Curso, Pastoral en El Siglo Xxi 2

 

USEL

Programa de Titulación PASTORAL EN EL SIGLO XXI

Dr. Lucas Grández N. Introducción: En vista de la era de posmodernidad (o ultramodernidad o antimodernidad) donde se ha postergado la Palabra de Dios y nada hay absolutos, sino relativismo y situacionismo, nos incumbe hablar de la vida personal del líder, de su familia, y de su ministerio a la luz de las Escrituras.

LA PASTORAL Y EL MINISTRO LÍDER  Su relación con Dios ¿CUÁL ES LA RELACIÓN QUE DIOS QUIERE CON EL LÍDER CRISTIANO? Introducción: Dios quiere una relación personal con el creyente Citas Bíblicas: Juan 17:3; Juan 1:12; Juan 15:4; Juan 15:15. La esencia de ser cristiano es iniciar, cultivar y disfrutar una relación personal con Dios. cristiano no significa meramente hacerseconsiste miembro un grupo, o dejar algunas ySer optar por nuevas costumbres. Ni tampoco ende adoptar nuevas creencias. Sercostumbres cristiano significa tener una relación personal con el Señor. Incluye conocerse, comunicarse y compartir algo en común. Según la Biblia, ¿dónde comenzó la relación de Dios con el hombre? ______EN EL HERTO EL EDEN_______ EDEN_________  __  ¿Cómo se arruinó esa relación? _____________PECADO__ _____________PECADO__________________  ________________  ¿Qué hizo Dios para restaurar la comunión con el hombre? ____JESÚS___________________  ____JESÚS___________________  ¿Cuándo se inicia una relación personal con Dios?______CUANDO VENIMOS A CRISTO___________  ¿En qué consiste esa relación? Intimidad con Dios Los que son amigos son honestos los unos con los otros. Con Dios hemos de ser honestos y sinceros sobre todo aspecto de la vida. En lo que sigue, consideraremos seis aspectos que Dios espera que tú como líder cristiano cultives, mantengas, disfrutes y manifiestes.

1. DIOS QUIERE U UNA NA RELACIÓN DE AMOR    (Marcos 12:30-31; Juan 21:15-17; Apocalipsis 2:4-5). Importancia de amar a Dios   Amar a Dios es “el principal mandamiento” y ha de ser la cualidad que motiva y dirige tu caminar con Dios. Ha de ser el factor que guía tu comunión con él. Dios quiere que el amor a Él cambie nuestro carácter interno y nuestra conducta. El amor a Dios ha de impulsar nuestro servicio a Él y a otros.  

Según Marcos 12:30-31; Dios quiere que le amemos de tres maneras:

 

1. Dios quiere que le ames con tus SENTIMIENTO SENTIMIENTOS S

 

2. Dios quiere que le ames con tus CAPACIDA PENSAMIEN PENSAMIENTOS TOS(fuerzas) (mente) 3. CAPACIDADES DES

 

 

San Agustín enseñó que cada persona tiene “o “ordo rdo aamoris” moris” (Cristo ocupará el pprimer rimer lugar), el orden de sus amores. La medida de nuestra vida espiritual es cómo ordenamos los amores. Lo que más amamos determina nuestras prioridades, pensamientos y lo que es la pasión de nuestra vida. ¿Has ordenado tus amores? ¿Quién ocupa la primera prioridad en tu amor? ¿A quién le vas a dedicar primero tus t us recursos, tiempo y energía? ¿Quién es el gran amor de tu vida? Lea Mateo 10:37 y Lucas 14:26. El amor a Dios es la respuesta al amor de Dios por el pecador, la respuesta del corazón agradecido por su gracia (Lea Lucas 7:47; 1 Juan 4:19; Romanos 5:8 - 1 Juan 4:9-10). Pensemos cuánta “gracia” nos mostró Dios cuando merecíamos su castigo. Ejemplos de esa gracia: La alegría del padre del hijo pródigo, el ladrón en la cruz, Pablo, Oseas a quien Dios le mandó que perdonara a su esposa que le l e abandonó y fue infiel.

 

La per persona sona qque ue ama a D Dios ios desea estar con D Dios, ios, dis disfrutar frutar la comunión co conn él, y agr agradarle, adarle, y aprender de él (Lucas 10:38-42; Salmo 42:1-2; Salmo 63:1-2).   Una de las m mejores ejores maneras de mostrar nuestro amor a D Dios ios es la obediencia (Jn.14:15).

2. DIOS QUIERE UNA RELACIÓN QUE SE CULTIVA POR EL  ARREPENTIMIENTO   Lea Salmo 51:17: No es malo sser er humillado. A Dios le gusta que nos humillemos.   Si queremos restaurar y cultivar la comunión y la cercanía con Dios, debemos ser sensibles al  pecado, reconocerlo en nuestrascon vidas, confesarlo rlo abiertamente delante de Dios, Dios, y odiar a lo que nos aparta de la comunión él y confesa con otros. ¿Qué nos impide arrepentirnos y confesar nuestros pecados? ORGULLO - SOBERBIA   ¿Qué manifiesta uunn crey creyente ente que reconoce su ppecado, ecado, lo odia y tiene deseo deseoss de cambiar? ARREPENTIMIENTO 



  Demos una miradita al Salmo 51 para aprender a arrepentirno arrepentirnos: s: 1. La ba base se del arr arrepe epenti ntimie miento nto (v.1-10) 1.1 Recon Reconocimi ocimiento ento del pecad pecadoo (v.1(v.1-3). 3). Enton Entonces, ces,        

No culpe a nadie No se justifique No minimice el pecado (Ap. 21:8) Barrera: el orgullo Confesió esiónn del peca pecado do (v.4-6) (v.4 -6) 1.2 Conf

     

Todo pecado es contra Dios Confesar es decir la verdad (1 Jn.1:9) 1.3 Limpieza del pecado (v.7-10)

2. La iimpo mporta rtanci nciaa de dell ar arrep repent entimi imient entoo   Restaura y cultiva la relación con Dios (v.11-12)   

Nos limpiosnuestras para su relaciones servicio (v.13-15) Nos mantiene ayuda a arreglar

 

3. Los req requis uisito itoss de dell arr arrepe epent ntimie imient ntoo        

Auténtica convicción de pecado (v.1-5) Percibir las misericordias de Dios (v.1) Sentir pena y dolor por haber ofendido a Dios (v.16-17) Decidir vivir en obediencia a Dios

 

Lea Isaías 59:1-2: El pecado impide que Dios nos escuche, estorba que crezcamos a la imagen de Cristo y que demos fruto para su gloria.

 

Tres aspectos de la Confesión del pecado en 1 Juan 1.9:

 

1. Es una confesión inmediata (ahora) 2. Es uuna na ccon onfe fesi sión ón eesp spec ecíf ífica ica 3. Es uuna na co confe nfesió siónn c__ c_____ ______ ______ ______ ______ ____  _ 

3. DIOS QUIE QUIERE RE UNA RELACIÓN DE SUMIS SUMISIÓN IÓN A SU VOLUNTAD. VOLUNTAD.  

Introducción.- ¿Quién maneja la relación? 1. La ssum umis isió ión naD Dio ioss im impl plic ica: a: 1.1 Viv Vivir ir ba bajo jo la aauto utorid ridad ad de Cristo (Mr.8:34) hay que hacer lo que Dios manda 1.2 Vivir bajo la autoridad de la Escritura  (Is.66:1-2; Gn. 45:7-8; 50:20; Ro.8:28)

. 1.3 Vivir bajo la autoridad de la iglesia-   pastor  (He.  (He. 13:17). 13:17). Someternos la autoridad del pastor 

2. La ssum umisi isión ón a Dio Dioss in inclu cluye: ye: Sal. Sal. 40 40:8. :8. 2.1 Obed Obediencia iencia a la Pa Palabra labra de Dio Dioss (Jn (Jn.14:1 .14:15) 5) 2.2 Aceptar llas as circun circunstancias. stancias. ¿Estoy ddispuesto ispuesto a dejar con Dios el control de mis circunstancias y mi posición en el mundo? 2.3 Aceptar las personas. ¿Es ¿Estoy toy contento con las personas qu quee Dios ha puesto o ha  permitido que sean parte de mi vida vida y experiencia? 2.4 Respo Responder nder a Su guía res respecto pecto a las dec decision isiones es que toma tomamos mos en la vida y el servic servicio io . 2.5 Anhe Anhelar lar la ttransf ransformac ormación ión y llaa san santidad. tidad. 2.6 Colab Colaborar orar con Di Dios os en el proces procesoo de cambio hac hacia ia la imagen de Cris Cristo. to.

3. La ssum umisi isión ón a Dio Dioss se fun fundam dament entaa en en::    

3.1 Nuestro amor a Dios. Debemos ser conmovidos por nuestro amor a Dios. 3.2 El señorío de Cristo. Debemos reconocer y aceptar el Señorío de Cristo en nuestra

 

vida. 3.3 La sabiduría de Dios. Debemos convencernos que Dios siempre hace lo que es sabio.

 

   

3.4 El plan de Dios. El creyente sabe que el plan de Dios para su vida es el mejor plan. Con estas convicciones, el hijo de Dios puede entregarse a Dios sin temor. Puede entregar a Dios su presente y su futuro.

 

“Haz conmigo cualquier cosa que te agrade. Porque no puede haber ninguna cosa que no sea buena, lo que sea que hagas conmigo. Si es tu voluntad que esté en la oscuridad, seas bendecido; y si es tu voluntad que esté en la luz, seas tú bendecido otra vez. seas Si metúconcedes comodidad, seasTomás tú bendecido; afligido, igualmente bendecido”. á Kempisy si quieres que sea

4. La ssum umisi isión ón a Dio Dioss ssee ma manif nifies iesta: ta: 4.1 En el content contentamiento amiento (Fil.4:11-13). ¿Estás contento con todo lo que viene de D Dios? ios? 4.2 En la acción de gracias (1 Ts.5:18). ¿Cr ¿Criticas iticas o te quejas de cosas que vienen de Dios?  

4.3 En adoración y el servicio a Dios. ¿Adoras a Dios y le sirves donde él te coloca?

 

Conclusión: Decida vivir sumiso a la voluntad de Dios.

4. DIOS QUIE QUIERE RE UNA RELACIÓN QUE LLEVA FRUTO PARA PARA SU GLORIA (Juan 15:1-8).  

Introducción.- ¿Estás llevando fruto? 1. El d debe eberr de dell cri cristi stiano ano es llev llevar ar ffru ruto to (v. 2, 4-6, 8). 1.1 La V Vid id ((v. v. 11): ): N Noo fa falla lla 1.2 El La Labra brador dor ((v. v. 2) 2):: No ffalla alla 1.3 El pám pámpano pano (v. 22): ): S Sí,í, pu puede ede fa fallar. llar.

   

1.4 El fruto (v. 2): Nuestro deber. (Isaías 5; Mt. 21:18-19; Lc. 13:6-9).

2. El deb deber er de p perman ermanecer ecer een n Cri Cristo sto co con n el fi fin n de lllevar levar frut frutoo  (v. 3-4) 2.1 ¿Por qué es importante? (v.5) __________________ _____________________________________  ___________________  2.2 ¿Qué es “pe “permane rmanecer” cer” en Cris Cristo? to? Los pám pámpanos panos no pu pueden eden lleva llevarr si no están u________ con la vid, siendo nutrido y fortalecido con la sabia que sube de las raíces y el tronco de la planta. El cristiano necesita ser n________ n________ por la vida, la guía y el poder de la V_____, V_____, Jesús. Permanecer en Jesús significa que el cristiano d_________ totalmente de la Vid y mantenga la sumisión, la comunión y la comunicación con Jesucristo. Jesucristo. Así la vida de Jesús opera en él y en su alreded alrededor, or, llevando fruto que glorifique a Dios (Juan 15:5; Salmo 1)  

2.33 ¿C 2. ¿Cuá uáll es eell fr frut uto? o?

 

   

a. b. c. d. e. f. g. h.

Juan 15:12-13, 17:_________________ 17:___________________________________ ___________________________  _________  Juan 15:11: __________________ _____________________________________ _______________________________  ____________  Gálat Gálatas as 5:22 5:22-23: -23: __ _______ _________ _________ _________ _________ _________ _________ _________ _________ _______  __  Juan 13 13:: ______ ___________ __________ _________ _________ _________ _________ _________ _________ _________ ________  ____  Juan 114:27: 4:27: _______ _________ _________ _________ _________ _________ _________ _________ _________ _________ _______  ___  Juan 15:10 15:10;; 14 14:21-24 :21-24:: __ _______ _________ _________ _________ _________ _________ _________ _________ ______  __  Juan 15 15:7, :7, 16; 14 14:13-14 :13-14;; 16:2316:23-24: 24: ___ _______ _________ _________ _________ _________ _________  _____  Juan 13 13:36-3 :36-37; 7; 15:20 15:20;; 16:4: ___ ________ _________ _________ _________ _________ _________ _________ ______  _ 

Juan 14:12 14:12-13: -13: _____ __________ _________ _________ _________ _________ _________ _________ __________ _________  ____   j.i. Romanos 15:16: _______ _________________________ ____________________________________ ____________________  __  2.4 ¿Qué pasa ssii no llevamos ffruto? ruto? (v.6) ___ _____________________ ____________________________  __________  2.5 ¿Cómo glorificamo glorificamoss a D Dios? ios? (v.8) _________________ __________________________________  _________________ 

 

Conclusión: Cultivemos una relación con Dios que lleva fruto para Su gloria ¡Amén!

5. DIOS QUIERE UNA R RELACIÓN ELACIÓN QUE TRANSFORMA CONSTANTEMENTE CONSTANTEMENT E AL CREYENTE (Romanos 8:28-37; 2 Corintios 3:18).  

Introducción.- ¿Quiero cambiar? La transformación del discípulo-creyente es motivada  por el amor a Dios. El crecimiento hacia la imagen de Cristo Cristo es una responsabilidad dentro de su sumisión a la voluntad de Dios. Es un aspecto del fruto que glorifica a Dios. El  propósito de Dios para para cada creyente es que sea formado a la imagen de Cristo. Cristo. Es una verdad maravillosa y emocionante. ¡Es un proyecto revolucionario y ambicioso que Dios haga que un humano nacido en el pecado llegue a tener las características del Hijo de Dios!

 

Usamos varias expresiones para hablar de este proceso, como el crecimiento espiritual, la madurez cristiana y la santificación progresiva. Dios dijo a su pueb pueblo, lo, Sed santos, porque  yo soy santo (1 P. 1:16). La vida cristiana es una vida d dee cambio. “Dios nos ama tal y como estamos, pero nos ama demasiado para dejarnos as así” í” (Max Lucado). Notemos algunos  pasajes bíblicos que hablan de este proceso: Mateo 5:48; 5:48; Gálatas 4:19; Efesios 4:13; 4:13; Efesios 5:1.

 

1. ¿Cuál es el plan de Dios para mi vida? La T___________________. T___________________.

  

(Ro. 8:29; Ro.12:2; 2 Co. 3:18). 1.1 ¿Cuál es la “imagen de Cristo”? (Gá.4:19): _________________ ________________________________  _______________ 

 

______________________________________________________________________ 

 

1.2 Dios quiere cambiar mi corazón corazón (Jr.17:9). El regalo más grande que eell líder

         

cristiano puede obsequiar a su cónyuge, sus hijos, sus familiares, su iglesia, sus discípulos, sus amigos y sus vecinos es la t ________________d ________________dee su vida a la imagen de Cristo y su caminar diario en comunión con él. (1 Samuel 16:7; 1 Crónicas 28:9; Proverbios 16:2 16:2;; Salmo 139:23-24). 1.3 La vida cristiana es vida de cambio:

a. Cambió a sus discípulos (Mt.11:29) b. Cambió a Timoteo (2 Ti.1:7) c. Puede cambiarte a ti (Ef.4:25-32). 2. ¿Qu ¿Quién ién transforma al cristiano? ________ 

 

 

 Note las peticiones a Dios Dios en Efesios 3:16-21. 3:16-21.

 

2.1 Sin Dios nada pod podemos emos hacer (Jn.15:4-5 (Jn.15:4-5;; Gálatas 5:16; 5:22-23)

 

2.2 Dios produce el cambio (Fil. 1:6; 2:13).

3. ¿Quié ¿Quién n es resp responsa onsable ble que los los camb cambio io suced sucedan? an? ___ ________ _________ _________ _________ _______  ___   

Aunque el cristiano no tiene el poder para lograr la transformación, las exhortaciones bíblicas responsabilizan al cristiano por los cambios: 3.1 “Tr “Trans ansfor formao maos” s” (Ro (Ro.. 112:2 2:2))

 

3.2  

“Ocupaos” (Fil. 2:12)

3.3 “Despojaos” (Ef. 4:22; 1 Corintios 9:25; 2 Pedro 1:5-7).

 

4. ¿Qué cosas ayudan al cambio? _________  __________________ __________________ _________________  ________ 

 

Conclusión.- ¡Decida cambiar para gloria de Dios!

6. DIOS QUIE QUIERE RE QUE EL CREYE CREYENTE NTE MANTE MANTENGA NGA UNA RELACIÓN CON ÉL DE TOTAL DEPENDENCIA.  

(Proverbios 3:1-12) Introducción: ¿Independen ¿Independencia cia o dependen dependencia? cia?  Para que el creyente llene las altas

expectativas de Dios, él necesita depender de Dios para que Él obre poderosamente en su vida y a través de su vida. 1. Deb Debemo emoss dep depend ender er de D Dios ios een n lo esp espiri iritua tuall Dirección) : estabilidad espiritual (v. 1-8)

  .  

Problema: la autosuficiencia-falta de humildad.

     

La autosuficiencia es un o_________ grande para todo lo que Dios desea hacer en la vida del creyente. La autosuficiencia es una manifestación de la naturaleza independiente y e_____________ del humano.

   

¿De qué maneras nos engaña el pecado para no sentir que necesitamos depender de Dios? ______________________________________________________________________ 

 

¿En qué se manifiesta la autosuficiencia? _________________ ___________________________________ _____________________  ___ 

   

¿Qué no sentimos cuando dependemos de nosotros mismos? _________________ ______________________  _____  _______________________________________________________________________ 

2. Deb Debemo emoss de depen pender der d dee Dio Dioss en lloo eco econó nómic micoo

 

Dependencia): estabilidad económica (v.9-10).

 

Problema: la falta de fe - egoísmo – ingratitud.

 

3. Deb Debemo emoss de depen pender der d dee Dio Dioss pa para ra el ccará arácte cterr

 

Disciplina): estabilidad de carácter (v.11-12).

 

Problema: cuestionamiento - resentimiento.

   

Conclusión.- Decida vivir en total dependencia de Dios en lo espiritual, lo económico y el carácter.

  

¡Ten buen ánimo!

Sus Instrumentos divinos de cambio El plan de Dios. El plan de Dios es transformar transformar a cada cristiano a la imagen de C Cristo. risto. Esta obra maravillosa será finalizada en el futuro cuando estemos en la presencia de Jesucristo (Ro. 8:29; 1 Jn. 3:2). Sin embargo, Dios comienza el proceso cuando aceptamos a Cristo, recibimos nueva vida y la presencia del Espíritu Santo. Después de confiar en Cristo y hasta que estemos en la  presencia de Dios es la voluntad de Dios que ccrezcamos rezcamos y maduremos en nuestro amor a Dios y a otros (Mc. 12:30-31), en nuestro carácter interior como el fruto del Espíritu (Gá. 5:22-23) y en una vida de servicio a Dios y a otros. La Biblia llama esta meta “santidad” (1 P. 1:17) y ser transformado a la imagen de Cristo (3 Co. 3:18). Esta transformación progresiva cambia las motivaciones, los pensamientos, el hablar y la conducta. En los estudios doctrinales, designamos esta obra divina “la santificación progresiva” porque es un proceso a lo largo de la vida del creyente y, entonces, se distingue de la “santificación posicional” y la “final”. Estos cambios en la vida del creyente glorifican a Dios porque manifiestan en el cristiano el carácter de Dios al mundo alrededor e influye en la actitud de otros hacia Dios Padre, hacia Jesucristo, hacia los cristianos y hacia la Iglesia.

