Curso Introduccion Al Eneagrama

! " # $ " % &$

#

''' ( !% ! !$ ! +, % ( !/ ( !% 0

) * . "# % % # % !% #

1

2

Estimado Alumno: Me siento complacida en brindarte y brindarme esta posibilidad de comunicarnos, aprender y crecer juntos. Por la naturaleza del contenido de este curso, puedo asegurarte que solamente tendrá éxito en tanto puedas aplicarlo en tu experiencia cotidiana, dándote tiempo tanto para la reflexión, la introspección y el autoconocimiento, como

para la

observación y comprensión de los demás. Por eso, te invito a poner en práctica los contenidos a medida que los vas adquiriendo. Quiero acompañarte en este proceso, en este camino que has iniciado para conocerte y comprenderte mejor. No dudes en contarme tus experiencias, reflexiones y dudas. Recuerda que estoy aquí para ti. El mail del tutor es: [email protected]

3

Para empezar… ¡Quiero conocerte! •

Como primera actividad necesaria para iniciar este curso, envía un mail de presentación personal, ([email protected]), comentando brevemente las razones de la elección del mismo y de la modalidad de cursado a distancia, utilizando el siguiente formulario:

Curso Eneagrama-Primer nivel 1. Datos generales: Nombre: Edad: Formación: Dirección: E – Mail (requisito fundamental): Situación laboral y/o profesional:

2. Situación inicial. Aspectos cualitativos a evaluar Comenta brevemente las razones por las cuales decidiste inscribirte en este curso atendiendo especialmente a: La modalidad de cursado a distancia Los contenidos y la temática del curso Si has participado en otros cursos con esta modalidad de cursado, comenta brevemente el balance personal de tu experiencia. Señala tus expectativas frente al curso

4

OBJETIVOS DEL CURSO

Al finalizar este Curso, estarás en condiciones de alcanzar los siguientes objetivos:

Lograr una comprensión profunda de tu estilo de personalidad y de los mecanismos que has incorporado frente a experiencias negativas. Conocerte a ti mismo, conocer tus limitaciones y saber qué hacer para superarlas, así como conocer tus potencialidades y hacer lo necesario para actualizarlas Mejorar tu desempeño personal en todas las áreas de tu vida Iniciar un proceso de transformación personal que te llevará a adquirir más confianza y seguridad en ti mismo Propiciar la reflexión, la autoobservación y la autovaloración Optimizar tus relaciones interpersonales y tu forma de ser y de vivir.

5

Aprovecha este curso... Para que aproveches mejor este curso, utilizaré ciertos iconos que te permitirán situarte rápidamente en las acciones que te invitaré a realizar: Estos iconos son: Lamparita: Te indica el párrafo que te invito a leer con suma atención, ya que algún autor te ayudará con sus conceptos o sus ideas acerca del tema.

Nube: Acompaña al titulo Reflexión. Aquí la propuesta es detenerte un instante en la lectura para leer el párrafo que sigue y permitirte la reflexión, la introspección y la meditación sobre lo leído.

Flecha: Acompaña a los ejercicios que serán de gran utilidad para comprender con mayor precisión como puede aplicarse el eneagrama en tu vida. Es la invitación a que seas protagonista de este curso.

Marcas recordatorias: Señalan espacios que contienen información clave para que recuerdes, porque los contenidos futuros se apoyaran en ellos para su desarrollo.

Globo: Indica alguna explicación acerca del desarrollo del curso

6

ÍNDICE

MÓDULO I: • • • • • • • •

¿Qué es el Eneagrama? ¿Cuál es el objetivo del Eneagrama? El Símbolo y su significado : Breve historia del eneagrama Fuentes modernas Los dos estados del yo: El ego y el Yo La Autoobservación La Percepción Consciente La Formación de la Personalidad Nombre de cada uno de los eneatipos y características principales

MÓDULO II: •

Los Test para identificar tu eneatipo : El Test del Jardín: Instrucciones y aplicación El Test de los Párrafos: Instrucciones y aplicación El Test de las 144 afirmaciones: Instrucciones y aplicación

MÓDULO III: • • • • • • • • • • • • • • •

Las pasiones de cada tipo El miedo básico y el deseo básico Identificaciones principales de los tipos Las alas Direcciones de integración y desintegración Las Tríadas: Instinto, sentimiento y pensamiento Los límites del ego Estilo social de cada tipo: Combativos, Reservados y Sumisos ¿Cómo reacciona cada tipo? Tres estilos de relación: Introvertido, agresivo y complaciente El yo Esencial o centrado : cualidades esenciales La integración del centro visceral La integración del centro emocional La integración del centro intelectual Las ideas de sanación

7

MÓDULO IV: • • • • • • • • • • •

Los Eneatipos: rasgos generales de cada uno ¿Cómo fue su infancia? ¿Cómo se relaciona con los demás? ¿Cómo se relacionan con los otros Eneatipos? ¿Cómo trabaja? ¿Cuáles son sus afinidades profesionales? ¿Cuál son sus características en su punto de integración? ¿Cuáles son sus características en su punto de desintegración? ¿Cuáles son sus características en cada nivel de desarrollo? Ejercicios finales Bibliografía

