Dimenzije_uma[1]

Kružok teme

Dimenzije uma

FUNKCIJE U M A ANTAHAKARANE

(Unutrašnji instrumenti)

MOĆ UMA UM (Predavanje gosp Tulusidasa) INTELEKT (BUDDHI) - UPRAVLJAČ KOČIJE Sai Govor Dodatak «TK JA»

O SAM

1

BHAGAVAN SHRI RAMANA MAHARISHI

Pripremila Gordana Gojkovic-Vukasovic

SSCShiva 2006

FUNKCIJE U M A Obično ono što smatrate Sebstvo ustvari je ili um ili intelekt ili Ja misao. Ako istražite to, vidjet ćete da će ostati samo Jastvo /sebstvo/. Stalno gledati vani gubi se iz vida Sebstvo, koje nije vani. Okrenite pogled unutra, zaronite u dubinu vi ćete biti Sebstvo. Unutarnji organi uma imaju četiri gledišta: Prvi: Manas, misleća ili razmišljajuća sposobnost koja je obično gotovo potpuno neupotrebljiva zbog ne kontrole i neispravnog vođenja, predstavlja začuđujuću moć. Drugi: Budi (Buddhi), volja (ponekad nazvan i intelektom). Treći: Ahamkara, samosvjesni egoizam (od aham). Četvrti: Chitta, supstancija u kojoj i putem koje djeluju sve sposobnosti, tlo uma onakvog kakav jest; ili more u kojem plivaju različite značajke. Yoga je znanost u kojoj zaustavljamo chittu od primanja ili preobrazbe u nekoliko osobitosti. Kako je odraz Mjeseca na površini mora isprekidan i onemogućen valovima, jednako je tako odraz Atmana, istinske BITI ili BIĆA prekinut mentalnim valovima. Samo onda kada je more mimo poput ogledala, može se vidjeti odraz Mjeseca; samo onda kada je „umna tvar", chitta, kontrolirana apsolutnim mirom, BIT se može prepoznati. Kod svakog čovjeka kad se utjelovljuje. Chitta je skladište svih utisaka ili impresija. U moždanom centru ostaju samo neke svježe misaone vibracije., a u srčanom centru ostaju misaone vibracije koje su nešto starije. Često um uhvati te vibracije te proizvede misao. Međutim impresije (misaoni utisci) će zauvijek ostati u chitti, i um se uvijek mora obraćati citti da dođe do starog znanja. Sama kundalini je citta (umna tvar), boravi kod prosječne osobe u muladhari cakri. Svo znanje, bilo ljudsko ili božansko prošlosti sadašnjosti i budućnosti živi s kundalini u muladhari u svojoj uzročnoj formi. 2

Znanje o nekoj ideji, želji, misli i događaju itd, ostaje neko vrijeme u suptilnoj formi na svjesnom planu uma. Ako se to suptilno znanje ne priziva niti ponavlja, ono tone dublje do podsvjesnog nivoa uma i ostaje tu neko vrijeme u još suptilnijoj formi.. Ako to znanje nije prizivano u svijest niti ponavljano , ono tone još dublje do nesvjesnog nivoa. uma i ostaje tamo u svojoj uzročnoj formi. Iako osoba ne može dobiti znanje o nekoj stvari, sa nesvjesnog plana uma, ipak ono nije zauvijek izgubljeno. Ono tamo ostaje u kauzalnoj formi. To ogromno nagomilano znanje iz eona i eona rođenja i smrti, može nam postati dostupno nakon sticanja kontrole nad umom u kundalini sakti. Kad se ta energija parcijalno podigne tada ljudi dobivaju pristup u to skriveno skladište svog znanja. Djelomično dignute struje energije koje se dižu kroz Sarasvati nadi, automatski nose određene suptilne misli u moždani centar. Ljudi daju spontane izjave o tim mislima to je inspiracija. te automatske misli koje se dižu gore zajedno sa strujama energije (kundalini) ukazuju na karakter čovjeka. Prema prirodi tih automatskih misaonih struja koje se nesvjesno dižu, čovjek postaje dobar ili loš. Materijal za svoj svijet snova dobiva prima iz nesvjesnog plana uma. Snovi su automatske energije koje djeluju za vrijeme spavanja. Postojanje je energija, znaci postojanje je kretanje energije na mnogo načina i u mnogo vidova. Ta energija je kad je riječ o ljudskom postojanju kundalini energija. To je ta koncentrirana energija ljudskog tijela i ljudske duše. Bez obzira dali se izražava ili je u sjemenu, uvijek je energija. Ona je tvoj puni potencijal, vaša mogućnost. Ona je ljudska energija, ali čovjek ju živi samo jedan dio, mali dio. I taj mali dio je neskladan. Svaki sukob je nesklad energija. Instrument uma je sam mozak. Moć pozornosti, ispravno vođena i usmjerena prema unutarnjem svijetu analizirat će um i osvijetliti za nas činjenice. Pitanje; Ako sam ja brahman, zašto ne spoznajem to uvijek? Swami : Da bi se ta spoznaja postigla na svjesnoj razini potrebno je određeno sredstvo. Takvo sredstvo nama je um. Ali, to je neinteligentna supstancija. Postaje inteligentna samo kroz svjetlo Atmana što se nalazi iza. Stoga je sigurno da kroz um nećete biti sposobni upoznati Atmana, suštinu inteligencije. Morate ići iza uma. Stvarna činjenica je da se tamo nalazi stanje iza svjesne razine, gdje nema dualnosti, znanog, znanja i sredstva znanja, itd. Kada je um stopljen, to je stanje spoznajno. Jezik ne može izraziti to stanje. Što god postoji je jedno. Ne može postojati mnoštvo. Neznanje vidi mnogostrukost. Znanje ostvaruje jedno. Čitav je univerzum demonstriran u jednom. Ta je znanost nazvana znanošću vedante. Čitav univerzum je jedno. Imamo, dakle, sve te različitosti i vidimo ih - ono što nazivamo pet elemenata: kruto, tekuće, plinovito, svijetlo, eterično. Meditacija sve raščlanjuje u krajnju stvarnost - duh. Kruto se otapa u tekućinu, tekućina u plin, plin u eter, potom um, a um nestaje. Sve je duh. Imaginacija dolazi putem postupka imaginacije. Prolazite kroz sve te postupke pročišćenja elemenata - čineći da se jedan rastvara u drugi, taj opet u sljedeći viši, ovaj u um, um u duh i tada ste duh. Snage uma su poput razasutih zraka svjetla; kada su koncentrirane, one osvjetljavaju. Moć pozornosti, ispravno vođena i usmjerena prema unutarnjem svijetu analizirat će um i osvijetliti za nas činjenice. To je naše jedino sredstvo u postizanju znanja. Svijet je spreman odati svoje tajne ukoliko znamo kako kucati. Snaga i energija 3

