Derecho Penal INCA

PRESENTACÍON

Los estudiantes de la Universidad Andina del Cusco, del curso de Historia del Derecho Peruano realizamos el presente presente trabajo denominado: “Derecho Penal Inca”, con el propósito de afianzar nuestros conocimientos sobre el Derecho y mas aun si estos están relacionados con la historia y vivencias de nuestros antepasados, por ello nos sentimos complacidos y reconfortados de compilar información para la realización de este estudio, esperando, se logre alcanzar los objetivos fundamentales del trabajo desarrollado, de este modo los estudiantes involucrados en el presente trabajo queremos aportar con valiosa información que estamos por seguro ayudará al estudio y aprendizaje de la presente asignatura. Así presentamos el siguiente trabajo esperando que satisfaga sus expectativas.

El grupo.

Introducción

El presente trabajo ha sido elaborado para que los estudiantes afiancen sus conocimientos del derecho ya que como podremos apreciar más adelante podremos ver lo que significa y significo el derecho penal Inca desde tiempos pasados asta nuestra actualidad.

Al realizar el estudio del Derecho Penal Inca, nos encontramos frente a dos dificultades la primera es que los incas no tuvieron un sistema de escritura, sólo cuerdas y nudos, de modo que sus leyes no han llegado hasta nosotros, la segunda es que los relatos o versiones existentes son incompletos para reconstruir el sistema.

Sin embargo, sabemos aceran de ellos no sólo por testimonios españoles directos sino también por crónicas escritas por indios como Guamán Poma, mestizos como Inca Garcilaso De La Vega y aún españoles a pesar que como hemos podido ver no se tiene una fuente directa que nos indique como se desarrollo el derecho penal Inca sabemos que esta se desarrollo de una forma muy eficiente y que su aplicación era muy rigurosa y estricta esto plasmado en su organización y en el desarrollo que tuvo a lo largo de su duración. Las leyes penales incas estaban sistematizadas y como podremos ver que de esto se desprende da drasticidad de las sanciones a imponerse además sabremos cómo fue y como se aplicó estas penas y donde y en qué condiciones fueron cumplidas.

En tal sentido al finalizar el presente trabajo, habremos obtenido una satisfacción al aprender todos aquellos conocimientos sobre el derecho penal Inca en si, su normatividad y otros, y será el primer gran paso para conocer y aprender el derecho ligado a nuestro pasado.

DERECHO PENAL

El derecho penal es el conjunto de normas jurídicas que regulan la potestad punitiva del Estado, asociando a hechos, estrictamente determinados por la ley, como presupuesto, una pena, medida de seguridad o corrección como consecuencia, con el objetivo de asegurar los valores elementales sobre los cuales descansa la convivencia humana pacífica.

PENA

Es el medio con que cuenta el Estado para reaccionar frente al delito, expresándose como la "restricción de derechos del responsable". Por ello, el Derecho que regula los delitos se denomina habitualmente Derecho penal. La pena también se define como una sanción que produce la pérdida o restricción de derechos personales, contemplada en la ley e impuesta por el órgano jurisdiccional, mediante un proceso, al individuo responsable de la comisión de un delito.

EL DERECHO PENAL INCA

Aunque muchos historiadores no la consideran al hablar de la Historia del Derecho, hay otros que afirman que la cultura incaica tuvo una legislación que abarcaba prácticamente todos los aspectos de la vida de los ciudadanos del Imperio de los Incas.

Así lo aseveró Cieza de León, uno de los cronistas del siglo XVI, quien asombrado del sistema de leyes y castigos existente en el imperio incaico a la llegada de los españoles, escribió en uno de sus relatos, describiendo las costumbres del pueblo conquistado: "De tal manera entendían los incas el proveer justicia, que ninguno osaba ser desaguisado, ni hurto".

El derecho penal era drástico, severo, riguroso, sin perdón, eran tan estrictas sus leyes no escritas, que, quienes debiendo hacerlo, no castigaban al que había cometido un delito, eran considerados tan culpables como el infractor y recibían el mismo castigo que él.

El juez supremo era el Inca, pero a veces delegaba este poder a otros funcionarios y se indica que había un proceso judicial, con 3 tipos de interrogatorios: con tormentos, interrogatorio a las huacas y el juicio divino.

