Deneyler KitabA Havas Grubu EtA DA

 

 

H avâss gr gru ubu büyü çalışması 



 

 Mustaf  Mus tafa a A.-f A.-f i re re h a rm rm oni oni e

1

 

BAB - 1   Bahsettiğ Bahsettiğim çalış çalışma ma her ismin konulara göre uygulanmasıından ibarettir.Burada verilen bilgiler uygulanmas denenmek üzere verilmiş verilmiştir.Amaç isimlerin hangi durumlar ve ameller üzerinde daha iyi çalış çal ışttığı ığınnın tespit edilmesidir.Buradaki isimlerin ebced planı planı yoktur.Çünkü isimlerin ait olduğ olduğu lisan tam olarak  belli değ değildir.Ebced planı planı  olsa bile Berhetiyye isimleri için geçerli olacağı olacağınnı  pek sanmı sanmıyorum çünkü ,Bu Hakiki isimlerbir Çok yüksek frekanslarla çallışı ça yorlar. içtenlikle bir kere okunsa ışıyorlar.  bilee ça  bil çallışı rlığı ndan hiçbir şüphe yoktur.İ yoktur.İsimlerin ışırl ığından hangi alanlarda deneneceğ deneneceği “Praxis” kelimesinin yanıında belirtilmiş yan belirtilmiştir. tir.İİsimlerin ebcedi ile ilgili  birşşey daha söylemek gerekirse ,Esmaları  bir ,Esmaların ebced değğerlerine göre okunması de okunması  daha çok hadimleri harekete geçirmek tabii olan hadimler sayısaliçindir.Çünkü sayı değere göre esmalara değ çalışırlar.Birde çalışı rlar.Birde esmalara tabii olan hadimler Esmalar adedleri kadar okunduğ okunduğu zaman daha üst mekanizmanı mekanizmanın melekleri tarafı tarafından yerlerinden uyandı uyandırılırlar ve majisyene hizmet etmesi için getirilirler.

2

 

Okuma usulü .Berhetiyye esmaları esmaları nı  okuma öncesi islâmi abdest ,namaz ve dualar ş a r t değğildir.Önemli olan bilincin saf ve duru olması de olması  ve artlanmanıın sağ sağlam bir irade ile yapı yapılmas lmasııdır. şartlanman Okuma periyodu . i şler için 600 / 6000 Şer iş Davetlerde Ve ulvi sufli iş i şler 200 / 2000 /20.000 ,110  ,1100  ,11 00 ,11 ,11.00 .0000 Ulvi iş işler için 100 / 1000 /10.000 , 7000 Sistematik olarak bir çalış çalışma ma için daha mükemmel  bir uygulama ygulama öngörü öngörülüyor lüyorsa sa ki kişşinin seçtiğ seçtiği özel s a yı lar kullanı kullanılabilir.Mesela operasyon yapı yapılan kişşinin isminin ebced adedi kadar esmalar ki okunabilir.

3

 

“BERHETİİYYE” isimleriyle etüd planı “BERHET planı /

Berhetîh  Praxis: Hafı ile görüş görüşmek ,sırlara ,sı ıza gücü ,Ervah vakııf Haf vak olmak.Cinsellik duygusundan kurtulmak

.((Dünyanın gizli kralları .((Dünyanı kralları)) .

Kerîr sağlamak ,Barı ,Bar ı ştırma ,Öldürme Praxis : Birlik sağ .Devlet .D evlet meselel meselelerine erine müdah müdahale. ale.

Tetlîh  Praxis: Berhetiyh

esmâs ı yla aynı ayn ı   . İ stihare .Meleklerin yardı yardı mı nı   almak .Etiksel güç .Hayvanlarıın,bitkilerin , doğ .Hayvanlar doğan anıın lisânı lisânını anlamak.

Tûrân  güzelli ği ,sağ ,sağlık ,Bitki /çiçek Praxis:  Beden ve yüz güzelliğ ve bağ bağçelerde bereket sağ sağlamak ,Fiziksel güç . Mezcel / Bezcel Praxis: Celb-i Muhabbet ,Celbiyye ,Kalpleri tesir etmek ,Rüyaya girmek .Antiteleri kendimize aaşı şıkk 4

 

etmek ve iliş ilişkiye geçmek .Cinsel ve Duygusal uyandırmak .Skandal yaratmak maksadı maksadıyla şehvet uyandı Bir mekan yada toplantı toplantıdaki adamları adamları  yada k a d ı nlar nlarıı n birbirlerine ş ehvet duyması duymas ı n ı s a ğlamak(Rabbin d ü ş ürücü   s ı f a t ı   harekete geçirilicektir bu yüzden çok dikkat etmek lazı lazım )Berheş ismi ile kullanı kullanılabilir.

