Danzas de Bolivia
September 14, 2022 | Author: Anonymous | Category: N/A
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DANZAS
Sábado 6 de agosto, 2011 |
Invalorable patrimonio cultural
Contenido
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Diablada
Cueca
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La Chacarera Baile característico de la zona sur del del país, en el chaco bolivian boliviano, o, y el norte argentino.
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La danza de origen Uru nació en el siglo XII y re p resenta la lucha entre el bien y el mal.
Este popular baile de principio de la República, re presen res enta ta el ased as edio io amo amororoso de un hombre a una mu j e r.
Mapa
Caporal
12-13 M apa de algunas danzas de Bolivia, mostrando la variedad, el esplendor y la autenticidad de las mismas.
14 En esta danza se re p resenta al mulato, que al consi considera derarse rse el pre feri do del patrón reniega a su raza.
Staff
El Gato Bailado en todas las clases sociales al sur del p aí s , re p rree s en t a un discreto juego amoroso
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Taquirari
Saya afroboliviana
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Macheteros
16 El baile del Tinku es una danza
de la fusión de elementos africanos,aymaras y españoles.
ación c robática y alegre la re l ade danzantes cony celebra la Pachamama.
17 Baile de carácter agrario agrario,, p e ro también tiene reflejos guerreros. D a nza or orig igin inar aria ia de Tar ab uc o, C hu qu is ac a.
Coordinación y redacción
Eliz izab abet ethh A rr ázola El Catherine Camacho
Morenada
18 Esta danza es una sátira e imitación del sufrimiento y los esclavos traídos de África a Bolivia durante la colonia.
Editor Diseño Gráfico
Marco A . León Rada
Fotógrafos
Carlos López Daniel James He Hern rnán án A nd ia
Diagramación
Los mach machete etero ro s, danza beniana, de ori origen gen ColoCol onial, re prese nta la re s u rrec ció n de Jesucristo
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Chovena La chovena es una danza dan za típica típ ica car nav alera de la zona chiquitana, en el ori oriente ente
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Sarao
Suri Sicuri
Carnavalito
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NOTA OTA : En páginas c entrales, la lámina d e algunas danzas bolivianas, ubicadas por re región gión , para re cortar.
Juan Bernal Juan
Fotocromía
Federico Morales Rafael Sejas
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Es una reminiscencia de la cacería del avestruz o ñandú andino que es acorra rralad ladoo y despu de spués és der derrribado.
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Este baile pertenece al grupo de las grandes danzas colectivas. colectivas. Se ejecuta a modo de juego inocente y familiar.
LLamerad a
Kullawada
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En el baile de d e la llamerada se re presenta a los arre a d o res y pastores de las llamas de la zona andina del país.
La Ku l l awada es la danza de los h i l a nd eros y tej edo res de lan as de llamas de la zona andina
Huayño
Tobas
El Huayño, de origen incaico, es un bail bailee ente enterame ramente nte festivo y repre se nn-t at ivo de lo loss A n de s.
El baile de los tobas es una de las poc pocas as danz as andi nas que re q u i ere tant ta ntoo mo movv im ie nt o.
El baile de las cintas o sarao es una danza del oriente en la que los bailarines t renzan cintas de colores
DANZAS DE BOLIVIA
Es considera cons idera da como el producto
Phujllay
El taquirari es la danza más popular en el oriente boliviano y tiene influencia indígena
Tinku
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Publicidad
Wendy Paco
Danzas
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Presentación En las cuev as Cogul se ha encontrado a mu j eres bailando alrede rededor dor de una figura masculina, el dios de la fecundidad.
Panteón surg i e ron las bases del teatro contemporáneo. contemporáneo. En 150 antes de Cristo fue pro h ibida la danza y fue entonces que s u rgió la pantomima como una fo r rma ma de ex p re si ón . Po s te ri orm e nt e, du rante la Edad Media, c om o
a danza acompaña al ser humano desde los com i e n zos de la huma nidad. En principio, p r ro o bablemente tuvo carácter religioso y utilizaban para alab a r al sol, s ol, a lla a lluna una y a otros fenómenos n at u rale s que eran cons idera das ex p resiones de dioses o dios mismo. Las pinturas ru pestres encont radas en Españ a y Fra n c ia , c o n una antigüedad de más de 10.000 años, mu estran dibujos de figur figura as danzantes asociadas con ilustrac iones rituales rit uales y escenas de caza. Esto nos da una idea de la impor tancia de la danza en la sociedad humana primitiva. La danza o el baile es la ejecución de movimientos que se re a l izan con el cuer cu erp po, prin cipalmen te con los brazos y las piern as que van acorde a la música que se desea bailar bailar.. Dicha danza tiene una d u ración específica que va desde segundos, segund os, minu minutos tos e incluso hasta horas y puede ser de carácter artístico, de entre teni tenimien mien to o re l ig i os o. También es una forma de exp resar nu e s t ros sent imien tos y emociones a través de gestos finos, a rm oni oso s y coo rd i n a d o s, p a ra con ello transmitir un mensaje a la audiencia.
L
SE HIZO LA DANZA Mudanzas a compás L a Re al A c a d e m i a define a la danza como "baile, acción de baila r y su suss mu d a n z a s " . Y ba il ar por "hacer mudanzas con los pies, el cuerpo y los brazos en orden y a compás". Por ello, en esta revista no haremos distinció n ent re los vo ca bl os d anzar anzar y bai lar lar,, y l o s emplearemo s ind ist int intaamente.
Historia El único requisito que tiene que cumplir una baile para ser una danza popular es que forme parte de la identidad social y que se considere como tal, más allá de que todos sus habitantes lo bailen o no REDACCIÓN CENTRAL
Se sabe que en el antiguo Egipto la danza era ceremonial, ceremonial, represent aban aban la vida, mu erte y res u rre cción del dios Osiris. Los filósofos que viajaba n a Egipto lleva ron a Grecia la d anza ce remonial y en los rituales en honor a dioses del
e staba pro h i b id a, pag se inco rporó rpoyrócoa las celeb raciones anas me n z aron a pro life rar los baile ba ile s s o c i a l e s. En el Renac imie nto se cre a ro ron n grande gra ndes s obra obras s que devo lv i e ron a la d anza su valor social y en el siglo VII nació el ballet. La p r i m e ra Acade mia Real se instal ins taló ó en Fra ncia. Fue recié recién n en el sigl o XX que ap a reció la escu ela ru s a revolucionando el ballet y nacieron las danzas modernas como reacción a la rigidez de éste. Al otro lado del viejo mu n d o aparecieron la rumba, la salsa y el ch ach a ch á , in s pi rad os en rit mos latinos y caribeños, y en los años 50 , el rock and roll y el twist. L a danza posmode posmodern rn a, en contrap os ición a la modern a , nació en los años 70.
Bailes populares La evolución, evolución, importancia e historia de la danza continúa hasta nu es t ros día s, p e ro con ro s t ro s más localizados. localizados. Los bailes populares se relacionan con las danzas típicas de cada país o región del mun do, las que en ge neral tienen un alto contenido cultural y de costumbres del lugar. Al igual que sucede con otro tipo de tradiciones radicion es y arra igos cultura cultu rales, las danzas populares de cada lugar son una ex p resión con la cual se identifican las personas persona s que allí viven, siendo parte de su idiosincrasia. Estos bailes son tan antiguos como la danza misma, ya que las primeras primer as que se registraron son justamente justam ente parte del folklore del lugar, por lo que pueden ser con sideradas populares.
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Danzas
1. En el el Chac Chaco o La chacarera se toca y baila en la zona sur de Bolivia y el norte argentino. Si bien las variantes respetan la estructura musical de esta danza, en cada provincia tiene sus características
CHACARERA Danza picaresca
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Zonas de influencia
Al sur de Bolivia MOVIMIENTO S DE LA DAN ZA
Sejabaila re s. Se en ca spat añean los dedos en cada vuelta, el zapateo es un esco b i l l e o que depe n de de la habilidad del danzarín.
l origen exacto de la chacarera es desconocido, pero se baila en toda la zona del chaco boliviano y el norte argentino. Se cree que esta danza tuvo origen en las chakras de Salavina, Santiago del Estero, en Argentina. Tiene influencia africana-afroargentina, sobre todo en el toque del bombo legüero. A mediados del siglo XIX, época en que nació la chacarera, la mayoría de la población de Salavina era argentina, descendiente de africanos subsaharianos negros. Aunque los chacareros bailaban en el campo, avanzó a las ciudades y al principio del siglo XIX ya estaba en Buenos Aires. En los años 60, con el resurgimiento y valorización del folklore argentino, la chacarera también aumentó su renombre. El atuendo de las damas tiene flores. Además del pañuelo en el cuello, volados, mandil y alpargatas, el peinado es una trenza. El varón usa poncho, calzón, rastra, camisa, pañuelo y sombrero.
Da Danz nza a de la ch a c arera .
La indumentaria in dumentaria es característica de la zona del chaco.
EL GAT ATO O Danza del amor
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Zonas de influencia
Al sur de Bolivia y norte rt e de Argentina MOVIMIENTO TOS DEL BA ILE Di s c re to juego a m o roso en el que el va ró n sim simula ula co rte ja r a la dama y la persigue para conquistarla.
