DOC Unidad III. Escenario Socio-cultural.

INSTITUTO DESARROLLO SUSTENT SUSTENTABLE ABLE UNIDAD III – ESCENARIO SOCIOCULTURAL

INGENIERÍA ELECTROMECÁNICA 2do Semestre – 12:00  1!:00 "rs

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Es importante atender a los aspectos vinculados con la calidad de vida de la poblac población ión.. Pe Pero ro,, en términ términos os genera generales les,, y dado dado un conte contexto xto soc socioio-cul cultur tural al

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determinado, es claro (ue el nivel de ingreso de las )amilias es el determinante principal de la calidad de vida de población. "in duda, la naturale*a de las pol+ticas sociales vigentes en cada pa+s constituye un elemento complementario al ingreso e)ectivo de las )amilias en la determinación de la calidad de vida. !s+, atendiendo a las condiciones de vida (ue en)renta actualmente un alto porcentae de la población mundial, (ueda en evidencia (ue la situación presente no puede ser considerada sustentable en esos términos ingresos medios extremadamente baos, di)+cil acceso a los servicios ms esenciales /salud, educación, vivienda, energ+a0. Por otra parte, no puede esperarse (ue, a partir de tal situación se produ*can en )orma espontnea los cambios necesarios para lograr una mayor sustentabilidad en el )uturo. El predominio absoluto de los mecanismos del mercado muestra una brec1a creciente entre los pa+ses y sus respectivas sociedades, pro)undi*ando los mecanismos de causación circular acumulativa. Es decir, cuanto ms bao sea el estado de desarrollo 1umano en el presente, tanto ms urgente debe ser el es)uer*o pol+tico por cambiar esa situación.  &a sostenibilidad social pretende (ue las generaciones )uturas tengan ms oportunidades (ue las generaciones anteriores, sentando las bases para una meora de nuestra econom+a mediante incentivos para el progreso de la educación, del conocimiento y de la innovación.2 El obetivo de la sustentabilidad social es perseguir la e(uidad, (ue signi3ca proponerse la eliminación de la pobre*a y de (ue todos los estratos sociales se bene3cien de las virtudes del crecimiento económico. Este desa)+o implica satis)acer las necesidades bsicas del individuo, establecidas en los principios generales de los tratados internacionales sobre los derec1os 1umanos. En particular, el concepto de sustentabilidad social implica impulsar acciones (ue permitan el cumplimiento de los derec1os económicos, pol+ticos, culturales, e(uidad de géneros y de ra*as entre las personas (ue 1abitan las diversas regiones del planeta. e esta manera, la idea de sustentabilidad social signi3ca eercer el derec1o de vivir en un contexto en (ue se puedan expresar las potencialidades de cada individuo y la posibilidad de los ciudadanos de interactuar en los procesos electivos.4

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!/1 So+,edd or&,+,3& so+,%

En la tradición clsica se 1a entendido (ue el 1ombre es un ser social por naturale*a, o bien, como se dec+a, un animal pol+tico. Es decir, vive en una polis, en comunidad con los dems 1ombres y persigue unto con ellos un 3n com8n el vivir bien en sociedad, el vivir del meor modo. 9 &as relaciones entre población, tecnolog+a y medio ambiente parecen indicar (ue por s+ solas no son capaces de explicar las causas 8ltimas generadoras de la crisis socioambiental. "in negar el e)ecto multiplicador de la población sobre los problemas ambientales y (ue la tecnolog+a 1a desarrollado m(uinas, procesos y sustancias (ue alteran de )orma irremediable los ecosistemas, es en las )ormas en las (ue el ser 1umano se organi*a socialmente -(ue incluyen cómo se ordena el sistema económico y la producción- donde podemos 1allar la génesis de los problemas ambientales. El problema surge al intentar de3nir 1eur+sticamente este concepto de organi*ación social y determinar su naturale*a y los componentes o elementos (ue se deben incluir en él. &a ecolog+a 1umana 1a entendido tradicionalmente la organi*ación como una propiedad del agregado de población (ue surge de las actividades productoras tendentes a la provisión del sustento es decir, la organi*ación social ser+a, meramente, el conunto de )ormas por las (ue los seres 1umanos nos adaptamos a las condiciones ambientales dentro de un marco tecnológico. Esta visión de la organi*ación peca, a nuestro parecer, de un excesivo determinismo ambiental, ya (ue las )ormas de organi*ación social (ue tomar+an los di)erentes agregados poblacionales ser+an respuestas a cambios medioambientales o a los desarrollos tecnológicos (ue son el instrumento por medio del cual las poblaciones 1umanas se adaptan a los cambios ambientales. :

