Download Dejan Rakovic - KVANTNO-HOLOGRAFSKE OSNOVE PSIHOSOMATIKE I DUHOVNOSTI.pdf...
Međuverski okrugli sto „Religija, nauka, kultura: doprinos svetskih religija nauci i kulturi – verska baština kao predmet istraživanja na Univerzitetu u Beogradu“ , Kancelarija ombudsmana Univerziteta u Beogradu, Beograd, 10.06.2013. (preprint)
KVANTNO-HOLOGRAFSKE OSNOVE PSIHOSOMATIKE I DUHOVNOSTI: KVANTNO-HOLOGRAFSKE PRILOG UPOREDNOM ISTRAŽIVANJU NAUKE I RELIGIJE
Dejan Raković Elektrotehnički fakultet, Univerzitet u Beogradu; FDR Fond za promovisanje holističkog istraživanja i ekologije svesti, Beograd www.dejanrakovicfund.org
[email protected] Rezime. Predmet ovog rada su kvantno-holografske osnove psihosomatike i duhovnosti. Ovo je od specijalnog zna čaja zbog sve šire primene integrativne medicine u razvijenim zemljama – pošto savremena istraživanja psihosomatskih bolesti ukazuju na neophodnost primene holističkih metoda (sa fokusom na telesni akupunkturni sistem i svest), orijentisanih na tretiranje čoveka kao celine a ne bolesti kao simptoma poreme ćaja te celine, implicirajući njihovo makroskopsko kvantno poreklo – sa značajnim globalnim psihosomatskim implikacijama o neophodnosti uključivanja tri linije fronta integrativne psihosomatske medicine. Pomenuta istraživanja su i na liniji ponovno probuđenog naučnog inter esovanja za
istraživanje fenomena svesti poslednjih decenija (uz nagoveštaje pojave velike sinteze dva modusa spoznaje, indirektno-racionalnog i direktno- mističnog, u okvirima proširene kvantno holografske paradigme) – gde uloga svakog pojedinca postaje nezamenljiva zbog uticaja i brige za kolektivno mentalno okruženje, što je svakako fundamentalno pitanje i mentalne higijene i građanske pristojnosti, odnosno i duhovnog i građanskog morala. Treba istaći i da su sa racionalno-empirijske tačke gledišta ov de uključujena sva tri suštinska aspekta koja moraju biti u fokusu svakog uporednog istraživanja nauke i religije: utilitarnost i / ili ograničenja psihosomatskih transpersonalnih praksi tribalnih tradicija, meditacijskih praksi Istoka i molitvenih praksi Zapa da, u iscelenju ili spasenju duše ; epistemologija dva modusa spoznaje, direktno-mističnog i indirektno-racionalnog; i fenomenologija transpersonalnomističnih, bliskih smrti, vantelesnih i ekstrasenzornih stanja svesti .
Ključne reči: uporedna istraživanj a nauke i religije, akupunkturni sistem, svest, integrativna biofizika, kvantno-holografska informatika, kvantno-informaciona medicina, duhovnost, psihosomatsko-kognitivne implikacije.
1.
Uvod
I pored angažovanih ogromnih materijalnih i umnih resursa u biomedicinskom istraživanju i zdravstvenoj zaštiti, zdravlje ljudi je i dalje veoma ugroženo mnogobrojnim psihosomatskim bolestima, bolestima, koje nalaze plodno tle kod današnjeg čoveka izloženog svakodnevnom stresu svakodnevnom stresu.. Pošto savremene parcijalne metode nisu pokazale željenu efikasnost u prevenciji / lečenju psihosomatskih poremećaja, nužni su novi pristupi, koji će uključiti i metode integrativne biofizike, biofizike, orijentisane na holističko lečenje čoveka kao celine a celine a ne bolesti kao simptoma poremećaja celine, implicirajući njihovo dublje kvantno-holografsko poreklo. U fokusu ovih fokusu ovih holističkih metoda jesu metoda jesu akupunkturni sistem i svest i svest , međusobno blisko povezani u kvantno-informacionoj medicini, medicini , sa biomedicinskim idealom holističke prevencije i kontrole / očuvanja zdravlja na zdravlja na svim nivoima ( okruženje / organizam / organski sistemi / organi / tkiva / ćelije) [1-15].
Pomenuta istraživanja su i na liniji ponovno probuđenog naučnog interesovanja za fundamentalno istraživanje fenomena svesti svesti poslednjih decenija [1-110] , uz nagoveštaje pojave velike sinteze sinteze dva modusa spoznaje, indirektno-racionalnog i direktno- mističnog , u gde uloga svakog pojedinca okvirima proširene holističke kvantno-holografske paradigme – gde postaje nezamenljiva nezamenljiva zbog uticaja i brige za kolektivno mentalno okruženje [1-22]. I mogu pomoći da shvatimo da su sve na še parcijalne racionalizacije racionalizacije ipak samo aproksimacije fundamentalno-holističke stvarnosti, stvarnosti, i da su sve podele sve podele koje koje nas najpre bezazleno razdvajaju a potom spontano ra đaju velike konflikte – tragič ni ni nesporazum duhovno nesporazum duhovno nezrele (istorijske) epohe civilizacije [107-109].
U tom kontekstu, u nastavku rada biće uključuje na sva tri suštinska aspekta koja moraju biti u fokusu svakog uporednog istraživanja nauke i religije: utilitarnost transpersonalnih duhovnih praksi u iscelenju ili spasenju duše ; epistemologija mističnog i racionalnog modusa spoznaje; i fenomenologija i fenomenologija transpersonalnih transpersonalnih duhovnih iskustava. 2.
Kvantno-holografske Kvantno-holografske osnove psihosomatike
Danas preovlađujuća naučna paradigma je da se procesiranje informacija na nivou centralnog nervnog sistema odigrava posredstvom hijerarhijski organizovanih i povezanih neuronskih mreža [7,12,13,110-113]; izgleda da se ova hijerarhija bioloških neuronskih mreža spušta sve do subćelijskog citoskeletalnog nivoa, za koji neki istraživači veruju da predstavlja interfejs između neuralnog i kvantnog nivoa [23,24] – a a za koji se nedavno ispostavilo da u Fejnmanovoj propagatorskoj verziji kvantne mehanike ima matematički formalizam analogan Hopfildovoj neuronskoj mreži, što predstavlja osnovu kvantne neuronske holografije [813,110] (koja omogućava na izlazu Hopfildove kvantno -holografske neuronske mreže sukcesivnu rekonstrukciju talasnih funkcija memorijskih stanja (kompletnih, i amplitude i faze) pri prepoznavanju tal asnih funkcija stanja pokazanih na njenom ulazu (što je u osnovi svake holografije, ali je ovde sve pojednostavljenije u odnosu na standardnu lasersku holografiju, koja zahteva tzv. koherentne referentne i predmetne lase rske snopove). Pomenuta analogija otvara i dodatno fundamentalno dodatno fundamentalno pitanje, pitanje , kako sa kvantnog paralelno paralelno procesirajućeg nivoa nastaje klasični paralelno procesirajući nivo, što je inače i generalni problem veze kvantnog i klasičnog nivoa u kvantnoj teoriji dekoherencije [8-13,114,115]. Isto pitanje je blisko povezano i sa fundamentalnom prirodom svesti, svesti, čija indeterministička svojstva slobodne volje [7,8,10-17,25,26] i druge holističke manifestacije poput prelaza svesno-nesvesno i prožimanja tela svešću [27,28], prelaznih stanja svesti [7,8,10-17] i izmenjenih stanja svesti [7,8,10-17,29-31] – nužno ukazuju da neke manifestacije svesti moraju imati dublje kvantno poreklo, poreklo, sa značajnim psihosomatskim implikacijama. implikacijama. Naime, kako pokazuju kvantno-koherentne karakteristike karakteristike rusko-ukrajinske škole mikrotalasne rezonantne terapije (MRT) terapije (MRT) [116-122] (visoko rezonantni mikrotalasni senzorni odgovor obolelog organizma, biološki efikasno netermalno mikrotalasno zračenje ekstremno niskog intenziteta i energije, i zanemarljivi mikrotalasni energetski gubici duž akupunkturnih meridijana), akupunkturni sistem sistem je jedini makroskopski kvantni sistem u našem telu (dok mozak izgleda ipak to nije [31]) – što danas predstavlja osnovu kvantno-informacione medicine [ medicine [7,10-13,120-134]. 7,10-13,120-134]. A pošto nedavna teorijska istraživanja pokazuju da svaki kvantni sistem ima formalnu matematičku strukturu asocijativne kvantno-holografske Hopfildove neuronske mreže [110] – to se memorijski atraktori akupunkturne mreže mogu tretirati kao psihosomatski poremećaji koji predstavljaju elektromagnetni mikrotalasni (EM MT) kvantno-holistički zapis zapis (koji se otuda samo holistički može i izbrisati, na šta ukazuje izuzetno visoka efikasnost MRT-terapije [6,7,10-13,116-122], koja uklanja i samu lokalnu informaciju o psihosomatskim