¿Quién transforma al creyente?   La Biblia enseña que sólo D____, por medio del Espíritu Santo que mora en el cristiano, tiene el poder para transformar el corazón y fortalecer al creyente para resistir el pecado (Jn. 15:5; Fil. 1:6; 2:15; Gá. 5:22-23). La transformación del corazón y la vida es un regalo maravilloso de la gracia de Dios. El cristiano no la gana por sus actividades y esfuerzos y no merece la transformación. Tenemos que guardar nuestros pensamientos del espíritu de los fariseos que que ganaban es y merecían Dios. Laenseña cooperación del creyente paracreían la transformación participarlas de bendiciones corazón en lodeque Dios en su Palabra—  actividades que abren el corazón a la obra que el Espíritu Santo desea hacer en él. Aún para cumplir con estas decisiones y actividades, el cristiano necesita la guía y fortaleza del Espíritu.   La Biblia no sólo informa que Dios está persiguiendo esta meta en el corazón y la vida de cada creyente sino también nos enseña mucho sobre los medios que Dios usa para impulsar los cambios. En estas notas, es nuestro deseo aprender cuáles son los instrumentos divinos más importantes para obrar los cambios en los creyentes.

¿Quién es responsable que los cambios sucedan? Por otro lado, las exhortaciones en la Biblia enseñan que el c_________ mismo es responsable que sucedan el crecimiento y cambio en su vida (Ro. 12:2; Fil. 2:12; Ef. 4:22-24; 2 P. 1:5-7). Así el creyente debe aprender a ser más consciente e intencionado para colaborar con Dios en el proceso de la santificación. Será transformado en la medida que él colabore con Dios haciendo lo que la Biblia le enseña hacer para abrir su corazón a la obra del Espíritu y para

 

cultivar su relación con Dios. Hasta que el creyente permita que Dios haga cambios en los niveles más profundos del corazón él estará en el camino de la salud espiritual. Es motivo de mucho gozo, satisfacción, agradecimiento y adoración a Dios cuando el creyente se da cuenta de los cambios que Dios está haciendo en sus móviles, actitudes, hablar y conducta. En las secciones siguientes, estudiaremos algunos de los medios que Dios ha diseñado  para contribuir al crecimiento espiritual espiritual y los cambios en el cristiano. cristiano. Al aprender cómo Dios Dios impacta nuestra vida, aprenderemos también cuál es nuestra responsabilidad que corresponde a cada “instrumento divino”. I. LAS BUENAS NUEVAS. Jerry Bridges, en su buen libro Growing Your Faith, habla de un hombre de Dios que le dijo que en su tiempo devocional con frecuencia “él se predica el evangelio a sí mismo”. Es decir, él dedica un tiempo para aprender y recordar las muchas bendiciones que Dios le dio cuando recibió a Cristo como su Salvador. La experiencia de la transformación espiritual comienza cuando una persona recibe la redención eterna. La Biblia enseña que, cuando una persona confía en Cristo, suceden cambios revolucionarios en la relación del cristiano con Dios, con Cristo, con el Espíritu Santo, con el  pecado, con Satanás, con el sistema del mundo en su alrededor y con otras pers personas. onas. Todas estas maravillosas obras divinas contribuyen a los cambios que Dios continúa haciendo en el creyente a través de su vida en la tierra. El evangelio nos dice que el propósito de Dios al redimir a los humanos no es solamente rescatarnos del castigo, sino introducirnos en una relación especial con Él y restaurar Su imagen en nosotros (Jn. 1:12; Ef. 1:4; Ro. 8:29). Él hace todo esto para nuestro bien y para Su gran gloria. Dios tiene maravillosas expectativas de lo que seremos y haremos. Necesitamos elevar nuestra expectativa al nivel bíblico y cooperar en su plan para nosotros. A continuación veamos algunas de las buenas nuevas de la obra de Dios a nuestro favor.

¿Qué ha hecho Dios para hacer posible la transformación? 1) Dios le dio al creyente nueva vida (“la vida eterna”). Dios nos resucitó de la muerte espiritual a la vida espiritual (Nos regeneró, Ef. 2:1-7; Tito 3:5). 2) Dios libró a los creyentes de la esclavitud del pecado. Cuando Jesús murió por nosotros, Él nos libertó del dominio del pecado (Ro. 6:1-5), de Satanás (He. 2:14) y del sistema del mundo (Gá. 6:14). 3) Dios ha unido al creyente con Cristo y la vida de Jesús está en el creyente. Jesucristo vive en el creyente para manifestar Sus virtudes y Su vida a través de nosotros (Gá. 2:20). 4) Dios envió al Espíritu Santo a morar en el creyente. Él está en el creyente para enseñarnos, guiarnos y capacitarnos para cambiar, para resistir el pecado y para obedecer y servir a Dios (Ro. 8:9). 5) Dios abrió acceso a Su presencia en oración. Dios invita al creyente a acercarse con confianza para recibir Su misericordia y su gracia. El cristiano debe pedir a Dios los cambios que sabe que necesita y que Dios quiere hacer en su corazón y conducta. (Heb. 4:13-16; Ef. 3:14-21)

 

6) Dios ha puesto Su Palabra escrita. El desea que su Palabra, la Biblia, acompañe al creyente en todo momento de su vida y en toda experiencia para enseñarle, redargüir, corregir y entrenarle en la santidad y capacitarle para toda obra que lleva fruto para Dios (2 Ti. 3:16-17). 7) Dios le ha dado al cristiano a otros cristianos. Dios ha unido al creyente, no sólo con Cristo mismo, sino también con todo otro cristiano. Les ha dado a los creyentes capacidades (dones) espirituales para que ministren amor, animo, apoyo, enseñanza, edificación, corrección y mucho más.   ¿Qué h haa hecho Dios p para ara que el creyente desee y sea mot motivado ivado a cambiar y obedecerle?

1) Dios le otorgó la justicia y la santidad. Dios ha imputado al creyente la justicia y lo ha apartado para los propósitos divinos. Tener el conocimiento de este nuevo estado delante de Dios no sólo provee seguridad, sino el anhelo de vivir a la altura de esta  posición (2 Co. 5:21; 5:21; 1 Co. 1:30). 2) Dios le infunde el deseo de agradarle a Él. La nueva vida ha dado al creyente una nueva disposición. La salvación por la gracia le muestra que Dios le ama y debe impulsarle a amar a Dios. Por eso, el creyente desea rechazar todo lo que ofende y entristece a Dios y está motivado a ser la persona y manifestar la vida que agradan a Dios (Ro. 8:4-6; Ef. 4:30). creyente tiene una nueva exaltada 3) Dios le obsequió una nueva identidad. identidad: perdonado, reconciliado con Dios,Elhijo de Dios, sellado comoyuna posesión especial del Creador, unido con Jesucristo, ciudadano del reino de Dios, un objeto especial del amor de Él y mucho más. Esta identidad ha de motivar al creyente para vivir digno de sus privilegios en Cristo (Ef. 4:1-4).

4) Dios le enseña al crey creyente ente por medio de S Su u gracia. Dios ha hecho todo lo anterior a favor del creyente cuando, en realidad, él merece el castigo eterno. Dios lo ha hecho  por su gracia, su favor que no se merece, yy,, aún más, el cristiano merece otro otro trato y destino. Su gracia conmueve al creyente y le hace responder al amor de Dios con el amor a Él y el deseo de agradarle (1 Juan 4:9, 10, 19; Tito 3:5; 2:11-14).    Porque la gracia de Dios se ha manifestado para sa salvación lvación a todos los hombres hombres,, enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo, justa y piadosamente…  

Tito 2:11-12

¿Cómo coopero con Dios para estar conciente de estas verdades y confiar en lo que he recibido de Dios? APRENDIENDO Y REFLEXIONANDO SOBRE LAS BUENAS NUEVAS. El creyente necesita conocer a fondo y reflexionar frecuentemente en las grandes obras que ha hecho por su amor y su gracia. El cristiano debe estar alerta para observar en su Biblia las enseñanzas sobre los maravillosos resultados y las bendiciones de la salvación, su nueva identidad en Cristo y las obras de la Trinidad que hacen posible la victoria sobre el pecado. Debe marcar estos pasajes, estudiar su significado y meditar en su importancia para su vida diaria. Debe responder a Dios amándole con todo su corazón. Por amor a Dios, él ha de agradarle.

 

Esta reflexión sobre las obras de Dios no sólo produce gratitud y amor a Dios. Aprendemos que nuestro bien, nuestro crecimiento, así como nuestro destino eterno depende totalmente de Dios. Produce humildad y dependencia. La humildad enseña al creyente la sumisión a la voluntad de Dios. Recordar constantemente todo lo que Dios, Jesús y el Espíritu Santo hicieron y hacen ahora para hacer posible la victoria sobre el pecado fortalece mi fe en la capacidad de Dios para cambiarme y me recuerda depender de la sabiduría y el poder de Dios.

II. EL AMOR A DIOS. El amor a Dios y a otros y la humildad delante de Dios y los hombres son dos cualidades del corazón que son imprescindibles para que el cristiano camine con Dios y con los hombres y para que crezca hacia la imagen de Jesucristo. Jesús dijo que el amor a Dios y a los hombres son los primeros y más grandes mandamientos (Marcos 12:30-31). El amor es la motivación primordial que nos impulsa con naturalidad a agradar a Dios y a servir a llos os humanos. Con respecto a la humildad, el apóstol Pedro nos recuerda que Dios resiste a los soberbios pero da gracia a los humildes (1 Pedro 5:5; cp. Lc. 22:26; Mc. 10:45). El cristiano no quiere que Dios lo resista y, en cambio, necesita y desea que Dios le trate con gracia y misericordia y le provea la fortaleza y la sabiduría para cumplir Su voluntad.  Nuestro amor a Dios Dios se manifiesta en la preeminencia y prioridad que le otorgamos a Dios en nuestros pensamientos, valores, lealtad, planes, decisiones y tiempo. El salmista testifica de su hambre y sed de Dios y su deseo de estar en su presencia. Encontró su satisfacción en Dios y adoró a Dios. Meditó en Dios, aún en la noche (Salmo 42: 1-2; 63:1-2). Amar a Dios nos motiva a agradar a Dios y obedecerle. El que ama a Dios se entristece cuando no le obedece. Amar a Dios con todo nuestro ser nos guarda de las seducciones de los otros “amores” que competen para nuestra atención, afecto y lealtad: l ealtad: el éxito, la iimportancia, mportancia, el reconocimiento, la educación, la sensualidad, el aspecto personal, la comodidad, la casa y otras  posesiones, la salud y muchos otros.  El que tiene mis mandamientos, y los guarda, guarda, ése es el que me ama; y el el que me ama será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él. Juan 14:21

¿Cómo coopero con Dios para cultivar el amor Él? RECONOCIENDO Y MEDITANDO SOBRE LA GRACIA DE DIOS A MI FAVOR.  Necesitamos reconocer, reconocer, no como enseñanzas teóri teóricas cas sino en lo más profun profundo do del corazón, las maravillas de su gracia (1 Juan 4:9, 10, 19). Esta gracia se manifiesta porque Dios hizo el sacrificio más grande; y acepta en su familia y su reino a seres humanos que merecemos el castigo eterno. Se manifiesta ahora cuando Él llena todas nuestras necesidades y produce frutos sobrenaturales en nosotros y en nuestro alrededor—obras que no tienen explicación separados de mí humana. …el que permanece en mí, y yo en él éste lleva mucho fruto; porque separados nada podéis hacer (Jn. 15:5). Reconocer nuestra falta de méritos y, a la vez, las maravillas de sus favores no merecidos hace crecer en nosotros nuestro amor a Dios.

III. LA HUMILDAD D DELANTE ELANTE DE DIOS Y LOS HOMBRES. La falta de humildad es un gran obstáculo a todo lo que Dios quiere hacer en el creyente. La humildad abre el corazón a amar a Dios y a otros y promueve la sumisión a Él y la

 

dependencia de Él. Cuando el orgullo, la soberbia y el egocentrismo dominan en nosotros, esto significa que nosotros mismos y lo que queremos tienen prioridad sobre Dios y otros. El humilde se somete a los mandamientos de Dios, acepta con paciencia y gozo las circunstancias y personas que Dios ordena y permite en su vida, cumple fielmente el servicio que Dios le asigna, y colabora con Dios en el proceso de transformación. El humilde reconoce su incapacidad, sus debilidades, su naturaleza pecaminosa y su tendencia al egoísmo y la desobediencia. Entonces, él depende desesperadamente de Dios y, por eso, él busca a Dios, escucha a Dios en Su Palabra y cultiva culti va una vida de oración.

 Dios resiste a los soberbios, soberbios , y da gracia a los humildes. Humillaos, pues, bajo la  poderosa mano de Dios, para que Él os exalte exa lte cuando fuere tiempo.   1 Pedro 5:5-6.  Los sacrificios de Dios son so n el espíritu quebrantado; al corazón corazó n contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios.   Salmo 51:17 ¿Cómo coopero con Dios para cultivar la humildad? RECONOCIENDO Y MEDITANDO SOBRE NUESTRA NECESIDAD DE DIOS.  Necesitamos reconocer, no como enseñanzas teóricas sino en lo más profundo del corazón, criaturas débiles delante del y soberano Dios y Creador delDios universo que y quesomos tenemos todavía la naturaleza quepoderoso lleva hacia la desobediencia a nuestro humillado no santo. Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; al corazón contrito y humillado despreciarás tú, oh Dios (Sal. 51:17). Necesitamos creer en lo más profundo del corazón que somos incapaces de hacer que las cosas buenas y fructíferas sucedan—bendiciones como nuestra salvación, transformación y servicio fructífero.  No que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra competencia  proviene de Dios (2 Co. 3:5).

En la Palabra de Dios aprendemos estas grandes verdades sobre Dios y la humanidad. Empapémonos de Su Palabra y reflexionemos detenidamente en ella. Las enseñanzas,  personajes, obras y eventos eventos que Dios revela en las páginas de la Biblia hacen muy evidentes estas verdades. Hagamos los arreglos para que la lectura, estudio y reflexión bíblica tengan  prioridad en nuestra vida y horario.

IV. LA PALABRA DE DIOS Y LA ORACIÓN. Escuchamos a Dios a través de la Biblia. La manera principal de responderle es la oración. Como el amor y la humildad, la Palabra y la oración también son funciones de cultivar y disfrutar una relación personal con Dios. La comunicación frecuente es imprescindible. La comunicación requiere dos vías. La Biblia enseña todo lo que Dios hizo por nosotros a través de la muerte y la resurrección de Cristo. Aprendemos cómo es Dios—su amor, bondad, justicia, misericordia, gracia, sabiduría, poder y mucho más. Entendemos más y más nuestra gran necesidad de Él y todo lo que nos ha obsequiado por medio de su gracia infinita. Recordemos con maravilla, amor, adoración, gratitud, contrición, sumisión a Su voluntad y Sus caminos y la dependencia de Él.  La Biblia pinta poco a poco un retrato de la vida de la persona que está creciendo hacia la imagen de Cristo. Conocemos las virtudes cristianas y cómo se manifiestan en la vida controlada por el Espíritu. La Biblia explica mucho sobre los medios que Dios usa para

 

cambiarnos y lo que tenemos que hacer para cooperar con Él en el proceso. Informa sobre el  poder y las obras del del Espíritu Santo, el fruto del Espíritu Espíritu y cómo andar por Su Su guía y Su poder. Ejemplos y explicaciones demuestran el egoísmo y el espíritu de independencia y autosuficiencia de nuestra naturaleza vieja y lo que no está bien en nuestras motivaciones, actitudes, hablar, relaciones y conducta. Tomemos las decisiones para orientar nuestra vida alrededor de las actividades que abren nuestro corazón a la obra transformadora de Dios. La Palabra de Dios es un poder creativo (He. 11:3). Es una semilla que fue sembrada en nosotros y brotó vidaque eterna (1 Pedro obrapara de re-creación  para hacernos la para persona persona manifiesta el 1:23). carácterLadePalabra Dios Dios ycontinúa que llevasufruto la edificación de otros para la gloria de Dios (2 Ti. 3:15-17; Santiago 1:21). Cuando Dios habla es importante que el creyente responda. Cuando la Palabra manifiesta la santidad, la justicia, la soberanía, la sabiduría u otras cualidades de Dios respondamos con expresiones de amor, adoración, gratitud, confianza y más. Manifestemos nuestra paciencia, confianza y perseverancia en medio de la aflicción que estamos pasando. Cuando el Espíritu usa la Biblia para convencernos de nuestra idolatría, egocentrismo o desobediencia, respondamos con confesión y arrepentimiento. También, comuniquémosle nuestro propósito y plan para ser diferentes y conducirnos en otra forma. Cuando la Palabra nos hace reconocer el perdón de Dios, Su presencia, Su bondad, Su fortaleza, Su misericordia, Su guía, Su provisión en nuestra vida, con gratitud en el corazón expresemos acciones de gracias y alabanza. Cuando el pasaje bíblico señala la falta de una cualidad o virtud del corazón, expresémosle nuestro anhelo de ser como Cristo y nuestra petición específica a Dios que Él nos cambie enIglesia, este aspecto. CuandoalaDios Biblia revela los propósitos de Dios para nosotros, para la otros o para Su preguntemos cómo colaborar para su cumplimiento. Conociendo voluntad de Dios, Su amor, Su poder y el privilegio de entrar confiadamente a su presencia, oremos por nuestras necesidades, debilidades y transformación. Al crecer el amor al prójimo, seamos fieles de pedir a Dios por lo que ellos necesitan, sean hermanos o amigos que todavía no confían en Jesús.  ...útil para enseñar, para redargüir, redargüir, para corr corregir, egir, para instruir en justicia, a fin fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. 2 Timoteo 3:1617

¿Cómo coopero con Dios para que el Espíritu use la Palabra y la oración para cambiarme? ESCUCHANDO A DIOS EN SU PALABRA Y RESPONDIÉNDOLE EN ORACIÓN. Hay muchas oportunidades de escuchar a Dios en su Palabra y responder en la oración. Cuando fui universitario, aprendí una ilustración de los Navegantes que me ha ayudado Los cuatro dedos de la mano pueden significar el escuchar la Palabra, leerla, estudiarla y memorizarla. Son importantes maneras que la Palabra Divina entre la mente de una persona. Sin embargo “la mano” del corazón y la vida no agarra y apropia la verdad sino hasta que meditemos en ella. La reflexión bíblica incluye escuchar su mensaje para uno mismo, examinarse a la luz de ella y responder a Dios con decisiones de sumisión, arrepentimiento, oración y obediencia (Jer. 15:16). En cualquier momento de nuestra vida podemos leer o recordar la Palabra de Dios y seguir su sabiduría y responder a la voz de Dios. Sin embargo, debemos seguir el ejemplo de Daniel y atesorar tiempos especiales para considerar el mensaje que Dios tiene para nuestra vida ycristiano responder endedicar la manera apropiada (Dan. 9:2-5; cp. Jer.para 15:16). Varias vecesenenSu la Palabra semana,yel debe un tiempo, breve o más extenso, escuchar a Dios responder con decisiones y oración. El Espíritu Santo usa los eventos históricos, la vida y

 

carácter de Jesús, otros personajes, las enseñanzas, los ideales, los valores, las exhortaciones y mucho más para impactar y moldear la mente y el corazón del creyente. Esta es la manera de colocar la “espada” en las manos del Espíritu para que haga la “cirugía” necesaria, limpie el corazón, desarrolle la virtudes bíblicas y haga nuevos pasos de transformación hacia la imagen de Cristo (Sal. 1:2-3; Jn. 17:17; 2 Co. 3:18; Ef. 5:26; 6:17; 2 Ti. 3:16-17; Heb. 4:12-13). No demos lugar a que Dios tenga que decirnos: Así ha dicho Jehová, Redentor tuyo, tuyo, el Santo de  Israel: Yo soy Jehová Dios tuyo, que te enseña provechosamente, provechosamente, que te encamina por el camino que debes seguir. ¡Oh, si hubieras atendido a mis mandamientos! Fuera entonces tu  paz como un río, y tu justicia como las ondas ondas del mar”

(Is. 48:17-18).