duha dolaze putem koncentracije... Za ljudski um ne postoji ograničenje. Što je više usredotočen, više je moći i snage dovedeno u jednu točku; to je tajna. Procesi evolucije, više i više kombinacije ne nalaze se u duši. Duša je ono što jest. Ti se procesi nalaze u prirodi. Zamislite da se ovdje nalazi veliki ekran, a iza njega je predivan krajolik. U ekranu se nalazi mali otvor kroz koji možemo uhvatiti djelić tog krajolika. Zamislite da se otvor povećava, a time se obuhvaća sve veći dio prizora; a kada čitav ekran nestane, ne postoji ništa više između vas i krajolika; vidite ga čitavog. Čovjekov um je taj ekran. Iza se nalazi veličanstvenost, čistoća, beskonačna moć duše. Kako um postaje jasniji i jasniji, čišći i čišći, više se veličanstvenosti duše očituje. Nije duša ta koja se promijenila. Promjena je nastala u ekranu. Duša je nepromijenjeno Jedno, Besmrtno, Čisto; Jedno navijek blagoslovljeno. Nemoguće je pronaći Boga izvan nas samih. Naše vlastite duše pridonose čitavoj božanstvenosti koja je izvan nas. Mi smo najveći hram. Objektivizacija je samo blijedo oponašanje onog što vidimo u sebi. Koncentracija snaga uma je naš jedini instrument koji će nam pomoći vidjeti Boga. Ako poznate jednu dušu (našu vlastitu), znate i sve ostale, prošle, sadašnje i nadolazeće. Mir uma stvarno znaci čistoća, potpuna čistoća svijesti. Usredotočeni um je svjetiljka koja nam osvjetljava svaki kutak duše. Istina ne može biti djelomična; ona je za dobrobit svih. Konačno, u savršenom odmoru i miru koncentrirajte svoj um na to, učinite se jedno s time. Govor više nije potreban, a tišina će iznijeti istinu. Ne trošite svoju energiju pričajući; bolje je meditirati u tišini, Neka vas ne ometa buka vanjskoga svijeta. Bit ćete nesvjesni trenutka kada će se vaš um nalaziti u najvišem stupnju. Nakupite snagu i moć u tišini; postanite izvor duhovnosti. " Kažite: "Ja sam atma!, ništa me izvanjsko ne može dodirnuti." Kada zle misli izviru, ponovite to, udarite teškim kovačkim maljem po njihovim glavama: "Ja sam Duh! Ja sam svjedok, navijek Blagoslovljeni! Nemam razloga činiti, nemam razloga patiti. Ja sam svjedok. Nalazim se u svojoj galeriji slika -ovaj univerzum je moj muzej; gledam te nadolazeće slike. Sve su lijepe, i dobre i zle. Vidim začuđujuću vještinu, ali sve je to Jedno. Beskonačni plamenovi Velikog Slikara!" Svjesnost se izražava u tri aspekta. Kada je svjesnost povezana sa čulima koristimo izraz svijest. Kada je povezana sa umom naziva se savjest. Kad je povezana sa sebstvom (atmom) onda je to čista svjesnost

ANTAHAKARANE

(Unutrašnji instrumenti)

Moderni jezik psihologa često koristi pojam umna kao zbir svih mentalnih aspekata i pojava. Bez sumnje, um ima ulogu izražavanja kroz ego, intelekt, emotivne reakcije itd., ali nije sasvim jasna njegova uloga, odnosno tu nastaje razlika o ulozi um između psihologa i nas sljedbenika yoge i duhovne filozofske misli Ovo je važno razumjeti u samom korijenu je inače sljedbenici yoge ulozi uma daju dublje unutrašnje značenje nego što to čini suvremena psihologija. Drevni Istok koristi izraz antahakarna za cjelokupno psihičko sopstvo čovjeka. Ovaj izraz antahakarna obuhvaća četiri pojma; ego, chitta, um i budhi. EG O je lažno "ja" koje se odnosi na tijelo. Ego stvara osjećaj ahamkare tj. 4

egoizma i oholosti koji njemu samom kaže da je različit od drugih i daje nešto posebno važan. On je sačinjen od elemenata Zemlje. Najniža čakra u kičmi, muladhara. ispod koje leži Kundalini uspavana, predstavlja element "zemlju". Na dan kad se Kundalini aktivira, muladhara je probijena. Ovo prouzrokuje da se ego tj. lažno "ja" slama i razara. To u isto vrijeme znači da se dva živca; raga i dwesha pomiču od Brahma randhre. Taj lažni "Ja" osobe, kako ona sama sebe vidi, dolazi u veliku konfuziju i patnju. CHITTA je drugi aspekt antahakarne. Ona je sačinjena od elementa Vode. Sadrži većinu čulnih želja (vasanas), mentalne forme (vrittis) i takozvane instinktivne osobine čovjeka. To je druga čakra u kičmi, nazvana swadhistana. Smještena je kičmi u korijenu seksualnog organa. Kada Kundalini probije u muladharu, podiže se na više i tu djeluje veoma dugo u procesu slanja energije (prane) i vatre kojima pokušava spaliti čulne želje (vasane), mentalne forme (vrittis) i druge prljavštine koje .su nagomilane u chitti. Na taj način Kundalini pročišćava chittu. UM je treći aspekt antahakarne. Um je svežanj prolaznih želja i elementa zraka i ima osobinu stalnog kretanja kao Vjetar. Probuđena Kundalini teži transformaciji uma. Čineći ga stabilnim. Četvrta čakra u kičmi. (hriday čakra ili anahata), smještena je o blizini "srca i predstavlja element Zraka. Uznemïrenost i kretanje uma ne može se usporiti i smiriti sve dok Kundalini ne prođe ovu čakru. Treba naglasiti da iznad anahate postoji peta čakra zvana vishudda. Ona predstavlja peti element Prostor (akash). Ona ima osobinu zvuka. Kada Kundalini dođe iznad nje um postaje potpuno miran i tih. BUDDHI je četvrti aspekt antahakarne, ili ono što nazivamo intelekt Ovaj buddhi je predstavljen trećom čakrom (manipara) i elementom Vatra (agni). Buddhi uvijek sja svjetlošću atme (duše), odnosno vječne Istine. On uvijek razlikuje i razdvaja istino od neistine. On (buddhi) upozorava um da ne slijedi stvari koje su privremene, netrajne i koje nestaju po svojoj prirodi, koje ne mogu predstavljati Istinu. Uloga buddhi-ja je da usmjerava um prema vječnom, odnosno Bogu. a ne prema prolaznom. Ovo se događa na unutrašnjem putu. Na primjer, ako um želi slijediti put pohlepe i bogatstva, buddhi odmah intervenira i govori mu da ne slijedi te objekte jer su oni raspadljivi u procesu vremena i prema tome oni su lažni i obmanjujući. Međutim, sa smanjenjem pravog duhovnog znanja i prihvaćanjem mentalne filozofije, buddhi danas ima drugu ulogu. On skoro da je prestao biti vođen atmom (dušom) i više radi u aspektima ega i uma. Um i ego uglavnom teže za interesom i objeklima koji su lažni. Isto tako buddhi, u današnje vrijeme, teži opravdati želje i sklonosti uma i ega. To znaći da se buddhi ne angažira u traganju za istinom nego pretresa i favorizira neistinu. Današnji, moderni intelektualac nije pravi i istinski intelektualac. Umjesto da koristi buddhi za otkriće i dosezanje istine, odnosno atme ili Boga, on ga koristi sljedeći neistinu, jer želi sve više i vise, udovoljavati ćulima i, na kraju, dokazuje da je to ispravno i istina. Aspirant (sadhaka) pod vodstvom Gurua je pravi intelektualac, jer je njegov buddhi u ulozi da razlucujc što je pravo a što lažno i da se, potom, uvjek opredjeljuje za pravo i istinito. Sama čnjenica da danas u svijetu postoji siroka lepeza različtih patnji, dokazuje da neophodnost i potrebu pravilne upotrebe buddhi-ja, odnosno da se koristi u traženju Istine, otkriti i napustiti svoje zablude, nepotrebne želje i pogrešna djelovanja. Mora se shvatiti da istinsko znanje uvjek vodi sreći, miru i oslobođenju. Nasuprot tome, lažno i prolazno vodi u sigurnu patnju. Kada je Kundalini probuđena, ona preuzima na sebe obvezu da atmu (dušu) dovede do Istíne. Budći da je poznata kao Jnana Shakti (Šakti znanj), Ona ćini da buddhi radi o svjetlosti atme (duše), u svjetlosti atmičke Istíne. Otuda aspirant kod koga je Kundalini probuđena, automatski i uvjek djeluje u korist istine, a protiv neistine.Ona je 5

velika pomoć aspirantu (sadhaki) da jasno razumije i bude svjedok u prepaznavanju u prevazilaženju ukorjenjenih čulnih želja (vasanas), mentalnih formacija (vrittis) i želje uma. Na taj način aspirant može doći do stanja mira, blaženstva i sreće.