CARACTERES GENERALES DEL DERECHO PENAL INCAICO:

1. Las leyes penales en el imperio Incaico, como ha ocurrido generalmente en las sociedades primitivas, eran severísimas, aún más si se tiene en cuenta que el Inca o jefe del Estado era considerado como un dios, a ello se agrega que el sistema de gobierno era socialista y por ende, la reglamentación de la vida económica y privada muy minuciosa, toda infracción o desobediencia tenía que ser sancionada de manera tal que el castigo tuviera un signo ejemplarizador que evitara el desajuste de este sistema políticoeconómico que se desarrollaba como un mecanismo de relojería.

2. La gama de sanciones fluctuaba desde la simple reprensión hasta el asolamiento del pueblo al que perteneció el culpable.

3. La pena de muerte se imponía por diversos delitos, rebelión (políticamente el más grave), homicidios, quebrantamiento de normas de familia o administrativas, actos sexuales prohibidos, adulterio y aún en casos menores como la holgazanería, si se reincidía en ellos.

4. Casi todos los delitos eran de carácter público porque atentaban contra el Estado y por tanto la pena era aplicada, por lo general de oficio.

5. Se aplicaban castigos colectivos cuando ocurrían sublevaciones, atentados contra altos funcionarios, por realización de actos de brujería que causasen daño al prójimo, prácticas de sodomía y otros

6. Se tuvieron en cuenta causas atenuantes y agravantes. Entre las primeras podemos citar al destierro limitado a cierto período en vez de la pena capital, en caso del marido ofendido que mató a la esposa culpable. También se consideraban la edad como causa atenuante para aplicar la corrección, pero no dejaban de castigar a los menores que delinquían. En cambio era agravante atentar contra un alto funcionario o pariente del Inca, faltar al deber de función (la sanción era más severa si el autor del delito era juez o autoridad porque el funcionario debía ser mejor que el resto de sus súbditos), la reincidencia (castigada severamente, por ejemplo, el robo repetido daba lugar a la pena de muerte), entre otros.

7. Igualmente se tomaban en cuenta la tentativa y el arrepentimiento: pueblos que se sometían voluntariamente, después de rebelarse, podían ser perdonados según la Relación.

8. La ley tenía vigencia general y se aplicaba sin excepciones, aunque el Inca estaba, según Garcilaso De La Vega, prácticamente excluido, pues como hijo del Sol disponía de todo lo que podía desear y no tenía motivos para delinquir.

9. La pena de muerte a un noble era por decapitación y no se hacía, por lo general, en público. Había también, cárceles especiales para los nobles y altos funcionarios. Tengamos presente que se trataba de una cultura señorial y jerarquizada.

10. Existencia de castigos injustos como la sanción impuesta al cargador de la hamaca del Inca que tuviera ha desgracia de tropezarse o caerse.

CLASES DE DELITOS

En el Imperio Inca, delito era considerado toda práctica o conducta que estaba en contra de las normas morales y religiosas que regían, debido a que las normas eran de carácter general, no había una exacta concordancia entre el delito y la pena. Sin embargo podemos hacer la siguiente clasificación de los delitos.

1. Delitos contra la seguridad del Estado: El delito más grave en el Imperio era el de rebelión que atentaba contra ha subsistencia del Estado y contra el Inca que era su encarnación, Cieza de León menciona en su obra: y… “si urdían algún levantamiento eran castigados cruelísimamente”, Garcilaso De La Vega expresa que la rebelión “era lo que más rigurosamente castigaban los Incas”. En estos casos se imponía la pena de muerte, que se ejecutaba en diversas formas: por ahorcamiento, degollamiento, desollamiento y se aplicaba sin contemplaciones, así por ejemplo, Cápac Yupanqui mandó enterrar vivo a su hermano llamado Putano Uman que había conspirado contra él.

2.- Delitos contra el soberano: Por el carácter semidivino con que se había revestido el Inca, y su omnisciente poder, los delitos y faltas que se cometían en agravio de su persona, algunas hasta sin intención (como podía ocurrir con los cargadores de la litera imperial que tuviera la desgracia de tropezarse o caer), eran castigadas con la máxima severidad. Aquel que se atreviera a mirarle al rostro directamente, le faltase el respeto o desobedeciera, era penado con muerte.

3.- Delitos contra la religión: Los antiguos peruanos podría decirse que eran los más religiosos de los hombres. El dios tutelar era el Sol (Inti) y lo eran también Huiracocha y Pachacámac. Los diversos pueblos conquistados tenían sus ídolos cuya adoración era permitida, pero subordinada al dios Inti. No obstante, nadie podía negar el culto al Sol. So pena de vida.