V. LAS CIRCUNSTANCIAS DIFÍCILES. Los desafíos en la vida pueden ser pruebas y sufrimientos o pueden ser trabajo duro, incluyendo el trabajo en el ministerio cristiano. Pueden ser experiencias sencillas como el atraso causado por traspapelar un documento importante o un evento que cambia la vida como perder el empleo o la muerte m uerte de un ser querido. Están incluidas las crisis de enfermedad, persecución, crítica, la injusticia o las pérdidas por un robo o un incendio. La prueba podría ser una relación  problemática, un fracaso personal, personal, una tentación o un pecado. pecado. Una de las razones que Dios causa o permite estas experiencias es para fortalecer en nuestro espíritu y carácter (Ro. 5:3-5; 2 Co. 1:3-6; 12:7-12; He. 5:8-9; Stg. 1:2-12; 1 Pe. 1:6-8). Dios explica en estos pasajes que cuando sufrimos experiencias difíciles podemos aprender perseverancia, fe, madurez, paciencia, dependencia Dios y de humildad, carácter aprobado, esperanza, consolación, obediencia, gozo ydeademás, serotros, capacitados para ministrar a otros. Muchos cristianos testifican que en los sufrimientos ellos experimentaron más cambio espiritual que en otras épocas de su vida.  En lo cual vosotros os alegráis, alegráis, aunque ahora por un poco de de tiempo, si es necesario, tengáis tengáis que ser afligidos en diversas pruebas, para que sometida a prueba vuestra fe…sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo, a quien amáis sin haberle visto, en quien creyendo, aunque ahora no lo veáis, os alegráis con gozo inefable y glorioso.  1 Pedro 1:6-8

¿Cómo coopero con Dios para que las aflicciones me transformen? RESPONDIENDO BÍBLICAMENTE A LOS DESAFÍOS. Dios enseña al creyente que hay maneras bíblicas de responder a estas circunstancias difíciles y los sentimientos desagradables. Los pasajes arriba y los ejemplos de José, David, Daniel, Jonás, Jesús, Pablo, Pedro y Juan, entre otros, son lecciones de cómo responder a los grandes desafíos en la vida. Estas aflicciones producen sentimientos de debilidad, temor, inseguridad, ira, humillación, confusión, frustración o culpa.   Perdemos la oportunidad de crecer y cambiar si permitimos que estos sentimientos nos lleven a desanimarnos, amargarnos y distanciarnos de Dios, Su Palabra y Su pueblo. Por otro lado, estos sentimientos pueden ser provechosos, si nos impulsan a buscar la Palabra de Dios, el pueblo de Dios y a Dios mismo, confiar en él y obedecerle—lo que Richard Averbeck llama “desesperación productiva”. Muchos pasajes y ejemplos a través de la Biblia nos enseñan a confiar en la soberanía, la justicia, la sabiduría y la bondad de Dios. La Biblia nos exhorta a no sorprendernos por el sufrimiento, a acercarnos a Dios en feyyamargura. oración enHemos vez de de apartarnos de Él con con incredulidad,sino descontento, enojo, rebelión escoger responder

 

adoración, amor paciencia, perseverancia y gozo. Si respondemos bíblicamente, experimentaremos pasos importantes de transformación en el corazón.

VI. LOS CRISTIANOS. El Espíritu Santo utiliza las vidas, el amor y los ministerios de otros cristianos para contribuir a nuestra transformación a la imagen de Cristo. Cuando entramos en relación con Él, también fuimosenunidos con camino los demás Ahora tenemos multitudes de compañeros que están viajando el mismo de cristianos. la transformación. No solamente viajamos todos juntos en el mismo camino sino que también tenemos recursos espirituales, emocionales, físicos o materiales con los cuales podemos llenar las necesidades de nuestros compañeros. La voluntad de Dios es que oremos los unos por los otros, seamos ejemplos los unos a otros, enseñemos, sirvamos, exhortemos, animemos, amonestemos, apoyemos y cumplamos muchos otros ministerios para edificar a los miembros del Cuerpo de Cristo. Escuchar y responder a la  predicación y la enseñanza, enseñanza, abrirnos al amor y guía de los miembros de un grup grupoo pequeño de comunión son maneras de aprovechar la edificación de otros. Ser parte de una familia en la cual los miembros se aman y se edifican, ser guiado por los ancianos de su iglesia, leer l eer libros cristianos, estudiar en una institución bíblica, ser discipulado y disfrutar de un(a) amigo(a) o mentor son otros contextos en los cuales podemos recibir la guía y el cuidado amoroso de otros. El Espíritu Santo está obrando a través de otros compañeros que andan con Dios para motivar y encaminarnos en la senda del crecimiento y la transformación. …Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayuden mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor . Efesios 4:16

¿Cómo coopero con Dios para que los creyentes participen en mi transformación? BUSCANDO Y ACEPTANDO LA EDIFICACIÓN DE LOS CRISTIANOS. Es esencial que el creyente aproveche esta gran oportunidad (Ef. 4:11-13; Heb. 1:2425). No tenemos que caminar a solas y Dios manda que no lo hagamos. Tenemos que buscar, aceptar y responder prontamente a los ministerios de otros cristianos. Su influencia i nfluencia nos adelantará en el camino de la l a transformación cuando nos ministran de acuerdo a la Palabra de Dios. Sin embargo, muchos tenemos un problema al respecto. Tratamos de valernos por nosotros mismos. Es difícil para muchos mostrar que somos débiles, hablar de nuestras necesidades, aprender del ejemplo de otros, recibir consejo y ayuda de ellos y seguir su guía. Generalmente, es por nuestro orgullo y el espíritu de independencia y autosuficiencia de nuestra naturaleza pecaminosa. Es una gran oportunidad para que seamos enseñados, discipulados y guiados por otros. Entonces, no crecemos como Dios quiere. Necesitamos la humildad para  buscar, recibir y aprovechar aprovechar los ministerios de nuestros nuestros hermanos y her hermanas manas en Cristo.

VII. EL SERVICIO. El segundo de los principales mandamientos que Jesús declaró es amar al prójimo. Si el creyente ama a Dios, el deseo de agradarle a Él le impulsa a servirle y también de amar y servir a los demás, tanto los creyentes como a los que todavía no tienen una relación relación personal con Jesucristo. Dios ha destinado obras de servicio para todo creyente, no sólo los que se llaman “siervos de Dios” (Ef. 2:10; 4:12-13). Algunos responden en obediencia y otros no. Algunos quieren mostrarse siervos, pero aponen y condiciones; otros, concategorías el espíritudede servicio se entregan totalmente lo quesus sealímites la voluntad de Dios. Algunas

 

“servicio”, especialmente el liderazgo en cualquier nivel, proveen la tentación de hacer crecer el orgullo, la prepotencia y esperar que otros le sirvan. El servicio del creyente, de cualquier tipo, debe ser medido por el amor a Dios y el sincero amor por los humanos. Crecer en el espíritu de siervo y en el servicio sacrificado requiere que en lo más profundo del corazón exista la humildad. La humildad nos lleva a obedecer a Dios y servir en la manera y en el lugar que Él quiere. Además, la humildad nos lleva a quitar la vista de nosotros y enfocar a nuestro prójimo, un paso grande hacia vencer el egocentrismodearraigado en nuestra naturaleza vieja. Hemos enfocar no solamente necesidades otros--sean espirituales, emocionales, físicasde y materiales--sino darleslas prioridad como personas encima de las preferencias y la conveniencia nuestras. Aún podemos ser tentados a entregarnos al “servicio” a otros por razones egoístas—por realizarnos, por recompensas materiales, por ejercer liderazgo, por recibir el agradecimiento y disfrutar la admiración de otros. Hemos de aprender de nuestro mayor Ejemplo quien  no vino para ser  servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos muchos (Mc. 10:45). El espíritu del servicio es “dar su vida” a otros—al cónyuge, a los hijos, a los discípulos, al hermano en Cristo, al vecino, al compañero de trabajo o de estudio o a los ciudadanos de un país al otro lado del mundo, de otro idioma y otra cultura. En el servicio, si el creyente camina con Dios y está saturado de la Palabra de Él, crecerá la humildad y crecerá el amor. Cargado de grandes responsabilidades, aceptando la incomodidad física, material, emocional o relacional, sacrificando lo que es conveniente para uno, experimentando obstáculos, frustraciones y problemas demanda la l a perseverancia. También enseñan a depender de Dios yaconfiar llamado. Recibiendo su vida, aceptando, mostrando afecto y sirviendo los queennoSu conocen a Cristo hacenen crecer al cristiano. Mostrando  paciencia y todavía amando a las personas que no apr aprecian ecian los sacrificios y no acep aceptan tan el mensaje enseña que se requiere la obra sobrenatural del Espíritu en sus corazones. Aprendemos que nuestro activismo, inteligencia y métodos no producen fruto. Solamente el poder y sabiduría divinos pueden llevar fruto para su gloria. Aprenderemos una dependencia desesperada de Dios.  Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. Marcos 10:45 Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho  fruto; porque separados de mí nada podéis podéis hacer. Juan 15:5

¿Cómo coopero con Dios para que el servicio obre cambios en el corazón? SIRVIENDO SIRVIEN DO EN UNIÓN CON JESÚS—Con Su amor, humildad y sacrificio.   Aprendamos a ser siervos sinceros. Sirvamos con un corazón de amor sobrenatural que Dios nos ha mostrado y ha derramado en nuestro corazón—amor a Dios y amor al prójimo. Preguntémonos constantemente si trabajamos por las recompensas de liderazgo, reconocimiento y satisfacción personal. Sirvamos en sumisión humilde a la voluntad de Dios y a los mandamientos en su Palabra. No confiemos en lo que somos, sabemos y podemos hacer. Estemos convencidos de que el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo. Aceptemos la verdad que separados de mí (Jesús) nada podéis hacer. Cómo pámpanos, seamos alimentados diariamente con la sabia de la Vid Verdadera y respondamos a los esfuerzos amorosos de Su Padre, el Labrador. Permanezcamos en Cristo creciendo en dependencia de la sabiduría y el  poder de Dios. Enfrentemos Enfrentemos los obstáculos, fr frustraciones ustraciones y sacrificios con la expectativa de que Dios mismo actúe para hacer Su obra en nosotros. Así creceremos a la imagen de Cristo.

 

RESUMEN DE LAS MANERAS PRINCIPALES QUE EL CRISTIANO HA DE COLABORAR CON DIOS EN EL PROCESO DE LA SANTIFICACIÓN PROGRESIVA. ENTENDER, CREER Y MARAVILLARSE DE LAS OBRAS DIVINAS QUE LE MOTIVAN Y LE HACEN POSIBLE LOS CAMBIOS. REFLEXIONAR EN LA GRACIA DE DIOS PARA QUE LE AME CON TODO SUCONSTANTEMENTE SER Y ASÍ SEA MOTIVADO A AGRADARLE. RECONOCER CONSTANTEMENTE SU INCAPACIDAD DE LLENAR LAS EXPECTATIVAS DE DIOS SIN LA SABIDURÍA, LA GUÍA Y EL PODER DE Él Y, POR ESO, DEPENDER TOTALMENTE DE ÉL. ESCUCHAR A DIOS FRECUENTEMENTE A TRAVÉS DE LA MEDITACIÓN BÍBLICA Y RESPONDERLE APROPIADAMENTE CON ADORACIÓN, GRATITUD, ARREPENTIMIENTO, CONFIANZA, COMPROMISO, DECISIONES Y PETICIÓN. ACEPTAR Y RESPONDER BIBLICAMENTE A LOS DESAFÍOS QUE DIOS DISEÑA, ENVÍA Y PERMITE PARA NUESTRO CRECIMIENTO ESPIRITUAL. BUSCAR, ACEPTAR Y RESPONDER A LOS MINISTERIOS BÍBLICOS DE OTROS MIEMBROS DEL CUERPO DE CRISTO. AMAR Y SERVIR HUMILDE Y SACRIFICADAMENTE A DIOS, A LOS CREYENTES Y A LOS QUE NO CONOCEN A CRISTO.

Su Vida Espiritual 1.

Pre Presupo suposi sici ción ón:: C___ C_____ ____ ____ ____ __..

2.

Homb Hombre re (mu (muje jer) r) ddee la P__ P____ ____ ____ ___. _. a.  b. c. d.

3.

Ace Acepta pta la au autor torida idadd de la E___ E______ ______ ______ _____. __. Usa la E ____________pa ____________para ra su consta constante nte crecimiento espiritua espiritual.l. Usa la E ______ ________ _______p ___para ara co conoce nocerr el ser, carácte carácterr y propósito propósito de Dios. Dios. Con Consulta sulta la E _______ ___________ ____para para tod todoo asunt asuntoo buscando buscando respue respuesta sta en ella. ella.

Depe Depend ndee de dell E___ E_____ ____ ___S _S__ ____ ____ __.. a. Como su cconso onsolado ladorr y fi fiel el (c (confid onfidente ente)) a_______ a________. _.  b. Como su M ___________p ___________por or excelencia excelencia..

4.

Hom Hombre bre ((muj mujer) er) qque ue ccree ree eenn el valo valorr y po poder der ddee la o___ o______ ______ ___,,  particularmente privada. privada. Es la base de la obra de dell ministerio.

5.

Axio Axioma mass ddee la la vvid idaa eesp spir irit itua ual: l:

 

a. La prá práctica ctica ddee la o__ o______ ______, __, el es estudio tudio ddee la P_______ P_________ y la agencia agencia del del Espíritu es la condición condición “sine que non” para para el éxito en el ministerio.  b. El hombre que trata de cosas eespirituales spirituales debe sser er e________ e___________. ___. c. En la ora oración ción eestá stá el p______ p______ ssecre ecreto to de Dios Dios para destruir destruir fortale fortalezas zas y la  b______ de la obra del minis ministerio terio cristiano. d. Dios eess la f___ f_______ ____ ddee la vida eespirit spiritual. ual. “L “Laa energía energía eléctric eléctricaa no está en en el alambre sino en la batería; el alambre es sólo el conductor” e. El pas pastor tor aun aunque que ap aprenda renda bbien ien los te temas mas de eesta sta materia materia y cursos cursos requer requeridos idos en el vitae del mejor seminario del mundo, aun cuando pudiera llevar a la  práctica todo lo aprendido en el el mejor seminario del m mundo, undo, sino es fiel fiel en la o_________ y en el estudio de la P_________ pasando tiempo con ella, y tiene al Espíritu Santo como Maestro, no podrá ser fiel a Dios en el desempeñoo del ministerio que Dios le ha encargado. desempeñ

Su vida moral como siervo/sierva de Dios (1 Ti. 3:1-7; Tito 1:5-9) 1. Irre Irrepre prensi nsible ble sin sin t __ _____ ____al _algun guna. a. a. No ccodic odicioso ioso de gganan anancias cias deshone deshonestas stas.. H______ H______..  b. Que guarde el m ministerio inisterio de la fe con con l_______ con conciencia. ciencia. 2. Bu Buen en t___ t_____ ____ ____ ____ __.. a. de los los ddee aden adentr troo  b. de los de afue afuera ra 3. Inte Integr gro. o. S Sin in dd__ ____ ____ ____ __.. 4. S_______. 5. Ama Amante nte de llaa v__ v_____ ______ ___ y la j_ j____ ______ ______ ___.. 6. R_______. 7. causar L___ L_______ ______ __ en todas sus re relacio laciones nes inte interpers rpersonal onales. es. No hacer hacer nada que pueda pueda sospechas en otros. 8. Vi Vida da fa fami mili liar ar ss__ ____ ____ __.. 9. Ho Hombr mbree de pp___ ______ ______ ___:: Sí, ssí; í; no no,, no no..

Sus Cualidades personales como siervo/sierva de Dios   1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Aman Amante te de lo b___ b______, ___, me mente nte san sanaa (ingen (ingenuo) uo) sin ma malicia licia pero pero no tonto (menzo (menzo). ). Paci Paciente ente (in (infinit finitaa pacien paciencia), cia), no ira iracund cundo, o, ni pende pendencie nciero ro (manso) (manso) pero no ton tonto. to. T___ T_______ _______. ___. S Sii es as así,í, el pu pueblo eblo ta tambié mbiénn lo ser seráá con él. él. D___ D_______ ____ de sí mismo mismo.. Sob Sobrio rio (p (person ersonalida alidadd defi definida) nida).. P___ P_______ _______, ___, en su mane manera ra de actua actuar, r, hablar, hablar, etc. etc. Qu Quee teng tengaa con convic viccio ciones nes cc___ ______ _____. __. Acc Accesi esible ble (a_ (a___ _____ ______ ______ ____). _).

 

8. Diplo Diplomátic máticoo (t ___ ______e ___enn las relac relaciones iones pers personale onales). s). 9. Sufic Suficiente iente c___ c_______ ____ ppara ara eenseñ nseñar ar lo qu quee tien tienee que eenseñ nseñar. ar. 10. Interés g ________en ________en cada pers persona. ona. 11. Que esté dispuesto dispuesto a e _________a las personas. personas. Estar l______ a eescuchar. scuchar. 12. H___ H_______ ________ ________ ____.. 13. Personalidad Personalidad a_________ a____________. ___. 14. Tener la capacidad capacidad de reconocer lo b_____ b_______ de una persona, y no sólo lo m_ m____  ___  15. Mente p__________, p__________, no n___ n_________. ______. 16. Buen maestro maestro (ministro), especialmente especialmente con su e_ e_________. ________. 17. Opti Optimista mista,, no p______ p_________. ___. 18. P___ P_______ _______. ___. 19. D___ D_______ ________ ____.. 20. Amigable (afable). Amar a las p_________ p_________ primero que las c_______. c_______. 21. C___________ C___________ (sigilo pastoral). 22. Buscador de s__________ s___________, _, no de p__ p________. ______. 23. C__________. C__________. Empezar alg algoo y terminarlo. Eso es éxito. 24. Buen sentido c________. c________. 25. C___ C_______ _____. _. 26. Homb Hombre re de i____ i________ ________ ____.. 27. Que tenga mente mente de s_______ s_______ y de servir a otros. 28. R___ R_______ ________ ____.. 29. a las n_________ n__________. _. (siempre 30. Sensible No j________ apresuradamente apresuradamente (siempre hay dos lados en un problem problema). a). 31. Ser buenos m____________ m____________ en todo (ap (aprender render a cuidar todo): tiempo, dinero dinero,, energías, ____________, ______________, _____________, ___________, etc. 32. Ser buen e__________ e__________ (va (vale le por 5 hombres) 33. Esté listo a t________ ccon on las m manos. anos. 34. No s__ s______ ________ ____.. 35. No hacer algo que pueda pueda causar s__________ s__________ en otro. 36. Ser p__________ p__________ (apaga inc incendios). endios). 37. Esté listo a trabajar trabajar en e_______ e_________, __, en armonía armonía.. 38. Estar dispuesto a admitir admitir sus propios e________ e________,, y a corregirlos. 39. Saber h_________ h_________ an ante te los dem demás. ás. 40. Buen Buenos os m____ m________ ____.. 41. P___ P_______ ________ ____.. 42. Adaptable a cualquier cualquier amb ambiente iente 43. Punt Puntualid ualidad… ad…

Sus Hábitos como siervo/sierva de Dios 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

Pied Piedad: ad: “Háb “Hábito, ito, arte, de aa____ ________ ____ a Di Dios”. os”. Dil Dilige igenci nciaa en su t_ t____ ______ _____ __ (Pr (Pr.. 6:6 6:6-8) -8).. P__ ____ ____ ____ _____. Actu Actuar ar con s__ s______ ________ ____;; evitan evitando do la pres presunció unciónn y el orgullo disfraza disfrazado. do. Bu Busca scarr siempr siempree la s_____ s________ _____. __. Tene Tenerr uuna na predi predispos sposició iciónn o___ o_______ ________ ____.. No ccont ontrae raerr d__ d_____ ______ ___ (Ro (Ro.. 13 13:8) :8).. Pure Pureza za e iimpar mparciali cialidad dad eenn su r____ r________ ______ __ co conn todos. todos. D_____ ______ ____ ____. a. en el cump cumplimie limiento nto de su r_______ r___________ ________ ______. __.

