Die Rituelle Erneuerung Der Osirisfigurinen

Originalveröffentlichung in: Die Welt des Orients 31 (2000/01), S. 5-18

Die rituelle Erneuerung der Osirisfigurinen* Von Joachim Friedrich Quack

Bei den alljährlich im M o n a t C h o i a k d u r c h g e f ü h r t e n Festlichkeiten für O s i r i s s p i e l e n f i g ü r l i c h e D a r s t e l l u n g e n e i n e g r o ß e R o l l e . Sie w e r d e n j e d e s J a h r n e u hergestellt u n d nach d e n Feierlichkeiten a n g e m e s s e n d e p o n i e r t . D a b e i s i n d z w e i G r u n d t y p e n z u u n t e r s c h e i d e n . D e r erste ist d i e s o g e ­ n a n n t e S o k a r f i g u r , d i e m e i s t a u s e i n e m k o m p l i z i e r t e n G e m i s c h in e i n e r M o d e l g e f o r m t w i r d . D i e z w e i t e ist d e r s o g e n a n n t e K o r n o s i r i s b z w . in ägyptischer T e r m i n o l o g i e die C h o n t a m e n t i - F i g u r . N a c h den A n g a b e n der ägyptischen Texte, v o r allem des g r o ß e n C h o i a k t e x t e s v o n Dendera1), w e r d e n d i e s e F i g u r i n e n j e d e s J a h r n e u h e r g e s t e l l t , a n s c h l i e ß e n d in e i n e r o b e r e n D u a t für ein Jahr gelagert, d a n n d u r c h die n a c h f o l g e n d e Figur er­ setzt u n d in e i n e r u n t e r e n D u a t e n d g ü l t i g z u r R u h e gelegt 2 ). I n z w i s c h e n ist a u c h a r c h ä o l o g i s c h e i n e g r ö ß e r e M e n g e v o n O b j e k t e n i d e n t i f i z i e r t w o r d e n , b e i d e n e n es sich u m j e w e i l s l o k a l a u s g e p r ä g t e F o r m e n d i e s e r Sokarfiguren bzw. K o r n o s i r i s e handeln dürfte3). Letztere sind auch durch zahlreiche T o n f o r m e n nachweisbar4). Bei den französischen A u s g r a b u n ­ g e n in K a r n a k ist v o r k u r z e m ein B e r e i c h v o n O s i r i s k a t a k o m b e n a u f g e ­ f u n d e n w o r d e n , in d e m m a n e i n e derartige „ u n t e r e D u a t " e r k e n n e n k a n n 5 ) .

*) D i e s e r T e x t w u r d e u r s p r ü n g l i c h als V o r t r a g a u f d e r S Ä K T r i e r 1999 g e h a l t e n . F ü r H i n w e i s e u n d A n r e g u n g e n d a n k e i c h b e s o n d e r s A . v . L i e v e n , P. D i l s , F. H o f f m a n n u n d G . Vittmann. ') E d i t i o n u n d u m f a n g r e i c h e r K o m m e n t a r v o n E. C H A S S I N A T , L e m y s t e r e d ' O s i r i s a u m o i s d e K h o i a k ( K a i r o 1 9 6 6 - 6 8 ) . N e u e d i t i o n b e i S. C A U V I L L K . D e n d e r a X . L e s c h a p e l les o s i r i e n n e s ( K a i r o 1 9 9 7 ) , S. 2 6 - 5 0 ; Ü b e r s e t z u n g d i e s , D e n d e r a . L e s c h a p e l l e s o s i r i e n n e s . T r a n s c r i p t i o n et t r a d u c t i o n , B d E 117 ( K a i r o 1 9 9 7 ) . S. 1 4 - 2 8 . ") Z u d i e s e m A u s t a u s c h s. v o r a l l e m C H R . I I H / . D i e o b e r e u n d d i e u n t e r e D u a t . Z Ä S 116 ( 1 9 8 9 ) , S. 4 1 - 5 7 . 3

) S. v o r a l l e m M . R A V E N . C o r n - M u m m i e s . O M R O 6 3 ( 1 9 8 2 ) . S. 7 - 3 6 ; d e r s . . F o u r

C o r n - M u m m i e s in t h e A r c h a e o l o g i c a l M u s e u m at C r a c o w , M a t e r i a t y A r c h a e o l o g i c z n e 3 0 ( 1 9 9 7 ) . S. 5 - 1 2 , T . 1 - 3 ; d e r s . , A N e w T y p o f O s i r i s B u r i a l . i n : W . C L A R Y S S K / A . S C H O O R S / H . WILLHMS (Ed.), Egyptian Religion. T h e Last T h o u s a n d Y e a r s . Studies D e d i c a t e d t o t h e M e m o r y o f J a n Q u a e g e b e u r , O L A 8 4 ( L e u v e n 1 9 9 8 ) . S. 2 2 7 - 2 3 9 ; D . K U R T H , E i n i g e I n s c h r i f t e n a u f S ä r g e n d e s K o r n - O s i r i s , G M 166 ( 1 9 9 8 ) , S. 4 3 - 5 2 ; L . M A N N I C I I I ; , S a c r e d L u x u r i e s , F r a g r a n c e , A r o m a t h e r a p y a n d C o s m e t i c s in A n c i e n t E g y p t ( L o n d o n 1 9 9 9 ) . S . 111. J

) S. e t w a A . M i . T o o i . t Y , O s i r i s B r i c k s , J E A 8 2 ( 1 9 9 6 ) , S. 1 6 7 - 1 7 9 , T . 1 3 - 1 5 .

' ) B i s h e r i g e V o r b e r i c h t e s. F. I M i i KI . L . C O U I . O N , L a n e c r o p o l e o s i r i e n n e d e la . G r a n d e P l a c e ' ä K a r n a k . F o u i l l e s d a n s le s e c t e u r n o r d - e s t d u t e m p l e d ' A m o n . i n : Die Welt des Orients 3I/2O0Ü/20OI S. 5- 18, I S S N 0043-2547 * Vandenhoeek ä Rupreeht 2001