8

MÓDULO I “¿Qué ganamos con navegar hasta la luna si no somos capaces de cruzar el abismo que nos separa de nosotros mismos? Thomas Merton

9

"El Eneagrama es una puerta para llegar al corazón y no algo para llenar la razón" Amir Gabriel Castro ¿QUÉ ES EL ENEGRAMA? La palabra “eneagrama” deriva del griego: “ennas”=9 y “gramos”=puntos. Estos nueve puntos aparecen en una circunferencia. La circunferencia, figura geométrica perfecta, hecha de una sucesión de puntos, representa la totalidad del ser. Cada uno de los nueve puntos representa una manifestación concreta y parcial de ese ser total, es decir que representa los nueve tipos de personalidad fundamentales de la naturaleza humana y sus complejas interrelaciones. Cada tipo de personalidad se basa en un sistema explícito de filtros perceptivos que determinan nuestra percepción, nuestra visión del mundo. Por debajo de cada patrón de personalidad hay un asunto o una creencia básica sobre lo que tú necesitas en la vida para tu supervivencia y satisfacción. Al descubrir tu eneatipo y la creencia subyacente, también descubrirás cuáles son tus motivos, las estrategias con la que enfrentas los acontecimientos de tu vida y las llaves de tu desarrollo personal. La energía vital, fluye a través de todos los puntos que constituyen la circunferencia. En ese punto que tú eres, tienes el poder, la responsabilidad o la libertad de dejar que esa energía vital fluya a través tuyo, vitalizándote y energizándote, o puedes bloquearla y obstaculizarla . Por eso, adentrarte en el conocimiento del Eneagrama, es adentrarte en tu propio descubrimiento interior. Es llegar a la fuente de esa energía dentro de ti mismo para descubrir y desvelar los obstáculos y resistencias que tú mismo pones para que esa energía fluya fácilmente en ti, para poder así vivir más plena y auténticamente. El eneagrama es un mapa notable y exacto de nuestra geografía interna. Este mapa representa qué modelo del universo percibimos, cuáles son nuestras motivaciones internas y cuál es nuestro comportamiento.

10

¿CUÁL ES EL OBJETIVO DEL ENEAGRAMA? El objetivo del Eneagrama es el propio conocimiento, el propio descubrimiento interior. Su finalidad es iniciar un proceso de exploración que te lleve a una verdad más profunda acerca de ti mismo y de tu lugar en el mundo. Te da la posibilidad de comprenderte y comprender a los demás, de aceptarte y aceptarlos. Porque al descubrir lo que es más inauténtico en nosotros, surge espontáneamente el deseo de autenticidad, de ser quienes realmente somos desarrollando todas nuestras “Toda clase de acontecimientos y reacciones incomprensibles de mi vida empezaron a cobrar potencialidades. No se acepta ni se ama lo que no se conoce. El Eneagrama arroja luz sobre los aspectos de tu vida que están oscuros y que tienes que explorar si deseas conocerte. Al ayudarte a ver lo atrapado que estás en tus programas mentales y lo alejado que estás de tu naturaleza esencial, este método de autoconocimiento te invita a profundizar en el misterio de tu verdadera identidad.

sentido Y, lo que es de mayor importancia, pude ver en que fallaba básicamente mi enfoque vital y obtuve un bosquejo general del modo en que podía trabajar para modificarlo. Una vez que establezco el tipo, entiendo el comportamiento de la mayoría de mis amigos y puedo relacionarme mejor con ellos. Los años de crecimiento personal que siguieron al inicial conjunto de intuiciones, fruto de identificar mi tipo, siguen, en mi caso, dando validez a la utilidad del sistema”. Charles T. Tart, Ph.D Profesor de Psicología, Universidad de California, Davis.

•

El Eneagrama está basado en la sabiduría espiritual de diferentes tradiciones antiguas, filosóficas, espirituales y religiosas.

•

Condensa la sabiduría universal acumulada durante miles de años por cristianos, budistas, musulmanes (sufíes) y judíos (en la Cabala1), combinada con la psicología moderna.

•

No es una religión y no se inmiscuye en la orientación religiosa de la persona.

•

Se ocupa del único elemento que es fundamental a todos los caminos personales: el conocimiento de uno mismo.

1

Cábala: antigua tradición mística judía que se desarrolló en las comunidades judías de Francia y España entre los siglos XII y XIV. Su símbolo es el Árbol de la vida que contiene las ideas de unidad, trinidad y un proceso de desarrollo que tiene 7 partes.