 

 b. en el uso de dell t________. c. en llaa pr prác áctic ticaa de su dd___ ______ ______ ______ ___.. 10. Preparación completa en todo traba trabajo. jo. 11. Actuar con con m_______ m_______ bien definidas. 12. Estabilidad (f_________): (f_________): No ser llevado por las e____ e____________. ________. 13. Planeamientos Planeamientos en todas sus a_________ a___________. __. 14. Atender preferentemente preferentemente su h________ (Wesley). 15. Limpieza: p__________, p__________, v______ v________, __, z________ z_________, _, su b_______. 16. Buenos modales: modales: en el trato con los demás, en el comedor, comedor, en la c______. 17. O__________. O__________. Un lugar para cada cosa o cada cada cosa en su lugar. 18. Aprender a vivir con p__________ p___________. _. 19. Devolver las cosas cosas p_________. Responsable Responsable en su suss actos. 20. Fiel en lo p______ (responsable), (responsable), Lucas 16:10 16:10;; ___________. 21. Dedicar un día libre a la f_________ f_________.. 22. Tener un día de de r_______ (ve (verdadero rdadero retiro). No hac hacer er otra cosa. 23. C___________: C___________: Empe Empezar zar y term terminar inar algo. 24. Cumplido en sus sus t_______ y r_ r____________ _______________. ____. 25. O___ O_______ ________ ____.. 26. Dedicar tiempo para para el e________ e________ y m______ m____________. ______. 27. Hacer b______ b______ las cosas y c___________. c___________. 28. Confiabilidad (sigilo pastoral). 29. Dedicar tiempo para la lectura lectura ydedevocionale p__________, r________ y l______, especialmente especialme nte los instructivos devocionales. s. r________ 30. Orga Organice nice ssuu vida vida..

Su Preparación como siervo/sierva del Señor 1. 2. 3. 4. 5.

Cara Caracterí cterística stica no normati rmativa: va: La mejo mejorr en todo orde ordenn de cosas. cosas. Excelenci Excelenciaa a_______  a_______  Que ten tenga ga la m___ m______ ___ edu educaci cación ón secu secular lar (general) (general) posible posible en letras letras y ciencias ciencias.. Que teng tengaa algún entre entrenamie namiento nto en a_____ a______: _: _____ _________ ________ ________ ________ ________ _______. ___. Que teng tengaa la m_____ prepa preparació raciónn teológic teológicaa posible posible:: ___________ _______________ ________ _______. ___. Que ten tenga ga cono conocimie cimiento nto de los i__ i______ ______ __ origi originale naless y los maneje: maneje: Hebreo y Griego. La experiencia en muchos siglos en la historia de la iglesia, nos muestra que es necesario que haya en la iglesia del Señor un cuerpo de hombres que sean c_________ de ir más yallá de lasmanejar versiones la Escritura; es cuales decir, hombres de Dios que c_________ puedan losde originales de los salieron las versiones que hoy tenemos.

Su carácter moral ¿Qué es el carácter? Es el modo peculiar de ser de cada persona por sus cualidades (Pequeño Larouse). El diccionario enfatiza C_______. Pero también hay E _________.Ambos son parte del carácter  de un hombre. Proverbios 23:7 “Porque cuál es su pensamiento en su corazón, tal es él”. Por tanto, CONDUCTA CONDUCT A es consecuencia de C__________ (Mr. 7:14-16). ¿De qué estamos, entonces, hablando cuando hablamos de carácter? De lo que el líder es, no de lo que el líder h________. Hablamos de cualidades morales. ¿No nacemos con un carácter? 1. El Carácter del Cristiano Cristiano es Susceptib Susceptible le de ser M____________. M____________.

 

1.1 El ca carác rácter ter eess dif difere erente nte ddel el te tempe mperam rament ento. o. a. Temp Temperamen eramento: to: inc inclinaci linaciones ones p____ p________ _______ ___ (a (alguno lgunoss pien piensan san qque ue so sonn congénitas), las cuales determinan nuestra manera de ser, y de responder en diferentes circunstancias.  b. Carácter: Son las M ________dejadas por ootros tros en nosotros. 1.2 La Bi Biblia blia eentera ntera implic implicaa qu quee el ccaráct arácter er pu puede ede sser er M Modific odificado. ado. a. Ho Hones nestid tidad; ad; ver veracid acidad ad ((Ef. Ef. 5:2 5:25-2 5-28). 8).  b. Valentía (Jos. 1:7-9 1:7-9;; 2 Ti. 1:7 D__________ D__________P___________). P___________). c. Gá Gá.. 4: 4:19 19__ ____ ____ ____ ____ ____ ____ ____ ____ ____  __  d. Ro. 12: 12:2__ 2_____ ______ ______ ______ ______ ______ ___..   1.3 El ob objetivo jetivo de D Dios ios rrespec especto to al crist cristiano iano es Tr Transfo ansformarl rmarloo    

Romanos 8:29 “Conformados a la forma de Su Hijo. “Forma” tiene que ver con C__________.

2. Carácter es el conjunto de MAR MARCAS CAS que nos disting distinguen. uen.   Carácter:

3. El Líder debe ser en su Carácter como C Cristo. risto.    

 

3.1 Ese es el objetivo de Dios, el objetivo de predestinación (Ro. 8:29) Imagen (griego: ikono), ¿qué es un ikono?_____________ ikono?______________________  _________  3.2 El proc proceso eso de D D____ _________ _________ ______ nos co confor nforma ma a Cris Cristo. to. 1 Co Co.. 11:1 Cr Cristo isto de deja ja sus marcas en nosotros; otros dejan sus marcas en nosotros; nosotros dejamos…. (Filip.3:17). 3.3 El ca carác rácter ter ddee Cri Cristo sto ssólo ólo lloo pro produc ducee Cr Crist istoo a. In Instr strume umento ntoss div divino inoss de Cam Cambio bio.. 1. ________________ ______________________________  ______________  2. ________________ ______________________________  ______________  3. ________________ ______________________________  ______________  4. ________________ ______________________________  ______________  5. ________________ ______________________________  ______________  6. ________________ ______________________________  ______________  b. Producto. Gá. 5:22-23______________ 5:22-23________________________. __________.

4.El Líder debe evidenciar substancialmente substancialmente el Carácter de Cristo          

4.1 Substancialmente: __________________ ____________________________________ ______________________________  ____________  a. Los obstáculos son de todos los cristianos (internos y externos) b. Los recursos son de todos los cristianos: __________. c. La responsabilidad del líder es mayor: ___________. 4.2 Evidenciar: Vivirlo, no solamente saberlo. Lucas 6:46: La verdad es para ser vivida, no  para ser sabida. (Mt.23:1-3 (Mt.23:1-3 - ¡Que no se diga esto de un líder!

5. Perfil substancial del Carácter del Líder. 5.1 Un ho hombre mbre ama amante nte de J _____ _________y ____y ddee su I__ I_______ _______ (AM (AMORO OROSO) SO) Mr Mr.12:30 .12:30..

 

5.2 Un homb hombre re muy P_ P______ _________ _____. _. Gá. 5:2 5:222 – Pacien Paciente te es___ es_______ ________, ____, P Por or tanto tanto,, de  ________________..  ________________ 5.3 Un ho hombre mbre G _____ _________ _____y _y A_ A______ _______. __. P Pero ero ssobrio obrio (Fil. (Fil.4:4). 4:4). 5.4 Un ho hombre mbre ddee Fe y A A____ _________ _________ ____.. (Mt. (Mt.21.1 21.18-22; 8-22; 1 Ti. 33:4-5) :4-5) a.  b. c. d. e.

Vi Vive lloo qu quee pr pred edic icaaqu (L (Lc. :46). ). Novedesmaya, sino que e c. ora66:46 (Lc.18:1). ¿En qué se apoya la fe? Tiene su casa en oorden rden por ser de au autorida toridadd (1 Ti.3: Ti.3:4). 4). Ha Habla bla ccon on au autor torida idadd (2 T Ti.4 i.4:2 :2 – Es Escri critur tura). a). Auto Autoridad ridad,, no auto autoritario ritario.. 1) la au autorid toridad ad prov proviene iene de C Cristo risto y 22)) la autor autoridad idad  proviene de credibilidad (vida (vida limpia, en orden).

5.5 Un homb hombre re D D_____ _________ ______(de __(deposit positario ario de conf confidenci idencias) as) 5.6 Un hhomb ombre re A Auto uto D__ D_____ ______ ______ ______ _____. __. a. Auto disc disciplina iplinado do en B B_____ ______, _, en C C_____ ________, ___, eenn Trab Trabajar ajar y D___ D________  _____   b. Auto disciplinado en m manejar anejar su D________(R D________(Ro.13:8) o.13:8) y Ejercicios F_____  5.7 Un homb hombre re ddee C_ C______ _________ _________ _________ ______(1 __(1 Ti. 6:66:6-18). 18). a. El cconten ontentamien tamiento to pproced rocedee de D___ D_____, __, de co confiar nfiar en É Él.l.  b. El contentamiento depende de mí m__________. “Estemos contentos” contentos” c. El co conte ntenta ntamie miento nto ddepe epende nde ddee mis pprio riorid ridade ades: s: La voz del mundo (v. 9-10): d. e. f. g.

La voz de Dios (v.11-12): El co content ntentamien amiento to dep depende ende de cu cumplir mplir mis rrespon esponsabil sabilidades idades.. El co content ntentamien amiento to dep depende ende de po poner ner ppor or es escrito crito las oobligac bligaciones iones.. El co conte ntenta ntamie miento nto ddepe epende nde ddee com compar partir tir m mis is bbien ienes. es. De Debem bemos os pra practi cticar car la teo teolog logía ía del con conten tentam tamien iento. to.

Su Vida Personal Diccionario: Personal.- Adj. “Perteneciente o relativo a la per persona sona o propio de el ella”. la”. Introducción.- “Persona”, tiene significado etimológico de “sonido propio”. Ilustra que cada hombre –o mujer- es único único y singular (físico, genética, temperamento temperamento,, carácter, habilidades, capacidades, dones; dones; tal vez más). Si cada hombr hombree es singular y único, su vvida ida personal también es singular y única. Y, de acuerdo con el diccionario, le pertenece a esa persona, y a nadie más. Es relativa a él, propia de él; tiene su sello, sus características. El pastor, pastor, el llíder, íder, ¿¿tiene tiene una una?? ¿En qué consiste? ¿Por qué hablar de eella? lla?

1. LA VIDA PERSONAL DEL LÍDER NO ES TAN PERSONAL        

1.1 Una vida personal implica independencia. a. Dios es verdaderamente i__________________ i___________________  _  * No rinde a nadie * Está limitado por su propia naturaleza (2 Ti. 3:13)

 

     

 b. El hombre i___________________ no existe * Todos rendimos a alguien (Ef. 5:21). * Todos rendiremos cuentas a Dios. Los cristianos ante el Tribunal de Cristo (2 Co. 5:9-10).

  c. Querer ser independiente es, en esencia, s_______  (Is.  (Is. 14:13-14 1.2 Es importante qque ue el LÍDER rinda ccuentas uentas a. Saber que tenemos que rendir nos salvaguarda (2 Co. 5:11). El delincuente piensa que es independiente.    

b. Rendirle a nuestra esposa(o) nos salvaguarda (Gn.2:25, Rendir  al desnudo.- Eso es parte de la intención de Dios en la creación).

 

c. Rendirle a un amigo verdadero nos salvaguarda (DIFÍCIL). Pero la vida personal del líder no es tan personal por causa de otro factor:

 

1.3 Dios hace a sus siervos vitrinas de exhibición.

     

a. El proceso de enseñanza es discipulado. * (2 Ti.2:2, resultado de 2 Co. 11:1).  b. Dios ha puesto a sus siervos como espectáculo (1 Co. 4:9). La vida del líder es real y publica. ¿En qué consiste?

2. AUNQUE CON LIMITACIONES, EL LÍDER TIENE VIDA PERSONAL.  

2.1 La vida personal del LÍDER es r______. Descanso, vida sexual, diversiones, hábitos, casa, bienes, administración de: hijos, educación educación,, ¿otros? Equilibrando es esta ta lista, siempre estamos con limitaciones.

 

2.2 Su vida personal está normada por la B_______.

                 

a. . e_________ la vidaimpone personal de los cristianos b. Es Esta condición para de ejemplo limitaciones : 1)  Descanso: No debe ser flojo, aragán. 2) Sexo: No debe ser inmoral (promiscuo). Debe cuidarse de ser adicto al sexo por Internet, televisión, revistas, etc. 3)  Diversiones: deben ser honestas. Áreas blanco y negro. 4)  Hábitos: 5)  Administración de sus b______ : VIVIR CON LAS MANOS ABIERTAS (1 Ti. 6:18-19). 6)  Hijos: No descuidar su fformación ormación (Ejemplo: Elí). Con una vida personal tan limitada, ¿para qué hablar?

3. EL LÍDER DEBE SALVAGUARDAR SU VIDA PERSONAL.   

3.1 *SuElvida es lo que puedeesd________________. áreapersonal más personal, su casa, la piedra de toque (1 Ti. 3:4-5).

 

                          

* (cf. 2.2.2. b.1-6). Fracasos en estas áreas descalifican. 3.2 Debe ser celoso de su vida personal. a. Descanso.- “El descanso es una arma” (Robert Ludlum). 1) Mr. 6:31_________________ 6:31___________________________________ _______________________  _____  2) Programarlo, respetarlo, defenderlo, y compartirlo (familia, amigos). 3) Inmediato, mediato,sua teléfono. largo plazo. 4) Formas: Duerma bien. No descuelgue Esté disponible. 5) Dedique un día a la semana a descansar: defiéndalo del Ministerio. b. Vida sexual. Sea discreto, y téngala definida: 1) No la use como ilustración homilética (¡Ay!). Su esposa merece completa discreción. 2) No pase hambre. ¡Es su mejor protección! (1 Co. 7:2-5). 3) Manténgala limpia. ¡Cuidado! ¡Pornografía!! Porneía. De allí para arriba o  para abajo, ¡todo es peor! peor! (porneía). 4) Cerciórese que tiene buena educación sexual (¡y la de su cónyuge!). Infórmese. Lea, asista a seminarios. Lea la Biblia.

           

c. Sus diversiones. No solo honestas, también benéficas. 1) Cuidado con la lectura. Algunos tienden a aislarse en libros. 2) ¡Cuidado con la T.V.! Aunque con la familia, cada cual tiene “su propio espacio”. ¡Cuidado con Internet! (hijos) 3) Incluya a la familia. O no lo incluirán en la adolescencia. 4) Las diversiones de espectador son caras y pueden ser nocivas

     

d. Sus hábitos 1) No es fácil deshacerse de los malos (destructivos). 2) No es fácil adquirir los buenos (práctica perseverante).

 

e. Administración de sus bienes:

   

f. Educación de sus hijos 1) Esto merece otro taller, un tratamiento singular muy amplio. 2) Cuide que su educación sea buena (1 Ti. 33:4; :4; Tit. 1:6). Si es mala, es asunto que deja de ser parte de la vida personal. Ojo: Los hijos son “termómetros” del ministerio. 3) Infórmese. Lea, asista a seminarios. Recuerde: “Paternidad, la profesión más descuidada”. 5) Invierta fuertemente en educación formal. *Tal vez lo mejor que puede dejarles (Universidades Privadas, difícil pero buenas, hay que confiar en Dios).

           

 

Su Ética Pastoral Diccionario: Parte de la filosofía que trata de la M________. Griego: Ethos: H_________, uso, costumbre, ley.

INTRODUCCIÓN: Como pastores y líderes continuamente estamos tratando con seres morales; y tenemos tenemos que relacionarnos con ellos en situaciones éticas. Esas relaciones ddeben eben ser 

 

 buenas; y tienen que ser responsables. Pensando en ello, tiene qque ue haber un concepto senci sencillo llo que nos permita permita enfocar, y vivir la ética pastora pastoral.l. Sugiero que ssea ea un concepto que emane de los atributos de Dios Dios,, porque Dios es el Ser Moral po porr excelencia. El es bueno. El es responsable. Siendo supremo supremo,, no rinde a nadie. Lo único que lo limita es Su propia naturaleza. Entonces, ¿Cuál es ese concep concepto to que debe nor normar mar la ética pastor pastoral? al? La ética pastoral ddebe ebe estar  normada por F________________ F__________________. __. Lo que qu quiero iero decir es que un siervo de Dios (pastor, líder, anciano, maestro, etc.) debe ser fiel en ____________________ _______________________y ___y actitudes; debe ser fiel en ____________________ y en__________________; en______________ voluntad, en su conducta. ¿Por qué? ¿Fiel a qué? ____; debe ser fiel en el ejercicio de su

1. EL PASTOR (EL LÍDER) D DEBE EBE SER FIEL PORQUE DIOS ES FIEL 1.1

Dio Dioss es ssobe oberan rano, o, pe pero ro ob obser serva va co compo mporta rtamien miento to ét ético ico.. a.

Hay cie cierta rtass co cosas sas qu quee D Dios ios no ppued uedee ha hacer cer::

1) No m________________ m__________________________________ _______________________________  _____________  2) No procede con i_________________ i___________________________________ ______________________  ____  3) No puede hacer el m_________________ m___________________________________ _____________________  ___   b. Esas limitaciones provienen ddee que Dios es fiel (2 Ti. Ti. 2:13). 1.2

Dio Dioss cre creóó aall hhomb ombre re a S Suu ima imagen gen:: un ser mor moral. al. a. Di Dios os eesp sper eraa qque ue el hhom ombr bree se seaa fi fiel el..  b. Los pastores y líderes llevamos una carga especial (1 (1 Co. 4:1-2). (Esta es la razón básica por la cual debemos ser fieles: Pero, a qué debemos ser fieles?

2. LOS PASTORES Y LÍDERES DEBEMOS SER FIELES A DIOS.  

¿Cómo saber cómo Dios piensa? Por medio de las E_____________. ¿Cómo podemos ser fieles a Dios? 2.1

Som Somos os fieles fieles a Di Dios os ccuan uando do ssomo omoss fiele fieless a la E E___ ______ ______ ______ ____. _. a.

Da David vid iinst nstruy ruyóó a Sa Salom lomón ón ssobr obree CÓ CÓMO MO sser er ffiel iel a Dio Dios. s.

 b. La ética pastoral está gobernada por la Escritura, ¿amén? El pastor (y los líderes) líderes) debe ser un biblicista. No hay una sola áre áreaa de su experiencia que no esté bajo la autoridad (Inspiración) de la Biblia.    

2.2

Todo comportamiento inmoral hace violencia a la Escritura (

).

