Dinasti Ming

DINASTI MING (1368–1644) Dinasti Ming , juga Empayar Besar Ming, adalah dinasti yang memerintah China untuk 276 tahun ( 1368-1644) berikutan kejatuhan Mongol yang dipimpin Dinasti Yuan. Ming , yang digambarkan oleh sesetengah pihak sebagai "salah satu era terbesar kerajaan teratur dan kestabilan sosial dalam sejarah manusia ", adalah dinasti terakhir di China diperintah oleh etnik Han Cina. Walaupun modal utama Beijing jatuh pada tahun 1644 kepada pemberontakan yang diketuai oleh Li Zicheng (yang menubuhkan Dinasti Shun, segera digantikan oleh Manchu yang diterajui Dinasti Qing ), rejim setia kepada takhta Ming - secara kolektif dipanggil Ming Selatan kekal sehingga 1662 . Maharaja Hongwu (memerintah 1368-1398 ) cuba untuk mewujudkan masyarakat masyarakat luar bandar berdikari diperintahkan , sistem bergerak tegar yang akan menjamin dan menyokong kelas tetap tentera untuk dinasti beliau: tentera berdiri empayar melebihi satu juta tentera dan limbungan tentera laut di Nanjing adalah yang terbesar di dunia. Dia juga mengambil berat memecahkan kuasa sida-sida mahkamah dan magnates berkaitan, enfeoffing banyak anak-anaknya di seluruh China dan cuba untuk membimbing raja-raja ini melalui diterbitkan arahan dinasti. Ini gagal kehebatan apabila pengganti remaja umur beliau cuba untuk mengurangkan kuasa bapa saudara beliau , yang menyebabkan pemberontakan yang meletakkan Prince of Yan di atas takhta sebagai Maharaja Yongle dalam 1402. Maharaja Yongle ditubuhkan Yan sebagai modal menengah dan dinamakan ia Beijing, dibina Kota Larangan, dan dipulihkan Grand Canal dan keutamaan peperiksaan imperial dalam pelantikan rasmi. Beliau ganjaran penyokong sida dan digunakan mereka sebagai pengimbang terhadap Confucian ulama - birokrat. Satu, Zheng He, membawa tujuh pelayaran besar penerokaan ke Lautan Hindi sejauh Saudi dan pantai Afrika. Kebangkitan baru maharaja dan puak baru berkurangan extravagances itu; menangkap Maharaja Zhengtong semasa 1449 Tumu Krisis berakhir mereka sepenuhnya. Tentera laut diraja telah dibenarkan jatuh ke dalam rosak manakala buruh paksa dibina pagar kubu yang Liaodong dan yang berkaitan dan diperkuatkan Tembok Besar China ke dalam bentuk moden. Banci luas empayar keseluruhan telah dijalankan decennially , tetapi keinginan untuk mengelakkan buruh dan cukai dan kesukaran menyimpan dan mengkaji arkib besar di Nanjing angka yang tepat terjejas. Anggaran bagi penduduk lewat Ming berbeza-beza dari 160 hingga 200 juta, tetapi hasil yang diperlukan telah diperah daripada jumlah yang lebih kecil dan lebih kecil petani sebagai lebih hilang dari rekod rasmi atau " menderma " tanah mereka kepada sida-sida yang dikecualikan cukai atau kuil. Undang-undang Haijin bertujuan untuk melindungi pantai lanun "Jepun " dan bukannya bertukar banyak ke penyeludup dan lanun sendiri. Menjelang abad ke-16 , bagaimanapun , perkembangan perdagangan Eropah walaupun terhad ke pulau-pulau berhampiran Guangzhou seperti Macao - merebak

Bursa Columbia tanaman, tumbuh-tumbuhan, dan haiwan ke China, memperkenalkan lada cili untuk masakan Sichuan dan jagung sangat produktif dan kentang , yang kebuluran berkurangan dan pertumbuhan penduduk didorong . Pertumbuhan Portugis, Sepanyol, Belanda dan perdagangan mewujudkan permintaan baru bagi produk yang dihasilkan Cina dan kemasukan besar-besaran perak Jepun dan Amerika. Ini banyak specie dibenarkan Ming akhirnya mengelakkan menggunakan wang kertas, yang telah mencetuskan hyperinflation semasa 1450-an itu. Walaupun Confucians tradisional menentang apa-apa peranan penting untuk perdagangan dan yang baru kaya ia diwujudkan, bidaah yang diperkenalkan oleh Wang Yangming dibenarkan sikap yang lebih bertolak ansur. Reformasi Zhang Juzheng yang mulanya berjaya membuktikan buruk apabila kelembapan dalam sektor pertanian yang dihasilkan oleh Little Ice Age telah bertemu dengan dasar Jepun dan Sepanyol yang cepat memotong bekalan perak kini perlu bagi petani untuk dapat membayar cukai mereka. Digabungkan dengan kegagalan tanaman , banjir, dan wabak, dinasti dianggap telah kehilangan Mandat Syurga dan runtuh sebelum pemimpin pemberontak Li Zicheng dan pencerobohan Manchurian. 1. SEJARAH Pengasas Pemberontakan dan persaingan pemberontak Mongol yang dipimpin Dinasti Yuan (1271-1368) memerintah sebelum penubuhan Dinasti Ming. Di samping diskriminasi etnik diinstitusikan terhadap Han Cina yang menimbulkan kemarahan dan pemberontakan , penjelasan lain bagi kematian Yuan termasuklah kawasan overtaxing keras dilanda inflasi, dan banjir besar Sungai Kuning sebagai akibat meninggalkan projek pengairan. Oleh yang demikian, pertanian dan ekonomi berada di tempat pertumpahan darah dan pemberontakan tercetus di kalangan beratus-ratus ribu petani dipanggil untuk bekerja pada membaiki benteng Sungai Kuning. Beberapa kumpulan Han Cina memberontak , termasuk Serban Merah di 1351. The Red Serban telah bergabung dengan Lotus Putih, sebuah masyarakat rahsia Buddha. Zhu Yuanzhang adalah petani usik dan sami Buddha yang menyertai Serban Merah di 1352, tetapi tidak lama lagi mendapat reputasi selepas berkahwin anak aVngkat seorang komander pemberontak. Pada tahun 1356, pasukan pemberontak Zhu ditangkap bandar Nanjing, yang kemudian akan mewujudkan sebagai modal Dinasti Ming. Dengan Dinasti Yuan yang runtuh, kumpulan pemberontak yang bertanding mula berjuang untuk menguasai negara ini dan dengan itu hak untuk menubuhkan dinasti baru. Pada 1363, Zhu Yuanzhang dihapuskan lawannya gerbang dan pemimpin pemberontak puak Han Chen Youliang dalam Pertempuran Tasik Poyang, boleh dikatakan pertempuran laut terbesar dalam sejarah. Dikenali untuk kegunaan bercita-

cita tinggi kapal api, tenaga Zhu sebanyak 200,000 Ming pelayar dapat mengalahkan satu kuasa pemberontak Han lebih tiga kali ganda saiz mereka, mendakwa menjadi 650,000 - kuat. Kemenangan itu memusnahkan puak pemberontak lawan yang lalu, meninggalkan Zhu Yuanzhang dalam kawalan tanpa bertanding daripada yang banyak Yangtze River Valley dan memperkukuhkan kuasanya di selatan. Selepas kepala dinasti yang Serban Merah mencurigakan meninggal dunia pada 1367 ketika menjadi tetamu Zhu, tidak ada satu kiri yang merupakan jauh mampu bertanding berarak ke takhta, dan dia membuat cita-cita imperialis diketahui dengan menghantar tentera ke arah modal Yuan Dadu (hari Beijing ) pada 1368 maharaja Yuan lepas lari utara ke Shangdu dan Zhu mengisytiharkan penubuhan Dinasti Ming selepas razing istana Yuan di Dadu ke tanah; . bandar ini dinamakan semula Beiping dalam tahun yang sama. Zhu Yuanzhang mengambil Hongwu atau " Jauh mempertahankan diri " sebagai nama era beliau. Pemerintahan Maharaja Hongwu Hongwu membuat satu usaha segera untuk membina semula infrastruktur negeri. Dia membina 48 km (30 batu) dinding lama di sekitar Nanjing, serta istana baru dan dewan kerajaan. Sejarah Ming menyatakan bahawa seawal 1364 Zhu Yuanzhang telah mula merangka Confucian kod undang-undang baru, Da Ming Lu, yang telah disempurnakan oleh 1397 dan diulang fasal tertentu yang terdapat dalam Kod Tang lama 653. Hongwu menganjurkan sistem ketenteraan yang dikenali sebagai weisuo, yang adalah sama dengan sistem fubing Dinasti Tang ( 618-907). Pada 1380 Hongwu mempunyai Canselor Hu Weiyong ( 胡 惟 庸 ) dilaksanakan apabila disyaki plot konspirasi untuk menggulingkan beliau. Selepas itu Hongwu dimansuhkan Canseleri dan memegang peranan ini sebagai ketua eksekutif dan maharaja, satu precedent kebanyakannya diikuti sepanjang tempoh Ming Dengan syak semakin meningkat menteri dan rakyatnya, Hongwu menubuhkan Jinyiwei, rangkaian polis rahsia yang diambil dari pengawal istana sendiri. Mereka sebahagiannya bertanggungjawab bagi kehilangan 100,000 nyawa di beberapa melakukan pembersihan dalaman lebih tiga dekad pemerintahannya. Sempadan Selatan-Barat Di Qinghai , Muslim Salar sukarela berada di bawah pemerintahan Ming, ketua puak mereka capitulating sekitar 1370. Tentera Uyghur di bawah umum Uyghur Hala Bashi menindas pemberontakan Miao daripada 1370-an dan menetap di Changde, Hunan. Hui tentera Islam juga menetap di Changde, Hunan selepas berkhidmat Ming dalam kempen menentang suku kaum asli yang lain. Pada tahun 1381, Dinasti Ming dilampirkan kawasan barat daya yang pernah menjadi sebahagian daripada Kerajaan Dali berikutan usaha yang berjaya oleh Muslim Hui Ming tentera untuk mengalahkan Yuan- setia Mongol dan Hui tentera Islam memegang di wilayah Yunnan. Tentera Hui di bawah Jeneral Mu Ying , yang dilantik Gabenor Yunnan, telah menetap di rantau ini sebagai sebahagian daripada usaha penjajahan. Pada akhir abad ke-14, kira-kira 200,000 tentera penjajah menempatkan sebahagian 2,000,000 mu (350,000 ekar)

