Derecho A La Educación en El Mundo Actual

 

DERECHO A LA EDUCACIÓN EN EL  MUNDO ACTUAL (1) Derecho a la Educación: Jean Piaget

EL DERECHO A LA EDUCACIÓN EN EL MUNDO ACTUAL El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos, y tal como propuso la Asamblea se empezó a divulgar y a comentar "Los derechos d erechos del hombre". A Jean Piaget, psicólogo de gran prestigio internacional, le encargaron la  publicación de un texto sobre el derecho a la educación por la gran influencia que su teoría estaba ejerciendo en el mundo educativo edu cativo y escolar. Jean Piaget escribió en 1948 "El derecho a la educación en el mundo actual” texto que obtuvo una gran repercusión internacional y una gran influencia en los cambios de los sistemas de educación, enseñanza e instrucción. Posteriormente le encargaron la reflexión sobre los cambios en la enseñanza y  publicó "¿A dónde va la educación?" que redactó en 1971 y que junto al anterior texto se publicaron en un solo volumen en "Les Droits de l’esprit",   volumen de la colección «Droits de l’homme», publicada por la UNESCO.  

Resumimos el texto de Piaget en varios artículos y finalmente un artículo que sintetiza las ideas y reflexiones de Piaget que plasmó en estos dos textos y que  presentamos en este apartado sobre Derecho a la Educación: Textos de Jean Piaget Reproducimos textualmente el inicio del texto, que a su vez es la reproducción del artículode26texto de lade Declaración los Derechos del Hombre y resumiremos el contenido Piaget "Eldederecho a l a educación en el mundo actual” (1948) exponiendo las ideas claves que propone. "La Declaración Universal de los Derechos del Hombre, votada por las Naciones Unidas, comprende un artículo 26 cuyo texto es el que sigue: 1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación tiene que ser gratuita, al menos en lo referente a la enseñanza elemental y fundamental. La enseñanza elemental es obligatoria. La enseñanza técnica y profesional debe ser  generalizada; el acceso a los estudios superiores tiene que estar abierto a todos en  plena igualdad de condiciones, en función del mérito.

 

2. La educación tiene que apuntar a un pleno desarrollo de la personalidad humana y a un refuerzo del respeto por los derechos del hombre y por las libertades fundamentales. Tiene que favorecer la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos raciales o religiosos, así como el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz. 3. Los padres tienen, por prioridad, el derecho de escoger el tipo de educación que sus hijos deben recibir. Este es artículo 26, que hace referencia al derecho a la educación y está compuesto por tres apartados que son los que hemos transcrito. Piaget comenta lo que propone el artículo 26 y además da su opinión y punto de vista sobre el derecho a la educación en el mundo actual, en ese momento, casi mediados del siglo XX, ya que fue escrito en 1948. Dice Piaget casi al inicio del texto: "El autor de estas líneas no es en absoluto educador de profesión, sino un psicólogo llevado por sus investigaciones a estudiar los problemas de la formación del hombre. Quisiera insistir, pues, sobre la urgencia de las cuestiones planteadas por el actual estado de la educación a  partir de un espíritu de constatación psicológica y sociológica lo más objetivo  posible” (1948).  El artículo 26 expone obligaciones: - Obligación de la sociedad hacia la persona a educar  - Objetivos sociales de la educación: Especialmente el que une persona y respeto hacia el próximo - El papel de los padres en la educación Hablar de educación es dejar constancia del papel de la sociedad en la formación de las personas. En las sociedades humanas y a diferencia de las sociedades animales existen una serie de conocimientos básicos y diferenciadores que no son hereditarios, no se transmiten por herencia, se transmiten de generación en generación y mediante la educación.