Características del baile
s una danza popular en el chaco boliviano que puede ser ejecutada por una o dos parejas. Se bailaba desde antes de 1820 y llegó posiblemente desde Perú, extendiéndose hasta Córdoba, en Argentina, y luego hacia todo el nort e argentino y sur de Bolivia. Bailado por todas las clases sociales, representa un discreto juego amoroso en el que el caballero simula cortejar a la dama y la persigue para conquistarla. Para ella luce las mejores figuras en sus zapateos, realizando a veces increíbles piruetas hasta obtener su correspondencia en la coronación final. Es el más popular de los bailes de
Z ar ara an d eo : La mu jer corre spo nde al zap at eo del hombre. hombre. Es la figura figura en la que la dama mu e stra su graci a y recato, que son formas de seducir a su compañero. Zap apateo: Es la figura masculina, simila sim ilarr al gal anteo del gallo a la gallina. Por lo gener general, al, el zap ateo se hace al mismo momento del zarandeo de la d ama, f rente a fre nt e, a unque tam bié n se re a liz an por turnos.
los llanos, al igual que el malambo, y se lo conoció también con otros nombres como: "gato mis–mis", "mis–mis" "mis–mis" o "perdiz”. Sin embargo, mudó desde sus orígenes ya que en el chaco boliviano c o nse rva un compás comp ás de d e 6/8 y en el ara rgentin ntino o 3/4.
Los brazos deben estar l evemente arqueados (no deben formar un ángulo pronunci nunciado) ado) y las l as manos deben estar como si las palmas se vieran, vieran, a la altura de la cabeza.
B ra zos y man ma nos:
Danzas
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Oriente te 2. En el Orien Las tierras bajas tienen una gran diversidad sociocultural que se expresa con de la presencia de cerca de 35 pueblos indígenas con distintos grados de integración a la sociedad nacional
Zonas de influencia
Todo el Oriente boliviano Departamentos
Santa Cruz, Beni y Pando EL ORIGEN
El nombre viene de la palab ra moxeña taki r íki re q ue s i gn i fi ca danza da nza o "ca nto en honor a la flecha"
TAQUIRARI
E
Varias jóvenes vestidas con ti poy oy,, re p re s e ntan un baile típico del o riente boliviano.
Puro romanticismo Es la danza más popular en los departamentos de Santa Cruz, Beni y Pando
l taquirari es el ritmo musical y el baile más característico de los dep a rtamentos de Santa Cru z , Beni y Pa n d o. No se conoce con cert eza su orige n, pe ro existen existe n testi testimonios monios de su presencia en el siglo XIX, cuando el guer guerrrillero cruceño Cañoto luch aba contra los españoles y tocaba en su guitarra melodías emparejadas con el trot rotee del de l cab allo. La aparición del taquirari puede ser emparejada con el desarrollo de la cultura criolla del oriente. Se cree que su nombre proviene de la palab ra moxeña takiríkire que significa danza o "can "canto to en honor a la flecha". El taquirari tiene influencia de los bailes indíg indígenas enas de la rreg eg ión, caracterizados por su movimiento y alegr ía. Pese a sus variaci variaciones ones rítmicas, el taquira t aquirari ri también t ambién es co consinsid e rado una canción romántica del o r i e n t e, sobre todo, si se toma en cuenta su letra casi siempre dirigida a enamorar a la mujer o al varón. Para bailar taquira ri, la parelas ja d ebe estar frente a frente y con manos aga rra d as. Los saltos son marcados por un ritm ritmo o movido, un poco menos que el carn avalito y las variaciones a veces son improvisadas por los músicos.
Indumenta ria camba La vestimenta del camba está a tono con el calor del trópi co: camisa b lan ca, panta lón hasta el to billo, s ombre ro de sa sao o y pañoleta al cuello. La mujer viste el tradicional tipoy (vestido largo y sin mangas usado por las indígenas orientales) y en cabeza lleva como adorno con flores de la región.
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Danzas En el Oriente
Cristianismo Los bailarines lucen un hermoso tocado multicolor armado con plumas de parabas de la zona del oriente boliviano Un grupo g rupo de mach ma cheteros, de ttodas odas las edades, e dades, en la región moxeño, en Chiquit C hiquitos. os.
LOS
MACHETEROS El espacio m oxe oxe ño
El tocado de los m ach e te ros es muy vistoso y mul ti co l or. Fue realizado con plumas de paraba.
Zonas de influencia
En Moxo s Departamento
Beni EL SELLO JESUITA
Los machete ros es la danza be n i a n a más co n oci d a .Su . Su origen ori gen es co l on i a l , re pre s e nta la l a re s urrección rrec ción de Je s uc ri s toy su su ascensión asc ensión a los cielos, pe ro desde la v isión na natt i va.
La danza característica de todo el espacio moxeño, presente en t odas las fiestas del año, es la de los macheter machetero os. Se acompaña con la flauta pífano aunque en San Ignacio se utilizan el chuyu´i , el cay ure y el jerure. jerure. La vinculación simbólica con las aves (plumas de paraba en los tocados de los danzantes , hue so del ala del bato del pífano) posiblemente evidencie antiguos ritos.
a danza de los mach e t eros es un baile guerre ro típico del oriente del país. Sin llugar ugar a dudas es el más re rep pre sentativo de esa reg ión, p e ro tambié también n es la man i festación más auténtica de una simbiosis entre lo nat ivo y lo colonial. Los ro stros so solemnes lemnes de lo loss bai bailalarines, todos tod os va ron rones es de dife dif erentes e d a d es, se mu eeven ven al ritmo rit mo de un t amb orc rcil illo lo mu muy y pa part rt icul ar. Es ta danza es una rep resentación de la resurrección de Jesucristo y su ascensión a los cielos, pero desde la interp retación y cosmovisi cosmovisión ón nat iiva va. Cada danzante lleva en la mano derecha un machete de madera (tumoré ti yucuqui), p e ro nada nada,, ni la calculada cadencia de los pasos de
de los colores y se sujeta en un armazón embellecido por las piez a s de colores. S o b re la espalda del bailarín va un cuero de piel de tigre que llega hasta los talones, de donde cuelgan cintas o cordones con semillas de paichachíes, unos gran granos os que suenan como cascab el es. Los bailarines descalzos se mu even ceremoniosamente sin soltar los machetes ni deponer su actitud de guerre ros a punto de entrar en c ombat ee.. Aga chan la cab eza y la e l eva n , en señal de ascensió n y muert e, p e ro ro en ningún momento q u i eb ran el ritmo de la música de t a m b o rci llos e ins tr umen tos de viento. Todo es tan ceremonial como el at a rdecer y el amanecer en los llanos de Moxo s.
baile con la belleza delpueden tocado.competir tocado. Las pluma plumas s de parabas, de las q que ue abundan en la se selva lva amazónica, aunqu aunquee ahora hay muchas especies que ahora están en extinción, van artí artístic sticament amentee ord enadas de acuerdo con la intensidad
jóvenes ignacianos habl an de Los lo que rep resenta este baile, aunque no hay consenso entre ellos sobre qué qu é re rep pres ent a, y no fa ltan los que piensan que se trata de la rep resentación de la faena del siringuero.
L
Danzas
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En el Oriente
CHOV OVENA Danza
S
on notorias notor ias las dote dotess art í s t icas que poseen los chiquitanos, especialmente para la música, la pintura y el dibujo. Las danzas, instrumentos musicales, así como su calendario festivo-ritual, se encuentran arraigados en el complejo cristiano, aunque recreados por las condiciones locales. En general, las danzas chiquitanas tienen una configuración circular mixta de hombres y mujeres y, en algunos casos, ellas bailan tomadas de la mano. En esta región son importantes la chovena y la de las cintas (sarao) que están dispersas en todo el oriente. La chovena es una danza típica de la zona de Chiquitos, se baila en carnavales, y va acompañada normalmente con phifano de takuara, percusión, violín y acordeón. El género musical autóctono es la chovena, que tiene un ritmo acompasado de “va y viene”, a manera de una danza de guerra. Esta danza poshispánica se inicia con el ritmo que imponen las tamborillas y otros instrumentos de viento. Tiene una cadencia muy típica.
Zonas de influencia
En la región de Chiquitos Departamento
Santa Cruz LA VESTIMENTA Los bailari n es hacen gala de una indumentaria muy llal lam at i va co n g randes pe n achos y lanzas
Chovena, dan danza za ch iquitana. Un gru grupo po de bailar bai lariines, en Chiq Chiquit uitos. os.
SARAO Danza de las cintas l baile de las cintas o sarao en el oriente boliviano es una danza tradicional en varias culturas. Generalmente, se baila en el carnaval o como un símbolo de unión entre los pueblos. El sarao consiste en que un grupo de bailarines o bailarinas, pares y generalmente más de ocho, va trenzando cintas, entrecruzándose acompasadamente y en forma alternada al contorno de un mástil central, en el que va quedando un trenzado. Para los bailarines el palo significaba la llegada de la primavera, para vivificar los surcos, los frutales, el ganado y las mujeres mujeres.. Por eso, lo adornaban con cintas de colores (símbolos de frutos) y danzaban en torno a él.