tanah yang sekarang Yunnan dan Guizhou. Kira-kira setengah juta lebih penduduk China datang dalam tempoh kemudian; migrasi ini menyebabkan perubahan besar dalam etnik make-up di rantau ini, kerana sebelum ini lebih separuh daripada penduduk adalah orang-orang non- Han. Kebencian ke atas apa-apa perubahan besarbesaran penduduk dan kehadiran kerajaan yang telah menyebabkan dan dasar mencetuskan lebih Miao dan Yao pemberontakan di 1464-1466, yang telah dihancurkan oleh tentera 30.000 tentera Ming ( termasuk 1,000 Mongol ) menyertai 160,000 Guangxi tempatan. Selepas ulama dan ahli falsafah Wang Yangming (14721529) ditindas pemberontakan lain di rantau ini, beliau menyokong tunggal, pentadbiran kesatuan kumpulan etnik Cina dan asli untuk membawa sinification orang-orang tempatan. Hubungan dengan Tibet The -the Mingshi sejarah rasmi Dinasti Ming disusun kemudian oleh Dinasti Qing pada 1739 - menyatakan bahawa Ming ditubuhkan commanderies beredar mengawasi pentadbiran Tibet sementara juga memperbaharui gelaran pegawai Dinasti bekas Yuan dari Tibet dan berbincang tajuk bangsawan baru pada pemimpin-pemimpin ini Tibet mazhab Buddha. Namun, Turrell V. Wylie menyatakan bahawa penapisan di Mingshi yang memihak kepada mengukuhkan prestij maharaja Ming dan reputasi di semua kos obfuscates sejarah bernuansa hubungan Sino -Tibet semasa era Ming itu. Ulama moden perbahasan sama ada Dinasti Ming mempunyai kedaulatan ke atas Tibet. Ada yang percaya ia adalah satu hubungan kekuasaan longgar yang sebahagian besarnya terputus apabila Maharaja Jiajing (r. 1521-1567 ) Buddhisme dianiaya memihak kepada Daoism di mahkamah Lain-lain berhujah bahawa sifat agama yang ketara hubungan dengan Tibet lamas adalah kurang diwakili dalam kesarjanaan moden. Lain ambil perhatian keperluan Ming untuk kuda Asia Tengah dan keperluan untuk mengekalkan perdagangan teh -kuda. Ming sekali-sekala menghantar forays bersenjata ke Tibet pada abad ke-14, yang Tibet berjaya menentang. Beberapa ulama menyatakan bahawa tidak seperti sebelumnya Mongol , Dinasti Ming tidak garrison tentera kekal di Tibet. The Maharaja Wanli (r. 1572-1620 ) cuba untuk membina semula hubungan Sino -Tibet di bangun dari perikatan Mongol -Tibet dimulakan pada tahun 1578, satu pakatan yang memberi kesan kepada dasar luar yang berikutnya Manchu Dinasti Qing ( 16441912 ) dalam sokongan mereka untuk Dalai Lama mazhab Hat Kuning. Menjelang abad ke-16 -an, Mongol terbukti menjadi pelindung bersenjata berjaya Yellow Hat Dalai Lama selepas kehadiran mereka yang semakin meningkat dalam rantau Amdo, memuncak di Gushi Khan (1582-1655) penaklukan Tibet pada tahun 1642. Pemerintahan Maharaja Yongle Meningkat kepada kuasa Maharaja Hongwu dinyatakan cucunya Zhu Yunwen sebagai penggantinya, dan

dia memikul takhta sebagai Maharaja Jianwen (1398-1402) selepas kematian Hongwu di 1398. Yang paling kuat daripada anak Hongwu, Zhu Di, maka ketenteraan yang besar tidak bersetuju dengan ini, dan tidak lama lagi pertarungan politik meletus antara beliau dan Jianwen anak saudaranya. Selepas Jianwen ditangkap banyak rakan Zhu Di, Zhu Di merancang pemberontakan yang mencetuskan perang saudara selama tiga tahun. Dalih menyelamatkan Jianwen muda dari merosakkan pegawai, Zhu Di peribadi diketuai kuasa-kuasa dalam pemberontakan; istana di Nanjing dibakar ke tanah, bersama-sama dengan Jianwen sendiri, isteri, ibu, dan istana. Zhu Di mengambil alih takhta sebagai Maharaja Yongle (1402-1424); pemerintahannya adalah universal dilihat oleh ulama sebagai "pengasas kedua" Dinasti Ming kerana dia berubah banyak dasar ayahnya. Ibu kota baru dan penglibatan asing Yongle diturunkan Nanjing kepada modal menengah dan dalam tahun 1403 mengumumkan ibu kota baru China berada di pangkalan kuasa di Beijing. Pembinaan sebuah bandar baru di sana selama 1407-1420, menggunakan beratus-ratus ribu pekerja setiap hari. Di pusat itu ialah nod politik Bandar Imperial, dan di tengahtengah ini adalah Kota Larangan, kediaman mewah daripada maharaja dan keluarganya. Pada 1553, Bandar Luar ditambah ke selatan, yang membawa saiz keseluruhan Beijing 4 oleh 4 ½ km. Yongle juga digunakan Zheng He harta armada untuk mengembangkan sistem perdagangan jajahan China lebih jauh berbanding sebelum ini, percetakan woodblock digunakan untuk menyebarkan budaya Cina, dan menggunakan tentera (terutamanya berkuda) untuk mengembangkan China sempadan utara ke Manchuria dan selatan ke Vietnam. Treasure pelayaran Bermula pada tahun 1405, Maharaja Yongle yang diamanahkan komander sida kegemarannya Zheng He (1371-1433) sebagai laksamana bagi armada baru gergasi kapal ditetapkan untuk misi sungai antarabangsa. Orang Cina telah menghantar misi diplomatik atas tanah dan barat sejak Dinasti Han (202 SM - 220 M) dan telah terlibat dalam perdagangan luar negeri swasta terkemuka sepanjang jalan ke Afrika Timur untuk berabad-abad memuncak di Song dan Yuan dinasti-tetapi tidak ada kerajaan tajaan misi anak sungai kehebatan ini dan saiz yang pernah dipasang sebelum ini. Untuk perkhidmatan misi tujuh anak sungai yang berbeza di luar negara, limbungan kapal Nanjing dibina dua ribu kapal 1403-1419, termasuk kapal-kapal khazanah besar yang diukur 112 m (370 kaki) 134 m (440 kaki) panjang dan 45 m (150 kaki) kepada 54 m (180 kaki) lebar. Tumu Krisis dan Mongol Ming The Oirat pemimpin Mongol Esen Tayisi melancarkan serangan ke Ming China pada bulan Julai 1449. The sida Ketua Wang Zhen mendorong Maharaja Zhengtong

(1435M-1449M) untuk mengetuai pasukan sendiri untuk menghadapi Mongol selepas kekalahan Ming terkini; berarak bermula dengan 50,000 tentera, Maharaja meninggalkan modal dan meletakkan separuh beliau saudara Zhu Qiyu yang menjaga hal ehwal sebagai pemangku raja sementara. Pada 8 September, Esen dihalakan tentera Zhengtong , dan Zhengtong telah ditangkap acara yang dikenali sebagai Krisis Tumu itu. The Mongol memegang Maharaja Zhengtong untuk tebusan. Walau bagaimanapun, skim ini telah digagalkan sekali saudara maharaja muda mengambil alih takhta di bawah nama Jingtai era (1449M-1457M); Mongol juga ditolak sekali kepercayaan yang Jingtai Maharaja dan Menteri Pertahanan Yu Qian (1398M-1457M) menguasai angkatan tentera Ming. Memegang Maharaja Zhengtong dalam kurungan adalah cip tawar-menawar tidak berguna untuk orang Mongol selagi lagi duduk di atas takhta-Nya, supaya mereka dilepaskan kembali ke dalam Ming China. Bekas maharaja telah diletakkan di bawah tahanan rumah di istana sehingga rampasan kuasa terhadap yang Jingtai Maharaja dalam 1457 yang dikenali sebagai " merampas Insiden Gate". bekas maharaja ambil semula takhta di bawah era baru Nama Tianshun (1457M-1464M). Tianshun terbukti menjadi masa yang bermasalah dan tentera Mongol dalam struktur tentera Ming terus menjadi bermasalah. Pada 7 Ogos 1461, umum Cina Cao Qin dan tentera Ming beliau berketurunan Mongol telah melakukan rampasan kuasa terhadap Maharaja Tianshun kerana takut menjadi seterusnya pada beliau membersihkan senarai mereka yang dibantu olehnya dalam merampas Insiden Gate. Kuasa pemberontak Cao berjaya membakar pintu barat dan timur Kota Imperial ( disimbah oleh hujan dalam peperangan ) dan membunuh beberapa menteri sebelum membawa tenteranya akhirnya penjuru dan beliau terpaksa membunuh diri. Walaupun Maharaja Yongle telah diadakan lima perbalahan utama utara Tembok Besar terhadap Mongol, ancaman berterusan serangan Mongol mendorong pihak berkuasa untuk mengukuhkan Ming Tembok Besar dari abad ke-15 lewat abad ke-16; namun, John Fairbank mencatatkan bahawa ". Ia terbukti menjadi isyarat tentera siasia tetapi jelas dinyatakan mentaliti pengepungan China " namun, Tembok Besar itu tidak bertujuan untuk menjadi benteng semata-mata pertahanan; menara yang berfungsi lebih sebagai siri beacon terang dan stesen isyarat untuk membenarkan amaran pesat kepada unit mesra memajukan tentera musuh. Kemerosotan dan kejatuhan Dinasti Ming Pemerintahan Maharaja Wanli Longkang kewangan Perang Imjin di Korea menentang Jepun adalah salah satu daripada banyak masalah fiskal atau lain-lain menghadap Ming China semasa pemerintahan Maharaja Wanli (1572M-1620M). Pada awal pemerintahannya, Wanli dikelilingi dirinya dengan penasihat mampu dan melakukan usaha yang tekun untuk mengendalikan hal ehwal negeri. Setiausaha Grand beliau Zhang Juzheng (1572M1582M) membina rangkaian berkesan perikatan dengan pegawai-pegawai kanan.

