Danza

 

DANZAS Trabajo fnal

CHACALTANA VIERA LUIS ALEXANDER

 

ÍNDICE INTRODUCCIÓN...................................2 CAPÍTULO I...........................................3 CONCEPTO...........................................3 CAPITULO II..........................................8 SÍNTESIS.............................................28  ANEXOS...............................  ANEXOS... ........................................... ...............29 29

 

INTRODUCCIÓN El presente trabajo de investigación trata sobre las danzas del Perú pres presen enta tada dass en el lll lll Co Conc ncur urso so Ta Tallller er de Ca Capa paci cita taci ción ón en Da Danz nzas as Folkloricas 2020, y se divide en dos capítulos, en el primer capítulo se trata sobre aspectos generales de las danzas y folklore nacional mientras que en el segu egundo capí pítu tulo lo se hace una rese reseña ña de la lass da dan nzas zas pres presen enta tada das: s: “Car “Carna nava vall Rioj Riojan ano” o”,, “Chi “Chita ta Sa Saym yma” a”,, “N “Nav avid idad ad Ne Negr gra” a”,, “Huaylegia de Apaycancha”, “Negritos de zapateo de Puquio”. Las danzas en el Perú son bailes cuyo origen o transformación han ocur oc urri rido do en el te terri rrito tori rio o peru peruan ano o con con in inst stru rume ment ntos os y el elem emen ento toss qu que e prin princi cipa palm lmen ente te pr prov ovie iene nen n de la fu fusi sión ón de la lass cu cultltur uras as am amer eric ican anas as,, africanas e hispanas. El hombre y la mujer danzan porque tienen la necesidad de expresar lo que sienten ya sea alegría, miedo, tristeza… danza a lo desconocido, a lo que no puede explicar. Diremos que hay tipos de danza, una que tiene una un a fina finalilida dad d dete determ rmin inad ada, a, po porr ejem ejempl plo, o, ad ador orar ar a un di dios os,, so solic licita itar  r  protección, gracia o beneficio, ayuda para una buena cosecha, vencer en la guerra o un buen casamiento a este tipo de danza se le ha llamado “Danza Concreta”; y la otra, que se hace por el placer de danzar, de moverse y sin una finalidad preestablecida a esta se le llama “Danza  Abstracta”.

 

CAPÍTULO I CONCEPTO El folklore es el cuerpo expresi expresivo vo de la cultura compart compartida ida por un grupo particula partic ularr de pe perso rsona nas; s; abarca abarca las tradiciones tradiciones  com comun unes es a es esa a cu cultu ltura, ra, subcultura o grupo. Estas incluyen tradiciones orales. orales. como cuentos cuentos,, leyendas leyendas,, proverbios proverbios y  y chistes, chistes, y cultura material material,, que va desde los estilos de construcción tradicionales hasta los juguetes hechos a mano. El folclore también incluye las tradiciones, las formas y rituales de las celebraciones como la Navidad y las bodas, las danzas folclóricas y los ritos de iniciación. Es el conjunto de tradiciones, leyendas, bailes, proverbios, cancionero, mitos, creencias y costumbres populares que documentan el espíritu, la identidad de un pueblo. Para entender completamente el folclore, es útil aclarar sus componentes: los tér términ minos os folk  y lore. Es Está tá bi bien en do docu cume ment ntad ado o qu que e el té térm rmin ino o fu fue e acuñado en 1845 por el inglés William Thoms. Lo creó para denominar lo que qu e en ento tonc nces es se llllam amab aba a «a «ant ntig igüe üeda dade dess po popu pula lare res» s» o «l «lititer erat atur ura a popular». La segunda mitad de la palabra compuesta, lore, resulta más fácilil de def fác defini inir, r, ya que su sig signif nifica icado do ha per perman maneci ecido do rel relati ativam vament ente e estable durante los dos últimos siglos. Procedente del inglés antiguo lār , instrucción, y con cognados alemanes y neerlandeses, es el conocimiento y las tradiciones de un grupo particular, frecuentemente transmitido de boca en boca

La importancia del folklore en la educación Un enfoque integral debe partir de la concepción del folklore como parte de la vida. Se trata de aquel folklore que es patrimonio, fundamentalmente, de las clases populares y del entorno urbano, contentivo de cuentos, mitos, leyendas, fábulas, refranes, dichos, adivinanzas, trabalenguas, poesía, apodos, insultos, saludos, despedidas, juegos y mucho más.

 

Un análisis de los hechos folklóricos desde el plano científico coloca en posición de comprender con mayor justeza la importancia que encierra el conocimiento, práctica, difusión y conservación del patrimonio cultural. Es a través de la educación escolarizada donde el maestro puede realizar  una labor de salvaguarda de los conocimientos propios del folklore. Para Pa ra ello ello,, el educ educad ador or debe debe cont contar ar con con una una ca capa paci cita taci ción ón teór teóric ica a en lo loss fu fund ndam amen ento toss del del fo folk lklo lore re como como cien cienci cia. a. De Debe be co comp mpila ilarr y ca cata talo loga gar, r, examinar y aplicar a la educación el material adecuado. Los maestros que fomentan el folklore en sus escuelas no necesitan ser investigadores en el sentido estricto de la palabra, pero no pueden dedicarse a esa pedagogía sin poseer una formación folklórica.