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Zonas de influencia
En el oriente boliviano LO PARTICULAR El árbol o el palo significa la llegada de la p ri mave ra , e s v i v i f i car los s u rco rcos, los frut al es, el ganado y las mujere s.
Casi siempre es ejecutado al compás de música con un ritmo muy marcado. Las mujeres van vestidas con el típico tipoy y los varones con la camisa, el pantaloncillo blancos y con un sombrero de paja.
La danza de la fer fe rtilidad Es muy importante el sexo de los bailarines. Por lo general,en todo el oriente boliviano tienen una configuración mixta, de hombres homb res y mujeres, y, en algunos casos, s ól o bai bailan lan las mu jere s. En República Dominicana, los hombres bailan la danza de las cintas, p ero la mitad de ellos están disfrazad disf razados os de mujer. En Europa, a este baile se lo consideraba como la danza de la fe rt i l idad, aunque actualmente, casi ni se baila. baila. En las Islas Canarias, Canarias, donde se hacen estos tipos de danza es en la Bajada del Socorro. rro.
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Danzas
3. En el occide occidente nte La Diablada nació hace más de 2000 años en la civilización Uru-uru. Éste grupo se estableció desde las costas del Pacífico hasta el altiplano
LA
DIABLADA
eación Crre La Diablada nació y se consolidó entre 1789 a 1944 en Oruro. En 1904 crearon la “Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro”
Raíces andinas Una primera teoría sug i e re que esta danza deriva de un ritual Uru uru del siglo sig lo I d.C. d.C ., de nominado Llama Llama, Llama, en honor al dios dio s Tiw. Una segunda teoría dice que la Diablada es una danza ritual aymara en honor a a la Pachamama. Los urus se establecieron desde las costas del Pacífico hasta el antiplano a n d i n o, c o n c en t r án d o s e en Par Paria, ia, Orinoca, C oi pasa y a las orillas de los lagos Titicaca, Poo Poopó pó y De De-sa g ua d ero ha hace ce más má s de 2000 años.
a Diablada es una danza llamada así por la care t a y el traje de diablo que usan los bailarines. Esta danza rep resenta el enf rentamiento entre las fuerzas del bien y el mal, mezclando elementos p ropios ropios de las trad tradici iciones ones cat ólicas i n t roducidas durante la conquista española y ritos ancestrales andinos. En la actualidad esta danza se p ractica en dive rsas regiones andinas y altiplánicas de Sudamérica como Boliv ia, sur de Perú y nort e de Chile, Chi le, además ade más de que residentes
L
bolivianos fundaro fundaron n grupo grupos s en Arge nt in a, Est Estad ados os Un Unido idos s y Aus tr ia . Esta danza se ap recia principalmente en el Carn aval de Oru ro en Bolivia, en la Fiesta de la Candelaria en Perú y en la Fiesta de La T irana en Chile. Chile. El sentido de identidad patrimonial de esta danza es motivo de disp disputa. uta. El Gobierno de Bolivia señala que otros otros países, países, al inclui incluir r a la Diablada como parte de su pat rimonio cultura l , estarían incurri endo en ap r ropia opiación ción ind indeb eb ida, puesto que considera que la decl aración del Carn aval de Oru ro, una de las Obras Maestras del Pat r i m onio Oral e Intangible de la Humanidad, da a Bolivia y a Oru ro ap ooyo en este re cl a m o. Tra Tras s esta decl aración, la Unesc Unesco o moderó un estudio del Carn aval de Oru ro con histor iadore s y fo lcl oristas. Esta inve stigac gación ión sostien sost iene e la teoría de que la Diablada tiene sus raíces en rituales de hace 2000 años, en la civilización Uru Uru , q u i enes danzaban el Llama Llama en la fiesta de Ito, en honor al di os T iw, cuando Oru ro era el principal cent ro religioso de esta cultura que se extendió en el altiplano andino. El go b i erno de Perú consider a que al tener sus orígenes en el altiplano andino no podría ser considerada la Diablada patrimonio de un país sino que esta tradición es producto de un proceso histórico que t rascien rasci ende de fro n te ra s. La decla ración de la Unesco se centra en la salv salvag ag ua rda del pat rimonio cultural e inmaterial y no en p rot eger derechos de propiedad propieda d intelectu al.
Zonas de influencia
En la zona andina Bolivia, Perú y Chile LAS PUGNAS Esta danza rep nta enf rerentsaem i eel nto e nt nt re las fuerzas del bien y el mal
Una pareja de diablos en la E nt rada rad a Fo l kl óriri ca del Carnaval de Oruro .
Danzas
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En el Occidente
LA CUECA a zamacueca, zamacueca, un antig antiguo uo estilo musical y baile de Perú, que fue madre de d e la cueca, la zamba y lla a marim arinera, tiene su origen en los siglos XVI y XVII cuando esta fo rma mestiza musical comenzó a destacarse ent entre re lo los s bar rios rio s de cl ase media baja del Rímac y las fiestas de barrios de clase alta, alta, del Callao y los bares ubicados entre los puentes, callejones y balcones limeños. Musicalmente deriva del mestizaje o fusión de música y baile tra íí-dos por gitanos, esclavos negr negros os de Angola y mu l atos que en los sigl os XVI y XVII conform aban g ran parte de la c iudad de Lima pero, sobre todo, en la costa norte de Perú. Hasta hoy continúa como una danza que se baila en pareja suelta, p e ro que rep resenta el asedio amo-
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roso de un hombre a una mu j e r. P rovie ne de la ter m i n o l ogía de "zamb a" y "cl u e c a " , en alusi ón a aquél asedio similar al que efe c t ú a n los gallos a las gallinas y saca pasos de la pelea de gallos, muy popular en las fiestas fie stas lim limeñas eñas y tru ji ll an a s durante ran te el Virr rrey eyn ato de Pe rú.
Características
Zonas de influenc ia
Bolivia, Perú, Chile, Ecuador y n ort e argentino LA REINA
La cueca, cueca, uno de los bailes más tradicion radicionales Boliviaales , Perde ú, Chile, Ecu Ecuado adorr y Argentina. Hasta hoy mantiene ma ntiene sus cara racterísticas seg según ún la re gión.
DEL BA ILE Hermana de la zamba,l , la chilena, la m a ri n e ra pe ru-
ana y desimiotra s danzas lare s,la cueca es uno de los bailes con más arraigo en el país
El ritmo se tocaba principalmente con c on laúd la úd (a (antes ntes de d e conve rt irse en la actual guitarra) o arp a, cuando se tamborileaba el ritmo antes de la aparición del popularmente conocido cajó n p per eru u an o. La nota distintiva de la zamacueca es que se baila empuñando un pañuelo blanco en la mano dere ch a (tant o la dama como el va ró n), el que es agitado alborotadamente en el aire má s arriba de la cab eza y con movimientos pélvicos here d ados de la cultura afro. S egún el músico y compositor chileno José Zapiola Cor tés, la zamacueca llegó a Chile entre 1824 y 1825, t ran s form rmánd ándose ose en la cue cueca ca chi l en a . De al allí lí pasó pa só a Arge ntina, donde se convertiría en las cuecas cuyana, nort eña, más tard tarde e en zamzam ba y zamba alegre. En el siglo siglo XIX, la cueca llegó a Bolivia desd desde e A re quipa, por un lad lado, o, y desde Chile, Chile, por otro otro.. De Bolivia Bolivia se llevó al nor noroest oeste e de Arge ntina, donde se conv i rtió en la cueca nort e ñ a . La estru c t u ra de la cueca en Bolivia tiene tie ne do dos s par tes igu iguales, ales, m i e nt ras ras que en Chile sólo una. A Chile llegó con elem ento s del fa ndango, música local sobre escalas mayo re s e u ropeas y en la primera región se desarrolló rro lló en tono tonos s menor m enore es.
Marinera ra En la época de la guerra, la "chilena" fue bautizada como "marinera", "baile de marinería" o "baile de la marinera"
La zamacueca cambia a chilena Según el músico y escri tor per uan o A b e l ardo G amarra Rondó , al final de la guerra contra la C onfede fe dera raci ción ón Pe rú -B ol iviana (1839), la cueca llegó a Perú junto con las t ropas chilenas del Ejérc ito Unido Restaurador con el nombre de "chilen a " , confundiéndose en p a rte con la zamacueca existente. De hecho, hasta antes antes de la Guerra del Pacífico, la misma zamacueca, que era conocida con los nombres del bail e del pañuelito, moz mozamala amala y zamazama c ue ca, e ntre ot otro ro s, era er a ge ge-neralmente llamada "la chilena".