Joachim Friedrich Q u a c k

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e b e n s o in D e i r e r - R u m i 6 ) . D i e b e t r e f f e n d e n F u n d e b e s t ä t i g e n v i e l e G r u n d s t r u k t u r e n , d i e i m T e x t v o n D e n d e r a a n g e g e b e n s i n d , z e i g e n in v i e l e n P u n k t e n aber a u c h ein sehr eigenes G e p r ä g e u n d d e m o n s t r i e r e n d a d u r c h a u c h , wie individuell unterschiedlich die O s i r i s v e r e h r u n g in den Details sein k o n n t e . T a t s ä c h l i c h w e r d e n b e r e i t s i m g r o ß e n C h o i a k t e x t selbst e i n e R e i h e v o n lokalen S o n d e r f o r m e n a n g e g e b e n e n , n e n n t d o c h dessen erstes B u c h für u r s p r ü n g l i c h 16 O r t e 7 ) d i e s p e z i f i s c h e n B e s o n d e r h e i t e n ( Z . 1 - 1 4 ) . D a s zweite B u c h beschreibt nach d e n Grundgegebenheiten ( Z . 14-18) z u n ä c h s t f ü r d e n C h o n t a m e n t i d i e H e r s t e l l u n g u n d B e h a n d l u n g in B u s i ris ( Z . 1 8 - 2 3 ) , a n s c h l i e ß e n d f o l g e n e n t s p r e c h e n d e A n g a b e n f ü r A b y d o s ( Z . 2 3 - 2 6 ) s o w i e für eine R e i h e weiterer O r t e . Unter i h n e n b e f i n d e n sich n u n z w e i O r t e , n ä m l i c h K o p t o s u n d Sais, die eine etwas u n g e w ö h n l i c h e r e A n g a b e b i e t e n , u m d i e es i m F o l g e n d e n i m w e s e n t l i c h e n g e h e n s o l l . F ü r K o p t o s l a u t e t d e r T e x t f o l g e n d e r m a ß e n : tr iri.tw im m gbtw iri.tw m Ibt 4 3h.t sw 12 mi.tt iri m ibcw m ih.t nb.t iri < w > 8 ) kml-mw m si ncr.i n splt / « ' „ W a s d a s b e t r i f f t , w a s m a n d a m i t in K o p t o s m a c h t , s o w i r d e s a m 12. C h o i a k g e m a c h t , i n a l l e n D i n g e n g e n a u w i e es i n A b y d o s g e m a c h t wird. E s w e r d e ins W a s s e r g e w o r f e n i m heiligen See dieses G a u e s . " ( D e n d e r a C h o i a k Z . 27 = D e n d e r a X 30, 6 - 8 ) . Bei sonst g l e i c h e m V e r f a h r e n w i e i n A b y d o s g i b t es a l s o , m e i n e r Ü b e r s e t z u n g n a c h , e i n e n U n terschied in der D e p o n i e r u n g der Figur. N o c h a b w e i c h e n d e r w i r d das V e r f a h r e n f ü r Sais geschildert. D e r E i n trag l a u t e t : ir iri.tw im m slw n n.t hri m nn (r) iw iri m srh [m] slcw wrb m kml n gnw.ti ikrsrt [. .]m[.] iri n=f tp-rt nb n pr chn iri.tw=f m kml-mw „ W a s d a s b e t r i f f t , w a s d a m i t i m S a i s d e r N e i t h g e m a c h t w i r d , s o ist es a b w e i -

C H R . E Y R E ( E d . ) , P r o c e e d i n g s o f the S e v e n t h I n t e r n a t i o n a l C o n g r e s s o f E g y p t o l o g i s t s , C a m b r i d g e , 3 - 9 S e p t e m b e r 1995, O L A 8 2 ( L e u v e n 1998), S. 6 4 9 - 6 5 9 ; L. C O U L O N , F. LECLERE, S. M A R C H A N D , „ C a t a c o m b e s " o s i r i e n n e s d e P t o l e m e e I V ä K a r n a k . R a p p o r t p r e l i m i n a i r e d e la c a m p a g n e d e f o u i l l l e s 1993, i n : C a h i e r s d e K a r n a k X ( P a r i s 1995), S. 2 0 5 - 2 3 8 . 6

) V o r b e r i c h t G . LECUYOT, M . G A B O L D E , A , M y s t e r i o u s dwlt D a t i n g f r o m R o m a n

T i m e s at the D e i r e r - R u m i , i n : C H R . E Y R E ( E d . ) , P r o c e e d i n g s o f t h e S e v e n t h I n t e r n a tional C o n g r e s s o f E g y p t o l o g i s t s , C a m b r i d g e , 3 - 9 S e p t e m b e r 1995, O L A 82 ( L e u v e n 1998), S. 6 6 1 - 6 6 6 . 7

) E i n i g e Z e i l e n a m A n f a n g s i n d o f f e n b a r a u s g e f a l l e n , so d a ß d i e ersten drei O r t -

s c h a f t e n ( B u s i r i s , M e m p h i s u n d A b y d o s ) f e h l e n , s. CHASSINAT, M y s t e r e d ' O s i r i s , S. 3 A n m . 1 u . S. 4. ] ^ 8

) D a s i m T e x t s t e h e n d e , d ü r f t e in | z u e m e n d i e r e n s e i n , da d a s v o n CHASSINAT,

M y s t e r e d ' O s i r i s , S. 2 6 0 a n g e n o m m e n e S u f f i x = n > z u m einen in d i e s e m B u c h des C h o a i k textes k e i n e n P l a t z hat u n d z u m a n d e r e n in d e n p a r a l l e l e n E i n t r ä g e n d i e s e s B u c h e s sonst i m m e r die a b s o l u t e F o r m iri o h n e S u f f i x o d e r a b e r iri.lw=f g e b r a u c h t w i r d . D i e P r ä p o s i t i o n m w i r d a u c h v o n CHASSINAT, w e n n a u c h z u s ä t z l i c h z u m a n g e b l i c h e n S u f fix = w, e r g ä n z t .