(akupunkturno privremeno privremeno reprogramabilne) reprogramabilne) poremećajima) – što – što može predstavljati osnovu (akupunkturno kvantno-holističke lokalne psihosomatike lokalne psihosomatike [6-8,10-15,17], v. Sl. 1. Naime, prema tibetanskoj tradicionalnoj medicini [67] [67] akupunkturna procedura mora se ponavljati svakih nekoliko verovatno kao posledica obnovljenih pacijentovih meseci – verovatno obnovljenih pacijentovih mentalnih opterećenja iz njegovog mentalnog transpersonalnog okruženja, koji su ostali ne-reprogramirani na nivou kvantnoholografske kolektivne svesti, što podržava i tibetanska puls dijagnostika dijagnostika bazirana na 20 pulseva, koja omogućava preciznu dijagnozu psihosomatskih poremećaja ne samo pacijenata već i njihovih i njihovih članova familije i neprijatelja). Da je akupunkturni sistem povezan sa svešću i psihosomatikom , potvr đuju i nove meridijanske (psiho / energetske) terapije terapije (sa brzim uklanjanjem trauma, fobija, alergija, post-traumatskog stresa i drugih psihosomatskih poremećaja [104,105]), kod kojih se simultani efekti vizualizacije i tapkanja / dodirivanja akupunkturnih tačaka mogu teorijski interpretirati kao 'rasplinjavanje' memorijskih atraktora psihosomatskih poremećaja, kroz sukcesivno postavljanje novih graničnih uslova u prostoru energija -stanje akupunkturnog sistema pri vizualizacijama vi zualizacijama psihosomatskih problema [7,10-17] – što – što se takođe može svrstati u oblast kvantno-informacione medicine [7,10-14], v. Sl. 1 . Imajući u vidu i mogućnost i efikasnost transpersonalnih cirkularnih meridijanskih (psiho / energetskih) terapijskih procesa, procesa, tj. sa svih relevantnih mentalno-adresiranih meta-pozicija drugih osoba koje učestvuju u tretiranoj traumi [105], to implicira da su ove interakcije traumom-povezanih osoba kvantno-gravitacione prirode u visoko-neinercijalnim prelaznim stanjima svesti traumom-povezanih osoba [6-8,10-15,17]. Istovremeno, pomenuta analogija matematičkih formalizama Hopfildove asocijativne i Fejnmanove propagatorske verzije kvantne mehanike ukazuje mehanike ukazuje na kolektivnu neuronske mreže i Fejnmanove svest kao moguće ontološko svojstvo sveprožimajućeg jedinstvenog fiz jedinstvenog fizičk ičkog og polj poljaa [6-8,10-17] sa
različitim mikrokvantnim i makrokvantnim (i nebiološkim i biološkim) eksitacijama, što je i ostranjena teza istočnjačkih ezoterijsko / religijskih tradicija [31,50]. Tada široko raspr ostranjena memorijski atraktori kvantno-holografske prostorno-vremenske mreže kolektivne svesti mogu biti tretirani kao psihosomatski kolektivni poremećaji koji predstavljaju generalizovane kvantno-holističke povezane -sa-poljem zapise (uključujući interpersonalna molitvommolitvom-konačno reprogramabilna opterećenja [6-8,10-15,17,96]) – što može predstavljati osnovu kvantnoholističke globalne psihosomatike [6-8,10-15,17] – sa značajnim religijsko / društvenim implikacijama o nužnosti transpersonalnog duhovno-posredovanog kvantno-holografskog brisanja svih nepoželjnih kolektivnih memorijskih atraktora (koji će nereprogramirani molitvom inače vremenom dovesti do razvoja psihosomatskih bolesti ili među ljudskih sukoba u ovoj i / ili narednim generacijama kojima se transpersonalno i nesvesno prenose), v. Sl. 1. Slično bi se moglo odnositi i na niži hijerarhijski kvantno -holografski makroskopski otvoreni kvantni ćelijski enzimsko-genomski nivo, nivo, koji bi mogao funkcionisati na nivou neprekidnog kvantno-konformacionog kvantno-holografski sličnog molekularnog prepoznavanja. Kao posledica, zbog kvantno-holografskog povratnog uticaja EM polja akupunkturnog sistema na ćelijski enzimsko-genomski nivo (tzv. makroskopski 'downward causation' , a ne samo mikroskopski 'upward causation' ) , , kvantna neuronska holografija kombinovana sa kvantnom dekoherencijom mogla bi biti veoma značajan element povratno spregnute bioinformatike, od nivoa ćelije do nivoa organizma i dalje d o nivoa kolektivne svesti [6-8,10-17], v. Sl. 1 (što može biti povezano i sa sličnim idejama opšte teorije sistema primenjenim na biološke sisteme, sa poznatim otvorenim problemom 'emergentne kontrole' viših hijerarhijskih nivoa nad nižim u kognitivnim naukama [77,78]).
Slika 1. Šematska prezentacija adaptacije memorijskih atraktora u prostoru energija -stanje ( E S ( k ) ) kvantno-holografske memorije različitih hijerarhijskih nivoa biološkog k
makroskopskog otvorenog kvantnog sistema S k k (lokalnog ćelijskog ferment / supstrat, lokalnog telesnog akupunkturni sistem / svest, nelokalnog van-telesnog svest / kolektivna svest ) [6-8,10-17]. Treba istaći da je Priroda verovatno izabrala elegantno rešenje za biološko sobno-temperatursko kvantno-holografsko procesiranje informacija, stalno fluktuirajuće između kvantno-koherentnog stanja i klasično -redukovanog stanja različitih hijerarhijskih nivoa biološkog makroskopskog otvorenog kvantnog sistema S k k, kroz nestacionarne interakcije sa vantelesnim daljim ok ruženjem ruženjem i kroz dekoherenciju telesnim bližim holografija kombinovana sa kvantnom okruženjem – pa bi tako kvantna neuronska holografija dekoherencijom mogla biti veoma značajan element kvantno-holografski povratno-spregnute bioinformatike, od nivoa ćelije – preko nivoa organizma – do nivoa kolektivne svesti, sa povrat povratnim nim dinamičkim uticajem na ekspresiju genoma. genoma. U kvantno-informacionom kontekstu svesti , njihov cilj bi bilo holističkih pristupa i tehnika baziranih na akupunkturi i svesti, biorezonantno pobuđivanje tretiranog ps ihosomatski poremećenog stanja ( akupunkturno palpatorno-bolnog ili psihološki traumat skog , kao jednog od stotina mogućih poremećenih stanja), tako omogućujući da se njegov početni memorijski atraktor k 2 (isprekidana linija) biorezonantno pobuđuje (slično proceduri odgrevanja u veštačkim neuronskim mrežama [135]) i postaje sve plići i širi (puna linija) na račun produbljivanja (energetski) dominirajućeg k atraktorski zdravog stanja 0 (akupunkturno palpatorno bezboln og ili psihološki bestraumatskog ) – sa sukcesivno veći m preklapanjem i konačn om integracijom ta dva stanja. stanja . bazir ani na akupunkturi i svesti mogu se tretirati kao Tako, svi ti holistički pristupi i tehnike bazirani kvantno-informacione terapije, terapije, nametanjem novih i sceljujućih sceljujućih graničnih uslova u prostoru energija-stanje akupunkturnog sistema / (individualne i kolektivne) svesti – implicirajući neophodnost kvantno-informacionog sukcesivnog biorezonantnog balansiranja balansiranja svih k 2 ne poželjnih bočnih memorijskih atraktora (kao gore), koji bi inače izaz vali razvoj psihosomatskih bolesti na individualnom nivou, nivou , i međuljudske sukobe u ovoj i narednim generacijama na kolektivnom nivou. nivou.
