príncipe de los pastores de toda la grey y heredad de Dios ya que a sus ministros fieles viene a darles  una corona inmarcesible de gloria, infinitamente mejor y más honrosa que toda la autoridad, riqueza y placer que  el mundo le pueda ofrecer.    2. APOCALUPSIS de tal manera que nada os falta en ningún don,  esperando la manifestación de nuestro Señor  Jesucristo. LBA 1 Corintios 1:7   Se    traduce  como    revelación,  manifestación,  manifestar  (Strong  G602).    Esta  palabra  griega  se  deriva  de  apokalúpto  que  significa  quitar  la  cubierta,  revelar,  descubrir,  venidero  (Strong  G601).    Algunos  ejemplos  en  la  Biblia son:    a. DONES EN ABUNDANCIA. de manera que nada os falta en ningún don, esperando ansiosamente la revelación  de nuestro Señor Jesucristo; LBA 1 Corintios 1:7   Se trata de la revelación del Señor Jesucristo que trae consigo dones en abundancia y una gran expectativa  por su  retorno en secreto.       b. LA REVELACIÓN DE SU GLORIA sino gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo,  para  que también en la revelación de su gloria os gocéis con gran alegría. 1 Pedro 4:13    Esta revelación de su gloria nos ministra abundancia de gozo en medio de las pruebas, desiertos o angustias que  estemos viviendo, lo cual, para la mente humana le es inexplicable.    c. LA REVELACIÓN DE JESUCRISTO Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios y esperad por  completo en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea manifestado. 1 Pedro 1:13 Esta apokalupsis trae la  revelación de Jesucristo, la que nos traerá la gracia de Dios.  La versión de la Biblia “Dios Habla Hoy” nos amplía que  Dios en su bondad, nos derramará de la gracia completa de Dios, cuando Jesucristo se aparezca.     d. HONOR  EN  LA  REVELACIÓN  para  que  sometida  a  prueba  vuestra  fe,  mucho  más  preciosa  que  el  oro,  el  cual  aunque  perecedero  se  prueba  con  fuego,    sea  hallada  en  alabanza,    gloria  y  honra  cuando  sea  manifestado  Jesucristo. 1 Pedro 1:7    La revelación trae consigo como evidencia una verdadera  alabanza y adoración a Dios.    e. LA  REVELACIÓN  DESDE  EL  CIELO  y  a  vosotros  que  sois  atribulados,  daros  reposo  con  nosotros,  cuando  se  manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder. 2 Tesalonicenses 1:7  Dios juntamente con la  revelación trae un alivio y un movimiento angelical. Con la revelación viene un fortalecimiento de fe (Lc18:8), para  creer en los misterios revelados a sus siervos.    3. PAROUSÍA:  De  acuerdo  a  la  definición  del  diccionario  Vine,  la  palabra  griega  Parousia  (Strong  G3952),  está  compuesta  por  dos  términos  griegos:  Para,  que  significa  con  y  Ousia,  que  significa  un  ser,  denotando:  una  presencia,  advenimiento,  venida,  además  denota  tanto  una  llegada  como  una  consiguiente  presencia  con.  En  sentido general, es la presencia corporal de un ser. Por ejemplo, Pablo dice “habéis obedecido siempre no sólo en  mi presencia (parousia)” (Filipenses 2:12), indicando claramente su manifestación corporal a los hermanos. De igual  forma:  “me  regocijo  de  la  presencia  (parousía)  de  Estéfanas  y  de  Fortunato  y  de  Acaico,  porque  éstos  suplieron  vuestra  ausencia”  (1  Corintios  16:17).    De  acuerdo  a  lo  anterior,  se  puede  decir  también  que  parusía  denota  la  presencia corporal de Jesús con un propósito, por ejemplo:    • Se  usa  para  describir  la  presencia  de  Cristo  con  sus  discípulos  en  el  monte  de  la  transfiguración  (2  P  1:16),  dándoles la revelación de ser el Hijo de Dios.  • Ya  resucitado:  A  los  del  camino  a  Emaús  (Lc  24:16‐31),  dándoles  entendimiento,  fe  y  fortaleza  al  abrirles  los  ojos. 

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   Ministerios Ebenezer  Pedro (Jn 21:2‐4), lo ministra para que haga la obra de Dios y no regrese a su vieja vida Jn 21:15‐18.  María Magdalena y la otra Maria (Mt 28:9‐10), confirmación al corazón.  A los discípulos reunidos (Lc 24:36‐43), confianza y gozo.  Antes de la parousia, vamos a tener una sanidad integral para poder ser hallados irreprensibles (1 Tes 5:23). 

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• • • •   INICIO  DEL  EVENTO:  Como  se  mencionó  anteriormente,  el  enfoque  de  este  tema  será  en  relación  a  la  manifestación de Cristo y el fin de la dispensación de la GRACIA, cuyo punto de partida será el final del periodo pre‐ tribulacionario y el arrebatamiento de la novia.    3.1  ARREBATAMIENTO:  El  término  se  traduce  del  griego  harpazo  (Strong  G726),  y  significa  arrebatar  ejerciendo  una  fuerza  de  manera  súbita, apoderar,  saquear, tomar  a través  de  la  fuerza. El arrebatamiento  es  un  traslado  vertical.   Este  término es  empleado  en  1  Tesalonicenses  4:17,  hablando  acerca  del  momento  glorioso en  que  los  muertos en Cristo y los vivientes son levantados para encontrarse con el Señor en el aire. En general se puede decir  que, el arrebatamiento es el acontecimiento que ocurre antes de la tribulación, cuando la novia, la virgen pura y sin  mancha es levantada hacia el Señor, en forma sorpresiva y literal para estar siempre con el Amado (Ap 19:7; 1 Ts  4:17). Es importante resaltar en este aspecto, que el Señor Jesucristo no baja a la tierra, sino que el encuentro es en  las  nubes  y  que  es  necesario  que  los  cuerpos  de  los  cristianos,  cuerpos  de  humillación,  sean  convertidos  en  incorruptibles e inmortales, en dónde se cumplirá la palabra escrita “Sorbida es la muerte en victoria” (1Co 15:54; 2  Co 5:1‐4; Jn 20:26‐29).   El arrebatamiento es para la Novia de Cristo, quien dice: “Ven Señor Jesús”, porque le ama  (Ap 22:17, 20).    a.¿QUIÉNES PARTICIPARÁN DEL ARREBATAMIENTO?:  ƒ LA  NOVIA  DE  CRISTO    Luego  nosotros  los  que  vivimos,    los  que  hayamos  quedado,    seremos  arrebatados  juntamente  con  ellos  en  las  nubes  para  recibir  al  Señor  en  el  aire,    y  así  estaremos  siempre  con  el  Señor.  1  Tesalonicenses 4:17     Tristemente no todos los cristianos serán arrebatados, sino los que han dado la estatura de la plenitud de Cristo (Ef  4:12‐13),  para  participar  en  dicho  evento.  No  es  raro  encontrar  en  la  Biblia  este  actuar  de  Dios,  ya  que  resulta  familiar  el  hecho  de  que  las  personas  que  han  alcanzado  cierta  madurez,  Dios  anhele  que  estén  con  El,  como  el  caso de Enoc (Gn 5:24).       Esta madurez puede verse reflejada en las siguientes características.    • Los que se acercan a Cristo y le reconocen como Señor y Salvador (Jn 5:40).  • Los que son de Cristo (1Co 15:23).  • Los que aman su venida (2 Ti 4:8).  • Los que esperan con paciencia su venida (Stg 5:7).  • Los que andan en sana y piadosa manera de vivir (2P 3:11).  • Los que mueren para el mundo (Gal 2:20).  • Los que permanecen en Cristo (1 Ts 4:17).  • Los que permiten ser cubiertos y perfeccionados por los cinco ministerios (Ef 4:12).  ƒ LOS MINISTROS (Cantares 8:5).  En Cantares 8:5, se dice ¿Quién es esta que sube del desierto, recostada sobre  su  amado?,  es  la  novia  del  Señor,  que  sube  a  su  encuentro,  y  hay  60  valientes  que  la  acompañan,  representando  a  los  ministros  que  subirán  para  protegerla  y  cubrirla  pero  que  regresarán  posteriormente  a  ejercer su ministerio durante la tribulación.     DURANTE EL EVENTO: Hay dos acontecimientos que suceden paralelamente: Las Bodas del Cordero, en el cielo y la  Tribulación  y  Gran  Tribulación,  en  la  tierra.  En  Apocalipsis  19:7‐9  se  menciona  que  han  llegado  las  bodas  del  Cordero, y  su esposa se ha preparado para ello, es una  esposa perdonada, restaurada y colocada en un lugar de  privilegio, por ello se le han dado vestiduras de lino fino, limpio y resplandeciente que simbolizan la justicia de Dios  en ella.  Habrá gozo y alegría, y a los que participan en ella se les llama bienaventurados. Esa novia y luego esposa,  está formada por todos los que recibieron el galardón de ser arrebatados para estar juntamente con Él (1 Ts 4:17).   Esta celebración se lleva a cabo en el cielo con una duración de siete años, en donde se reparten galardones (2 Co  5:10),  mientras  este  acontecimiento  se  realiza  en  el  cielo,  en  la  tierra  se  dan  los  períodos  de  Tribulación  y  Gran 