MOČ UMA Mir i harmonija dolazi iz pročišćene nutrine, jasnog razlučivanja i najvažnije odvezivanjem od objekata i utjecaja okoline Unutarnju čežnju za realizaciju Boga, tu neugasivu Žeđ za vizijom Boga ili za Vrhovnim znanjem, osoba može dobiti samo kada se duhovna energija digla iznad svjetovne vezanosti i utjecaja. Tek tada I samo tada osoba može posjedovati štovanje, jedno-usmjerena devocije uma, Nesebičnu ljubav (intenzivnu ljubav prema Bogu), I mudrost Mi sami dodjeljujemo atribute nečemu što je dobro ili loše, korisno ili štetno za nas. Istina je, doduše da mi nemamo utjecaja na mnoge stvari koje nas okružuju, no istina je i to da mi sami odlučujemo na koji način ćemo reagirati na sve to. Odlučujemo se odrediti tko smo? I krenuti putem samoostvarenja ili se dalje hipnotizirati prividima promjenljivog svijeta. Zbog toga trebamo prihvatiti odgovornost za sve naše reakcije na zbivanja u okolini. U svemiru ništa nije samo po sebi dobro niti loše, naše dualističko razmišljanje polarizira svijet oko nas na prikladno i neprikladno, a mi se osjećamo dobro ili loše, ovisno o tome kakav stav imamo prema onome o čemu najviše mislimo.. Nameće se zaključak da je upravo kvaliteta transformacije svijesti i novog života odgovorna za kvalitetu slike svijeta oko nas. Što bolje uspijevamo sagledati sve aspekte događaja koji nas okružuju, to će i naša reagiranja na ta zbivanja biti na višoj razini svrsishodna, a učinak djelotvorniji, pogotovo na «dugu stazu duhovnog puta». Stvari tako poprimaju drugačiji smisao, događaji se mogu bolje razumjeti, jer se sasvim spontano povezuju duhovne vrijednosti i praksa u stabilni karakter a zbivanja u jedinstvenu cjelinu. U meditacijskom žargonu taj proces se naziva širenjem svijesti. Kako prelazimo iz nižeg stupnja svijesti u viši, svojom postojanošću, disciplinom i ustrajnošću primjenom duhovnih praksi unošenjem tih vrijednosti u svakodnevni život mozak kontinuirano stvara nove i nove neuronske veze koje uspješno obrađuju sve veći dotok duhovne energetske stimulacije. Budući da prakticiranje duhovnih vježba podiže funkcionalnost mozga, to predstavlja najviši doseg i rješenje, koje vodi prema željenom cilju i svrsi života, a to je sreća, mir, harmonija i sloboda. Upravo podizanje praga osjetljivosti kroz primjenu viših spoznaja povezuju se obje polovice mozga u jednu funkcionalnu cjelinu koja nas čini sposobnijima za obračun sa velikim dotokom energije informacija, i vanjskih utjecaja. Takva osoba ne podliježe promjenama i slabostima nižih energija. To je taj duhovni prirodni evolutivni proces koji nas izgrađuje iznutra čime postajemo kvalitetnije kreativno biće. Novonastala mentalna struktura nije poboljšana stara struktura, to je sasvim novi mentalni sklop koji sve oko sebe doživljava na potpuno novi kompleksniji način, sa svim nijansama koje su ranije bile neprepoznate. Samo ustrajni, čvrsti i hrabri pojedinci uspijevaju iskusiti duhovnu stvarnost, ostvariti autentičnost i transformaciju svijesti. To je zaista novi um koji funkcionira na novom stupnju uređenosti čije potencijalne mogućnosti nemaju granica. Granice naših mogućnosti jedino mogu biti naša vlastita uvjerenja da one 6

uopće postoje. Osjetilna iskustva koja se javljaju za vrijeme tradicionalne meditacije i za vrijeme provođenja duhovnih praksi , mozak dovodi u alfa-theta-delta stanja gotovo su identična. Postoje brojni zapisi o doživljajima boja, zvukova, slika, smirenosti, dosade, nervoze , napetosti, pritiska u glavi, euforije i tome slično. Često se javlja potpuni gubitak osjeta po cijelom tijelu, svjesni smo sebe, a tijelo kao da ne postoji. Ponekad se javljaju neobični osjeti na mjestima gdje se prema tradiciji Istoka nalaze energetski centri-čakre. Poznati su slučajevi kod kojih dolazi do rješenja važnih problema, «vidimo» slike budućih događaja, a ima i drugih metafizičkih fenomena. Međutim, bilo što da se događa za vrijeme trajanja meditativnog programa, nije uopće bitno, trebamo se ponašati kao znatiželjni promatrač tih pojava bez sudjelovanja u njima. Transformacija duhovnog aspiranta treba biti potpuna. Vi sami ste svoj svijet. I zato kad promijenite svoj stav mijenjate upravo onaj svijet u kojem postojite. Veliko je neznanje željeti da se drugi ili svijet promjeni. Potrebno je razumjeti da mi svi ne živimo u istom svijetu i nismo svi suvremenici. Netko možda živi u prošlosti. kako onda može biti vaš suvremenik? Takvi nikad nisu tamo gdje jesu. Karakterizira ih stalne brige, nezadovoljstvo i neprihvaćanje promjena. Netko drugi je možda u budućnosti, uvijek u onom što još nije bilo. Kako on može biti vaš suvremenik.? Samo dva čovjeka koja žive u «sada» su suvremenici, ali ni oni više nisu u sadašnjosti - jer vi ste vaša prošlost i vaša budućnost. Sadašnjost ne pripada vama, ona nema nikakve veze sa vama. Kad su dva čovjeka potpuno ovdje i sada, oni to zapravo nisu, samo je Bog ovdje i sada. Mi živimo u istom svijetu samo kad živimo u Bogu. S nekim možete živjeti godinama, ali vi živite u svom svijetu, a onaj drugi u svom - zbog toga postoji neprestano sudaranje dvaju svjetova koji kolidiraju. Postupno čovjek nauči kako izbjeći tu koliziju. To zovemo: živjeti zajedno - pokušati izbjeći sudaranje, pokušati ne doći u sukob. To zovemo, društvo, obitelj, čovječanstvo...sve je to lažno, izmišljeno. Vi doista ne možete biti ni s muškarcem ni sa ženom, ako oboje ne živite u Bogu. Nema druge ljubavi, nema druge obitelji, nema drugog društva.

U M

(Iz predavanja gospodina Tulusidasa)

Postoji: Tijelo, Um i Svjesnost (Atma) 1. Kada je Um okrenut ka tijelu i čulima, onda si u Maji, dominira ego, patnja, bol. 2. Kada je Um okrenut ka Atmi, onda sledi potpuna sloboda i blaženstvo. Primjer: Sa ključem u vratima (bravi). Ako ga okreneš u lijevo (tijelu) zaključao si se. -Kada počinje duhovno traganje? Onog trenutka kada počneš po prvi put promatrati Um, kada počneš razgovarati sa sobom. Kada zatvorimo oči, misli počinju da nas pogađaju kao rakete. Um traži ''URADI OVO'' ''URADI ONO''… Tada shvaćamo da Um odašilje više buke nego što bi to mogli kroz usta. Te misli su vibracije i uz to su još i štetne. 7