3.
Kvantno-holografske Kvantno-holografske osnove duhovnosti
Pomenuta kvantno-holografska slika slika implicira i da kvantno-holografski hijerarhijski delovi nose informaciju o celini ( što asocira na hinduistički odnos Braman / Atman, Atman, kao celine i dela u kome je sadržana informacija o celini [31,58,59], omogućavajući suptilnu kvantnoinformacionu spregu različitih hijerarhijskih nivoa u Prirodi [79-82] , što podržavaju akupunkturni sistem i njegove projekcione zone zone (ECIWO holografska koncepcija [83]) i otkriće kvantno-holografskog uticaja jezičke komunikacije na ekspresiju ćelijskog genoma (govornom-modulacijom obasjavajućeg -laserskog-signala [84]), kao i poreklo čudesnih kreativnosti (Tesla i Mocart kao ‘studije slučaja’ [85,86]) i predestiniranosti predestiniranosti životnih puteva i iskušenja (na šta ukazuju savremena iskustva hipnoregresija [87] ali i iskustva tribalnih tradicija [88-92] i tradicija Istoka [93-95] i Zapada [96-98], uz istovremeno isticanje da ih je moguće optimizirati duhovnim očišćenjem [87-103])). U tom kontekstu, uprkos determinističke evolucije kvantno-holografske Hopfildove neuronske mreže kolekt ivne ivne svesti (pošto nema van -kosmičkog okruženja da tera na ne unitarni kolaps kvantno-koherentno stanje povezane-sa- poljem kosmičke kolektivne svesti i komplementarnog ’čestičnog’ kosmičkog okruženja) [7,10 -17], ipak memorijski atraktori kolektivne svesti mogli bi biti reprogramirani milosrdnom molitvom za druge tako uklanjajući inter- personalna personalna opterećenja kolektivne svesti – verovatno posredstvom spiritualnoeksitovanih makro-kvantnih porcija vitalne energije (slično mentalno-kanalisanim Ajurvedskim, Ćigong i Reiki iskustvima lokalnog i transpersonalnog isceljenja [61,62,69]) u molitvom-povezanim osobama, osobama , kao indeterminističke intervencije u kvantno-holografskoj evoluciji kolektivne svesti (i komplementarnih dolazećih individualnih i kolektivnih događaja), čime se (ne -unitarno) postavljaju neophodni novi granični uslovi [7,10-17].
To ostavlja najveći prostor za slobodnu volju i uticaj na buduće preferencije – čime uloga svakog pojedinca pojedinca postaje nezamenljiva nezamenljiva zbog uticaja i brige za kolektivno mentalno
okruženje. Imajući u vidu i mogućnost i efikasnost transpersonalnih cirkularnih meridijanskih (psiho / energetskih) terapijskih procesa, procesa, tj. sa svih relevantnih mentalno-adresiranih meta pozicija drugih osoba koj e učestvuju u tretiranoj traumi [105], to implicira da su ove interakcije traumom-povezanih osoba kvantno-gravitacione prirode, prirode, posredstvom minijaturnih ’wormhole’ prostorno -vremenskih tunela tunela (generisanih saglasno veoma opštem ekvivalencije inercijalnih i gravitacionih ubrzanja [134]) u visokoAjnštajnovom Principu ekvivalencije neinercijalnim prelaznim stanjima svesti traumom-povezanih osoba [6-8,10-15,17] (odnosno energije, ekstrasenzorno opservabilnih u izmenjenim stanjima svesti ‘srebrnih vrpci' vitalne energije, između srčanih, stomačnih ili grlenih čakri povezanih osoba ; u afričko-haićanskoj vudu tradiciji vizualizacijom se namerno stvara ‘srebrna vrpca’ između operatora i žrtve , dok se u havajskoj hooponopono tradiciji vizualizacijom preseca ‘srebrna vrpca’ i tako uklanja traumatska emocionalna veza – koja – koja inače prirodno postoji između majke i deteta, a spontano nastaje i intenzivnom razmenom vitalne energije između rođaka, bliskih saradnika, sadašnjih i bivših ljubavnika, prijatelja prij atelja i neprijatelja, pri čemu može opstati i post mortem između žive i umrle osobe [7,10-15]). Dakle, naša teorijska istraživanja ukazuju na realnu prirodu transpersonalnih iskustava različitih duhovnih tradicija [29,30,32,46,58-60,66-69,96], potkrepljenih savremenim [3,4,22,33-37,42-45,47-57,63-65,70-76,82,84-95, 5,70-76,82,84-95,97-103,105,123,1 97-103,105,123,134] 34] – pa istraživanjima [3,4,22,33-37,42-45,47-57,63-6 saglasno teorijski elaboriranoj vezi individualna svest / akupunkturni sistem tj. EM-jonska kvantno-holografska Hopfildova asocijativna neuronska mreža [6-8,10-15,17], ezoterijski pojmovi kao što su astralno telo ( telo (manomaya, manomaya, lingasarira, manovijnana, ka, psyche, nephesh, nafs, finotvarno telo, psihičko telo, duša...) i mentalno telo (vijnanamaya, suksmasarira, manas, ba, thymos, ruach, ruh, noetičko telo, spiritualno telo, duh...) duh...) [32,58,67,96] mogli bi se
povezanom sa telom minijaturnim biofizički povezati sa van-telesno dislociranom ( povezanom ’wormhole’ prostorno -vremenskim tunelom, na šta ukazuju ekstrasenzorna ekstrasenzorna iskustva bliska smrti [42-45,82]) jonskom [42-45,82]) jonskom komponentom makro-kvantnog akupunkturnog sistema, sistema , i sa u njoj sadržanom (MT / UNF-modulisanom strujnom) EM komponentom makro-kvantnog akupunkturnog sistema, sistema, respektivno. U tom kontekstu, EM-jonske kondenzacije u strukturiranom makro-kvantnom akupunkturnom sistemu, sistemu , ponašale bi se kao distribuirani centri svesti (čakre, akupunkturne tačke , sefiroti, sveti diskovi...), diskovi...), a treba ukazati i na moguću EM-jonsku prirodu makro-kvantnog kondenzata (nestrukturiranog / strukturiranog , virtuelnog / realnog [28]) akupunkturne [28]) akupunkturne vitalne energije (ći / qi qi / ki, prana / akaša , mana, ka, pneuma / etar / natura medica / anima mundi, yesod, baraka, Sveti Duh / Nestvorena Svetlost, bioenergija / biopolje...) biopolje...) – sa od EM na jedinstveno na jedinstveno polje (u polje (u skladu – sa mogućim generalizacijama generalizacijama od EM
sa širim tradicionalnim značenjem vitalne energije, kao sveprožimajuće kosmičke kvintesencije) [32,50,58,68,69,96] [32,50,58,68,69,96].. Ako se to stavi i u kontekst holografskog principa [81] izomorfan holografskoj informaciji saglasno kome je svaki (trodimenzioni) fizički sistem izomorfan utisnutoj na njegovoj (dvodimenzionoj) površini, tada bi kvantno-holografska informacija o svakom telu mogla biti utisnuta i u odgovarajućem površinskom sloju astralno-mentalnog tela od vitalne energije (auri) , kako se to tvrdi u različitim tradicijama [32,58,67,68]. U istom kontekstu, pridruživanje individualne svesti manifestno-makroskopskikvantnom akupunkturnom sistemu, sistemu , uz primenu primenu metoda asocijativnih neuronskih mreža , kvantne neuronske holografije i kvantne teorije dekoherencije, dekoherencije, ukazuje na dva modusa spoznaje, spoznaje, pr ema ema jačini sprege svest -telo-okruženje [10-17]: slabo-spregnuti kvantnokoherentni direktni (u van-telesnim van-telesnim duhovno / kreativnim prelaznim i izmenjenim stanjima svesti, svesti, tipa molitve, meditacije, sanjarenja, lucidnih snova...), i jako- spregnuti spregnuti klasičnoredukovani indirektni (u telesnim perceptivno telesnim perceptivno / racionalno posredovanim normalnim stanjima svesti, tipa čulne percepcije, logičkog i naučnog zaključivanja...) – uz uslove uzajamne transformacije. To objašnjava i principijelno neadekvatnu informacionu racionalizaciju direktnog kvantno-holografskog duhovnog / religijskog mističnog iskustva (kao problem kvantne teorije merenja, o redukciji implicitnog poretka kvantno-koherentnih (kvantnoholografskih) superpozicija stanja u eksplicitni poredak mernih klasično -redukovanih stanja [10-17]) – što – što je blisko iskustvima mnogih šamanističkih tribalnih tradicija, koje smatraju da istinsku istinsku (kvantno-holografsku) stvarnost predstavljaju snovi [57], a da je (klasično redukovano) budno stanje laž / privid (maja ( maja, kako se ističe u tradicijama Istoka [32,58,59]). Tako nauka zatvara krug , re-otkrivajući dva različita modusa spoznaje i istovremeno postavljajući i sopstvena epistemološka ograničenja [10-17] – kako je to sačuvano milenijumima u šamanističkim tribalnim tradicijama [88-92] ili kako je pre više od dva milenijuma opisao Patanđali u Joga sutrama [58,59], ističući da je mistično iskustvo (samadi) ’ispunjeno istinom’ i da je ono ’iznad zaključivanja i svetih spisa’ , da bi početkom prošlog veka Berđajev u Filosofiji slobode slobode [36] razliku vere i znanja formulisao kao razliku dva načina saznanja, molitvom - posredovanog posredovanog ’projavljivanja stvari nevidljivih’ i racionalno -