Walau bagaimanapun, tidak ada sesiapa selepas dia cukup mahir untuk mengekalkan kestabilan pakatan ini, pegawai-pegawai tidak lama lagi berkumpul bersama-sama dalam menentang puak politik. Lama kelamaan Wanli jemu dengan hal ehwal mahkamah dan kerap bertengkar politik di kalangan menteri-menteri , lebih suka untuk tinggal di belakang dinding Kota Larangan dan keluar dari pegawainya penglihatan. Scholar pegawai hilang menonjol di pentadbiran sebagai kasim menjadi perantara antara menyendiri maharaja dan pegawainya, mana-mana pegawai kanan yang mahu membincangkan perkara-perkara negeri terpaksa memujuk sida-sida yang kuat dengan rasuah semata-mata untuk mempunyai permintaan atau mesej beliau disampaikan kepada maharaja. Peranan sida-sida Maharaja Hongwu melarang sida-sida belajar bagaimana untuk membaca atau melibatkan diri dalam politik. Sama ada atau tidak sekatan ini telah dijalankan dengan kejayaan mutlak dalam pemerintahannya, sida-sida semasa pemerintahan Maharaja Yongle dan bengkel berjaya selepas itu empayar besar, memerintahkan tentera, dan mengambil bahagian dalam hal-hal perlantikan dan kenaikan pangkat pegawaipegawai. Istana itu dibangunkan birokrasi mereka sendiri yang dianjurkan selari tetapi tidak tertakluk kepada birokrasi perkhidmatan awam. Walaupun terdapat beberapa sida-sida diktator di seluruh Ming, seperti Wang Zhen, Wang Zhi, dan Liu Jin, kuasa sida zalim berlebihan tidak menjadi jelas sehingga 1590-an apabila Maharaja Wanli meningkatkan hak-hak mereka atas birokrasi awam dan berikan kepada mereka kuasa untuk memungut cukai wilayah. Sida Wei Zhongxian (1568M-1627M) mendominasi mahkamah Maharaja Tianqi (1620M-1627M) dan mempunyai saingan politiknya diseksa hingga mati, kebanyakannya pengkritik vokal dari puak Persatuan Donglin itu. Beliau mengarahkan kuil dibina untuk menghormatinya seluruh Empayar Ming, dan istana peribadi yang dibina dibuat dengan dana yang diperuntukkan untuk membina makam maharaja sebelumnya. Rakan-rakan dan keluarga mendapat jawatan penting tanpa kelayakan. Wei juga menerbitkan sebuah karya sejarah cerca dan memperkecilkan lawan politiknya. Ketidakstabilan di mahkamah datang tepat sebagai bencana alam, wabak, pemberontakan, dan pencerobohan asing datang ke puncak. Walaupun Maharaja Chongzhen (1627M-1644M) telah Wei dipecat dari mahkamah yang membawa kepada bunuh diri Wei sejurus selepas masalah dengan kasim mahkamah berterusan sehingga kejatuhan dinasti ini kurang daripada dua dekad kemudian. Kejatuhan ekonomi dan bencana alam Pada tahun-tahun terakhir era Wanli dan orang-orang dua penggantinya, krisis ekonomi maju yang berpusat di sekitar kekurangan meluas secara tiba-tiba ketua sederhana empayar pertukaran: perak. Philip IV dari Sepanyol (memerintah 16211665 ) mula menindak penyeludupan haram perak dari Sepanyol Baru dan Peru merentasi Pasifik ke arah China, memihak kepada perkapalan Amerika dilombong perak melalui pelabuhan Sepanyol. Pada tahun 1639 rejim Tokugawa baru Jepun

menutup sebahagian besar daripada perdagangan asing dengan kuasa-kuasa Eropah, memotong satu lagi sumber perak yang datang ke China. Peristiwa-peristiwa yang berlaku pada kira-kira masa yang sama menyebabkan kenaikan mendadak dalam nilai perak dan dibuat membayar cukai hampir mustahil bagi kebanyakan wilayah. Orang mula menyorok perak berharga kerana ada secara beransur-ansur kurang daripada itu, memaksa nisbah nilai tembaga perak ke penurunan curam. Pada 1630-an rentetan seribu syiling tembaga bersamaan satu auns perak, oleh 1640 jumlah wang itu boleh mencecah setengah auns, dan, oleh 1643 hanya satu pertiga daripada satu aun Bagi petani , ini bermakna bencana ekonomi, kerana mereka membayar cukai di perak semasa menjalankan perdagangan dan tanaman jualan tempatan dalam tembaga. Kebuluran menjadi biasa di utara China pada abad ke-17 awal kerana cuaca yang luar biasa kering dan sejuk yang dipendekkan musim yang semakin meningkat. Kesan daripada peristiwa besar ekologi kini dikenali sebagai Little Ice Age. Kebuluran, di samping peningkatan cukai, desertions tentera meluas, sistem bantuan menurun, dan bencana alam seperti banjir dan ketidakupayaan kerajaan untuk menguruskan pengairan dan projek kawalan banjir betul menyebabkan kerugian meluas hidup dan kesopanan biasa. Kerajaan pusat, kebuluran sumber, boleh melakukan sedikit untuk mengurangkan kesan daripada bencana. Membuat perkara-perkara yang lebih buruk lagi, penyebaran wabak meluas di seluruh China dari Zhejiang ke Henan , membunuh nombor yang tidak diketahui tetapi besar orang. Gempa bumi dahsyat sepanjang masa, gempa bumi Shaanxi daripada 1556, berlaku semasa pemerintahan Maharaja Jiajing, membunuh kira-kira 830,000 orang. Kebangkitan Manchu Seorang pemimpin puak Jurchen dinamakan Nurhaci ( 1616-1626 ), bermula dengan hanya satu suku keci, dengan pantas mendapat kawalan ke atas semua suku Manchurian. Semasa pencerobohan Jepun Korea pada 1590-an, beliau ditawarkan untuk memimpin suku dalam menyokong Ming dan tentera Joseon. Tawaran ini telah ditolak, tetapi dia telah diberikan kehormatan tajuk Ming untuk isyarat beliau. Menyedari kelemahan Ming utara kuasa sempadan mereka, beliau bersatu semua puak utara bersebelahan dan kuasa yang disatukan dalam kawasan yang mengelilingi tanah airnya sebagai Jurchen Dinasti Jin telah dilakukan sebelum ini. Pada tahun 1610, dia memecahkan hubungan dengan mahkamah Ming. Pada tahun 1618, beliau menuntut Ming membayar penghormatan kepadanya untuk memperbetulkan "Tujuh Aduan " yang didokumentasikan dan dihantar ke mahkamah Ming. Ini adalah berkesan pengisytiharan perang, sebagai Ming tidak kira-kira untuk membayar wang kepada bekas anak sungai. Pada 1636, Nurhaci anak lelaki Huang Taiji dinamakan dinasti beliau daripada " Kemudian Jin" kepada "Great Qing " di Shenyang, yang telah jatuh kepada kuasa Qing pada 1621 dan telah dibuat modal mereka pada tahun 1625. Huang Taiji juga pakai imperial Cina tajuk Huangdi, diisytiharkan Chongde itu (" Revering Kebaikan ") era, dan menukar nama kaum orang dari " Jurchen " kepada " Manchu ". Pada

tahun 1638 Manchu dikalahkan dan ditawan Ming China tradisional sekutu Joseon dengan tentera sebanyak 100,000 tentera. Tidak lama selepas itu, Korea meninggalkan kesetiaan lama dipegang mereka kepada Dinasti Ming. Pemberontakan, pencerobohan , runtuh Seorang tentera petani bernama Li Zicheng mutinied dengan askar rakan-rakan di barat Shaanxi di awal 1630-an selepas kerajaan Ming gagal untuk menghantar bekalan yang amat diperlukan di sana. Pada 1634 dia telah ditangkap oleh seorang jeneral Ming dan dikeluarkan hanya pada syarat-syarat yang dia kembali kepada perkhidmatan perjanjian itu tidak lama lagi rosak apabila seorang majistret tempatan mempunyai tiga puluh enam pemberontak sesama dilaksanakan; tentera Li membalas dengan membunuh pegawai-pegawai dan terus membawa pemberontakan yang berpusat di Rongyang, pusat wilayah Henan oleh 1635. Pada 1640-an , seorang bekas askar dan saingan Li- Zhang Xianzhong ( 1606-1647 ) telah mewujudkan satu pangkalan pemberontak firma di Chengdu, Sichuan, manakala pusat Li kuasa berada di Hubei dengan pengaruh dilanjutkan lebih Shaanxi dan Henan. Pada 1640, ramai petani Cina yang kelaparan, tidak dapat membayar cukai mereka, dan tidak lagi dalam ketakutan yang sering mengalahkan tentera Cina, mula membentuk menjadi kumpulan-kumpulan besar pemberontak. Tentera Cina terperangkap di antara usaha sia-sia untuk mengalahkan Manchu perompak dari utara dan pemberontakan besar petani di wilayah-wilayah, pada dasarnya jatuh selain. Dibayar dan unfed, tentera dikalahkan oleh Li Zicheng - sekarang diri ala sebagai Prince of Shun dan ditinggalkan ibu tanpa banyak perjuangan. Pada 26 Mei 1644, Beijing jatuh kepada tentera pemberontak yang diketuai oleh Li Zicheng apabila pintu-pintu bandar telah dibuka setia dari dalam. Semasa kegawatan, Ming maharaja lepas menggantung dirinya pada pokok di taman empayar luar Kota Larangan. Penyitaan peluang, orang Manchu melintasi Tembok Besar selepas Ming sempadan umum Wu Sangui (1612-1678) membuka pintu di Shanhai Pass. Ini berlaku sejurus selepas beliau belajar tentang nasib modal dan tentera Li Zicheng berarak ke arahnya. Seberat pilihan beliau persekutuan, beliau memutuskan untuk sampingan dengan orang Manchu Tentera Manchu Manchu di bawah Putera Dorgon (1612 - 50) dan Wu Sangui mendekati Beijing selepas tentera dihantar oleh Li dihancurkan di Shanhaiguan. Putera tentera Shun melarikan diri ibukota pada keempat bulan Jun. Pada 6 Jun, Manchu dan Wu masuk modal dan mengisytiharkan muda Shunzhi Maharaja pemerintah China. Setelah dipaksa keluar dari Xi'an oleh Manchu, dikejar sepanjang Sungai Han untuk Wuchang, dan akhirnya di sepanjang sempadan utara wilayah Jiangxi, Li Zicheng meninggal dunia di sana pada musim panas tahun 1645, sekali gus menamatkan Dinasti Shun . Satu laporan mengatakan kematiannya adalah bunuh diri. Lain menyatakan bahawa dia telah dipukul hingga mati oleh petani setelah dia ditangkap mencuri makanan mereka. Bertaburan sisa-sisa Ming diadakan keluar selepas 1644, termasuk yang Koxinga (