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   Ministerios Ebenezer  Tribulación.  La Biblia enseña que si la sal pierde su sabor, ¿con qué será salada? (Mt 5:13), y se refiere que al ser  llevada la Novia, en la tierra se inicia un periodo de descomposición, caracterizado por la maldad (Mateo 24:37),  aparecen personajes que la Biblia describe como: el Anticristo, la Bestia y el Falso Profeta. Será el día de la Angustia  de Jacob (Jer 30:7), y que cuando los habitantes de la tierra digan “Paz y Seguridad” (1 Ts 5:3), vendrá destrucción  repentina (Mt 24:21; Ap 13:7).  En ese periodo morirán miles de cristianos (Ap 20:4), que son multitudes que no se  puede contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas (Ap 7:13).     4. EPIFANÍA: La palabra epifanía se traduce del griego epifaneia que significa manifestación, resplandecimiento,  resplandor  y  venida  (Strong  G2015).  “Este  término  se  usaba  de  la  aparición  de  un  dios  a  los  hombres  y  de  un  enemigo  a  un  ejército  en  el  campo”  (Diccionario  Vine).      En  el  Nuevo  Testamento  se  usa  de  la  manifestación  del  Señor  Jesús  “como  el  relámpago  que  sale  del  oriente  y  se  muestra  hasta  el  occidente”  (Mt24:27),  se  trata  de  la  segunda venida de Cristo a la Tierra, cuyos pies se asentarán en el monte de los Olivos (Zac 14:4).  Aparece según la  descripción  de  Apocalipsis  “Miré,  y  he  aquí  una  nube  blanca;  y  sobre  la  nube  uno  sentado  semejante  al  Hijo  del  Hombre, que tenía en la cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz aguda (Ap 14:14), de uno que está listo  para venir a juzgar a las naciones con sus santos (1 Ts 3:13), será el día en que toda rodilla se doblará ante El, y toda  lengua le confesara (Fil 2:5‐11).    Posteriormente  se  lleva  a  cabo  la  guerra  del  Armagedón  y  los  ejércitos  comandados  por  el  Anticristo  serán  derrotados para establecer el reino milenial (Ap 16:14‐16).    • Toma  el  reino de David  Este será grande,   y será llamado  Hijo  del Altísimo;   y  el  Señor Dios le dará el trono de  David su padre;  y reinará sobre la casa de Jacob para siempre,  y su reino no tendrá fin. Lucas 1:32‐33   Es cuando  desciende nuevamente el Señor montado en un caballo blanco y viene con el propósito de tomar el reino de David,  los que entregaron su vida para no ser marcados, resucitarán y reinarán con Cristo durante mil años, mientras que  el diablo es atado por mil años (Ap20:4).    • Matará  al  inicuo,  con  el  Espíritu  de  su  boca  y  lo  destruirá  con  el  resplandor  de  su  venida  Y  entonces  se  manifestará aquel inicuo,  a quien el Señor matará con el espíritu de su boca,  y destruirá con el resplandor de su  venida. 2 Tesalonicenses 2:8     En  el  período  de  la  gran  tribulación  se  manifestará  sobre  la  tierra  el  anticristo,  estará  engañando  con  señales  y  prodigios, persiguiendo y matando a la iglesia del Señor que no se fue en el arrebatamiento, porque eran tibios (Ap  3:15‐16).  A esta inicuo el Señor lo derrota con su venida. Esta es la aparición corporal del Señor, es epifanía porque  todos lo van a poder ver.    • Todo ojo le verá aún los que lo traspasaron HE AQUÍ, VIENE CON LAS NUBES y todo ojo le verá, aun los que le  traspasaron; y todas las tribus de la tierra harán lamentación por Él; sí. Amén. Apocalipsis 1:7   Cuando Jesús estaba  siendo juzgado en casa del sumo sacerdote Caifás, les dijo que ellos lo verían venir sobre las nubes (Mt 26:64), esta  es su venida pública para todo el mundo.   En esta aparición el  viene glorioso con poder para derrotar a todos sus  enemigos (2 Ts 2:8; Ap 19:19‐20), para juzgar a vivos y muertos, por eso lo verán aún los que lo traspasaron (2 Ti  4:1), ya no viene a conquistar la tierra sino a tomarla, porque viene como Rey de reyes y Señor de señores.    • Viene con todos sus santos para que sean afirmados vuestros corazones,  irreprensibles en santidad delante de  Dios  nuestro  Padre,    en  la  venida  de  nuestro  Señor  Jesucristo  con  todos  sus  santos.  1  Tesalonicenses  3:13    De  éstos  también  profetizó  Enoc,  séptimo  desde  Adán,  diciendo:  He  aquí,  vino  el  Señor  con  sus  santas  decenas  de  millares. Judas 1:14  En esta aparición, viene con sus santos los que no negaron la fe, como unos pocos de la iglesia  de  Sardis,  que  tienen  sus  vestidos  blancos  y  andarán  con  el  Señor  porque  son  dignos  (Ap  3:4),  para  que  sean  hallados dignos, el Señor manda un mensaje por medio del apóstol Juan a las siete iglesias para que se preparen los  que serán vencedores en cada una de ellas.    • Juzgará a vivos y a muertos. Te encargo solemnemente, en la presencia de Dios y de Cristo Jesús, que ha de juzgar  a  los  vivos  y  a  los  muertos,  por  su  manifestación  y  por  su  reino:  LBA  2  Timoteo  4:1    Cristo  en  su  segunda  venida,  tomará posesión del reino, pero también va a sentarse a juzgar a aquellos que siempre rechazaron la misericordia  de Dios, por eso el señor dijo que fueran y predicaran el evangelio a toda criatura y el que creyera y se bautizara  seria salvo pero el que no  aceptara el mensaje ya ese a sido condenado (Mr 16:15‐16),por eso nosotros debemos  ser de los que dice la escritura que los muertos en Cristo resucitaran primero (1 Ts 4:16). 

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l evento escatológico respecto de la segunda venida del Señor Jesucristo, ha sido sincronizado de una manera  impresionante,  ya  que  aunque  es  un  solo  evento,  considera  primordialmente  la  bendición  para  la  Iglesia,  dando  honra  a  los  que  negándose  a  si  mismos,  vivieron  para  su  Cristo  el  Rey,  bendición  para  el  pueblo  de  Israel,  es  decir,  el  cumplimiento  de  las  promesas  mesiánicas  y  el  establecimiento  de  un  reino  milenial  de  paz.    Sobre todo es importante mencionar que para la Iglesia, ahora es el tiempo para prepararse, buscar la Santidad y  seguirla,  ya  que  el  arrebatamiento  sucederá  en  un  abrir  y  cerrar  de  ojos,  porque  a  ella  no  le  espera  juicio  sino  galardones.  

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20  Los Lugares Intermedios  Modulo III  Doctrina  Avanzada  

Y sucedió que murió el pobre y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico y fue sepultado. En el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio* a Abraham a lo lejos, y a Lázaro en su seno. Lucas 16: 22-23

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a Biblia dice que nuestro ser integral: “espíritu, alma y cuerpo” se encuentre irreprensibles en la venida del Señor (1  Ts. 5:23), lo que significa que somos seres “trinos”.  Cuando una persona muere físicamente, su ser es desintegrado,   su cuerpo se va al sepulcro, su alma al Seol y su espíritu regresa a Dios que lo dio (Ec. 12:7). Las escrituras nos hablan  de los lugares “intermedios” (lugar previo antes de ser puestos en el lugar definitivo o final) en donde son llevados tanto el  alma como el espíritu, ya que el cuerpo tendrá su trato en el día de la resurrección de los muertos.  El espíritu humano es  la parte de nuestro ser que Dios creó para que tuviéramos comunión,  comunicación  con él (1 Co. 1:9) en el nombre de  Jesucristo y por medio del Espíritu Santo, es decir que alguien que no ha aceptado el sacrificio de Jesucristo en su corazón  y no le ha aceptado como su Salvador, no puede tener comunión con el Padre porque su espíritu está muerto (separado),  por cuanto todos pecamos y fuimos destituidos de la gloria de Dios (Ro. 3:23), pero cuando alguien acepta este sacrificio,  su espíritu es vivificado y es entonces que el Espíritu Santo empieza la obra de regeneración en los hijos de Dios.     