D i e rituelle E r n e u e r u n g d e r O s i r i s f i g u r i n e n

c h e n d v o n all d i e s e n . W e r d e g e m a c h t als M u m i e a u s r e i n e r E r d e 9 ) als W e r k eines fähigen Bildhauers A l l e Rituale des F a y e n c e - H a u s e s s o l l e n f ü r es v o l l z o g e n w e r d e n . E s soll ins W a s s e r g e w o r f e n w e r d e n . " ( D e n d e r a C h o i a k Z . 3 0 f . = D e n d e r a X 3 0 , 1 4 - 3 1 , 1). H i e r h a b e n w i r grundsätzlich andere P r o z e ß t e c h n i k e n . D i e Figur w i r d nicht aus einer z u s a m m e n g e m i s c h t e n P a s t e , s o n d e r n r e i n a u s E r d e h e r g e s t e l l t , u n d n i c h t in einer M o d e l l gepreßt, sondern v o n H a n d geformt. D i e Deponierungsart ist, m e i n e r Ü b e r s e t z u n g n a c h , z w a r d e r in K o p t o s ä h n l i c h , a b e r v o m s o n stigen B r a u c h der Bestattung i m heiligen H ü g e l o . ä . a b w e i c h e n d . E n t s c h e i d e n d f ü r m e i n V e r s t ä n d n i s ist d a b e i d i e Ü b e r s e t z u n g „ w e r d e ins Wasser g e w o r f e n " bzw. wörtlich „werde gemacht z u m G e w o r f e n e n des W a s s e r s " , mit der ich N e u l a n d betrete. F ü r das Schlüsselwort kmi-mw b z w . s e i n e V a r i a n t e n f o r m kmi-n.t w a r e n b i s h e r z w e i D e u t u n g e n ü b l i c h . D i e e i n e v e r s t a n d tri m als „ m a c h e n a u s " , kmi-n.t f o l g l i c h als S u b stanzangabe, gelegentlich mit der präzisen A n s e t z u n g „ W a s s e r " o d e r eine A r t v o n S c h l a m m 1 0 ) D i e a n d e r e f a ß t e d i e P r ä p o s i t i o n m l o k a l a u f u n d sah f o l g l i c h in km 3-n.t e i n e O r t s b e z e i c h n u n g , e n t w e d e r d i e e i n e s K a n a l s o d e r d i e e i n e r K a m m e r i m B e r e i c h u m d e n H e i l i g e n See 1 1 ). M e i n e A n n a h m e ist, d a ß es s i c h h i e r v i e l m e h r u m d i e K o n s t r u k t i o n tri m „ m a c h e n z u " h a n d e l t u n d kmi-mw ( b z w . kml-n.t) als K u r z f o r m z u d e m s o n s t b e k a n n t e n km! n.i mw, w ö r t l i c h „ d a s G e w o r f e n e d e s W a s s e r s " 1 2 ) a u f z u f a s s e n ist. D i e s e A n n a h m e , die s c h o n a u s s i c h h e r a u s n i c h t a b w e g i g ist, k a n n v o n m i r d e f i n i t i v a b g e s i c h e r t w e r d e n , d a i c h i m w e i t e r e n V e r l a u f e i n e n Fall a n f ü h r e n k a n n , w o m i t t e l ä g y p t i s c h e s km!-mw \m D e m o t i s c h e n in e i n d e u t i g e r W e i s e ü b e r s e t z t w o r d e n ist. H i e r sei v o r a l l e m n o c h ein H i n w e i s d a r a u f gebracht, d a ß sich auch sonst bei der A u f z ä h l u n g der lokalen B r ä u c h e A n g a b e n über spezielle A r t e n der letztlichen D e p o n i e r u n g e n finden ( B u siris: E r d h a c k e n i m H ü g e l der N e b e h - P f l a n z e , Z . 2 2 f . ; A b y d o s : Bestatt u n g in A r e q - H e h , Z . 2 6 ; M e m p h i s : B e s t a t t u n g in R o s e t a u , Z . 2 6 ; S e m a 9

) Z u r k o r r e k t e n Ü b e r s e t z u n g hier s. J . F . Q U A C K , P h i l o l o g i s c h e M i s z e l l e n 3.

L i n g A e g 5 (1997), S. 239. '") S o H . B R U G S C H , D a s O s i r i s - M y s t e r i u m v o n T e n t y r a , Z Ä S 19, S. 7 7 - 1 1 1 ( d o r t S. 8 4 f . o h n e w e i t e r e p h i l o l o g i s c h e D i s k u s s i o n ) u n d w o h l in s e i n e m G e f o l g e W B V , 37, 12f. In neuerer Z e i t v e r t r e t e n w i r d e i n e ä h n l i c h e D e u t u n g v o n J . - C . G o y o n , i n : C . T R A U N E C K K R , K o p t o s . H o m m e s et d i e u x sur le p a r v i s de G e b . O L A 43 ( L e u v e n 1992), S. 119 A n m . 5 8 5 , der e i n e A r t S c h l a m m a n n i m m t , s o w i e A . G R I M M , D i e A l t ä g y p t i s c h e n F e s t k a l e n d e r in d e n T e m p e l n der g r i e c h i s c h - r ö m i s c h e n E p o c h e , Ä A 15 ( W i e s b a d e n 1994), S. 184 h ) , der die B e z e i c h n u n g für ein b e s t i m m t e s G e w ä s s e r o d e r a l l g e m e i n für „ W a s s e r " a n n i m m t . " ) S o e t w a CHASSINAT. M y s t e r e , S. 261 f.; B. G I : S S U : R - L ö H R . D i e heiligen S e e n a l t ä g y p t i s c h e r T e m p e l . Ein Beitrag zur D e u t u n g sakraler B a u k u n s t i m alten Ä g y p t e n , H Ä B 21 ( H i l d e s h e i m 1983), S. 447. I2

) D a z u C H . K U I : N Z , D e u x v e r s i o n s d ' u n p a n e g y r i q u e r o y a l . in: Fs G r i f f i t h ( L o n d o n

1932), S. 108; G . POSI;NI:R, L ' e n s e i g n e m e n t loyaliste. S a g e s s e e g y p t i e n n e d u m o y e n e m p i r e ( G e n f 1976). S. 31.

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J o a c h i m Friedrich Q u a c k

B e h e d e t : B e s t a t t u n g i m H a u s v o n D j e d e t , Z . 2 9 ) . Sie f e h l e n l e d i g l i c h b e i d e n j e n i g e n O r t e n , für die vollständige Ü b e r e i n s t i m m u n g mit den B r ä u chen anderer Orte angegeben wird (Kusae, Z . 28; H e k a - A d j und Heliopolis, Z . 28; Letopolis, Z . 29; Herakleopolis, Z . 29; H e r m o p o l i s Parva, Z . 29; Athribis Z . 29; Prosopites, Z . 30; I m a u , Z . 30, Behbeit el-Hagar, Z . 3 0 ) . D i e s e r B e f u n d a l l e i n stellt b e r e i t s e i n s t a r k e s A r g u m e n t d a f ü r d a , d a ß kml-n.t e i n e A r t d e r d a u e r h a f t e n D e p o n i e r u n g b e s c h r e i b t , u n d z w a r e i n e , d i e v o n d e r E r d b e s t a t t u n g v e r s c h i e d e n ist. Ü b e r r a s c h e n d s e i n m a g allerdings ihre k o n k r e t e A u s f ü h r u n g . D a ß die heilige F i g u r des O s i r i s n a c h A b s c h l u ß aller R i t u a l e i n s W a s s e r g e w o r f e n w i r d , ist f ü r d i e m e i s t e n Ä g y p t o l o g e n w o h l eine überraschende Tatsache, kennt m a n d o c h sonst eher den m y t h o l o g i s c h e n B e f u n d , daß der im Wasser treibende Osiris d a r a u s gerettet wird13). U m die m ö g l i c h e n G r ü n d e d a f ü r z u klären, m ö c h t e ich jetzt z u n ä c h s t innerägyptisch die v e r s c h i e d e n e n Situationen u n t e r s u c h e n , bei d e n e n O b j e k t e d a u e r h a f t i m W a s s e r d e p o n i e r t w e r d e n , u n d a n s c h l i e ß e n d in einem typologischen Vergleich Beispiele aus anderen Religionen anführ e n , in d e n e n R i t u a l o b j e k t e , s p e z i e l l g e r a d e d i e v e r w e n d e t e n F i g u r e n , a m E n d e der H a n d l u n g e n i m W a s s e r deponiert werden.