Terkâb  olayıı  gizlemek ,Bir eş e ş ya yayyı korumak ,Kiş ,Kişi Praxis: Bir olay yada kişilerigizlemek kiş koruma ,Büyü altına almak altı ,Kalplerde olan biteni bozmakiçin .Hayvanlar .Hayvanları ın lisanlarıını anlamak . lisanlar

Berheş işlerin kolaylaş kolaylaştırılmas lmasıı  ,Birisini bir iş i şe Praxis : Zor iş teşş vik etmek.Birisini zorlamak .Sanat ve ilim te konularında hı konuları hızl zlıı  geliş gelişmeler ,Rı ,Rı zk ,Üstadlı ,Üstadlık.Bir mekan yada alan hükmetmek,sahip olmak.

Ğ almeş  Bi rşeye sahip olmak ,Arkadaş ,Arkadaş  çevresi Praxis :  Bir üzerinde hakim olma ,Kontrol sağ sa ğlama.Hikmet. 5

 

Ğ almeş / Hûtîr  alt ı na almak Praxis:Birisine etki etmek ,Etki altı  ,Obsese edici Antite Antit e varlı varlık yollamak ,İ , İrsali-i hatif/hüddam.

Hûtîr  .Hafıza gücü .Etki altı altına alma Praxis:Hüküm gücü .Hafı .Söz dinlettirmek ,Sözün hükmü .Sözü dinlenir olmak ve heybet .

Kalenhûd ferahlığı   ,Mutlu olmak ,Birisini Praxis:  Kalp ferahlığı telepatik etki yoluyla mutlu etme ,Hayattan zevk a l m a , g i z l i y a zı zı l a r a e r i ş m e k . A s t r a l iletişş im.Ki ileti im.Kişş ilerin gizlediklerini açı aç ı ğa ç ı karma  ,K  , K a l pl pler erde de gizl gi zlen eneni eninn a ç ı ğa çıkarma okuma .Korunma.Vekflerin sı s ı rlar rlarıı   . Kazmez   ismiyle okunabilir.

Berşân altına almak Praxis: Etki altı

6

 

Kazhîr Praxis: Merhametin

gücü .Hedef kiş kişide vicdan azabıı  uyandı azab uyandırmak.Amatör çaplı çaplı  falcı falcı  ,medyum gibi kişşilerin cinlerini yakmak suretiyle emellerinden ki vazgeçirmek.

Nemûşelah yazıla larrı  okumak ,Astral görüntüleri Praxis:Gizli yazı netleşştirmek ve sabitlemek.Özellikle açı netle aç ıkgözle duyumsanan astral görüntüleri netleş netleştirmek için denenicek.Sırlar âlemi. denenicek.Sı

Berheyûlâ rlayamadıı ğ ı m ı z ş eyi hatı hat ı rlamak Praxis: Ha t ı rlayamad .Zihnimizde belirleyemediğ belirleyemediğimiz şeyleri belirlemek .Rüyalarıın hatı .Rüyalar hatırlanmas rlanmasıı.K .Kiişilerin zihinlerini açmak. Beşkîlah ,Berheyûla Varl ı ktan ve varlı varl ı ğ ı m ı zdan zevk Praxis:   Varlı alma.Mutsuz kiş kişileri etki yoluyla mutlu etmek.Ş etmek. Şifa. Ahlaksıızl Ahlaks zlıık ve cinsel sapı sapı k l ık yüzünden çevreye rahatsıızl rahats zlıık veren kiş kişileri adam etmek.

7

 

Kazmez açıdan korunmak .Cânn Praxis:Maddi ve manevi açı  ,c  , c i n , Ş eytan ,İ , İfrit,Marud gibi varlı varl ı klardan korunmak ve Bu varlı varl ı klar klarıı n durumları durumlar ı n ı izlemek.Telepatik yolla birisini mutlu etmek.Kulak medyumlarıı ndan korunmak.Kalplerdekini medyumlar gizlemek.Terkâb ismiyle birlikte okunabilir. En ğalûlıyt üstadlıık ,Astral dersler ,Rüyaları ,Rüyaların Praxis:  Manevi üstadl derinliğğine vakı derinli vakıf olmak ,Cinler alemini tanı tanımak.