Una pollera según la región En general, general, se puede afirmar que es una danza que se baila tanto en acontecimientos acontecimi entos sociales como en escenarios. escenarios. En el último caso, caso, también cambia el vestuario según el tipo tip o de cueca cu eca repre se n t ada; es decir, decir, la mujer viste de chola chuquisaqueña, potosina o paceña usando un unaa poll po ller eraa re la tiv ame nt e lar ga y bo tas , m i e n t r a s que en Cochabamba y Tarija las polleras son más cortas y la chaqueña utiliza una falda larga flore ada.
i r a r i u q a T
N . e t o s a s s t e o l a n y n t a o o t i o i c E á n m d n s i o a o n l a i u c v a a e r . m e i d i r m c g e j u e é i o l t e a t s e o n s n - L t , d o E b m o i t é g u . s r o r s o m a s a i B n o t e E t v n i e P a o v m n d í s r u l o t r u l . n S a n l e u u a c c l e y e l , S o l e v a ú y d s e c e y o m l e y i c y r e a e l l a E t e n o n e r , P u n e d t d c e n a r u a l g s a r n e n a i i s n c o l l e o é o a o e t d e i r n a i t y a r s l b c i i n o é b s i n a í l l e d , e r i m ú a e P l n m n p a m a i p i e e t p g i s r a t e u A p n s s t e h x m a d i t e r A C o o e a é R n s d s c d i B y
l n a a r ó a a i u n c g í d p e p r e i o o l c a r o a l a d n e s e n s r e e n E e c ó . u e u i c g d q n a e a d s t o e r i o a n l n d l u n e r n a m e i m i c ú o n l g f e c ó a i s s a i l c l a s e l c r c a e e l e n l d l e o n e s c e o e t d e r e d b r b y o u s m a r p a e c e e n i d u s s o m e g s l p í s a o p , a a l p s a r e z a l o t m n a p e a e n t a c t r e n e s o d i o n o g i a t s m l i m e l s l a e a e b s r u e d l p t e á y i r y s e a c o a g a u í , n o q v o d s a a r i a o d g r o a n c b t b e o l r e e m s e a d u i u a s q e n q e s i d b a S a d a t a z . s i d n s s e o a i e e d r e d r . e i l e n j s t s a i u a a a r l l L c l m b l o . y l e o a b l o t s a e r s s a e i e n s e e n t n u r m p e d o e r r f e r e l i a i v o p e d s
l i a s r B
l . n n a e a l e l ó ó n t a i i u n d i á c e z n c n a i e m r o c e e d u e l r a c s t q r u o s f c u s e i c s á a d r y s s e e u o t e r s s m o s r r n a o a t e e r l y p e n n n e a e i g a t o , i ó t t s s r e i d c n o n i o a h e r l a u e c t c b d e e . s u i a i S e c r r s a c p a m z o . p e s r v s e J o e i t s n n í a o a o a r e l t n n L d c p Y d a i
s o r e t e h c a M
a n e v o h C
a o ñ l u a g t n s á a i r C T a a t m u o R G
N
s a l s e e d n o a i t s u i R M
s a ñ e x o s M a l s e e d n o a i s t s i a u n o s R M 0 0 Z a 4 c 1 s i a n l á e p d i s a h t e u r R P
z u r C a t n a S
E T N E I R O
0 0 2 1
d a d i n i r T
0 0 6 1
l ó r a o a b t u m R A
o d a r o D l é e r d o a m t u a R M o o n c i i p b ó r m T a l b a a a h t c u o R C
a L
0 0 1 8 a o j i c b i o R C t o a r t e u u R P
a j i b o C
0 0 6 1
a h c t i g a e ó H l o c E i r i a p t u a R M
0 0 4 1
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0 0 s o s 0 9 0 i P 0 s 1 o l
s o c e i d g l a ó t o u c R E
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0 0 7
a l s e i d s a n e i a n t d u é n R G A
a e ñ d u c a i t V u a R l
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o a , e ; o l t v s a n i o d t t a d a n t a s . c v s t n i c e , a s e i t e e l d a u a a o i d i t c i n g n m a i n c i m a c c i t r c r r o t i u a r i n e p p r z b s - n e a d o u s r e n s é c g o a a m s e n r s m o d r t A a s A e e i l a u n m a g n d t a n ó y r i e l e i m f a o l v i g i e f n a í s n ó v e m d i s e l n u o i l r l r a s a a o u o a q c b e t u l B s m c i t e t l n u e n c n e n o E a q s a A e d e c
o t i l a v a n r a C
l a s s a t o e l o l o s u , e a q n i i s t f a s a a s l t n n a a l e a a r e m v e d r a s s a a d n i p t o t e l r o r l a s c i s o c p e c o i u r e o s a m d . r d n e y o s y r d a u a s e n o s r a p c z e n e i n a R n r r i a o a s t p a n , i t i r d d í n o á s a r o n b l a o c I a p j e t r c e w z l m i t s r i a u e a l E a e r v T C d c a
a d a r e m a l L
0 0 6
s o s ñ o e d u i j q e u T b s a r o a l e t d y a a c t u l a
. s a a s y n e s e l z r o a d s n n n o e a e a d m i j e r e a t u e e l b y d j . q j a a e l l a , u i t e s p s a s y d o i n o m c j s d i n E e s i s t o s a i r v l . o d l a a c n o i n r n t e e a a r a a p e x d l a e d t e n e p r e a u l u i t a d s l a t l a n q z d i o u s l a h b e s n d a r s e i a c i s a n e n a r v o r i a u r r o c o l t l m l p s e a a c e y a e E r v l a d a V d
a d a w a l l u K
s e a e s s t z o s l n o g n e r r s e a e i e d . a g d d l r ó i e a u o a a c a n r q d , p n i n e e o o b n o u á o r e d r o s m c u P s l e c r o o r O p l e i s e l y c t o e a a l a n c n d S . ó e d a d n a a s i a a o a r o z a g 0 h n n d r a e o c r c d a u 9 e r a f o z i s s r s 7 u v i a e l e 1 q a i M l l d m g l o a i a ñ o a e o e n x L d B s e e b a C
a d a n e r o M
0 0 6
0 0 4
0 0 5
a r e r a c a h C
a n i t n e g r A
y l o c a i i n R o o l o r r C e a C t l u e R d
0 0 6
a j i r a T
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0 0 5
0 0 3 0 0 2
i n u y U e d r a l a S
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y a w o r j a r l l e i
C S
a n á m a c j l o a V S 0 0 3
a m a j a S a t u R
0 0 2
a y a p i h C a t u R
0 0 1
y a p u S l e d a t u R
s a l e d s a a t n u i R M
e l i h C
e a j d n s a a e e n L a a e o s n o . z r e r c o i s a s e n c i n u e y t a , l b a q p a r d i a ú e u . , l s f v p m a i r o e l a n l l e c a s o n a u a h e e e t n s B a s h n d n e a e e d o c o l s c l d a r a a s e i r r P a r r f e a t r o n l o i c e p a p p a a i p a r s d s r a ó e 9 a n c z s o l e r i l n c r 6 t p k í p 9 s e e a a l a o y 1 C f E s d d r
s e l a r o p a C
o ñ y a u H
m m
EN OR ENTE
r u b a n c á n c a l c o i V L
s a y o J s s a a l n i e d d n a a t o t u l R A
s a b o T
e a a l u n l e q a c u e d a r i s n l a t s E a e n u u í u i ó t . l q l r s p c a a a i e o a i n a l s u p n o o d n p k a ó i n e x s n c s m e i t i r e e r a e e r f u ó r e l l a q o l m e k p x c e a s a d l e u d o e f a k m e y l i n a a o r a z a a z n i t z h t r b n u l n c n e l a s e a a e u E d e d d P c f
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Danza CUECA
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e d o n a r e i m r b o o F g
a n i a d í n n a a r r b e u S S
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o t n e m a t r a p e d e d l a t i p a C
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s e l a i c n t e o p s a t u R
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EN ORURO
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LA PAZ Y CBBA
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Danza CAPORALES
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EN CH QU TOS
Danza SAYA AFROBOL V ANA
EN LA PAZ
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Danza D AB ABLA LADA DA
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s o p m e i T s o L / a d a R n ó e L . A o c r a M : a í f a r g o f n I
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g : 0 o m s l s s e e 8 . a o t l a d d a 5 m a t i e 2 i o i p d d c a a u 7 . i e i f 1 d D C S C ( I o
, . o í o ) i s z r r e í o l u t r o i n s o e a a c C c r d o a e i l r s n r e s a r h t a a t t t o s é C u a e n l í a G y e n c a b o d - , n a S a e i o p s r t p e u d c n G y e u t l s r u r t a e j o g s e r T i l l c e s p e i r o a e n a n n p a T d u o e o l T e ( , s a n d o y e s o z e a n a d o o n a t a c d a n r u i a m i i l a a i a i v o n l v i c t i d p e c l i l m a b o i o a s a M u b n c L i a B P f
EN EL BEN m
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s a u o t g l n A e l l E 2 3 z a s a z P r t a a o P L : y a a e L l a í ) r a n c : d 8 o u r a a 0 ñ h a u o l r a c S n b 0 p e m a : r o 2 s u y u l a b i e p e i Q A G s n E c • • • • o i á
y a u h P
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Danza MACHETEROS
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EN EL OR ENTE
a c : d n a e a d d r : g a ó l : i a l a ) i c l n i r i a s a a e c c a f e c t t n r t p i e ñ e a e o n D a e I n l o D p p T % o b T d o u s r n I • • E S • • F P • •
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Danza TAQU RAR
EN EL CHACO
Danza SARAO
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Danzas de Bo v a