1. D i e Beseitigung getöteter Feinde bzw. Verbrecher und sie verkörpernder Opfertiere durch Werfen ins Wasser, teilweise nach vorheriger Verbrennung D i e b e k a n n t e s t e T e x t s t e l l e h i e r z u ist w o h l d e r P a s s u s i m P a p y r u s W e s t car, in d e m es u m d i e B e s t r a f u n g d e r u n t r e u e n E h e f r a u d e s W e b a - I n e r g e h t . Es h e i ß t d o r t : rhr.n rci.n [hm n nsw-]bit nb-kV"- ici.tw hm.t wb!-[i]nr r stw mh.ti n hn.w rhr.n rci.n=f h.t im=s [iri.tw=s m] km?n itr.w „ D a ließ d i e M a j e s t ä t d e s s e l i g e n K ö n i g s v o n O b e r - u n d U n t e r ä g y p t e n N e b k a die F r a u des W e b a - I n e r z u m n ö r d l i c h e n Teich der R e s i d e n z b r i n g e n . D a n n g a b er F e u e r a n sie. [Sie w u r d e ] in d e n F l u ß g e w o r f e n . " ( p W e s t c a r 4, 8-10)14). E b e n f a l l s g u t b e k a n n t ist d i e D r o h u n g g e g e n d i e R e b e l l e n , w e l c h e s i c h in d e r l o y a l i s t i s c h e n L e h r e f i n d e t . I n d e r V e r s i o n d e r S t e l e C G K a i r o 2 0 5 3 9 l a u t e t sie: nn is n sbi hr hm=f iw M.t—f m kml n mw „ E s g i b t k e i n I3

) Z u d e n D e t a i l s , e i n s c h l i e ß l i c h e i n e r b e r e c h t i g t e n K o r r e k t u r der A u f f a s s u n g ,

O s i r i s w ü r d e i m W a s s e r e r t r i n k e n , s. P. VKRNUS, L e m y t h e d ' u n m y t h e : la p r e t e n d u e n o y a d e d ' O s i r i s . - D e la d e r i v e d ' u n C o r p s ä la d e r i v e d u s e n s , S E A P 9 (1991), S. 1 9 - 3 4 . 1J

) A . M . B L A C K M A N , T h e S t o r y o f K i n g K h e o p s a n d the M a g i c i a n s T r a n s c r i b e d

f r o m P a p y r u s W e s t c a r ( B e r l i n P a p y r u s 3 0 3 3 ) ( R e a d i n g 1988), S. 4. V g l . h i e r z u n o c h A . L F A H Y , D e a t h b y Fire in A n c i e n t E g y p t , J E S H O 27 (1984), S. 1 9 9 - 2 0 6 . D i e E r g ä n z u n g der L ü c k e ist n i c h t v ö l l i g sicher, k a n n a b e r w o h l n u r in der h i e r v o r g e s c h l a g e n e n Richtung gehen.

D i e rituelle E r n e u e r u n g der O s i r i s f i g u r i n e n

G r a b für d e n R e b e l l e n gegen seine Majestät. Sein L e i c h n a m wird ins W a s s e r g e w o r f e n " ( L o y a l i s t i s c h e L e h r e § 6, 4) 1 5 ). S e h r v i e l w e n i g e r b e k a n n t sein d ü r f t e e i n e S t e l l e , d i e n i c h t m e n s c h l i c h e F e i n d e , s o n d e r n tierische E r s a t z o b j e k t e betrifft. Bei korrekter Ü b e r s e t z u n g k a n n m a n sie d u r c h a u s als e i n e A r t v o n ä g y p t i s c h e m „ S ü n d e n b o c k " - R i t u a l b e z e i c h n e n , d a es k o n k r e t u m Z i e g e n b ö c k e g e h t . D e r b e t r e f f e n d e T e x t steht in E s n a i m Z u s a m m e n h a n g d e s R i t u a l s z u m 1. P a y n i . E r ist in z w e i V a r i a n t e n e r h a l t e n , n ä m l i c h e i n e r k u r z e n N o t i z i m R a h m e n des Festkalenders s o w i e einer ausführlichen B e s c h r e i b u n g auf einer der S ä u l e n d e s T e m p e l s . I m F e s t k a l e n d e r h e i ß t e s : iri(t) irr 4 m r 4 m sbi-n-h.t m rwtipr pn n ml! in wrb («) shm.t iri(t) m kml-nt „ V i e r Z i e g e n 1 6 ) a n d e n vier Toren zu e i n e m B r a n d o p f e r m a c h e n außerhalb dieses H a u s e s , o h n e B e s c h a u e n d u r c h d e n S a c h m e t p r i e s t e r . I n s W a s s e r w e r f e n " ( E s n a 77, 14) 17 ). D e r H i n w e i s a u f d i e n i c h t v o l l z o g e n e I n s p e k t i o n d u r c h d e n S a c h metpriester d ü r f t e sich d a r a u f b e z i e h e n , daß bei ä g y p t i s c h e n S c h l a c h t u n gen üblicherweise die Opfertiere d u r c h den Sachmetpriester auf ihren G e s u n d h e i t s z u s t a n d u n d ihre rituelle E i g n u n g ü b e r p r ü f t werden18). I m v o r l i e g e n d e n F a l l , w o d a s O p f e r o h n e h i n n i c h t z u m V e r z e h r b e s t i m m t ist, entfällt d i e s e r V o r g a n g l o g i s c h e r w e i s e . D i e a u s f ü h r l i c h e r e B e s c h r e i b u n g d e s R i t u a l s l a u t e t : ini.h(r).tw rr 4 hwi mr 4 nti im in hnw.ti n pr-rnhy hriiri.t twt.w n hfti cM.n ib n nsw r=w m shJ n ri.i wic(.t) hr sw n mlw.l hn rn.w n.w rlpp cw-kt b{1)b{!) m sh! n ri(t) wlc(.t) hr=sn hnr iri.t—w n muh hr r n V tsr rci.t m r.w n.w 4 rr.w tsr.w r rsi mh.ti imn.ti ilb.ti rci.t r h.t m hm! hsl st.hr=k ? ( 0 mclt ih.t hrhlwi mcl.t rlt n.t shr(r!pp) hfti n r''reim kml-n.t „ D a n n h o l t m a n v i e r Z i e g e n b ö c k e . N i e derschlagen an den vier T o r e n , die dort sind, d u r c h den Schlachter der B i b l i o t h e k ; gleichzeitig herstellen der Figur(en) v o n Feinden, gegen die d a s H e r z d e s K ö n i g s e r g r i m m t ist, g e s c h r i e b e n m i t roter T i n t e 1 9 ) a u f e i n n e u e s P a p y r u s b l a t t , e b e n s o die N a m e n d e s A p o p i s , d e s Ü b e l g e s i n n t e n , d e s B a b a , g e s c h r i e b e n m i t r o t e r T i n t e a u f i h n e n , e b e n s o sie a u s W a c h s 15