Zheng Chenggong ) di Taiwan ( Formosa ). Walaupun kehilangan Beijing dan kematian maharaja, kuasa Ming sekali tidak musnah sama sekali. Nanjing, Fujian, Guangdong, Shanxi, dan Yunnan semuanya kubu kuat rintangan Ming. Walau bagaimanapun, terdapat beberapa berpura-pura takhta Ming, dan pasukan mereka dibahagikan. Setiap kubu rintangan individu telah dikalahkan oleh Qing sehingga 1662, apabila harapan lepas sebenar kebangkitan Ming meninggal dengan Maharaja Yongli, Zhu Youlang. Walaupun kekalahan Ming, pergerakan setia kecil berterusan sehingga pengisytiharan Republik China. 2. PENTADBIRAN Wilayah dan daerah Maharaja Ming mengambil alih sistem pentadbiran wilayah Dinasti Yuan, dan wilayah Ming tiga belas adalah prekursor daripada wilayah-wilayah moden. Sepanjang Dinasti Song, bahagian politik terbesar adalah litar ( lu 路 ). Walau bagaimanapun, selepas pencerobohan Jurchen pada 1127 , mahkamah Song menubuhkan empat sistem arahan di wilayah separa autonomi berdasarkan unit-unit wilayah dan tentera, dengan berkembar perkhidmatan sekretariat yang akan menjadi pentadbiran wilayah Yuan, Ming dan Qing dinasti disalin pada model Yuan itu, birokrasi wilayah Ming mengandungi tiga komisen : satu awam, salah satu tentera, dan satu lagi untuk pengawasan. Bawah paras wilayah ( sheng 省) adalah wilayah ( fu 府) yang beroperasi di bawah pengawas ( Zhifu 知府), diikuti oleh wilayah( zhou 州) di bawah subprefect . Unit terendah adalah daerah ( xian 县 ) , yang diterajui oleh seorang majistret. Selain wilayah-wilayah, terdapat juga dua kawasan yang besar yang dipunyai oleh wilayah tidak, tetapi kawasan-kawasan metropolitan ( jing 亰 ) yang dilampirkan kepada Nanjing dan Beijing. Institusi dan biro Trend institusi Berlepas dari sistem pusat utama pentadbiran umumnya dikenali sebagai Tiga Jabatan dan sistem Enam Kementerian, yang telah dimulakan oleh pelbagai dinasti sejak akhir Han (202 SM - 220 CE) , pentadbiran Ming hanya mempunyai satu Jabatan Sekretariat, yang dikawal Enam kementerian. Berikutan pelaksanaan Canselor Hu Weiyong dalam 1380 , Maharaja Hongwu dimansuhkan Sekretariat, Censorate , dan Ketua Suruhanjaya Tentera dan secara peribadi mengambil alih Enam Kementerian dan serantau Lima Suruhanjaya Tentera. Oleh itu secara keseluruhannya peringkat pentadbiran telah dipotong dan hanya sebahagiannya dibina semula oleh raja-raja berikutnya. Sekretariat Grand, pada permulaan sebuah institusi yang dibantu setiausaha maharaja dengan kertas kerja pentadbiran, telah dimulakan , tetapi tanpa menggunakan kaunselor besar, atau canselor . Kementerian yang diketuai oleh seorang menteri dan dikendalikan oleh pengarah kekal di bawah kawalan langsung

maharaja sehingga akhir Ming. Maharaja Hongwu menghantar warisnya jelas kepada Shaanxi pada 1391 untuk " melawat dan menenangkan " (xunfu) rantau ini; pada tahun 1421 Maharaja Yongle yang ditugaskan 26 pegawai untuk perjalanan empayar dan mendukung tugas-tugas penyiasatan dan patrimonial sama. Pada 1430 ini tugasan xunfu menjadi diinstitusikan. Oleh itu, Censorate itu dipasang semula dan pertama dikendalikan dengan menyiasat penapis , kemudian dengan penapis -in-chief . Pada 1453 , yang " penyelaras besar" - atau " melawat puting ", seperti Michael Chang nota - telah diberikan gelaran naib menapis -in-chief atau pembantu menapis -in-chief dan dibenarkan akses langsung kepada maharaja. Dalam dinasti sebelumnya, pentadbiran wilayah dipantau oleh pemeriksa perjalanan dari Censorate itu. Penapis mempunyai kuasa untuk mencabar pegawai secara tidak teratur , tidak seperti pegawai-pegawai kanan yang tidak berbuat demikian hanya dalam penilaian tiga tahun sekali pegawaipegawai junior. Walaupun pengagihan kuasa negeri dalam wilayah-wilayah yang berlaku di awal Ming, trend pegawai-pegawai kerajaan pusat diserahkan kepada wilayah sebagai gabenor wilayah maya bermula pada tahun 1420-an . Oleh Dinasti Ming an, terdapat pegawai-pegawai kerajaan pusat diserahkan kepada dua atau lebih wilayah sebagai komander tertinggi dan khalifah , satu sistem yang mengekang kuasa dan pengaruh tentera oleh pertubuhan sivil. Sekretariat Grand dan Enam Kementerian Institusi-institusi kerajaan di China serupa dengan corak yang sama untuk kira-kira dua ribu tahun, tetapi dinasti setiap dipasang pejabat khas dan biro , mencerminkan minat yang tersendiri. Pentadbiran Ming mempunyai Grand Setiausaha membantu maharaja, dengan kertas kerja yang dikendalikan oleh mereka di bawah pemerintahan Yongle dan akhirnya dilantik sebagai pegawai tinggi agensi-agensi dan Grand pendidik, top- ranking, tidak berfungsi selepas perkhidmatan awam, di bawah Maharaja Hongxi (memerintah dalam 1424-5). Sekretariat Grand menarik ahliahlinya dari Akademi Hanlin dan dianggap sebahagian daripada pihak berkuasa kerajaan, bukan satu menteri (maka yang bertentangan dengan kedua-dua maharaja dan menteri-menteri pada masa-masa). ini Sekretariat adalah agensi penyelaras , manakala Six - Kementerian yang tidak Personnel , Hasil , upacara, Perang, Keadilan, dan Public Works - adalah organ pentadbiran langsung kerajaan. Kementerian Personnel adalah bertanggungjawab dalam pelantikan, penilaian merit, promosi, dan penurunan pangkat pegawai-pegawai, serta pemberian gelaran kehormatan. Kementerian Hasil bertanggungjawab mengumpul data banci, mengutip cukai , dan pengendalian hasil negeri, walaupun terdapat dua pejabat mata wang yang tidak tertakluk kepada ia Kementerian Rites bertanggungjawab ke atas majlis negeri, ritual, dan pengorbanan. Ia juga menyelia daftar untuk Buddha dan priesthoods Daoist dan juga penerimaan utusan dari negeri-negeri jajahan Kementerian Perang bertanggungjawab. Tentang pelantikan, kenaikan pangkat, penurunan pangkat dan

pegawai-pegawai tentera, penyelenggaraan pemasangan tentera, peralatan, dan senjata, serta sistem kurier. Kementerian Keadilan bertanggungjawab ke atas proses kehakiman dan jenayah , tetapi tidak mempunyai penyeliaan peranan lebih Censorate atau Grand Court Penyemak. Kementerian Kerja Raya bertanggungjawab ke atas projek-projek pembinaan kerajaan , menyewa tukang dan buruh untuk perkhidmatan sementara, pembuatan peralatan kerajaan, penyelenggaraan jalan dan terusan, piawaian berat dan langkah-langkah , dan pengumpulan sumber-sumber dari luar. Biro-biro dan pejabat untuk isi rumah empayar Isi rumah imperial telah dikendalikan hampir sepenuhnya oleh sida-sida dan wanita dengan biro mereka sendiri. Hamba perempuan telah dianjurkan ke dalam Biro Palace Kehadiran, Biro Upacara, Biro Pakaian, Biro Bahan makanan , Biro Bedchamber , Biro Kraftangan dan Pejabat Pengawasan Staff. Bermula pada 1420-an itu, sida-sida mula mengambil alih jawatan ini wanita sehingga hanya Biro Pakaian dengan pejabat-pejabat empat anak syarikatnya kekal. Hongwu mempunyai sida-sida itu dibahagikan kepada Jabatanarah Palace Atendan, tetapi sebagai kuasa sida di mahkamah meningkat, begitu juga pejabat pentadbiran mereka, dengan akhirnya dua belas Mines , empat pejabat, dan lapan biro. Dinasti ini mempunyai rumah empayar yang luas, dikendalikan dengan beribu-ribu sida-sida, yang diketuai oleh Direktorat Istana Atendan . Istana itu telah dibahagikan kepada Mines berbeza dalam menjaga pengawasan kakitangan, upacara istiadat, makanan, peralatan, dokumen, kandang, anjing laut, pakaian, dan sebagainya. Pejabat-pejabat yang bertanggungjawab menyediakan bahan api, muzik, kertas, dan mandi. Biro bertanggungjawab senjata, silverwork, pengubahan wang haram, penutup kepala, bronzework, pembuatan tekstil, wain, dan taman-taman. Pada masa-masa, sida-sida yang paling berpengaruh di Jabatanarah Istiadat bertindak sebagai seorang diktator de facto ke atas negeri ini. Walaupun isi rumah imperial telah dianggotai kebanyakannya oleh sida-sida dan wanita istana, terdapat sebuah pejabat perkhidmatan awam yang dikenali sebagai Pejabat Seal, yang bekerjasama dengan agensi-agensi sida dalam mengekalkan meterai imperial, tallies, dan setem. Terdapat juga pejabat-pejabat perkhidmatan awam untuk menyelia hal ehwal raja-raja kerajaan. Kakitangan Ulama - pegawai Selepas pemerintahan Hongwu-yang 1373-84 kakitangan biro beliau dengan pegawai-pegawai yang dikumpul melalui cadangan -satunya ulama - pegawai yang penduduknya banyak pangkat birokrasi telah diambil melalui sistem pemeriksaan yang ketat yang telah ditubuhkan oleh Dinasti Sui (581 - 618) Secara teorinya sistem peperiksaan dibenarkan sesiapa sahaja untuk menyertai barisan pegawai imperial (walaupun disukai bagi peniaga untuk menyertai). Dalam realiti masa dan pembiayaan yang diperlukan untuk menyokong kajian dalam persediaan untuk peperiksaan umumnya peserta terhad kepada mereka yang sudah datang dari kelas

