Del Otro Lado Del Jardín

Del otro lado del jardín, de Carlos Framb En octubre de 2007 el poeta antioqueño Carlos Framb vertió en un yogur una cantidad letal somníferos y morfina y se lo dio a beber a su madre, Luzmila Alzate. Luego oyó música, caminó por el barrio, escribió un par de cartas, tomó algo de vodka y lo pasó con el mismo mejunje que horas antes se había tomado su mamá. Para estar seguro de tener nada más que tiquete de ida se puso una bolsa en la cabeza, pero no alcanzó a ajustársela: se quedó dormido. Tres días después se despertó en el hospital, sin madre y con cargos por homicidio agravado. No llegó al infierno, pero estuvo en la antesala durante los siguientes meses: cárcel, entresijos legales, el repudio de algunos de sus amigos y conocidos – conocidos –claro claro que, al tiempo, vinieron las muestras más tiernas de afecto y apoyo por parte de amigos, alumnos y familiares –  – y  y la falta de vivienda. La historia llegó a los periódicos y dio de qué hablar durante un tiempo. Por supuesto, trajo a la mesa de algunos círculos el tema de la muerte asistida, de las decisiones trascendentales. En este libro Carlos Framb cuenta la historia desde su punto de vista privilegiado, a manera de homenaje póstumo a su madre, el ser que más amó en sus cuarenta y pico años de vida. En un párrafo económico y bonito la dibuja, y con ella la vida de una señora de edad de clase media en Medellín: “A lo largo de casi dos décadas la vida de mamá siguió sin mayores altibajos. Un día era la réplica del anterior y del siguiente: los oficios de la casa, las conversaciones con las vecinas, las hermanas y las sobrinas, la insulina para mi padre, las rutinarias citas médicas, la misa dominical, alguna discusión doméstica, las salidas al centro, algún cambio de domicilio, la muerte de algún pariente lejano” (p. 39). En esa rutina tan consolidada se instala el comienzo del fin: en menos de diez años mueren dos hermanas queridas y un hermano, se cae y se parte el fémur, el esposo de media vida se enferma y muere. Doña Luzmila, esa señora serena y típica, se desmorona: queda impedida por la caída, a la que se suma una ceguera progresiva y, con ella, la depresión.

El hijo toma entonces a su cargo a la madre, y entre él y la señora se va construyendo un tejido sólido de amor y compañía, que es el que nos dibuja Framb en este libro. Algo de las conversaciones y el día a día nos deja ver en el testimonio el autor de estas páginas, aunque no mucho. Sobre todo, nos relata cuando conversan sobre esa decisión que van tomando, cual es que la señora abandonará esa vida de dolores y padecimientos ayudada por su hijo: “Teníamos que salvar el hiato que mediaba entre sus creencias religiosas y mi postura escéptica, entre su concepción del suicidio como un pecado y la mía que lo entiende como un ejercicio de dignidad, libertad y honor. El nudo por desatar era Dios” (pp. 45 -46). Además de las conversaciones, la descripción de la vida cotidiana de dos personas serenas y de la casi transcripción de lo que iba pasando por la mente y el corazón del autor, cada capítulo incluye una digresión, una historia alterna: el primero la historia de Sonsón, el pueblo en que nacieron madre e hijo; el segundo un recuento de la muerte por propia mano de grandes personajes de la historia; el tercero un reporte detallado de la muerte también voluntaria de escritores y sus parejas: Herbert von Kleist y su amiga Henriette Vogel, Stefan Zweig y su segunda esposa, Charlotte Altman, y la de André Gorz y su mujer. De las citas que recupera Framb la más bella es la que toma de Gorz, en su libro Carta a D. Historia de un amor: “Vas a cumplir ochenta y dos años. Te has encogido seis centímetros, no pesas más de cuarenta y cinco kilos, y aún continúas hermosa, grácil y apetecible. Ya hace cincuenta y nueve años que vivimos juntos y te amo más que nunca. Llevo de nuevo en el pecho un vacío devorador que sólo calma el calor de tu cuerpo contra el mío. A veces, en la noche, veo la silueta de un hombre que, por un sendero vacío y en un paisaje desierto, va caminando tras un féretro. Yo soy ese hombre. Eres tú a quien el féretro transporta. Y no quiero asistir a tu cremación; no quiero recibir tus cenizas en una urna” (pp. 92-93). Esas citas, esas digresiones, esas historias alternas se agradecen, pues aunque es a ratos bella la narración de Framb de la vida con su madre y las expresiones de amor por ella, a veces comienzan a empalagarnos, y necesitamos salirnos a dar una vuelta por el jardín, pensar en otros asuntos. Es que el libro peca por exceso de devoción. Uno quisiera más imágenes y menos declaraciones de amor. Uno quisiera algo más