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ntendemos en las escrituras que toda la creación será juzgada por Dios, unos para galardón y otros para perdición  eterna (Dn 12:2). Este juicio lo hace Dios en el final de los tiempos, integrando para el caso, a todo ser en espíritu,   alma y cuerpo y dependiendo del juicio que se determine, así será el lugar final por la eternidad;  mientras se llega  este tiempo la creación entera está en lugares intermedios. Veamos: 

  1. LUGARES INTERMEDIOS PARA EL SER INTEGRAL  1.1. LA TIERRA DE LOS MUERTOS. La tierra donde actualmente habitamos, es un lugar intermedio en donde estamos de  paso,  para  luego  ser  juzgados,  ya  que  la  tierra  será  destruida  y  será  hecha  nuevamente  con  otro  tipo  de  ecología,  habitable  para  los  seres  que  la  habitarán  en  el  siglo  venidero  (2P  3:10‐13).  Mientras  estamos  en  vida  sobre  la  tierra,  siendo  este  un  lugar  intermedio,  tenemos  la  oportunidad  de  ser  salvos  y  ser  rociados  por  la  sangre  de  Cristo  para  limpieza  y  purificación  de  nuestras  almas,  haciendo  obras  de  misericordia  con  el  propósito  de  que  cuando  seamos  juzgados  obtengamos los  más grandes  galardones y  estemos junto  al Señor  por la eternidad,  por  eso  debemos  correr  para alcanzar aquello por lo cual fuimos alcanzados y decir como Pablo, ya corrí la carrera, guardé la fe y peleé la batalla,  por lo demás sólo me queda recibir la corona de justicia (2Ti. 4:7‐8). Significa que todos los hijos de Dios que se han ido  del lugar intermedio "tierra" no pueden ser completados en sus galardones hasta que se cumpla el tiempo determinado  para  el  juicio  del  Hijo,  en  donde  seremos  juzgados  todos  los  Hijos  de  Dios  de  todos  los  tiempos  y  se  nos  darán  las  recompensas de acuerdo a lo que hayamos hecho mientras estuvimos en el cuerpo.    1.2. LA TIERRA DE LOS VIVIENTES. Otro lugar intermedio que menciona la Biblia es la tierra de los vivientes, nosotros  estamos habitando temporalmente en la "tierra de muertos" debido a que en ella reina el pecado; entendemos que el  pecado entró por un hombre, Adán y a partir de él toda la humanidad trae en semilla la inclinación hacia el pecado (Ro  5:12); pero cuando Adán estaba en el huerto de Dios, tenía una comunicación perfecta con el Señor, luego le dan a Eva y  dice que le dieron ese nombre porque era madre de todos los vivientes (Gn 3:20). Entendemos por viviente un ser que  tiene vida en todo su ser, que no conoce el pecado. Luego cuando entró el pecado a la humanidad y Adán fue echado del  huerto,  estos  vivientes  no  se  podían  quedar  sobre  la  tierra  porque  ellos  no  tenían  ninguna  relación  con  el  pecado,  entonces Dios se los llevó en espíritu, alma y cuerpo a un lugar intermedio, a la tierra de los vivientes, es decir que en  esa  tierra  hay  personajes  que  están  integrados  en  espíritu,  alma  y  cuerpo,  pero  que  aún  no  están  perfeccionados  completamente  y  que  ya  cumplieron  un  proceso  sobre  la  tierra  y  no  pueden  ser  retenidos  más  en  la  tierra  de  los  muertos, tal el caso de Enoc que agradó a Dios y El se lo llevó vivo (Gn 5:24) porque se convirtió en un viviente; luego se  llevó  a  Elías  vivo  (2R  2:11).  Pablo  dice  en  1  Ts.  4:17  que  los  vivientes  que  hayamos  permanecido  (Pratt),  seremos  arrebatados y esta palabra viviente no se refiere a alguien que tiene existencia sino que tiene vida  a la manera de un  viviente; lo mismo sucedió con el Señor Jesucristo cuando estaba orando al Padre en Jn 17:11 antes de ser llevado a la  cruz, cuando dijo "ya no estoy en el mundo", pero físicamente estaba aún sobre la tierra; la explicación es que la tierra  de los vivientes es un lugar, pero también puede ser un estado espiritual en el cual nuestro espíritu está exaltado (con la 

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   Ministerios Ebenezer  cabeza en el cielo y los pies en la tierra), llenos del Espíritu Santo y solo podemos pensar en la gloria que vendrá de parte  de Dios para que podamos soportar los sufrimientos del presente.  Escuela de Doctrina 

  2. LUGARES INTERMEDIOS PARA EL ESPÍRITU  La  Biblia  dice  que  el  Espíritu  regresa  a  Dios.  Los  cielos  espirituales  son  los  lugares  en  donde  habitan  gobernadores,  potestades, principados, espíritus de parte del enemigo (Ef. 6:12; Dn. 10:13); pero también habitan huestes de parte del  Señor: ángeles, arcángeles, espíritus de justos, primogénitos, etc. (He. 12:22‐23).   En las escrituras, el Señor nos enseña de  dos  lugares,  potestades  o  entidades  que  están  en  los  cielos  y  que  son  las  encargadas  de  enviar  y  recibir  a  todos  los  espíritus:    2.1. JERUSALÉN  CELESTIAL  (Ap.  21:10).    El  primer  lugar  que  está  en  los  cielos  es  la  Jerusalén  Celestial,  la  cual  está  delegada por Dios, descrita en Ap. 21:9‐27 y Gá. 4:26, que dice que es madre de todos nosotros los hijos de Dios. Es el  lugar intermedio a donde envía Dios los espíritus de los cristianos (He. 12:22‐23). En Mt. 27:52‐53 (JER) se puede ver  que los justos  que resucitaron después  de  Cristo entraron a la Jerusalén Celestial, allí es donde Jesús recibe nuestro  espíritu  (Hch.  7:59),  hasta  que  todos  lleguemos  a  la  perfección  (He.  11:39‐40)  y  seamos  trasladados  a  un  lugar  definitivo.     2.2. BABILONIA (Ap. 17:5). La segunda ciudad es de parte de las tinieblas: Babilonia, La Ramera (Ap.17:5; 18:2). Tuvo  principio desde antes que existieran los humanos sobre la tierra y que en Gn. 11:4 construyeron una torre para tener  contacto  con  ella  desde  la  tierra.  Es  madre  de  las  rameras  (prostitución  espiritual,  religiones  que  no  predican  la  salvación  por  medio  de  Jesucristo),  de  todas  las  abominaciones,  guarida  de  demonios  y  espíritus  inmundos.  Es  allí  donde regresan los espíritus de los predestinados perdidos mientras Dios los coloca en su lugar definitivo.     3. LUGARES INTERMEDIOS PARA EL ALMA  La Biblia dice que cuando una persona muere, su alma va al Seól.  A la luz de la palabra, se puede ver que en el Seól  o  Hades hay diferentes compartimentos.  Está el infierno o Gehena, el Paraíso o seno de Abraham y el abismo o Sima.    3.1. EL  INFIERNO  O  GEHENA.  Algunos  lo  confunden  con  el  Lago  de  fuego  de  Ap.  21:8,  sin  embargo  son  dos  lugares  distintos como lo vemos en  (Ap 20:13‐15).  El Infierno es  un lugar intermedio, y el Lago  de Fuego es un lugar definitivo  para  los  perdidos.  El  Infierno  está  separado  en  2  compartimentos:  El  primero  es  para  los  pecadores  perdidos,  los  que  nunca aceptaron a Cristo, y el segundo es para los impíos, es decir aquellos cristianos que no se consagraron al Señor y  que se tendrán que purificar como por fuego, hasta que paguen el último cuadrante (Mt. 5.26).     9 Pecadores  (Mt.10:28)    (almas).    Son  las  almas  de  los  que  nunca  aceptaron  a  Cristo  y    también  pueden  ser  creyentes  apostatas  (que  niegan  la  fe  en  Jesús  y  se  pierden  irreversiblemente)  éstos  se  van  a  un  lugar  de  tormento  hasta el momento de destrucción total  de su cuerpo,  alma y  espíritu a condenación perpetua en el lago de fuego.  9 Espíritus encarcelados (1 P. 3:19).   Cristo fue a predicar a los espíritus encarcelados que habían desobedecido en  el tiempo de Noé, no fue para salvación sino para condenación (Jn 12:48).  9 Impíos  (Lc.16:22‐26).    Impío  es  una  persona  que  conoció  a  Cristo  pero  que  no  vive  conforme  al  espíritu  sino  conforme a la carne y que podría llegar hasta la apostasía irreversible, es decir que podría perderse. Dios nos dejó la  enseñanza del rico y Lázaro para que nosotros podamos comprender muchas cosas que suceden después de la muerte,  como por ejemplo que hay un infierno, un paraíso, un abismo, y que aún estando en otra dimensión ellos pueden ver y  hablar, y aún reconocer a las personas, hasta las que no conocieron en vida, como el rico que reconoce a Lázaro y a  Abraham, y estando su alma en un lugar de tormento le  dice a Abraham, padre... y  Abraham le contesta hijo..., es  decir que siendo hijo está en un lugar de sufrimiento, para purificar su alma de aquellas cosas de las que no permitió o  no quiso ser limpiado como cristiano cuando estaba en vida.     Infierno o Gehenna Paraíso o Seno de Abraham   Sima o Abismo   *Justos *Pecadores o perdidos   *Espíritus Encarcelados *Seres híbridos *Impíos   *La Bestia   *Apolión, ángel del   abismo   Tártaro  