Važno pravilo. Um treba promatrati, proučavati ga, tada ćemo primijeti da sve te misli dolaze od želja. Kada utvrdimo koja se želja krije iza određene misli treba odlučiti da li je ona dobra za sve. Ako jeste, ispunimo je. Ako nije, nemojmo. Ovdje počinju problemi! Pošto neispunjenja želja izaziva bijes potrebno je razlučiti umom što je u istini i dharmi.. PRIMJER: ''Znam Ume (Još je bolje 'Dobri moj Ume...') želiš puno čokolade ali pošto je to štetno za tijelo ja ću ti dati dvije kockice dnevno.'' ''Ne, Ne, želim jesti puno čokolade dnevno''. Uredu, ali ti ne možeš bez mene (Ja sam onaj koji daje energiju umu)''. Uskoro uvidimo da mi nismo Um, zato što možemo razgovarati sa njim. Ako nisam Um, tko sam ja? -Što kada primijetimo negativnu misao? Odmah je zamijenimo sa pozitivnom. Treba prizvati Boga u toj situaciju. PRIMER: Kada vidim lijepu ženu (a već sam oženjen) (pošto Um što god vidi lijepo bi da zgrabi) pomislim: '' O Gospode kako je divno tvoje stvaranje. To je moja sestra.'' Sve negativno nestaje… PRIMER DRUGI: ''On mi se nije nasmiješio, on je loš čovjek''. Ako odmah ne reagiramo na ovo, Um će nastaviti da stvara nove zamisli Treba zamijeniti misao: ''Odakle ti pravo da to kažeš? On je dobar čovjek! Ista Atma je u njemu i u meni, mi smo jedno.'' Ako redovno daješ Umu pozitivne misli, negativne postepeno gube snagu i nestaju. PRIMER TREĆI: Uhvatiš sebe kako razmišljaš u koju ćeš kantinu, gdje je ljepša hrana?.. neko spomene picu u evropskoj, pođe nam voda na usta… To treba odmah primijetiti i dati Umu pravu informaciju. ''Ne Ume, hrana ne služi da se ugađa čulu ukusa, već da tijelo dobije energiju.'' ''Treba prestati Umu davati pogrešne informacije.'' (Baba) Ove male rasprave sa Umom prerastaju u veliku bitku. ''Ja'' shvaća da gubi kontrolu i odlučuje da se bori. Duhovni aspirant mora imati strpljenja. To je i najvažnija karakteristika za duhovnog tražitelja. PRIMJER: Krišna, poznavajući slabost (bijes) jednog od najjačih 'neprijateljskih' ratnika, izaziva ga na dvoboj pa se onda ne pojavi na mjestu za bitku (napusti bojno polje) i to tako 7 – 8 puta. Ovaj jadnik je sam sebe porazio osobnim bijesom, pregorio je, tako da Krišna više nije ni imao sa kim se boriti… PRIMJER: Prilikom meditacije zvoni telefon, Um daje hiljadu razloga zašto treba ustati i odgovoriti na poziv… Um bjesni a ti ga puštaš ne reagiraš. ''Ti Ume zavisiš od mene a ne ja od tebe. Dat ću ti ono što želiš, ali dat ću ti onoliko koliko je dobro za tebe.'' Opet će se Um tu jako buniti ali mi počinjemo uživati u toj bitci. To može trajati ali na kraju će Um reći: ''Ja sam tvoj sluga''. Ovdje nije kraj. Odavde se počinje javljati ego obavijen duhovni velom.''Postigao sam to (Ja)''.Budimo oprezni. Um još nije umro. Od sada Umu moramo davati samo ono što je dobro. Moramo prepraviti Um, da ga iznova stvaramo sa dobrim mislima. Kada pohranjujemo samo dobre misli u Um krećemo se ka svjesnosti. ''Kreni rano, putuj polako, stigni sigurno.'' (Baba) Ako kažemo da 'više nešto nećemo činiti' želja se povećava. PRIMER: Ako odlučimo da više nećemo gledati TV, bolje je postepeno praviti 8

selekciju programa i gledati samo njih. ''Ispunit ću ti želju Ume ali mora postojati kontrola'', tako da će se polako obmane smanjivati i mi krećemo ka Božanskoj svjesnosti. Disciplina je od najvećeg značaja. Odnosi se na hranu koju jedemo, broj sati koje prespavamo… Kada postavljamo neko pitanje ono mora biti iskreno. To je jako važno za odgovor. Kada postanemo svjesni svoje savjesti, to će nas dovesti do svjesnosti. To što Swami sada radi jeste da nas izvodi na glavni put (autoput) a posle sve ide mnogo lakše, možemo se brže kretati. Savjest je glas svjesnosti. Postoje bar dva glasa. Jedan je glas Uma a drugi je glas svjesnosti. Kako ćemo prepoznati koji je koji? Za to je potrebno strpljenje. Um je kao poludjeli majmun, skače sa jednog mjesta na drugo. Glas savjesti se ne mijenja. Ako je odgovor DA ostače Da. Ako je NE ostače Ne. (Baba) Um je vrlo lukav. On će početi da se pravi da je savjest. Držeće se jednog odgovora kada primijeti da ti ne prihvaćaš one njegove savjete… Budi strpljiv – čekaj. Onda ćeš znati. Kada god nisi siguran što da radiš, budi strpljiv. Kako možeš provjeriti odgovor koji si dobio? Prvo pitanje je: ''Da li će to nekoga povrijediti?'' ''Da li je to dobro ili loše?'' ''Da li je to dobro za moj duhovni razvoj?'' Posljednje pitanje treba biti: ''Što ću ja imati od toga u bilo kojem smislu, a najvažnije u duhovnom miru?'' Kada nestaju želje, nestaje i Um. Promatraj želje, postani ih svjestan. Promatraj želje sve ostalo će slediti samo. Svami je uvijek tu da nas vodi. Kada počnemo ovako vježbati, iskreno i odlučno, On prosto obožava pomaći. PRIMJER: Dobro im je krenulo(Tulsidasovima). Počeli su tražiti novu kuću, veću. Mala im je sobica za molitvu. Ajde da nađemo veću kuću pa da velika soba bude za molitvu. Umorni se vraćaju posle razgledanja kad čuju glas: ''Zašto me hoćeš staviti u posebnu sobu? Ja sam tu u tebi, oko tebe…'' Swami je tu da nam da informaciju a naša kontemplacija (mišljenje) će nas dovesti do besmrtnosti. Od svih želja, najbolja je želja za Bogom. Želeći Boga oslobodit ćemo se svih ostalih svjetovnih želja. Na kraju će nas On dovesti do prestanka nevažnih želja i samo Njega željeti. Ovo je najbolnije stanje, kada nas On odbacuje i primorava da tražimo unutra…

INTELEKT (BUDDHI) - UPRAVLJAČ KOČIJE Čistoća je uma put do napretka, čistoća umna je moćna snaga. Čist um je poput skupocjena bisera u moru. Nikad ne zaboravite te rijeci mudrosti. Nemojte ni u čemu vidjeti zlo niti govorite o njemu Ne slušajte lose stvari - nikad, nigdje. Sjetite se uvijek slike triju majmuna. 9

(Iz Bagavanova govor)

Ono sto kažem, dosta je istina Prije sam vam rekao da je, prema upanisadama, ljudsko tijelo kočija, osjetilni organi su konji, a um - uzde. Koliko god bila kočija lijepa, ma kako konji bili pouzdani a uzde čvrste i sigurne, sve to nema nikakve koristi ako nema onoga koji upravlja njome. Slično tomu, koliko god je djelotvorno tijelo, osjetila i um, oni ne služe ničemu ako nema upravljača to jest intelekta (buddhi). Na životnom putovanju intelekt je vrlo važan. Naziva se nisayàtmika-buddhi sto znaci da intelekt ima sposobnost odlučivanja. U svakodnevnu životu, povremeno se javljaju mnoge teškoće, problemi i nemir. Kako bi se prevladale sve te zapreke, intelekt je višestruka potpora. Bez njegova posredovanja ne može se riješiti nijedan problem. Gità kaže: "Čovjek ispunjen sumnjama bit će uništen (samsayàíman vinasyathi)." Budući da intelekt razara sumnje, Gità tvrdi: "Intelekt može shvatiti ono što je izvan dosega organa osjetila (buddhi grahaya athindríyd)". Bhagavadgita je odredila dvije obale rijeke života da kanalizira tu svoju poruku. Ako tih obala nema, rijeka života bit će podložna mnogim problemima, teškoćama i rizicima. Dvije obale simboliziraju dvije mantre. Jedna je: "Čovjek čvrste vjere postiže vrhunsku mudrost (sraddhàvàl labhate jnànanï)". Druga je: "Čovjek ispunjen sumnjama propast će (samsayàtma vinasyathe)." Kad rijeka života teče između dviju obala tih mantri, bit će blagoslovljena mirom i srećom i na posljetku će stići do mora Božje milosti koje je njezin cilj. Antarvani - unutarnji glas, drugi je naziv za intelekt. Taj unutarnji glas vodi čovjeka u postupcima njegova života. Uvijek kad nastanu problemi, Čovjek čeka upute unutarnjega glasa. Ako ne dobiva prave odgovore, neće biti zadovoljan u životu. Zadovoljstvo njegovim unutarnjim svijetom, koji predstavlja taj glas svrha je zadovoljstva i izvanjskim svijetom. Ponekad čujete kako ljudi kažu: "Moja savjest nije zadovoljna." ili "Moja savjest to ne odobrava". Ovdje se savjest odnosi na unutarnji glas. S toga kad ste potaknuti da "slijedite gospodara", taj je gospodar vaša savjest. Tek kad slijedite naredbe svoje savjesti, možete stići na pravo odrediste. Nziv vijana - (inteligencija) takodcr se pripisuje intelektu. Ali to nije ispravno jer vijana znaći takozvano znanstveno ili svjetovno znanje koje pomaže čovjeku da otkrije činjenice ćesto se odnose na pojavni svijet ili svijet percepcije, dok se buddhi odnosi na suptilno kraljevstvo unutarnjeg svijeta. Stoga ulogu intelekta treba ispravno razumjeti. Ponekad intelekt (buddhi) dopušta da ga prekrije ego (ahahkdrd). U tom kontekstu čovjek se mora prisjetiti da su osjetila suptilnija od tijela, um je jos suptilniji od osjetila, a intelekt je znatno suptilniji i od uma. Naravno, najsuptilniji od svega je àtman. Kad se u svijetlu te činjenice kaže da je ego sposoban prekriti intelekt to znači da je suptilniji od njega. I stoga, budući da je ego tako izrazito suptilan i da sve prožima, on prodire u sve čovjekove djelatnosti. Stoga čovjek nije sposoban da ga transcendira i dozivi atmana, Sebstvo. Jednom je neki kralj sazvao na dvoru skup velikih ucenjaka. Postavio im je sljedece pitanje: "Svi ste vi istaknuti ucenjaci i svladali ste svete tckstove. Mozete li mi reci, koliko vas je sposobno postici oslobodenje?" Unatoć svcmu njihovu akademsku znanju, nijedan od pandita nije imao hrabrosti odgovoriti potvrdno na to pitanje. Cijeli se skup skamenio u tisini. U to je ustao neki običan čovjek iz publike i hrabro rekao (na teluskom jeziku): "Nenu pothe povaccunu." Njegov odgovor imao je dva značenja, prvo je: "Vjerojatno mogu postići oslobođenje od osjetilnih vezanosti (moksa)", a drugo: "Ako 10