4.- Delitos contra la organización administrativa: Dado el sistema excesivamente reglamentario del Imperio se consideraban delitos, entre otros, los siguientes hechos:

a) Cambiar de atuendo (peinado, insignias, etc.) o de vestido que diferenciaba a las poblaciones. b) Cambiar de lugar de residencia sin consentimiento de la autoridad. c) Transitar con carga por caminos diferentes a los señalados. d) Cambiar hitos o mojones en los caminos.

5.- Delitos contra la administración de justicia: En este se consideraban las siguientes infracciones:

a) No aplicar el castigo debido: El Inca enviaba cada año a sus visitadores, para saber si los defectos eran castigados, y estos lo hacían muy bien, con mucha fidelidad y sin soborno porque, el que recibía algo y el que lo daba eran muy castigados por el Inca”. b) Recibir sobornos el juez o administrador de justicia: El que lo recibía y el que los daba morían por ello. d) Mentir como testigo: El testigo no osaba mentir, porque de averiguar su mentira se le castigaría rigurosamente, muchas veces con muerte, si el caso era grave, no tanto por el daño que había hecho, sino por haber mentido al Inca y quebrantado su real mandato (que les mandaba que no mintiesen).

6.- Delitos contra los deberes de función: Dentro de este se encuentra toda conducta que no obedeciera a las normas de vida establecidas. Así por ejemplo el ocioso era castigado con azotes y su persistencia en no trabajar la pagaba con la vida. Y si algún indio topaba con el Inca Jefe o Curaca y no se quedaba acompañándolos, mandaban a matarlos por inobedientes, rebeldes y pertinaces a su rey y señor; y si alguno tenía alguna disputa los mandaba degollar por el desacato.

De igual forma era castigado cruelmente aquel maestro que se excediese en la aplicación de castigos. El maestro no los castigaba a su albedrío y como quería, mas tenían limitada la jurisdicción; en caso de castigarlos podían azotar una vez cada día, Y no en las nalgas sino en las plantas de los pies, y si el maestro daba más de diez azotes y los azotaban más de una al día, el Inca lo castigaba cruelmente y por lo menos mandaba cortar la mano derecha.

7.- Delitos contra el honor sexual y las buenas costumbres: Dentro de este tipo de delitos encontramos: el adulterio, incesto con ascendientes y descendientes, la sodomía, entre otros eran castigados con pena de muerte con algunas excepciones.

8.- Delitos contra la vida y la salud: Dentro de este tenemos:

a) Homicidio: El homicidio se castigaba con la muerte (aplicación de la ley del talión pero por el Estado, no en forma particular como en los pueblos primitivos), salvo algunas excepciones, como en el caso del asesinato de niños en que se castigaba con el despeñamiento o apedreamiento.

b) Aborto: A la mujer encinta que tomaba algún bebedizo para abortar era penada con la horca o apedreamiento porque se atentaba contra el orden familiar y contra el Estado que perdía un futuro tributario.

c) Los daños contra el cuerpo y la salud: Podemos mencionar como ejemplo la inutilización del contrincante (que llevaba la obligación de sostenerlo aparte de la aplicación de la pena), el afeamiento del rostro con brebajes y en fin todo atentado en detrimento de la integridad de una persona. También era sancionada aquella persona “alcahuete” para que se cometan abusos y en efecto se hubiesen cometido (era sancionada por ellos con el ahorcamiento).

9.- Delitos contra los bienes ajenos: Mencionamos dentro de este al “Hurto” que era castigado en diversas formas: Condenado a muerte si se trataba de bienes del soberano; si lo hacía por necesidad se le reprendía la primera vez y se le castigaba con piedra en la espalda si reincidía; al que lo hacía por vicio se le desterraba a tierras malsanas no pudiendo salir de ellas y teniendo que devolver lo robado si podía. Algunos autores sostienen que el castigo era la horca.

Gracilazo De La Vega narra que era prohibido tomar el estiércol del terreno ajeno. Atribuye a Pachacútec la siguiente máxima: “En ninguna manera se deben p ermitir ladrones, los cuales pudiendo ganar haciéndolo con honesto trabajo y poseerle con buen derecho, quieren mas haberla hurtado o robado; por lo cual es muy justo que sea ahorcado el que fuere ladrón”.

PENAS IMPUESTAS:

1. ASOLAMIENTO: Consistía en la privación de la vida al autor del delito, a sus parientes y a veces a todos los moradores de un pueblo, destruyéndose las propiedades, arrancándose los árboles, sembrando de sal el suelo, de manera que no hubiese signo de vida y se suprimiese de la memoria el lugar que era víctima de esa sanción. El asolamiento se aplicó, según Garcilaso, en las rebeliones, sodomía, atentados contra el soberano o sus parientes, violación de las vírgenes del Sol, descuido o negligencia de gravedad en el servicio del Inca, seducción de las mujeres del soberano o vírgenes del Sol.