(Esto nos lleva a otro campo donde la l a fidelidad es crucial):

3. LOS PASTORES Y LÍDERES DEBEMOS SER FIELES A NUESTRAS ESPOSAS. 3.1

Esto emana de una ética “deon “deontológi tológica” ca” (Dei (Dei:: Es preci preciso, so, es neces necesario.) ario.) a. Ha Hayy reg reglas las,, no norm rmas as;; la ley ley ddee D Dio ios. s.

 

 b. Dios legisla contra el a_____ a_______________. __________. c. Cri Cristo sto Jes Jesús ús es fiel fiel a la II___ ______ ______ ______ _____. __. 1) Nunca se C ________de ella; nunca la R___________; No la C_______  2) El matrimonio fue instituido de una manera típica de la unión de Cristo con la Iglesia (Efesios 5 establece el tipo).  

3.2 Esto emana de una ética utilitaria: lo que es útil; resultados.

 

a.

El ad adult ulteri erioo des descal calific ificaa al pas pastor tor y a to todo do lí líder der ddel el min minist isteri erio. o.  Nota: De ser posible R______________, R______________, P ___________al compañero compañero..  b. Esto emana de una ética compas compasiva, iva, benevolente (Vea Jn. 8:11; Gá. 6:1). Es difícil hacer pas pastores tores y líderes: Requiere ¡M ¡Mucha ucha inver inversión! sión! 3.3 ¿Cómo pode podemos mos ser fieles a nu nuestra estrass es esposas posas??   a. Man Manténg téngase ase ssin in H_ H____ ______ _____ __ (1 Co. 77:1:1-5). 5).  b. Mantenga limpio sus P _______________y _____________y el uuso so de su C_______ C_______(1 (1 Ts. 4:1-6) c. Deléi Deléitese tese en ssuu E___ E________ _______ __ (Gn (Gn.. 26:8; P Pr. r. 5:1 5:15-18 5-18;; Cant. 2:1-5; 2:1-5; 44:1-7) :1-7).. d. Busq Busque ue la pro protecció tecciónn de su E ______ _________ _____en en tent tentacion aciones es o situ situacione aciones. s. e. No cconf onfíe íe de demas masiad iadoo en sí M M___ ______ ______ _____. __. f. Esco Escoja ja ccompañ ompañeros eros que proc proceden eden de matri matrimonio monioss S S_____ __________ _____.. g. Est Estéé consci conscient entee cuá cuándo ndo y ddónd óndee está S S___ ______ ____. _. h. Cui Cuidad dadoo con re reun union iones es C_____ C________ ______ ______ ___.. i. Ore

4. DEBEMOS SER FIELES A NUESTR NUESTROS OS HIJOS 4.1

No Nosot sotros ros,, com comoo hi hijos jos,, de depen pendem demos os ddee nu nuest estro ro P Padr adre. e. a. Sie Siempr mpree no noss P _____ ______ ______ ___por porque que es ffiel iel ((11 Jn Jn.. 1:9 1:9). ).  b. Siempre nos P______ P__________ ____ lo necesario. “Dan “Danos os hoy nuestro pan co cotidiano”. tidiano”. c. Podem Podemos os pplanea lanearr M_ M______ _________ _______ ___ y V __ _______ _____porqu porquee hac hacee sa salir lir su sol.

4.2

Nu Nuest estros ros hijo hijoss de deben ben pod poder er ddepe epende nderr de nnoso osotro tros. s. a. Su P P__ ____ ____ ____ ____ ____ (1 Ti. Ti. 5: 5:8) 8).. Recuerde que usted provee conforme a sus ingresos.  b. Su E___________ (L (Lc. c. 6:46).  Nuestras acciones tienen que que concordar con nues nuestras tras palabras. c. Su P__ P_____ ______ ______ ____. _. Def Defién iéndal dalos. os. Ser hijo de pastor, de misionero y de líderes puede ser una maldición: los hermanos les imponen cargas grandes. d. Su P__ P_______ _______. __. Per Perdónel dónelos os y acépt acéptelos. elos. (h (hijo ijo prod prodigo: igo: El abr abrazo azo del Pa Padre). dre).

5. LOS PASTORES Y LÍDERES DEBEMOS SER FIELES A LA IGLESIA. 5.1

Som Somos os fieles fieles siendo siendo dilige diligente ntes, s, nnoo in indol dolent entes. es. a. Sir Sirva va al S S___ ______ ______ ___ y no a llos os ho hombr mbres es (C (Col. ol. 33:23 :23). ). Esto hace feliz a usted y a su F___________.  b. Una vez que acepte un m ministerio, inisterio, sea D________ D____________, ____, no I___________ I____________. _.

5.2

No m malt altrat ratee a la lass ov oveja ejas: s: nnoo so sonn su suyas yas,, so sonn de C Cris risto. to.

 

a. Somo Somoss sub sub-past -pastores ores (hupe (huperétoi rétoi)) y aadminis dministrado tradores res ((oikon oikonómoi) ómoi)  b. El rebaño es de Cristo (H (Hch. ch. 20:28). -Maltratamos a las ovejas cuando: Traicionamos una C____________; tomamos S _____________una de ellas; abusamos del púlpito para R_____________  Las manipulamos para nuestros intereses. -No robe ovejas (¡Proselitismo!); y no se enoje si Dios las lleva a otro redil.   5.3

Pro Protej tejaa al pa pasto storr y a su suss co coleg legas as en el mi minis nister terio io ( 1 T Ti.5 i.5:19 :19). ). A algunos creyentes les encantan los tacos de pastor y de líder. a. No acep acepte te oir oir C C__ ____ ____ ____ ____  __   b. No propague C__________.

CONCLUSIÓN:   Hay muchí muchísimas simas otras áreas don donde de se requiere que el líder sea fiel. Lo que debemos revisar en nuestra propia mente como líderes es nuestra posición respecto a las Escrituras. ¿Es para noso nosotros, tros, toda, de tapa a tapa, incluida sus sus palabras, el aliento de Dios? (2 Ti.3:16). Solamente una pos posición ición teológica tal puede hacer que el líd líder er sea un ho hombre mbre fiel a la Escritura y, por lo tanto, a Dios, a su espos esposa, a, a sus hhijos, ijos, a la iglesia, a los que le rodean. Por lo tanto, sea biblicista, sea absolutista (no relativista ni situacionista); pero sea compasivo. ¡SEA FIEL! ¡AMËN!

 

LA PASTORAL Y EL MANEJO DE LAS EMOCIONES La dinámica del inconsciente 1. Los Los nive nivele less de la men mente te:: a. La conc concie ienc ncia ia:: Lo que sabemos con claridad, que podemos reconocerlo. b. La su subc bcon onci cien enci cia: a: Es el dominio de emociones y complejos. c. El in inco cons nsci cien ente te:: Es el reino de los pensamientos incontrolados incontrolados,, que hemos almacenado de niños, y que no recordamos en absoluto, pero que están activos, y se expresa expresa en nuestra conducta. conducta. Freud dice que el inconsciente es la base base de toda vida psíquica psíquica.. Nuestros conflictos tien tienen en a veces su origen en las oscuras regiones inconscientes de nuestra mente, y saber que es allí donde se oculta el enemigo es ya un paso de avance. El motor de nuestra conducta son los conflictos inconscientes. Todos hemos tenido experiencias diferentes, que están vivas y almacenadas en el inconsciente, por lo tanto debemos tratar de hallar soluciones en nosotros mismos y no en la experiencia o consejo de los demás. 2. Có Cómo mo con conoc ocer er el inc incons onscie ciente nte Los trastornos de la personalidad suelen tener su origen en traumas durante la niñez. El niño es como el cemento fresc fresco, o, aún un ave puede de dejar jar su huella en él; el adulto es el mismo cemento pero endurecido, aún un elefante no deja huellas en él. Claro que el cemento endu endurecido recido puede ser roto, pero señalamos señalamos aquí la fragilidad del niño. Una vida puede ser arruin arruinada ada para siempre por una experiencia traumávisto, traumática. tica. oído, Nadavivido, se olvida, la mentedentro, es ccomo omoestá unvivo grabador, que hemos dicho, lo tenemos y tienetodo lo  poder. Por tanto se expresa y a vveces eces nos tra traiciona. iciona. El congresis congresista ta jura: “Por Dios y por la plata…” El director anuncia: “Hermanos, “Hermanos, tengo el disgus…digo, disgus…digo, el gusto de anunciarles anunciarles que el pastor ha hecho su en entrada…” trada…” Su inconsciente les traicionó, él estaba más por la plata que por la patria, y el otro estaba realmente disgustado, habría preferido que el pastor no hubiera venido.

3. El in inco consc nscien iente te y el Esp Espíri íritu tu Sa Santo nto.. Afirma la Escritura que es el Espíritu Santo el que convence al mundo de  pecado (Juan (Juan 16:8), pero con conspirando spirando contra la acción del Espíritu, Espíritu, el hombre usa una serie de mecanismos inconscientes para no reconocer su condición de  pecador. Estos mecan mecanismos ismos son difíciles de de controlar que se se resisten a enfrentarse con la realidad.

 

a. Represión : Encerrar en el sótano del inconsciente una experiencia  perturbadora o desagradable desagradable a través del olvid olvidoo activo.  b. Conversión de conflictos internos en trastornos físicos : La Neurastemia o psicosomática. psicosomática. El paciente, derrotado por proble problemas mas personales se siente siente enfermo físicamente. físicamente. “Usted no tiene nada nada”, ”, le dice el médico. “¿Cómo me va decir que no tengo nada si siento que me estoy muriendo?” La Histeria, es también producida por problemas personales, pero en lugar de fatigas, ansiedad, el histérico desarrolla impotencias totales. El neurasténico se siente fatigado, pero el histérico se desmaya. Muchas enfermed enfermedades ades físicas son una conversión de conflictos emocionales en impotencia física (Mr. 2:9-11; Hch. 3:1-10; 4:22). Todo aquel que convierte convierte inconsciente inconscientemente mente sus dificultades en impotencia física está usando el mecanismo histérico. c. Racionalización. Es dar razones aceptab aceptables les pero no reales para la conducta. Es autojustificación o excusa inconsciente (Nm. 13:30-33), aunque a veces consciente.. Hay quienes, como la zorra de la fábula, afirman que las uvas consciente no están maduras, cuando la razón real es que no son capaces de alcanzarlas. alcanzarla s. Vea Racionalización Racionalización en 1 Juan 1:6-10: d. Proyección : Es culpar a otros o las circunstancias de nuestras deficiencias y culpas. Aun el verdadero respo responsable nsable hallará alguien alguien a quien culpar.   Ejemplos: Los problemas de la iglesia se culpan al pastor, y el pastor echa la culpa a la clase de gente que tiene. El predicador que odia a los homosexuales es una proyección del odio que se tiene a sí mismo por homosexuales haber tenido alguna experiencia homosexual. El joven que ataca a los  jóvenes que miran miran porno es un unaa proyección ddee lo que él mismo mismo hace o ha hecho. Un tipo de proyección proyección es justificar la culpa de uno mismo mismo.. Otro es  proyectar no su propia propia culpa, sin sinoo la de un ser qquerido. uerido. Y el otro es la frustración que se proyecta hacia Dios: Si Dios me hizo con la posibilidad de pecar, Él es responsable r esponsable de lo malo que he hecho (Gn. 3:12-13). e. Regresión: Se trata de un regreso. Cuando se encuentran en dificultades, regresan a actitudes infantiles, que en su niñez le han valido éxito, como llorar, gritar, no hablar, encerrarse en sí mismo, simular enfermedad o acusar a otros. Estos mecanismos son elementos de deshumanizac deshumanización. ión. Tenemos que enfrentar la realidad y avanzar hacia nuestra propia realización.

¿Cómo conocerme a mí mismo? 1. El manejo de la ira (Efesios 4:26-27; Mateo 5:17, 20, 22). Psicología bíblica:

a. Aceptándola como una realidad (“airaos”). Tenemos permiso para enojarnos.  No es pecado pecado airarse. b.  No ignorarla ni pretender pretender suprimirla. c.  No hay que acumular ira guardándola guardándola para mañ mañana ana (“no se ponga ponga el sol”), no dejar que pase el tiempo. d.  No permitir que satanás satanás tenga influencia influencia (“ni deis lugar lugar al diablo”) e. Desahogu Desahoguemos emos nuestra ira en una forma cristiana (“pero no pequéis) f. Hay que buscar un acuerdo. ¡Cuidado con atacar la persona! ¡Ataque el  problema

 

2. El manejo de la culpa: Los que no tienen sentimiento de culpa son

considerados sociopatas

a. Definición:__sentimiento Definición:__sentimiento de pecado conducta incorrecta________________________________________________  b. Culpa ficticia:_____sentimiento ficticia:_____sentimiento que atormenta, que no tiene causa espiritual sino emocional__________________________________________  c. Manifestacione Manifestacioness o efectos de la culpa: 1)______Depresión________ 1)______Depre sión___________________ ______________________  ___________  2)______Conducta 2)______Cond ucta ejemplar________________ ejemplar___________________________ ______________  ___  3)____males físicos, osea problemas somáticos________________________________  4)__Hostilidad o autocondena, incluso autoeliminación, autoeliminación, sentimientos de inseguridad__________________________________  d. Sugerencias para curar la culpa: Psicología pastoral y el evangelio 1) ___Examinar el origen de la culpa_______________________________________  2) __Ofrecerle principios bíblicos: Juan 1:9; Prov. 28:13; Mi. 7:18________________________________________  3) __Quitar el énfasis en la culpa; y poner en el Señor________________________________________  3. El manejo del complejo de inferioridad:

El complejo no nace con nosotros, se forma en el curso de la vida. Definición:_Sentimiento de a. Definición:_Sentimiento incopetencia_________________________________________________  b. Síntomas: 1) ___Trata de atraer la atención_______________________________________________  2) ___Se aisla para captar la atención_______________________________________________  3) __No puede manejar la crítica________________________________________________  4) ___tiene mucha envidia_______________________________________________  5). Es perfeccionista 6). Es autoritario 7). Es criticón c. Sugerencias para curar el complejo: 1) A nivel colectivo: _somos valiosos, no por lo que tenemos, sino por lo que somos_______________________________________  2) A nivel personal: _Ayudar a verse como Dios lo ve________________________________________  4. El manejo de conflictos

 

a. ¿Por qué tenemos conflictos? Porque somos pecadores, somos egoístas por naturaleza, procuramos vivir en armonía. Filipenses 4:4 b. Signos peligrosos de comunicación 1) Escalada_ Escalada_El El tono de voz sube, palabras aumentan____________________  2) Invalidación_ Invalidación_Cruzar Cruzar la ra raya, ya, falta de respe respeto, to, inician los insultos, insultos,  __________  __________________  ________  3) Interpretación negativa__T negativa__Tuu haces eso, solo para molestarme; molestarme; es decir  tengo una expectativa diferente de lo que esta pensando el otro.________________  4) Escape, evasión, retirada__Irse de la casa, pero emocionalmente_______________  c. Técnica para para resolver el conflic conflicto: to: Ser oyente-habla oyente-hablante: nte: d. Tomar en cuenta las dos alas del avión: 1.Discusion del problema, 2. Solución del problema. Importancia de lluvias de ideas. e. Tomar en cuenta la Loma Resbalosa  

Respuesta de Reconcili Reconciliación ación

 

Hacer la Paz (2 Co. 5:14-19) 1. Prac Practi tica carr el am amor or v. v.14 14 2. Prac Practicar ticar la nnegac egación ión v.1 v.155 (hay que que saber saber perder, perder, hay que que ceder) ceder) 3. Pra Practi cticar car la med mediac iación ión v.18 v.18 4. Prac Practi tica carr el pper erdó dónn v.19 v.19

  Respuesta de Escape Fingir la Paz   1. Negación 1 sam. 2:22-25 2. Huida 1 Sam. 19:9 - 10 3. Suicidio 1 Sam. 31:4

Respuesta de Ataque Romper la Paz 1. Litigio 1 Cor. 6:1 – 8 2. Agresión 3. Asesinato. 1 R. 21

f . Siete eelementos lementos de la confesión: 1- Dirigirse a cad cadaa uno de los afectad afectados: os: 2- Evitar el “si”, “pero” y el “quizá”. No justifique. O no acuse al otro. 3- Admite asuntos específicos. Actividades y acciones. Ser preciso, vaya

    al grano   4- Pida disculpas o perdón. Exprese arrepentimiento. Muestra que tu entendes como se siente el otro.   5- Acepta las consecuen consecuencias: cias: Restitución.   6- Cambio de Conducta. De aqui en adelante tu serás distinto   7- Pida perdón a la otra persona.

 

 

g. Cuatro promesas del perdón      

 

No pensaré: no pensaré más en este asunto No mencionaré: no mencionaré más el asunto en contra tuya No hablaré: no hablaré con otros sobre el tema No permitiré que el asunto nos separe

LA PASTORAL Y EL MINISTERIO ESPECIAL CONSEJERÍA EN MOMENTOS DE CRISIS 1. ¿Qué es una crisis? 1.1 es Launo Palabra de Dios a muchos seres humanos estado crisis. formas. Pablo de ellos (Hch.describe 9:1-9)…Esta experiencia afectó aenPablo ende muchas ¿Cuáles son?   1.2 Definición de crisis. Un “momento crucial” y “un punto de cambio en el ccurso urso de algo” (Dicc (Diccionario). ionario). Pérdida temporal de la facultad de reaccionar o hacer frente a las cosas, con la suposición de que esta alteración de la función emocional es reversible. Cuando algunos consejeros hablan de una crisis matrimonial, están hablando de puntos cruciales en que el matrimonio puede ir en una dirección u otra: puede avanzar hacia el fortalecimiento o pasar a la insatisfacción, dolor y, en algunos casos, a la disolución. Es una situación amenazante que hace perder el balance emocional o equilibrio emocional   Cuando una persona pierde el equilibrio emocional como resultado de un suceso, se dice que está en crisis.