) POSKNKR, E n s e i g n e m e n t l o y a l i s t e , S. 3 0 f . u. 9 3 ; eine ä h n l i c h e B e m e r k u n g f a n d

sich e v e n t u e l l in d e r L a n g f a s s u n g 5 4. 9. s. POSKNER, E n s e i g n e m e n t l o y a l i s t e . S. 25 f. u. 8 4 H i e r liegt d a s g a n z n o r m a l e W o r t für . . Z i e g e " vor. D i e b i s h e r i g e i r r t ü m l i c h e A n s e t z u n g als „ F i s c h " b e r u h t e lediglich d a r a u f , d a ß das teilweise n a c h f o l g e n d e F i s c h z e i c h e n m i t d e m L a u t w e r t tsr i r r t ü m l i c h für ein D e t e r m i n a t i v g e h a l t e n w u r d e , s. J . F . Q U A C K , L i n g A e g 5 (1997), S. 2 8 2 z u I V Hu 29. r

) V g l . a u c h S. SAUNKRON, E s n a V. L e s fetes rcligieuses d ' E s n a a u x d e r n i e r s siecles

d u p a g a n i s m e ( K a i r o 1962). S. 2 4 f . : A . G R I M M . D i e a l t ä g y p t i s c h e n F e s t k a l e n d e r in den T e m p e l n der g r i e c h i s c h - r ö m i s c h e n E p o c h e , Ä A T 15 ( W i e s b a d e n 1994), S. 112 f. u. 2 5 9 f. D a z u s. F. VON K ä N H L , L e s p r e t r e s - o u ä b d e S e k h m e t et les c o n j u r a t e u r s de Serket ( P a r i s l 9 8 4 ) . S. 2 5 5 - 2 7 7 ; J . F . Q U A C K . B e t w e e n M a g i c a n d E p i d e m i e C'ontrol. O n S o m e I n s t r u c t i o n s in the B o o k o f the T e m p l e . in: S. Sf i m viAYi R ( E d . ) . R e l i g i o n in C o n text. I m a g i n a r y C o n c e p t s a n d S o c i a l Reality. in V o r b e r e i t u n g . '") V g l . J . F . Q U A C K . M i t g r ü n e r T i n t e rot s c h r e i b e n ? . G M 165 (1998). S. 7 f.

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J o a c h i m Friedrich Q u a c k

m a c h e n i m M u n d d e r r o t e n Z i e g e n , in d e n M u n d d e r v i e r r o t e n Z i e g e n geben n a c h S ü d e n , N o r d e n , W e s t e n u n d O s t e n . A u f ein Feuer aus M a n d e l h o l z u n d B r y o n i a g e b e n . D a n n sollst d u das B u c h „ O p f e r a u f d e m A l tar" u n d das große B u c h v o m N i e d e r w e r f e n des A p o p i s , des Feindes des R e r e z i t i e r e n . I n s W a s s e r w e r f e n " 2 0 ) ( E s n a 199, 2 7 f . ) 2 1 ) . E i n e s e h r „ p r a k t i s c h e " A n w e n d u n g d i e s e s V e r f a h r e n s in d e r R e a l i t ä t , j e n s e i t s v o n R i t u a l o d e r L i t e r a t u r zeigt s i c h ü b r i g e n s a n e i n e r b e k a n n ten S t e l l e a u s d e r s p ä t r a m e s s i d i s c h e n K o r r e s p o n d e n z 2 2 ) . I n d r e i r e l a t i v gleichlautenden Schreiben fordert der G e n e r a l Piankh seine Vertrauensl e u t e a u f : scm=i mt.t nb.t i:h1b=k n=i hr=w pi et i:iri=k tU mt.t pH mcl 2 r et ct=w nly mt.wt i:iri wr irm ncm{.t) pty sw wbn m mi.tt mtw=w Mb mtw=w ci.t ini.twpti mcl 2 rpHpr mtw=w iniph.w n?y=w mt.wt m-ss i:iriri=w rm et mlr.t iw=tn ci.t se m msti 2 mtw=w Mr=w m p? mw m grh iw m-ci cm rmc nb np! / ? „ I c h h a b e a l l e s g e h ö r t , w o r ü b e r d u g e s c h r i e b e n h a s t ; ( s p e z i e l l ) , w a s d u g e s a g t h a s t v o n d e r A n g e l e g e n h e i t d i e s e r b e i d e n P o l i z i s t e n , d a ß sie diese D i n g e gesagt h a b e n . T u d i c h z u s a m m e n mit N e d j e m e t u n d P a - S h u W e b e n e b e n s o , u n d m a n soll a u s s c h i c k e n u n d diese b e i d e n Polizisten zu d i e s e m H a u s b r i n g e n lassen u n d ihren A n g e l e g e n h e i t e n sehr a u f den G r u n d g e h e n . W e n n m a n e r k e n n t , d a ß es w a h r ist, sollt i h r sie i n z w e i S ä c k e s t e c k e n u n d m a n soll s i e n a c h t s i n s W a s s e r w e r f e n , o h n e d a ß i r g e n d j e m a n d es b e m e r k t . " ( L R L 3 6 , 5 - 1 1 ; ä h n l i c h L R L 5 3 , 1 4 - 5 4 , 3 u n d L R L 54,9-13).