posredovanog posredovanog ’projavljivanja stvari stvari vidljivih’. Osim toga, neophodnost neposredne kvantno-holografske sprege individualne i kosmičke kolektivne svesti u opserviranju implicitnog poretka zahtevala bi slabu vantelesnu kvantno-komunikacionu spregu svest- okruženje, odnosno prethodno reprogramiranje svih psihosomatskih opterećenja opterećenja (očišćenje od posesivnih ili hedonističkih emocionalno-mentalnih grehovnih / karmičkih veza sa svetom – koje – koje bi kao opterećujuće ‘mentalne adrese’ dov odile do kvantnog projektovanja mentalno-kanalisane tunelirane svesti na odgovarajuće vantelesno okruženje, i time do klasično -redukovanog van-telesnog ekstrasenzornog opserviranja mentalno-adresiranog okruženja) – pa je u tom kontekstu i razumljiv napor mistika svih tradicija da kroz da kroz duhovnu praksu (molitvu, praksu (molitvu, meditaciju, ...) prethodno očiste svest / / dušu i tako dosegnu svoj konačni eshatološki cilj (Carstvo Božje, nirvanu, ...), odnosno post-mortem
spasenje (bezgrešne, nevezane) duše dostizanjem ponovnog-sjedinjenja (re-ligare / yoga) yoga) sa duhovnim praizvorom [32,58,96]. praizvorom [32,58,96]. To ipak ostavlja prostor i za personalnu ljubav , čija najviša manifestacija jeste upravo sposobnost i spremnost za stalno i bezuslovno praštanje (voljenoj osobi, i zbog nje svima drugima, uključujući neprijatelje ) u molitvi i (sa njom kvantno-holografski suptilno uzajamno povezanoj) životnoj praksi ; slično se odnosi i na ljubav prema ro dbini i prijateljima [6,7,1015]. Ovo ukazuje i na puni znač aj aj holističkog obrazovanja i pona š anja anja – demonstrirajući ultimativnu neophodnost redefinisanja redefinisanja globalnih edukativnih / informacionih / politi čkih ciljeva, sa preorijentacijom prema holistič kim kim blagim akcijama za globalna re š enja enja svetskog dru š tva tva rizika [107-109]. rizika [107-109]. 4.
Zaključak
Sa racionalno-empirijske tačke gledišta , ovaj rad uključuje sva tri suštinska aspekta koja moraju biti u fokusu svakog uporednog istraživanja nauke i religije: (i) utilitarnost i/ili ograničenja psihosomatskih transpersonalnih praksi tribalnih tradicija, meditacijskih praksi epistemologija dva Istoka i molitvenih praksi Zapada, u iscelenju ili spasenju duše ; (ii) epistemologija modusa spoznaje, direktno-mističnog i indirektno -racionalnog; i (iii) fenomenologija transpersonalno-mističnih, bliskih smrti, vantelesnih i ekstrasenzornih ekstrasenzornih stanja svesti . Tako, prethodna razmatranja ukazuju da postoje tri linije fronta integrativne psihosomatske medicine: medicine: (i) duhovnost & cirkularne (psiho / energetske) terapije iz svih relevantnih meta-pozicija, meta-pozicija, sa potencijalnom mogućnošću trajnog uklanjanja uzajamnih memorijskih atraktora na nivou kolektivne svesti; (ii) (kvantno) holistička medicina i ne cirkularne (psiho / energetske) terapije, terapije, koje privremeno uklanjaju memorijske atraktore na nivou akupunkturnog sistema / individualne svesti i sprečavaju ili ublažavaju njihovu somatizaciju, kao posledicu nemara na prvom nivou; (iii) konvencionalna simptomatska medicina, medicina, koja kroz imunologiju, farmakologiju, preventivnu dijagnostiku i hirurgiju na telesnom nivou sprečava ili ublažava somatizovane posledice nemara na prva dva nivoa. Posebno treba istaći, da nužne aktivnosti na drugom i trećem nivou, uz zanemarivanje prvog nivoa, nivoa, imaju za posledicu dalje prenošenje memorijskih atraktora na nivou individualne i kolektivne svesti u ovoj i narednim generacijama, samo nagomilavajući kvantno -holografska nelokalna opterećenja koja prouzrokuju potom ne samo bolesti, već i međuljudske s ukobe, ratove i druga stradanja. Osim toga, prethodna razmatranja ukazuju da postoje dva modusa spoznaje, spoznaje , prema (i) slabo-spregnuti kvantno-koherentni duhovno / kreativni kreati vni jačini sprege svest -telo-okruženje: (i) slabo-spregnuti direktni (u izmenjenim i prelaznim stanjima svesti) i (ii) jako- spregnuti spregnuti klasično-redukovani perceptivno / racionalni indirektni (u normalnim stanjima svesti) – sa sa značajnim epistemološk o / duhovnim implikacijama. Pomenuta istraživanja su na liniji ponovno probuđenog naučnog interesovanja za fenomen svesti fenomen svesti,, u z nagoveštaje pojave velike sinteze dva modusa spoznaje – gde uloga svakog pojedinca postaje nezamenljiva zbog nezamenljiva zbog uticaja i brige za kolektivno mentalno okruženje, što je fundamentalno pitanje i duhovnog i građanskog morala. I mogu pomo ći da shvatimo da su sve na še parcijalne racionalizacije (klasično-redukovana mapiranja!) ipak samo aproksimacije fundamentalnoaproksimacije fundamentalno-holističke stvarnosti (kvantno-holografske teritorije!) – a da su sve podele tragič ni ni nesporazum nesporazum duhovno nezrele (istorijske) epohe civilizacije (jer, mapa nije teritorija!). Time bi civilizacija, kroz sintezu naučnih saznanja iz oblasti svesti svesti i milenijumskih iskustava duhovnih tradicija, tradicija, mogla doprineti da novi milenijum bude obeležen mudrošću . zajednice, kultivišući Odlučujuću ulogu u ovom procesu mogle bi da odigraju sve verske zajednice, istinski duhovni moral i apsolutnu (ne deklarativnu, kao do sada kroz istoriju) međuljudsku,
toleranciju, kao meru ponašanja pojedinaca iz perspektive smrti, smrti, međuetničku i međuversku toleranciju, anih psihosomatskih konflikata do trenutka odnosno količine generisanih i nereprogramir anih smrti, koja određuje spiritualnu evoluciju duše umrlog ali i preferencije za individualnu i / ili kolektivnu budućnost potomstva – koju je moguće značajno izmeniti jedino kroz kolektivno upražnjavanje molitve za svoje bližnje i svoje neprijatelje, i sledstveno globalno rastere ćenje kolektivne svesti. svesti. Literatura
1. 2.
unapređenju zdravlja (ALCD, Beograd, V. Stambolović (ed.), Alternativni pristupi unapređenju 2003). http://www.imconsortium.org/prod/groups/ahc/@pub/@ahc/@cahcim/documents/asset/ ahc_asset_391689.pdf; website Konzorcijuma akademskih medicinskih centara za ahc_asset_391689.pdf; integrativnu medicinu, osnovanog krajem 1990-ih , koji uključuje preko 50 vrhunskih
američkih akademskih centara i pridruženih institucija, sa ciljem transformisanja medicine kroz rigorozne naučne studije, nove modele kliničke nege, i inovativne edukativne programe koji integrišu biomedicinu, kompleksnost ljudskog bića, suštinsku 3.