Kabrât  kişide düş düşünmesini Praxis:  Hüküm gücü .Hedef kiş istediğğimiz düş istedi düşünceyi uyandı uyandırmak.Fikirleri kabul ettirmek .Anlattı .Anlattıklar klarıımızı  idrak edemeyen kiş kişilerin idrak etmesini sağ sağlamak . Kabrât/ Ğ ayâhâ  altına almak .Telepatik tesir. Kiş Kişileri Praxis:Etki altı çıld ldıırtm rtmak ak .Ortamlarda kaos yaratm yaratmak ak .İrsali hatif/hüddam.Uyku bağlamak.Kişilerde unutkanlıık yaratmak .Cinler sayesinde sezgileri iyi unutkanl 8

 

ça lış çal an kiş kişileri bu yetenekten yoksun etmek.Helakışan zalim.Kahriyye.. ı zalim.Kahriyye

Keydehûlâ Geçmişş  ve gelecekteki negatif hadiselere Praxis:Geçmi seyr eylemek ,Etki altı alt ı na almak ,Fikir aş ı lamak.Büyü bozmak.Sihri yapanı na yollama.ŞŞeytanlar yollama. eytanlarıı  obsese etmek.Astral alemde antitetelere antitete lere öğreti dersi vermek. Şemhâhir / Şemhâhîr/ Şemhêhiyr Ruhsatlıı  kiş Ruhsatl kişiler vird edinebilir.Aksi halde bu ismin hadimi hayvan suretinde gelip kiş ki şiyi öldürür yada hasta eder yahut delirtir.

/Beşâriş Bikehtahûniyye  /Be açl ıklardan Praxis : İstihare .Maddi ve Manevi açlı kurtulmak .Hiçbirş .Hiçbirşeye ve hiçbir insana muhtaç olmamak.Duygusal açlı açl ı klar klarıı n defedilmesi .Alış .Al kanlııklardan kurtulmak . ışkanl Tûneş   Praxis :Vicdan meseleleri . 9

 

Şemhâbârûh  eytanlarıı  saptı saptı rmak (Ş (Şeytana papucunu Praxis :  Şeytanlar ters giydirmek) . Hemen hemen manevi meselelerin tümü.

Berhetiyye isimlerinde olası  yan etkiler yada ters tepmeler :

Vücutta sinirlerin gerilmesi ,Ciddi sinir patlamalarıı  .Gürleme sesleri .Yataktan dayak ile patlamalar uyandı r ı lma .Bu yan genelde “Berhetiyye” uyandı isimlerini özenle ciddi bir dikkatlilikle o k u m a m a k t a n k a y n a k l a n ı r . T a t b i k edilmişş tir.Belirtilen şartlara uymak herzaman edilmi  başşar  ba arıı ve saygı saygı uyand  uyandııracakt racaktıır. K omut cü cüm ml el er i

 Muh  M uhaa bbet bbe t :

“Ey bu ismin hadimi falan kiş ki şinin kalbinde benim için sempati ve muhabbet uyandı uyandır.” Büyü bozmak : 10

 

“Ey bu ismin hadimi ,Falan kiş ki şinin üzerinde  büyü  bü yüyü yü kaldı kaldır.” ı Haf  Ha f zabu : ismin hadimleri .Aklı “Ey .Akl ıma getiremediğ getiremediğim şeyi bana gösterin “ Rüyâları h  haa tırlamak :

Sabah uyanı uyanınca 27 defa “Berheyûlâ” ismi okunduktan sonra : “ Ey bu ismin hadimi .Rüyaları .Rüyalarımı bana hatı hatırlat rlatıın .” Etki altına alm a lmak ak :

Ey bu ismin şerefli hadimleri .Falan kiş ki şiyi bana tabi tutunuz. Uyku ba ğlamak:

Ey bu ismin hadimleri ,Falan kiş ki ş inin devamlı devamlı yarasalar göstermek suretiyle uykusunu  bağğla  ba layyınız. İ rsali rsali hüddam :

11

 

Ey bu ismin hadimi .Ş .Şeytan suretinde falan kiş ki şiye git ,onu yaptığı yaptığı zulüm  zulüm yüzünden yargı yargıla.