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*ángeles caídos

  El  pasaje  de  Mt.  5:25‐29,  dice  que  algunos  que  no  se  pusieron  a  cuentas  mientras  iban  en  el  camino,  podrían  ser  encerrados en cárceles y que no saldrán de allí,  hasta que  paguen el ultimo cuadrante. 1 Co. 3:13‐15 dice que todo lo  que hagamos será probado por el fuego: si se sobreedificó con heno, paja u hojarasca, la persona sufrirá pérdida y su  obra será quemada, estas son las obras que se hicieron motivadas por la carne; mas no así los que sobreedificaron con  oro, plata o piedras preciosas, que son las obras que se hicieron motivadas por el espíritu (Gá. 6:8).    3.2. PARAÍSO O SENO DE  ABRAHAM  (Lc. 16‐22‐26).  En la historia del rico y Lázaro vemos que el Seno de Abraham es  un lugar de paz, de reposo, donde van los justos (Ro. 8:10), entendiendo que son almas las que van a este lugar y que  están  en  espera  del  momento  de  la  resurrección  cuando  Cristo  así  lo  mande,  y  diga  en  qué  turno  y  con  qué  rangos  resucitarán los que duermen en el Señor.  9 El ladrón que se salvó en la cruz (Lc. 23:43). Este hombre en el último momento de su existencia física reconoció a  Jesús como Dios, como Señor y como Rey y de esa manera recibió la vida eterna, y aunque no haya hecho obras, Jesús,  a pesar de que éste tenía pocos minutos de haber creído en El, conoció su corazón y sinceridad y  le dijo: “... de cierto  te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso”.     3.3  SIMA  O  ABISMO.    En  caso  del  rico  y  Lázaro  se  deja  ver  que  entre  el  infierno  o  Gehena  y  el  paraíso  o  seno  de  Abraham existía un gran abismo que dividía y separaba estos dos lugares para que nadie pudiera pasar al otro lado, y  que  a  la  luz  de  la  palabra  esta  habitado  por  seres  maléficos  monstruosos.    A  continuación  veremos  algunas  características del Abismo:    9 Superficie del Abismo (Gn. 1:2 BLA)  o Está cubierta por cantidades de hielo (Job 38:30).  o El alma de Jonás estuvo en ese lugar, y su cuerpo en el vientre del gran pez (Jon. 2:2).    9 Abismo  ¿Quiénes habitan el abismo?  o Del abismo saldrán seres híbridos, producto de mezclas y de alteraciones genéticas (Ap. 9:2‐10).  o La Bestia (Ap. 17:8) que subirá del abismo en el tiempo de la gran tribulación.  o El Ángel del Abismo (Ap. 9:11) su nombre es Abadón en hebreo y Apolión en griego, que significa destrucción.   9 El Tártaro (2 P. 2:4, Jud. 1:6, Job 38:16).  Hay ángeles caídos que son aquellos descritos en Génesis 6 que dejaron  su morada original y decidieron mezclarse con las hijas de los hombres perdiendo de esta manera la gloria que Dios  les había dado.     

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os lugares intermedios son como la antesala del Reino Celestial para los salvos y del Lago de Fuego para los que se  perdieron (Dn. 12:2), ambos lugares son definitivos.  Será entonces cuando se cumpla la escritura donde el Hijo diga  a los de la derecha, venid benditos de mi Padre, heredad el Reino; y a los de la izquierda, apartaos de mi, malditos, al  fuego  eterno  (Mt.  25:34‐35).    Al  Lago  de  Fuego  irán:  La  Bestia  y  el  Falso  Profeta  (Ap.19:20),  Satanás  (Ap.  20:10),  Los  inicuos (Ap. 21:8; Mt. 25:46), La Muerte y el Hades (Ap. 20:14).

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21  Los Turnos de Resurrección  Módulo II  Doctrina  Avanzada 

“Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias, luego los que son de Cristo en su venida” 1 Corintios 15:23

   no de los temas en los que más se ocuparon los apóstoles de la Iglesia primitiva fue precisamente en la doctrina de  la resurrección de los muertos, pero no fue debido a que fuera una nueva doctrina como lo pensaron los hombres  de  Atenas  (Hch.  17:18‐32),  sino  que  estaba  siendo  confirmada  por  medio  del  Señor  Jesucristo  con  su  misma  resurrección. La base de nuestra fe está fundamentada precisamente en la resurrección del Señor, lo cual si no hubiese  ocurrido, dijo el apóstol Pablo, seríamos los hombres más dignos de lástima (1 Co. 15:12‐20) pero luego reafirma diciendo  que  Cristo  sí  resucitó  y  que  así  como  entró  la  muerte  por  un  hombre  (el  primer  Adán),  por  medio  de  Cristo  (el  postrer  Adán) vino la resurrección de los muertos (1 Co. 15:20‐21).  

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ntes de abarcar los diferentes turnos de resurrección, debemos hacer la distinción entre dos eventos que a muchas  personas al momento de estudiar, puede causarles problemas y confundirlas, no logrando ver las diferencias entre  lo  que  es  un  Egeiro  (levantar)  y  una  Anastasis  (resurrección),  dejando  de  obtener  la  bendición  que  la  doctrina  apostólica nos ofrece, al entender el galardón y la esperanza de la resurrección (Hch. 23:6).     

EGEIRO:  Al mencionar la resurrección de los muertos, algunos como decimos anteriormente, confunden los distintos eventos, que  se describen en la Biblia con el hecho de “volver a la vida” a algunas personas, lo cual es parte de las instrucciones que  Jesús  dio  a  los  apóstoles  cuando  los  envió  (Mt.  10:8)  diciendo:  “resucitad  muertos”  del  griego  Egeiro  que  significa  levantar, poner de pié, despertar.   Lo que ocurrió con cada uno de los casos siguientes, es que les instalaron nuevamente  “el aliento de vida” y siguieron viviendo normalmente, pero en algún momento iban a morir, porque está establecido que  los hombres mueran una sola vez y luego el juicio (He. 9:27), es por esta causa que los judíos querían matar a Lázaro.     Veamos algunos ejemplos:   •  (1 R. 17:17‐22) El hijo de la viuda que sustentó a Elías.   •  (2 R. 4:20‐35) El hijo de la mujer Sunamita.   •  (2 R. 13:21) El muerto que lanzan a la tumba de Eliseo.   •  (Lc. 8:49‐55) La hija de Jairo que había muerto   •  (Lc. 7:11‐15) El hijo de la viuda de Naín   •  (Jn. 11:41‐44) Lázaro, el hermano de María y Marta   •  (Hch. 9:36 –41) La discípula llamada Tabita   •  (Hch. 20:9‐12) Eutico que por dormirse cayó desde el tercer nivel del edificio   •  (1 Co. 15:20) Cristo quien se levanta de la tumba, para descender al lago de fuego        

En el Antiguo Testamento vemos que esta esperanza de la resurrección, la tenían los antiguos (Job 19:25‐27, Dn. 12:12‐ 13),  David  dijo  que  no  descansaría  hasta  despertar  a  la  semejanza  del  Señor.  La  resurrección  no  es  una  nueva  doctrina  establecida  en  el  Nuevo  Testamento,  sino  que  únicamente  vino  a  ser  confirmada  por  medio  del  Señor  Jesucristo  y  ampliada por los apóstoles inspirados por el Espíritu Santo. (Is. 26:19, Dn. 12:2). Por eso Pablo en su defensa dijo que por  la esperanza que Dios le dio a los padres era que estaba siendo juzgado por los judíos (Hch. 26:6‐8). Jesús también enseñó  acerca de la resurrección (Mt. 22:31‐32) diciendo que Dios no era Dios de muertos sino de vivos.       

ANASTASIS:  La  Biblia  nos  enseña  que  todos  van  a  resucitar,  algunos  para  vida  y  otros  para  condenación  (Jn.  5:29,  Hch.  24:15).  Este  aspecto nos permite ampliar la justicia de Dios, pues hará de la resurrección un galardón para cada uno, ya que no es el  mismo rango el que se le dará a aquellos que estando limpios se continuaron limpiando, como aquellos otros que estando  sucios decidieron continuar ensuciándose cada día más (Ap. 22:11). Tampoco será igual el galardón para los cristianos que  produjeron fruto, unos al treinta por uno, otros al sesenta por uno y otro grupo al ciento por uno (Mt. 13:8).     