2. Verdades sobre la crisis 2.1 Todo Todoss tenem tenemos os probl problemas emas en la vi vida da pero no to todos dos caemos caemos en crisis, crisis, aunque aunque la gran mayoría sí, no importa cómo somos, pero en algún momento toda persona  pasará por crisis. crisis. Ejemplos: los ciclos ciclos de la vida(muje vida(mujer:mestruación, r:mestruación, maternidad, menopausia, vejes); matrimonio, cambios positivos y negativos,  jubilación, algún suceso suceso inesp inesperado erado Es importante identificar desde un primer momento el motivo causante de la crisis. 2.2 Un elem elemento ento par paraa la crisis es el es estado tado vu vulnera lnerable. ble. Pasarse Pasarse dos dos noches noches sin dormir puede hacer a una persona vulnerable a una situación que de otro modo habría resuelto sin sin dificultad. El estar enfermo o deprimido rebaja los mecanismos de defensa. defensa. Las crisis nos atac atacan an en puntos vulnerable vulnerabless y nos hacen más vulnerables. Por ejemplo: un padre que espera hijos honestos, cae en

 

crisis si estos tienen problemas con la justicia. Un padre que no tuvo la oportunidad de estudiar y hace un esfuerzo por educar a sus hijos, cae en crisis si éstos abandonan la escuela. 2.3 Otro ele element mentoo de la crisis es “l “laa gota que hace hace rebo rebosar sar la copa”. copa”. La persona persona se defiende bien ante una pérdida o sufrimiento, pero se desmorona por haber roto un plato o dejar caer un vaso. Ésta es la gota final. 2.4 Las cri crisis sis env envuelv uelven en una pérd pérdida ida del bal balanc ancee emocional. emocional. Nos ponemo ponemoss

2.5 2.6 2.7

2.8

2.9

nerviosos no cede asenuestros medios normales de él. Cuando elcuando balanceelnoestrés se restablece da la crisis. Podemos estardeensalir momentos difíciles, sin caer en crisis, porque sólo caemos en ella cuando perdemos el  balance emocional emocional y no pode podemos mos resolverlo por por nosotros mismos. Por tanto, la  persona se considera considera un fraca fracasado: sado: está de derrotado, rrotado, abrumado, abrumado, impotente. A esto responde con nerviosismo (anda de acá para allá, bebe, se droga, y más), o se vuelve apático (duerme en exceso). “¡Sacadme de esta situación”!, pide. Dura Durante nte la crisi crisiss nuest nuestro ro foco de ate atenció nciónn se hace má máss estrecho. estrecho. Sólo vemos vemos el  problema y éste se vuelve un unaa obsesión. S See da una visión de túnel. Uno que que está afuera puede ver la situación más clara. Una cri crisis sis dur duraa entre 4 a 6 seman semanas as antes antes de ser so soluci lucionad onada. a. No podemos podemos resistir el estado por más tiempo. Si no se resuelve, nuestro organismo nos impulsa a buscar cualquier solución y la persona puede caer en vicios: Una cri crisis sis en sí m misma isma no eess mala. T Toda oda cri crisis sis tiene tiene el pot potenci encial al de producir producir crecimiento o volvernos más vulnerables. Es un climax, y nunca salimos igual de ella; o nos f ortalecemos o nos debilitamos. Los chinos usan dos símbolos  para la palabra crisis: crisis: uno es pe perdida rdida y el otro oportunid oportunidad ad Las cr crisis isis no nnos os afec afecta ta a todo todoss con la mi misma sma int intensi ensidad. dad. La La prese presencia ncia y la  profundidad de la crisis dependerán dependerán de múltiples fac factores tores personales personales.. Por ejemplo: Trasnfondo social, creencias, herencia familiar, experiencias pasadas, temperamento, Las cri crisis sis norm normalme almente nte está estánn atadas atadas o relacio relacionada nadass a eventos eventos del pasado. pasado. La situación presente que causa la crisis trae el recuerdo de una situación pasada similar. Ejemplo: Alguien pierde el trabajo y cae en crisis. Probablemente su  padre también perdió perdió el trabajo y la fam familia ilia sufrió mucho.

3. Factores de eq equilibrio uilibrio emoc emocional ional ante ante una crisis:  

     

3.1 Percepción aadecuada. decuada. Eshija la forma en quelos ve padres el problema y elverlo significado significa tiene para ella. Ej. Si su se divorcia, pueden comodolaque tragedia mayor en su vida y una tremenda falla como padres, o como una experiencia de la vida que le hará madurar, y a los padres aprender a amar y apoyar. 3.2 Disfrutar de un número suficiente de amistades, que pueden dar apoyo durante el problema. Aquí la Iglesia debe ser el mayor grupo de apoyo. 3.3 Mecanismos de defensa sobre los que todos nos apoyamos: leer un libro, orar, leer las Escrituras, 3.4 Darle apoyo durante la crisis.

4. Consideració Consideración n de dos cuestiones importantes an antes tes de dar un consejo: pensar en qué sentiría yo en una situación así, y pensar en qué haría y  yo. o. Recordemos, Recordemos, las crisis implican cambio (y éste puede ser aprovechado para bien).

 

5. Proceso evolutivo de una crisis. Es importante comprender todo el proceso evolutivo de una crisis y el tiempo que toma cada etapa (aún esto es útil para el aconsejado,, que puede sentir que su conflicto será eterno). Hay cuatro etapas: aconsejado   5.1 La fase ddee impacto: ssuu duración es de hhoras. oras. Su respuesta respuesta particular particular es lucha, lucha, huída, entumecimien entumecimiento. to.   5.2 La fase de eescapismo scapismo y con confusión: fusión: su durac duración ión es de días. Se caracteriza por por la ira, el temor, la incertidumbre.      

fa se ajuste: su duración es ydelasemanas. 5.3 La inicio dede pensamientos positivos búsquedaSuderespuesta un nuevoparticular objeto. es el 5.4 La fase ddee reconstruc reconstrucción ción o reco reconciliación: nciliación: su dduración uración es de meses. meses. Se caracteriza por la esperanza, la reanudación, la consolidación de la solución del  problema. Es importantísimo el papel del consejero en la primera etapa de una crisis: la acción inmediata.

detectars e prestando atención a: 6.  Las crisis pueden detectarse

a) Conducta extraña: perdida de interes en las actividades que le producen  placerr   b) Síntomas físicos: dolo dolorr de cabeza, cabeza, mucho sueño sueño,, fatiga c) Rela Relacion ciones es inte interpers rpersonal onales: es: cam cambios bios en su su forma de comportar comportarse se con los los demás. d) Habi Habilidad lidad pa para ra pensa pensar: r: no pued puedee conce concentra ntrarse, rse, no presta presta atenció atención. n.

7. El proc proceso eso de intervención en una crisis:  7.1  7.2  7.3  7.4  7.5  7.  7.66

Intervención i_nmediata______ i_nmediata____________. ______. Iniciar la a_acción___ a_acción_______. ____. Evitar la c_atastrofe_____ c_atastrofe____________. _______. Fomentar la esp esperanza eranza y la expectativa positiva. Dar apoyo Enfocar la solución del problema.

así mismo 1. Enseñarle 2.  Enseñarle a a alimentarse confiar en Dios (a depender depender de Dios)  7.7 Reforzar la estimación propia.

8. Tipos de crisis. Veamos los más agudos: 8.1 D_ivo D_ivorcio_ rcio_____ ________ _____  _  En algunas personas es un problema que nunca termina, necesita bastante ayuda, bastante orientación 8.2 S_uic S_uicidio__ idio______ ________  ____  La persona no enfrenta la situación o siente culpabilidad y comete suicidio 8.3 M_ue M_uerte__ rte______ _____  _  Uno de los momentos más difíciles. La persona que queda (viudo, viuda, huérfano) necesitan una pastoral muy cercana, sea presencial o virtual 8.4 D_ep D_epresió resión___ n_______ ______. __.

 

Es perder el equilibrio emocional. Pautas para ayudar a una persona deprimida Enseñarle a disfrutar una relación personal con Dios. (orar, leer la biblia) 1 P. 5:7 Darle pasajes bíblicos que fortalezcan sus aspectos emocionales Enseñarle que tenga un canto en su corazón Enseñarle a que sea agradecido. 

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10. Respondiendo Respondiendo a las crisis bíblica bíblicamente: mente: Salmo 93: Dios no está en crisis. Él reina sobre la crisis. Él está allí en mi crisis Dios está listo para ayudarnos en nuestra crisis Cor. 4:7 – 9 Siempre hay una salida a la crisis (1 Co. 10:13)  

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Is. 40:27 – 30

Pregunta clásica: ¿Dónde está Dios en todo esto? Aprende de memoria la última parte de Josué 1:9… Después, trata de concentrarte en recordar la presencia de Dios., eligiendo una prenda que siempre llevas contigo como por ejemplo: un reloj, un anillo, un alfiler de corbata, una cadenita de cuello. Cada vez que durante aquel día por cualquier razón ves o tocas el artículo elegido, recita el versículo y recuerda que Dios está contigo.

Proceso para ayudar a una persona en crisis 1. Lee Sa Salmos lmos 773:28; 3:28; 16 16:11; :11; 12 121:1-8 1:1-8;; Mateo 228:20; 8:20; JJosué osué 1:9; 1:9; Hebreos Hebreos 13:5, 13:5, e identifica la característica de Dios que describen estos versículos. 2. Sele Seleccio cciona na un un pa pasaje saje y aaprénd préndelo elo de m memor emoria ia 3. Escr Escribe ibe un párrafo párrafo que de describ scribaa lo que sería tu vid vidaa durante durante la semana semana próxima próxima si vivieras más consciente de este atributo de Dios. 4. Esco Escoge ge un ssegun egundo do pas pasaje aje y si sigue gue llas as ins instrucc truccione ioness de 1 y 2. 5. Escr Escribe ibe uno de estos estos vers versículo ículoss selec seleccion cionados ados en un unaa tarjeta, tarjeta, y ponla que que sea con facilidad, en un lugar donde pases mucho tiempo (la refrigeradora, la puerta, la oficina, la cocina, etc). 6. Lee el S Salmo almo 13 139:7-1 9:7-122 y vuelv vuelvee a escri escribirlo birlo co conn palabras palabras diferen diferentes. tes.  Esperanza en la aflicción

(estudio bíblico)

 

Leer 2 Corintios 4:7-18. Después de haber leído el pasaje, completar las siguientes  preguntas: 1) ¿Qu ¿Quéé es el el tes tesoro oro?? (v. (v.6,7 6,7)) Cri Cristo sto 2) ¿Qué qu quiso iso dec decir ir pablo co conn “vaso “vasoss de barro? (v.7) (v.7) somos somos frágiles, frágiles, nuestra nuestra disponibilidad. 3) ¿Cuá ¿Cuáll es la razón de que que este “tesoro “tesoro”” se halle en “v “vasos asos de barro”? barro”? Para Para depender no delosnosotros, sinoenu delmera poderva de Dios. 4) En los ver versícu sículos 8 y 9 Pablo enumera varios rios se sentimi ntimientos entos de aflicc aflicción ión que él había experimentado o estaba experimentando. Enuméralos: atribulados,  perseguidos, en apuros, de derribados. rribados. 5) ¿Se pue pueden den com compara pararr algunas de la lass experie experiencia nciass de Pablo con las experien experiencias cias que estás pasando o has pasado? 6) Pabl Pabloo comparaba comparaba su suss exper experienc iencias ias de aflicción aflicción co conn lo que la mayoría mayoría consideraría el resultado final de cada aflicción. Hay cuatro frases que muestran que el apóstol estaba afligido en gran manera, pero que no había perdido la esperanza.. Enumera a continuación estas cuatro frases (vs.8-9): esperanza a. Atri Atribu bulad ladoo per peroo no an angus gustia tiado do  b. En apuros pero no deses desesperado perado c. Per Perseg seguid uidoo pe pero ro no de desam sampar parado ado d. Der Derrib ribado ado per peroo no destr destruid uidoo 7) Pablo dic dicee que siempre llev llevaa por to todas das parte partess en eell cuerpo, la muerte de Jesús Jesús de modo que la vida de Jesús se manifieste en nuestros cuerpos (v.10). 8) El vrs. 11 dic dice, e, bási básicame camente, nte, la mism mismaa cosa que eell vs.10. Lee Lee estos estos dos versículos y relaciónalos relaciónalos con 2 Corintios 12:8-10. ¿Hay algún mensaje mensaje similar? Si ¿Qué conside considerarías rarías que te dice este mensa mensaje? je? Que en la debilidad se manifiesta el poder de Dios. 9) ¿Cuá ¿Cuáll es la esperanza esperanza de Pa Pablo blo en med medio io de su aflic aflicción ción?? (vs.13-14) (vs.13-14)  La resurrección 10) En el versículo 16, Pablo indica que nuestro cuerpo exterior es_______fragil___, es_______fragil___, no obstante, nuestro interior_renueva de día en día. 11) Pablo compara nuestra aflicció aflicciónn con nuestra esperanza en el vs. 17. Escribe esta comparación con sus propias palabras. Que la gloria venidera es más excelente 12) La conclusión de Pablo es que no deberíamo deberíamoss mirar las cosas que se ven sino que tendríamos las cosas que no(v.se18). ve Porque lo que vemos es temporal pero loque quemirar no vemos es eterno 13) Vuelve a escribir la conclusión a que llega Pablo con sus propias palabras. 14) ¿Sobre qué prefieres centrar tu atención? ¿Vas a enfocarla sobre lo que se ve o sobre lo que no se ve? Sobre lo que no se ve. Estar con Cristo es nuestra esperanza por toda la eternidad 15) Escribe una oración a Dios expresando cuá cuáll es tu esperanza, a la luz de tu aflicción, y diciéndole que te decides a concentrarte en lo interno y eterno que opera en tu vida (v.2).

LA REALIDAD DE LA MUERTE

 

1. Enfrentando la muerte. 1.1 ¿Est ¿Estáá uusted sted cons conscien ciente te de de qu quee va a morir? morir? 1.2 ¿Cuá ¿Cuáll es la eespera speranza nza del qque ue m muere uere en C Cristo risto?? 1.3 Min Minist istran rando do a enfer enfermos mos tterm ermina inales les 1.4 Min Minist istran rando do a la la fam familia ilia del difu difunto nto..

2. Aceptando la muerte en su vida. 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.5

 

Eje Ejerci rcicio cio # 1. Eje Ejerci rcicio cio # 2. Eje Ejerci rcicio cio # 3. Eje Ejerci rcicio cio # 4. Ejer Ejerci cici cioo # 5.

“Us “Usted ted aca acaba ba de mor morir” ir” “Te “Testa stame mento nto”” “Ar “Arreg reglos los fúneb fúnebres res”” “Ob “Obitu ituari ario” o” “Per “Perdó dón” n”

 

LA PASTORAL Y EL MUNDO FAMILIAR  EL PASTOR COMO ESPOSO

A. ¿CUÁL ES LA CLAVE PARA QUE HAYA ARMONÍA EN SU FAMILIA?  

 Efesios 5:21-33 tiene la CLAVE CLAVE para el esposo :

Vr.21 Eldetema principal todo el pasaje la SumisióndeMutua. Usted marido también ha someterse a lasdeNecesidades y laeessNaturaleza su esposa. la Naturaleza de su esposa Maternidad Menopausia Menstruación Vejes El esposo tiene que comprenderla en esas cuatro áreas    

             

Vr.22 Usted marido es la cabeza del hogar, el líder y la persona Responsable de delante lante de Dios. Vr.25, 33 La responsabilidad primordial del marido es Amar a su esposa. Vr.26 El amor significa que se esfuerza para el bienestar espiritual de su esposa. Vr.28 Usted deja a un lado el Egoísmo y ama a su esposa como a sí mismo. Vr.29 Usted Sustenta y Cuida a su esposa. Esto incluye el sos sostén tén material, el apoyo moral, la protección, la ayuda, el cuidado y la preocupación por ella. Vr.30 Usted como marido se esfuerza para estar Unido con su esposa en cada aspecto de la vida, sea físico, material, emocional y espiritual. Vr.30 El marido da el Primer lugar a su esposa por encima de otras relaciones e intereses.

  1. Usted es la cabeza del hogar (Ef. 5:22). Es decir, usted es el líder y la persona responsable de su familia delante de Dios. Es el símbolo de Cristo en su familia. 1. 1.11 Ser Ser ccab abez ezaa n noo ssig igni nifi fica ca:: a. Qu Quee ust usted ed do domin minaa a su es espos posaa com comoo un di dicat catado ador. r.  b. Que el papel de la espo esposa sa es cumplir con las demand demandas as Egoistas__ del marido c. Que llaa espo esposa sa no eexpre xpresa sa su suss Ideas y no to toma ma par parte te en llas as dec decision isiones. es. d. Que la espos esposaa no tom tomaa las dec decisione isioness en cie ciertas rtas ár áreas eas qu quee le son ddelegad elegadas. as. e. Que la espos esposaa no pue puede de rea realizars lizarsee dentr dentroo y, a vec veces, es, fue fuera ra del ho hogar, gar, ddee acuer acuerdo do a sus talentos, capacidades y tiempo. 1. 1.22 Ser Ser cabe cabeza za sign signif ifica ica::

 

a. Que eell mari marido do ace acepta pta la respo responsabi nsabilidad lidad Ma Material, terial, Físic Física, a, Emoc Emocional ional y Espiritual__________ del hogar.  b. Que usted ejerce liderazgo con Amor, no buscando su propio bien y comodidad tanto como el bienestar de su esposa y de sus hijos. c. Que uusted sted se entre entrega ga a la tarea de Ser Servir vir a los ddemás emás ccon on una ad adminis ministració traciónn que trae seguridad, estabilidad, felicidad y desarrollo emocional y espiritual d. Que uusted sted es Ejempl Ejemploo para ssuu famili familia, a, en su aafecto fecto,, sus ppalabra alabras, s, su cconduc onducta ta y su ética moral. e. caminos Que uusted steddeesDios el Líder spiritual, tual, oorando rando ppor or ello ellos, s, gu guiándol iándoles es y ens enseñánd eñándoles oles lo loss en laseespiri Escrituras. f. Que uusted sted rrecono econoce ce que su es esposa posa eess una Ayuda IIdónea dónea que ppuede uede ccontrib ontribuir uir en cualidades, valores y criterios que él no tiene. g. Que po porr eso us usted ted bus busca ca y comp comprende rende ssuu punto ddee vista y sus de deseos seos ppara ara tom tomar ar las decisiones en Conjunto cuando sea posible.    

1.3 Si la es esposa posa n noo se con conduce duce ccon on su sumisió misión n y amo amor, r, ¿qu ¿quéé debe h hacer acer el el marid marido? o? Aunque ella no responda en la forma adecuada, es la responsabilidad del marido Cumplir con su parte. Es probable que los dos han fallado y que cuando el marido comienza amar a su esposa como Cristo ama a la Iglesia; la actitud y la conducta de ella cambien también. El amor tiene paciencia para esperar los cambios . Recuerde el cariño, el perdón y la l a paciencia de Jesucristo cuando le hemos fallado y cuando hemos madurado en forma tan lenta.

  2. Usted debe amar a su esposa (Ef. 5:25-33). Esta es su responsabilidad primordial. Muchos maridos piensan que su deber bíblico es “Liderazgo”. La Biblia dice que es el “Amor”. Es cierto que Dios quiere que haya liderazgo l iderazgo en el hogar, pero es un liderazgo que procede del amor y que está siempre bañado por un tierno y solícito afecto. El esposo no debe ser un miserable tirano (Lea 1 Co. 13:4-8).   ¿Qué significa el amor?  

El amor bíblico se basa en el reconocimiento del valor de la otra persona y la responsabilidad que uno tiene hacia ella. El amor no es un Sentimiento y no depende de una respuesta. Uno manifiesta el amor a pesar de ver los defectos en la otra persona. Se conduce con amor y se Sacrifica asimismo por la otra persona porque sabe que es su responsabilidad hacerlo. El amor es una Conducta que brota de la obediencia a Dios. Se  basa en el Compromiso que que se hizo en la boda y exige que que uno niegue el egoísmo  personal. En nuestras relaciones como hermanos en Cristo y hacia los inconv inconversos ersos esta es la clase de amor que debemos debemos practicar. En Efesios, el amor del esp esposo oso a su esposa tiene cuatro conceptos: ES UN AMOR SACR SACRIFICIAL, IFICIAL, SANTIF SANTIFICADOR, ICADOR, SUTENTADOR, SEMPITERNO

 

Las enseñanzas de Efesios 5:25-33 Contexto: v:21 Sumisión mutua v:22 “sumisión” no hay en el original …Las casadas a sus propios maridos como al Señor. ¿Por qué Pablo comienza con la esposa? Es un Amor Sacrificial 

  2.1 Debes amaamor porque la puntoamó de dar vida por valora. amarla La ama hasta porqueelCristo a latu iglesia. El esella su  (V.25). modelo La de un sacrificado. Este amor es del puro dar y del nada pedir. Es el amor del propio sacrificio (Hch.