Sihri tersine çevirme “Ey bu ismin hadimi .Bize sihir yapanı yapanın sihrini misliyle ona iade et.” Celbiyye ‘’Ey bu ismin hadimi falan kiş ki şiyi buraya getir hemen şimdi acele olarak” Teskîn-i şehvet ‘’Ey bu ismin hadimi falan kiş kişinin üzerinden cinsel kaldır.” şehveti kaldı

 

12

 

BAB - 2 da vermiş vermiş  olduğ olduğum majik  komutlar şağı ğıda havass uygulamalar uygulamaları rasıında esmalar ile ı  sıras kombineli olarak okunacak.Bunlar takviye amaçlıı   verilmiş amaçl verilmi ş   ş eylerdir ,Tek baş ba ş l a r ı na kullanıılmazlar .Amaca uygun bir esma seçilip o kullan esma okun okundu duktan ktan s o nra yada okunan okunan esman esmanıın aralarıında okunması aralar okunması gerekiyor.

A

Hasta etme etmekk Dâ’ Dâ’ Dâ’ Dâ’ Dâ’ + - Kiş Ki şinin ismi Kişşiyi duygusal karmaş karmaşaya sürüklemek Ki Lâ(31 kere) + - kiş ki şinin ismi ,Kişinin arkadaş Hüddam irsal etme ,Kiş arkadaşla larrı  arası arasınd ndaa kargaşşaya sebep olmak karga Za’Zaa(155 defa) + - kiş ki şinin ismi İrsâl-I hatif/hüddam Ebâlise(104 defa) + - kiş kişinin ismi -

13

 

,yeteneğe hakim olmak Bir iişşe ,yeteneğ Zû (8 defâ) + -iş -i şin adı adı- ‘Zû’(ebced değ değeri : 701) işte baş Sanatta ve iş başar arııüzerinde   sa sağğlamak /İçtekinin dış /İ dışaa yansııtılışı yans /Enstrumanlar hakimiyet ışı/Enstrumanlar Ca’l (103 defâ)+ - hakim olunacak maddenin/iş maddenin/i şin adıı ad Hedef ki kişşinin mekanı mekanında sis yaratmak Zabab (12 defa) + -kiş -ki şinin ismiEvlenilecek Evlenilec ek kiş kişiyi rü rüya ya yoluyla çıplak görmek Lac(34 defa) + - kiş ki şinin ismi Celbi Celbiyye yye /Celb-I /Celb- I muhabbet muhabbet 1.formül

Dac(11defa) + -kiş -kişinin ismi 2.formül La’c(103 defa) + - kiş kişinin ismi Kalpleri etmek ,Celp Kal pleri tesir etmek “Yâ elif”(10 defa) + - kiş kişinin ismi -

14

 

Cesaretli bir kimseyi korkak bir hale getirmek /korku uyandı uyandırmak 1.formül

Ra’did(288 defa) + - kiş ki şinin ismi 2.formül

La’(101defa) + - kiş ki şinin ismi 3.formül

Zaar(970) + - kiş kişinin ismi -Kişiye ateş ateş ç  çat atıırt rtıılar larıı yollamak İrsali hüddam -Kiş Maami’(221 defa) + - kiş kişinin ismi HelâkHelâk-ıı zâlim ,helâk-ı ,helâk-ı mekan Da’daa(2140 defa) + - kiş ki şinin ismi zlıı Helâk(ölüm) Hızl Zaf (157) + - kiş ki şinin ismi kişşiyi ahlaksı ahlaksız ve aptallaş aptallaştırmak yada Hedef ki gizlediğği ahlaksı gizledi ahlaksızl zlııklar klarıı ortaya çı ç ıkarmak Dabs (862 defa ) + - kiş kişinin ismi 15

 

kişşinin haksı haksız oluş oluşunu ortaya çı çıkarmak için Hedef ki onun lisanı lisanını  küfüre sokmak,hedef kiş kişide küfürlü konuşşmalar uyandı konu uyandırmak Cal’(103) + - kiş ki şinin ismi Ki Kişşiler arası arasında düş düşmanl manlıık sağ sa ğlamak 1.Formül

- kiş kişi - + Taadi (485)+ - diğ di ğer kiş kişi 2.Formül

- kiş kişi - + Şahna (359)+ - diğ di ğer kiş kişi 3.Formül

-kişşi- + Da’d (805)+ - diğ -ki di ğer kiş kişi 4.Formül

-ki şi -+ Udvan (131)+ - diğ -kiş diğer kiş kişi 5.Formül - kiş kişi - +Zagain(Zagine 1865) + - diğ diğer kiş kişi 6.Formül - kiş kişi - + Uhne(64) + - diğ di ğer kiş kişi  

16

 

FÂ İ D E  

RA’D (Re-Ayn-Dal) Bulutlarıın gözetim ve sevkiyle görevli olan melek. Bulutlar

ŞEF İHUSA  Yağğmurla ilgili bir melek. Ya

MEYTATARUN 4. Göğ Göğün hakimi olan melektir.Ve birçok havâss uygulamasıı bu meleğ uygulamas meleğin yetkisiyle gerçekleş gerçekleşir. TÂTÂRİNÛ Ş  Azrâîlin diğ diğer bir adı adı. ROMÂN Latîf ismine gör görevli evli bir melek. melek.  



