DIapositiva de Augusto Comte

 

TEORíA SOCIOLóGICA

AUGUSTO COMTE Y EMILIO DURKHEIM ROJAS TRUJILLO, Melissa Stephanie Allegre OLORTEGUI SANTIAGO, Luzmila  Ysandra

 

AUGUSTO COMTE Isidoro

Augusto María Francisco Javier Comte. Nació en Montpellier en 1798. En 1814 ingresa en la elitista Escuela Politécnica, de la que será expulsado en 1816, acusado de republicanism republicanismo o e indisciplina. En esta época comienza a estudiar a los pensadores del siglo XVIII y conoce a SaintSimón , para el que trabaja como secretario desde

1818  

EL PENSAMIENTO DE AUGUSTO COMTE 

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Ciencia positiva 

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progreso de los estados sociales 

 

 

AUGUSTO COMTE Y EL ORIGEN DE LA SOCIOLOGIA COMO CIENCIA vLa

primera definición de sociología. vEn 1838, acuñó el término "sociología" para describir su concepto deunas una leyes nuevapara ciencia descubriría la que sociedad.

 

. el concepto 

básico de sociología es la interacción social como punto de partida para cualquier  relación en una sociedad

 

     A      I      G       O       L      O      I       C       O      S 

Hasta finales del siglo XIX la sociología no comenzó a ser reconocida como disciplina académica En Alemania, la sociología fue reconocida formalmente como disciplina académica en la primera década del siglo XX, en gran parte gracias a los esfuerzos del economista e historiador alemán Max Weber.

 

 En

     A      I      G       O       L      IO       C       O       S 

Gran Bretaña: La sociología británica combinaba el interés por el cambio social evolutivo, con el interés práctico por problemas administrativos del Estado de bienestar.

 

     A      I       G      O       L      O      I       C       O       S 

El centro más importante del estudio de la sociología antes de la II Guerra Mundial (19391945) fue la Universidad de Chicago (EEUU).

 

 

¿Cual fue la obra fundamental de augusto comte y cuáles fueron sus principales aportaciones? El

curso de

filosofía positiva 

Discurso sobre el espíritu positivo.

 

AUGUSTO COMTE Y EL POSITIVISMO  Antecedentes:

Los años de la vida de Comte son los



años posteriores a la Gran Revolución. Toda esta serie de acontecimientos condicionaron su pensamiento filosófico. Dentro de este acontecimiento, el positivismo comtiano con su pretensión de restituir el orden social.



 

EL POSITIVISMO  El

positivismo esenellamovimiento intelectual predominante segunda mitad del siglo XIX, cuyas raíces pueden perseguirse claramente hasta Kant y la Ilustración, y con menos nitidez, hasta

Descartes Y Bacón, y cuyas se extienden todavía por ciertosramificaciones sectores del ámbito filosófico de nuestros días. El positivismo considera que la clave para lograr la reforma social de la humanidad está en la que en su dimensión teórica constituye la ciencia, única fuente segura de conocimiento y en su dimensión práctica muestra su utilidad por medio de la 

técnica.

 

INICIOS: PUNTO DE PARTIDA DEL POSITIVISMO.  Principios básicos del positivismo: El positivismo se fundamenta en tres principios básicos: vEl fenomenalismo 

v

vEl La nominalismo ciencia única

Esto da como resultado: 1.Una Una filosofía de la historia que muestra por qué la 1. 

positiva debe imperar ende ella futuro. 2.Unafilosofía 2.Una fundamentación y clasificación ciencia asentada en esa filosofía positiva. 3. Una sociología o doctrina de la sociedad que, al determinar su estructura esencial, permite pasar a su reforma práctica.   

 



  La

FILOSOFIA POSITIVA

filosofía positiva trata de considerar cada ciencia fundamental en sus relaciones con el sistema positivo entero, y con el espíritu que las caracteriza, es decir, decir , bajoesenciales el doble aspecto métodos y de susde sus principales resultados.

 

LEY DE LOS TRES ESTADOS

Primer estado: Estado teológico



o ficticio: Fetichismo 

Politeísmo monoteísmo

 

  2 : ESTADO METAFISICO O DO

La

ABSTRACTO

metafísica trata de explicar la naturaleza íntima de los seres, el origen y el destino de

todas las cosas, el modo esencial de pero en producción de todos los fenómenos, lugar de operar con los agentes sobrenaturales, los reemplaza cada vez más por esas entidades o abstracciones personificadas cuyo uso, verdaderamente característico, ha permitido a menudo designarla con el término ontología.

 

  TERCER ES EST TADO: EST ESTADO POSITIVO POSITIVO O REAL 1er 1er..

Carácter principal: La ley o subordinación constante de la imaginación a la observación: 

Abandona las explicaciones por  medio de la imaginación y las cambia por explicaciones en base a la observación.

 

 

2DO. CARÁCTER PRINCIPAL: NATURALEZA RELATIVA DEL ESPÍRITU POSITIVO No

solo las investigaciones positivas deben esencialmente reducir, reducir, en todo, a la apreciación sistemática de lo que es, sino que importa además darse cuenta de que ese estudio de los fenómenos, lejos de poder llegar en modo alguno a ser  absoluto, debe ser siempre relativo a nuestra organización y nuestra situación.