2. D i e Versenkung von Opfergaben im Wasser H i e r h a n d e l t es s i c h u m d i e s p e z i e l l e G r u p p e d e r O p f e r f ü r d i e Ü b e r s c h w e m m u n g . Z u n ä c h s t sei e i n e P a s s a g e i m P a p y r u s H a r r i s I a n g e f ü h r t , d i e e x p l i z i t d e n A u s d r u c k km? n mw e n t h ä l t . D o r t h e i ß t es i m R a h m e n d e r m e m p h i t i s c h e n S e k t i o n , i n w e l c h e r d e r K ö n i g P t a h a n s p r i c h t : iry—i n=k rb.wt rl.y tp nwy.w(t) n rn=k r] spsi mry.tipth wr iti ncr.w iw=w scß.w m kl.w m km? n mw m wb?=k rl Apsi n tnb-iti n rsm.w=k nb.wpsc.t n c.t iw=w htrery hr r-hc.w wc? mc.t h?i-(r)-mw r tnw rnp.t rshtp clcl.t rU n nnw wrhtp wnf m hlb n p? ptr=w „ I c h m a c h t e f ü r d i c h g r o ß e O p f e r d e r F l u t f ü r d e i n e n g r o ß e n u n d h e i l i g e n N a m e n „ L i e b l i n g , P t a h - N u n , d e r alte, V a t e r d e r G ö t t e r , " i n d e m sie a u s g e s t a t t e t w a r e n m i t S p e i s e , d i e i n s W a s s e r g e w o r f e n w u r d e n in d e i n e m g r o ß e n u n d h e i l i g e n V o r h o f f ü r all d e i n e G ö t t e r b i l der, die N e u n h e i t d e r W a s s e r f l ä c h e , i n d e m sie ü p p i g v e r s e h e n s i n d a u s

u

) W ö r t l i c h : „ Z u m G e w o r f e n e n d e s W a s s e r s g e b e n " rci statt tri in dieser A u s d r u c k s -

weise erscheint auch E d f o u V 349, 9f., s.u. 2I

) Ü b e r s e t z t b e i S. SAUNERON, E s n a V , S. 2 5 ( b ) .

" ) I c h d a n k e F r i e d h e l m H o f f m a n n d a f ü r , m i r d i e s e Passage in E r i n n e r u n g g e r u f e n zu haben.

D i e rituelle E r n e u e r u n g der O s i r i s f i g u r i n e n

S c h a t z h a u s , S p e i c h e r , Stall u n d G e f l ü g e l h o f j e d e s J a h r , u m d a s g r o ß e K o l l e g i u m des großen N u n zufriedenzustellen, zufrieden, fröhlich u n d i m F e s t , w e n n sie sie s e h e n . " ( p H a r r i s I 4 8 , 9 f.) 2 3 ) Ist d i e s e S t e l l e a u f g r u n d d e s e x p l i z i t e n km! n mw i m V e r s t ä n d n i s u n p r o b l e m a t i s c h , s o w i r d d i e I n t e r p r e t a t i o n s c h w i e r i g e r , s o b a l d es u m d a s Verständnis der sogenannten „ N i l b ü c h e r " (besser „ Ü b e r s c h w e m m u n g s b ü c h e r " ) g e h t . A u c h h i e r ist d e r p H a r r i s I e i n e w i c h t i g e Q u e l l e , i n d e m er d i e O p f e r g a b e n a u f l i s t e t , d i e R a m s e s I I I . in s e i n e r R e g i e r u n g s z e i t d a f ü r gestiftet hat ( p H a r r i s I 3 7 b , l - 4 1 b , 6). D a j e d o c h d i e s e P a s s a g e n k e i n e g e n a u e r e n A u f s c h l ü s s e über die A r t der D a r b r i n g u n g dieser O p f e r enthalten u n d sonstige Q u e l l e n meist nur etwas ungenau von einem „ W e r f e n " (hf) d e r Ü b e r s c h w e m m u n g s b ü c h e r s p r e c h e n , b l i e b b i s h e r in d e r F o r s c h u n g u m s t r i t t e n , o b h i e r d i e O p f e r g a b e n ins W a s s e r g e w o r f e n w e r d e n 2 4 ) . D a ß j e d o c h d a s „ W e r f e n " t a t s ä c h l i c h k o n k r e t als W e r f e n ins W a s ser z u v e r s t e h e n ist, ergibt s i c h a u s d e n b e s o n d e r s e x p l i z i t e n A n g a b e n d e s n o c h u n v e r ö f f e n t l i c h t e n B u c h e s v o m T e m p e l 2 5 ) . D o r t steht d i e r e l e v a n t e Passage innerhalb der D i e n s t a n w e i s u n g für den S k o r p i o n s b e s c h w ö r e r . V o n i h m h e i ß t es u n t e r a n d e r e m : n[t]fh!r mc!.t n{.t) hrpi r!b.t r!.t m sp!.t r km! rwu>"'[/>?] imi-[r!] hrp srk.t m hnw m iwn.w r-gs ncr.w m si [ts]r m ith.w m hri-rh! m sh.t-ür.w r ssw=sn nb n rnp.t mi nti r sh! „ E r ist e s , d e r d a s Ü b e r s c h w e m m u n g s b u c h w i r f t u n d e i n e g r o ß e O p f e r g a b e in S e p a t als ins W a s s e r G e w o r f e n e s [ d u r c h d e n V o r j s t e h e r d e r S k o r p i o n s b e s c h w ö r e r in d e r R e s i d e n z , in H e l i o p o l i s z u r " ) W . E R I C H S E N , P a p y r u s H a r r i s 1. H i e r o g l y p h i s c h e T r a n s k r i p t i o n , B i A e 5 ( B r ü s sel 1933), S. 5 4 ; P. G R A N D E T , L e p a p y r u s H a r r i s I ( B M 9 9 9 9 ) , B d E 109 ( K a i r o 1994), B a n d I, S. 2 8 9 ; B a n d I I , S. 172 A n m . 706 u. T. 4 8 . D i e v o n G R A N D E T i m K o m m e n t a r a n g e f ü h r t e S z e n e a u s d e m G r a b d e s R e c h m i r e ( d a z u s. u n t e n ) s o l l t e b e s s e r n i c h t z u d i r e k t m i t d e n h i e r b e s c h r i e b e n e n R i t u a l e n v e r b u n d e n w e r d e n , da h i e r j ä h r l i c h e F e i e r n d e s G ö t t e r k u l t e s v o r l i e g e n , b e i R e c h m i r e j e d o c h ein E l e m e n t d e r B e s t a t t u n g s riten. 24

) Z u s a m m e n f a s s u n g der b i s h e r i g e n D i s k u s s i o n bei G R A N D E T , P a p y r u s H a r r i s I,