Resurrección se traduce de la palabra griega Anastasis que se traduce un levantamiento, resurrección, alzar de nuevo.  Al  suceder la Anastasis, se integrarán nuevamente el espíritu, el alma y el cuerpo, los cuales al morir se habían separado así: 

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   Ministerios Ebenezer  el cuerpo en el sepulcro, el espíritu que volvió a Dios (Ec. 12:7) y el alma que fue enviada al Seol (Sal. 16:9‐10). En (He. 6:2)  se  menciona  la  resurrección,  pero  cuando  se  comienza  a  revisar  el  cumplimiento  que  tendrá,  se  muestra  la  misma  en  varias facetas o etapas. Es decir es una resurrección, pero en distintos turnos y distintos grupos. Aunque es importante  señalar  que  la  Biblia  nos  muestra  que  algunos  son  “bienaventurados”  porque  tendrán  parte  en  la  primera  resurrección  (Ap. 20:4‐5) ya que la segunda resurrección es la que se conoce como “de condenación o ignominia eterna” (Jn. 5.29, Dn.  12:2).     LOS TURNOS DE RESURRECCION:  Nadie puede decir que no se puede realizar por partes la resurrección, porque el ejemplo lo tenemos precisamente en el  Señor Jesucristo, quien después de haber resucitado, fue levantado ante la vista de muchas personas (Hch. 1:8).  Él que es  la  cabeza  del  cuerpo  místico  se  encuentra  arriba,  y  su  cuerpo  (la  Iglesia)  aún  no  ha  sido  levantado,  entonces,  no  hay  obstáculos para que de igual manera se pueda llevar a la Iglesia en partes, como lo ha dispuesto en su presciencia. Esto se  llevará a cabo en 7 turnos de resurrección de la siguiente manera:   Escuela de Doctrina 

    

1.    CRISTO, 1 Corintios 15:20: Jesucristo nuestro Señor, viene a ser “las primicias” de los que durmieron (1 Co. 15:20‐23),  siendo el primero en resucitar, dando la oportunidad a los creyentes en el Señor de optar en este galardón (Hch.  26:23).  Job 19:25 dice “Yo sé que mi Redentor vive y se levantará sobre el polvo”. La Biblia dice que Él, sabiendo de  dónde  venía  y  hacia  dónde  iba,  enfiló  su  rostro  hacia  Jerusalén,  no  estimando  los  vituperios  presentes,  sino  considerando las glorias que vendrían después de resucitar. En el Señor se cumplieron las escrituras (1 Co. 15:4).       Él dijo que nadie le quitaba la vida, que Él la ponía para volverla a tomar (Gr. Egeiro), pero también la Escritura dice  que el Espíritu Santo lo resucitó de los muertos (Sal. 139:15, Ro. 8:11 Gr Anastasis Col 1:18). El Señor Jesucristo es  primogénito  de  entre  los  muertos,  y  que  en  todo  tiene  la  preeminencia  gr.  Proteuo:  ser  el  primero,  sostener  el  primer lugar (Ap 1:5).      

2.    LOS SANTOS DEL ANTIGUO PACTO, Mateo 27:52–53: Cuando Jesús descendió a la tumba, se levantó (gr. Egeiro) y  descendió al lago de fuego para cumplir con el holocausto, luego ellos salieron de sus tumbas resucitados, y se le  aparecieron a muchos y entraron a la Ciudad Santa.  La versión Jerusalén dice que entraron a la ciudad celestial.       

3.    LAS PRIMICIAS, LA NOVIA QUE SALE AL ENCUENTRO DEL AMADO EN LAS NUBES, 1 Corintios 15.52:  En el siguiente  turno de resurrección será levantada la primicia para Cristo, es decir la novia que ha fructificado de la manera que se  espera de ellos, es decir al ciento por uno, los que la Biblia nombra fieles cuando menciona los tres grupos “llamados,  escogidos y fieles” (Ap. 17:14).       

Cristo es la primicia de la resurrección (1 Co. 15:23) pero estas primicias también abarcan los tres primeros turnos de  resurrección (Cristo, los santos de la antigüedad, y los muertos en Cristo junto con la novia). 1 Tesalonicenses 4:17  dice que los muertos en Cristo resucitarán primero, luego los vivientes que quedemos seremos transformados en las  nubes juntamente con ellos.  1 Corintios 15:52‐53 nos explica que en la transformación, lo corruptible se vestirá de  incorrupción (muertos en Cristo) y lo mortal se vestirá de inmortalidad (vivientes transformados). Estos tres turnos  constituyen las primicias de la resurrección.       

4.    LOS DOS TESTIGOS, Apocalipsis 11:3–12: Los 2 testigos que el Señor levantara van a predicar por tres años y medio,  luego  la  bestia  que  sube  del  abismo  los  mata,  pero  después  de  tres  días  y  medio  de  estar  sus  cadáveres  en  una  plaza,  recibirán  un  Espíritu  de  Vida  de  parte  de  Dios,  resucitándolos,  luego  serán  levantados  para  ser  llevados  al  cielo.  Junto con ellos hay un grupo que ha alcanzado la estatura y después de media noche, tomando en cuenta que  la noche es la tribulación, a la mitad se oye un clamor y un grupo sale al encuentro del amado (Mt. 25:6).      

5.    LA COSECHA EN LA EPIFANIA, Apocalipsis 20:4:  Al concluir la gran tribulación, vendrá El Señor Jesús y pondrá sus  pies  sobre  el  monte  de  los  olivos,  en  ese  momento,  ocurre  un  nuevo  turno  de  resurrección,  la  de  aquellos  que  fueron  a  la  gran  tribulación  a  lavar  sus  vestiduras  en  la  Sangre  del  Cordero  (Ap  7:14‐15).  Son  ubicados  en  tronos  para que puedan reinar juntamente con Cristo por 1,000 años.       

6.    EL REBUSCO, Apocalipsis 20:5‐6: Debemos recordar que algunos pecaron, a pesar de haber conocido la verdad del  Evangelio, se ensuciaron nuevamente en sus vestiduras, como el hombre que conocía sexualmente a la mujer de su  padre (1 Co. 5:1–5). Aunque no devolvieron la fe, tampoco ganaron ningún premio, galardón, corona, etc, por lo que 

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   Ministerios Ebenezer  únicamente  su  espíritu  es  salvo.  Con  este  grupo  concluye  la  primera  (gr.  Protos)  resurrección,  el  cual  está  compuesto desde el primer a sexto turno que hemos visto.  

Escuela de Doctrina 

    

7.    LOS DEL TRONO BLANCO, Apocalipsis 20:11‐15: Esto es lo que conocemos como la segunda resurrección, aunque  como  vemos  es  el  séptimo  turno  de  resurrección,  es  un  turno  de  resurrección  para  condenación,  aquí  son  resucitados aún hasta los malos, que aunque son buscados en el Libro de la Vida no son encontrados y son echados  al lago de fuego por la eternidad.      

D

e nosotros depende el turno en el cual resucitaremos, recordemos que Dios pone en nosotros el querer como el  hacer, pero nosotros decidimos si obedecemos o no, por lo que según nuestras actitudes así será la posición que  ocuparemos.  Nosotros  definimos  aquí  abajo  la  posición  que  tendremos  por  toda  la  eternidad,  por  lo  tanto  esforcémonos  por  alcanzar  el  rango  de  primicias  y  no  solo  por  los  galardones  sino  como  una  respuesta  de  amor  hacia  aquel  que  tanto  nos  amó  y  dio  su  vida  por  nosotros.  Los  turnos  definirán  cuán  cerca  estaremos  de  nuestro  Señor  Jesucristo por toda la eternidad.  

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   Ministerios Ebenezer 

Escuela de Doctrina   

22  El Juicio Eterno  “Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y Módulo II  de la revelación del justo juicio de Dios, el cual pagará a cada uno conforme a sus obras:” Doctrina  Romanos 2.5-6 Avanzada    a Biblia enseña que Dios es un Dios justo, que la justicia es uno de sus atributos que mantiene lo que es coherente   con su propio carácter, y que necesariamente juzga lo que está opuesto a él: el pecado (Sal. 7.9). Este juicio tiene que  ver  tanto  con  la  raza  humana  como  con  la  creación  celeste  que  se  ha  revelado.   Sin  embargo,  para  satisfacer  esa  justicia, propicia un medio, sabiendo que el hombre por sí solo no puede satisfacer la justicia divina, ya que la Biblia dice  que  “no  hay  justo  ni  aún  uno”  (Sal.  14:1‐3;  Ro.  3:10).   Este  medio  es  el  Señor  Jesucristo,  quien  siendo  Dios,  tomó  una  naturaleza  humana,  y  quien  siendo  sin  pecado,  se  hizo  pecado  padeciendo  en  la  cruz  y  satisfaciendo  de  esa  manera  la  justicia divina, originando que todo aquel que por la fe acepta ese regalo es librado del  juicio y por la gracia trasladado a  un estado de justificación (Ro. 5:1).  Sin embargo, llegará el momento en que todos comparecerán ante un tribunal para  dar cuenta de sí (2 Co. 5.10). Se menciona en la Biblia siete juicios totales, los cuales se desarrollarán en tres tribunales  que se describen a continuación:  

L

Orden 

Tipo de Juicio  

Características 

Base Bíblica 

1 

Juicio por los pecados. 

Los  pecados  del  creyente  han  sido  ya  juzgados  en  la  persona  de  Jn. 12:31; Ro.  Cristo, quien  fue levantado en la cruz. El resultado es la justificación  5:9;   Ro. 8:1.  del creyente, quien no está en peligro de perderla.  

2 

TRIBUNAL DEL  ESPÍRITU. Juicio de sí  mismo.  

Este no es para condenación, sino un examen particular acerca de su  1 Co. 11:31  conducta.  

3 

TRIBUNAL DE CRISTO.  Juicio de las obras del  creyente.  

Tiene  que  ver  directamente  con  los  que  recibieron  a  Cristo,  serán  2 Co. 5:10  recompensados por sus obras, buenas o malas.  

4 

Día de Juicio.  

Los  que  comparecen  en  éste  son  los  miembros  de  las  naciones  que  Mt. 25:32  viven  en  ese  momento  sobre  la  tierra.  No  se  abre  ningún  libro.  Hay  tres  clases  de  presentes:  ovejas  y  cabras.  Se  efectúa  al  venir  Cristo  (Mt. 25:31) y es una escena terrenal. La base es la manera de cómo  los  gentiles  hayan  tratado  a  aquellos  que  el  Señor  llama  “mis  hermanos”.  