17

 

BAB - 3 -

TAHASSU TAHASSUN (KO (KORUNMA DUASI) “TehassantüN bi zilRUNMA mülki vel melekût.Ve aksemtü zil izzeti vel ceberût.Ve tevekkeltü alel hayyil kayyûmil hâlîmillezî lâ yenâmü ve lâ yemût .Dehaltü fî hı hıfz fzııllâh.Dehaltü fî emânillâh .Dehaltü fî hırzillâh .Bi hakkı hakk ı   kâf hâ yâ ayn sâd küfîtü hâ mîm ayn sîn kâf humîtü bilâ havle ve lâ kuvvete illâ billâhil aliyyil azîm.İ azîm.İnnî tevekkeltü alellâhi rabbî ve rabbiküm mâ min dâbbetin illâ hüve âhıı zün bi nâsı âh nâsıyetihâ .İ .İnne rabbî alâ sı sırât râtıın müstekîm .Allâhümme salli alâ seyyidinâ muhammedin zil hulükı hulükıl azîm.Ve alâ âlihî ve sahbihî bi adedi ılmillâhil azîm .Vel hamdülillâhil rabbil âlemin .” Tahassun duası  okuma usulü kâf hâ yâ ayn sâd

derken serçe parmaktan itibaren avuca doğ doğru parmaklar kapanı kapanır.” hâ mîm ayn sîn kâf “derken  başş parmaktan itibaren parmaklar açı  ba aç ılır.   18

 

NA Ğ ME-Î MUHAMMEDİYYE Bismillâhirrahmânirrahı ym.Elhamdü lillâhillezî  Bismillâhirrahmânirrahı halekas semâvatî vel arda ve cealez zulmâti ven nûra sümmellezîne keferû bi rabbihim ya’dilûn.Hüvellezî halekaküm min tı tıynin sümme kadâ ecelen ve ecelün müsemmen ındehû sümme entüm temterûn.Ve hüvellâhü fis semâvâti ve fil erdıı   ya’lemü sirraküm ve cehraküm ve ya’lemü mâ erd teksibûn.Hâzâ kitâbün min muhammedin rasûlillâhi rabbil âlemîne ilâ men tarakad dâra minel ummâri vez züvvâri illâ târikan yatruku bi hayrin emmâ ba’du fe inne lenâ ve leküm fil cevvi siaten fe in tekü âş âşikan mûlian ev fâciran muktehı mukteh ev ve râıyen râı mubtılen mubtı hâzâinnâ kitâbüllâhi yent yentı aleynâ aleyküm bil fe husnâ künnâ ıkuımen nestensihu mâ küntüm ta’lemûne ve rusülünâ ledeyhim yektübûne mâ temkürûn .Fetrükû sâhı sâhı be  be kitâbî hâza ventalikû ilâ abedetil asnâmi ve ilâ men yez’umü enne meallâhi ilâhen âhara lâ ilâhe illâ hüve küllü sey’in hâlikün illâ yechehû lehül 19

 

hukmü ve ileyhi türceûn .Hâ mîm lâ yünsarûn .Hâ mîm ayn sîn kâf tuğ tuğlebûn .Hâ mîm vel kitâbil mübîn .Teferreka a’dâüllâhi ve bele ğ a t huccetüllâhi ve lâ havle ve lâ kuvvete illâ billâhi fe se yekfîkehümüllâhü ve hüves semiy’ul alîm .Bismillâhi ve billâhi ve minellâhi ve ilellâhi ve lâ ğalibe illellâh .Ve lâ ehadün sivellâhi ve lâ ehade mislüllâh .Bismillâhi esteftihu billâhi ve etevekkelü alellâhi üı üıyzü sâhı sâhı be  be kitâbî hâz hâzââ fî hırzillâhi haysü kâne ve haysü mâ teveccehe lâ takrabûhü ve lâ tefzeûhü ve lâ tüdârrûhü kâı kâ ıden kâne ev kâimen lâ fî eklin ve lâ şürbin ve lâ fığ fığtisâlin tisâlin ve lâ fî külli hâlin minel ahvâli ve lâ bil leyli ve lâ bin nehâri ve küllemâ semı semı’tüm zikra kitâbî hâzâ fedbirû anhü lâ ilâhe illellâhü ğalibü külli şey’in ve hüve alâ külli üıyzühû billâhi ve bimestenâdet şey’in kadîr . Ve üı  bihişş  şemsü ve edâe bihil kameru ve hüve  bihi mektûbün ar ş i fe lâse ilâhe arş illellâhü muhammedüntahtel rasûlüllâhi yekfîkehümüllâhü ve hüves semı semıy’ul alîm .