 

20:28; Juan 15:13; 1 Jn. 3:16 aplicado al esposo). Se ama a pesar de ver los defectos en la otra persona. Usted como esposo no debe ser un amante ocasional, sino constante y fiel. No solo le da dinero, sino más que eso, su propia vida. Es un Amor santificador 

2.2 Te esfuerzas para el Bienestar espiritual de tu esposa  (v.26). Es un amor  purificador. Este amor busca busca y protege la Pureza de su esposa. esposa. La reviste de gloria (“gloriosa”), que seque refiere unaama belleza sin mancha, arruga y sin tacha. El joven diceaque a supura noviae inmaculada: pero quiere que ella tengasin relaciones sexuales con él antes de la boda, no está impulsado en absoluto por el amor. Esto es  pura lascivia. El amor honra honra y protege la Pureza de la novia, de la esposa. esposa. ¿Cómo se hace esto? En el diario vivir hay que cuidar la mente de la esposa 2.3 El esposo deja el egoísmo y le ama como a sí mismo (v.28). si tu comes pollo a la brasa tú también tiene que comer  Es un Amor Sustentador 

2.4 Amar significa que la sustenta y la cuida (v.29). Incluye el sostén material, el apoyo moral, la protección, la ayuda, el cuidado y la preocupación por ella. Sustenta  significa: sustenta____________, y cuida significa: “anidar, abrigarla,  protegerla__________”, “calentarla__________  “calentarla__________  Es un Amor Sempiterno

2.5 Usted está unida a su esposa (v.30). Se esfuerza para vivir al lado de ella en cada aspecto de la vida, sea físico, material, emocional y espiritual. 2.6 Debes dar el primer lugar a tu esposa por encima de otras relaciones e intereses humanos (v.31). Debe ser el amigo y compañero de su es esposa. posa. 1 Pedro 3:7 dice: “Vivid con ella”. La presencia del marido en el hogar Ayuda y alienta a su esposa. Debe ser socio en el trabajo del hogar. No debe dejar que su trabajo, ni sus padres, ni sus amigos, ni la iglesia, nada ni nadie tomen Prioridad sobre la esposa y los hijos

Las enseñanzas de 1 Pedro 3:7 2.7 Debes (1 Pedro “Sabiamente”. Elsusmarido vivir comprendiéndola comprender a su esposa, ser sensible a su3:7). N _____________y metas.debe Debe conocer sus gustos y d_________, sus intereses y talentos, sus miedos y  p_____________, qué qué le agrada y qué le d________, d________, qué le hace feliz y qué i______. i______. La esposa anhela ser comprendida. 2.8 Sea considerado con ella en las demandas sexuales (1 Co. 7:3-4). 2.9 Cuide que ella tenga ayuda doméstica. 2.10 Debes darle honor (1 Pedro 3:7). “Dando honor”, significa “asignarle un sitio de honor ”. ”. Cuando la esposa llega a la casa usted debe hacer sonar 21 cañonazos o reventar cuetes (debe recibirla con honores). ¿Cómo se da honor a la esposa? De tres maneras: Con Palabras b_________, con actos de C________, y con R___________. 2.11 Trátala con mucho cuidado (1 Pedro 3:7). “Vaso frágil”, es como vajilla china que tiene mucho valor y es muy delicada. Tratarla como a d______, mostrarle respeto, cumplir con las p__________ y compromisos, hablarle en voz considerado en el aspecto sexual y las demandas hogareñas, nob_____, mentirla,serreconocer su

 

f______ y pedir perdón, preocuparse por ella y por los hijos, resolver los problemas, y más. Usted debe traer algo de la gloria de Dios a su esposa, ¡Amén! 2.12 Ella es tu par espiritual: “coheredera de la gracia de la vida” (1 P.3:7) 2.13 Ámela, trátela bien, y séale fiel .

B. ¿Cuáles son las necesidades emocionales de mi esposa que yo puedo llenar, para contribuir a la comprensión y la felicidad de ella? 3.1 Sentirse A _________. El marido le dice: dice: Te amo, _____________ _______________________  __________  3.2 Sentirse S _________. El marido le dice: Voy a cu cuidar idar de ti,______________ ti,_______________  _  3.3 Sentirse E __________. El marido le dice: Te necesito,___________________  necesito,___________________  3.4 Sentirse A ___________. El marido le dice: Eres hermosa,______ hermosa,________________  __________ 

C. ¿Hay otros co consejos nsejos bíblicos que ayudan a pastorear a la espos esposa? a? 1. Ser C__ C_____ ______ _____ __ ppor or eell Esp Espíri íritu tu Sa Santo nto.. 2. Pra Practi cticar car el A A___ _____ __ eenn la vid vidaa di diari aria. a. 3. Ten Tener er C ______ _________ ______ ____co _conn Dios ttodo odoss los dí días. as.

EL PASTOR COMO PADRE

Introducción.  Este es uno de los tem temas as más importantes para un ppastor astor o líder: pastorear a su su familia. Muchos líderes somos buenos para pastorear a otros, pero no a la familia. Aquí su vida, su familia, su ministerio y su futuro caen o se levanta. Cuidar su familia tiene que ver, primero, con su vida personal. Su vida personal es real, pero con limitaciones. Y es ejemplo para la vida  personal de los demás; demás ; y esta condición de ejemplo impo ne limitaciones. Por eso el pastor pastor debe salvaguardar su vida personal. Su vida personalleesimpone lo que puede descalificarlo. Segundo, cuidar su familia tiene que ver también con su responsab responsabilidad. ilidad. El área más personal, su ccasa, asa, es la piedra de toque (leer 1 Ti. 3:4-5). Fracasos en esta área descalifican. Entonces, debe  pastorear a su familia y si si no… Pero, ¿cómo debe hhacerlo? acerlo? El término pastoreo significa “ovejero”, es decir, uno que cuida ovejas. En el sentido que usa la Escritura expresa esta idea, la de cuidar que es mucho más que alimentar a las ovejas. La tarea del pastor-esposo-padre, “ovejero” es múltiple: cuidar a las ovejas (su esposa e hijos), alimentar (material, espiritual-emocional), darles abrigo, ayudarles a desarrollar física y como personas, curarlas, protegerlas de los peligros, guiarles a encontrar su futuro, su carrera, su cónyuge, y más. El esposo-padre, como pastor, es una persona multifuncional.   Todos nosotros nos hemos ccasado asado ccon on la ilusión y el deseo de tener hijos. Y Yaa lo (s) ten tenemos. emos. Es un regalo de Dios, a parte de su amor, y sobre todo de Su Hijo Jesucristo, que es el mejor regalo. Pero nosotros muchas veces no valoramos los regalos. Y a nuestros hijos, que son un

 

regalo, cuántas veces les hemos descuidado, maltratado y algunos hasta los han abandonado. Y  por eso tenemos hijos infelices, desnutridos, con personalidad quebrantada, inseguros, y con heridas emocionales.   Vivimos una creciente situación de drogadicción, de libertinaje sexual y delincuencia. Cuántos jóvenes son despedidos de su trabajo porque no respetan la autoridad o no son cumplidores. Billy Graham (predicador internacional), dijo: “El problema no es la delincuencia  juvenil, sino la delincuencia paternal”. paternal”. ¿Sabe cuál es la profesión más descuidada? La  paternidad. psicólogo psicólogos dicen que ycuando un hijo persona tiene tiene problemas con elesprofeso profesor, con el director, conLos el patrón, cons el pastor, con cualquier en autoridad, porquer, primero tiene un problema básico en su casa: Su p____. Porque el padre es la autoridad, el apoyo, el guía, el educador, el amigo, el proveedor en la casa; y si no respeta a sus padres no lo hará a otros.

EL PADRE: MODELO MASCULINO DE LIDERAZGO Encuentro en una carta que Pablo escribió un retrato inmejorable del rol de liderazgo del pastor o líder como padre. Lea despacio y voy a dar algunas algunas sugerencias sob sobre re la clase de padre que  podemos llegar a ser que las esposas aprecian y los hijos admiran. 1 Tesalonicenses. 2:7-12. 2:7-12. Observemos primero un contraste: Pablo admite que fue tierno, “como la nodriza”, luego dice que él los exhortó, alentó e imploró “como el padre a sus hijos” (v.7, 11). Veamos cinco maravillosos rasgos en este retrato de lo que debe ser un padre:

 

1. Un afectuoso cariño (v.8).

  Afecto significa “sentirse atraído hacia alguien o algo”. El término implica una fuerte intensidad. Es una palabra de cariño tomada de la cuna, que es a la vez masculina y tierna. Es el retrato de un padre que abraza a su hijo de manera tierna, sintiéndose afectuosamente atraído. Un ejemplo bíblico de ternura es el padre del hijo pródigo (Lucas 15:17-20). ¡Cuán imperativo es que mostremos nuestro nuestro afecto! Si lo hacemos, afirmamo afirmamoss quién es nuestro adoles adolescente, cente, y apreciamos lo que nuestro chico hace. Afecto es más que puras palabras. Afecto: la comunicación no verbal de la intimidad, del acariciarse, incluso besar, es una de las experiencias vivenciales más importantes que compartimos con los chicos. Las jovencitas que ceden a la tentación sexual lo l o hacen porque no recuerdan en que su padre las acariciara. Los  padres fríos, no afectuosos, afectuosos, aun sin desearlo desearlo pueden empujar a sus hhijas ijas e hijos a la inmoralidad. ¡No reprima su afecto!

 

2. Una vida transparente (v. 8b)

  “No solo el evangelio, sino nuestras propias vidas”. ¿No es importante el evangelio? Sí. ¡Cuán terriblemente importante es impartir el evangelio! Aquí hemos fallado: hemos entregado sólo el evangelio. Pero cuando se trata de criar hijos, ¡Cuán valioso es impartirles nuestras  propias vidas también! Entregaros, Entregaros, implica mostrarnos tal como somos, somos, pasar tiempo con el ellos, los, compartir plenamente nuestros fracasos y éxitos, enseñarles a vivir la vida, reconocer nuestras faltas. La transparencia no hace perder el respeto o la autoridad nuestra sino al contrario.

 

3. Diligencia no egoísta (v.9).

  Once palabras “cómo trabajando de noche y de día para no ser gravosos” Un padre muy trabajador- no indolente irresponsable, no ganancias deshonestas.

4. Auténtica espiritualidad (v. 9-10)

 

  “Os predicamos” – “Nos comportamos”. Ambos lados es auténtico. Cuando se trata de ser  padres con autoridad, es mejor la autenticidad. Marca el paso, paso, toma la delantera, tiene hambre y sed de justicia, y es ejemplo de amor a Dios y su Palabra.

 

5. Influencia positiva (v. 11-12).

  Pablo dice: “Les he exhortado y consolado “como un padre”. ¡Qué interesante! Cuando  buscaba un ejemplo con influencia positiva, piensa “en un padre”.

EL PADRE: MINISTRO DE UNA FAMILIA SÓLIDA   En el libro de Deuteronomio 6:4-13, Dios ha hecho un llamado a los padres de familia encargándoles a pastorear pastorear a sus hijos para una ffamilia amilia fuerte (es bueno leer ese ese pasaje). Este  pasaje nos enseña cuatro cuatro principios que mantienen sólida sólida a la familia: 1.1 Oye la verdad continuamente (v.4). Este texto formaba la base de la fe hebre hebrea. a. Dos verdades primordiales: 1) Jehová es ú__________, y 2) Jehová es u___________. Uno en esencia, uno en armonía. 1.1  Ama fervientemente al Señor  (v. 5-6). ¿Qué palabra se repite? ________ Nuestro amor a Dios debe ser completo. 1.2  Enseñe al joven diligentemente (v. 7-9. Les manda que los edu eduquen, quen, que enseñen a sus hijos, que pasen tiempo con ellos repitiéndoles las enseñanzas vez tras vez (vr. 7): “Y las repetirás a tus hijos”. Repetirás significa sacar punta, afilar, aguzar la  punta. Es como sacar pun punta ta a un lápiz, “Y tú aguzarás a tu tuss hijos”, “Tú las imprimirás en tus hijos”; enseñarle hasta que le quede en la mente, hasta que aprenda y lo practique, significa la presencia incansable del padre con el hijo dialogando en la casa, en el camino, camino, al acostarse, al levantarse levantarse.. ¿Usted como padre o madre está pastoreando a su hijo en su educación? 1.3 Teme grandemente al Señor  (v.  (v. 10-15). No te olvides del Seño Señor. r. ¡Qué fácil es cuando somos bendecidos, bendecidos, adoptar un espíritu ar arrogante rogante y presuntuoso! La solución es temer a Dios.

EL PADRE: MOTIVADOR EN EL DESARROLLO DE SUS HIJOS   En Efesios 6:4 (leer el pasaje), Dios encargó encargó a los padres a criar sus sus hijos R______________________. R_______________ _______. Todo el pasaje enfoca, no en el uso de la autoridad del padre, sino en la necesidad de limitarla y de enfocar en el desarrollo de los hijos. Los hijos tienen el deber de o_______ a sus padres, y los padres tienen el deber de e_________ esa obediencia. Si los hijos obedecen a sus padres, obedecerán también a Dios que es Padre. Pablo manda dos cosas específicas en el pasaje: “…No provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor”. Usted padre tiene la responsabilidad de reconocer y actuar de acuerdo a la n_________ de su hijo. Ni el padre ni el hijo pueden conducirse con orgullo, egoísmo, o indiferencia el uno hacia el otro. El énfasis de la Biblia no es el uso arbitrario de la autoridad del padre sino la necesidad de limitarla y de enfocar en el d_____________ de los hijos. El espíritu de este texto contrasta con las costumbres o leyes del mundo de Pablo. El padre romano tenía derecho total sobre el hijo. Podría elegir dejar al recién nacido para morir, podría venderlo como esclavo,  podría entregarlo a la prostitución, pros podría castigarlo en cualquier cuairritación lquier forma, muerte. Sin Sin embargo, Pablo enseña quetitución, los padres no deben provocar  a loshasta hijos.la¿Qué significa  provocarles a ira? Esta palabra palabra significa “frustración”, “desaliento”. “desaliento”. El padre no debe frustrar frustrar a

 

los hijos. Es el uso arbitrario, irracional de la autoridad. Esto desanima, frustra, y causa resentimiento en el hijo. Pablo dice: sino Criadlo. Esto implica a_____, empujar, a______ para que el hijo se desarrolle y halle su potencial bajo la guía de los padres. Incluye la idea de t______, de esfuerzo. Se debe criar con muestras de amor y de cuidado, de tiempo y energía  porque los valoran.

¿CÓMO SE PROVOCA A IRA A LOS HIJOS? se hace encerrándolos, ahogándolos, no confiando 1. en Ex Exce ceso so de prot protec ecci ción ón.. Esto ellos. Nunca dándoles la oportunidad de actuar con independencia. Debemosnunca  protegerlos, sí, pero el exceso exceso es un peligro. Entonces Entonces,, démosle un cierto grado de libertad e independencia…, pero con control (esto veremos en el siguiente paso).

2.

Una exc excesi esiva va permis permisivi ividad dad (in (indu dulge lgenci ncia). a). Por otro lado, mimarles, pasar por alto sus faltas, caprichos y desobediencias, darles excesiva libertad, les hace sentir inseguros y no amados. Si merecen corrección y no hacerlo, les hacemos daño.

3.

Favoritismo. Mostrar favoritismo hacia alguno de ellos. En la Biblia Isaac amó más a Esaú, y a Jacob aborreció. Esto convierte a los hijos en acerbos rivales. Entonces, no des regalos a uno y a otro no, no des privilegios a uno, no los compares, no digas algo  bueno de uno y de otro malo. malo.

4. Me Meta tass ir irre real aliz izab able less. A veces presionamos al hijo a que llegue a metas que el padre nunca alcanzó. A veces les empujamos a más altas metas sin consolarlos en medio de sus fracasos, así los irritamos. Empujar al hijo a metas no realistas como sacar notas más altas, no debe perder la competencia, debe ganar el reinado de belleza, le hace vivir en el temor del fracaso. ¡Cuidado con la mucha presión a los hijos! 5.

Desaliento. Criticarlo constantemente pero nunca premiarlo, elogiarlo por sus logros, les irrita. Centrarse más en lo malo que hacen, y nunca darnos cuenta del bien que hacen, de sus faltas y no de sus virtudes, de sus errores y no de sus talentos, les irrita. Si señalas lo malo – señala también lo bueno.

6.

Descuido. Dejar de mostrarles afecto, mostrarse indiferente a ellos, no interesarnos en lo que a ellos les interesa, no preocuparse por sus necesidades, les irrita. Decir a otros que no puedes salir porque esas “crías” que tenemos nos estorban, les irrita. Entonces, vaya al colegio siempre, luego a la universidad, juegue con tus hijos, paséate con ellos, salga a comer con ellos.

7.

Humillarlos. Cuidado con decir algo malo de ellos delante de otros. Cuidado con reírse cuando pierde sus muelitas, cuando cometen errores o dicen cosas ingenuas.

8.

Retirar eell am amor. “No te voy a querer si haces esto”, “te voy a amar si te portas bien”, “yo te quiero cuando eres tan buena”, eso le irrita.

9. Disc Discip ipli lina na ex exce cesi siva va.. Demasiado castigo hasta hacerles heridas, sacarles sangre y dejarles cicatrices, y golpearles en la cabeza, dejarles huellas, insultarles, rebajarles con  palabras hirientes, esto es brutalidad. brutalidad. ¡No olvide, usted usted es padre! CRIADLOS, ENSEÑANDO SABIDURÍA A LOS HIJOS  

Según Deuteronomio 6:6-7, la tarea de enseñar sabiduría para la vida es tarea ddee los padres.

El libro depara Proverbios contiene sabiduría práctica. Laspara enseñanzas allíYo fueron Salomón su hijo. Proverbios es un libro de texto los padres. creoreunidas que todopor padre debe transmitir a sus hijos la sabiduría práctica de Proverbios, para que ellos tengan éxito en

 

esta vida (1:8-9; 2:1; 3:1; 4:1,10; 5:1; 6:20; 7:1). Los consejos de Salomón a su hijo eran sanos. Pero el ejemplo que dio anuló su sabio consejo. No vivió como enseñaba. No hay mayor error que un padre pueda cometer. Entonces, he seleccionado diez principios de este libro que son lecciones que los padres deben enseñar. Si tus hijos aprenden estas lecciones, podrán ser una mayor bendición para ti, y ellos recibirán la bendición de parte de Dios.

Estudio en el libro de proverbios. 1. Enseña a tus hijos a Temer a Dios  (1:7; 9:10). La verdadera sabiduría comienza con el temor de Dios. El temor de Dios no es: miedo sino es 1) Reverencia ante la Santidad de Dios, y 2) Temor de desagradar a Dios. Porque Dios tiene derecho a disciplinar, a castigar, a juzgar. El hijo debe temer más el castigo de Dios que el castigo de los  padres, porque los padres padres no siempre estarán con ellos para disciplinarlos, pero Dios sí lo está. (Revise estos textos: 10:26, 27; 14:27; 15:16; 16:6; 19:23). 2. Enseña a tus hijos a Guardar sus Mentes (4:23). ¿Qué está usando el diablo para atacar y dañar la mente de nuestros hijos?__Medios de comunicación, redes sociales, tv. Controla lo que ven y ooyen. yen. N Noo perm permita ita que vaya ssin in contro controll por el Interne Internet.t. Enséñales a concentrar sus mentes en cosas buenas (Fil. 4:8).