landholding itu. Walau bagaimanapun, kerajaan tidak kuota wilayah tepat manakala merangka pegawai. Ini adalah satu usaha untuk membendung monopolization kuasa oleh landholding bangsawan yang datang dari kawasan-kawasan yang paling makmur , di mana pendidikan adalah yang paling maju. Perkembangan percetakan industri sejak zaman Song meningkatkan penyebaran pengetahuan dan bilangan calon peperiksaan yang berpotensi di seluruh wilayah-wilayah. Bagi sekolah kecil terdapat sifir dicetak dan primer untuk perbendaharaan kata asas. Untuk calon-calon peperiksaan dewasa ada besar-besaran , jumlah yang murah Confucian klasik dan jawapan peperiksaan berjaya. Seperti dalam tempoh yang lebih awal , fokus pemeriksaan adalah teks Confucian klasik, manakala sebahagian besar bahan ujian berpusat pada Empat Buku yang digariskan oleh Zhu Xi pada abad ke-12. Ming peperiksaan era adalah mungkin lebih sukar untuk lulus sejak 1487 keperluan menyiapkan " esei lapan berkaki " itu, berlepas dari mendasarkan esei off berjalan trend sastera. Peperiksaan meningkat dalam kesukaran seperti pelajar berkembang dari peringkat tempatan, dan tajuk-tajuk yang sesuai telah diberikan dengan sewajarnya pemohon yang berjaya. Pegawai telah dikelaskan dalam sembilan gred hierarchic , setiap gred dibahagikan kepada dua darjah, dengan antara gaji ( ukuran dibayar pikul beras ) mengikut kedudukan mereka. Walaupun graduan wilayah yang telah dilantik ke jawatan itu dengan serta-merta diberikan kepada jawatan berpangkat rendah seperti graduan daerah, mereka yang lulus peperiksaan istana telah dianugerahkan ijazah jinshi (' ulama dibentangkan ') dan memberi jaminan kedudukan yang tinggi. Pada 276 tahun Ming peraturan dan sembilan puluh peperiksaan istana, bilangan ijazah kedoktoran yang diberikan oleh lulus peperiksaan istana adalah 24,874. Ebrey menyatakan bahawa " hanya terdapat 24000 ini jinshi pada bila-bila masa , atas perintah satu daripada 10,000 lelaki dewasa ." Ini adalah berbanding dengan 100,000 shengyuan (' pelajar kerajaan ), peringkat yang paling rendah graduan, pada abad ke-16. Tempoh maksimum di pejabat berusia sembilan tahun, tetapi setiap tiga tahun pegawai telah digredkan kepada prestasi mereka oleh pegawai-pegawai kanan. Jika mereka telah digredkan sebagai lebih maka mereka digalakkan , jika undian yang mencukupi maka mereka mengekalkan barisan mereka , dan jika tidak mencukupi gred mereka telah diturunkan satu pangkat. Dalam kes yang teruk , pegawai-pegawai akan dibuang kerja atau dihukum. Hanya pegawai-pegawai modal gred 4 dan ke atas dikecualikan dari penelitian penilaian direkodkan, walaupun mereka dijangka mengaku mana-mana kesilapan mereka. Terdapat lebih 4,000 tenaga pengajar sekolah di daerah dan sekolah-sekolah Wilayah yang tertakluk kepada penilaian setiap sembilan tahun. Ketua Pengajar di peringkat Wilayah telah diklasifikasikan sebagai sama dengan sebuah daerah siswazah kedua gred. Supervisorate Imperial Arahan menyelia pendidikan pewaris takhta. Pejabat ini diketuai oleh seorang Penyelia Grand Pengantar, yang telah disenaraikan sebagai kelas pertama gred tiga. Petugas kurang

Ulama - pegawai yang memasuki perkhidmatan awam melalui peperiksaan yang bertindak sebagai pegawai eksekutif kepada badan yang lebih besar daripada kakitangan bukan ranking yang dipanggil -pegawai yang lebih rendah. Mereka mengatasi pegawai-pegawai oleh 4-1. Charles Hucker menganggarkan bahawa mereka mungkin sebanyak 100,000 di seluruh empayar. Ini petugas kurang dilakukan tugas perkeranian dan teknikal kepada agensi-agensi kerajaan. Namun mereka tidak harus dikelirukan dengan lictors rendah , pelari, dan pemegang. Petugas kurang diberi penilaian merit berkala seperti pegawai dan selepas sembilan tahun perkhidmatan boleh diterima masuk ke pangkat perkhidmatan awam rendah. Yang kelebihan yang besar yang kurang petugas atas pegawai-pegawai adalah bahawa pegawai-pegawai tidak berkala diputar dan ditugaskan ke jawatan serantau yang berbeza dan terpaksa bergantung kepada perkhidmatan yang baik dan kerjasama petugas-petugas tempatan yang lebih rendah. Sida-sida , raja-raja, dan jeneral Sida-sida semasa Dinasti Ming mendapat kuasa belum pernah berlaku sepanjang hal ehwal negeri. Salah satu cara yang paling berkesan untuk kawalan adalah perkhidmatan rahsia ditempatkan di apa yang dipanggil Depot Timur pada awal dinasti , kemudian Depot Barat. Ini perkhidmatan rahsia telah diselia oleh Jabatanarah Istiadat , maka organ negeri ini sering gabungan totalitarian. Sida-sida mempunyai pangkat yang bersamaan dengan pangkat perkhidmatan awam, mereka hanya mempunyai empat gred bukannya sembilan. Keturunan pertama maharaja Ming telah diwujudkan putera dan diberikan ( biasanya nominal) arahan tentera, stipends tahunan, dan ladang-ladang besar . Tajuk yang digunakan adalah "raja" (王, Wang ) tetapi - tidak seperti raja-raja dalam Dinasti Han dan Jin - ladang-ladang ini tidak feudatories , raja-raja tidak akan memberikan apa-apa fungsi pentadbiran, dan mereka mengambil bahagian dalam hal ehwal tentera sahaja semasa pemerintahan dua yang pertama maharaja. Pemberontakan Putera Yan adalah wajar sebahagian sebagai menegakkan hak-hak raja-raja tetapi, apabila Maharaja Yongle telah ditabalkan , beliau meneruskan dasar anak saudaranya itu daripada bersifat yg menenangkan saudara dan berpindah fiefs mereka jauh dari sempadan utara ketenteraan . Walaupun raja-raja tidak berkhidmat organ pentadbiran negara, raja-raja, isteri-isteri daripada puteri diraja, dan saudara-mara tidak ennobled kakitangan Imperial Clan Mahkamah, yang diselia keturunan diraja. Seperti ulama-pegawai, jeneral tentera telah disenaraikan dalam sistem penggredan hierarchic dan diberi penilaian merit setiap lima tahun (berbanding tiga tahun untuk pegawai ).Walau bagaimanapun, pegawai-pegawai tentera mempunyai prestij kurang daripada pegawai. Ini adalah kerana perkhidmatan keturunan mereka (bukan semata-mata berasaskan merit) dan nilai-nilai Confucian yang ditentukan mereka yang memilih profesion keganasan (wu) ke atas kegiatan berbudaya pengetahuan (wen). Walaupun dilihat sebagai kurang berprestij, pegawai-pegawai tentera yang tidak dikecualikan daripada mengambil peperiksaan perkhidmatan awam

dan selepas 1478 tentera juga diadakan pemeriksaan mereka sendiri untuk menguji kemahiran ketenteraan. Di samping itu untuk mengambil alih struktur yang ditubuhkan birokrasi dari tempoh Yuan itu, maharaja Ming ditubuhkan baru hantar daripada pemeriksa tentera perjalanan. Pada separuh awal dinasti , lelaki keturunan mulia menguasai pangkat yang lebih tinggi pejabat tentera; trend ini telah berubah pada separuh kedua dinasti sebagai lelaki dari asal-usul merendah diri lebih akhirnya menggantikan mereka. 3. Masyarakat dan budaya Sastera dan seni Dinasti Ming menyaksikan kesusasteraan berkembang, lukisan, puisi, muzik, opera Cina dan pelbagai jenis, terutama dalam makmur komersial rendah Yangzi lembah. Walaupun fiksyen pendek telah popular seawal Dinasti Tang (618-907), dan karya-karya penulis sezaman seperti Xu Guangqi , Xu Xiake , dan Yingxing Song sering teknikal dan ensiklopedia , pembangunan sastera yang paling menarik adalah novel vernakular. Walaupun golongan bangsawan elit berpendidikan cukup untuk memahami sepenuhnya bahasa Cina Klasik , mereka yang mempunyai asas pendidikan seperti wanita dalam keluarga berpendidikan , pedagang, dan kedai kerani -menjadi penonton potensi besar untuk sastera dan seni persembahan yang bekerja vernakular Cina. Terpelajar ulama disunting atau dibangunkan novel Cina utama kepada bentuk matang dalam tempoh ini, seperti Margin Air dan Perjalanan ke Barat. Jin Ping Mei, diterbitkan pada tahun 1610 , walaupun menggabungkan bahan lebih awal, menandakan trend ke arah komposisi bebas dan kebimbangan dengan psikologi. Pada tahun-tahun kemudian dinasti , Feng Menglong dan Ling Mengchu bid'ah dengan fiksyen pendek vernakular. Skrip teater sama-sama imaginatif. Yang paling terkenal , The Pavilion Peony, telah ditulis oleh Tang Xianzu (1550-1616) , dengan prestasi yang pertama di Pavilion Putera Teng pada 1598 . Esei formal dan bertulis perjalanan adalah kemuncak yang lain. Xu Xiake (15871641) , seorang pengarang sastera perjalanan, diterbitkan Diaries Travel dalam 404,000 huruf bertulis, dengan maklumat mengenai segala-galanya daripada geografi tempatan mineralogi. Rujukan pertama kepada penerbitan akhbar swasta di Beijing pada tahun 1582 , dengan 1638 Warta Beijing beralih daripada menggunakan cetak woodblock jenis percetakan alih. Bidang baru sastera panduan moral dengan etika perniagaan yang telah dibangunkan dalam tempoh Ming lewat , bagi pembaca kelas saudagar. Berbeza dengan Xu Xiake , yang memberi tumpuan kepada aspek-aspek teknikal dalam penulisan perjalanannya , penyair Cina dan rasmi Yuan Hongdao (1568-1610) digunakan sastera perjalanan untuk menyatakan keinginan beliau untuk