El folklore puede emplearse en la educación básica general en función del maestro, el alumno y la comunidad. De este modo el docente debe tener  conocimiento de la vida en la comunidad, desde la escuela donde labora, al igual que su realidad física y material. Eso le permitirá ordenar su enseñ en señanz anza a hacia hacia las realid realidade adess de su entorn entorno o y reg regula ulará rá su actitu actitud d magisterial y de calidad humana hacia la ciudadanía. El docente debe conocer la cultura tradicional del pueblo, como fundamento para introducir  la cultura universal de la cual es portador oficial.

En lo tocante al alumno, la escuela es generalmente un mundo desigual al medio en el que habita lo que le produce un desajuste con su hogar y la comunidad. Se siente desligado de la realidad escolar. Diariamente se traslada a otro mundo, el de la escuela, donde todo es diferente. Por  medio del folklore el niño conoce, se le puede hacer sentir que también tiene una cognición que podrá llevarla a la escuela. La base cultural del alumno es el conocimiento espiritual, físico y material de la comunidad a la que pertenece.

En función de la comunidad el folklore se convierte, en ocasiones, en una fuerza antagónica con la escuela, cuando debería constituirse en uno de

 

los mejores medios para unirla. Hay que vincular a los padres de familia con la escuela, donde puedan encontrar un espacio para validar las tradic tra dicion iones es po popul pulare ares, s, ens enseñ eñar ar as aspec pectos tos art artíst ístico icoss y apr apreci eciar ar el art arte e musical con los instrumentos tradicionales.

La práctica de danzas folklóricas, la organización de una feria escolar con artesanías, comidas, bailes y música autóctona, también son elementos aglutinantes entre la escuela, el maestro y la comunidad, que pueden lograrse a través de la enseñanza del folklore desde las aulas escolares. Las Danzas y el folklore El folklore es una de las manifestaciones más importantes de toda cultura, pues, alberga todo un bagaje acumulado desde tiempo atrás. Expresiones tales como la literatura oral, la música, la danza y las fiestas se anudan en este conglomerado que se plasma a partir del ánimo colectivo. El estudio de este bagaje, no es sólo una necesidad científica sino también un deber social que nos une irremediablemente con el pasado, entre ritmos cadenciosos y telúricos surge la danza como una expresión no solo puramente artística sino como una forma de comunicar  sus pensamientos y sentimientos. La región costeña consta de una influencia criolla, mestiza, e indígena. La ser serran rana a co const nsta a de dos par partes tes:: un fol folklo klore re étn étnico ico-au -autóc tócton tono o y uno mestizo nacido del mestizaje entre pueblos del altiplano y los españoles ó demá de máss fo fora rast ster eros os.. Fi Fina nalm lmen ente te el fo folk lklo lore re am amaz azón ónic ico o es el me meno noss complejo, pero a la vez el mas puro y se destaca por poseer folklore propio de grupos amazónicos aislados, de algunos etnias andinas que habitaron la amazonia y uno finalmente moderno que nace del mestizaje de emigrantes de costa y sierra hacia la selva, adema del contacto con varias regiones fronterizas.

El folklore costeño La complejidad de su riqueza cultural radica en las características de su propia fo form rmac ació ión, n, pr prod oduc ucto to de la ru rupt ptur ura a de tres tres cu cultltur uras as:: es espa paño ñola la,, afric african ana a e indígena, gestando así una personalidad cultural propia, que ahora podemos

 

identificar como lo criollo popular. La costa del perú es una de las tres regiones impo im porta rtant ntes es de dell pa país ís,, do dond nde e se ge gest sta a y se prác práctic tica a co con n al aleg egrí ría a y fulg fulgor  or  importantes manifestaciones culturales y artísticas que se caracteriza por sus diversas danzas, las principales son: la, marinera, el tondero entre otros.