Capítulo 1: Toda persona tiene derecho a la educación Dos factores impulsan el desarrollo humano:

 

1.  La herencia y la adaptación biológica que permite el desarrollo y maduración del sistema nervioso y los mecanismos psíquicos elementales 2.  La transmisión social mediante interacciones que permiten el desarrollo  personal de conductas y los contenidos mentales Tres aspectos importantes que se transmiten por educación ya que no son innatos: - Lenguaje: el idioma es creado por la sociedad - La lógica: la forma de razonar según un tipo de lógica es un producto de la sociedad - La moral es un producto de la sociedad soc iedad El lenguaje es el idioma que las personas aprenden en su grupo social, lengua materna y otros La lógica se construye y un primer pri mer objetivo de la educación es formar la razón. La moral como comportamiento y normas de convivencia que se s e transmiten Los sistemas de valores y las normas más importantes de convivencia se transmiten a través de la educación y es lo que permite la adaptación del individuo a su entorno social. Durante mucho tiempo se ha considerado que la lógica era un factor natural del ser humano, formando parte de la naturaleza humana. Durante el siglo XVII y  parte del siglo XVIII fue f ue la idea imperante y de la que se sigue nutriendo muchas  personas en la actualidad. Como ejemplo Piaget nombra a Descartes y a Rousseau. Para Descartes "el sentido común” es razonar lógicamente y Rousseau fundó su pedagogía en las  perfecciones de la naturaleza humana frente a las imperfecciones de los sistemas sis temas sociales. Estas dos nociones han inspirado a la escuela tradicional, en este sentido la escuela procuraba sacar en los niños lo que ya está preformado, la instrucción debe sacar las facultades y alimentarlas, no tiene que formarlas ya que ya están allí y necesitan que la educación mediante la instrucción las impulse y desarrolle. d esarrolle. Según Piaget y la escuela de Ginebra, la lógica no es innata hay que formarla, construirla mediante la acción y los intercambios sociales y la educación es la que debe impulsar la lógica con acciones que permita a los sujetos construir la forma de un razonar y mutua.yNo se nace con sentido común hay que construir sentidorespetuosa común respetuoso mutuo.

 

La lógica no es innata, se construye, es a partir de este principio básico que se defiende que el objetivo prioritario de la educación sea: formar la razón.

"Toda persona tiene derecho a la educación” artículo 26 de la convención de los Derechos del Hombre, significa que "Todo ser humano tiene derecho a estar  situado, durante su formación, en un ambiente escolar tal que consiga elaborar  hasta el fondo los instrumentos indispensables de adaptación que constituyen las operaciones de la lógica” (Piaget).  

Admitimos que hay unas disposiciones innatas que son las que permiten que luego el individuo construya reglas y sentimientos morales. La construcción de reglas y sentimientos morales implica una red de interacciones sociales, en  primer lugar se generan en la familia y después más generales. Es evidente que se precisa de la educación moral para desarrollar conductas morales y que la educación moral de la familia debe ser complementada por la educación exterior, escolar. "En todo caso, conviene subrayar de entrada que el derecho a la educación intelectual y moral implica algo más que un derecho a adquirir unos conocimientos o a escuchar, y algo más que la obligación de obedecer: se trata de un derecho a forjar algunos instrumentos espirituales extremadamente valiosos, y cuya construcción reclama un ambiente social específico, no constituido únicamente de sumisión”.  La educación exterior, escolar, debe formar intelectual y moralmente, no se trata de imponer normas morales justas, que hay que imponerlas, sino de mucho más y de mayor calidad que es la de crear instrumentos de valoración moral justa desde unos principios básicos de dignidad y respeto a todas las personas. Decir que todas las personas tienen derecho a la educación no es como sugiere la  psicología individualista, la del sentido común, que todos los individuos tienen derecho a quepsicobiológicas les transmitanylas culturales y morales y que según sus capacidades sustradiciones aptitudes las aprenderán. Todo lo contrario, desde la psicología constructivista se trata de defender el  principio de que todas las personas tienen derecho a la educación formal, porque son los factores sociales-educativos los que producen el desarrollo humano, no lo transmiten, producen la construcción social-individual del conocimiento y desarrollo intelectual y moral. El derecho a la educación es el derecho a la formación integral de la persona, y no solamente la instrucción de aprendizajes básicos: escritura, lectura y cálculo. La educación formal, escolar, es junto con la familia uno de los factores fundamentales del éxito o fracaso del desarrollo intelectual y moral de las  personas.