5 

Juicio futuro de Israel. 

Se  desarrolla  después  que  todos  los  miembros  del  pueblo  de  Israel  Ez. 20:37.  regresen  de  entre  las  naciones.  Determina  quienes  son  los  israelitas  que entrarán en la tierra para recibir la bendición del reino (Sal. 50:1‐ 7; Ez. 20:33‐44).  

6 

Juicio de los ángeles  caídos.  

Se  lleva  a  cabo  en  el  Día  del  Señor  (Is.  2:9‐22).  Siendo  que  el  juicio  Jud. 6.  final contra Satanás ocurre después de los mil años y antes del último  juicio  (Ap.  20:10),  se  concluye  que  otros  ángeles  caídos  serán  juzgados con él. (2 P. 2:4).  

7 

TRIBUNAL DEL GRAN  TRONO BLANCO.  

Los  que  comparecen  son  los  muertos  de  todas  las  épocas,  hay  Ap. 20:11‐15  diferentes  grados  de  castigo  (Lc.  12:47‐48),  los  muertos  serán  juzgados según sus obras.  

  Como  se ve,  algunos  juicios  tienen  que  ver  con  ángeles  caídos  (huestes  celestes),  otros  con  el  pueblo  de  Dios  (Israel)  y  otros  con  los  creyentes  en  Cristo  (La  Iglesia),  incluso,  algunos  ya  se  efectuaron.   El  interés  didáctico  de  este  estudio,  es 

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   Ministerios Ebenezer  describir  la  manera  en  que  Dios  tratará  con  los  que  son  y  los  que  no  son  Iglesia,  por  lo  que  se  desarrolla  la  siguiente  clasificación: Tribunal del Espíritu Santo, Tribunal de Cristo y el Tribunal del Gran Trono Blanco.   Escuela de Doctrina 

L 

a palabra “tribunal” viene de la raíz bema  y significa para asentar un pie (Strong 968), se empleaba para denotar un  lugar elevado; posteriormente se empleó el término para designar al tribuno, dos de los cuales eran provistos por los  tribunales griegos: uno para la acusación y otro para la defensa, es un lugar donde se administra justicia mediante un  juez, el que juzga y sentencia un caso.  Así, Dios como juez, juzga y administra sentencia, sea para galardón (premio He.  11:6) o para retribución (castigo He. 2:2).   1.     TRIBUNAL  DEL  ESPÍRITU  SANTO  (He.  10:15‐18).    Dios  estableció  un  nuevo  pacto,  en  donde  sus  leyes  estarían  escritas  en  la  mente  y  el  corazón  de  los  que  por  la   fe  se  acercan,  pero  también  se  da  la  participación  del  Espíritu  Santo, encargado de ayudar al creyente para cumplirla (gr. Parakletos = llamado al lado de uno, abogado, intercesor,  Strong 3875).  La función del Espíritu Santo es convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio (Jn. 16:7‐11), es  decir  que  se  encarga  de  redargüir  al  creyente  cuando  éste  no  está  caminando  en  la  plena  voluntad  de  Dios.   Este  tribunal se muestra cuando:     a.      El  pecado  alcanza  al  creyente,  aparece  el  acusador  como  fiscal  (Zac.  3:1),  es  el  momento  para  acudir  al  Espíritu  santo,  como  ayudador  o  abogado,  para  que  lo  guíe  (al  pecador)  a  reconocer  su  falta,  pedir  perdón  y  vuelva el gozo de la salvación (Sal. 51:12).     b.    Al momento de participar en la Santa Cena, la Biblia aconseja que es necesario realizar un auto‐juicio, guiados  por el Espíritu Santo, en donde el creyente es testigo en contra de sí mismo, él mismo es el juez y ayudado por el  Espíritu  que  asesora,  supervisa  y  guía  para  pedir  a  Dios  perdón  y  participar  dignamente.   Si  se  participa  indignamente,  en  lugar  de  recibir  la  bendición  que  Dios  quiere  dar,  lo  que  se  adquiere  es  juicio,  cuyas  consecuencias pueden ser: enfermedad, debilidad y muerte (1 Co. 11:29‐30).     c.     El propósito de este tribunal es que: a) el creyente no sea juzgado con el mundo (1 Co. 11:31‐32) sino pueda  ser galardonado en el Tribunal de Cristo.  b) Para no ser avergonzado (Hch. 5:1‐3), en el caso de Ananías y Safira,  primero  fueron  evidenciados  (avergonzados),  luego  sometidos  a  un  juicio  parcial  correctivo  (muerte  física)  y  posteriormente, participarán en el Tribunal de Cristo para recibir justo castigo. c) Para ser limpios y proseguir en  el proceso de perfeccionamiento (Ef. 4:13)     d.     Importante:   Cabe  mencionar  que  este  juicio,  no  es  para  condenación,  la  omisión  del  mismo  repercute  en  castigo y su propósito es que el creyente llegue hasta el Tribunal de Cristo ( 1 Co. 11:32; 1 Ti. 1:20; He. 12:7).     2.  TRIBUNAL DE CRISTO (Ro. 14:10 RV60); 2Co. 5:10). Al igual que el tribunal anterior, este juicio no es para condenación  ya que Cristo ha justificado al creyente, sino para galardonarlo según hayan sido sus obras.  En este juicio Cristo es el Juez  y todo quedará manifestado ante Él sea bueno o malo.  Aquí serán juzgados todos los que son de Cristo, los que por la fe  creyeron en el cordero pascual (Jn. 1:29).     a.  Toda  obra  tiene  que  llegar  a  juicio  (Mt.  12:36;  Ro.  14:10;  Gá.  6:7;  Ef.  6:8;  Col.  3:24‐25),  el  resultado  es  recompensa o pérdida de la recompensa.  Las obras pueden ser buenas o malas, públicas u ocultas.  Las buenas  son  aquellas  que  se  hacen  por  el  impulso  del  Espíritu  Santo  (1Co.  9:17),  las  que  equivalen  a  sobreedificar  en  Cristo y al fruto del Espíritu (Gá. 5:22‐23), incluye además las acciones justas de los santos (Ap. 19:8).  Las malas  son aquellas producto de una vida carnal (Gá. 5:19‐21), de las cuales el creyente es amonestado para apartarse.     b.  La  calidad  de  las  obras  (1Co.  3:12‐15).   La  Biblia  enseña  que  de  acuerdo  a  la  calidad  de  la  obra  así  será  el  galardón a recibir.  Estas obras pueden ser de oro, plata, piedras preciosas, madera, heno u hojarasca y el fuego  se encargará de probarlas, ya que algunas podrán tener apariencia de buenas siendo malas y viceversa, difícil de  discernir para el hombre, mas no para Dios, que conoce y discierne las intenciones del corazón. En la Biblia hay  un tipo de clasificación de personas de acuerdo a las obras:     • Los mas que vencedores, los que se pueden clasificar en dos grupos: a) Los muertos en Cristo; aquellos  que  estando  en  vida  rindieron  su  voluntad  al  Señor,  serán  levantados  para  que  todos  seamos  arrebatados  (1  Ts.  4:16).   b)  Los  vivientes,  aquellos  que  estarán  vivos  en  el  arrebatamiento,  hacen  la 

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   Ministerios Ebenezer  voluntad  del  Señor  y  han  alcanzado  la  estatura  del  varón  perfecto  (Ef.  4:13).   Su  galardón  será  ser  la  Novia de Cristo.  

Escuela de Doctrina 

 

• Los vencedores, quienes conocieron a Cristo pero no rindieron toda su voluntad.  Tendrán que lavar sus  vestiduras en la Tribulación, mantenerse firmes en su fe, no adoraron a la bestia ni se dejaron poner su  marca (Ap. 20:4).  sus galardones: Se les dará del árbol de la vida (Ap. 2:2‐7), mana escondido y un nuevo  nombre  (Ap.  2:14‐17),  autoridad  sobre  las  naciones  (Ap.  2:20‐27),  columna  en  el  Templo  de  Dios  (Ap.  3:10‐12), sentarse con Cristo en su trono (Ap. 3:21).    