La riqueza del folklore costeño se debe al enorme mestizaje etnocultural que alberga la costa peruana y cuya historia comienza con la llegada de los españoles y con ellos los esclavos africanos. Como resultado de la llegada de los españoles –que ya eran mestizos cuando llegaron- y a su vez de la trata de esclavos, surgen sonidos extraños para estas tierras, se oyen voces distintas que ahora conmueven con el trinar de una guitarra o el dulce golpe de un cajón. El folklore costeño consta esencialmente esencialmente de lo que hoy se llama "música criolla. El origen toma forma desde el año 1532 hasta el siglo 18 con la indep ind epend endenc encia ia en donde donde quedan quedan establ establec ecido idoss mu mucho choss de nu nuest estros ros patrimonios musicales. La "música" y "danza" costeña nace a partir de la convivencia de hacendados españoles, españoles, plebeyos españoles, nativos costeños y esclavos. Todo este mestizaje y encuentro étnico se dio en los grandes pueblos que estaban cerca de las haciendas costeñas más importantes de los siglos XVI y XVII, y los siempre peculiares callejones costeños. Como resultado de este encuentro étnico-cultural tenemos hoy que las regiones de Piura, Lambayeque, La Libertad, Trujillo, Lima, Callao y el departamento de Ica, son el eje de la cultura criolla, costeña y extremamente mestiza.

Un enfoque integral debe partir de la concepción del folklore como part rte e de la vi vid da. Se tr tra ata de aqu que el folk folklo lore re que es pa patr trim imo onio io,, fu fund ndam amen enta talme lment nte, e, de la lass clas clases es po popu pula lare ress y de dell en ento torn rno o urba urbano no,, cont co nten entitivo vo de cu cuen ento tos, s, mito mitos, s, le leye yend ndas as,, fábu fábula las, s, refra refrane nes, s, di dich chos os,, adivinanzas, trabalenguas, poesía, apodos, insultos, saludos, despedidas,  juegos y mucho más. más.

 

Un análisis de los hechos folklóricos desde el plano científico coloca en posición de comprender con mayor justeza la importancia que encierra el conocimiento, práctica, difusión y conservación del patrimonio cultural. Es a través de la educación escolarizada donde el maestro puede realizar  una labor de salvaguarda de los conocimientos propios del folklore.

Para ello, el educador debe contar con una capacitación teórica en los fu fund ndam amen ento toss del del fo folk lklo lore re como como cien cienci cia. a. De Debe be co comp mpila ilarr y ca cata talo loga gar, r, examinar y aplicar a la educación el material adecuado. Los maestros que fomentan el folklore en sus escuelas no necesitan ser investigadores en el sentido estricto de la palabra, pero no pueden dedicarse a esa pedagogía sin poseer una formación folklórica.

El folklore puede emplearse en la educación básica general en función del maestro, el alumno y la comunidad. De este modo el docente debe tener conocimiento de la vida en la comunidad, desde la escuela donde labora, al igual que su realidad física y material. Eso le permitirá ordenar  su enseñanza hacia las realidades de su entorno y regulará su actitud magisterial y de calidad humana hacia la ciudadanía. El docente debe conocer la cultura tradicional del pueblo, como fundamento para introducir  la cultura universal de la cual es portador oficial. En lo to toca cant nte e al alum alumno no,, la es escu cuel ela a es ge gene nera ralm lmen ente te un mund mundo o desigual al medio en el que habita lo que le produce un desajuste con su hoga ho garr y la co comu muni nida dad. d. Se si sien ente te desl deslig igad ado o de la real realid idad ad es esco cola lar. r. Diariamente se traslada a otro mundo, el de la escuela, donde todo es diferente. Por medio del folklore el niño conoce, se le puede hacer sentir  que también tiene una cognición que podrá llevarla a la escuela. La base cultural del alumno es el conocimiento espiritual, físico y material de la comunidad a la que pertenece.

 

En función de la comunidad el folklore se convierte, en ocasiones, en una fuerza antagónica con la escuela, cuando debería constituirse en uno de los mejores medios para unirla. Hay que vincular a los padres de familia con la escuela, donde puedan encontrar un espacio para validar  las tradiciones populares, enseñar aspectos artísticos y apreciar el arte musical con los instrumentos tradicionales.

La práctica de danzas folklóricas, la organización de una feria escolar  con co n arte artesa saní nías as,, co comi mida das, s, ba baile iless y mú músi sica ca au autó tóct cton ona, a, tamb tambié ién n son son elementos aglutinantes entre la escuela, el maestro y la comunidad, que pueden lograrse a través de la enseñanza del folklore desde las aulas escolares. A su vez, dentro de la música costeña uno puede divisar toda esa alegría y dulzura del pueblo descendiente de esclavo africano y de la pica picard rdía ía de dell mu mula lato to ac acri riol olla lado do que que llego llego de desd sde e el cari caribe be.. La mú músi sica ca costeña consta de cantos, la herencia de la guitarra española, la creación dell cajó de cajón. n. In Incl clus usiv ive e a ve vece cess se ap apos osta taba ba por por ca cala laba baza zass se seca cass co con n agujeros específicos o cajones de piel de burro o mula, para acompañar  ritmos añejos.

