Desarrollo Simbólico Del Hombre

 

DESARROLLO SIMBÓLICO DEL HOMBRE “Las palabras nos convierten los seres humanos que somos realmente. Privados del lenguaje seriamos como los perros o los monos”   Adluos Houxley Houxley "El lenguaje es una condición de la existencia del hombre". Octavio Paz

Introducción Los interrogantes que se suelen suscitar sobre el lenguaje y la comunicación se si sit tan an en la natura naturale! le!a a del del hombre hombre vale vale decir# decir# en su desar desarro roll llo o mi mism smo. o. La respuesta m$s generali!ada es aquella en que se concibe el lenguaje como una de las claves %que erigen a este ser por encima de los dem$s de su especie  permiti&ndole asir el mundo de manera simbólica conocerlo desarrollar el   pensamiento expresarse e interactuar con los dem$s. Esto obliga de alguna manera a contextuali!ar los estudios del lenguaje en el desarrollo del ser humano tomando en cuenta sus dimensiones y sus principales caracter'sticas.

Surgen, entonces, los siguientes interrogantes: Itinerario

¿En qué dimensiones se desarrolla el ser humano y qué puesto ocupa el

¿Qué relaciones se establecen entre el lenguaje humano y la   ¿Qué habilita al hombre para representar conceptualmente conceptualment e el mundo  

¿Cómo adquieren los niños el lenguaje?

¿Qué relaciones se establecen entre el lenguaje  

 

1. DESA DESARROL RROLLO LO HUMAN HUMANO OYL LENG ENGUAJ UAJE E

 Acometer el

estudio del

lenguaje equivale a

abordar un

comonente comonente

esencia ese ncialmen lmente te !umano" !umano" #os !ombres !ombres !ablan !ablan or natural naturaleza eza y or necesida necesidad" d" Hablan y se escuc!an, o se comunican entre s$ a trav%s de otros medios, dando signi&icado a todos sus actos" ', justamente, al ejercer esta &acultad, contribuyen a autode&inirse como seres !umanos"

(entr (e ntro o de este este en&oq en&oque, ue, de car)c car)cter ter antro antroo oc% c%nt ntric rico, o, conv convend endr$a r$a emez emezar  ar  re&lexionando sobre la naturaleza !umana, ara osteriormente identi&icar el sitio que ocua el roblema de la comunicación y del lenguaje, no sólo como elemento de dic!a naturaleza sino, al mismo tiemo, como medio or excelencia de su desarrollo" *n el marco de una interdiscilinariedad, ser$a interesante averiguar: +u% es el !ombre- +.ómo se mani&iesta en su ser y en su conducta- +u% lugar ocua el lenguaje- Pensadores de todas las %ocas !an intentado &ormular  resuestas, ero no !an sido del todo satis&actorias, y tamoco !an logrado un claro consenso" Se odr$a a&irmar, sin riesgo a equivocación, que cada individuo, cada gruo o sociedad, seg/n su modo articular de ensar, seg/n sus creencias, su cultura y su contexto, osee una conceción di&erente sobre el ser !umano" +u% es el !omb +u% !ombre re ara ara un &iló &ilóso so&o &o,, un m%di m%dico co00 un ol$ ol$ti tico co,, un mi mili lita tar, r, un comer comercia ciante nte,, un mendig mendigo, o, un came camesin sino, o, un en&er en&ermo mo ó un atlet atletaa- +' qu% reresenta el ser !umano ara usted, amable lector-

*s reciso, reconocer, d acuerdo con *rnt .assirer, que el !ombre es ante todo 1u 1una na criatur criatura a en busca busca de s$ mismo2 mismo2""

*ste *ste !ec!o !ec!o no deja de asombra asombrar" r" #as #as

ersonas nacen, se desarrollan, conviven y tarde o temrano dejan de existir  biológicamente"

 

*l !ombre !a logrado conquistar el esacio y descubrir admirables secretos del universo, univers o, ero 3no sabe a/n lo que es %l mismo4 Sin duda, esta es una imortante tarea, como lo sugiere el c%lebre a&orismo de Sócrates: 5conócete a ti mismo5"

 Al analizar las diversas conceciones conceciones del ser !umano lanteadas a trav%s de la !is isttor oria ia,,

se

obser serva

que

cada ada

una

reten tende

resalta altarr

una una

dimen imens sión,

consider)ndola conside r)ndola como lo esencial, con lo cual se da la imresión de que se olvidan otras imortantes mani&estaciones de dic!o ser" Por ejemlo, se !a entendido al !ombre como 1!omo &aber2, o art$&ice de instrumentos, en quien lo imortante es el trabajo" *l 1!omo ludens2 es aquel que toma a juego su sobrevivencia, !aciendo destacar su car)cter biológico6simbólico" *n el 5!omo económicus5 se llama la atención sobre su roductividad de bienes, y en el 5!omo ol$ticus5 7Platón8, se !ace %n&asis en la sociabilidad o sentido gregario" *n &in, el 5!omo saiens5 y el conceto m)s com/n de 5animal racional5, racional5, tienden a sintetizar sintetizar una conceción conceción un oco m)s universal, or cuanto aluden a un ser biológico, que !a llegado a desar de sarro rolla llarr la intel intelig igenc encia ia y la razón" razón" y or or cons consigu iguien iente, te, !a entra entrado do en la osibilidad real de descubrir que sabe"

#a r ro oue uest sta, a, que que se !ace !ace en este este libr libro o se re&i re&ier ere e a un ser ser din) din)mi mico co y en 5deve 5de venir nir5, 5, caa caaz z de constr construir uir un saber saber y auto6 auto6ori orient entars arse, e, en un const constant ante e reencuentro consigo mismo y con9 los 5otros5, sumergido en el mundo, en sus 5tr)&agos y roblemas5 7Ortega y asset8, dentro del cual debe deseme;arse" *ste ser es comlejo y multidimensional" *n otras alabras, vive y se desarrolla $ntegra $nte grament mente, e, &undien &undiendo do lo cog cognitiv nitivo, o, lo biológi biológico, co, lo a&ectivo a&ectivo,, lo valorat valorativo, ivo, lo esiritual y lo social, incluido lo simbólico y comunicativo, dentro de un roceso vital encaminado a su total realización"

 

#as #a s anter anterior iores es mani&e mani&esta stacio cione nes s dan dan base base ara ara distin distingu guir ir las dimen dimensi sion ones es !umanas, de las cuales la que &inalmente le da un sentido roio y ermite asumir  la libertad, es la caacidad auto6orientadora, que se deriva del desarrollo cognitivo"

Cognitivo Biológico Afectivo Valorativ Espiritu Social

  Simbólico