4. 5. 6.
prirodu isceljenja, i bogatstvo terapeutskih sistema. http://www.atpweb.org; ATP website Društva za t ranspersonalnu psihologiju, koje se od ranih 1970- ih bavi proučavanjem najvišeg ljudskog potencijala, i sa razumevanjem
holističkih spiritualnih i transcendentnih transcendentnih stanja svesti (čineći transpersonalnu psihologiju četvrtom silom u psihologiji, pored psihoanalize, biheviorizma, i humanističke psihologije, prema Maslow-u, jednom od njenih osnivač a). http://www.issseem.org; ISSSEEM website Internacionalnog društva za proučavanje suptilnih energija i energetske medicine, osnovanog krajem 1980-ih. M. Bischof, Introduction to integrative biophysics, in: F- A. Popp, L. V. Beloussov (eds.), Integrative (eds.), Integrative Biophysics (Kluwer, Dordrecht, 2003). Grupa autora, Anti- stres stres holistički priručnik: Sa osnovama akupunkture, mikrotalasne
rezonantne terapije, relaksacione masaže, aerojonoterapije, aerojonoterapije, autogenog treninga i svesti 7.
8.
(IASC, Beograd, 1999). ljev, D. Đordjević, Uvod u kvantno-informacionu medicinu, Sa D. Raković, A. Škok ljev, osnovama kvantno-holografske psihosomatike, akupunkturologije i refleksoterapije (ECPD, Beograd, 2009).
D. Raković, M. Dugić, M. M. Ćirković, Macroscopic quantum effects in biophysics and consciousness, NeuroQuantology consciousness, NeuroQuantology 2(4) 2(4) (2004) 237-262.
9.
D. Raković, M. Dugić, M. Plavšić, G. Keković, I. Cosic, D. Davidović, Quantum
decoherence and quantum-holographic information processes: From biomolecules to biosystems, Mater. biosystems, Mater. Sci. Forum 518 Forum 518 (2006) 485-490. 10. D. Raković, Quantum -holographic framework for consciousness and acupuncture: Psychosomatic-cognitive implications, Medical implications, Medical Data Rev. 3(3) Rev. 3(3) (2011) 303-313, Invited paper; Reprinted in: D. Karabeg, D. Raković, S. Arandjelović , M. Mićović (eds.), Proc. (eds.), Proc. QIM 2011 Round Table Knowledge Federation (QUANTTES & HF & DRF, Belgrade, 2011). 11. http://dejanrakovicfund.org; FDR website Fonda Dejana Rakovića za promovisanje holističkog istraživanja i ekologije svesti, sa raspoloživim r elevantnim autorovim
knjigama, zbornicima, radovima, saopštenjima, i linkovima na preporučene websajtove. 12. D. Raković, Integrativna biofizika, kvantna medicina i kvantno-holografska informatika: psihosomatsko-kognitivne implikacije implikacije (IASC & IEFPG, Beograd, 2008); postoji i englesko izdanje ( Integrative Biophysics, Quantum Medicine, and Quantum Holographic Informatics: Psychosomatic-Cognitive Implications Implications (IASC & IEPSP, Belgrade, 2009)).
13. 14.
15.
16.
17. 18.
19.
20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28.
29. 30. 31. 32. 33.
34. 35.
biofizike, 3. izd. (IASC ( IASC & IEFPG, Beograd, 2008). D. Raković, Osnovi biofizike, D. Raković, Sećanja, snovi, razmišljanja: O prošlom i budućem 1984-2007. Na stvarnosti (IASC & IEFPG, razmeđima kvantno -holografske i klasično -redukovane stvarnosti Beograd, 2008). D. Rakovi ć, Kvantno-koherentni i klasi čno-redukovani modusi svesti: religijske i epistemološke implikacije, u: V. Jerotić, M. Arsenijević, P. Grujić, D. Raković (eds .), Religija i epistemologija (Dereta, epistemologija (Dereta, Beograd, 2007). D. Raković, M. Dugić, Quantum -holographic and classical Hopfield-like associative nnets: Implications for modeling two cognitive modes of consciousness, Opticheskii J . 72(5) (2005) 13-18 (Special ( Special Issue on Topical Meeting on Optoinformatics ’Optics Meets Optika’ , Saint-Petersburg, 2004). D. Raković, Scientific bases of quantum -holographic paradigm, in: I. Kononenko (ed.), Proc. Int. Conf. Measuring Energy Energy Fields, Fields , Kamnik, Slovenia, 2007, Invited lecture. D. Raković, S. Arandjelović, M. Mićović (eds.), Proc. Symp. Quantum-Informational Medicine QIM 2011: Acupuncture-Based and Consciousness-Based Holistic Approaches & Techniques Techniques (QUANTTES & HF & DRF, Belgrade, 2011); http://www.qim2011.org http://www.qim2011.org D. Raković, Đ. Koruga (eds), Svest: naučni izazov 21. veka (ECPD & Čigoja, Beograd, 1996); postoje i dva engleska izdanja (Consciousness: ( Consciousness: Scientific Challenge of the 21st Century, Century, (ECPD, Belgrade, 1995 i 1996)). Consciousness , Lj. Rakić, G. Kostopoulos, D. Raković, Dj. Koruga (eds), Brain and Consciousness, Proc. ECPD Workshop & Symposium (ECPD, Belgrade, 1997). V. Jerotić, Đ. Koruga, D. Raković (eds.), Nauka - religija - društvo (Bogoslovski fakultet SPC & Ministarstvo vera Republike Srbije, Beograd, 2002). S. Hameroff (ed.), Toward a Science of Consciousness, Consciousness , Series of Tucson Conferences, 1994-. S. R. Hameroff, Quantum coherence in microtubules: a neural basis for emergent consciousness?, J. consciousness?, J. Consciousn. Stud . 1 (1994) 91-118. R. Penrouz, Carev novi um (Informatika, um (Informatika, Beograd, 2004), prevod sa engleskog originala. J. von Neumann, Mathematical Foundations of Quantum Mechanics Mechanics (Princeton Univ. Press, Princeton, 1955). H. Stapp, Mind, Stapp, Mind, Matter, and Quantum Quantum Mechanics (Springer, Mechanics (Springer, New York & Berlin, 1993). A. Shimony, in: R. Penrose, A. Shimony, N. Cartwright, S. Hawking (eds.), The Large, the Small and the Human Mind (Cambridge Mind (Cambridge Univ., Cambridge, 1995). M. Jibu, K. H. Pribram, K. Yasue, From conscious experience to memory starage and retreival: The role of quantum brain dynamics and boson condensation of evenescent photons, Int. photons, Int. J. Modern Physics B 10(13-14) B 10(13-14) (1996) 1735-1754. C. Tart (ed.), Altered States of Consciousness Consciousness (Academic, New York, 1972); C. Tart (ed.), Transpersonal Psychologies, Psychologies, 2nd ed. (Harper, San Francisco, 1992). R. E. Ornstein, The Psychology of Consciousness (Harcourt Consciousness (Harcourt Brace, New York, 1972). M. Tegmark, Importance of quantum decoherence in brain processes, Phys. Rev. E 61 (2000) 4194-4206. K. Wilber, The Atman Project (Quest, (Quest, Wheaton, IL, 1980). S. Grof, C. Grof, Holotropic Breathwork : A New Approach to Self-Exploration and Therapy, Series in Transpersonal and Humanistic Psychology (Sunny Press, Albany, 2010). psihoterapije (Narodna knjiga - Alfa, Beograd, S. Milenković, Vrednosti savremene psihoterapije 1997). (ili ) oboženje (Ars Libri, Beograd & Narodna i univerzitetska V. Jerotić, Individuacija i (ili)
biblioteka, Priština, 1998). 1998).