 Danzas andinas Perten Per tenece ecen n a dos gen genera eracio ciones nes dis distin tintas tas,, per pero o la músic música a los une. une.  Andrés ‘Chimango’ Lares y Chano Díaz Límaco vuelven a trabajar juntos, esta vez con otros destacados artistas, para presentar en la Derrama Magisterial el 8 y 9 de diciembre Navidad Andina; un espectáculo con manifestaciones propias de las fiestas de fin de año que solo pueden apreciarse en el corazón de la sierra. Desde un punto de vista de la tradición neta de nuestros ancestros, es un tributo a la naturaleza, a la Pachamama; por la primeras floraciones y frutoss que van saliendo fruto saliendo en esas fechas. fechas. Y en la parte music musical al se utiliz utilizan an instrumentos especiales: zuecos, sonajas, campanillas, el ala de cóndor.

 

También están los cánticos que se hacen en las huaylías, que son tan agudos como el trinar de las aves. Es un trabajo hecho a partir de la tradición. No hay escuelas donde pued pu edas as ap apre rend nder er a ser ser danz danzan ante te de tij tijer eras as.. El folc folclo lorr an andi dino no es un comp co mpro romi miso so de vi vida da,, un le lega gado do que que se tran transm smite ite de ge gene nera raci ción ón en generación, pero viviendo en la tradición.

 Danzas de la selva Las danzas de la selva reflejan el respeto del hombre a la naturaleza que le brinda alimento, cobijo y bienestar. Se baila a los animales, al agua, a la tierra, a la lluvia. El vestir diario de sus pobladores corresponde a la utilizada en los climas tropicales, tanto mujeres, hombres y niños visten de una manera descomplicada, sin formalismos, influenciados especialmente por el Brasil donde impera la ropa cómoda propia del clima de selva tropical.

 

CAPITULO II 1.

LAS DANZ ANZAS PER ERUA UANA NAS S Y SU SUS S CAR ARA ACTER CTERÍS ÍST TIC ICAS AS

1.- ¿Nombre del profesor que presenta el trabajo de danza y a que institución cultural pertenece?   Alfredo Alarcón Hidalgo.   Escuela de arte José María Arguedas 2.- ¿Cuál es el nombre de la danza? Navidad negra

3.- Significado si el nombre de la danza está escrito en quechua. Inspirada en negritos, fue analizado en danzas afroperuanas donde se inventó a partir de negritos de San Luis.

4.- ¿En qué región, departamento, provincia, distrito y comunidad se origina la danza y fecha en la que se realiza? 

Inspirado: Cañete



Creación: Lima

5.- ¿A qué genero pertenece la danza? Religioso 6.- ¿Cuál es el mensaje de la danza?  Adoración al niño Jesús Jesús 7.- ¿Siendo las danzas recreadas de un hecho folclórico, podría decirnos si la danza tiene procesos o fases? ¿Cuáles son?  Al ser recreados tiene fases fases

 

8.- Descripción de la vestimenta de la danza Varones: 

pantalón negro



camisa blanca



contrabanda.

Mujeres: 

falda blanca



 blusa



 contrabanda blanca.

10.- ¿Qué instrumentos musicales intervienen en la interpretación de la melodía de la danza? 

Guitarra



 Cajón



Bajo



 Violín



zapateo

11.- ¿Qué tan importante es la expresión corporal en la realización de la danza que presenta? Muy importante porque expresamos sentimientos 12.- recomendación Generar conciencia sobre las historias y costumbre de las danzas 13.- ¿Qué influencias tienen las danzas folclóricas en la educación y el desarrollo de los niños? Desarrollo de capacidades, el respeto, llegan a ser más ordenados.

 

Cuestionario de preguntas: PRESENTACIÓN DEL ENTREVISTADOR. 1.- ¿Nombre del profesor que presenta el trabajo de danza y a que institución cultural pertenece? Ray Mongrutt (Lima)  Asesor y coreógrafo ballet ballet hermano Perú 2.- ¿Cuál es el nombre de la danza?  Carnaval Riojano

3.- Significado si el nombre de la danza está escrito en quechua.  Castellano 4.- ¿En qué región, departamento, provincia, distrito y comunidad se origina la danza y fecha en la que se realiza? 

Departamento: San Martín



Provincia: Riojas



Fecha: 20 al 26 de febrero

5.- ¿A qué genero pertenece la danza? Carnaval festivo 6.- ¿Cuál es el mensaje de la danza? Trasmitir la convivencia, el compartir, armonía.

7.- ¿Siendo las danzas recreadas de un hecho folclórico, podría decirnos si la danza tiene procesos o fases? ¿Cuáles son? Base: el encuentro de barrios, recorren todas las calles por todo un día, el encuentro de la ducha de familias y barrios

 

8.- Descripción de la vestimenta de la danza Mujeres: 

falda floreada



blusa de colores con bobos  pañuelos



 sombreros.



Varones: 

pantalón rojo



camisa adornada roja.