individualisme serta autonomi dari dan kekecewaan dengan politik mahkamah Confucian. Yuan dikehendaki untuk membebaskan dirinya daripada kompromi etika yang tidak dapat dipisahkan daripada kerjaya seorang ulama rasmi. Ini sentimen antirasmi dalam perjalanan sastera Yuan dan puisi itu sebenarnya mengikuti tradisi yang Dinasti Song penyair dan rasmi Su Shi (1037-1101). Yuan Hongdao dan dua adikberadik, beliau Zongdao Yuan (1560-1600) dan yuan Zhongdao (1570-1623) , adalah pengasas sekolah Gong'an surat. Sekolah ini sangat individualistik puisi dan prosa dikritik oleh pertubuhan Confucian untuk kaitannya dengan lyricism nafsu yang kuat, yang juga jelas dalam Ming novel vernakular seperti Jin Ping Mei. Namun begitu, walaupun bangsawan dan ulama - pegawai telah dipengaruhi oleh kesusasteraan baru popular romantis , mencari pelacur sebagai soulmates untuk melakonkan semula cerita-cerita cinta wira yang diatur perkahwinan sering tidak dapat menyediakan atau menampung. Pelukis terkenal termasuk Ni Zan dan Dong Qichang , serta Empat Sarjana Dinasti Ming, iaitu, Shen Zhou , Tang Yin , Wen Zhengming , Qiu Ying, Mereka menarik kepada teknik, gaya, dan kerumitan dalam lukisan dicapai oleh mereka Song dan Yuan terdahulu , tetapi teknik dan gaya ditambah. Terkenal artis Ming boleh membuat hidup hanya dengan lukisan , disebabkan oleh harga yang tinggi mereka menuntut untuk karya mereka dan permintaan yang besar oleh masyarakat berbudaya tinggi untuk mengumpul karya seni berharga . Artis Qiu Ying pernah dibayar 2.8 kg (100 oz) perak untuk cat handscroll lama untuk sambutan ulang tahun lapan puluh daripada ibu kepada penaung kaya. Artis-artis terkenal sering berkumpul rombongan pengikut, ada yang telah amatur yang dicat sambil mengejar kerjaya yang rasmi dan lain-lain yang telah pelukis sepenuh masa. Tempoh itu juga terkenal kerana seramik dan porcelains . Pusat-pusat pengeluaran utama bagi porselin adalah tanur imperial di Jingdezhen di Wilayah Jiangxi dan Dehua di wilayah Fujian. Kilang-kilang porselin Dehua memenuhi citarasa Eropah dengan mewujudkan porselin eksport Cina pada abad ke-16. Tembikar individu juga menjadi terkenal , seperti Dia Chaozong , yang menjadi terkenal dalam abad ke-17 awal untuk gaya beliau patung porselin putih. Dalam Perdagangan seramik di Asia, Chuimei Ho menganggarkan bahawa kira-kira 16% daripada lewat Ming era eksport seramik Cina dihantar ke Eropah manakala selebihnya telah ditakdirkan untuk Jepun dan Asia Tenggara. Reka bentuk diukir dalam lacquerware dan reka bentuk berlapis ke barang porselin dipaparkan adegan rumit sama dalam kerumitan kepada mereka dalam lukisan . Barang-barang ini boleh didapati di rumah-rumah orang kaya , di samping sutera bersulam dan barangan di jed, gading, dan cloisonne . Rumah-rumah orang kaya turut dilengkapi dengan perabot rosewood dan tare ringan . Bahan-bahan yang bertulis dalam kajian peribadi seorang ulama , termasuk pemegang berus berukir yang diperbuat daripada batu atau kayu, telah direka dan disusun ritual untuk memberikan rayuan estetik.

Connoisseurship dalam tempoh Ming lewat berpusat di sekitar perkara-perkara rasa seni halus , yang menyediakan kerja untuk peniaga seni dan juga penipu bawah tanah yang juga dibuat tiruan dan simbol palsu. Jesuit Matteo Ricci sementara tinggal di Nanjing menulis bahawa sindiket penipuan Cina bijak untuk membuat pemalsuan dan keuntungan yang besar. Walau bagaimanapun, terdapat panduan untuk membantu kendaraan baru berhati-hati. Liu Tong (1637) telah menulis sebuah buku yang dicetak pada tahun 1635 yang memberitahu pembaca bagaimana untuk melihat keping palsu dan sahih seni. Beliau mendedahkan bahawa era Xuande (1426-1435) bronzework boleh disahkan oleh pengadilan kilauan itu; . barang porselin dari era Yongle (14021424) boleh dinilai sahih oleh ketebalan mereka. Agama Kepercayaan agama dominan semasa dinasti Ming adalah pelbagai bentuk agama kaum Cina dan Tiga Ajaran - Konfusianisme, Taoisme, dan Buddha. Yuan disokong Tibet lamas jatuh daripada memihak dan maharaja Ming awal terutamanya digemari Taoisme pemberian pengamal pelbagai jawatan di pejabat ritual negeri. Maharaja Hongwu disekat budaya kosmopolitan Mongol Dinasti Yuan, dan Putera prolifik Ning Zhu Quan juga terdiri satu ensiklopedia menyerang agama Buddha sebagai asing " kultus berkabung " mudarat kepada negeri dan ensiklopedia yang lain, yang kemudiannya menyertai kanun Tao. Islam juga mantap di seluruh China , dengan sejarah dikatakan telah bermula dengan Sa `d ibn Abi Waqqas semasa Dinasti Tang dan sokongan rasmi yang kuat semasa Yuan. Walaupun Ming ketara disekat sokongan ini , masih terdapat beberapa tokoh Islam yang terkenal pada awal , termasuk Maharaja Hongwu jeneral Chang Yuqun , Lan Yu, Ding Dexing , dan Mu Ying dan sida Yongle Maharaja yang berkuasa Zheng He. Kemunculan Ming pada mulanya buruk kepada agama Kristian : dalam tahun pertama , Maharaja Hongwu mengisytiharkan misi Franciscan lapan puluh tahun antara Yuan murtad dan haram Gereja Nestorian berkurun lama juga hilang. . Kemudian Ming menyaksikan gelombang baru Kristian - terutamanya Jesuit mubaligh tiba, yang bekerja sains baru barat dan teknologi dalam hujah-hujah mereka untuk penukaran. Mereka telah dididik dalam bahasa Cina dan budaya di Kolej St Paul di Macau selepas penubuhannya pada tahun 1579. Yang paling berpengaruh adalah Matteo Ricci , yang " Peta Negara-Negara Pelbagai Dunia" terumbang-ambing geografi tradisional di seluruh Asia Timur dan yang kerja dengan menukar Xu Guangqi membawa kepada terjemahan Cina pertama Elemen Euclid pada 1607. Penemuan stel Nestorian di Xi'an pada tahun 1625 juga dibenarkan Kristian dianggap sebagai satu kepercayaan lama dan mantap, dan bukannya kultus baru dan merbahaya. Walau bagaimanapun, terdapat perbezaan pendapat yang kuat tentang sejauh mana menukarkan boleh terus melaksanakan upacara maharaja, Confucius, atau nenek

moyang mereka: Ricci telah sangat bertolak ansur dan satu usaha oleh penggantinya menarik balik daripada dasar ini membawa kepada Insiden Nanjing 1616 , yang dibuang empat Jesuit ke Macau dan memaksa orang lain daripada kehidupan awam selama enam tahun satu siri kegagalan hebat oleh ahli-ahli astronomi Cina - . termasuk hilang gerhana mudah dikira dengan Xu Guangqi dan Sabatino de Ursis dan kembali oleh Jesuit untuk membentangkan diri mereka sebagai ulama dididik dalam acuan Confucian dipulihkan nasib mereka tetapi, pada akhir Ming, Dominican mula upacara kontroversi Cina di Rom yang akhirnya akan membawa kepada pengharaman penuh dengan Kristian di bawah Dinasti Qing. Semasa misi itu, Ricci juga dihubungi di Beijing oleh salah satu daripada kira-kira 5,000 orang Yahudi Kaifeng dan memperkenalkan mereka dan sejarah yang panjang mereka di China ke Eropah. Walau bagaimanapun, banjir 1642 disebabkan oleh Kaifeng ini Ming gabenor musnah masyarakat, yang kehilangan lima keluarga yang dua belas, rumah ibadat , dan kebanyakan Taurat itu. Falsafah Confucianisme Wang Yangming Semasa Dinasti Ming , doktrin Neo- Confucian Song ulama Zhu Xi telah diterima oleh mahkamah dan terpelajar Cina pada umumnya , walaupun garis langsung sekolah telah dimusnahkan oleh penghapusan Yongle Maharaja daripada sepuluh darjah persaudaraan Fang Xiaoru dalam 1402. Ming ulama yang paling berpengaruh kepada generasi berikutnya, bagaimanapun, Wang Yangming (1472-1529) , yang ajaran diserang dalam masa sendiri untuk persamaan mereka kepada Chan agama Buddha. Bangunan atas konsep Zhu Xi daripada " lanjutan daripada pengetahuan" ( 理 学 atau 格 物 致 知 ), peningkatan pemahaman melalui penyiasatan yang teliti dan rasional perkara dan peristiwa , Wang berhujah bahawa konsep universal akan muncul dalam minda sesiapa sahaja. Oleh itu , beliau mendakwa bahawa sesiapa sahaja - . tidak kira keturunan atau pendidikan mereka - boleh menjadi seperti bijak seperti Confucius dan Mencius telah dan tulisantulisan mereka yang tidak sumber kebenaran tetapi sekadar panduan yang mungkin mempunyai kelemahan apabila diperiksa dengan teliti. Seorang petani dengan banyak pengalaman dan kebijaksanaan maka akan menjadi lebih bijak daripada seorang pegawai yang menghafal Classics tetapi tidak mengalami dunia yang sebenar. Reaksi konservatif Lain-lain ulama - birokrat masih berwaspada bidaah Wang, peningkatan jumlah pengikut-pengikutnya ketika masih di pejabat, dan mesej sosial yang derhaka keseluruhannya. Bagi membendung pengaruh , beliau sering dihantar untuk berurusan dengan hal ehwal ketenteraan dan pemberontakan jauh dari ibu kota. Namun idea menembusi pemikiran Cina arus perdana dan merangsang minat baru dalam Taoisme dan agama Buddha. Selain itu, orang ramai mula mempersoalkan kesahihan hierarki

sosial dan idea bahawa ulama perlu berada di atas petani. Pengikut Wang Yangming dan garam lombong pekerja Wang Gen memberikan kuliah kepada rakyat biasa tentang melanjutkan pelajaran untuk memperbaiki kehidupan mereka, manakala pengikutnya Beliau Xinyin (何 心 隐) mencabar ketinggian dan penekanan keluarga dalam masyarakat Cina. Beliau Li Zhi kontemporari walaupun diajar bahawa wanita intelek persamaan di antara lelaki dan perlu diberi pendidikan yang lebih baik, keduadua Li dan akhirnya dia meninggal dunia dalam penjara, penjara atas tuduhan menyebarkan " idea-idea yang berbahaya". Namun ini " idea-idea yang berbahaya" untuk mendidik wanita telah lama. telah diterima oleh sesetengah ibu dan oleh pelacur adalah seperti yang celik dan mahir dalam seni khat , lukisan, dan puisi sebagai tetamu lelaki. Pandangan liberal Wang Yangming telah ditentang oleh Censorate dan oleh Akademi Donglin , menubuhkan semula pada tahun 1604. Ini konservatif mahu kebangkitan semula ortodoks Confucian etika. Konservatif seperti Gu Xiancheng (1550-1612) berhujah menentang idea Wang pengetahuan moral semula jadi , yang menyatakan bahawa ini adalah hanya satu tolak untuk tingkah laku yang tidak bertanggungjawab seperti kegiatan tamak dan kepentingan peribadi. Kedua-dua helai pemikiran Confucian, keras oleh tanggapan ulama Cina kewajipan terhadap mentor mereka , berkembang menjadi berpuak-puak berleluasa di kalangan menteri-menteri negeri, yang menggunakan mana-mana peluang untuk mencabar ahli-ahli puak yang lain daripada mahkamah. Kehidupan di bandar dan luar bandar Wang Gen mampu untuk memberi syarahan falsafah kepada ramai rakyat biasa dari kawasan yang berbeza kerana- berikutan trend yang sudah jelas dalam Dinasti Song - komuniti dalam masyarakat Ming telah menjadi kurang terpencil sebagai jarak antara bandar-bandar pasaran telah mengecut. Sekolah-sekolah , kumpulan-kumpulan keturunan , persatuan agama, dan lain-lain pertubuhan sukarela tempatan telah meningkat dalam bilangan dan membolehkan hubungan antara lelaki lebih berpendidikan dan penduduk tempatan. Jonathan Spence menulis bahawa perbezaan di antara apa yang telah bandar dan negara telah kabur dalam Ming China, sejak kawasan pinggir bandar dengan ladang-ladang yang terletak di luar dan dalam beberapa kes dalam tembok bandar. Bukan sahaja kekaburan bandar dan negara jelas, tetapi juga kelas sosioekonomi di tradisional empat pekerjaan (bahasa Cina: 士 农工 商 ), kerana tukang kadang-kadang bekerja di ladang-ladang di waktu puncak dan petani sering mengembara ke bandar untuk mencari kerja dalam keadaan kekurangan. Pelbagai pekerjaan boleh dipilih atau diwarisi dari garis ayah kerja. Ini termasuk -tetapi tidak terhad kepada- coffinmakers , ironworkers dan tukang besi, tukang jahit, tukang masak dan mi pembuat, peniaga runcit , kedai minuman, kafe , atau pengurus toko anggur , pembuat kasut , pemotong meterai , pemilik kedai pajak gadai , ketua-