de equilibrio: por ejemplo, el autor transcribe con lujo de detalles la ponencia de la defensa durante su proceso penal, pero no hace lo mismo con la de la fiscalía. Y no sólo en este caso: falta equilibrio entre las generalidades y las situaciones específicas: uno quisiera más de las segundas y menos de las primeras. Si es un libro testimonial debe ser más abierto, más franco. Creo que le faltó al autor un tiempo para madurar su duelo, para decantar su visión de los acontecimientos: en el afán de rendirle un homenaje a su madre se perdió la oportunidad de componer un testimonio más vívido. Aunque vale la pena leerlo por la prosa diáfana de Framb, por la recuperación de su proceso legal, pero sobre todo, por las cuatro o cinco páginas donde cuenta la noche en que ayudó a morir a su madre e intentó él morir con ella: son impresionantes.

comentarios: Camilo, me alegra que prometa volver con sus entradas más seguido. Esta historia en su momento, la del poeta ayudando a bien morir a su mamá me conmovió mucho. Poca difusión le dieron al hecho, El espectador sacó algo un domingo, y a los pocos dias uno de los oyentes le dijo a Julito, el de La W que le hiciera despliegue y seguimiento a la noticia, pero el periodista lo obvió, pues ahí lo dejó. Me gustaría leer el libro que comentas; ya habrá tiempo para ello. A tí y a todos los participantes del foro les recomiendo el libro Antínoo, editado por la Fundación Simón y Lola Guberek, es un buen poemario; creo que Jaime Jaramillo Escobar en alguna parte habla bien de ese libro, y en realidad, en general, vale la pena.

Puta Babilonia Resumen de La Puta de Babilonia Con su conocida irreverencia, ácido sentido del humor y abundante apoyo documental, Vallejo rememora los grandes errores de la iglesia Católica y sus consecuencias: los miles de torturados y asesinados por la Inquisición, elexterminio de los albigenses en el siglo XIII, los saqueos y matanzas durante las cruzadas, las persecuciones a judíos y protestantes, y muchos otros más. A ello suma una interminable galería de personajes (en su opinión) corruptos e inmorales dentro de la Iglesia, incluyendo muchos papas, que llega hasta nuestros días, con los sacerdotes pedófilos de Boston (que ya le han costado a la Iglesia "110 millones de dólares por demandas") y a "los nuevos grandes cazadores de herencias del Opus Dei". De las más de 300 páginas del libro, seguramente las más trabajadas y rigurosas son las dedicadas al análisis de los textos bíblicos, especialmente los evangelios. Vallejo afirma (confrontado citas y traducciones del griego, latín y arameo) que estos últimos fueron escritos recién en el siglo II y que a lo largo del tiempo han tenido múltiples correcciones y añadidos, por lo que su valor "histórico" es nulo. Por los errores y contradicciones que les encuentra ("no hay peor enemigo de la Biblia que la propia Biblia"), cuestiona el origen divino de los evangelios (de la Biblia en general) y hasta llega a afirmar que "Jesús no existió. Ni en cuerpo y alma según pretenden los evangelistas, ni como espíritu no encarnado?". Vallejo hace también críticas similares a Lutero y al protestantismo; y a Mahoma, el Corán y el islamismo. Su conclusión, respecto a todas las religiones mencionadas es que "No hay razón para que estos fanatismos monstruosos? perduren un día más. Ha llegado la hora de decirles basta". Tampoco faltan en el libro aquellos temas recurrentes en la narrativa de Vallejo, desde su particular enfoque de problemas como la pobreza y la sobrepoblación mundial; hasta sus opciones sexuales y amor por los animales, los.. La Puta de Babilonia Posted on 11/02/2008 En un Domingo irónicamente empece a leer La Puta de Babilonia de Fernand Vallejo y de misma manera termine en un Domingo, el del día de ayer.  Antes de empezar a hacer mi reseña del libro quiero comentarles que me fue dificil decidirme como hacerla. Aunque el libro contiene un tema central, hay varias tésis importantes en el libro que vale la pena discutir y también el final del mismo deja abierto a interpretación la intención