9.- ¿Las aplicaciones o bordados que tienen las prendas tienen algún significado? Flores que significa florecer alegría, se festeja la diversión, el familiarísimo. 10.- ¿Qué instrumentos musicales intervienen en la interpretación de la melodía de la danza? Pífano es un instrumento de viento 11.- ¿Qué tan importante es la expresión corporal en la realización de la danza que presenta? Se utiliza mucho los l os movimientos corporales 12.- recomendación Fomentar nuestras danzas y celebrar nuestros carnavales 13.- ¿Qué influencias tienen las danzas folclóricas en la educación y el desarrollo de los niños? Saber sobre nuestra cultural.

 

Cuestionario de preguntas: PRESENTACIÓN DEL ENTREVISTADOR. 1.- ¿Nombre del profesor que presenta el trabajo de danza y a que institución cultural pertenece?   Darwin Atoccsa Rojas   La auténtica sangre puqu puquiana iana de Ayacucho 2.- ¿Cuál es el nombre de la danza? Negritos de zapateo de puquio utee 4.- ¿En qué región, departamento, provincia, distrito y comunidad se origina la danza y fecha en la que se realiza? 

Departamento : Ayacucho



Región: Ayacucho



Provincia: Puquio



Distrito: Lucanos La danza se origina por el nacimiento del niño Jesús, el 24 de diciembre

5.- ¿A qué genero pertenece la danza? Pert Pe rten enec ece e al gé géne nero ro Na Navi vide deño ño,, pu pues esto to que que trat trata a de repr repres esen enta tarr de co como mo adoramos al niño. 6.- ¿Cuál es el mensaje de la danza?  Adorar y venerar al niño Jesús Jesús por su nacimiento 7.- ¿Siendo las danzas recreadas de un hecho folclórico, podría decirnos si la danza tiene procesos o fases? ¿Cuáles son? Proceso: 4 días de fiesta: 

El alba



Chamisara



El día central

 



Despacho

Fases de la danza se ejecuta: 

El zapateo



El contra zapateo en grupal





El contra puntero individual La adoración al niño Jesús

8.- Descripción de la vestimenta de la danza Se compone de: 

Dos bandas



Campanas



Zapato de suela

9.- ¿Las aplicaciones o bordados que tienen las prendas tienen algún significado?  Las bandas, tiene un significado a la música que puede llevar una guitarra, violín, etc. 10.- ¿Qué instrumentos musicales intervienen en la interpretación de la melodía de la danza? Instrumentos musicales: 

Guitarra



Violín



 Acordeón

11.- ¿Qué tan importante es la expresión corporal en la realización de la danza que presenta? Es una danza completa de movimientos de manos, hombros, pies y coqueteo. 12.- recomendación Las danzas son patrimonio cultural, hay personas que viendo por video cambian los pasos y lo bailan de una manera diferente.

 

13.- ¿Qué influencias tienen las danzas folclóricas en la educación y el desarrollo de los niños? Los niños crecen con la mentalidad de bailar y deben enseñar el género neto y bailarlo bien

Cuestionario de preguntas: PRESENTACIÓN DEL ENTREVISTADOR. 1.- ¿Nombre del profesor que presenta el trabajo de danza y a que institución cultural pertenece? Charly Gabriel Pecho Institución: centro cultural renacer huanca 2.- ¿Cuál es el nombre de la danza? Huaylegia de Apayconcha 3.- Significado si el nombre de la danza está escrito en quechua. No está en quechua 4.- ¿En qué región, departamento, provincia, distrito y comunidad se origina la danza y fecha en la que se realiza? 

Departamento: Junín



Provincia: Jauja



Distrito: Ricran 5.- ¿A qué genero pertenece la danza? La danza pertenece al género religioso, especialmente navideño. 6.- ¿Cuál es el mensaje de la danza? Mensaje en honor al Dios sol, al inca, que después de la llegada de los españoles lo derivan al culto el nacimiento del niño Jesús. 7.- ¿Siendo las danzas recreadas de un hecho folclórico, podría decirnos si la danza tiene procesos o fases? ¿Cuáles son?

 

La danza esta remarcada de acuerdo a la música. La música Huaylogia, en si es un grupo musical; tiene adoración, pasión y culpa

8.- Descripción de la vestimenta de la danza Varón: 

Sombrero estilo charro



Mascara negra



Chuyo



Pañuelo que sujeta la mascara



Polo verde tejido a mano



Camisa



Corbata



Cuatrila es la parte del pantalón bordado

Mujer: 

Sombrero estilo Jaujino



Blusa estilo Jaujino



Corcel Jaujino

9.- ¿Las aplicaciones o bordados que tienen las prendas tienen algún significado? El bordado significa amor y detalles de la fauna de nuestra región. 10.- ¿Qué instrumentos musicales intervienen en la interpretación de la melodía de la danza? Instrumento que utilizaron: 

El arpa



La flauta

11.- ¿Qué tan importante es la expresión corporal en la realización de la danza que presenta?