2. LA PENA DE MUERTE: La pena de muerte era una sanción usual, esta a su vez tenía diversas modalidades así como: Quemado vivo (aplicado a los sodomitas), enterramiento vivo (por ejemplo: a los que cometían actos sexuales con las vírgenes del Sol y a ellas mismas), arrastrado, desollamiento (empleado contra los traidores y rebeldes pertinaces), ahorcado (al ladrón homicida, adúltero, al que alteraba el trabajo en beneficio propio o de sus parientes), apedreamiento (incestuosos), descuartizamiento (autores de rebeliones), entre otros.

3. PENAS MUTILADORAS: Entre las penas mutiladoras en el Imperio tenemos el corte de las articulaciones de los dedos (se aplicaba a los haraganes y falsos testigos), corte de la mano derecha (al maestro que se excedía en el castigo), pérdida de otros miembros, quebrantamiento de las piernas (a los chasquis que no cumplían con sus deberes), desdentamiento y encegamiento.

4. CASTIGOS AFRENTOSOS: Como en otras culturas primitivas el castigo moral era a veces más temido que el castigo físico. La deshonra importaba más de lo que ocurre en nuestras épocas, sobre todo para las clases superiores. Esta sanción tenía una resonancia punitiva mayor cuando se veri ficaba en público. Cuenta Garcilaso que: “Era de mucha infamia y deshonra castigar en público a alguien por ocioso”.

5. CASTIGOS COLECTIVOS: El castigo colectivo se imponía muchas veces a todo un pueblo (caso de rebeliones), al ayllu o a la familia, se aplicaba por ejemplo en las rebeliones, en ciertas clases de homicidio, hechicería. Antes cuando el Inca castigaba por algún delito, no se contentaba con matar al que lo cometía, mataba también a su padre y madre, y hermano y mujer e hijos, sin que quedase ninguno de toda su generación.

6. PENAS PECUNIARIAS: Según Garcilaso no existieron las penas pecuniarias ni la confiscación de bienes “porque decían que castigar en la hacienda y dejar vivo los delincuentes no era desear quitar los males de la República sino la hacienda a los malhechores y dejarlos con mas libertad para que hiciesen mayores males”.

7. REPARACIÓN CIVIL: El que en altercado inutilizaba a otro de tal manera que no pudiera trabajar en las cosas ordinarias era obligado a sustentarlo con su hacienda. El que quemaba alguna casa (se entiende sin intención) debía reconstruirla por su cuenta.

8. CÁRCELES: Varios cronistas nos cuentan la existencia de cárceles en el Imperio cuya sola mención hacía temblar a la gente. Ellas constituían un lugar de expiación más que de seguridad. Relata Cieza que en el Cuzco “había una cárcel llena de fieras como culebras, víboras, tigres, osos y otras sabandijas malas” a donde llevaban a los que incurrían en motines, conjuraciones o levantamientos, así purgaban su culpa porque morían rabiando y con otras mil ansias, si después de unos días no eran mordidos, los soltaban mostrando gran lastima, eran restituidos en su honra y el Inca los favorecía mucho y los dejaban volver a sus poblaciones.

EL DERECHO PENAL INCA Y EL DERCHO PENAL ACTUAL

• SEMEJANZAS

|DERECHO PENAL INCA |

|DERECHO PENAL ACTUAL

|Se tuvieron en cuenta las atenuantes y agravantes al momento de|De igual forma se da en la actualidad las atenuantes las que | |imponer la pena. Entendiéndolas como formas de graduar la pena |favorecen al procesado y las gravantes que miden las | |a imponer al procesado se realizo. |

|dimensiones del daño y la forma como

|Se tomaba en cuenta la tentativa como la acción delictiva igual manera es tomada como la | |inconclusa pero esta estaba estrictamente ligada al circunstancias ajenas a la |

|La tentativa hoy en día de |acción delictiva inconclusa por

|arrepentimiento de la persona y al perdón del ofendido la cual |voluntad del delincuente al momento de ejecutar el delito. | |hacia que la sanción sea menor. |

|

|En el Incanato hubo un sistema carcelario, los que cometían |Actualmente utilizamos el encarcelamiento como medio para la | |delitos muchas veces eran encarcelados, para purgar sus culpas.|reinserción social del delincuente. |

|Conductas como el aborto, daño a la integridad física, tipifica muchas de las conductas |

|En nuestra legislación penal

|homicidio, violación sexual, robo, entre otros, eran delitos así como el soborno, los| |considerados como delitos. aborto, etc. |

|que en el Incanato constituían |daños contra el cuerpo y la salud,

• DIFERENCIAS

|DERECHO PENAL INCA |

|DERECHO PENAL ACTUAL

|En el derecho penal inca podemos ver que las leyes no eran son escritas y se encuentra en forma| |escritas eran trasmitidas en forma oral. |

|En la actualidad las leyes

|ordenada en un cuerpo normativo.