36. 37. 38. 39. 40. 41. 42.
43.
44.
45. 46. 47. 48. 49.
50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57.
58.
N. Berđajev, Filosofija slobode (Logos Ant, Beograd, 1996), prevod sa ruskog. D. Bohm, Wholeness and the Implicate Order (Routledge & Kegan Paul, London, 1980). K. Pribram, Languages of the Brain: Experimental Paradoxes and Principles in Neuropsychology (Brandon, Neuropsychology (Brandon, New York, 1971). K. R. Popper, J. C. Eccles, The Self and Its Brain (Springer, Brain (Springer, Berlin, 1977), Chs. E2,3. B. J. Baars, A Cognitive Theory of Consciousness (Cambridge Consciousness (Cambridge Univ., Cambridge, MA, 1988). F. Crick, The Astonishing Hypothesis: The Scientific Search for the Soul Soul (Charles Scribner's Sons, New York, 1994). R. G. Jahn, The persistent paradox of psychic phenomena: An engineering perspective, Proc. IEEE IEEE 70 70 (1982) 136-170; R. G. Jahn, B. J. Dunne, Consciousness and the Source of Reality: The PEAR Odyssey Odyssey (ICRL, Princeton, 2011); i arhivske publ ikacije i tehnička saopštenja PEAR (Princeton Engineering Anomalies Research), www.princeton.edu/~pear P. van Lommel, R. van Wees, V. Meyers, I. Elfferich, Near-death experience in survivors of cardiac arrest: Prospective study in the Netherlands, The Lancet 358 358 (2001) 2039-2045. A. Liptay-Wagner, Differential diagnosis of the near-death experience: Which illness cannot be considered as NDE?, Proc. 6th Int. MultiMulti -Conf. Information Society IS’2003 , Mind-Body Studies (Information Studies (Information Society, Ljubljana, 2003). R. A. Moody, jr., Život posle života : Istraživanje fenomena preživljavanja telesne smrti (Prosvjeta, Zagreb, 1980), prevod sa engleskog originala. V. J. Evans Venc, Tibetanska knjiga mrtvih: Posmrtna iskustva u Bardo ravni (Zamak kulture, Vrnjačka banja, 1978) , prevod sa engleskog originala. R. Targ, H. Puthoff, Mind-Reach: Scientific Look at Psychic Ability Ability (Delacorte, New York, 1977). V. P. Kaznacheev, A. V. Trofimov, Cosmic Consciousness of Humanity Humanity (ElendisProgress, Tomsk, 1992). M. A. Persinger, E. W. Tsang, J. N. Booth, S. A. Koren, Enhanced power within a predicted narrow band of theta activity during stimulation of another by circum-cerebral weak magnetic fields after weekly spatial proximity: Evidence for macroscopic quantum entanglement?, NeuroQuantology entanglement?, NeuroQuantology 6(1) 6(1) (2008) 7-21. J. S. Hagelin, Is consciousness the unified field? A field theorist's perspective, Modern Sci. & Vedic Sci. 1 Sci. 1 (1987) 29-87. F. Capra, Tao fizike. Jedno istraživanje paralela između savremene fizike i istočnjačkog misticizma (Opus, Beograd, 1997), prevod sa engleskog originala. D. Zohar, The Quantum Self (Flamingo, London, 1991). E. Laszlo, The Interconnected Universe Conceptual Foundations of Transdisciplinary Unified Theory (World Theory (World Scientific, Singapore, 1995). B. Rubik, Life at the Edge of Science Science (Institute for Frontier Science, Oakland, CA, 1996). S. Ostrander, L. Schroeder, Psychic Schroeder, Psychic Discoveries (Marlowe, Discoveries (Marlowe, New York, 1997). D. Radin, Entangled Radin, Entangled Minds: Extrasensory Experiences in a Quantum Reality (Paraview, Reality (Paraview, New York, 2006). L. McTaggart, Polje. Potraga za tajnim silama svemira (TELEdisk, svemira (TELEdisk, Zagreb, 2005); L. McTaggart, Eksperiment namjere namjere (TELEdisk, Zagreb, 2008); prevodi sa engleskih originala. P. Vu jičin, Stanja svesti u ezoterijskoj praksi, u: D. Raković, Đ. Koruga (eds.), Svest: naučni izazov 21. veka (ECPD, Beograd, 1996).
59. 60. 61.
62.
63. 64. 65.
66. 67. 68. 69.
70. 71. 72. 73. 74. 75.
76. 77. 78.
Swami Prabhavananda, Ch. Isherwood (tr.), The Yoga Sutras of Patanjali. How to Know God (New (New American Library, New York, 1969). H. Johari, Breath, Johari, Breath, Mind, and Consciousness Consciousness (Destiny (Destiny Books, Rochester, 1989). Swami Sada Shiva Tirtha, The Ayurveda Encyclopedia. Natural Secrets of Healing, Prevention and Longevity, Longevity, 2nd ed. (Sat Yuga Press, New York, 2007); Master Choa Kok Sui, Nauka i umetnost lečenja životnom energijom – Pranic Healing (Alijanca Pranic Healing Asociation, Beograd, 2010), prevod sa engleskog originala. Mantak Chia, Awaken Chia, Awaken Healing Energy Through Through The Tao (Aurora Tao (Aurora Press, Santa Fe, 1983); Yuan Tze, Voyage to the Shore: An Invitation to Enhance Your Health and Develop Your Life, Parts 1, 2, 3 (Yuan 3 (Yuan Tze Centre, Wellington, New Zealand, 2008, 2010, 2011). Dž. Davitašvili , , Slušam svoje ruke (Izida, Beograd, 1988), prevod sa ruskog originala. B. A. Brennan, Iscjeliteljske ruke: S ve ve o liječenju kroz ljudsko energet sko polje (Barka, polje (Barka, Zagreb, 1997), prevod sa engleskog originala. D. W. Orme-Johnson, J. T. Farrow (eds.), Scientific Research on Transcendental Meditation Program, Program , Collected papers Vol. 1 (MERU Press, Rheinweiler, W. Germany, 1977). medicina (Narodna knjiga - Alfa, Beograd, 2000). S. Petrović, Tibetanska medicina (Narodna http://en.wikipedia.org/wiki/Soul; https://en.wikipedia.org/wiki/Spirit. http://en.wikipedia.org/wiki/Soul; https://en.wikipedia.org/wiki/Spirit. https://en.wikipedia.org/wiki/Qi M. Milenković, Reiki – put ka sebi, 2. izd. (Booking, Beograd, 2010); M. Milenković, Zlatni Zlatni klju ključevi sreće – pet Reiki principa (Booking Medica, Beograd, 2012); http://www.reiki.rs; W. http://www.reiki.rs; W. L. Rand, Re Rand, Reiki iki The Healin Healing g Touch Touch (Vision, Southfield, 1998). E. Pearl, Rekonekcija: Pearl, Rekonekcija: L eči druge, leči sebe (Leo commerce, Beograd, 2007), prevod sa engleskog originala. V. Stajbal, Theta isceljivanje: I di Bogom (Beograd, di gore i traži Boga, idi gore i rad i sa Bogom (Beograd, 2009), prevod sa engleskog originala. G. Grabovoi, Grabovoi, S. Smirnova, Smirnova, S. Jelezky, Methods of Healing through the Application of Consciousness (Rare Consciousness (Rare Ware Medienverlag, Hamburg, 2012). R. Bartlett, Matrix Bartlett, Matrix Energetics: The Science and Art of Transformation (Beyond Transformation (Beyond Words Publ., Hillsboro, 2009). F. J. Kinslow, The Secret of Instant Healing (Hay (Hay House, Carlsbad, 2008). S. Simonovska, Quantum transformation, in: D. Raković, S. Arandjelović , M. Mićović (eds.), Proc. (eds.), Proc. Symp. Quantum-Informational Medicine QIM 2011: Acupuncture-Based & Consciousness-Based Holistic Approaches & Techniques (QUANTTES Techniques (QUANTTES & HF & DRF, Belgrade, 2011). B. Helinger, G. ten Hevel, Priznati ono što jeste (Paideia, Beograd, 2010), prevod sa nemačkog originala. J. Szentagothai, Downward causation?, Ann. causation?, Ann. Rev. Neurosci. 7 Neurosci. 7 (1984) 1-11. E. R. Kandel, A new intellectual framework for psychiatry, Am. J. Psychiatry Psychiatry 155 (1998) 457-469.