 

 

3ER. CARÁCTER C ARÁCTER PRINCIP PRI NCIPAL: AL: DESTINO DE LAS LEYES L EYES POSITIVAS; PREVISIÓN RACIONAL El

verdadero espíritu positivo

consiste en ver para prever, en estudiar lo que es para deducir lo que será, según el dogma general de la invariabilidad de las leyes naturales

 

4TO. CARÁCTER PRINCIPAL: EXTENSIÓN UNIVERSAL DEL DOGMA FUNDAMENTAL DE LA INVARIABILIDAD DE LAS LEYES NATURALES NATURALES El principio de la invariabilidad de las leyes naturales comenzaron a adquirir consistencia alguna cuando los primeros trabajos verdaderamente científicos pudieron poner de manifiesto su exactitud esencial en un orden entero de grandes fenómenos; y esto solo podía resultar suficientemente de la fundación de la astronomía matemática durante los últimos siglos del politeísmo. 

 

 

SOCIOLOGÍA POSITIVA La finalidad de la sociología positiva según comte es advertir con nitidez el



sistema de yoperaciones filosóficas prácticas, que sucesivas, han de liberar a la sociedad de su fatal tendencia a la disolución inminente y conducirla demás modo directo a yuna nueva organización progresiva sólida que la asentada sobre la filosofía teología. 

 

LA SOCIOLOGÍA Y SU DIVISIÓN DIVISIÓN 



LA ESTÁTICA SOCIAL: Comprende el



estudio de las condiciones de la existencia de la sociedad .El hecho principal de la estática social es el orden.

 

Es

DINÁMICA SOCIAL:

el estudio de las leyes de

la sucesión de las etapas individuales .el hecho principal de la dinámica social es el progreso.

 

LAS IDEAS DE ORDEN Y PROGRESO   üLa

idea de orden, se refiere a la unidad sistemática de la sociedad en una época determinada, a la estructura que le da estabilidad y firmeza. üla teoría del orden equivale a la armonía entre las condiciones de la existencia en sociedad del hombre . ü

 

LA IDEA DE PROGRESO:

üMuestra

el paso de un orden determinado a otro. üLa teoría del progreso social equivale al desarrollo fundamental o evolución de la sociedad.

 

MILE   DURKHEIM  

 

ÉMILE DURKHEIM ü Francia Francia,,

15 de abril  abril  1858 1858–– París París,, 15 de noviembre  noviembre 1917 ü Fue un sociólogo sociólogo  francés ü Lo apodaban ü entiende a la

"El Metafísico“ sociedad como una realidad

espiritual ü uno de los principales responsables del surgimiento y reconocimiento de la Sociología como ciencia ü

 

EL FUNCIONALISMO  üEs

una corriente teórica surgida en Inglaterra en los años 1930 en las ciencias sociales, especialmente en sociología y también de antropología social. üLa teoría está asociada a Émile Durkheim y, más recientemente, a Tallcott Parsons ,ademas: Herbert Spencer y Robert Merton üEscuela más extendida. 

 

EL FUNCIONALISMO ORIGEN DEL NOMBRE

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PLANTEAMIENTOS

La teoría de sistemas (según Parsons) se basa en la teoría El nombre de esta funcionalista. Establece que la escuela es derivado por  sociedad sesocial organiza como un sistema que debe Bronislaw Malinowski resolver cuatro imperativos que decía las culturas se fundamentales para subsistir: presentan como todos  Adaptación al ambiente. "integrados, y coherentes".funcionales Conservación del modelo y control de tensiones. Persecución de la finalidad. Integración mediante las 











diferentes clases sociales.

 

BASES DE LA TEORÍA FUNCIONALISTA 

EL EMPIRISMO Ø del griego έμπειρία Ø surge en la Edad Moderna Ø es una teoría filosófica Ø Para el empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo 





conocimiento Ø Es una corriente filosófica del siglo XVIII 

Ø

 

EL POSITIVISMO  vcorriente

o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico. vsurge en Francia a inicios del siglo XX. 



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Augusto Co Comte. John St Stuart Mi Mill



 

TEORÍA LIBERAL  vLa

teoría funcionalista de la comunicación vFunciones de los medios de comunicación.  

Según Wilbur Schramm









Según Robert Merton y

Paul Lazarsfeld

 

Funciones de los Medios de Comunicación   Comunicación v Según

Wilbur  Wilbur Schramm Schramm:: 1. Función de contacto, acercamiento. Medios y personalización. 2. gestión y ejercicio de liderazgo (político), coordinación de grupos. 3. Instrucción. 4. Entretenimiento. Robert  Robert Merton Merton  y Paul Paul  Lazarsfeld 1. Alertar a los ciudadanos sobre amenazas o peligros. 2. Proporcionar los instrumentos necesarios a los ciudadanos para la realización de actividades cotidianas.

v Según



3. Influir ciudadanos que se someten a la necesidad valor en de aquellos estar bien informados (entender el mensaje en grany el parte a través del Receptor) 4. Atribución status/prestigio a personas que son objeto de atención de los Medios. 5. Disfunciones: distanciar al ciudadano de lo público y narcotizar narcotizar,, generar apatía o inactividad.

 

FUNCIONALISMO FUNCIONALISM O ESTRUCTURALIST ESTRUCTURALISTA A  







llamado funcionalismo estructural o estructuralista. enfoque empleado en ciertas ciencias sociales: antropología y la sociología. Los orígenes se remontan a los trabajos de Émile Durkheim. Fue desarrollado en la antropología social británica por Bronislaw Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-Brown.

 

CONCEPTOS DEL FUNCIONALISMO ESTRUCTURALISTA EN LA SOCIOLOGÍA   

biológico El El cultural





social El El de personalidad



 

REGLAS DEL MÉTODO SOCIOLOGICO  SOCIOLOGICO  Émile Durkheim acuña al hecho social con un concepto básico en la sociología y la antropología. vCaracterísticas del hecho social üExteriores 

ü üCoercitivos ü üColectivos vEjemplo

de hecho social