 

que se sumaría a los resultados de un desarrollo individual planificado de una manera innata o que se efectuaría con la única ayuda de la familia: desde el nacimiento hasta el fin de la adolescencia, la educación es única, y constituye uno de los factores fundamentales necesarios  para la formación intelectual in telectual y moral, de d e tal manera que q ue la escuela carga con una  parte nada despreciable de responsabilidad en lo que se refiere al éxito final fin al o al fracaso del individuo en la realización de sus propias posibilidades y en su "…la educación no es una simple aportación,

adaptación a la vida social”.  (Texto original: Jean Piaget, 1948. Le droit à l’éducation dans le monde actuel,  Nº 1, Collection Droits de l’homme. Publiée par l'Organisation des Nations Unies

 pour l'Éducation, la Science et la Culture Cul ture (UNESCO). Sciences et Lettres, Liège. Librairie du Recueil Sirey, Paris)

http://reeduca.com/derecho-educacion1.aspx

 

DERECHO A LA EDUCACIÓN: SÍNTESIS Derecho a la Educación: Jean Piaget

EL DERECHO A LA EDUCACIÓN EN EL MUNDO ACTUAL Presentamos la síntesis del texto de Jean Piaget El derecho a la educación en el mundo actual (1948), que también hemos resumido en cinco artículos que pueden leer en este mismo apartado de reEduca.com, destacando las ideas claves que expone Piaget y sus reflexiones sobre el artículo 26, El Derecho a la Educación, de la Convención de los Derechos Humanos (1948).

El artículo original y entero se puede consultar en el portal de internet de la UNESCO. (Texto original de Jean Piaget, 1948: Le droit à l’éducation dans le monde actuel, Nº 1 Collection Droits de l’homme. Publiée par l'Organisation des

 Nations Unies Un ies pour l'Éducation, la Science et la Culture (UNESCO). Sciences et Lettres, Liège. Librairie du Recueil Sirey, Paris.) El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos, y tal como propuso la Asamblea se empezó a divulgar y a comentar Los derechos del hombre. A Jean Piaget, psicólogo de gran prestigio internacional, le encargaron la  publicación de un texto sobre el derecho a la educación por la gran influencia que su teoría estaba ejerciendo en el mundo educativo edu cativo y escolar. Jean Piaget escribió en 1948 "El derecho a la educación en el mundo actual” texto que obtuvo una gran repercusión internacional y tuvo una gran influencia en los cambios de los sistemas de educación, enseñanza e instrucción. Posteriormente le encargaron la reflexión sobre los cambios en la enseñanza y  publicó "¿A dónde va la educación?” que redactó en 1971 y que junto al anterior texto se publicaron en un solo volumen en "Les Droits de l’esprit”, volumen de la colección «Droits de l’homme», publicada por la UNESCO,

 pasamos a sintetizar el Derecho a la Educación en el Mundo Actual.

SÍNTESIS  Capítulo 1. Toda persona tiene derecho a la educación  

 

- El derecho a la educación es el derecho a la formación integral de la persona, y no solamente la instrucción de aprendizajes básicos: escritura, lectura y cálculo. - La escuela debe educar en formación intelectual y moral, de tal manera que la escuela carga con una parte nada despreciable de responsabilidad en lo que se refiere al éxito final o al fracaso del individuo en la realización de sus propias  posibilidades y en su adaptación a la vida social. - Debe formar a todos los alumnos con métodos activos y no solamente examinar  si han aprendido las lecciones que el e l maestro da casi como un conferenciante. El Derecho a la educación, insiste Piaget, no es ir a la escuela es que formen a todos los alumnos intelectual y moralmente, formen es construyan el razonamiento y la moral que permite la convivencia en respeto, no es adiestrar ni obedecer, es fomentar el desarrollo humano con todas sus diferencias y en respeto mutuo.