M. Rakočević, Univerzalna svest i univerzalni kod, u: D. Raković, Dj. Koruga (eds.), Svest: naučni izazov 21. veka (ECPD & Čigoja, Beograd, 1996). 80. Đ. Koruga, Informaciona fizika: u potrazi za naučnim osnovama svesti, u: D. Raković, Đ. Koruga (eds.), Svest: naučni izazov 21. veka (ECPD, Beograd, 1996). 79.
81.
L. Susskind, J. Lindesay, An Introduction to Black Holes, Holes, Information and the String Theory Revolution: The Holographic Universe Universe (World Scientific, Singapore, 2005); J. D. Bekenstein, Information in the holographic universe, Scientific American American 289(2) (2003) 58-65; Y. J. Ng, From computation to black holes and space-time foam, Phys. Rev. Lett. 86 Lett. 86 (2001) 2946-2949.
82.
M. Talbot, Holografski univerzum univerzum (Artist, Beograd, 2006), prevod sa engleskog originala. 83. Y. Zhang, ECIWO Biology and Medicine: A New Theory of Conquering Cancer and Completely New Acupuncture Therapy (Neimenggu Therapy (Neimenggu People Press, Beijing, 1987). 84. P. P. Garjaev, Volnovoy geneticheskiy kod (Moskva, 1997); P. P. Garjajev, Lingvistichesko-volnovoy genom: teoriya i praktika (Institut kvantovoy genetiki, Kiev, 2009). 85. D. Raković, Tesla i kvantno-koherentna stanja svesti: ‘Case study’ za razumevanje prirode kreativnosti, u: M. Benišek, Đ . Koruga, S. Pokrajac (eds.), Tesla: Vizije, delo, život (Mašinski fakultet, Beograd, 2007) ; D. Raković, On nature and control of creativity – Tesla Tesla as a case ca se study, in: D. Karabeg, J. Park (eds.), Proc. (eds.), Proc. 2nd Int. Workshop on Knowledge Federation, Federation , Dubrovnik, Croatia, 2010, CEUR-WS.org/Vol-822, 2011, http://ceur-ws.org/Vol-822 86. F. Holmes, The Life of Mozart Including his Correspondence (Chapman Correspondence (Chapman & Hall, 1878) 211. 87. M. Njutn, Putovanje duša: Prikaz slučajeva slučajeva života između života (Zrak, Beograd, 2012), prevod sa engleskog originala. 88. M. Elijade, Vodič kroz svetske religije (Narodna knjiga-Alfa, Beograd, 1996), prevod sa engleskog originala. 89. M. Tomšić Akengen, Abiku phenomenon: Spiritual origin and treatment of selfdestructiveness, in: D. Raković, S. Arandjelović, M. Mićović (eds.), Proc. Symp. Quantum-Informational Medicine QIM 2011: Acupuncture-Based and Consciousness Based Holistic Approaches & Techniques Techniques (QUANTTES (QUANTTES & HF & DRF, Belgrade, 2011). 90. Č. Hadži - Nikolić, Nikolić, Entheogenic shamanism: Anthropological category, transpersonal dimension or psychotherapeutic model, in: D. Raković, S. Arandjelović, M. Mićović (eds.), Proc. Symp. Quantum-Informational Medicine QIM 2011: Acupuncture-Based and Consciousness-Based Holistic Approaches & Techniques Techniques (QUANTTES & HF & DRF, Belgrade, 2011). 91. B. J. Øverbye, The divided self as understood by shaman natural healers! An effort of transcultural research to understand altered states of mind, Med. mind, Med. Data Rev. 1(3) Rev. 1(3) (2009) 69-76. 92. K. Kastaneda, Odvojena stvarnost: nastavak razgovora s Don Huanom Huanom (Prosveta, Beograd, 1978), prevod sa engleskog originala. 93. Paramahansa Yogananda, Autobiografija Yogananda, Autobiografija jednog jogija (Babun, Beograd, 2006), prevod sa engleskog originala; Paramahansa Yogananda, Nauka religije religije (Advaita, Sarajevo, 2005), prevod sa engleskog originala. 94. Swami Rama, Život sa himalajskim učiteljima (Alter, Beograd, 1991), prevod sa engleskog originala. 95. D. Chopra, vantno isceljenje: Istraživanje Istraživanje medicine uma i tela (Radioelektro, Beograd, 1997), prevod sa engleskog originala. 96. J. Vlahos, Pravoslavna psihoterapija: S vetootačka vetootačka nauka (Pravoslavna misionarska škola pri Hramu Sv. Aleksandra Nevskog, Beograd, 1998), prevod sa grčkog originala. 97. K. C. Markides, Mag Markides, Mag iz Strovolosa – neobični – neobični svet jednog duhovnog iscelitelja (Narodna knjiga - Alfa, Beograd, 2004), prevod sa engleskog originala. 98. L. Dossey, Healing Dossey, Healing Words: The Power of Prayer and the Practice of Medicine (Harper, Medicine (Harper, San Francisco, 1993). 99. J. Vitale, I. Hew Len, Zero Limits: The Secret Hawaiian System for Wealth, Health, Peace, and More (Wiley, More (Wiley, Hoboken, 2007). 100. L. L. Hay, ako da izlečite svoj ži vot (Verba, Beograd, 2011), prevod sa engleskog originala.
101. A. Mur đani, đani, Potpuno isceljenje: Moje putovanje od bolesti, do uvida u sopstvenu veličanstvenost, do potpunog isceljenja (Advaita, Sarajevo / Beograd, 2013), prevod sa engleskog originala. 102. W. S. Harris, M. Gowda, J. W. Kolb, C. P. Strychacz, J. L. Vacek, P. G. Jones, A.
Forker, J. H. O’Keefe, B. D. McCallister, A randomized, controlled trial of the effects of remote, intercessory prayer on outcomes in patients admitted to the coronary care unit, Arch. Intern. Med .159 .159 (1999) 2273-2278. 103.
104. 105. 106. 107.
108.
109.