 

Es importante porque manifiesta el sentimiento a su cultura y región

12.- recomendación No perder la identidad como peruano desde niños, inculcar a los niños el amor a su patria y su cultura, para que cuando sean grandes se sientan orgullosos de ser  peruanos. 13.- ¿Qué influencias tienen las danzas folclóricas en la educación y el desarrollo de los niños? La danza en los niños permite el desarrollo de la autoestima, perdiendo la timidez, los miedos y la vergüenza. La danza es un baile que transmite alegría.

Cuestionario de preguntas: PRESENTACIÓN DEL ENTREVISTADOR. 1.- ¿Nombre del profesor que presenta el trabajo de danza y a que institución cultural pertenece? Jaqueline Contreras 2.- ¿Cuál es el nombre de la danza? Unucujas de zangaro 3.- Significado si el nombre de la danza está escrito en quechua. Está en quechua y significa, caja de agua 4.- ¿En qué región, departamento, provincia, distrito y comunidad se origina la danza y fecha en la que se realiza? 

Departamento: Puno



Provincia: Zangaro



Distrito: Zangaro



Fecha de carnavales: febrero y marzo

 

5.- ¿A qué genero pertenece la danza? Carnavalesca

6.- ¿Cuál es el mensaje de la danza? Es el amor entre parejas, la alegría del tiempo del florecimiento, el cultivo de la papa. 7.- ¿Siendo las danzas recreadas de un hecho folclórico, podría decirnos si la danza tiene procesos o fases? ¿Cuáles son? Tiempo de carnavales se realiza el florecimiento del cultivo de la papa. 





 Adornados de serpentina serpentina y flores Desplazamiento de la mudanza durante los carnavales



La danza es del pueblo Círculo, representa la unidad



El árbol de la fruta

8.- Descripción de la vestimenta de la danza Varón: 

Sombrero amoldado (casco)



Saco negro de bayeta



Pantalón blanco de bayeta



Manta de hermosos colores ( preferencia rojo)

Mujer: 

Montera multicolor 



Blusa de blanco y negro



Ojotes

9.- ¿Las aplicaciones o bordados que tienen las prendas tienen algún significado? Significa la flora y la fauna de la zona

 

10.- ¿Qué instrumentos musicales intervienen en la interpretación de la melodía de la danza? 

Tambores



resonadores

11.- ¿Qué tan importante es la expresión corporal en la realización de la danza que presenta? Más que corporal, es expresión facial y también están las emociones todo ello es importante. 12.- recomendación Investigar sobre la danza, ver videos de la misma zona y enseñar. 13.- ¿Qué influencias tienen las danzas folclóricas en la educación y el desarrollo de los niños? La danza folclórica no tiene edad, lo que puede puede aprender un niño, como un adulto adulto mayor motiva a sentirnos peruanos de corazón.

2.1. CARNAVAL RIOJANO

a)

Prof Profes esor or e Inst Institituc ució ión n ccul ultu tura rall que que pr pres esen enta ta lla ad dan anza za::

 

Profesor: Ray Mongrutt b)

La danza:

El “Carnaval Riojano” deriva del nombre de la fiesta del carnaval que se celebra en Rioja, el carnaval de Rioja. c)

Ubicación:

Región: San Martín Departamento: San Martín Provincia: Rio Jano Distrito: Rioja Fecha: Se celebra del del 20 – 26 de febrero que es la fecha central, “Patronato” que celebra los precarnavales estos comienzan el 1° domingo de enero. d)

Género de la danza:

Carnaval (Canavalesco-Fe (Canavalesco-Festivo) stivo) e)

Mensaje:

Transmitir la alegría de la festividad, el “alma” que se vive cuando se danza el carnaval. f) 

Procesos o fases  Albozo



Recorrido del pueblo



Encuentro de fiesta, de barrio o familia (moja el árbol)



Cortar el árbol



Marinera



Huayno Amazonico.

g)

Vestimenta

 

Hombres

Pañuelo

Pantalón

Mujeres

Sobrero

Enague o fustán

Propuesta: Diablos de

blanco

Rioja

Camisa Blanca Pretina

Falda verde o marrón floreada

Dios Carnavalon

Pañuelo (verde)

Blusa con bobos y

mediana (negro, marrón o gris)

bordeado de

Sombrero h)

Pantalón rojo Camisa roja bordeada

orquídeas Bor orda dad dos e en n llas as pr pren enda dass y su ssig ign nific ifica ado

El bordeado de orquideas significa la naturaleza. i)

Instrumentos m mu usicales

Wifana (viento) Tambor  Hoy en día se baila con una banda.  j)

Importancia de la expres expresión ión corporal

La parte corporal nos permite mostrar al poblador o la parte de la danza que quieras resaltar, en este caso en la selva el hombre de la selva es muy aguerrido. En la danza la expresión es muy importante ya que expresa tus sentimientos. k)

¿Q ¿Qué ué re reco come mend ndar aría ía a llos os do doce cent ntes es,, jóv jóven enes es,, e est stud udia iant ntes es qu que e

están inmersos dentro de este campo laboral? Cuando vamos a enseñar el folklor en especial en la danza es “hablar con la realidad, con la verdad”, no debemos decir algo y luego contradecirse o decirlo cuando en realidad no existe, o no haber podido ir a ese lugar; hablar con la verdad en el caso de la Amazonía “la Amazonía es como el arte y como el aire air e puedes conocerla, sentirla, pero jamás sabrás que encierra dentro”.