• Los vencidos, los que vivieron impíamente, sin rendir su voluntad a Dios, esclavos de la corrupción, los  apóstatas irreversibles (Ap. 22:15) Quienes conocieron al Señor Jesucristo y gozaron por algún tiempo de  la comunión con Él, sin embargo en determinado momento negaron la fe y la eficacia de ella, maestros  conforme a sus propias concupiscencias, que apartan de la verdad el oído y se vuelven a fábulas (2 Ti.  4:3),  éstos  al  momento  de  ser  juzgados  serán  reprobados  e  incluso  verán  la  Nueva  Jerusalén  de  lejos  pero se  quedaran fuera como: los perros, los hechiceros o adivinos, los inmorales sexuales,  homicidas,  los idólatras, los que aman y practican la mentira (Ap. 22.15).     c.     Los dichos de la boca (Mt. 12:36‐37).  Otro de los aspectos que será juzgado en el tribunal de Cristo son las  palabras.  Las palabras pueden ser ociosas, del griego argos (G692), que quiere decir sin edificación, inútil, estéril;  por lo que se debe de ser cuidadoso, en ella está la vida o la muerte (Pr. 18:21), el atar o el desatar (Ro. 10:9; Nm.  30:9).   Aspectos  importantes  de  los  que  hay  que  guardarse:  la  murmuración,  que  puede  ser  contra  Dios,  la  cobertura o los hermanos (Stg. 4:11‐12) y los falsos maestros.       3.  TRIBUNAL DEL GRAN TRONO BLANCO (Ap. 20:11):  Este tribunal denota el día del gran juicio final.  Será cuando  Dios traiga a todos sus enemigos delante de Él.  La Biblia enseña que los muertos de todos los tiempos vendrán ante  Él, aún aquellos que desaparecieron ahogados en el mar porque los devolverá y también la muerte y el Hades, para  ser juzgados conforme a sus obras.  Características importantes de este tribunal:     a. El juez será Dios por medio del Señor JESUCRISTO (Hch. 17:31).  La Biblia enseña que Dios ha delegado en su  Hijo toda obra de juicio (Jn. 5:22,27; Ro. 2:16; Mt. 25:31‐33, 41 y 46).     b.  Los  que  son  juzgados  son  todos  los  seres  humanos  que  vinieron  a  este  mundo  de  todos  los  tiempos,  los  muertos ya que no se mencionan vivos.     c.  No aparece ningún salvo, todos son perdidos y serán juzgados conforme a sus obras (He. 9:27; Ap. 20:13; Mt.  16:27).  Esto es lo que tiene que ver con la expresión “justa retribución”, decir que a cada quien le dan lo que le  corresponde.     d.  Los propósitos de este Tribunal son:    • Castigo (Mt. 25:46; Jud. 7; He. 10:27).  La justicia de Dios consiste en dar a cada uno lo que le corresponde,  según  sus  obras,  sin  acepción  de  personas,  por  lo  que  adquiere  un  carácter  imparcial,  no  existe  la  misericordia.  • Perdición e ignominia perpetua (Dn. 12:1‐2).  La perdición consiste en estar separado de Dios y la ignominia  se define como la exposición pública vergonzosa.  Cristo padeció esto cuando fue expuesto públicamente en  la cruz y quienes lo rechazaron tendrán que sufrir la vergüenza.  • Lanzamiento  al  lago  de  fuego  (Ap.  20:15).    Los  que  se  rebelaron  contra  Dios,  humanos  o  no  (la  Bestia,  el  Falso Profeta, el diablo y sus ángeles) tendrán su parte en el lago de fuego, que es el máximo castigo a su  rebelión.  Es la muerte segunda  y de allí nadie puede escapar ni ser rescatado (Ap. 20:10).          e.  Grados  de  castigo  (Mt.  11:21‐24).   Las  escrituras  dejan  ver  claramente  que  existen  diferentes  grados  de  castigo, como Dios es justo, el castigo es justo de acuerdo a las obras que hubiesen hecho estando en el cuerpo.     f.  Este tribunal se desarrollará en el futuro, aunque el libro de Apocalipsis no se puede interpretar rigurosamente  cronológico, evidencia que será en la antesala del Reinado Eterno.  

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  l  conocimiento  de  este  tema  no  debe  producir  en  el  corazón  del  cristiano  temor  alguno,  sino  todo  lo  contrario,  confianza y un profundo sentimiento de gratitud a Dios por enviar en rescate a su Unigénito, quien hace posible que  el que se acerca confiadamente al Trono de la Gracia (He. 4.16). pasa de muerte a vida y ya no viene a condenación  (Jn.  5.24),  pues  ha  sido  justificado  por  aquel  que  satisfizo  la  justicia  divina.   Debe  de  ser  un  estímulo  para  vivir  dignamente  de  acuerdo  a  la  categoría  de  hijo  de  Dios,  viviendo  santamente,  dando  frutos  dignos  de  arrepentimiento  y  obrando conforme a las buenas obras que fueron preparadas de antemano  para el creyente (Ef. 2:10).  Las buenas obras  deben de ser producto de un corazón agradecido, no tanto por los galardones sino porque aquel que lo llamo es digno de  que se le honre.  

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PANORAMA BÍBLICO DE LAS  ESCRITURAS

Examináis las Escrituras porque vosotros pensáis que en ellas tenéis vida eterna; y ellas son las que Modulo III  dan testimonio de mí; Doctrina  Juan 5:39 Avanzada    l propósito de este estudio es introducir al estudiante a una serie de estudios escatológicos profundos y saber ubicar  los  diferentes  “aíones”  (espacios  de  tiempo)  que  Dios  en  su  potestad  ha  permitido,  y  de  presentar  un  panorama  bíblico  de  los  acontecimientos  en  la  eternidad  pasada,  antes  de  la  fundación  del  mundo,  en  el  espacio  llamado  tiempo (kronos) y lo que sucederá en la eternidad futura.      Dios quiere que escudriñemos las escrituras no solo para saber la letra (logos), si no para conocer de Dios que es el Señor  de los tiempos y poder encontrar palabras de vida eterna (Jn. 5:39).    Dónde  es  la  habitación  de  Dios?    Antes  que  algo  fuera  creado,  solo  existía  Dios  Elyon,  el  Dios  Altísimo,  la  esencia  increada, el Sempiterno, la energía primigenia, el cual habita en un lugar que los rabinos le llaman el “Ayim sofá” que  quiere decir la soledad de Dios, a este lugar ni siquiera podríamos llamarlo el OLAM que es la eternidad.    1. LA ETERNIDAD PASADA  Cuando Dios creó el “OLAM”, Él tuvo que contraerse para poder formar espacios creativos y hacer lo invisible y luego  lo visible.  La teoría científica dice que cuando se empezaron a formar los universos hubo una gran explosión que ellos  llaman el “Big Bang”, sin embargo los rabinos le llaman el Chalet, es como un velo o cortina que se rompió para dar  origen a los universos llamado por los rabinos el “ex nihilo”, en donde empezó el tiempo, el espacio y la materia.    Dios el Altísimo tuvo que crear cuerpos con naturaleza divina que son el Padre, la madre y el Hijo poniendo en cada  uno de ellos su esencia increada y de esta manera manifestarse a la creación en los diferentes tiempos; en el Antiguo  Testamento,  el  Padre,  en  el  meridiano  de  los  tiempos  el  Hijo,  y  en  nuestros  tiempos  el  Espíritu  Santo  como  otro  consolador.    Esto fue hecho de esta manera por 2 razones principales:    a. Era imposible que Dios el Altísimo se manifestara a la creación porque moriríamos irremisiblemente.    b. A causa de la rebelión muy fuerte que se dio en la Eternidad pasada.  Esta rebelión se dio en los cielos, en donde  una  entidad  femenina  llamada  iniquidad,  se  rebeló  y  luego  contaminó  a  Luzbel,  que  se  llegó  a  convertir  en  la  serpiente antigua, y que se le han dado un sin fin de nombre siendo estos algunos de ellos el diablo, Satanás, y el  dragón, el cual hizo que muchos  ángeles cayeran y lo siguieran.     2. ESPACIO LLAMADO TIEMPO  Entre  el  primer  versículo  de  Génesis  1  y  el  segundo,  hay  mucho  espacio  de  “tiempo”  (Gr.  Kronos),  en  donde  Dios  estableció  creaciones  pre‐adámicas  paralelas.  Ejemplo  de  estas  es  la  creación  luzbeliana  (Is  14:12‐15,  Ez  28.14‐17);  otra  es  la  creación  de  Gn.  1:  26‐27  hecha  por  los  Elohim  y  la  creación  de  Gn.  2:7,  la  que  creó  Jehová    en  la  tierra  creando  a    Adán  y  luego    de  su  costilla  creó  a  Eva  (siendo  esto  la  primera  clonación)  de  los  cuales  nosotros  procedemos.    Este  fue  un  tiempo  donde  la  gente  era  redargüida  por  su  propia  conciencia,  es  el  tiempo  de  los  patriarcas,  de  los  jueces, de los reyes, de la ley de Moisés y de los 10 mandamientos en tablas de piedra, y el tiempo de los profetas,  tiempo en el que nadie pudo cumplir la ley, ni salvarse por ella, hasta que vino Jesús Cristo a cumplir la ley y a cambiar  el sacerdocio, los sacrificios y es donde se empieza la dispensación de la gracia.     