ketua rumah pelacuran , dan bank-bank saudagar yang terlibat dalam sistem perbankan proto- nota yang melibatkan pertukaran. Hampir setiap bandar mempunyai pelacuran di mana pelacur perempuan dan lelaki boleh mempunyai . Catamites Male dijual pada harga yang lebih tinggi daripada gundik wanita sejak perjantanan dengan remaja lelaki dilihat sebagai tanda status elit, tanpa mengira liwat yang bertentangan dengan norma-norma seksual. Mandi awam menjadi lebih biasa berbanding zaman dahulu. Kedai Bandar dan peruncit menjual pelbagai barangan seperti wang kertas khas untuk membakar pada pengorbanan nenek moyang, barang-barang mewah khusus , topi , kain halus, teh, dan lain-lain. Yang lebih kecil masyarakat dan bandar terlalu miskin atau bertaburan untuk menyokong kedai-kedai dan tukang yang diperolehi barang-barang mereka dari pameran pasaran berkala dan perjalanan peniaga. Sebuah bandar kecil juga disediakan tempat untuk persekolahan yang mudah, berita dan gosip, jodoh , perayaan agama, kumpulan-kumpulan teater perjalanan, kutipan cukai , dan asas pengagihan bantuan kebuluran. Kampung pertanian di utara menghabiskan hari-hari mereka menuai tanaman seperti gandum dan bijirin , manakala petani selatan Sungai Huai terlibat dalam penanaman padi intensif dan mempunyai tasik dan kolam di mana itik dan ikan boleh dibangkitkan. Penanaman pokok-pokok mulberi untuk ulat sutera dan belukar teh boleh didapati kebanyakannya di selatan Sungai Yangzi , bahkan jauh ke selatan ini tebu dan limau telah ditanam sebagai tanaman asas. Sesetengah orang di barat daya pergunungan dibuat hidup dengan menjual kayu dari. buluh keras. Selain menebang pokok untuk menjual kayu , golongan miskin juga membuat hidup dengan mengubah kayu kepada arang , membakar cengkerang tiram untuk membuat limau , periuk api, dan menganyam tikar dan bakul. Di utara perjalanan dengan kuda dan pengangkutan adalah yang paling biasa , manakala di selatan pelbagai sungai-sungai, terusan, tasik dan menyediakan pengangkutan air yang murah dan mudah. Walaupun selatan mempunyai ciri-ciri tuan rumah yang kaya dan petani penyewa , terdapat pada purata lebih ramai pemilik- petani utara Sungai Huai kerana iklim lebih keras , yang tinggal tidak jauh di atas paras sara hidup. 4. Sains dan teknologi Berbanding dengan berkembang pesat sains dan teknologi dalam Dinasti Song, Dinasti Ming mungkin menyaksikan sedikit kemajuan dalam sains dan teknologi berbanding kadar penemuan dalam dunia Barat. Malah, kemajuan utama dalam bidang sains Cina di Ming lewat didorong oleh hubungan dengan Eropah. Dalam 1626 Johann Adam Schall von Bell menulis risalah yang pertama China pada teleskop, Yuanjingshuo yang (Jauh Melihat Kaca optik). Dalam 1634 Maharaja Chongzhen memperoleh teleskop daripada lewat Johann Schreck (1576-1630). Model heliosentrik sistem suria telah ditolak oleh mubaligh Katolik di China, tetapi Johannes Kepler dan idea Galileo Galilei ini perlahan-lahan trickled ke China bermula dengan Poland Jesuit Michael Boym (1612-1659) dalam 1627 , risalah Adam Schall von Bell pada 1640, dan akhirnya Yusuf. Edkins , Alex Wylie , dan John Fryer dalam abad ke-

19. Jesuit Katolik di China akan menggalakkan teori Copernicus di mahkamah, tetapi pada masa yang sama menerima sistem Ptolemy dalam penulisan mereka, ia tidak sehingga 1865 bahawa mubaligh Katolik di China ditaja model heliosentrik sebagai rakan-rakan mereka tidak Protestan. Walaupun Shen Kuo (1031-1095) dan Guo Shoujing (1231-316) telah meletakkan asas bagi trigonometri di China , satu lagi kerja yang penting dalam trigonometri Cina tidak akan diterbitkan lagi sehingga 1607 dengan usaha Xu Guangqi dan Matteo Ricci. Ironinya, beberapa ciptaan yang mempunyai asal-usul mereka di China kuno diperkenalkan semula ke China dari Eropah semasa Ming lewat; . . sebagai contoh , kilang bidang. Kalendar Cina yang memerlukan reformasi kerana ia yang tidak diukur tahun solar pada hari ¼ 365 , memberikan satu kesilapan 10 minit dan 14 saat setahun atau kira-kira satu hari yang penuh setiap 128 tahun. Walaupun Ming telah menerima pakai Guo Shoujing ini Shoushi kalendar 1281, yang hanya setepat kalendar Gregorian, Ming Mines Astronomi gagal untuk menyesuaikan diri secara berkala itu; ini adalah mungkin kerana kekurangan kepakaran mereka sejak pejabat mereka telah menjadi keturunan di Ming dan Statut Ming dilarang penglibatan swasta dalam bidang astronomi. Satu keturunan keenam generasi Maharaja Hongxi , "Putera " Zhu Zaiyu (1536-611), mengemukakan cadangan untuk menetapkan kalendar di 1595 , tetapi suruhanjaya astronomi ultra- konservatif menolaknya. Ini adalah sama Zhu Zaiyu yang menemui sistem penalaan dikenali sebagai perangai yang sama , penemuan yang dibuat serentak oleh Simon Stevin (1548-1620) di Eropah. Selain menerbitkan karyakaryanya pada muzik, dia mampu untuk menerbitkan penemuan beliau pada kalendar pada 1597. Tahun sebelumnya, peringatan Xing Yunlu menunjukkan peningkatan kalendar telah ditolak oleh Penyelia Biro astronomi kerana undang-undang yang mengharamkan amalan swasta astronomi; . Xing akan kemudian berkhidmat dengan Xu Guangqi di pembaharuan takwim. ( Cina:崇祯 暦 书) pada tahun 1629 mengikut piawaian Barat. Apabila Ming pengasas Hongwu datang kepada alat-alat mekanikal ditempatkan di dalam istana Dinasti Yuan di Khanbaliq - seperti air pancut dengan bola menari pada jet mereka , harimau automata diri -operasi , peranti naga berkepala yang kabus spouted minyak wangi, dan jam mekanikal dalam tradisi Yi Xing (683-727) dan Su Song (1020-101) dia dikaitkan semuanya dengan keruntuhan daripada pemerintahan Mongol dan telah mereka dimusnahkan. Ini telah diterangkan dalam panjang penuh oleh Pengarah Bahagian Kementerian Kerja Raya, Xiao Xun , yang juga butiran dipelihara dengan berhati-hati pada seni bina dan susun atur Dinasti Yuan istana. Kemudian, Jesuit Eropah seperti Matteo Ricci dan Nicolas Trigault secara ringkas akan menyebut clockworks Cina asli yang memaparkan roda pemacu. Walau bagaimanapun, kedua-dua Ricci dan Trigault adalah cepat untuk menunjukkan bahawa clockworks Eropah abad ke-16 adalah jauh lebih maju daripada masa yang sama menjaga peranti di China , yang mereka disenaraikan sebagai jam air , jam kemenyan, dan " surat cara lain ... dengan roda berputar oleh pasir seolah-olah oleh

air " (bahasa Cina:沙漏) rekod -iaitu Cina Shi Yuan ( Cina:元史) - menggambarkan 'lima beroda jam pasir ' , satu mekanisme yang dipelopori oleh Zhan Xiyuan (1360 80) yang memaparkan roda sudu Song Su adalah sebelum jam astronomi dan muka terus bergerak di mana penunjuk diedarkan , sama dengan model Eropah pada masa itu. Ini jam pasir roda dipacu telah diperbaiki oleh Zhou Shuxue (1530-1558) yang ditambah roda gear besar keempat, nisbah gear ditukar, dan meluaskan orifis untuk mengumpul butiran pasir kerana dia mengkritik model yang lebih awal untuk tersumbat sehingga terlalu kerap. Orang Cina tertarik dengan teknologi Eropah , tetapi begitu telah melawat Eropah teknologi Cina. Pada tahun 1584 , Abraham Ortelius (1527-1598) yang diketengahkan di dalam atlas beliau Theatrum Orbis Terrarum inovasi Cina khusus pemasangan tiang dan layar ke gerabak , seperti kapal-kapal Cina. Gonzales de Mendoza ini juga menyebut setahun kemudian - menyatakan walaupun reka bentuk mereka di sutera Cina jubah - manakala Gerardus Mercator (1512-1594) yang diketengahkan mereka dalam atlas , John Milton ( 1608-1674 ) dalam salah satu puisi beliau yang terkenal , dan Andreas Everardus van Braam Houckgeest (1739-801) dalam tulisan-tulisan diari perjalanan di China. Yingxing Song hal luas (1587-1666) didokumenkan pelbagai teknologi, proses metalurgi dan industri di Tiangong Kaiwu beliau ( Cina: 天 工 开 物 ) ensiklopedia 1637. Ini termasuk alat-alat berkuasa mekanikal dan hidraulik untuk pertanian dan pengairan, Teknologi nautika seperti jenis kapal dan gear snorkeling untuk penyelam mutiara, proses tahunan sericulture dan tenunan dengan mesin tenun, proses metalurgi seperti teknik pijar dan pelindapkejutan, proses pembuatan seperti untuk pirit besi panggang dalam menukar sulfida kepada oksida dalam sulfur yang digunakan dalam ubat bedil komposisi - menggambarkan bagaimana bijih telah menimbun dengan briket arang batu dalam relau Gili dengan masih kepala yang dihantar melalui sulfur sebagai wap yang akan mengukuhkan dan menjadi kenyataan dan penggunaan senjata serbuk letupan seperti sebuah lombong laut dinyalakan oleh penggunaan rip- saraf dan keluli batu api roda. Memberi tumpuan kepada pertanian di Nongzheng Quanshu beliau, ahli agronomi Xu Guangqi (1562-1633) mengambil kepentingan dalam pengairan, baja, bantuan kebuluran, tanaman ekonomi dan tekstil, dan pemerhatian empirikal satu elemen yang memberikan pandangan dalam pemahaman awal kimia. Terdapat banyak kemajuan dan reka bentuk baru dalam senjata serbuk letupan pada awal dinasti , tetapi pada pertengahan hingga akhir Ming Cina mula kerap menggunakan meriam gaya Eropah dan senjata api. Huolongjing , disusun oleh Jiao Yu dan Liu Ji kadang-kadang sebelum kematian yang kedua itu pada 16 Mei 1375 (dengan kata pengantar ditambah oleh Jiao dalam 1412), dipaparkan banyak jenis canggih serbuk letupan senjata untuk masa. Ini termasuk berlubang, ubat bedil berisi

