Diccionario Yoruba (1-2)

 

DICCIONARIO YORUBA (1-2) A Abel.- Santo Aberinkulo.- Espantar al muerto Abikú.- Espíritu viajero que encarna en niños y los hace morir premeditadamente. Abo.- Carnero Abó faca:.- Manilla consagrada de Orula que le entregan al iniciado al recibir a e ste orisha. Abuela de santo.santo adquiere una familia. Así, del padrino vieneAl a hacerse ser abuelo delse recién iniciado. La abuela esel lapadre madrede desanto sant o del padrino. Abure.- Hermano Acarin.- Dios del espejo vilateral Aché.- Gracia, bendición, virtud, palabra. También alma de algo, su virtud Achelu.- Policía Acheré.- Güiro pintado para la ceremonia de santería, consagrado al orisha que se fest eja o invoca. También se dice de otras sonajas. Achú funfún.- Género blanco. Achupua.- Luna Acokan.- Corazón. Adde.- Corona Addimú.- Ofrenda sencilla de comida al orisha: un poquito de cada cosa. Afoché.- Polvos mágicos para embrujar o hacer maleficio. Afocheché.- hacer y echar polvos de brujería. Vulgarmente suele decirse que "le echa ron un polvazo" y los entendidos saben que le hicieron un daño o maleficio. Agbebe.- Abanico que utilizan deidades que son reinas: Yemayá y Ochún. Aggo.- Permiso Agguán:.- Limpieza, exorcismo. También plato. Agguoná.- Muñeco de madera, pepona. Según Cabrera significa también espejo. Agogo.- Campana, guataca, reloj. Agógonó.- Cascabeles. Agua de florida.- Agua Agután.- Carnero, se ofrenda a Changó para alabarlo. Agutaná.- Oveja. Ajá.- Manojo de varillas de palma de coco o de corojo que en la ceremonia se usa c omo escoba o sacudidor. Akaró.- Uno de los espíritus que se manifiestan como la muerte. Akuara.- Codorniz. Se da de comer a Changó, Babalu-Ayé. Akuko.-Gallo. Ala aroyé.- Polemista, enredador. Alamí.- Remo. Alaroyé.- Conversación, rezo. También revolución, movimiento. Es uno de los nombres de E legguá. Aleyo.- Creyente pero no iniciado. Invitado incrédulo. Almanaque.- Fechas de los días que se festeja cada santo Amalá.- Comida a base de harina de maíz y carnero. También guiso de quimbombó. Amarre.- Embrujo hecho para impedir la fuga o abandono de alguien por quien se s iente afecto. Añá.- Tambor. Añá es el orisha que vive dentro del tambor batá, su fundamento o misterio. Esta deidad se consagra solo por Ifá. Ano burukú.- Que se vaya la enfermedad, que se vaya. Apetesbi.- Mujer ayudante del Babalawo Apotó.- Tinaja. Desde siglos anteriores, a Olokún se le colocaban sus piedras de fun damento en agua de mar, dentro de una tinaja. Ara kolé.Aura tiñosa. Para los teñosa es sagrada porque lleva las invoc aciones, peticiones y mensajes a creyentes Olofi, la la deidad suprema. Arabbá.- Orisha que reside en la Ceiba.

 