 

l)

¿Q ¿Qué ué inf influ luen enci cia a titien enen en llas as da danz nzas as fol folko kori rica cass e en n la ed educ ucac ació ión n y el el

desarrollo de los niños? Tiene muchísima influencia, es parte de la identidad.

2.2. NEGRITOS DE ZAPATEOS PUQUIO

a) Profe Profesor sor e Instituci Institución ón cul cultural tural que que pres presenta enta la danza danza:: Profesor: Darwin Atoccsa Institución cultural: La auténtica Sangre Puquina “El Negro OJOJO” b) La d da anza: Los “Negritos de Zapateos Puquio”, la auténtica es ayacuchan ayacuchana. a. c) Ub Ubic ica aci ció ón: Región: Ayacucho Departamento: Ayacucho Provincia: Auchi Comunidad: Lucana Anexo UT Fecha: Se celebra en el mes de diciembre. d) Gé Géne nero ro d de e la danz danza: a: Navideño e) Mensaje: je:  Adoracion y veneración veneración por el nacimiento al n niño iño Jesús. f) Pro roce cessos o ffa ases ses

 



4 días de fiesta



Zapateo



Contrapunteo en grupo



Contrapunteo individual



 Adoración al niño Jesús Jesús

g) Vesti estime ment nta a

Hombres

Mujeres

2 bandas

2 bandas

2 campanillas

2 campanillas

Zapatos de suela

Zapatos de suela

h) Borda Bordados dos en en las prendas prendas y su signifi significado cado En las bandas están bordados los cascabeles. i) In Inst stru rume ment ntos os m mus usic ical ales es Cajón  j) Importancia de la expresión expresión corporal Muy importante ya que la danza en de coqueteo. k) ¿Qué rec recomend omendaría aría a los doce docentes, ntes, jóv jóvenes, enes, estudia estudiantes ntes que están están inmersos dentro de este campo laboral? Recomendaría que lko bailen tal cual es la danza y no lo modifiquen a su propio modo. l) ¿Qué influenci influencia a tien tienen en la lass danzas danzas folko folkoricas ricas en la educ educación ación y el desarrollo de los niños? Los niños nacen queriendo bailar, nosotros tenemos que enseñarles y motivarlos.

 

2.3. NAVIDAD NEGRA

a. Profesor Profesor e Institu Institución ción cultur cultural al que prese presenta nta la danz danza: a: Profesor: Alfredo Alcaán Hidalgo b. La danza: Navi Na vida dad d Negr Negra, a, danz danza a af afro rope peru ruan ana a in inve vent ntad ada a en la dé déca cada da de lo loss cincuenta a partir de las culturas antiguas inspiradas en loa atajos de negritos de San Luis de Cañete. c. Ubica icación: Región: Lima Departamento: Lima Provincia: Cañete Fecha: Se celebra en el mes de diciembre. d. Géne Género ro de la da danz nza: a: Navideño e. Mensaje:  Adoración al niño Jesús, Jesús, no la bailan en ninguna ninguna comunidad.

 

f. Proc Proces esos os o fa fasses 

Inicio de la navidad negra composición de Chabuca Granda



Representación de los negritos



Contradanza: zapateo



Festejo



 Adoracion



despedida

g. Ves Vestime timen nta

Hombres

Mujeres

Pantalón blanco

Blusa blanca

Camiza blanca

Falda blanca

Banda

campana

Contrabanda campana h. Bordados Bordados en las las prendas prendas y su sign significad ificado o Muestran influencia borista i. In Inst stru rume ment ntos os mu musi sica cale less Cajón Guitarra Voz Bajo Violin Campana  j. Importancia de la expresión expresión corporal

 

Muy importante en el primer momento entran con la vela homenajeando al cristo negro ( como protesta), caminan, zacundidas, gallinazos, negros. k. ¿Qu ¿Qué é recome recomenda ndaría ría a los docent docentes, es, jóvene jóvenes, s, estudia estudiante ntess qu que e est están án inmersos dentro de este campo laboral? No mirar la danza como fin supremo, enseñen la danza para generar  conciencia. Reflexionar sobre la danza y que todos somos iguales. l. ¿Qué influencia influencia tienen tienen las danzas danzas folklor folkloricas icas en la educ educació ación nye ell desarrollo de los niños? En el sentido de corporalidad, lateralidad, inteligencia espacial, respetar el tiempo, genera avances.

2.4. Shita saima

 A.