B. Bedričić, M. Stokić, Z. Milosavljević, D. Milovanović, M. Ostojić, D. Raković, M. Sovilj, S. Maksimović, Psycho -physiological correlates of non-verbal transpersonal holistic psychosomatic communication, in: S. Jovičić, M. Subotić (eds.), Verbal Communication Quality Interdisciplinary Research I (LAAC (LAAC & IEPSP, Belgrade, 2011). R. J. Callahan, J. Callahan, Thought Field Therapy and Trauma: Treatment and Theory (Indian Wells, 1996). polariteta (Beograd, 2000). Ž. Mihajlović Slavinski, PEAT i neutralizacija praiskonskih polariteta (Beograd, W. Fishman, M. Grinims, Muscle Grinims, Muscle Response Test (Richard (Richard Marek, New York, 1979). D. Raković, Od duhovnosti do racionalnosti i natrag: molitva za spas civilizacije, u: V. Jerotić, Đ. Koruga, D. Raković (eds.), Nauka - religija - društvo (Bogoslovski fakultet SPC & Ministarstvo vera Republike Srbije, Beograd, 2002); D. Raković, Towards a new/old humanism: Transitional states of consciousness as a clue?, in: Lj. Rakić, G. Kostopoulos, D. Raković, Dj. Koruga (eds.), Proc. Symp. Brain and Consciousness (ECPD, Belgrade, 1997). D. P. Kreculj, J. P. Marić, ’Svetsko društvo rizika’ i globostres, u: V. Jerotić, Đ . Koruga, D. Raković (eds.), Nauka - religija - društvo (Bogoslovski fakultet SPC & Ministarstvo vera Republike Srbije, Beograd, 2002); U. Beck, The Global Risk Society (Sage Society (Sage Publ., London, 1999). V. Uskoković, Na putu redukcionističko-holističke ravnoteže savremene nauke i društva (Akademska misao, Beograd, 2004); V. Uskoković, Principi holističke nauke
budućnosti (Istraživački centar ICNT, Beograd, 2006). 110. M. Peruš, Neuro-quantum parallelism in mind-brain and computers, Informatica 20 (1996) 173-183. 111. T. Kohonen, Self-Organization Kohonen, Self-Organization and Associative Memory (Springer, Memory (Springer, Berlin, 1984). 112. D. Amit, Modeling Brain Functions: The World of Attractor Neural Nets Nets (Cambridge Univ., Cambridge, 1989). 113. H. Haken, Synergetic Computers and Cognition, Cognition , A top-Down Approach to Neural Nets (Springer, Berlin, 1991). 114. D. Giulini, E. Joos, C. Kiefer, J. Kupsch, I. -O. Stamatescu, H. D. Zeh, Decoherence Zeh, Decoherence and the Appearance of a Classical World in Quantum Theory (Springer, Theory (Springer, Berlin, 1996). 115. M. Dugić, Dekoherencija Dekoherencija u klasičnom limitu kvantne mehanike , SFIN XVII(2) XVII(2) (Institut za fiziku, Beograd, 2004). 116. N. D. Devyatkov, O. Betskii (eds.), Biological Aspects of Low Intensity Millimetre Waves (Seven Waves (Seven Plus, Moscow, 1994). 117. S. P. Sit'ko, L. N. Mkrtchian, Introduction to Quantum Medicine Medicine (Pattern, (Pattern, Kiev, 1994). 118. Yu. P. Potehina, Y. A. Tkachenko, A. M. Kozhemyakin, Report on Clinical Evaluation for Apparatus EHF-IR Therapies Portable with Changeable Oscillators CEM TECH (CEM Corp, Nizhniy Novgorod, 2008). 119. Z. Jovanović -Ignjatić, Kvantno-hologramska medicina: Kroz prizmu akupunkturnih i mikrotalasno-rezonantnih (samo) regulatornih mehanizama (Quanttes, Beograd, 2010). 120. Z. Jovanović -Ignjatić, D. Raković, A review of current research r esearch in microwave resonance therapy: Novel opportunities in medical treatment, Acup. & Electro-Therap. Res., The Int. J . 24 (1999) 105-125.
121.
D. Raković, Z. Jovanović -Ignjatić, D. Radenović, M. Tomašević, E. Jovanov, V. Radivojević, Ž. Martin ović, P. Šuković, M. Car, L. Škarić, An overview of microwave
resonance therapy and EEG correlates of microwave resonance relaxation and other consciousness altering techniques, Electro- and Magnetobiology Magnetobiology 19 (2000) 193-220 (also presented at 10th Int. Montreux Congress on Stress, Stress , Montreux, 1999). 122. http://www.energy-medicine.info; Inergetix website sa savremenim kritičkim pregledom i za padnih i istočnih tehnologija iz oblasti energetsko -kvantno-informacione medicine, uključujući informaciju o Rife-ovom ranom istraživanju u oblasti biorezonantne medicine 1930-ih, koje nije bilo priznato u to vreme. 123. M. Y. Gotovski, Y. F. Perov, L. V. Chernecova, Bioresonansnaya terapiya (IMEDIS, Moskva, 2008). 124. A. V. Samohin, Y. V. Gotovski, Elektropunkturnaya diagnostika i terapiya po metodu R. Folla, Folla, 5. izd. (IMEDIS, Moskva, 2007). 125. R. Voll, Twenty years of electroacupuncture diagnosis in Germany. A progress report, Am. J Acup. Acup. 3(1) (1975) 7-17. 126. C. Xinong (ed.), Chinese Acupuncture and Moxibustion Moxibustion (Foreign Languages Press, Beijing, 1987). 127. Y. Omura, Acupuncture Omura, Acupuncture Medicine: Its Historical and Clinical Background (Japan (Japan Publ. Inc., Tokyo, 1982). 128. F. G. Portnov, Elektropunkturnaya Portnov, Elektropunkturnaya refleksoterapiya (Zinatne, Riga, 1982). 129. A. I. Škokljev i saradnici, Akupunkturologija (ECPD, Akupunkturologija (ECPD, Beograd, 2011). 130. D. Đordjević, Uticaj magnetnih polja na mehanizme neurohumoralne regulacije , Doktorska disertacija (Medicinski fakultet, Beograd, 2008). 131. A. Krstić, Homeopatija i zdravlje. Priručnik za samopomoć samopomoć i uzajamnu pomoć u lečenju ljudi (Mol, Beograd, 2000); B. Todorović, Naučne osnove homeopatije: homeopatije: bioinformatika i nanofarmakologija (Prometej, nanofarmakologija (Prometej, Novi Sad, 2005). 132. S. C. F. Hahnemann, Organon der Rationellen Heilkunde (Dresden, Heilkunde (Dresden, 1810); B. Bellavite, A. Signorini, The Emerging Science of Homeopathy: Complexity, Biodynamics and Nanopharmacology Nanopharmacology (North Atlantic Books, Berkeley CA, 2002). 133. L. Montagnier, J. Aissa, E. Del Giudice, C. Lavallee, A. Tedeschi, G. Vitiello, DNA waves and water, arXiv:1012.5166v1 water, arXiv:1012.5166v1 [q-bio.OT]. 134. Treba podvući da su brojni transpersonalni fenomeni povezani sa svešću i psihosomatskom bioenergokorekcijom fenomenološki dobro dokume ntovani, i da njihovo fizičko objašnjenje treba tražiti na samoj granici postojeće naučne paradigme . U okviru našeg kvantno-holografskog / kvantno-gravitacionog teorijskog okvira svesti i psihosomatike psihosomatike oni su kvantno-gravitacione kvantno-gravitacione prirode (u prostorno-vremenski transcendirajućim visoko-neinercijalnim prelaznim stanjima svesti [8,10-15,17] (iz visokodielektričnih telesnih u nisko -dielektrična van-telesna stanja!), stanja!), ekvivalentnim-snažnojgravitaciji (saglasno veoma opštem A jnštajnovom Principu ekvivalencije inercijalnih i gravitacionih ubrzanja!), manifestovanim lokalno generisanim ’wormhole’ prostornovremenskim tunelima stabilizovanim tzv. egzotičnom materijom (vakuumske fluktuacije -vremenu ’wormhole’ tunela [136]) sa anti-gravitacionim u snažno zakrivljenom prostor -vremenu efektima – zaista uočenim u transpersonalnim transpersonalnim psihokinetičkim manifestacijama vitalne energije [11,42,58-60,82,93,94], [11,42,58-60,82,93,94], http://www.youtube.com/watch?v=faUJAg http://www.youtube.com/watch?v=faUJAgvvV_c) vvV_c).. Taj isti teorijski okvir takođe sugeriše fizičku osnovu za ad hoc fon Nojmanov projekcioni postulat (na (na mikro-kvantnoj skali), da bi se objasnio kvantno- mehanički kolaps talasne funkcije funkcije (preko lokalnih kvantno-gravitaciono-indukovanih ’wormhole’ tunela u ekvivalentnim-snažnoj -gravitaciji (saglasno A jnštajnovom Principu ekvivalencije!) ekvivalencije!) visoko-neinercijalnim-situacijama sličnim-kvantnom-merenju); na pitanje kako je moguće da takvi visoko -neinercijalni mikročestični procesi sa neizbežnim otvaranjem
’wormhole’ tunela nisu bili uzeti u obzir unutar kvantne mehanike koja je uprkos tome ekstremno tačna teorija(?) – može se dati odgovor da jesu(!) ali implicitno
minijaturnih
u okviru fon Nojmanovog projekcionog postulata (koji je na dubljem kvantnogravitacionom nivou!) [8,10-15,17]. 135. R. Hecht-Nielsen, Neurocomputing Hecht-Nielsen, Neurocomputing (Addison-Wesley, New York, 1990). 136. S. Thorne, Black Black Holes Holes and and Time Time Warps Warps:: Einstei Einstein's n's Outrag Outrageou eouss Legacy Legacy (Picador, London, 1994).