Danza GATO
EN EL CHACO
) º 7 8 o t s e u ( ) P 8 0 2 m 0 k 2 / ( b
) º 7 2 o t s e u P (
5 9 2 0 8 8 1 1 , o e t d s o o i g l u a j e e d : d 6 a 6 : i 1
y n í s s e o d e n s ú a l e a g p n d g r e l n ó i s e i r o s e i c j o o n n d n o i s d o e a a n s i , o d n l u s b n t e t o á o e a m z e e c t . r r u s n a a p b s e o e m c l i r o l d t r , o s o e s s a a n o f a s t n y o n c e i o o i n s i i f r e , ñ t c a a u o o s c s á r t s r g s a e e y g l u e a o n u u o o c d e c c r e m l r r s n b i t i a o a e a l u o m l L c c s d e ú b s
0 0 0 1
0 0 7
Danzas de Bo v a Danza CHACARERA
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e t o , u n o u q a n s s . i a c u c ó t a e e n n s n r v c e e e i u o n t s y í c t e n e a ó l n i g p i l a a t r r t e A r l o , i e i a a a s m n r l l s ó i e r b n a a c a n e , n i é . d c e s i a i a a o v b i r h o e i l t c l c m í t s a a o a o m a e L l c r B t
a c s e P a l a v e i d t r o a p t u e R D
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y a a r i o a t a l v y s e u i i a a a s g n l o u e B b h t o r m e a a U e e n s r g , u d o u l e f r c d a l l r E i o l u ó e . h r s o p g i i a C e r a z , p l c y r a r r r , y a 0 e ú a 2 u e y z a a e n 8 f P u n s . n a 1 n g i d e o e r a t e a n c z ó a e d r a d l t n s y i g P r o e s e o a u E d h b y A d f
h c s u B . o t P
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n s s , n í e a a e e l a a n l a d i o s d n a z n v z t i a l o r a a o l n n n i u b d o a y g y a q a c f d i e a i n a n s S ñ h n u c a a a h . a p i r ó e i t n c í m s p p í s . s a e n u u a a m d u e t e l n p i s o u p t o e c r T y e z l c n u m e e t e e . a a d a n p n m d s s i , e y ó m n l l e e e e t a m a t o t e i v d a d c n h s n v l o r n a c e e a a r a o e h a i a v n c r c i c d z n n n r u a o r m a e o a p l a o k a y a L í t a C n t c d p c
a i v i l o B e d s a z n a D
, s s a a e o r r r i n , d d i e d s n a T o p n t o A i c e y , a n s o r e o s d s s e m L a a e d d a o n á M a d m E t s d i a i l . s v n s e , i e e a t u t e i l t n n a m s e m o e a b a f c r t r l s s f e o e m a i a l l a d p n h e ó c t n n m i i a n e e g y e P e l , a l u r a t m i a a l l m t a v u c s s n o l o n l e e c o i c e n e z i g c n o d i e e l e s s v r e e u r E e . j r e d s p t a n a c a s x a e l e t i a i o b d n p o b d a d a a t u e i d s h n s m o e o o n s i e c i t c i a o a t a r h l a l e r e m l s r e d e a r - e d l i p a p i n e a : l c b n o e ó r e c u t ó í s i p r q a s o s l r g , p e e a o i a i c v i o i l c t o a n n r n d a ó a u t s á r d a p o c l o s p n i e l a m o l a o h l a í a r e ó c o s c r t t e l e p s l i e n i a n d a e a c a d s l b p l o t r e a l p a d a i é z d i n l n n r a a a a i é l e u b e r d d t e e i , i r m o d s s s l a t n n e o a t o a c D n a y t
e y s o l i , o l l o a s b r a n b . e m s n t u í o u l . o s l b e l s u a e t e c n i n u a u p s s i e a r b o a i t e m s n r o a o s o i l c v l e , c e e r s e n t o t a d e n l n l s e e a a e l e d n i m a n l v i a v i o l ó e i l i c o r a i e n n a B n u b d r a n e a e l r E t e G c d
e e t a s n t n o u e o s s a s e m á s S N . a r t m o i o z p . r e l e d l i l e d n t e á X I e a d s a X r t s b o t o P e s o c e l e l c i n y n r g o i i r e t e i o s s a y í n c e l m e r p e l r a i e t B e , a t u c c n e q i c r , a z o e d a s r a p g s t n u i u l a e r o r e E m c d C c o d
m m
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m o c . a i d e p i k i W y m o c . s o r e j a i V a i v i l o B ; ) o m s i r u T e d o i r e t s i n i m e c i V ( o b . a i v i l o b o m s i r u T : e t n e u F
Danzas de Bolivia Danza [ TINKU ]
EN CHUQUISACA Los trajes de los danzarines están fabricados con telares de la tierra en visstosos tosos colores. Los
hombres visten pantalones y chaquetas de bayeta de la tierra,una camisa de tocuyo, una faja de aguayo.Las mujeres visten un hajsu,vestido hecho en bayeta.
Danza [ LLAMERADA ]
ZONA ANDINA Los pasos que se efectúan en el baile de la Llamerada, recuerdan el tránsito rítmico de las ca-
ravanas de llamas.El hombre y la mujer portan una honda o Korawa, símbolo de pa pastores stores y arrieros, parte fundamental de la coreografía y de la vestimenta.
Danzas de Bolivia
Danza [ PHUJLLAY ]
EN SUCRE La vestimenta de los bailarines reproduce el uniforme que llev aban los conquistadores.Así, conquistadores.Así, los
hombres llevan zuecos construidas de madera con espuelas. Las monteras son adornadas con lentejuelas y mostacillas haciendo referencia a sus cascos.
Danza [ MORENADA ]
EN ORURO La morenada es una danza imitativa que representa la rebelión de los esclavos en las largas cami-
Danza [ LOS TOBAS ]
EN ORURO La danza de los Tobas se caracteriza por los saltos y agilidad agilidad excepcio excepcional.La nal.La core-
ografía de la danza es notable. Los pasos que se efectúan exigen brincos ágiles de más de un metro.Los saltos se realizan sobre la punta de los pies.
natas desde las minas de Oruro y Potosí hasta los puertos de embarque, cuando grupos de esclavos uniformaban el cansado paso, dando uno delante y medio atrás.
Danza [ SURIS SIKURIS ]
EN ORURO Los pasos que caracterizan a este baile, que imita al avestruz, son muy ágiles y revestidos de
Danza [ BAILECITO ]
VALLES Es una graciosa danza de pareja suelta e independiente, independiente, de movimiento cadencioso.Aquí el
caballero,en todas las figuras trata de cortejar a la dama rindiéndole el homenaje de su admiración con movimientos de pañuelo suaves y expresivos.
mucha elegancia. elegancia. Los danzant danzantes es que la ejecutan dan brincos y giran, haciendo gala de su sencilla, pero colorida y hermosa vestimenta.
Danza [ HUAY
VALLES Los movimientos del huayño son alegres y picarescos,se baila en pareja o en grupo. grupo. Hay un za-
O]
pateo ágil y vigoroso durante el cual el hombre asedia a la mujer, frente a frente y sólo ocasionalmente enlaza su brazo a la de su pareja.
Danza [ EL CARNAVALITO ]
EN SANTA CRUZ Es una danza de conjunto, conjunto, es decir,se baila en grupo y con varias parejas, que realizan cor coreoeo-
grafías al compás de la música. Los danzantes se mueven en torno a los músicos o en hilera.Una mujer o un hombre dirige con un pañuelo a los demás.
Danza [ KULLAWADA ]
EN LA PAZ La vestimenta tradicional de la Kullawada consta de un sombrero (kh'ara) decorado con bord a-
dos en pedrería y flequillos de perlas de fantasía,usado tanto por hombres como por mujeres. Los bailarines son dirigidos por Waphuri,quien dirige al grupo.
Sábado 6 de agosto, 2011 | 14
Danzas En el Occidente
Danza inspirada en un personaje A raíz de la pre sentación de un conjunto de la saya en la que se re p reresentó al Caporal, los hermanos Estrada Pacheco decidieron cre crear ar un unaa nu eva danza inspirada en este personaje reuniendo a mu much ch os "c "cap ap or ale s " . De ahí el nombre de esta danza típica. Po s t e r io r m en t e, l o s Estrada Pacheco, junto a más de 100 bailarines, confo r m a ron la fr frate atern rniidad Urus y se pre s e nt a ron en la fastuosa en-
trada del Señor del Gran Poder, en 197 1972. 2.
Al pasar el tiempo, el atuendo de los bailaririne ness de lo loss c apo rales fuero fue ro n cambiando hasta lleg llegar ar a trajes l uj os os, c ol orirido doss y brriillantes.
CAPORAL Zonas de influenc ia
Zona andina boliviana Departamento
atización Dramat El baile del caporal es una dramatización del rol de los capataces bailada por criollos y mestizos de las ciudades.
La Paz, Oruro, Cbba. INICIO El ritmo está m a rcado por el ca s ca bel del capataz
Con látigo en mano, m a rtiriza a peones negro s, engrillados a cadenas que producen sonidos acompasados. Así, este baile refleja la autoridad de los cap o rales que eran los mu lato s que hac ían de cap at ace s en la época de la colonización.
a danza danz a de los Cap orales fue cre ad ada a y pres e n ta da por primera vez en 1969, en La Paz, por los herm anos Est rad a Pa ch e c o, quienes se inspira ron en el pers onaje del d el cap oral de la saya , que ti ene fuertes raíces africanas en su estilo y es propia de Los Yungas, del dep a r rtament tamento o de La Paz. Ap a rte de que la danza de los cap o rales es un derivado de la Saya y el Tu nd iq ui , ta mb ié n, dic dicen en los hishi storiadores, es una danza danz a que eme emerrge de la construcción híbrida de la urbe paceña.