cannonballs meletup, lombong tanah yang menggunakan mekanisme pencetus kompleks jatuh berat, pin, dan wheellock besi untuk menyalakan api fius , laut lombong, sirip yang dipasang roket bersayap untuk kawalan aerodinamik, roket berbilang digerakkan oleh roket booster sebelum menyalakan sekumpulan roket kecil mengeluarkan keluar dari akhir peluru berpandu (berbentuk seperti kepala naga), dan meriam tangan yang mempunyai sehingga sepuluh tong. Li Shizhen (1518-1593) - salah satu daripada ahli farmakologi yang paling terkenal dan pakar-pakar perubatan di China sejarah milik tempoh Ming lewat. Bencao Gangmu beliau adalah teks perubatan dengan 1,892 penyertaan, setiap penyertaan dengan namanya sendiri yang dikenali sebagai kumpulan samseng. Mu dalam tajuk merujuk kepada sinonim setiap nama. Inokulasi , walaupun ia boleh dikesan kepada awal perubatan kaum Cina, telah diperincikan dalam teks Cina oleh abad keenam belas. Sepanjang Dinasti Ming , kira-kira lima puluh teks telah diterbitkan pada rawatan cacar. Dalam segi kebersihan gigi , orang-orang Mesir purba mempunyai berus gigi primitif ranting genting pada akhir, tetapi orang Cina yang pertama untuk mencipta moden bulu berus gigi dalam 1498, walaupun ia digunakan rambut babi sengit. 5. Penduduk Sejarah kebudayaan Cina membahaskan jumlah penduduk bagi setiap era dalam Dinasti Ming . Ahli sejarah Timothy Brook menyatakan bahawa Ming bancian kerajaan adalah meragukan kerana tanggungjawab fiskal mendorong banyak keluarga untuk underreport bilangan orang dalam isi rumah mereka dan pegawai-pegawai daerah yang underreport bilangan isi rumah dalam bidang kuasa mereka. Kanakkanak sering kurang dilaporkan , terutamanya kanak-kanak perempuan, seperti yang ditunjukkan oleh statistik penduduk condong seluruh Ming. Malah wanita dewasa adalah kurang dilaporkan. Sebagai contoh, di Wilayah Daming di North Zhili melaporkan penduduk 378 167 lelaki dan 226 perempuan 982 pada tahun 1502. kerajaan cuba untuk menyemak semula angka-angka banci menggunakan anggaran bilangan jangkaan purata orang dalam setiap isi rumah , tetapi ini tidak menyelesaikan masalah yang meluas pendaftaran cukai. Ada sebahagian daripada ketidakseimbangan jantina boleh dikaitkan dengan amalan pembunuhan bayi perempuan . Amalan ini adalah didokumenkan di China , akan kembali lebih dua ribu tahun, dan ia digambarkan sebagai " berleluasa " dan " yang diamalkan oleh hampir setiap keluarga " oleh pengarang kontemporari. Walau bagaimanapun , nisbah seks songsang secara mendadak , yang banyak daerah dilaporkan melebihi 02:01 oleh 1586, mungkin tidak boleh dijelaskan oleh bayi semata-mata. Bilangan orang yang dikira dalam bancian tahun 1381 ialah 59 873 305. Walau bagaimanapun , bilangan ini menurun dengan ketara apabila kerajaan mendapati bahawa beberapa 3 juta orang telah hilang daripada banci cukai daripada 1391. Walaupun underreporting angka telah dibuat modal jenayah di 1381, keperluan untuk

hidup mendorong banyak untuk meninggalkan pendaftaran cukai dan bersiar-siar dari kawasan mereka, di mana Hongwu telah cuba untuk mengenakan imobilitas tegar pada penduduk. Kerajaan cuba untuk mengurangkan ini dengan mewujudkan anggaran konservatif mereka sendiri 60 545 812 orang pada tahun 1393. Pengajian mengenai Penduduk China, Ho Ping -ti mencadangkan menyemak banci 139365000000 orang , menyatakan bahawa kawasan yang besar Utara China dan kawasankawasan sempadan tidak dikira dalam banci itu. Brook menyatakan bahawa jumlah penduduk berkumpul di banci rasmi selepas 1393 adalah antara 51 dan 62 juta , manakala penduduk sebenarnya semakin meningkat. Malah Hongzhi Maharaja (1487505) telah mengatakan bahawa peningkatan setiap hari dalam mata pelajaran bertepatan dengan jumlah harian semakin berkurangan orang awam berdaftar dan tentera. William Atwell menyatakan bahawa sekitar 1400 penduduk China adalah mungkin 90 juta orang , memetik Heijdra dan Mote. Sejarah kini beralih kepada gazetteers tempatan Ming China petunjuk yang akan menunjukkan pertumbuhan yang konsisten penduduk. Menggunakan gazetteers , Brook menganggarkan bahawa penduduk keseluruhan di bawah Maharaja Chenghua (1464-1487) adalah kira-kira 75 juta, walaupun pertengahan Ming bancian berlegar sekitar 62 juta. Walaupun wilayah di seluruh empayar dalam tempoh pertengahan Ming telah melaporkan sama ada penurunan atau saiz penduduk bertakung, gazetteers tempatan melaporkan sejumlah besar pekerja yg berkeliaran masuk dengan tidak cukup tanah yang baik ditanam bagi mereka untuk mengusahakan , supaya banyak akan menjadi Drifters , conmen , atau kayu pemotong yang menyumbang kepada penebangan hutan. The Hongzhi dan maharaja Zhengde meringankan hukuman terhadap orang-orang yang melarikan diri dari kawasan rumah mereka, manakala Maharaja Jiajing (1521-1567) akhirnya telah pegawai mendaftarkan pendatang di mana mereka telah berpindah atau melarikan diri untuk membawa masuk lebih banyak pendapatan. Walaupun dengan pembaharuan Jiajing dokumen pekerja asing dan peniaga , dengan era Ming lewat banci kerajaan masih tidak tepat mencerminkan pertumbuhan besar penduduk. Gazetteers seluruh empayar berkata ini dan membuat anggaran mereka sendiri daripada penduduk keseluruhan dalam Ming, beberapa meneka bahawa ia telah dua kali ganda, tiga kali ganda , atau bahkan berkembang lima kali ganda sejak 1368. Fairbank menganggarkan bahawa penduduk adalah mungkin 160 juta pada akhir Dinasti Ming, sementara Brook menganggarkan 175 juta , dan Ebrey negeri mungkin sebesar 200 juta. Walau bagaimanapun, wabak besar yang memasuki China melalui barat laut pada tahun 1641 melanda kawasan padat dengan penduduk di sepanjang Terusan Grand , sebuah gazetir di utara Zhejiang berkata lebih separuh daripada penduduk jatuh sakit tahun itu dan bahawa 90% daripada penduduk tempatan di satu kawasan telah mati oleh 1642.

6. Maharaja Dinasti Ming

Nama peribadi

Nama selepas mati1 (bentuk ringkas)

Nama kuil1

Zhū Yuánzhāng

Gāodì

Tàizǔ

Hóngwǔ

1368-1398

Maharaja Hongwu

Zhū Yǔnwén

Huìdì

Tiada²

Jiànwén

1398-1402

Maharaja Jianwen

Zhū Dì

Wéndì

Chéngzǔ / Tàizōng

Yǒnglè

1402-1424

Maharaja Yongle

Zhū Gāochì

Zhāodì

Rénzōng

Hóngxī

1424-1425

Maharaja Hongxi

Zhū Zhānjī

Zhāngdì

Xuānzōng

Xuāndé

1425-1435

Maharaja Xuande

Zhū Qízhèn

Ruìdì

Tahun Nama yang Nama era pemerintaha paling n dikenali

Zhèngtǒn g Yīngzōng Tiānshùn

1457-1464³ 1449-1457

Maharaja Jingtai

Jǐngtài

1435-1449;

Maharaja Zhengtong

Zhū Qíyù

Jǐngdì

Dàizōng

Zhū Jiànshēn

Chúndì

Xiànzōng Chénghuà

1464-1487

Maharaja Chenghua

Zhū Yòutáng

Jìngdì

Xiàozōng

Hóngzhì

1487-1505

Maharaja Hongzhi

Zhū Hòuzhào

Yìdì

Wǔzōng

Zhèngdé

1505-1521

Maharaja Zhengde

Zhū Hòucōng

Sùdì

Shìzōng

Jiājìng

1521-1567

Maharaja Jiajing

Zhū Zǎihòu

Zhuāngdì

Mùzōng

Lóngqìng

1567-1572

Maharaja Longqing

Zhū Yìjūn

Xiǎndì

Shénzōng

Wànlì

1572-1620

Maharaja Wanli

Zhū Chángluò

Zhēndì

Guāngzōn Tàichāng g

1620

Maharaja Taichang

Zhū Yóujiào

Zhédì

Xīzōng

Tiānqǐ

1620-1627

Maharaja Tianqi

Zhū Yóujiǎn

Zhuānglièmǐ n

Sīzōng

Chóngzhē n

1627-1644

Maharaja Chongzhen