Derecho y Justicia.

 

“Una cosa no es justa por el hecho de ser ley. Debe ser ley porque es justa”. Montesquieu EL DERECHO Y LA JUSTICIA

En la actualidad, uno de los «temas de nuestro tiempo» es la compleja relación entre el Dere De rech choo y la Just Justic icia ia,, ente entend ndid idaa la no norm rmaa just justaa co como mo aq aque uell llaa qu quee co conc ncue uerd rdaa co conn la Declaración Universal los Derechos DerechosHumanos Humanosser$ de considerada 19!" En consecuencia, norma  jur#dica que no se ajustede a los injusta, y ser$toda le%#tima la deso&edie deso &ediencia ncia ante seme semejante jante le%islación" le%islación" 'a los cl$s cl$sicos icos,, tales como el jurista jurista romano romano Ulpiano, esta&lecieron que el Derecho proced#a etimoló%icamente de la justicia (el t)rmino latino ius, el Derecho, provendr#a de iustitia*, por lo que sólo la ley justa ser#a di%na de tal nom&re" +in em&ar%o, la etimolo%#a de Derecho orecida por Ulpiano es conusa, puesto que de un compuesto como iustitia no puede derivar un t)rmino sencillo como ius, sino m$s &ien al contrario" -l mar%en del uso ha&itual de ius como sinónimo de Derecho, la etimolo%#a correcta es la que proviene del lat#n directus, conservada en los idiomas romances y sajones. as#, no sólo el Derecho espa/ol, sino el diretto italiano, el droit ranc)s, adem$s del ri%ht in%l)s y el recht alem$n, muestran esta relación entre la norma jur#dica y lo &ien esta&lecido, lo recto" 0omo dir#an los manuales de ciencias pol#ticas, el Derecho codiica unas relaciones de podersometidas en la orma dear&itrariedad" relaciones jur#dicas, normalia de otro modo estar#an a la El Derecho es pordecisiones lo tanto unhumanas elementoque undamental en el ori%en del Estado y con )l de la escritura y toda una &urocracia or%aniada para hacer  cumplir la ley, la norma escrita" 2or el contrario, la justicia hace reerencia siempre a una relación de alteridad respecto al derecho" -irma&a 3rancisco de 4itoria que en espa/ol era muy $cil e5plicar qu) si%niica  justicia, pues en el len%uaje len%uaje coloquial se suele suele decir que cuando hhaa lle%ado al%o a su nivel nivel «ya est$ justo»" Justicia ser#a por lo tanto la justicia conmutativa que esta&leció -ristóteles en su 6tica a 7icómaco. en la ciudad los ciudadanos, los hom&res li&res, est$n sometidos a la isonom#a, a la i%ualdad ante la ley" +in em&ar%o, esta justicia conmutativa depende de un orden previo donde las relaciones de i%ualdad no est$n presentes. -ristóteles se/ala en su 2ol#tica que el ori%en de la ciudad es la amilia, donde ri%en relaciones de jerarqu#a. el ca&ea de amilia es due/o del esclavo y manda so&re su esposa y los hijos" -qu# tam&i)n e5iste  justicia, pero justicia distri&utiva, que literalmente otor%a, se%8n se%8n la naturalea de cada uno, ya sea li&re o esclavo, lo que corresponde a cada uno se%8n su inalidad, su telos" De aqu# saldr$ la deinición de Derecho 7atural que m$s tarde se/alar$ 0icerón. cada ser tiene su naturalea, es perecto en s# mismo, y tiene derecho a su conservación los animales tam&i)n tendr#an Derecho 7atural, mientras que el hom&re, como animal racional, tendr#a su espec#ico Derecho de :entes (las naciones en su sentido )tnico y cultural* y cada ciudad su Derecho 0ivil, ya desde una perspectiva como la del ;mperio