L
Vari aciones Al pasar el tiempo, tiempo, esta danz danza a sufrió cambios, cambios, adopciones e innoinnovac vacione iones s tanto tant o en la ve stimenta, como en la música. Por ese enton ces, el ve s t u ar i o del Caporal era una combinación que tenía guara ch e ras cubanas, pantaló pan talón n ab a bombachado chad o al estilo esti lo del ga ucho arg arge e n t i n o, botas bota s con cas cascacab e l e s, so mb re ro de paj a y, en las manos, un chicote y una máscara de negro. Actualmente, los danzarin danz arines es llevan unos trajes folklóricos lujosos y brillantes.
Representación La danza danz a de los Cap o ra rales les es una t ra radici dicional onal manifesta mani festación ción fol cl cl ór i-ica que rep r epresenta al mul ato, que al al co n si d e ra rse el pre pr e feri fe rido do del pa pa-trón re n i ega a su raza y en función de cap at az , c on trol rola a la pro pr o duc ci ón .
Danzas
15 | Sábado 6 de agosto, 2011
En el Occidente
Mov ovimientos Los hombres bailan y tocan el bombo y las mujeres cantan y bailan moviendo las caderas,
hombros y las manos JOSÉ ROCHA
SAYA AFROBOLIVIANA Vestimenta de los bailarines
Los mov mo v im ie nt os del baile de la saya son candenciiosos y sensuales, donde la lass mu jere s mueven sus c ad eras ras al com compás pás del ri tmo del tambor y otros inst instrumen rumen-to s.
Zonas de influencia
Los Yungas, La Pa z Departamento
La Paz, Oruro, Cbba.
La vestimenta es blanca. Las mujeres lleva llevann polleras con varias tiras de co l ores en la par te del ruedo y bordados en la parte superior, blusas de mangas cortas bordadas y adornadas con cintas y encajes en zigzag. L l eva n un sombre ro en la mano y una manta de color, co lor, d oblada en el brazo derec h o. Los hombres un sombrero, camis camisaa de fies fies-ta, una ffaja aja aymara en la cintura, pan pantal talón ón de bayebaye ta. Ambos tienen abarcas.
MUCHA FUERZA Danza vistosa de mucha fuerza en los h o mb res res y cadenci cadenci oso en las mujeres
l término s aya comp rende un estilo de música y danza que puede ser considerado como el producto de la hibridez de elementos africanos, aymar a s y e s p a ñ o le le s . E l a c o m p a ñ ña amiento de tambore s, guanchas y las coplas entre solista y coro surgen de las raíces africanas, mient ras la vestimenta adoptada por las mu j e res se asemeja al traje de las la s mu j e re res s ay ma ra s. Los historiadores re l atan que en la época de la Re fo rma A graria se e j e c u t aba la saya “só lo en fi fiest estas as p at ronales con previa autorización del patrón”, luego se la baila bailaba ba en todos los acontecimientos sociales. Po steriorm ente, esta est a saya ant antigu igu a dejó de ser ejecutada, mu chos piensan que se debió en parte por las ridiculizaciones hacia los negros en danzas como los Negr itos, que hicieron que lo los s pro propi pios os af afro ro -boliv ianos se avergüe rgüence ncen n de su tradic ión musical y dejaran en suspenso todas las rep resentaciones de la Saya .
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Danzas En el Occidente
TINKU Encuentrro o En la danza del tinku las peleas sólo se representan como expresión artística, los danzarines se agachan y se alzan en ademán de lucha
Rito ceremonial
ntre la tradici tradición ón y la hi hisstoria de la cultura indígena, la danza del tinku rep resenta un ritual donde los bailarines preten den mot ivar a la Pa ch a m a m a ( M a d re Tierra rra)) a produ producir cir sus alimentos. Es una ofrenda ofre nda a la Pa ch amama en la que el centro es la ex p osición de la fuerza ya que se quiere mostrar la calida calidad d de hombres que hay en la re reg gi ón. Es un baile estilizado con sus orígenes gen es en las fest ivida ividades des y rito ritos s del norte de Po tosí. El b baile aile es acroa crobático báti co y ale alegre gre y celeb c eleb ra la re lación de danzantes con l a madre tierra . Originalmente esta danza se bail aba al compás de instrumentos de c u e rd a , consi stente en peque ños "chara ngos" gos" fabr fabrica icados dos con mad madera era y cuerdas metálicas, metálicas, en ritmo denominado "quinsatemple" y cánticos ejecutados ejecutado s por po r l as mu jeres acompaa compa-
E
A partir de 1980 la Saya se ha ido t ra n sfo rm and o de una dan za del pueblo, propio de una minoría negra asentada en Lo s Yunga s, a un m ovimiento social que ha eleva d o e n o rmemente la confianza en sí mi mismo smo de lo los s af afro ro -b ol ivi an os. La presentación de la Saya de 1 9 8 2 , en la pobla ción de Coro i c o fue importante porque posterior a ello la comunidad comun idad afro boliviana se llenó de fuerza para visibilizars e ante el mu nd o, dando i nicio a lo que hoy es el Movimiento Cult ura ura l Saya en Bol ivia. Hoy en día dí a la saya say a pro piamente dicha, es una danza danz a de mayor ag i l idad, representada y bailada ba ilada por las p e rso rsonas negra s, cambiando el estilo de música y la vestimenta del capora r a l. Los movimientos del baile son muy cadenciosos y sensuales sensuales.. Las mu j e res llevan el compás con las cadera s, s, avanzan do la core ograf ía al ritmo de los bombos que los h o mb res ejec ej ecut utan an contors co ntorsi on án dose con mu cha plasticidad.
prehispá nico El tinku es un ritual p rehispánico que se practica anualmente durante varios días en las la s comu nidades del Norte Potosí y del Sur de Oruro. Oruro. Es un encuentro o pele pe leaa entr en tree do doss ayll ayllus us o comu co mu nida de s, cuyos representant rese ntantes es son elegidos por sus bases, quienes se enfrentan en una batalla, batalla, sin más arma arma que sus puños.En este ritual necesariamente tiene que hab haber er derram a m ie nto de sangre y si es posible un mu ert o, para un buen presagio de año agrícola y fecundidad de la tie rr a , la comu co mu n i d a d p e rdedora en este encue nt ro es cons ider ada "hembra" y tendrá que prepararse para un próximo encuentro, encuentro, ante la ganadora llamada "macho".
ñantes de los danzarines danzarines,, que con voces ag u d a s, ejecu tan huayñ o s tradi cio na les. Est Esta a da danza nza guerr gue rre era , está vigente aún en todos los pueblo blos s de ind ígenas íge nas par ticularm ente del altipl alt iplano ano boliv i an o. o. A ct ua lm ente, diversos g rupos ya fu fueron eron iinternterp retando y componiendo canciones p a ra este baile.
Vocablo El significado de la palab ra T i nku en quechua es "encuentro" y en aymara s ignifica "ataque físico" . No d ebe confundirse la "danza del tinku", que es Republicano blican o con el "ritual ceremonial ceremonial del tinku", tinku", que es de orige or igen n pre h is pá ni co.
Representación La danza del "tinku" se baila en las dife rentes ciudades de Boliv i a y dentro de sí misma las peleas sólo se rep resentan como una ex p resión art ística, como son los enfre ntamientos y las aglutinaciones en los dive rsos sistemas de combat e, como también a los ejercicios de e n trenamiento namie nto mili militar tar que se pra ctican en los Estados Unidos. Esta rep resentación que se ve en dich a danza, sucede verídi camente camen te en esta región del dep a rtamento de Potosí y en algunas localidades andinas principalmente dentro del territorio nacional. Los trajes de los danzarines están fabricados con telares de la tierra en vis vistoso tosos s col colore ore s, vestimenta típi típica ca de los pobl adores de la reg ión de don donde de pr prov ov ie ne n.
Zonas de influencia
Zona andina Departamento
Potosí, Oruro, Cbba. R EL ACIÓ ACIÓN N El baile es acrobático y a l e g re y ce l eb ra la re l a c i ó n de danzante s con la tierra
El baile del tinku tiene tie ne sus oríge nes en el norte de Potosí y el sur de Oruro.
Danzas
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En el Occidente
Tarabuco El carnaval de Tarabuco, conocido también como el Phujllay Yampara, conserva casi sin cambios su esencia folklórica
PHUJLLAY
Zonas de influencia
Ya m p araes, Tarabuco Departamento
Sucre AGRARIA Y GUERRERO
El phujllay es de ca r á cte r a gra rio y tiene t ie ntes guerregu errero s.