'ja' ode, čovjek može postići oslobođenje od osjetilnih vezanosti." Drugo značenje ove rećenice nije shvatio nijedan od učenih ljudi. I tako, nakon što su shvatili samo prvo značenje, svi su se panditi osjećali uvrijeđeni drskošću toga neobrazovana čovjeka koji je izgledao potpuno neupućen u svete tekstove i nije obavljao nikakvu duhovnu sadhanu. Kad su učenjaci počeli međusobno pokazivati znakove nezadovoljstva, kralj je upitao tog običnog čovjeka: "Na osnovu čega si izrekao tu svoju tyrdnju? Čini se da je ona izraz nepostovanja prema svim ovdje nazočnim učenim ljudima." Čovjek je pristojno odgovorio: "Vaše Velićanstvo, molim vas da mi oprostite. Moja izjava znaći da se može postići oslobođenje, ako 'ja' ode. Siguran sam da se nitko ne protivi toj mojoj izjavi." Cilj je te pouke da se ego koji zastire intelekt i vodi covjeka do pogrešnog poistovječivanja tijela sa Sebstvom treba odmaknuti, a tek tada se moze spoznati àtman. Intelekt je veoma blizak àtmanu i stoga mu takav položaj dopušta da primi 90 posto energije atmana i duhovne svjetlosti. Um crpi svoju snagu iz intelekta, osjetila iz umna, a tijelo iz osjetila. U tom proccsu protoka energije po slojevima, od atmana do tijela, dolazi do postupna kvantitativna i kvalitativna slabljenja te energije. Evo jednostavnog primjera kvantitativna opadanja. Pretpostavimo da u jednu mračnu sobu ne može izravno prodrijeti sunčeva svjetlost. Ako tu sobu želite osvijetliti, možete to učiniti tako da držite zrcalo vrlo blizu sobe i usmjeravate sunčevc zrake, što se odražavaju u zrcalu prema unutrašnjosti sobe. Međutim, kad se usporede s izravnim sunčevim zrakama, zrake što se odražavaju u zrcalu slabije su kao i svjetlost u sobi. U odnosu na postupno opadanje kvalitete, pogledajmo primjer rijeke. Na samom vrelu iz kojega rijeka izvire, voda je čista i kristalno bistra. No kad se nekoliko poločica i pritoka pridruži njezinu toku dok vijuga kroz, krajolik, što se ljudi vise koriste njezinim vodama, rijeka postaje sve nečistija. Slično tomu, čistoća àtmana postupno se kalja prolazeći kroz intelekt (bnddhi), um i osjctila dok ne stigne do tijela. Ipak, moguce je smanjiti to kvantitativno i kvalitativno onečišćenje velikim trudom, posvećivanjem i pročišćavanjem intelekta te tako olakšati njegov izravni utjecaj na tijelo. U taittirïya upanisadi, jednoj od najvaznijih među deset glavnih upanisada, intelekt se usporeduje s pticom. Nepokolebljiva vjera (sraddha) je glava ptice, njezino je desno krilo kozmicki poredak (rta), a lijevo je krilo istina. Tijelo je ptice veliki princip (mahattatva), a njezin je rep joga. I intelekt (bacfetfft) je, kao cjelina, sastavljen od pet dijelova i izvanredno je mocan. Jednom je kralj Vikramaditya sazvao skup velikih učenjaka i upitao ih što je najvažnije -nepokolebljiva vjera (sraddha), darovitost (medha) ili intelekt (buddhí). Učenjaci su zastupali razna mišljenja. No, na posljetku su se složili da je najvažnija darovitost (medha). Razočaran njihovim zaključkom, kralj im se obratio ovim riječima: "O, panditi, asta znaci àsakíi ili sraddha -revnost, nepokolebljiva vjera. Svdsíha znaći síhiralva,čcvrstoća. Bez revnosti i čvrstoce darovitost je beskorisna. Drugim rijećima, bilo bi uzaludno očekivati da smisao života ovisi jedino o čovjekovoj darovitosti i vještini. On mora razvijati vjeru i revnost usporedo s postojanom i čvrstom odlučnošću. Samo će tada moći izvršiti velike stvari u životu. Nepokolebljiva vjera je posebno važna. Bez nje ne možete ništa postići. Kad imate vjere s malom iskrom možete rasplamsati vatru i stvoriti velik plamen. Ako je nemate, dopustit ćete da se i veliki plamen ugasi. Slićno tomu, s vjerom možete uzgojiti snažno drvo banyan iz sićusna sjemena. Današnji čovjek bez sumnje ima vjeru, no ona se sastoji samo u želji da osigura plod, on ne vjeruje da je zato potreban rad, nema u sebi radnog duha. Napredak u znanosti i tehnologiji učinio je od njega ljubitelja udobnosti i lagodnosü pa nema nikakva jnteresa za neki težak posao. Nema ništa loše u samoj znanosti. Na krivi put čovjeka odvodi neispravno korištenje znanosti. Danas je potrebno obratiti pažnju na ljubav i duhovni napredak uporedo sa znanstvenim razvojem. Razlika između znanosti i duhovnosti istaknuta je kratko i jasno, sljedećom jednadžbom: duh ljubavi = 11