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LOS ESPACIOS POSTREROS  En Job 19:25 dice: “yo sé que mi redentor vive y que un día se levantará de las cenizas”, en este momento es donde  comienzan  los  días  postreros,  ya  que  Moisés,  los  salmos  y  los  profetas,  todos  hablaron  del  nacimiento,  muerte,  holocausto y resurrección de Cristo.    CRISTO EL MESÍAS, EL HIJO DE DIOS.  Todo gira alrededor de la cruz de Cristo, nadie puede salvarse ni antes ni después sin ese sacrificio bendito, el Verbo  se hizo carne, su pueblo Israel no le recibió (Jn 1:11) y nos dio la oportunidad a toda la gentilidad de ser salvos, de  llegar a ser hijos de Dios (Jn 1.12) y de ser injertados al olivo verdadero y ser alimentados de su savia (Ro11:15‐24).     El ministerio del Señor Jesús ya estaba destinado desde antes de la fundación del mundo (1 P. 1:18‐20) y de la misma  manera  podemos  decir  que  muchos  de  nosotros  en  calidad  de  espíritus  también  elegimos  seguir  a  Cristo  (Jn  17:6)  pero también hay espíritus que son optativos y perdidos (Jn. 17: 12 y 20), es decir, que la salvación fue elegida por  cada persona en la eternidad pasada.         Cristo  tenía  que  morir  2  veces  (en  la  cruz  y  en  el  lago  de  fuego),  por  lo  tanto  resucitar  2  veces  para  que  nosotros  resucitáramos 2 veces (de la muerte espiritual conforme al pecado, y de la muerte física). De la tumba se levanta solo  (Jn. 10:17‐18) y del lago de fuego (el holocausto) lo levanta el Padre usando al bendito E.S  (Ro. 8:11) para luego subir  a los cielos y llenarlo todo (Ef. 4:10).  LOS TURNOS DE RESURRECCIÓN  Con  la  resurrección  de  Cristo,  como  primicia  entre  los  que  durmieron  (1Co15:20)  luego  se  dan  los  turnos  de  resurrección que consisten en: primicias (la novia, Mt. 27:52‐53 y) luego la cosecha, (Ap 11:11) sigue el rebusco (Ap  20:5) y al final del evento del juicio del Padre conocido como el juicio del Gran Trono Blanco (Ap 20:11‐12), se da el  levantamiento de los perdidos, aunque, por lo que dicen las Escrituras, pareciera ser que cuando se abre el libro de la  vida, todavía se halla un pequeño remanente de salvos llamados el rebusco del rebusco (Ap. 20:15)  EVENTOS PRE TRIBULACIONARIOS  Estos eventos son los que se dan antes del arrebatamiento de la novia (del Gr. Arpazo), lo que conocemos como la  “Parousia”  del  Señor.    Durante  este  período  comienzan  a  cabalgar  los  4  jinetes  del  Apocalipsis,  se  da  apertura  a  algunos sellos y a que suenen algunas trompetas.    a. Los 4 jinetes del Apocalipsis. Ap 6:1‐8: Son cuatro caballos: el caballo blanco representa la falsa paz, el caballo  rojo, representa el comunismo, el caballo amarillento, las enfermedades, y el caballo negro la inflación monetaria  como consecuencia del incremento al petróleo y sus derivados.    b. Los 7 sellos. Ap 6:1 al 14 y 8:1:   Los 7 sellos ya tuvieron su apertura y se abrirán en su totalidad, hasta el final de  las copas, mientras tanto siguen vigentes. Del primer sello al cuarto, se abren juntamente con los jinetes, los 3  restantes nos marcan persecución de cristianos, eclipses, y silencio de media hora.    c. Las  7  trompetas.  Ap  8:7‐12,  9:1‐21,  11:15:  Las  primeras  4  trompetas  están  en  las  proximidad  del  período  pre  tribulacionario y nos marcan: incendios, guerras, contaminaciones y asteroides. Las otras 3 trompetas están en el  período de la pre‐tribulación, en la  tribulación y gran tribulación lo que  nos marcan: la apertura del abismo (Ap  9:1), la ira del diablo, y la manifestación del inicuo (2 Ts. 2:3‐4) esto se viene manifestando en la gran tribulación.     d. Las 7 copas. Ap 16:2‐17: Con el inicio de la séptima trompeta, da lugar a la primera copa que es derramada sobre  la tierra y que son juicios de Dios y que respectivamente traen señales específicas como: llagas, mar y aguas en  sangre, calor del sol como nunca, se dará lugar al trono de Satanás, el río Eufrates se secará, y vendrá un gran  terremoto que destruirá gran parte de la tierra.    e. Los 7 truenos. Ap 10:7‐11: Los truenos también son juicios de Dios sobre la tierra, talvez de lo más terrible y a  Juan el apóstol le delegaron que profetizara sobre ellos en los tiempos del fin.   

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   Ministerios Ebenezer  Los 3 ay!:  Los 3 ay! que aparecen en el libro de Apocalipsis son juicios de Dios que vienen sobre la tierra y sus  moradores,  el  primer  ay  (Ap  9:2)  es  en  el  período  pre  ‐  tribulacionario,  en  donde  del  abismo  saldrán  seres  híbridos que atormentarán a la gente, el segundo ay está en el período de tribulación (Ap 11:14) y se manifiesta  después  de  la  muerte  y  resurrección de los 2  testigos (Ap11.7‐12),  y el  tercer  ay  está en el  período de la  Gran  tribulación (Ap 11:14). 

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7.

  PERÍODOS PRE TRIBULACIONARIO, TRIBULACIONARIO Y POST TRIBULACIONARIO.  En estos períodos se marcan otros eventos tales como: La Parousia, el rapto de la iglesia, la manifestación del inicuo  (2ts  2:8),  la  segunda  venida  del  Señor  Jesucristo  (Epifaneia  Ap1:7),  el  período  milenario  del  reinado  de  Cristo  en  la  tierra(Ap20:4), el diablo es atado y luego es suelto(Ap. 20:1‐3), las entidades malignas y todas las personas perdidas  son lanzadas al lago de fuego (Ap. 20:14‐15), las bodas del Cordero (Ap. 19:7),el Episinagogue (2Ts. 2:1), el Armagedón  (Ap. 16:6), el juicio eterno, y el Reino eterno.    El  evento  más  glorioso  y  esperado  de  todos  los  cristianos  es  el  rapto  (Gr.  Arpazzo)  que  significa  tomar  a  la  fuerza,  súbitamente,  arrebatar,  los  que  son  tomados  en  este  evento  son  la  novia  de  Cristo,  llamados  a  ser  la  esposa  del  Cordero.     No es toda la iglesia la que será tomada, sino que es  un grupo selecto de consagrados y fieles que murieron a sus  pasiones, este evento marca el inicio del período de 7 años de tribulación. 

  a.

Período  de  Tribulación  y  Gran  Tribulación:  también  se  le  llama  la  semana  70  de  Daniel,  es  un  período  que  se  divide en dos partes: tribulación y Gran tribulación, y cada una de ellas dura tres años y medio, total 7 años. 

  •

Tribulación.      Dios  trabaja  con  los  cristianos  que  no  se  consagraron,  aquí  todavía  hay  arrepentimiento  y  salvación, pero es la ante sala al surgimiento de la bestia y el falso profeta. 

•

Gran tribulación.  El incensario es lanzado a la tierra, éste representa la intercesión de los santos, la que es  quitada, es decir, que ya no hay posibilidad de salvación para la gente, pero si hay gente que entró salvada y  que va a tener que morir decapitada y limpiar sus vestiduras en la sangre del Cordero (Ap 7:14, 20:4).   

 

  Durante  este  período  aparece  el  anticristo  como  líder  político,  y  el  falso  profeta  como  el  líder  religioso,  quienes tomarán el control mundial y harán grandes señales y milagros, se construirá el tercer templo y allí  se sentará la bestia haciéndose pasar por Dios, (Ap11:7‐12).      El final de este período será marcado por la segunda venida de Cristo llamada también la Epifanía (Ap. 1:7),  donde  dice  que  todo  ojo  le  verá  aún  los  que  le  traspasaron,  la  angustia  de  Jacob:  también  las  naciones  se  juntarán  y  los  ejércitos  rodearán  a  Israel  para  destruirlo,  se  le  llama  la  guerra  de  Armagedón,  pero  allí  clamarán (Mt 23:38‐39) y vendrá el socorro de Jehová (Zac.12:2‐10).    8.

  9.

LAS BODAS DEL CORDERO.    Mientras  en  la  tierra  se  da  lugar  a  todos  estos  acontecimientos  tenebrosos  y  diabólicos,  se  están  celebrando  en  el  cielo 7 años de las bodas de la novia con su amado.   PERÍODO MILENARIO. Ap 20:6.    Luego de la segunda venida del Señor Jesús, se da inicio a un período de 1,000 años en los cuales Satanás será atado,  es un reinado de paz en la tierra donde Cristo reinará en persona, el león y el cordero vivirán juntos (Is11:6;65:25), no  habrán guerras.       Después de estos mil años Satanás es desatado para engañar a muchos y que se pierdan, luego es lanzado al Lago de  Fuego para condenación eterna, luego viene el Trono Blanco (Ap20:11‐15). 

  10. EL TRONO BLANCO. Ap 20:14.    Es  el  gran  juicio  del  Padre  en  donde  muchos  serán  llamados  benditos  del  Padre  y  otros  serán  llamados  para  condenación eterna (Dn 12:1‐2), también la muerte y el hades, y todos los incrédulos son lanzados al Lago de Fuego.  Después viene el Reino Eterno, la novia metida en Cristo, Cristo en el Padre y el Padre en le Dios Altísimo. 

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ios  tiene  el  control  de  todos  los  acontecimientos  porque  es  Todo  Poderoso  y  Omnisciente.  De  nosotros  depende  para que escapemos de los males  que vendrán sobre  la  tierra.  Estos  son  los  mejores tiempos  porque  tenemos  la  oportunidad a nivel global de no ver muerte. Aunque los tiempos finales sean difíciles debemos de entender que la  gracia sobre abunda. No somos eternos en el principio, pero si perseveramos lo seremos al final.   

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