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l phujllay (juego) es un baile folklórico originario de Ta rabuco (puebl o c e rca de Sucre) que cel eb ra el val or her o i c o de los guerr i l l e ros de la guerra de
i n d ependencia contra los españoles. Los trajes de los bailarines rep roducen de manera satírica del u n i fo rme que llevab an los conquist adores, en part icula r con la montera (casc (casco) o) y l os gra grandes ndes zuecos con espuelas. Las provincias Oro peza y Yamparaes del Dep artamen rtamento to de Chuquisaca, son los luga res que cobi cobijan jan a los Ya m p a ras que con coraje y decisión cisi ón se res is t ieron al colon coloniali ialissmo en 1816. El ejército español fue vencido por los Yam p a ra rass quie quienes nes desde des de las alt altura ura s ap l a s t a ron con enorm es pi pied edras ras a los inv inva as ore s. Esta victoria está rep resentada en la danza de los phujllay phujllay.. La historia cuenta que más de 2.000 indios encab ezados por los caciques fueron los que ve n c i e ron a los españoles, españoles, quedando sólo con vida un niño que tocaba el tambor de órd enes, luego eg o los Yamparas al son del ritmo bailaron la victoria disf razados con ropa de los españoles, es ahí donde nace esta danza. A partir de esa vict victoria, oria, lo marcial, imponente y la dan danza za gue guerre rre ra del Phu Phujll jllay ay se celeb rra a anu almente en regiones de Chuquisaca. A demás, a lo largo de los años se convirtió en un baile infa ltable en las d ive rsas fiestas de los demás dep a rtamentos tamen tos de Boliv ia.
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Danzas En el Occidente
MORENADA Esclavo avos La Morenada representa la dolorosa caminata de los esclavos negros hacia las minas de Oruro y Potosí en tiempos de la mita y la encomienda
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as conclusiones de las inve s t i gaci ones ind ican que la danza de los morenos tiene origen en las p r i m e ras min minas as de pl plat at a al inicio en el siglo XVII de la colonia, satirizando el sufrimiento y la vida del cautivo negro que se desarro l l aba en el ter territ ritori orio o de Boliv ia (antess llamad (ante llamado o Alto A lto Perú). El origen de esta danza corre sponde a las minas de Oru ro, ro, Po t osí y Poopó durante el coloniaje. E sta manifestación nace en una simbiosis de actitud y danza por la imitación y sátira de los escl avo s t raídos de África. La Morenada tiene por tema la colonización española el siglo XVI que qu e re c u rr ió a una un a imp ort or t a c i ó n masiva de escl avos n neg egros ros africanos (principalmente de Guinea) para trabajar trab ajar en las mina minass de Potosí.
Ceremonia a la Pachamama Como muchas otras tradiciones, el Pujl Pujllay lay también tambi én es una c e remonia a la Pachama ma, donde se presenta el palo de la Pukara. La Pukar a consiste cons iste en un arco hecho de troncos cruzados de gran tamaño adornado con hojas de molle y banderas blancas, debajo se planta una cruz de madera enflorada que se llama alma-cruz. alma-cruz. Al términ o el Car nava l de Tarabuco se re p a rten los productos de la Pukara entre los concurr entes s iempre dan do pre fe ren ci a a los más necesitados.
La vestimenta de los danzarines del phujlla y reprodu roduce ce de forma satírica el uniforme for me que vestían los conquistadore res españoles, como la montera y los zuecos.
1875: máscara más antigua La máscara más cara de m oreno más antigua que se conserva data d el año 1875 y fue realizada por Pánfilo Flores. Se encuentra encu entra en el M u s e o A nt ro p o ló gi c o Eduardo Lópe Lópezz en Oruro. Esa máscara tiene un aspecto mucho más sutil y delicado que los ejemplares usados hoy en día, en los que se destacan los ojos extremadamente desorbitados y la lengua saliente, elementos elemento s que supuest pue stame amente nte re pre se nt an el cansan cio y el efe c to produ roducido cido por el soro che ( e n fermed rmedad ad de la a ltura). ltura) . El sonido de la matraca de los morenos se asocia generalmente con el chirrido producido por el roce de las cadenas que portaban rtab an los escl avos.
La danza presenta de manera sat írica las difíciles condiciones de trabajo de los minero s, y la música melancólica da pru eba de sus dolores y sufrimientos. E s cl avos encadenados, tiesos por el frío del altiplano, y aplastados bajo el peso de las cargas que deben llevar, todas estas condiciones de trabajo se t ranscriben en los pasos a tiro n e s de los bailarines morenos y en su t raje imponente de más de 15 kilos. Bajo su máscara negra decorada de largas plumas, una peluca blanca simboliza la nieve que descubrían con estupor los escl avos africanos. La Morenada es una de las danzas más re rep pres ent ativas de la cul cul-t ura occi dent al de Boliv i a . E s t a i m p o rtancia sobresale por la difusión del baile y la música en las fiestas pat ronales y cívicas de las ciudadess de La Pa z , El A l t o, Oruciudade ro, S uc re, Po t o s í, Co chabamba y su suss alre al re d ed ores. La danza de los morenos se basa en la sátira . Los bailarines se disfrazan como negros neg ros enmascarad o s con ra s gos ex age rado s. La danz a e ra conocida en sus inicios como la danza de d e los morenos, donde los ind í genas disfrazados de negros enmascara rado doss rep re p re re sen taba aban n a pers o o-najes como la ne negra gra, el cap oral y la t ropa de negro s.
El baile de los moreno s es infaltabl faltablee en las d iv er sa sass entr en tra a da s fo lklórica ri ca que qu e se realizan en el p aís.
Zonas de influencia
Zona andina de Bolivia Departamento
Oruro, La Paz, Cbba DISFRACES REPR REPRESEN ESENTA TA RIQUEZA RIQUE ZA
Los dis disfra fra ces no re p re re se n ntan tan su su ri qu eezz a, sino la del d el dueño de esclavo s
Danzas
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En el Occidente
Augurio
El baile de los suris sicuris es señal de buen augurio. Por ello, se bailaba en las fiestas de matrimonios o al inaugurar una casa
SURI SICURI Zonas de influenci a
Zona andina de Bolivia Depart rtamento
Oruro, La Paz, Cbba. MOVIMIENTO Se re p re s e nt a n los movi m i e ntos del ñandú andino.
a danza de los suris sicuris es originaria del altiplano y ya existía antes de la llegada de los españ oles a Bolivi a . E s propia de las comu nidades andinas de Oru ro y La Pa z . En e l dep a rtamento de La Paz se las bailaba en las provincias de Camach o, I ngavi ga vi y Pa ca je s. G en era lm en te, en ocasión de una boda o la construcción de una casa. Sus raíces se adentran en el tiempo; p ero el baile bail e de suri sicu ris es una reminiscencia de la cacería del avestruz o ñandú andino (suri), que es acorral ado primero con el sonido de los sikus o zampoñas y derribado con la ayuda de los liwi liwis o b oleadora s. Así, es una danza ceremonial de la casa del de l ave stru z. Las carac caracterís terística ticas s core ogr áficas
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de esta danza fueron creadas en O ru ro junto con la adaptación musical al caluyo y el huayño, re s c atando un personaje del acervo fo lkló klóric rico o nac nacion ion al por su ex qu isita p restancia y la particularidad de su at avío adornado por una corola có-
Un danzante de suri sicu si curiri re aliza saltos ágiles y acrobáticos robáti cos en e l Cors rsoo de Cor Corssos, en Co Coch ch a ba mb a. Est Estee baile ba ile representa los movimientos ágiles del avestruz andino.
nica bordeada de plumas de ave. El ave s t ruz andino habita en las áridas pampas del sur de Oru ro. Es un animal tímido de grandes proporc ion es, plu maje maj e exu be ra ra nt e, p atas ágiles y de gran tamaño. Esta ave presenta varias facetas muy int e resantes y una de ellas es la sagacidad con la que defiende a sus pichones chon es cuan do son acech ados.
El baile del sikuri o sicuri
El sikuri es una danza netamente andina que se bailó hace muchos años en dife rentes regiones del altiplano boliviano, boliviano, su instrumento y su música tienen el mismo nombre. Se trata de una danza re alizada por bailarines que ejecutan su música mediante diant e zampoñas. El baile e n t re los indíge nas no constituye una si simpl mpl e di di-versión, tiene por objeto recordar su pasa pasado do y rre e ndir culto a sus dioses penantes.
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Danzas En el Occidente
EL
BAILECITO l bailecit bail ecito, o, de influencia i n c a i c a , es un a dan za folclórica de Bolivia que pos te rio rmente rmen te pasó pas ó a la A rgen t i n a , es p ec ia l m ente a la zona nort e. Es una danza de ga la n teo, de parej a suel ta e independiente, de movimie ntos cadencade nciosos y ge n e ralmente no muy vivo s. Corresponde por su carácter p i c a resco una int inter erp pret retació ación n acor acor-de con el discreto juego amoro s o que se desarro lla. Se baila con castañeteo, pañuelo y paso básico. Por su carácter figura entre las danzas p ic are resc scas as y ap i ca ra da s. La deliciosa música de este baile c omu munic nica a a la acción acci ón core ogr áfica buena parte de su fl exibilidad y de su gra cia. Danza vivaz que integr ó con otras el rep e rtorio de los salones y círculos populares del país.
