Dietrich Bonhoeffer - Yo He Amado Este Pueblo - Voces Nocturnas

 

YO HE AMADO A ESTE PUEBLO es una colección de escritos, precisamente de

la época posterior a este rede gr,eso, unos tibertad, otros, decomo su época el quer,nante poema Voces Nocturnas, desde la prisién, dirigidos a '' ese pueblo por eu= y0 'amor regresó, y se arries-

Só. Un pueblo que, en aque-

Ilos momentos, no tenía tie-

palabras firm,e Ias pies. eso,s?¿s TaI porbajo rrü vez de Bonhoeffer, todos sus escritos," han tenido y tienen tanta tr.ascendencia, han producido uRa verdadera revolución en la teología, especialmente en el campo de Ia y l legan cerca al étie moderno hombre que se hatan preguntas trascendentes: ce a, porque están eertificadas con

su vida .y con su

muerte,

¿acaso rr0 vivimos todos en

tiempos en los que nadie tiene tierra firme bajo los pies? i

 

HE AMADO ESTE A PUEBLO " l)ebo

pasar esre difícil ller'íoclo cle nuestra his;

los nacionaldejunto Alema-atrlriacristianos ni¿r" No tendré ningún tlerecho a parricipar de

la

reconstrücción

de la

vida cristiana en Alemania,' si no comparto las

pruebas de esta con hora crismi pueblo . . ." "Los

tianos de Alemania debe-

rán enfrentar una terri-

llle alternativa: o desear I¿r derrota de su nación para que' la civilización cristiana sobrev iva, o desear la victoria de su naciiln f , por lo tanto, la clestrucción de nuestra civilización. Yo sé cuál rle estas dos alternativas clebo escoger: pero no puedo hacir esa elección desde r.tn lugar segu,ro."

,,rsí escribe Bonhoeffer a Reinhold Niebuhr, estanclo en Estados Unidos, en I

lg}g, donde sus amigos

'a

YoHEAMADOAESTEPUEBL(}

le habían insistido que  

DIETRICH BONHOEFFER

YO HE AMADO

A ESTE PTJEBLO

'I'estirnonio de responsabilidad con una introducción de Hans Rothfels

ED

rro tt t A L LA AUFIOIi,A . BUENoS AIREs

 

A MODO DE PROLOGO

'f itulo original: k:h habe dieses Volk geliebt. Publicado pr:r Kaiser Verlag. UIu¡rich, Alt"'lnalria 'f raclucir.lo del alemán pot': Greta

N{a1'eua.

Copyright 1969 by Editorial y Librería l-a Aurora

Doblas 1753

Buenos Aires Printed in Argentina - Impreso en Ia Argerrtirra. Hecho el depósito que previene la ler 11.723.

En el apunte "Diez años después" que constituye Ia parte esencial de los testimonios provellientes cle Ia pluma de Dietrich Bonhoeffer que aquí se presentan en una selección reducida, tropezamos desde el principio, a modo de leitmotiu con la palabra acerca de la "vida responsable". Poco después se dice "entendimiento le falta al hombre alemán es el que lo que aúnbásico fundamental... de la necesidad de la acción libre, responsable, aun contra oficio y encargo". Hace resaltar que tan sólo "la aventura de fe de la acción responsable" puede mantenerse firme frente a la gran

"mascarada del rnal" que confuncle todcls los conceptos éticos. El hombre que escribiera estas palabras al ini. ciarse el año 1943, era, en tiempos de la ascensión al poder de Hitler, profesor auxiliar en la Llniversitlad de Berlín y pastor de los estudiantes en la Escuela Politécnica Superior. Aquel hombre de entonces ocupó en que inmediato unacontaba inequívoca posiciónveintisiete por demásaños, la lucha incipiente de la iglesia. En otoño del

 

YO HE AMADO A ESTE PUEBLO

una irrupción [,n a]:ril de la Gestapo, ,y dos años m¿ls tarde se cumplió el destino de Dietrich Bonhoeffer en el campo de concentración de Flossenburg. Durante el tiemPo que estuvo encarcelaclo se ocupó cle la redacraclical.

1943 intervino

ción de temas teológicos y filosóficos, y en especial de la terminación de su Etica. También las cartas y poesías escritas en la prisión se cuentan entre los testimonios "ex tenebris" más fuertes. Sin embargo, y no sin intención, hemos incluido er) la presente selección ante todo docurnentos pror,'enientes de Ia época anterior a su detención. [,specialmente el escrito: "Después de diez años"

condestacado ocupa como su lugar no solarnente tribución a la ética cristiana sino también por el hecho de que aquí alguien despliega ante sus cómplices Ia base interna de su acción en com(rn ¿l modo de un examen de conciencia, hallirnclose ett rnedio clel trabajo cle resistencia política y no es. tanclo ya eucarcelaclo, o como recuerdo l'etrospecsitestimonio tivo. Probablernente no exista otroque milar de Ios días activos mismos, docurnente la atadura interior a Alemania con tanto ónfasis y que al mismo tiempo no tema habl¿rr clc l:r "experiencia de la traición" que naclie habr'¿i poclitlo evitar. Aquí se toca realmente el Punto más ernocionante comptrlsivo de Ia resistencia en la ,v acción responsable. libertad de Ia

COIüTEh\1IDO

^{ modo de prólogo (lartas a un hornbre joven de diez arios La confesiórr de culpa

I)es¡rués

tlel año 1942, en ocasir'rn de renunciar a rtna cátedra Iuego dc unu subversión De un fragmento de clrama

13

2r 49

Bosquejo inr:onclt¡so

\,'o«:es

llocturnas.

Poem:r

Obsen,aciorres acerca

de esta selección

5l fo ní,

67

lt

Tubinga, en el m.e.s de julio de 1961 .

HANS RO'IHFELS.

 

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\'() Fil.t ,\\.IAIX) ,\ ¡:S't'E l'tj¡ttt[,o

ni el nacinriento ni el éxito sirto l:.r hrunilclad. la fe y el sacrificio. Existe una meclida infalible para lo grancle y para lo pequeño, para lo auténtico y lo falsificaclo, para la palabra que tiene peso y para la cháchara liviana -ella es la lrluer-te. Aquel que se sabe cerca tle la muerte es cle«:idiclo, pero tarnbii:n es callado. Sin palabras y, cuando sea preciso, hasta incomprencliclo y solitario, hace lo necesario y justo, of.rece str sacrificio... ¿Qué grancles palabras vuelven a sel' estas?. . . ¿Por qué no cligo sencillamente lo que quiero de' cir y sé? O si no quiero hacerlo ¿por qtré no me toclo?realmente hacer lo ne¡Curin difícil resulta callo incomprencliclo'.. callado, cesariodel ,v justo

VOCES NOCTURNAS Poema

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llxtenclido s