B a n d II, S. 1 4 3 - 1 5 0 . D i e S. 145 f. v e r s u c h t e V e r b i n d u n g m i t e i n e m P a s s u s der H u n g e r s n o t s t e l e u n d die d a r a u s abgeleitete B e d e u t u n g s b e s t i m m u n g d ü r f t e n nicht z u t r e f f e n ; die A n g a b e n der H u n g e r s n o t s t e l e b e z i e h e n sich ihrer F o r m u l i e r u n g n a c h m u t m a ß l i c h a u f e i n e „ G a u m o n o g r a p h i e " b z w . a l l g e m e i n e r f o r m u l i e r t a u f ein g e o g r a p h i s c h - m y t h o l o g i sches H a n d b u c h . " ) Z u d i e s e m n o c h w e i t g e h e n d u n v e r ö f f e n t l i c h t e n Text v e r w e i s e ich e i n s t w e i l e n a u f m e i n e V o r b e r i c h t e J . F . Q U A C K , Ein ä g y p t i s c h e s H a n d b u c h d e s T e m p e l s u n d seine g r i e c h i s c h e Ü b e r s e t z u n g , Z P E 119 (1997), S. 2 9 7 - 3 0 0 ; ders.. D e r h i s t o r i s c h e A b s c h n i t t d e s B u c h e s v o m T e m p e l , in E . BLUMENTHAL. J . ASSMANN ( H r s g . ) . L i t e r a t u r u n d Politik i m p h a r a o n i s c h e n u n d p t o l e m ä i s c h e n Ä g y p t e n . B d E 127 ( K a i r o 1999), S. 2 6 7 - 2 7 8 ; ders.. D a s B u c h v o m T e m p e l - ein V o r b e r i c h t . A R G 2 ( 2 0 0 0 ) . S. 1 - 2 0 : ders., B e t w e e n M a g i c a n d E p i d e m i e C o n t r o l . O n S o m e I n s t r u c t i o n s in the B o o k o f the T e m p l e , in: S. S e i d l m a y e r ( E d . ) , R e l i g i o n in C o n t e x t . I m a g i n a r y C o n c e p t s a n d S o c i a l R e a l i t y , in V o r b e r e i t u n g . D e r letzte A r t i k e l enthält e i n e v o l l s t ä n d i g e Ü b e r s e t z u n g u n d g e n a u e r e B e s p r e c h u n g d e s hier h e r a n g e z o g e n e n A b s c h n i t t e s .

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J o a c h i m Friedrich Q u a c k

S e i t e d e r G ö t t e r , i m [ r o t ] e n S e e , i n d e n S ü m p f e n , in B a b y l o n , i m B i n s e n g e f i l d e z u all i h r e n Z e i t e n d e s J a h r e s e n t s p r e c h e n d d e n S c h r i f t e n . " M a n e r f ä h r t a l s o e i n d e u t i g , d a ß e s s i c h b e i m W e r f e n d e s N i l b u c h e s u m e i n tatsächliches Werfen ins Wasser handelt u n d daß dabei n e b e n d e m Schriftstück a u c h O p f e r g a b e n ins W a s s e r g e w o r f e n w e r d e n . E i n e andere A r t v o n O p f e r g a b e n , die i m Wasser e n d e n sollen, wird n o c h an einer w e i t e r e n Stelle i m B u c h v o m T e m p e l a n g e s p r o c h e n . Sie stammt aus d e m Schluß des Bauabschnittes u n d behandelt den osirianischen Bezirk v o n heiligem See u n d heiligem Hügel. V o m betreffenden Abschnitt sind Reste einer mittelägyptischen hieratischen Version u n d einer s e m i d e m o t i s c h e n Ü b e r s e t z u n g erhalten. K o m b i n i e r t m a n sie26), s o erhält m a n e t w a f o l g e n d e Ü b e r s e t z u n g : „ [ . . . ] v o n a l l e m , was h e r a u s k o m m t v o n der Opfertafel des heiligen Sees v o n j e d e m heiligen H ü g e l v o n O b e r - u n d U n t e r ä g y p t e n , a u s g e n o m m e n [...] ins W a s ser g e w o r f e n a m F l u ß u f e r . D i e R i t u a l l e i t e r , d i e A b u - N e t j e r u n d d i e [hochrangigen] Priester [...] des T e m p e l s u n d jedes A m t des T e m p e l s . W a s aber h e r a u s k o m m t v o n d e n O p f e r a u f b a u t e n , so [soll m a n ] W e i h r a u c h d a r a u f g e b e n . D a s [ B r o t ( ? ) ] u n d das Bier, w a s d a b e i g e s c h i e h t [jed e s ] J a h r , d a v o n ißt u n d t r i n k t m a n n i c h t [ . . . ] , s o n d e r n n u r O p f e r a u f bauten a u f den Opfertafeln der G ö t t e r der Unterwelt v o n den [...] auf ihnen." D i e Phrase „ins Wasser g e w o r f e n " wird dabei im mittelägyptis c h e n T e x t m i t m km? mw hr tp itr.w a u s g e d r ü c k t , i n d e r d e m o t i s c h e n Ü b e r s e t z u n g m i t s ' hwy=w st rp?yrl „ m a n w i r f t e s i n d e n F l u ß " w i e d e r g e g e b e n . U n g e a c h t e t aller Z e r s t ö r u n g e n d ü r f t e der S i n n dieser Passage d o c h so zu verstehen sein, d a ß b e s t i m m t e O p f e r g a b e n nicht z u m Verzehr d u r c h das Tempelpersonal b e s t i m m t waren, s o n d e r n definitiv vernichtet w u r d e n , i n d e m m a n sie e n t w e d e r ins W a s s e r w a r f o d e r mit Weihrauch verbrannte. E i n w e i t e r e r B e l e g f ü r O p f e r g a b e n , d i e f ü r N u n b e s t i m m t s i n d u n d ins W a s s e r g e w o r f e n w e r d e n , läßt s i c h u n g e a c h t e t e i n i g e r Z e r s t ö r u n g e n a u s d e m Festkalender v o n E d f u e n t n e h m e n . D e r betreffende Passus findet s i c h b e i m E i n t r a g z u m 5. P a o p h i . E s h e i ß t d o r t shn hr.t n iti[=s] nn.w wr m t [hnk.t ih.t nb.t] bni.t rci.t m hnw gl.t n km! rci.t r kmf-n.t n m?1 n scm in ir.t nb.t „ A n w e i s e n d e s B e d a r f s [ i h r e s ] V a t e r s N u n , d e s A l t e n , m i t 2 7 ) B r [ o t , Bier u n d allen] süßen [ D i n g e n ] . Ins Innere eines Binsenkastens geben.