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Confusión Voz bailecito Esta danza tiene una historia algo confusa a causa de su nombre ya que la voz bailecito se aplicó para dos acepciones distintas: distintas: por un lado incorporándole el término "de t i e rra" o "de la tierra" (bailecito de tierra) que se usó Bol ivia, Perú y Argentina para designar a todas las danzas picarescas locales y por el a o t ro lado se aplicó para designar otra danza distinta -el Gato-.
Argentina En Argentina es frecuente que le llamen "bailecito "'norteño" o "boliviana" para distinguirla de la danza el Gato,o tro tipo de baile que es propio prop io de varias var ias prov incias del centro y del oeste.
El carnavalito se baila pri ncipalmente en Santa Cruz; pero ChuquisaChuqu isac a ,C , C och a ba mba y Tari ja también la practican. GOOGLE
EL
CARNAVALITO l carn avalito e s una danza típica del dep a rtamento de Santa Cru z , nacida al calor del H u ayño valluno y la tradicional Jota española durante el ocaso del coloniaje y el siglo XIX. Perten ece al gru po de las gran de s danzas colectivas, es jovial, se ejecuta alegremente a modo de juego inoce in ocent nte e y fa miliar. Como era costu mb re en el oriente del país (Santa Cru z, Beni y Pan do ), las mu j eres que baila n un Carn avalito visten un tipoy colorido (vestido (vestido largo largo,, sin cuello ni man gas) y llevan fl o re res s en el cab el lo. La indumentaria de los varones consiste en una camisa bl a nca, un pantalón casi hasta los tobillos, una pañoleta y un "sombre ro de Sao".
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Más datos En América El carnavalito carnavalit o se bailó en Amériderolapllegada derd los ccaoldesde on iz adantes ore ress eu euro eo s; ha pe perd urado y hoy sigue practicándose en la región occidental de Bolivia, en la zona norte nor te de A rgentina, el norte de Chile y el Pe r ú .
El carnavalito anuncia la llegada de las carnestolendas y cierra las fiestas después del primer viernes de Pascua.
Su importancia no sólo es festiva; por lo general, general , sus letras eran viejas composiciones r ima da s, p ort rtador adoras as de ense enseñan ñan-zas tradicionales y de historias de enamorad os.
El bailecito es una danza de galanteo que es ejecutada no sólo en Bolivia, sino si no en Per Perú ú y el no nore rest stee de A rge ntina.
HERNÁN A NDIA
Danzas
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En el Occidente
LA
LLAMERADA
a llamer a d a , de orige n ay m a ra , es una de las danzas más antiguas del folk lore boliv bol iviano. Es de tip o fe st ivo re li gi os o, p ropia de los criadores de camélidos de la altiplanicie andina, en La Paz. Su nombre ori origin gin al es "karw "k arwa a ni ". En los pueblos originarios de los Andes, la actividad económica más importan te era la cría de lla a llama. ll ama. Por ello, esta danza representa a los arreadores y pastores pasto res de las llamas llam as y tam tambié bién, n, re me mo ra la giga gig antesca tarea de domesticación de los l os camélidos sudamericanos (guanacos, a lpacas y vicuñas), vicuñas), reali realizada zada hace más de cinco mil años y que desembocó en el desarrollo genético de la llama, animal de mayor tam tamaño, año, de excelente lana y de mejor condición p a ra la carga .
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Atuendo Hombres Camis Camisaa y pantaló pantalónn de bayeta. Ca Calc lcet etas as de cay to. o.A A barc as. A guayo de colores amarado sobre el pecho. Chumpi. Soga enroscada enros cada y una careta de yeso, con los labios f runc ido s, en actitu act itudd de sil silbar. bar. Montera La montera es lo más típico; es cuadrada bordeada de flecaduras, hecha de paño; recuerda el sombrero que utiliza utilizaban ban las autoriautori da dade dess ay ma ra s. Mujer La mujer lleva una o más polleras anchas largas;debajo largas; debajo de las polleras uno o más centros centros blancos; blusa y sobre ella e lla un ag aguayo uayo ccruzado. ruzado.
La
kullawada es una danza ori g inariria a de del l altiplano, pero es bailada en divers rsas fies fiestas tas fo lklórica ricass del p a ís. CARLOS LÓPEZ
LA
KULLAWADA a kullawada es una danza del altiplano cuyos orígenes son previos a la llegada de los españoles a Bolivia. La kullawad a es la danza de los hilanderos y tejedore s de lanas de llamas. En el mun do andino and ino pre hispánico y rep ubl ic a n o, mu j ere res s y va rone s par t i c i p aba n en la activ ac tiv i d a d textil, la qu e además ade más e ra un a f uente i m p o rtante de la gran variedad cultural andina. La importancia de los t extiles no sólo era económica sino también tambi én icono gráf ica y antro p o l ógica, pues en los tejid os se rep res e n t ab aba a una un a comple com pleja ja simbol sim bol og ía, en la que se estilizaban elementos n at u rales rale s y ab s trac to s. Los textiles ejercían además una gran importanc impor tancia ia en las relaciones soci so cial ales es y de re ci pro ci da d.
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FOTOS : AP
La vestimenta de las bailarinas de de la danza de la llamerada es de color vistosos y alegres.
Baile Trajes Son elegantes, e legantes, bordados y decorados y monedas. H ombres yde muperlas jeres llevan lle van el mismo sombre so mbrero así como una rueca que simboliza a los hilanderos y tej tejedo edore res.
Waphuri El “ Waphuri” es el guía a los bailarines , es el único enmascaraenmas carado. Los rasgos de su máscara revelan el m mesti estizaje zaje del baile: nariz exce excesivame sivamente nte larga, c hapas ,o jo s grandes. En real realida idadd son dos rostros,l, l at era les,en , en un uno. o. Los labios de la máscara están en actitud de silbar s ilbar..
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Danzas En el occidente
EL
HUAY AYÑO l hu ayñ o, de origen incaico, es una de las danzas za s más rep re p r re e se nt a att ivas de los Andes pues combin a elemen ele men tos pre - hispánicos de los pueblos Quechua y Aymara con c on llos os de la influencia i nfluencia euro pea. Actualmente, es un baile bai le enteramen te fes tivo; pero mu chos históricos especulan que en sus orígenes puede haber sido una danza incai caica ca fu funer nera a ri a. El huayño deriva de la voz quechua Wayñu que quiere decir “danza”. Este baile adopta dive r rsas sas modalidades y se ha modificado por influencias posteriore s, según las t radiciones locales local es o reg ionales. El h u ayño es muy difundido en los países que eran parte del Tawa n t i ns u y u , princ ipalm ent e en Boliv i a , Pe rú , Chile Chi le y A rgen t i na .
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La core co re ogra fí a exige salto sa ltoss atléticos desbordantes y agilidad
Tradición Características El huayño es parte importante de las fiestas familiares y públicas Es costumbre que después que se baila una cueca venga inmediatamente un huayño Los movimientos del huayño son a le gres y pi picar caree sc os .
Por suras carácter truc es estr uctu tura s co core re ogpermite rá fi ca s varias Es una dan danza za de ext extre remados movimientos en el e l que se hacen excitantes quiebres de cintura y se mueven en algunas mudanzas con ciertos contoneos de pies y me meneo neo de brazos Este baile puede bailarse en parejas o eenn gr grupo upo
excepcional.E . El baile de los t o ba s, q u e expresa actitudes guerreras y de de c ac er ía ,es , es un una a de las pocas danzas andinas que re qu iere tant ta ntoo moovvimiento. GOOGLE
LOS
TOBAS a danza de los tobas es un baile de origen incaico que, a medida d e sus conquistas victoriosas en las regiones de los llanos bol iiv v ian os, d espl az aba las tri tribus bus ind indíígenas hacia el altiplano. altiplano. Esta danza honra y pre se rv rva con orgu llo la cult ura y las tradici tra dicione one s ance stra les de una de las etnias del Gran Chaco b ol ivi an o, el lo los s To ba s. Este baile ex p resa a través de los m ovimientos elásticos y ágiles la actitud g uerre ra basadas e n sus c re en c i a s, rep resentada s en ritos de veneraci ración ón a dioseci dios ecillo llos s ex t raídos de la naturalez a. Desde antes de la colonia la relación entre la cultura andina y la amazonia fue de dominación mina ción y de re sistencia. Tiene Tie ne un ritmo muy marcado y dife rente que lo hace distinto a otras danzas.
L
Origen Primera versión La primera,dice que las huestes Tuconpan-c Yupincarias, an qu i, f raalcamando sa ron endelaTu co quista de la zona oriental por resistencia de estas tribus que los re cib ie ron da danz nzan ando do ac acro ro b át ic a-amente con saltos guerre ros y munidos de largas lanzas. Tal ffue ue la impr impresi esión ón de Yupanqui que la ado adoptó ptó par paraa el e l re pertorio andino como com o una danza ceremonial de guerr a.
Segunda versión La segunda versión dice que los tobas llegaron al Ko l l a s u yo con el inca Tupac Tupac Y Yupanqui upanqui pero se cree que vinieron a Oruro con su ve s t imenta típica atraídos por la fo r m a de la Virgen de la Candelaria.
El huayño es una danza de ori gen incaico que es muy soli so lici cita tado do en la lass fi estas, especialmente después de bailar una cueca.
GOOGLE
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