duhovnost, razdvajanje od ljubavi = znanost Kad su predmeti koji pružaju zadovoljstvo prolazni, kad je i tijelo koje uživa u tim zadovoljstvima također nepostojano, nelogično je očekivati trajnu sreću od prednosti i udobnosti što ih nudi znanost i tehnologija! Ako zelite trajnu srecu, morate procistiti unutarnji instrument (antahkarana) i razviti univerzalnu ljubav tako što ćete slijediti put duhovnosti. Danas smo svjedoci brzih i temeljitih promjena na gotovo svakom području života - u politici, gospodarstvu, društvu, znanosti. Međutim, mentalne, etičke ni duhovne preobrazbe nema. Zato što se nitko ne trudi shvatiti prirodu i ulogu ljudskog uma. Hrana što je čovjek pojede opskrbljuje sam izvor uma, održava ga i razvija. Nakon probavljanja, najgrublji dio hrane izbacuje se kao otpad. Suptilni dio hrane postaje krv i meso, a najsuptilniji dio oblikujc um. Stoga priroda uma ovisi o kvaliteti i kvantiteli hrane koja se jede. Dok fizicko tijelo ili omotac hrane (annamayakosà) uglavnom nastaje iz hrane, suptilni dio vode koju pijemo pridonosi zivotnom omotacu (pranamayakosa). Grublji dio vode izlazi iz tijela kao urin. Omotac hrane i zivotni omotac osiguravaju osnovu za ostala tri omotaca, naime za mentalni omotac (manomayakosd), intelektualni omotac (vijnànamayakosa) i omotac blazenstva (ànandamayakosà). To pokazuje vrhovnu važnost hrane i pica u oblikovanju i razvijanju Ijudske osobnosti. Prije je spomenuta veoma velika potreba da se intelekt (buddhï) oslobodi ega (ahankara) koji ga cesto skriva. Morate razumjeti razliku izmedu ega i àtmana, Sebstva. Àíman je otac ega, djed uma ili misli, pradjed govora (vàk). I tako su svi - àtman, ego, um i govor - clanovi iste obitelji. Ego je član koji dolazi i odlazi, ali atman je uvijek nazoćan. Obićno se sanskrtska rijec ahankara - prevodi rijećju - ego - Obje te rijeci jednostavno oznaćavaju samoljublje ili ponos rođen iz zablude o bogatstvu, učenosti ili slićnom. To je kriva uporaba tih rijeći. Njihovo ispravno značenje jest - pogrešno poistovjećivanje čovjeka s tijelom. Svi možda nisu ponosni na svoje bogatstvo ili znanjc, no svatko je žrtva ega u smislu da sebe smatra tijelom. To je onaj ego koji skriva intelekt velom i odvodi ga na krivi put. Stoga, ako intelekt treba razviti nepokolebljivu vjeru, najprije morate odstraniti ego. Kao sto je spomcnuto prije, Bozji kozmićki red (río) je desno krilo intelekla (buddhï). U vedantiskim izricajima, kozmićki red i Istina koristili su se kao sinonimi. No, medu njima postoji razlika. Istina znaći - pretvoriti rijeći u djelo i istinski prikazati rijecima ono sto ste ucinili. Kozmićki red s druge strane, ima šire znaćenje. Oznaćuje, naime, čistocu, sklad i jednost misli, rijeci i djela (trikarand). Može se čak reci da se Istina odnosi viSe na izvanjski svijet, dok se kozmicki red odnosi vise na unutarnji svijet uma i njegove promjene. Kaze se da Istina nadilazi vrijeme - proslost, sadasnjost i buducnost, dok àtman nadilazi vrijeme i prostor. Joga je rep ptice intelekta. Taj je rep joge potreban kako bi se odrzala nuzna ravnoteza izmedu dva krila - istine i kozmickog poretka, upravo kao sto i rep zrakoplova sluzi odrzavanju ravnotcze izmedu njcgova dva krila. Joga na koju se ovdje misli ne smije se pobrkati s dsanama, raznovrsnim fízickim vjezbama. Joga ovdje oznacava nadzor nad umom i osjctilima. Zatim je tu i veliki princip (mahàttatvà), tijelo ptice intelekta. Veliki princip oznacava ostvarenje velike izjave upanisada: "To si ti (tat /vara asi)". Drugim rijecima, to je dozivljavanje vlastita istinskog Sebstva kao bitka, sviesti i blazenstva (saccidànandd). Intelekt se stoga ne smije pobrkati s darovitoscu (medha) koja se odnosi na posjedovanje svjetovnih talenata, inteligencije, spretnosti i drugih stvari, bez sebespoznajc. Tako se intelekt koji se sastoji od nepokolebljive vjerc, istine i kozmickog poretka, vclikog nacela i joge moze smatrati odjckom, odrazom i rcakcijom. Gospod je tjelovljenje Istine. Stoga, kroz ljubav s pomoću intelekta nastojte saznati svoje pravo Sebstvo i pročistite svoj um. To očekujem od vas. Izvornik; Teme o umu iz Sai predavanja i Sai govora 12

Radni materijal za kružok teme SSCShiva, 2006 Pripremila Gordana Gojković-Vukasović

Dodatak BHAGAVAN SHRI RAMANA MAHARISHI (VELIKANI ADVAITE) Dijelovi iz knjige «Svjesna besmrtnost»

”TKO SAM JA”? Kad govorite o čudima, vidovitosti, vizijama, nikad ne zaboravite da je najveće čudo ostvariti sebe. sve ostalo su zablude.

Bilo kakav opis o ranijim životima nema koristi u spoznaji sebe. Prizori i zvuk koji se pojavljuju tokom meditacije treba smatrati za smetnju i iskušenja. Okultna iskustva pojavljuju se samo u skladu sa nečijom maštom. Sve razne metode i okultizam i teozofija su kružni zaobilazni putovi do istog cilja, jer na kraju svi stižu do jastva /Atme/. U učenju istina o Atmi morate imati vjeru i povjerenje u te vrijednosti makar ih odmah ne razumijete. Ako neko tumačenje nije u skladu sa vašim iskustvom nemojte odmah misliti da vas netko negira. Svijest treba uvijek da se vraća na princip Atme. Vaše sklonosti su smetnje na putu znanja, uz Božju milost i uz otklanjanje /vasana/ tendencije i impresije iz prošlih života mi usvajamo razumijevanje duhovnih vrijednosti. Vrlo je važno stalno imati u svijesti da ljubav koju pokazujemo prema vanjskim objektima i formama, nije stvarna ljubav. Stvarna ljubav uvijek boravi u jastvu /atmi/. Objekti ili osjećanja ili misli i doživljaji u meditaciji samo su mentalni pojmovi. Forme i pojavljivanje raznih manifestacija i Bog mogu da se vide u stvarnim formama, ali ipak je u umu poklonika. Bog se vidi u umu. Boga uslovljava mentalitet poklonika, tu postoji doživljaj dvojstva, to je kao vizija sna. Konačni metoda koja nas treba voditi je vičara istraživanje Atme, (Sopstva, Jastva). Znanjem stvaramo mogućnost ostvarenja. Održavanjem Boga u umu dok sve ostalo ne postane meditacija. Vrlo je bitno da razumijete sljedeće. Prilikom ugodnih prizora dolazi sreća, sreća pripada Jastvu, vi uranjate u čisto Jastvo i osjećate ugodu, blaženstvo koje postoji po sebi. To nije strano niti daleko. Ali problem je u tome da uslijed nagomilanih ideja, ovo blaženstvo pripisujete drugim stvarima ili događajima. blaženstvo je u vama. Vi u takvim situacijama, prilikama uskačete u Jastvo, nesvjesno Sva duhovna učenja imaju za cilj da svjesno uronite u Jastvo /Sebstvo, Atmu/ tj. srce. Sve što je vanjsko kao ukazanja /uslijed moči meditacije/ je i prolazno. Takve pojave mogu privremeno da izazovu radost. Ali trajni mir tj. shanti ne može se tako postići, već samo otklanjanjem neznanja /avidje/. Kad se klanjamo slikama i formama, mi se u stvari klanjamo sebi u slikama. Klanjanje idolima nije štetno sve dok misliš da si tijelo, jer može dovesti do koncentracije uma. Sve su religije metode, pripreme za mase za dosezanje istine Atme. Najviša mudrost je suviše suptilna za većinu umova, i tako je morala da bude dana čitava zbirka svjetova, bogova, tijela, evolucija itd. jer ljudima je lakše da vjeruju u sve te stvari, nego u jednostavnu istinu jedne stvarnosti -- Atmu, /Sebstvo/. Zato su reinkarnacija, astralne ravni, život poslije smrti, ukazanja itd., istiniti samo sa nižeg gledišta. Točno je da postoje suptilna astralna tijela, jer da bi se funkcioniralo u 13