Los tres s,stems e+o%3,+os

&a crisis ambiental ante la (ue nos en)rentamos es consecuencia del dese(uilibrio (ue se produce entre un sistema social, con un ritmo c+clico caracteri*ado desde la $evolución Industrial por una velocidad de cambio cada ve* ms rpido, )rente a un sistema natural, (ue se regula por )enómenos universales y planetarios (ue (uedan leos del control del 1ombre y (ue en muc1os casos entran en contradicción con la velocidad (ue impone la acción antrópica.

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El 1ombre se encuentra inmerso en el seno de una intrincada red de relaciones e interacciones (ue se establecen entre tres sistemas predominantes la bios)era, la tecnos)era y la socios)era.

"e produce un problema de control y de dese(uilibrio en los ritmos (ue rigen cada uno de los sistemas .- Existe un ritmo natural o ecológico (ue es el (ue rige la bios)era, un ritmo (ue, de acuerdo con &oveloc;, 1a permitido mantener unas condiciones estables para el surgimiento y evolución de la vida en la 'ierra. 2.- Un ritmo (ue podr+amos denominar antropológico, (ue es el propio de la socios)era, caracteri*ado por tiempos de calma seguidos de importantes convulsiones. 4.- Un tercer ritmo, el ritmo moderno o industrial, (ue rige la tecnos)era y (ue se caracteri*a por acelerar su velocidad de una manera vertiginosa, casi exponencial, apoyada por las intensas relaciones (ue lo unen con la noos)era.

Por lo tanto, lo (ue llamamos la crisis medio ambiental -el conunto de cr+ticos e irresueltos problemas (ue van desde desec1os tóxicos de carcter local 1asta los cambios en el clima mundial- es producto del dramtico desauste entre el proceso (ue rige la ecós)era, caracteri*ado por ser c+clico, conservativo /lento en sus trans)ormaciones, cambios y adaptaciones0, y auto-consistente /sus numerosos componentes son compatibles unos con otros y con el todo, es decir )orman una estructura armoniosa0, y el proceso (ue rige la tecnos)era, caracteri*ado por ser lineal /crecimiento exponencial de la tecnolog+a0, innovador, pero ecológicamente disarmónico. <

!/2 C%tr d,4ers,dd so+,o-+%tr%/

$espetar una cultura distinta a la propia es respetar una identidad distinta, una )orma di)erente de ser y de estar en el mundo. Es entender (ue la di)erencia es in1erente a la 1umanidad, y por tanto respetar las di)erencias se convierte en una condición bsica tanto para toda convivencia como para el desarrollo de

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sistemas pol+ticos y económicos ms ustos. Incluso la propia construcción de una nueva ciudadan+a debe pensarse desde el reconocimiento de las di)erencias, sean étnicas, sexuales, etarias=, aun cuando éstas sean consideradas como minoritarias, por(ue la ciudadan+a es también un sistema de pertenencia y una )orma de eercer los derec1os. &a diversidad cultural es un 1ec1o en todo el mundo y su reconocimiento 1a avan*ado aun(ue en distintos grados y pro)undidades. %rganismos internacionales como la %rgani*ación de las Naciones Unidas /%NU0 o la %rgani*ación de las Naciones Unidas para la Educación, la #iencia y la #ultura /UNE"#%0 1an aprobado instrumentos para la protección de la diversidad cultural, el patrimonio cultural y los derec1os socioculturales espec+3cos, lo (ue 1a sido un paso )undamental a escala mundial. >éxico es un pa+s pluricultural con)ormado por