 

3. Enseña a tus hijos a O bedecer_________a sus Padres (1:8; 4:1-4; 6:20; 30:17). La obediencia involucra D__isciplina___________ y, cuando sea necesario, sanción y corrección. ¿Qué exhiben los padres que no corrigen a sus hijos hij os desobedientes (13:24)? ________   ____________________________________  __________________ ____________________________________ _________________________________  _______________  Apunte los beneficios que trae al niño la disciplina en: 22:15___Endereza su  personalidad___________________________  personalidad________ _____________________________________ _____________________________ ___________ 23:13-14_____le libra del infierno le hace sabio___________________ sabio_________________________ ______ Un hijo desobediente es un antisocial, y poco falta para ser criminal. La desobediencia es un trastorno moral. 4. Enseña a tus hijos a Escoger a sus Amigos_ ( 13:20). Si no lo haces, las malas compañías los escogerán a ellos. ¿Qué enseña 1:10 de las l as malas amistades? _Eneseñan que son un peligro mortarl______   ____________________________________  __________________ ____________________________________ _________________________________  _______________   ¿A dónde los llevan?_ Les levan por malos m alos caminos: pandillaje, drogas, alcohol_________________________________ alcohol_______________ ____________________________________  __________________  5. Enseña a tus hijos a Controlar sus Apetitos______  (2  (2 Ti. 2:22): Pasiones juveniles. Salomón fracasó en sus apetitos (2:16-19) ¿Qué enseña Salomón a su hijo sobre la fornicación (5:3-5; 6:23-33; 7:6-23)?___las trágicas consecuencias: la culpa, enfermedades y la muerte______________ muerte____________________  ______  6. Enseña a tus hijos a Guardarse_ de sus Respectivos Cónyuges (5:15). Este es el reverso del anterior. Enséñales a reservar sus pasiones sexuales en exclusiva para sus respectivos cónyuges, cónyuges, a guardar su virginidad y castidad para el matrimonio, y a ser fieles en el matrimonio (5:18-20). Enseña a tus hijos que el único lugar correcto donde encontrar satisfacción sexual es en su propio cónyuge. ¿Cuál es el libro que escribió Salomón celebrando los goces de la relación matrimonial?__Cantar matrimonial?__ Cantar de los Cantares_______________________.

 

7. Enseña a tus hijos a Vigilar sus P__alabras___________ (4:24). Enséñales a decir la Verdad________, aquello que edifica. No aquello que daña a otros. Si alguien es capaz de vivir en la mentira, será capaz de cualquier pecado. El que siempre miente, siempre cae en cualquier p_ecado_________. (10:11, 19, 20, 21, 32; 12:18, 22; 15:7). 8. Enseña a tus hijos a Llevar a Cabo su T_rabajo__ ( 6:6-8). Enséñales a trabajar no  porque alguien les está vigilando, vigilando, sino por su prop propia ia iniciativa, si quieren triunfar en la vida. ¿Quién es un__________________ perezoso?__Es uno que posterga, un procrastinador, da escusas, trabaja y descansa, ____________________________________ ______________________________ ____________ ¿Qué sufrirá un perezoso?  ___pobreza__________________________  ___pobreza________ ____________________________________ __________________ ¿Dónde está su fracaso?____holganazaría__________________ fracaso?____holganazar ía____________________________________ ___________________________ _________ ¿Qué pasa con alguien que lleva a cabo su trabajo (22:29)?__Dios le pone en alto_________________  9. Enseña a tus hijos a Administrar su D_inero__________ (3:9-10). Si tú eres generoso con Dios, El será g _eneroso__________contigo. Honra al Señor con tu dinero. Si quieres que tus hijos conozcan la plenitud de la bendición de Dios, enséñales a dar generosamente a Dios. Esta es la principal lección acerca del dinero: debemos usarlo para H onrar_________al Señor. La generosidad es la mejor política financiera que la tacañería (11:24-26; 19:17; 22:9; 15:27; 23:4; 11:28).

10. Enseña a tus hijos a A mar_______a sus semejantes (3:27-29). Enséñales a amar no sólo al amigo sino también al que ofende, al enemigo, porque él también es nuestro prójimo y porque hasta Dios es bueno con los malvados (25:21-22). Ascuas de fuego: que el enemigo tendrá verguenza___. Si tratamos t ratamos bien al enemigo, habremos transformado un enemigo en amigo. Jesús dijo: “Ama a Dios…y a tu  prójimo. Estos mismos dos principios son el pprimero rimero y el último de los diez qu quee hemos mencionado aquí: T _eme_______a Dios y A _ma______a tu projimo Nuestros hijos deben depender de nosotros:  

 

1 Depen Dependen den de nosotro nosotross su P_rovisión_ P_rovisión_____ _________ _______. __. (1 Timoteo 5:8) 5:8).. Usted provee conforme a sus ingresos. 2 Depe Dependen nden de nosotro nosotross su E__ejem E__ejemplo___ plo________ _________ ____.. (Lc. 6:46) 6:46).. Nuestras accio acciones nes tienen que concordar con nuestras palabras. 3 Dependen de nosotros su P_rotección______________ P_rotección______________.. Defiéndalos. 4 Dependen de no nosotros sotros su P__erdón_________. Perdónelos y aacéptelos. céptelos.

Sugerencias prácticas en el pastoreo de sus hijos.        

 

1 Debe hacer una cita a su hija mujercita para llevarla a comer  (en taxi) en el mejor  restaurante de la ciudad, antes que el muchacho de la esquina la lleve. 2 Debe tambié tambiénn traer traerla la un ramill ramillete ete de Flores lores,, ant antes es qu quee el much muchacho acho de la esqu esquina ina llaa traiga. 3 Debe comprarla el mejor Peluche, antes que el muchacho de la esquina la compre. 4 Cuando llega de alguna parte (la escuela por ejemplo), debe recibirla con un a brazo  prolongado de varios segundos. 5 Si tiene hijo varón, debe llevarle al estadio__nacional para ver un partido de fútbol, o hacer algo que a él le agrade. Como también debe salir a jugar y a comer con él en alguna parte. Sirealizados. hacemos estas cosas, los hijos tendrán estabilidad e mocional_, y serán hijos felices y

 

 

También los hijos deben ser criados con normas de C _onducta___que los preparan  para la vida, y deben hacerlo dentro de un ambiente de amor, Comprensión_____ y re refl flex exió iónn. Pero Pero tamb tambié iénn debe debenn amonestarlos, verb verbal alme ment nte, e, qu quee incl incluy uyee las las advertenci adve rtencias, as, la Corr Corrección ección_y _y el repro reproche, che, pero tamb también ién incluy incluyendo endo la inst instrucció rucciónn  positiva.

 

6 Debe dedica dedicarr cada día a su hijo o hijos para ayud ayudarles arles en sus tareas de la escue escuela. la. Decimos ayudarles, no que usted haga la tarea. Los niños pequeños necesitan ayuda.

     

   

Cuando usted como padre ayuda a su hijo en sus tareas, usted es un maestro, un  psicólogo, un filósofo, filósofo, un científico, un técnico. ¿Le alegra esto? 7 No debe salir a jugar antes que haga sus tareas. Mejor que las haga después de comer o antes. 8 Debe motivar a su hijo a que haga sus tareas. Ofrécele un premio. Procurar que el hijo no se acostumbre hacer las cosas esperando una recompensa. 9 Usted como padre debe asistir a la escuela cuando le lla llaman, man, o para una actividad para vver  er  a su hijo participar, para averiguar sobre la conducta o rendimiento de su hijo, o simplemente visitar a su hijo o estar presente en la escuela (los hijos se alegran cuando se les visita), pero no viva en la escuela, no pase mucho tiempo allí. Su casa es su casa. Y usted debe ser cuidadosa de su casa y de sus hijos y de su esposo o esposa. 10 Debe guiar a sus hijos en la lectura bíblica diaria, y orar cada día por ellos.

SU HIJO TIENE SIETE (7) NECESIDADES BÁSICAS EMOCIONALES QUE USTED DEBE LLENARLOS: 5.1 Sentirse importante: cuando les pedimos un favor, aplaudimos las cosas buenas que hacen   5.2 Sentirse seguro: Oramos por ellos en casa con nuestras manos sobre su cabeza, les damos contacto físico, les damos palabras alentadoras.  

5.3 Sentirse aceptado y aprobado: Los vemos iguales a todos. Los elogiamos, desaprobamos lo que no es bueno, les atendemos y cuidamos.   5.4 Sentirse amado: necesita el amor, más que cualquier otra cosa: alimentarlos, educarlos, protegerlos.   5.5 Sentirse alabado. Usar palabras bonitas bonitas y alentadora alentadoras, s, les traemos regalitos, les compramos un helado, es abrazamos, le acompañamos para dormir, les felicitamos por la nota que tienen, por la comida que comen, por la tarea que hacen, por estar en el primer puesto

5.6 Sen Sentir tirse se pro proteg tegido ido (Disc (Discipl iplina ina). ). Disciplinarles a tiempo, que les cause dolor, luego darles un abrazo. Cuatro pasos en una disciplina paternal 1. Di Dial alog ogoo cons consta tant ntee 2. Am Amon ones estac tació iónn solem solemne ne 3. Privac vación dde e lo(pa qque ue ggus usta, nnooaalgunas de la ccomi omida da cioness para aadulto 4. Pri Casti Castigo goión fís físico ico (para ra le niño niños, s,ta, con lgunas excep excepcione dultos), s), no eess violencia doméstica.

 

5.7 Sen Sentir tir su nec neces esida idad dd dee Di Dios. os. Enseñarle el evangelio, y llevarle a los pies de Cristo.  No es tarea de la iglesia, ni ni de los maestros de Escu Escuela ela dominical. Llevarlos a Cristo hasta la adolescencia.  La misiología enseña que Los niños que conocen conocen a Cristo en la ventana 4 - 14 serán los líderes de la iglesia.

LA FAMILIA QUE SE DESINTEGRA ¿Quiere saber si su familia está desintegrándose? Veamos en la Biblia algunas de las señales de  peligro que, en última instancia, instancia, indicaban la desintegración de la familia familia de un hombre. Espero que podamos aprender de lo que observemos algunas lecciones que nunca olvidemos. Esta triste historia se encuentra en el antiguo Libro de Primera de Samuel. Primero,

Veamos de lejos la escena. Si hubiéramos vivido al lado o quizá en la misma cuadra de ellos nos hubiéramos dado cuenta de la clase de vida que llevaban. 1. Los pecados de los hijos.   Se nos dice que despreciaban la ofrenda del Señor. También estaban metidos en inmoralidad desvergonzada, a la vista de todos. Y el pueblo empezaba a murmurar. El capítulo3:13, se nos dice que sus acciones se tornaron irreversibles. Un juicio irrevocable para estos jóvenes vino a la mente de Dios. La muerte era la única salida.

2. La advertencia de los otros.   Tres informes llegaron a los oídos de Elí acerca de sus hijos: La primera advertencia vino del público en general (1 Samuel Samuel 2:22-24): Lo que tus hijos hacen está mal. Daña la causa, es escandaloso. Tú quedas mal. Y también la obra de Dios. La segunda advertencia le vino de un  profeta anónimo (1 Samuel Samuel 2:27-34). “Tus hijos morirán”, morirán”, le dijo. La tercera advertencia advertencia la escuchó del mismo Dios (1 Samuel 3:11-12). “Yo cumpliré contra Elí todas las cosas que he dicho”.

Veamos la respuesta del padre. ¿Cómo respondió Elí a esas numerosas advertencias? 1. Su primera respuesta fue un reproche incompleto (1 Samuel 2:23-24). Sus hijos eran  jóvenes…cínicos y endurecidos, endurecidos, y les habló como a niños. niños. Porque le faltó autoridad a Elí, no logró que ellos lo respetaran. Juez o no, sacerdote o no, el hombre mismo era parte del  problema. 2. Su segunda respuesta fue muy permisiva (indulgente). Les mimó, les dio mucha libertad,  pasó por alto la mala conducta conducta de sus hijos, en vez de corregirlos corregirlos como conviene conviene,, y así dio su aprobación tácita. ¡La familia se deterioraba ante sus propios ojos! Pero usted puede  preguntarse, “bueno, “bueno, ¿qué podía hacer Elí”? ¡Tal vez usted usted no quisiera enterarse! Pero Pero vea la respuesta en la Ley de Moisés y preparémonos para una sorpresa (Dt. 21:18-21). ________los hijos iban a ser lapidados____________________ lapidados______________________________________ _______________________  _____  Y finalmente, veamos las señales de desintegración doméstica . Encuentro que hay no menos de cuatro señales del deterioro familiar en esta historia:

 

1. Preocuparse más por su su trab trabajo, ajo, oolvidándose lvidándose de su familia. Este padre era un atareado trabajador que se preocupó más de su profesión pública fallando en ver las necesidades de su familia. ¿Dónde estuvo durante los años formativos? Era un padre ausente que no vio la  paulatina aparición del cinismo de de sus hijos. Un niño revela revela su corazón mediante sus sus acciones y  palabras. Se necesita que haya un padre presente para detectar señales de peligro. El padre nunca estaba en casa. Elí nunca veía a sus hijos hasta que estaban acostados. Pensó que algún día tendría tiempo para ellos pero nunca lo tuvo, para su lamentación de toda la vida. Se ve a Elí cerrar la puerta del establo con muchas lágrimas y sollozos años y años después que se han robado los caballos.

2. Rechazo a en enfrentar frentar la graved gravedad ad d del el est estilo ilo de vida del hijo hijo.. Elí pudo haber suspirado y menear su canosa cabeza, pero no encaró bastante la gravedad de los hechos ni de sus consecuencias. Dios le dio una severa acusación (1 Samuel 3:12-13). Elí sabía pero, por favor, fíjese bien: Elí no actuó. Proverbios 19:18 dice: “Disciplina a tu hijo en sus tiernos años, mientras hay esperanza. Si no lo haces, le arruinarás la vida”. 3. No responder correctamente a las advertencias ajenas. Dios tiene maneras de enseñarnos. El usa gente para hacernos ver la verdad. ¡Qué importante resulta oír aquellos reproches y responder correctamente a las advertencias ajenas! Cuando alguien le advierte respecto de sus hijos, ¿de qué manera responde usted? Un policía le telefonea y le dice la verdad sobre su rebelde hijo, ¿lo escucha? El profesor le señala una persistente conducta de su hijo, ¿sigue el consejo y se hace cargo? ¿Le da las gracias a ese profesor? Pocos son los que le dicen la verdad. ¿Puedo decirle algo más?: Los abuelos. Muchas veces corresponde a los abuelos la ingrata tarea de decir “Querido hijo (a), acércate, quiero hablarte directamente acerca de nuestro  pequeño diablito”. ¿Lo escucha escucha o se resiste? 4. Vivir como viven los hijos. A Aceptar ceptar el eestilo stilo de vvida ida que llevan los hijos. Ser parte del problema (2:29). Elí también comenzó a comer la carne que sus hijos habían tomado. ¡Aceptó el estilo de vida que ellos llevaban! El se “engordó” con esa misma comida razón por la cual murió pesado. Siglos después cuando el profeta Jeremías recorre las ruinas de su amada Jerusalén, se lamenta: “Nuestros padres pecaron, y han muerto; y nosotros llevamos su castigo (Lamentaciones 5:7). En otras palabras, nuestros padres pecaron pero somos nosotros los que  pagamos los platos rotos. rotos. Nuestros padres se comieron el guiso y no noss tocó a nosotros ppagar agar la cuenta. Hay bastante basura hoy gracias a los desperdicios de ayer, y la familia es el lugar donde se va amontonando toda la basura.

¿CUÁL ES LA VERDAD ACERCA DEL SEXO?  

Parte I Una historia… Este tema es muy importante para ti t i y para mí. Dios hizo el sexo para altos y sanos propósitos,  pero el hombre lo usa para para fines egoístas. Pero ¿para qué creó Dios el ssexo? exo?

 

DIOS CREÓ EL SEXO PARA: PROPÓSITOS 1.1 1.1 1.2 1.3 1.4

La pr proc ocre reac ació iónn ((Gé Géne nesi siss 11:2 :28) 8).. Expr Expresar esar el amo amorr y eell comp compromis romisoo mu mutuo. tuo. E Enn el matri matrimonio monio (el lu lugar gar aapropia propiado do ddel el sexo) es darse al cónyuge en el nivel más íntimo (Génesis 2:23-25; Cantares 2:3-17; 4:1-7; Proverbios 5:18-19). Para Pa ra ev evitar itar la iinmo nmoral ralida idadd (1 Cor Corint intios ios 7:2 7:2-5) -5).. Para eenseñ nseñar ar el aamor, mor, la entr entrega, ega, la lealta lealtadd entr entree Dio Dioss y Su pueb pueblo lo (Ef (Efesios esios 5:225:22-23). 23).

 

1. LA PRUEBA DE LA VERDAD  

En esta primera parte del tema veremos la Prueba de la Verdad. ¿Qué hace que las relaciones sexuales estén bien? Para saber hay que comparar con el original, con la Verdad de la Palabra de Dios. ¿Cómo sabes tú que el dinero que tiene es falso? Si conoces y lo comparas con el verdadero.

1. 1.11 Pr Prec ecep epto to. En términos bíblicos, la inmoralidad sexual es toda relación sexual extramatrimonial y prematrimonial. Dios ha dicho por medio de la ley, y su norma es clara: las relaciones sexuales fuera del matrimonio están mal. A esto se llama “desviación sexual”. ¿Cuáles son?: V_iolación_ V_iolación___________, __________, F_ornicación F_ornicación______ ______ A_dulterio___________, A_dulterio_________ __, M__asturbación______ M__asturbación____________________, ______________, B__estialidad_______________, B__estialidad__________ _____, H__omosexualismo____ H__omosexualismo____________________ ________________ , L___esbianismo__________________. L___esbianismo_____ _____________. P__ornografía_____ P__ornografía_____________ ________ ¿Qué dice el Precepto bíblico?:              

Hch. 15:26 ________________ ___________________________________ __________________________________  _______________  1 Co. 6:18 __________________ ____________________________________ _________________________________  _______________  1 Co. 10:8 __________________ ____________________________________ _________________________________  _______________  Ef. 5:3 __________________ ____________________________________ _________________________________  _______________  Col. 3:5 _________________________________ ___________________________________________________  __________________  1 Tes. 4:3 ________________ ___________________________________ ___________________________________  ________________  Dios ha enfatizado repetidamente esta norma. Sodoma y Gomorra fueron destruidos  por su inmoralidad sexual sexual desenfrenada (Gn (Gn.. 19). El pecado sexual del rey David con Betsabé resultó en el juicio de Dios. El apóstol Pablo atribuye la muerte de veintitrés mil israelitas a su “inmoralidad sexual” (1 Co. 10:8). La Biblia dice que “estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros (1 Co. 10:6). Una y otra vez Dios dice “que os apartéis de la inmoralidad sexual” (1 Tes.4:3).

1. 1.22 Pr Prin inci cipi pioo. La ley de Dios que prohíbe el pecado sexual no se basa en un deseo de quitarnos nuestra libertad o arruinar nuestra diversión, se basa en un principio universal y eterno; el mandamiento negativo expresa un principio positivo. El mandamiento bíblico, “huid de la inmoralidad sexual”, se basa en por lo menos tres  principios fundamentales: amor, amor, pureza y fidelidad. a.  La norma bíblica del sexo es una norma de _amor_____ (Lea Ro.13:9-10). Según la Biblia, el amor verdadero tiene límites claros para las relaciones sexuales. El amor verdadero requiere que la f_elicidad_________, la s_alud_____  y el crecimiento espiritual de la otra persona nos importen tanto como los nuestros (Ef. 5:28-29).  b.  La norma bíblica del sexo es una norma de pureza______ (He.13:4). La norma de Dios para el sexo demanda que la relación sexual sea pura y hermosa. Dios diseñó el sexo para ser disfrutado dentro del m_atrimonio______ m_a trimonio______ (Pr.5:18-19). también es una norma de f_idelidad______  c.  La norma bíblica del sexo también (Sal.85:10) En términos prácticos, esto significa que la norma bíblica sobre el sexo requiere el compromiso de dos personas de permanecer fieles la una a la otra. El matrimonio es un compromiso de por vida. Si el acto del amor ha de  producir la intimidad emocional, física física y espiritual para la cual fue diseñado, diseñado, debe estar comprometido, debe ser fiel. A su vez, estos principios reflejan la persona de Dios mismo.

 

1. 1.33 Pe Pers rson ona. a. Estos principios son correctos porque vienen de Dios, reflejan su Persona, naturaleza y carácter. Pasan con éxito por la l a prueba de la verdad; reflejan el >original