Capítulo 2. El derecho a la educación gratuita   - Reflexiona sobre el derecho a la educación gratuita primaria, secundaria y universitaria. - Para que se cumpla el factor más importante es la economía: Derecho a la educación, es necesario que no repercuta en la economía familiar: ni gastos de transporte, ni especialmente de material escolar. Y hay que tener en cuenta que existen países donde los niños tienen que trabajar para aportar a la economía familiar y si queremos que tengan el Derecho a la Educación es necesario que las familias con tanta penuria económica no se vean afectadas porque sus hijos vayan a la escuela y no a trabajar. - Y un punto esencial para Piaget es: Que el material escolar sea totalmente gratuito en cualquier aspecto. - La educación de segundo grado y superior universidad, no puede depender de las condiciones económicas y sociales de la familia. Y la necesidad de valorizar  tanto las profesiones no universitarias como las universitarias. - Detectar las vocaciones de los alumnos es importante para la orientación real, y  por aptitudes que serán observadas y valoradas valora das para orientar orient ar y no sólo mediante exámenes escolares y expediente escolar que no reflejan las vocaciones de muchos alumnos

Capítulo 3: Los padres tienen, por prioridad, el derecho de escoger el tipo de educación que sus hijos deben recibir.  -artículo Dice Piaget: A Convención pesar de quedeexisten padres y deendifícil trato, el 26 de la Derechos delproblemáticos hombre, no duda otorgar a los

 

 padres prioridad sobre el tipo de educación que deben recibir sus hijos, para ello es necesario formar a los padres e informarles para que puedan elegir con fundamento y propone: Educación familiar: Asesorar sobre el desarrollo de los niños y adolescentes Asesorar sobre cuestiones escolares y pedagógicas Y el mejor método, el que ha proporcionado resultados positivos para alumnos y familia es el de la estrecha colaboración familia-escuela

Capítulo 4. La educación tiene que apuntar a un pleno desarrollo de la personalidad humana y a un refuerzo del respeto por los derechos del hombre y por las libertades fundamentales.  - Si el Derecho a la Educación implica el pleno desarrollo de la personalidad, es necesario educar en el respeto mutuo, desterrando los métodos del respeto unilateral de la escuela tradicional. - Educar el desarrollo intelectual, razonar, y el desarrollo moral, respeto mutuo, mediante métodos activos.

Capítulo 5: La educación tiene que favorecer la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos raciales o religiosos, así como el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la Paz  - Los valores tradicionales no han permitido un mundo de respeto entre pueblos y religiones: Piaget, expone la dificultad para cambiar actitudes arraigadas durante siglos en el ser humano: egocentrismo nacional, egocentrismo de clase, egocentrismo racial… y como ejemplo de estos valores tradicionales que crean actitudes negativas pone de ejemplo las dos guerras mundiales que han asolado el siglo XX. - Propone una educación internacional que es mucho más que una asignatura de "instrucción cívica”, aunque necesaria, es:    

Un cambio en la actitud de los adultos y ofrecer un modelo de respeto hacia otros pueblos y culturas

 

Clubs de intercambio de temas, costumbres… entre distintos países para debatir, comprender y reflexionar sobre los aspectos positivos y negativos de los pueblos y el respeto mutuo a las personas y a los colectivos

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Confrontar temas y noticias en diferentes medios de comunicación y reflexionar sobre los puntos de vista de otros en un mismo tema

 

Construir sentimientos sociales positivos hacia otros que son diferentes y experimentar que las creencias son múltiples y tienen el mismo valor si son respetuosas con otros

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Y que las tradiciones basadas en valores absolutos de egocentrismo social, de clase, racial, religioso han producido guerras pero no la Paz.

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