Profesor e Institución cultural que que presenta la danza: danza:

Profesor: Juan Carlos Godoy Institucion: Contro Suma Hunt B.

La danza:

Shita Scina (unión o bautizo)

 

C.

Ubicación:

Región: Cusco Departamento: Cusco Provincia: cusco

D.

Género de la danza:

casamiento E.

Mensaje:

Hecho social une al varón y la mujer cuando están tiempo de matrimonio. F. 

Procesos o fases Chitantika



Solicitud para hacer proceso a la ceremonia.



Sumo sacerdote solucinamiento.



Unión.



Para la buena producción.



despedida

G.

Vestimenta

Mujeres

Hombres Pantalón pitillo

Blusa bordada de flora y fauna

Chaqueta negra

Pollera negra

Banda

poncho rojo

Huarca montañera Chispa como una cartera H.

Bordados en las prendas y su significado

 

Muestran la flora y la fauna I.

Instrumentos musicales

La Quena pkuyo Voz J.

Importancia de la expresión corporal

Muy importante porque caracteriza al lugareño. K.

¿Qué rre ecomendaría a los d do ocentes, jó jóvenes, es estudiantes

que están inmersos dentro de este campo laboral? Ser par partic ticipe ipe de evento eventoss como como es este, te,par partic ticipa ipando ndo de las danza danzass y eventos de intercambio cultural. L.

¿Qué iin nfluencia tienen las danzas folkloricas en la

educación y el desarrollo de los niños? Usando como terapia, en competencias, creación de cuentos, explicar el porque y para que, valorar y conservar el medio ambiente.   2.5. HUAYLEGIA APAYCANCHA

 A. Profesor e Institución cultural que que presenta la danza: danza: Profesor: Charly Gabriel B.

La danza:

La HUAYLEGIA APAYCANCHA

 

C.

Ubicación:

Región: JUNIN Departamento: Junin Provincia: Huanca Comunidad: Anexo Cavha Fecha: Se celebra celebra en el me mess de diciembre y enero. D.

Género de la danza:

Navideño E.

Mensaje:

Llegada de los españoles F.

Procesos o fases De acuerdo a la misa





 Adoracion



Pasión



vohecola

G.

Vestimenta

Hombres Sombrero

huarqui

Mujeres

Mascara negra

Sombrero

Chullo

blusa con aplicaciones

Camiza

representaciones

 

H.

Bo Bord rda ados dos e en n llas as pre rend nda as y su si sign gnifific icad ado o

Representaciones en las blusas de canticos I.

Instrumentos m mu usicales

Canticos de las mujeres Flautas J.

Importancia de de la la ex expre ressión co corporal

Muy importante porque con la expresión das a conocer tus sentimientos. K.

¿Q ¿Qué ué re reco come mend ndar aría ía a llos os do doce cent ntes es,, jóv jóven enes es,, e est stud udia iant ntes es qu que e

están inmersos dentro de este campo laboral? Enseñar al niño mediante la danza a sentirse orgulloso de su patria. L.

¿Q ¿Qué ué in inflflue uenc ncia ia titien enen en la lass dan danza zass fol folcl clór óric icas as en la ed educ ucac ació ión n y el

desarrollo de los niños? Crean políticos de educación no solo enseñar danza a través de ella enseñar identidad

Síntesis

 

 

A continuaci continuación ón se presenta presenta un conjunto conjunto de síntesis síntesis a manera manera de

conclusiones del presente trabajo monográfico sobre la danza. 1. la danza es el conjunto de manifestaciones culturales y artísticas de una cultur cultura, a, compue compuest stos os por música música,, bailes bailes leyend leyendas, as, histor historia ia oral, oral, costumbres, tradiciones. 2. La danza tiene una gran importancia fundamental en la formación socio emocional e intelectual en el desarrollo de la competencia y capacidades de los estudiantes, por cual servirá como un aprendizaje integral en las diferentes áreas curriculares, porque facilita el desarrollo personal y social, asimismo la danza en sus diferentes acepciones o tipos permite revalorar el pasado histórico de los pueblos lo cual nos hace más auténticos en valorar la herencia de nuestras raíces como cultura milenaria. 3. Los beneficios que otorga la práctica de la danza se fundamenta en el desarrollo social dentro de un contexto cambiante y complejo, porque permite lograr un aprendizaje significativo y duradero, lo cual se debe hacer su correcta aplicación. 4. En la clasificación de la danza permite conocer en su práctica peda pe dagó gógi gica ca las las dive divers rsas as acep acepta taci cion ones es y cult cultur uras as de los los dife diferen rente tess pueblos en las diferentes dimensiones de las manifestaciones, para desarrollar las capacidades y competencias en la diversa área. 5. la danza es un conjunto de tradiciones y costumbres que forman parte de un pueblo, mientras que la cultura es el desarrollo intelectual o artístico. Conjunto de elementos de índole material o espiritual.

Anexos