Aroyé.- Debate, trastorno, alboroto, revolución. Arubó.- Anciano. Ashé.- palabra muy usada en ceremonias rituales de santería y Regla de Ocha, tiene d iferentes formas de escritura, pero semánticamente posee un mismo sentido. En la r eligión Yoruba dícese "Ashé", en portugués "ASHE" y en la afrocubana "Aché" significa to Ashè de orula.- Protección que se hace con cascarilla entregado por el babalawo para usar o llevar en el bolsillo Asiento de orisha.- Ceremonia de consagración de un orisha. Asofacal.- Mano de orula para hombres Ataná.- Vela de cera. Até.Tablero que se utiliza en la ceremonia para bajar a Orula y también en el ebbó d el tablero. Awó.- Sacerdote de Ifá. También plato o vasija que contiene el secreto o misterio esco ndido del orisha. B Baba.- Padre Baba me.- Padre mio Babalao.- Sacerdote de Ifá, que adivina según este método y tiene ahijados dentro de l a religión. Babalawo.- Sacerdote de Ifá, que adivina según este método y tiene ahijados dentro de la religión. Babalocha.- Padre de santo. Aquel que inició a otro, lo cuida, lo orienta y le ati ende en la vida religiosa, pero también le aconseja en la vida normal. Babalocha.- Padre de santo. Aquel que inició a otro, lo cuida, lo orienta y le ati ende en la vida religiosa, pero también le aconseja en la vida normal. Babalu-Aye.- Dios de los enfermos, San Lazaro. Babalu-Aye (San Lazaro) dueño del u niverso, salvador de todas las enfermedades, dios milagroso de los leprosos y to dos aquellos que sufren de llagas y heridas.Segun la historia, a san Lazaro no l e gustaba camina Bajar al santo.- Ocurre en diversas ceremonias, pero sobretodo cuando alguien va a ser poseído por un orisha en la ceremonia de asentar el santo. Todos los santer os rezan y cantan para que las vibraciones del orisha tomen posesión de la cabeza del Iyaw& Bajar al santo.- Ocurre en diversas ceremonias, pero sobretodo cuando alguien va a ser poseído por un orisha en la ceremonia de asentar el santo. Todos los santer os rezan y cantan para que las vibraciones del orisha tomen posesión de la cabeza del Iyaw Batala.- Dios cubano Bilomgo.- Brujeria donde el muerto mata Bopa.- Aro, atributo de Yemayá. C Caballo.- El que es médium de un orisha, le sirve, lo adora, el santo lo monta o p osee y a través de él actúa. Camino (del santo).- Avatar, historia o faceta que se refiere a ese santo. Canastillero.- Escaparates antiguos adaptados para colocar receptáculos de los ori shas y sus atributos. Carga del santo.- Atributos del orisha que están guardados en su receptáculo, piedra s y caracoles mágicos. Casas de Ocha.- Casa de santo o de santería, casa-templo donde existen personas de dicadas al culto de la santería, sus prácticas y ritos. En esas casas es donde se in ician nuevos adeptos. Cauri.- El molusco gasterópodo cuya concha sirvió de moneda en varios pueblos de Áfric a. la santería una connotación mágica. Es el caracol que se utiliza pa ra En adivinar en el cubana sistematiene del Diloggú Cazuela.- Receptáculo de hierro donde viven los orishas Oggún y Ochosi.

 

Chaba.- Metal. También pulsera de cadena de metal que usan los hijos de Ochosi y O ggún como brazalete. Chamalongo.- Cuatro pedazos de coco con la cual se le pregunta al muerto Changó.- Santa Bárbara Chileku.- Llave. Cocos.- Significado de los cocos preparados y su significado, con miel, cascaril la, aguardiente y puro Coidé.- Pluma de loro. Comedero.- Vulgarismo que se refiere al receptáculo donde se alimenta al santo. Comer.- Dar de comer al santo es realizar sacrificios de animales, ofrendas de c omida, dulces, que se le hacen al orisha. Conchy.Quitarbebidas un muerto Corona.- Lo que le da realeza al orisha. Por ejemplo, ochumare (arco iris) es la corona de Yemayá. Cruzado.- Cuando santos de diferentes orígenes se identifican en el sincretismo. D Dakoduro.- Ancla, uno de los atributos de Yemayá. Diloggún.- Sistema de adivinación a través de caracoles. El santero tira dieciséis carac oles pero está autorizado a leer solo doce. Del trece en adelante, manda al visita nte a que se registre con un babalawo. Dimanga.- En mayombe (Congo) escribano. Drume.- Dormir E Ebbó.- Trabajo de Santería, ceremonia que puede ser de ofrenda o de sacrificio o de purificación. Los paraldos son ebbos para quitar la muerte. Los ebbos son para ref rescar, cumplimentar, enamorar a los orishas en las cuestiones más sencillas, desd e un bañ Echu adde.- Corona de elegua Egbadó.- Originarios de una tribu de la costa occidental de África. Egbé.- Torbellino. También hacer bien, un favor o merced. Eggún.- Espíritu, alma de los muertos. Eiyele.- Paloma Ekine.- Nuez de palma o de kola. Es el receptáculo o representación de Orula en la T ierra. Ekó.- Tamal de maíz. Ekrú.- Comida que suele ofrecerse a los orishas, a base de fríjoles de carita pilado s y macados. Ekú.- Alimento eleggua (jutia) Ekuele.Cadenade con ocho cocos o trozos de carapacho de jicotea que se utiliza e n el sistema adivinatorio de Ifá. Todos los días al levantarse, el Babalawo se tira el ekuele para saber qué debe hacer durante ese día. Elegún.- Elegido por el santo, al cual posee en la ceremonia y a través del cual se expresa. Elekes.- Se llama así a las cuentas de collar y al collar mismo. Eliefe.- Coco Eliefe Ellá.- Pescado. También tatuaje marca de la nación a la que pertenecía en África. Entrega de guerreros.- Cazo con metales Entregar el santo.- Cuando el iniciado recibe el santo en su casa, antes lo ha r ecibido en el templo o casa de Ocha. Se lo entrega su padrino mediante una cerem onia. Epó.- Aceite de palma o Manteca de corojo Erdibre.- Hijo de Orunmila Erún.- semilla que asemeja una cola de alacrán. Euré chivos. Ewe.-melli.Monye, Dos yerba. Las yerbas y palos de monte son imprescindibles en las cerem onias de santería.