del autor. Así que decidí explorar las tres en este post. El tema central del li bro es una crítica dura a la iglesia católica a la cual el autor nombra como La Puta de Babilonia durante todo el libro una por la connotación que tiene la palabra "puta", dos por el significado histórico y metafórico de Babilonia y tercero y quizás más transparente aún por que

así llamaban a la Iglesia los albigenses para recriminar las prácticas de la iglesia muchos siglos atrás. Sobre esta práctica que enumera el autor como crimenes se basa gran parte del libro en donde la historia de los pontificados de Roma se cuentan más por los muertes, guerras, censuras y encíclicas dañinas que por el nombre de quien estuvo a su cabeza. Así de manera un tanto brusca le reclama a la iglesia católica lo que muchas veces se calla y que siento yo es algo importante como parte de una historia del mundo completa & base importante de reflexión en la fé que se tiene (no me incluyo) en las instituciones de esta religión. Para desacreditar más aún a la religión también presenta quizás la parte académicamente más interesante: un relato de traducciones, libros antiguos en donde pretende negar los fundamentos de la fé católica y cristiana. Aunque sin bibliografía cita textos que bien vale la pena revisar por cuenta de uno mismo para reflejar en la "teología" cristiana y en el sentido espiritual propio que inevitablemente tiene algo de influencia cristiana simplemente por la sociedad que nos rodea. La conclusión del libro de manera muy corta, considerando la extensa narración del resto del libro que a veces hasta es repetitivo, desencadena en el debilitamiento de la iglesia católica. El autor cita algunos actos de los últimos dos pontificados y en especial algunos situaciones socio-políticas que apuntan hacia dicho fin. Creo que valía la pena explorarlo más a fondo pero en algunos artículos de Wikipedia se explica el libro como un llamado al diálogo a la iglesia católica hispanoparlante de su parte. Quizás el rápido desenlace tiene que ver justamente con esta intención, en un mundo donde aparenta haber una separación o decrecimiento de fieles de esta fé en el mundo, en especial el llamado "desarrollado". ¿Realmente estará en decandencia esta institución religiosa? ¿Debo de temer más yo por quien tomará su trono (según el autor: el Islam) que por esta misma? Creo que nos presenta una interesante serie de preguntas acerca del futuro de nuestro mundo. Por último, una de las reflecciones o tésis imporantes que hace al autor es referente a la importancia de la compasión con los animales. Honestamente, yo nunca había reflejado acerca de esto en el dogma católico o cristiano y la manera que propone el tema el autor es como una apertura importante a la mente. El autor explora como

ni el viejo ni el nuevo testamento (ni el Corán) contiene algun indicio de amor por los animales. Este tema creo que vale la pena un ensayo aparte en este blog, pero muy importante notar como el animal no recibe mención en estos textos de tanta importancia para la cristiandad. Por otra parte presenta otro dato que yo no conocía: la declaración universal de los derechos de los animales. Los exhorto a que visiten y lean esta declaración. Mucho podemos hacer por los animal