snovima, potrebno je tijelo za taj svijet. Ali ono je stvarni samo na toj razini. Dok s najviše točke gledanja sa točke Sebstva sve ostalo nestaje kao iluzorno i ostaje samo Stvarnost. Jedino je Sebstvo uvijek stvarno, uvijek vječno, postojano bilo da smo ga svjesni ili ne. Zato je bolje tragati za tim, jer ostala tijela su uslovno stvarna. Samo zreli umovi mogu da shvate jednostavnu istinu potpuno razgolićenu. Idoli , mantre, rituali, sveti slogovi itd. usmjereni su na to da nahrane um usmjeren unutra, da bi se nakon toga dostiglo najviše stanje. Bitno je usvojiti istinu da Išvara ,lični Bog ili najviši Stvoritelj Univerzuma, stvarno postoji, sa točke gledišta onih koji nisu ostvarili konačnu istinu /koji vjeruju u stvarnost pojedinačnih duša - dualizam/. S apsolutnog gledišta, mudrac ne može da prihvati nijedno postojanje, osim bezobličnog Sebstva Atme, jednog i bezobličnog. Forme koje Išvara uzima samo su kreacije i pojave, njegova suština je ista kao naša, a stvarno Sebstvo je jedno i bez forme. Totalnost svih stvari i bića čine Boga. Kada je pažnja usmjerena samo prema objektima, i intelektu, um je svjestan samo tih stvari. Ali kad se bavimo unutarnjim Jastvom, postajemo samo njega svjesni. Sve je zato stvar pažnje. atma je srce. Manifestacija je mozak. srce je sjedište svijesti.. Ne radi se o fizičkom srcu. U Sebstvu nema pola. Sudbina i prošla karma odnose se na vanjski svijet. Uđite u sebe. Razmišljati o preprekama stvara ozbiljne prepreka. Mi dolazimo iznutra, sada moramo da krenemo unutra, jer smo izašli vani. Prekrili smo se mislima i strastima, a da bi ih odbacili moramo se koncentrirati na jednu misao- Atmu. Kad kažemo 'Bog je u srcu' a znamo da duh. srce nije mjesto, je zbog toga što mislimo da smo u tijelu, ovako gledanje je za one koji slijede relativno znanje. Pošto je Bog sveprisutan, ne postoji mjesto na kome nije. Paramatma je ono iz čega se rađamo, u čemu živimo i u što nestajemo. Mi, naprotiv mislimo da boravimo u tijelu, zato se daju takva upustva - Bog je u srcu, a srce nije fizičko, to znaci - "Pogledaj unutra". vi ste čista svijest. 'Ne gledajte očima'. Um funkcionira i kao svjetlost i kao objekti. Ako se otklone stvari ostaje samo svjetlost. Kad um gleda kroz oči, tada vidi; kad se povuče, ne vidi ništa. Um skače od jednog do drugog objekta. Usmjerite se na stvarnost koja leži iza njih. Postoje vanjski fenomeni, koji izviru iz jedne Stvarnosti. Tragajte za tim i držite se nje. Stopite se sa jednom Stvarnošću koja stoji iza svih fenomena i ostanite nesvjesni njenih prolaznih manifestacija. To je stanje koje se uspoređuje sa oceanom bez valova, mirnim i blagim. Svi naši napori usmjereni su otkrivanju vela neznanja. Misli mogu da funkcioniraju samo ako postoje objekti, navika nas tjera da je teško prestati sa mišljenjem. Mi smo već svjesni Sebstva, držimo to u svijesti. Bez obzira kojim putem išli. Bakhta se predaje Bogu i osiguran je pod njegovom zaštitom. Gjani zna da nema ničeg osim Atme i tako je sretan. Ciljevi su isti pobjeda nad egom. Najuzvišeniji i najdirektniji put je ostati u Sebstvu. Traga se za nevidljivim ,a ne za očiglednim. Pokušajte shvatiti da niste tijelo, emocije, intelekt, budite svjesni tada postoji samo jedna svijest. Vidite Atmu u svemu, meditirajte na nju.. Istražite svaku misao do njenog izvora, a to je um , tada će i misli i um umrijeti, od neaktivnosti, jer um postoji jedino pomoću misli, sklonite misao i nema uma. Živite u sadašnjosti. Mi neprekidno zaboravljamo da smo Atma i mislimo da smo tijelo. Potrebno je stalno prisjećanje ili ponavljanje da smo Sebstvo tako nestaje vezanosti za objekte i loše misli. Upanišade kažu moramo se okrenuti unutra da bismo znali Atman. " Onaj tko na njega misli, biće privučen njemu ". Nemojte sumnjati da ste vi Stvarnost. Sve prepreke stvara lažno "ja" ili ego. Ako svim srcem tražiš Boga, možeš biti siguran da milost Boga isto žudi za tobom. 14

Vrijeme i prostor su unutar nas. Postoji samo stvarnost. Ona izgleda onako kako o njoj misliš. Ako je nazoveš vremenom, ona je vrijeme, ako je nazoveš postojanjem, ona je postojanje. Univerzum je samo ideja, srce je ono koje poprima sve te oblike. Duh se pogrešno poistovjećuje sa grubim tijelom. Tijelo projektira um; sam um je nastao iz duha. Prekid poistovjećivanja je blaženstvo. Život je postojanje koje je vaše Jastvo. To je vječni život. Tijela se vezuju za vas kao mentalne projekcije i utječu na vas da ste vi tijelo. Ustvari postojite i bez tijela, u snu i sad isto tako postojite u tijelu. Atma, Sebstvo može da postoji odvojeno od tijela. / Kad kažete rađam se i umirem i to projicirate na Sebstvo/. Misao,"Ja sam tijelo" je neznanje. Znanje je da je tijelo mentalna projekcija nije odvojeno od Sebstva. Svijet ne kaže da postoji; vi kažete da on postoji, to je vaš utisak. Ali taj utisak nije neprekidan, u snu nema znanje svijeta on za spavača ne postoji. Zato je svijet rezultat ega. Nađite ego, njegov je izvor konačan cilj, svijet je rezultat vašeg uma, upoznajte svoj um. Svijet su samo fenomeni koji se pojavljuju na toj čistoj svijest Ništa ne pogađa tu Čistu Svijest. Univerzum je kao slika na ekranu. Konačnost univerzuma je Atma, Sebstvo. Mudrac vidi svijet samo kao ispoljavanje Sebstva. Postoji samo jedan um koji funkcionira kroz pet čula. Postoji moć koja djeluje kroz čula. Grubo tijelo je samo konkretna forma suptilne materije uma. Atma se ne kreće, već se kreće svijet oko njega. Ti si samo ono što jesi, u tebi nema promjene. Ovdje si, tamo i svuda. Mijenja se samo scena. Sva učenja služe da se istraži postoje li dvije svijesti. Sva iskustva dokazuju samo jednu svijest. Ali mi govorimo o više vrsta, kao što je tjelesna svjesnost, svijest o sebi itd. Bez svijesti ne postoji vrijeme i prostor, oni se pojavljuju u svijesti, kao ekran. Apsolutna svijest je naša stvarna priroda. Sve je unutra, nema ničega vani. Vaše Sebstvo je vječni život Univerzum je samo ideja. Srce je ono koje poprima sve te oblike. To nazivamo svjedok, koji nema nikakav doživljaj Ega ili ličnosti. Svecima je Kailas svugdje.. Da li biste inače mogli da zamislite vrijeme u kojem vas nije bilo? Taj život nije uslovljen tijelom i vi pogrešno poistovjećujete svoje postojanje sa postojanjem tijela. Vi ste uslovljen život. Ta tijela se vezuju za vas kao mentalne projekcije i na vas utječu ideje da ste vi tijelo. Kad bi zaustavili takve ideje , bili biste vi sami. Tjelesna misao je skretanje od Sebstva. Zbog čega postoji tijelo ili rođenje? ne zbog Sebstva, duha. ono postoji u cilju ne - Sebstva koje zamišlja da je odvojeno. Kao što škrtica čuva sve što posjeduje, i nikada se ne odvaja, tako Sebstvo čuva vasane gdje mu je najbliže, u Srcu. Srce isijava život u mozak i tako ga aktivira. Vasane su u srcu zatvorene u najsuptilnijem obliku, a kasnije se projiciraju na mozak, koji ih uveličava i održava. Tako teče svijest, koja je isto što i kino, predstava. Svijet nije vanjski. Fina transformacija univerzalne električne sile je sila misli, misao koja se kreativno koristi; božansko "učinite to", stvaralačka volja, ideacija, sankalpa. Odakle se ti pojavljuješ? Subjekt shvaća objekt. Taj aspekt je sveobuhvatan. Prvo vidi sebe; onda vidi objekte. Ono što nisi ti ne može da se pojavi van tebe. Primjer kina: Vi ste ekran, Sebstvo je stvorilo Ego, Ego ima svoje misli koje se prikazuju svijetu kao slike sa filma. Te misli su svijet. Ali u stvarnosti ne postoji ništa osim Sebstva. Sve su to projekcije Ega. Tko vidi drvo? — Opaža ga vaš um. dakle drvo se nalazi u vašem umu. Čiji je to um? Pitač mora sam da otkrije. Kad bi bilo otkrito Sebstvo, ovo pitanje se ne bi postavljalo. Objekte vide različite osobe, u skladu sa svojim gledištem i sa teorijama koje u tome učestvuju. ali tko vidi? Tko prepoznaje teorije? To si ti. Nađi svoje Sebstvo, to je kraj svih fantazija uma. Samoispitivanjem, kontemplacijom doći čete do točke na kojoj opažate da je Ja to koje čini da tijelo vidi, trči, hoda, jede. Ja tada zna to Ja. Kad znamo osnovu, sve ostalo će biti spoznato. Sve stvoreno ima kraj ili uništenje, a ono što postoji ne može da se opazi, jer postoji zauvijek. Što je to što se rodilo? Koga nazivate čovjekom? Kako 15