|La drasticidad de las penas a imponerse eran muy severas y casi|Hoy en día las penas son mas medidas y están estrictamente | |sin ningún perdón, eran tan estrictas que aquellos que debían |relacionados al delito cometido pero que muchas veces quedan | |hacer cumplir la sanción no lo hacían eran considerados sancionados los culpables. | |culpables como el infractor. |

|impunes y no son

|

|Las leyes eran de carácter y vigencia general y obligatoria |Las leyes son de carácter general y cumplimiento obligatorio | |pero existían una gran excepción con el inca quien estaba de distinción esto quiere decir que |

|para todos sin ningún tipo

|prácticamente excluido de toda sanción, pues como hijo del sol |no existe ningún tipo de excepción al momento de imponer la | |no tenía motivos para delinquir. |

|pena.

|Las leyes eran dadas por el inca como hijo del sol es por esto |En la actualidad las leyes son dadas por congreso de la |

|que su palabra era considerada ley. legislar. |

|república que tiene la función de

|Las sanciones eran casi siempre aplicadas de manera inmediata a|Hoy en día la persona que infringió una norma está sometida a | |la persona que era castigada públicamente. determinar su culpabilidad. |

|un proceso penal para

CONCLUSIONES

• Consideramos que el estudio del derecho penal Inca es un forma de conocer aquellos aspectos muy importantes para nuestra formación que muchas veces se dejan de la do por los profesionales del derecho, si estos se estudiaran más a fondo ayudarían a mejorar la visión del derecho penal actual.

• Creemos que el derecho penal inca estuvo muy ligado la religión y al culto consecuencia de esto la severidad de las penas que se imponían más si se tiene en cuenta que el Inca o jefe del Estado era considerado como un dios, a ello se agrega que el sistema de gobierno era socialista.

• Las penas eran severísimas ya que toda infracción o desobediencia tenía que ser sancionada esto con la finalidad de que sea un ejemplo para los demás y así evitar desajustes en la organización del imperio ya que todo tenía que realizarse de manera sistematizada para no generar caos.

• A pesar de que no las normas no eran codificadas, estas eran conocidas por todos, quienes además trataban de cumplirlas cabalmente por temor a la crueldad y severidad de las penas que se imponían.

• Otra conclusión a la que llegamos es que en el Incanato no hubo igualdad entre todos, pues para el Inca muchas de las conductas delictivas no estaban prohibidas, además al aplicar la pena de cárcel, había distinción entre las cárceles para el pueblo y las cárceles para los nobles, que eran especiales.

• A pesar del avanzado sistema penal que los incas tenían, incurrían en la normativización de delitos que consideramos algo absurdas e injustas como la sanción impuesta al cargador de la hamaca del Inca que tuviera ha desgracia de tropezarse o caerse.

BIBLIOGRAFÍA

• http://www.monografias.com/trabajos16/estado -inca/estado-inca.shtml • http://www.geschichteinchronologie.ch/am -S/peru/gs/Campos/05_Incas-InkasESP.html • http://grupos.emagister.com/documento/jorge_basadre_y_el_derecho_penal_incaico/1081 -57276 • http://www.gestiopolis.com/canales8/eco/derecho -peruano-y-su-historia-porepocas.htm#

INDICE

INTRODUCCIÓN…………………………………………………………….………2 DERECHO PENAL…………………………………………………………..…....….3 EL DERECHO PENAL INCA………………………………………………..….... ....3 CARACTERES GENERALES DEL DERECHO PENAL INCAICO……....…….4 CLASES DE DELITOS……………………………………………………..…….…..5 PENAS IMPUESTAS………………………………………………………..….….….8 EL DERECHO PENAL INCA Y EL DERECHO PENAL ACTUAL…..………...11 SEMEJANZAS…………………………………………………..………………...… .11 DIFERENCIAS…………………………………………………..…………….…......12 CONCLUSIONES…………………………………………………..………….…..…13 BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………...……………14