) D i e lückenhafte Erhaltung, die ein Z u s a m m e n k o m b i n i e r e n der beiden Versionen e r f o r d e r t , läßt d i e A n g a b e e i n e r f o r t l a u f e n d e n T r a n s l i t e r a t i o n n i c h t s i n n v o l l e r s c h e i n e n , da d i e s e n i c h t e i n h e i t l i c h g e h a l t e n w e r d e n k ö n n t e . 27

) D a s h i e r n u r in alten A b s c h r i f t e n e r h a l t e n e r d ü r f t e e n t w e d e r z u s t r e i c h e n o d e r

als K o m p l e m e n t z u wr a u f z u f a s s e n s e i n . D i e n a c h f o l g e n d v o r g e s c h l a g e n e E r g ä n z u n g m a g in d e n ( f ü r m e i n e B e w e i s f ü h r u n g i r r e l e v a n t e n ) D e t a i l s der F o r m u l i e r u n g u n s i c h e r s e i n , soll a b e r z e i g e n , in w e l c h e r A r t d i e n i c h t a l l z u u m f a n g r e i c h e L ü c k e gefüllt w e r d e n könnte.

D i e rituelle E r n e u e r u n g der O s i r i s f i g u r i n e n

I n s W a s s e r w e r f e n , o h n e d a ß i r g e n d j e m a n d es sieht o d e r h ö r t . " ( E d f o u V 3 4 9 , 9 f.) 2 8 ). M ö g l i c h e r w e i s e ebenfalls auf ins Wasser g e w o r f e n e O p f e r g a b e n zu interpretieren, w e g e n der v o r a n g e h e n d e n L ü c k e j e d o c h zu unsicher im Vers t ä n d n i s b l e i b t E d f o u M a m m i s i 3 4 , 1.

3. D i e Deponierung von im Ritual gebrauchten Objekten E i n in d e r g e n a u e n D e u t u n g u n s i c h e r e r Fall f i n d e t s i c h i m Z u s a m m e n h a n g d e r B e s t a t t u n g s r i t e n . I n d e n G r ä b e r n v o n R e c h m i r e T T 100 u n d ( w e i t g e h e n d z e r s t ö r t ) D u a - e r - N e h e h ( T T 125) w i r d e i n e B o o t s f a h r t a b g e b i l d e t , b e i d e r e i n M a n n H e r z u n d S c h e n k e l e i n e s R i n d e s hält. D a z u g e h ö r t d i e B e i s c h r i f t kml hps hlti n mr m ph.w „ S c h e n k e l u n d H e r z in d e n W a s s e r l a u f werfen im Sumpfgebiet."29) Ich m ö c h t e vorschlagen, dies n i c h t als O p f e r g a b e a n d e n W a s s e r l a u f z u v e r s t e h e n 3 0 ) , o b g l e i c h d i e s e M ö g l i c h k e i t n i c h t strikt a u s g e s c h l o s s e n w e r d e n k a n n . Es ist j e d o c h r e c h t s i g n i f i k a n t , d a ß d i e ins W a s s e r g e w o r f e n e n O b j e k t e g e r a d e d a s H e r z u n d der Schenkel sind, die etwa im M u n d ö ffn u n g s r i tu al gebraucht werden, i n d e m i h r e L e b e n s e n e r g i e a u f d e n R i t u a l e m p f ä n g e r ü b e r t r a g e n wird 3 1 ). S e h r viel e i n d e u t i g e r i n d i e s e r g r u n d s ä t z l i c h e n R i c h t u n g z u i n t e r p r e t i e r e n ist e i n e B e m e r k u n g in d e r S c h l u ß r e d e d e s T o t e n b u c h e s , K a p i t e l 125. D e r T o t e w i r d v e r h ö r t : ptr rci.tn=sn n=k? - bs pw n sc.t hnr wie n cn - ptr iri.tn=k r=s? - iw krs.n=i st hr web n mV.n m ih.t hlwi - ptr gmi.tn=k hr web n mV.ti? - crm pw n ts rci-chv rn=f- ptr r=firi.tn=k rpi bs n sc.t hn'pi wie n chn.t m-ht krs=k st? - iw hwt.n=i hr=s iw sti.n=i st iw rhm.n=i sc.t iw st.n=i wie kml(-w) n mr „Was h a b e n sie d i r g e g e b e n ? " - „ D a s s i n d e i n e F e u e r f a c k e l u n d e i n W a d j a u s F a y e n c e . " - „ W a s hast d u i m H i n b l i c k d a r a u f g e t a n ? " - „ I c h h a b e es a u f d e r U f e r b a n k v o n M a a t i e i n g e w i c k e l t 3 2 ) b e i m A b e n d o p f e r . " - „ W a s hast d u a u f d e m U f e r v o n M a a t i g e f u n d e n ? " „ D a s ist ein S z e p t e r a u s F l i n t m i t N a m e n W i n d s p e n d e r . " - „ W a s hast d u

:8

) V g l . die B e a r b e i t u n g e n der Stelle bei M . A L U O T , L e culte d ' H o r u s a E d f o u

au t e m p s d e s P t o l e m e e s , B d E 2 0 ( K a i r o 1 9 4 9 - 1 9 5 4 ) . S. 223 u n d ( e r h e b l i c h b e s s e r ) A . G R I M M , F e s t k a l e n d e r , S. 3 4 f . . 183 f. 29

) J . SETTGAST, U n t e r s u c h u n g e n zu a l t ä g y p t i s c h e n B e s t a t t u n g s d a r s t e l l u n g e n .

A D A I K 3 ( G l ü c k s t a d t / H a m b u r g / N e w Y o r k 1963). S. 83. 3

") S o w u r d e die S z e n e v o n S K T T G A S I , B e s t a t t u n g s d a r s t e l l u n g e n . S. 83 g e d e u t e t .

1]

) S. etwa A . H . G O R D O N . C . W . SCHWABI', . L i f e F l e s h - a n d , O p e n i n g - o f - t h e - M o u t h \

B i o c h e m i c a l , E t h n o l o g i c a l a n d E g y p t o l o g i c a l A s p e c t s . in: C H R . EYRI; ( E d . ) . P r o c e e d i n g s o f the S e v e n t h I n t e r n a t i o n a l C o n g r e s s o f E g y p t o l o g i s t s , C a m b r i d g e , 3 - 9 S e p t e m b e r 1995. O L A 82 ( L e u v e n 1998). S. 4 6 1 - 4 6 9 .