postojite i tko ste sada? Tijelo je to koje osjeća bol u Sebstvu nema boli. Vanjsko univerzum je kino program.Za koji čovjek od znanja zna i živi i radi u toj predstavi znajući da su objekti i dijela lažne pojave, kao što običan čovjek zna da su na TV-u scene iluzija. Ali običan čovjek uzima vanjske objekte u životu kao stvarne. Sebstvo je osnova, koja univerzumu daje stvarnost, kad naša duša ne bi postojala, za nas ne bi bilo univerzuma. Stvarnost je u sebstvu, nije u univerzumu. Atma, sebstvo je ekran; univerzum i događaji u njemu su slike koje se na njemu prikazuju. Ekran se ne mijenja, ali slike su prolazne i promjenljive. Mudrac ima iskustvo da je on tijelo, kao i neznalica, ali neznalica vjeruje da se Sebstvo svodi na tijelo, dok znalac vjeruje da je Sebstvo beskonačno i u njega je uključeno i tijelo. Svako razlučivanje mora da istraži i spozna da čovjek nije tijelo /on misli da je tijelo, on je i tijelo i ostalo/ Sve što vidite i imenujete opažaju čula koja pokreće um. Objekti su u vašem umu. Sve je ustvari tvoja ideja. Bol je u umu u Sebstvu ste uvijek sretni . U umu postoji rođenje i smrt, zadovoljstvo i bol, svijet i Ego. Ako je um uništen , i sve to je uništeno. Smrt je među-stanje sna između dva rođenja. Ako netko počinje da misli u terminima Atme , onda uopće nema tuge. Što se rada što umire? Spavanje je smrt, a buđenje je rođenje, / povodom smrti tuga su misli o nepostojanju tijela/. Sve je mentalna imaginacija. Zašto tugovati za umrlim ako su oslobođeni okova. Tuge nema ako je Ego mrtav, napuštanjem Ja - misli, tijelo. Otkrijte izvor, tada ostvarujete Apsolutnu Svijest. Otkrijte kome se pojavljuje iluzija, i ona će nestati. Nema razlike između materije i duha, i nauka to priznaje - sva materija je energija. Energija je šakti. Zato se svodi na Shivu i Shakti, tj. sebstvo i um. Tijela su samo prividi, u njima kao takvima nema stvarnosti. Um je jedan oblik ispoljavanje života. Lično ja je odraz Sebstva u umu. upitajte se Tko ste,? dali je taj 'ja tijelo', čula, funkcije,? Istraživanjem otkrijete um i njegove funkcije nisu Ja. " Tko je to Ja"? I svijet i ego su objektivni i moraju analizom da se odstrane, kad maknemo nestvarno ostane Stvarno. Vedanta kaže da je manifestacija maye prikaz svemira na čistoj svijesti kao slike u ogledalu. Slike ne ostaju ako nema ogledala. Shankara ' Brahman je stvaran', 'svijet je iluzija' —— 'svijet je stvaran'. Što je istina? — sve. Sve je istina , odnosi se na različite stupnjeve razvoja. Stvarno uvijek postoji, svijet je nestvaran jer je promjenljiv pa ne može da bude stvaran. Svijet apsorbiran u stvarnost je stvaran. Kad stignete do Sebstva tamo nalazite jedinstvo - ono nestvarno je dio jedinstva. Maya je samo išvara - šakti, ili aktivnost stvarnosti. Postoje različiti pristupi dokazivanja da je univerzum nestvaran. Zaboravljanje svoje istinske prirode je prava smrt. Sjećanje je istinsko rođenje. Tada imate vječan život. Sadašnje stanje je nepodnošljivo. Zašto? Jer to nije vaše stvarno stanje. Vi ste ustvari duh . Pojavljivanjem Ega počinju problemi, ispitivanjem naći ćete Sebstvo koje je uvijek tamo, može bitisati bez Ega. Otac vašeg ličnog Ja je stvarni Bog - Ja. Kad nestane pojedinac nestaju i želje. Tijelo je privjesak Ega. Tijelo je križ. Isus /Čovjekov sin/ je Ego, ili ideja 'Ja sam tijelo'. Kad je razapet, on uskrsava, kao Atma, Sebstvo, Božji sin. Odrekni se ovog života ako želiš da živiš. Gjani - znalac uništava Ego na samom izvoru, a kad se pojavi Ego on uživa u njemu jer nije opasan . Dok kod neznalice kad se Ego pojavi, nesvjestan je svog izvora, i poistovjećuje se sa nekim objektom. Shvatite što je istinska priroda Ega, to je proces ostvarenja. Ako smo u svojoj stvarnosti imamo direktno iskustvo istine i ego se neće ispoljiti. Um opterećen egom izgubio je snagu i slab je oduprijeti se mislima. 16

Um bez ega je sretan i u snu i bez snova. Blaženstvo i nesreća su modusi uma. Bol i zadovoljstvo nemaju nikakve veze sa činjenicama, već samo sa mentalnim pojmovima; ubite ličnost pa neće biti ni bola ni zadovoljstva, već samo prirodnog blaženstva koje vječno traje. svjesna smrt je svrha evolucije, i svjesna besmrtnost dok smo još u uvijek u tijelu. Istražite Ja - misao, ostače samo Sebstvo. Stalno ste gledali vanjsko i izgubili ste iz vida Sebstvo, koje nije vani. Okrenite pogled unutra, zaronite u dubinu, vi ćete biti sebstvo. Istina se ne može direktno pokazati, zato je postupak intelektualan pitanjima Tko sumnja?, Tko misli? Tko sam ja? Otkrijte korijen misli, izvor Ja - misli, tada će sve misli nestati i ostat će čisto sebstvo. Ja je uvijek tu. Uvijek kad se pojavi Ja - misao dolazi do pogrešnog poistovjećivanja sa tijelom. / Vaš sin je samo onoliko vaš koliko mislite o njemu, jeste li mislili o njemu prije nj. rođenja?, kad je umro kud je otišao,?/ Otišao je do izvora iz kojeg je pronikao, on je jedno sa vama. sve dok vi postojite postoji i on. Vidite Atmu, i zablude oko tijela će nestati. Otkrit ćete da su i drugi vječni. Sve dok ne shvatite tu istinu uvijek će biti i tuge. Sve se odnosi na tijelo, rađanje i umiranje a ne na Atmu, pravog tebe. Nisi dio već cjelina. Vairagja (nevezanost) praćena egom nema nikakve vrijednosti, dok posjedovanje stvari u odsustvu Ega nema značenja. Većina ljudi spava, jer se nisu u Atmi probudili. U stanju dubokog sna, napuštamo svoj Ego, misli i želje. Kad bi to mogli uraditi dok smo svjesni, uspjeli bi ostvariti Sebstvo. Meditacija treba trajati i u javi i u snu. A mi smo uvijek u snu, u sva tri stanja. Postoji samo jedna svijest, kad spavamo ne postoji Ja, ne na način na koji ga sad opažamo. Prisutna je samo Ja - misao, dok je Ja koje spava stvarno Ja. Ono sve vrijeme traje. To je svijest. Kad to znamo, otkrit ćemo da je izvan misli. Misli mogu da budu kao ostale aktivnosti, koje ne uznemiruju svijest. Naše iskustvo svijeta budi se i nestaje (NM. Kad putujete, kreče se vozilo, tijelo samo ne putuje, tako su i vizije, snovi, reinkarnacije nametnute vašoj Atmi. Atma se ne kreće, nije pod utjecajem vanjskog. Vi /Atma/ ste uvijek isti izvan vremena i prostora, pojam vremena i prostora javlja se samo kad postoji Ja-ograničenje. Sve dok mislite o tijelu ono je ograničeno i osjećate razliku između vanjskog i unutarnjeg, to je svijestJa. Stanje jave, sanjanja i dubokog sna, predstavljaju ispoljavanje Ega. Sebstvo, Atma je svjedok Svega. Treba pronaći svijest svjedoka . Atma je uvijek tu.

17