20

 

Hassalar ı   :Cinleri , perileri ,hayaletleri Hassaları  ,karabasanlar  ,kara basanlarıı  def edici etkisiyle bilinen bir havasstıır..Özellikle cinleri yakma etkisiyle bilinen havasst  bir azimett azimettir. ir.Bu Bu yü yüzd zden en bu azimeti oku okuyaca yacakk kişşinin kendinden emin ,okuduğ ki ,okuduğu duanı duanın ba bağğlı olduğğu dinden ve peygamberlerinden tereddütü oldu olmayan ş üphe taşı taşımayan mayan ,korkusuz cesaretli kimse olması olması  gereklidir.Aksi taktirde intikam amacııyla büyük zarar ve facialara uğ amac uğrat ratıırlar. Çok gerekmedikçe kullanı kullanılmamas lmamasıı  gerekir.Bu dua özellikle deli alı ,şiddetli ,ş hastalık halinde olan ki kiş al,felç okunur.hastalı şilere destur ınarak Okuma usulü:abdestli /temizlenmiş /temizlenmiş  olarak azimeti okumaya baş başlamadan evvel ‘Lâ havle velâ kuvvete illâh billahil aliyyil azîm çokça okunmalı okunmal ı  (en az 10 defa), de fa),salavat salavat getirilmelidir. Azimetin içerisinde yer alan ‘’.Hâ mîm lâ yünsarûn .Hâ mîm ayn sîn kâf tuğ tuğlebûn .Hâ mîm vel kitâbil mübîn ‘’kı ‘’kısm smıı  yavaş yavaş  ve sesi titreş titreştirerek ve sesli olarak okunacak.

21

 

Okuma hastanı hastanın kafası kafasını  yada ellerini tutarak sağ sa ğ kulağı kula na doğ doğru yapı yapılabilir.Okuma sonları sonlarında 7 ğına yada 3 kere hastaya üfürülür.Bu üfürme tuzlu suya yapı yapılıp hastaya bir yudum içirmek suretiyle suyu hastanı hastanın ba başı ndan aş aşağı şından ğı   dökme usulüylede yapıılabilir.Üflemenin izahası yap izahas ı   ya yap pılacak olursa, üfürme olayı olayında kiş kişi dua ile davet ettiğ ettiği manevi tesiri kendi içinde ve nefesinde toplamış toplamışttır ve bu yoğğunlu yo unluğğu yönlendirir.Nefes ise hayatı hayatın en önemli unsurudur.Ve dünyadaki hemen hemen tüm mistik /bilgelik okulları okullar ı  enefes yo yoğ unlaşekoller etmi ş ,N etmiş  , N f es esii öüzerinde ne nemi mini ni ğunla ş mı ş   ,tefekkür  belirtmişşlerdir.Nefes özellikle dua ,kutsal esmalar  belirtmi takviyesiyle nurani bir akı akımı  kendi dengesine uyarlar .Manevi amellerle uyanan bu akı akımlar mlarıın nefes ve Havada yarattığı yarattığı   durumları durumları ,tezahü  ,tezahürleri zakir yada dua okuyan kiş kişi görebilir.Bazende bu akıımlar renk şelaleleri ak halinikalkış alışanlar alı r.Bunları ı r.Bunlar ı  modern yöntemlemlerle açıklamaya açı kalk anlar aura yada chakralarıın görünmesi olarak açı chakralar açıklayabilir.Ancak durum tam olarak öyle değ değildir.Çünkü insana ait  bazıı  psenbipler yada ölçülerde Minor ve Major  baz olmak üzere bazı bazı  ana hatlar(chakra)varsada ,Hava

22

 

 ,S u ,T  ,Su ,Toprak oprak ,Ate ,Ateşş  gibi elementlerde bu yada bunun gibi prensiplere sahiptir.

 



23