 

F Fifeto.- Lavatorio del santo durante el cual se implora que todo sea para bien y de la gracia del orisha. Fifí Ocán.- De la ceremonia inicial, se llama así al acto de poner con un pincel las p intas de color en la cabeza del Babalocha en la iniciación. Fumbi.- Polvo de muerto huesos Fundamento.- Es el receptáculo del santo, que permanece dentro de la sopera o el l ebrillo o la tinaja, según sea el caso. Funfun.- Todo lo blanco, todas las sustancias y cosas blancas G Gallina negra.- Muerta con nombre de una persona Gio Gio.- Pollitos, hijos de las gallinas, utilizados para dar de comer a Eleggu a, Eggun y otros orichas. Guanbinda.- Nadir Güemilere.- Fiesta profana que se da en honor a los santos en la cual los asistent es bailan, comen y toman. H Hijo de santo.- El que hizo santo bajo la advocación de determinado orisha, es su hijo. I Ibaé.- Desearle lo mejor en el más allá. Ibú.- Río. Iddé.- Manilla consagrada. Ifá.- Sistema adivinatorio regido por el orisha Orula. Según sus seguidores, en Ifá na cen todas las religiones y creencias. Ifa ifa ika.- Sistema adivinatorio regido por el orisha Orula. Según sus seguidore s, en Ifá nacen todas las religiones y creencias. - Maleficio. Ika.- Maleficio. Iká.- Signo de Ifá en el que nacen el hechizo, la brujería, la serpiente, el brujo y l a maldad. Ikafun.- Signo. Iké.- Casa, habitación, tierra. Ikú.- La muerte. El momento en que la deidad se le aparece a alguien y le comunica que suOrula tiempo ha terminado en la tierra y le extiende la mano para acompañarlo. Ildé.Ilú batá.- Tambor batá consagrado por el orisha Añá y a través del aché del cual son capac e adivinar. Conjunto de tambores. Indiobón.- Jefe principal Insumba.- Tabaco Irawó.- Estrella arco iris, cometa que se pone en la sopera con las piedras de Agg ayú. Iré.- Es estar positivo, bien predispuesto, con energia positiva, es salud.Todas l as cosas buenas Irofá.- Tarro de venado que se usa en la ceremonia del tablero de Ifá. Iroko.- Arbol sagrado habitáculo de todos los orishas. Iruke.- Es uno de los atributos de Obatalá. Es un rabo de caballo blanco y se usa para limpiar de malas influencias. Isoku:.- Cementerio. Iwi.- Espiritu de otro mundo, fantasma. Iworiyekun.Signo. Iworo.- Santero. Iyabó.- Hombre o mujer novicio de la Regla de Ochá.

 

Iyón.- Coral. J Jabo.- Persona que viste de blanco Jicotea.- Tortuga pequeña de Cuba. Jutiia.- Correspondencia católica del divino niño Jesus, el da pero también quita, es celoso K Kanchila.Kariocha.Kiranano.Kofibori.-

Hernia. Consagrar a un neófito. Santeria PIPI

L Lavar el santo.- Ceremonia en que los santeros jóvenes ponen las yerbas frescas cu idando que cada una corresponda a su santo. Lavatorio de santos.- Foto Lerí de Ikú.- Cabeza de muerto. Libreta de santero.- Cuadernos atesorados por descendientes de esclavos que apre ndieron a escribir y dejaban constancia de las historias de su lejana tierra afr icana. Limpieza.- Despojo, exorcismo, se realiza con yerbas, flores, perfumes, cascaril la.