11

EL SÍMBOLO DEL ENEAGRAMA

9

8

1

7

2

6

3 5

4

El símbolo del eneagrama es antiguo, tiene más de 2.500 años de antigüedad . Se dice que el símbolo tuvo su origen en Babilonia alrededor del año 2.500 AC y está conectado con en el pensamiento griego clásico (Pitágoras, Platón y filósofos neoplatónicos). Forma parte de la tradición occidental que dio origen a las principales religiones del mundo: el judaísmo, el cristianismo y el islamismo. A lo largo de los siglos fue transmitido de forma oral de maestro en maestro, como modelo de guía espiritual, para tomar conciencia de los errores y posturas equivocadas propias de cada persona. Gurdjieff2, fue el que lo trajo a occidente. Explicaba que el símbolo del eneagrama tiene tres partes que representan las 3 leyes divinas que rigen toda la existencia. Estas partes son: •

El círculo: Representa la unidad, la totalidad y la unicidad. Simboliza la idea de que Dios es uno (característica de las principales religiones occidentales: judaísmo, cristianismo e islamismo).

•

El triángulo: Casi todas las principales religiones del mundo enseñan que el universo es una manifestación de trinidad. En la tradición cristiana el triángulo representa la Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. La Cábala judía afirma que Dios se manifiesta inicialmente en el universo en forma de 3 emanaciones o “esferas” llamadas las “sefirot” (Kéter, Biná y Jojmá), que aparecen en el principal símbolo de la cábala, el Árbol de la vida. Los budistas hablan de Buda, Drama y Sangha, como idea trinitaria y los hindúes de Visnú, Brama y Siva.

•

La hexada: esta figura tiene que ver con el proceso y el desarrollo en el tiempo. Nada es estático, todo se mueve y se convierte en otra cosa. Todo cambia, se recicle, evoluciona o se transfiere.

2

George Ivanovich Gurdjieff (1877-1940): armenio-griego. se interesó por los conocimientos antiguos para transformar la psique humana. En sus investigaciones por todo el mundo, encontró el símbolo del eneagrama y lo introdujo en occidente como un método de autoconocimiento.

12

Uniendo estos 3 elementos (círculo, triángulo y hexada) obtenemos el eneagrama. Este símbolo representa la integridad de una cosa (Círculo), cuya identidad resulta de la interacción de 3 fuerzas (triángulo) y su evolución en el tiempo (hexada).

Unidad y totalidad. Dios es Uno.

Trinidad

Todo se mueve y se transforma

Las fuentes modernas del eneagrama son: •

Los estudios realizados por el psicólogo gestáltico boliviano, Oscar Ichazo, sobre la sabiduría antigua. Descubrió la conexión entre el símbolo del eneagrama y los tipos de personalidad, uniendo elementos de la mística oriental con la psicología y la psicoterapia occidentales. Se basó en una antigua tradición que afirmaba que la naturaleza humana reflejaba los nueve atributos divinos. Esta idea ya había aparecido en la Eneadas de Plotino en el siglo III. Entraron en la tradición cristiana como sus opuestos: la distorsión de los atributos divinos se convirtió en los siete pecados capitales (o pasiones), más otros dos (miedo y mentira o engaño). Si bien todos tenemos estas nueve pasiones, uno en particular aflora una y otra vez y eso es la causa de nuestro desequilibrio. Oscar Ichazo empezó en 1960 a impartir clases sobre el Eneagrama en el Instituto de Psicología Aplicada de Chile. En 1970 participaron de estos cursos algunos miembros del Esalen Institute of Big Sur, de California, como Claudio Naranjo, Robert Ochs y S.J. Ochs, profesor en la Universidad jesuítica “Loyola” de Chicago, quien introdujo el Eneagrama en sus cursos sobre Experiencia Religiosa. Junto con otros jesuitas y expertos en dirección espiritual ignaciana, comprobaron la validez de este método a la luz de su propia experiencia. Pronto incorporaron el aprendizaje del Eneagrama en sus cursos de formación en psicología y espiritualidad. Hasta ese momento, el Eneagrama se había transmitido exclusivamente por tradición oral entre los maestros sufíes.

•

En 1970, el famoso psiquiatra Claudio Naranjo, terapeuta gestáltico, y otros pensadores viajaron a Arica (Chile) para estudiar con Ichazo la autocomprensión. El eneagrama los cautivó, especialmente a Naranjo, que volvió a California y comenzó a enseñarlo. Se interesó en descubrir la correspondencia entre los tipos del eneagrama y las categorías psiquiátricas que él conocía, ampliando aún más ese conocimiento.

13

•

Los jesuitas también se interesaron en el eneagrama y tras analizarlo escrupulosamente, comenzaron a emplearlo es sus ejercicios espirituales y lo difundieron en seminarios y grupos de estudio.

•

Muchos autores han completado a su manera el modelo original del eneagrama y también lo han reinterpretado a partir de su propia experiencia.

El sufismo : una enseñanza mística de unidad Para muchos, el eneagrama es el primer contacto con el sufismo, por eso es interesante aclarar algunos conceptos. El sufismo no es una secta ni una religión, ni está sujeto a ningún dogma. Sus orígenes se remontan a dos siglos antes de Cristo, aunque su mayor impacto en la civilización se produjo entre los siglos VIII y XVIII, cuando se conocieron grandes maestros y poetas. Su formación, como en el yoga, se basa en la experiencia y no en argumentos filosóficos. El sufismo crea la palabra “alquimia” para referirse a la transformación interior, aunque luego sería aplicada a la transformación de otros metales en oro. Las técnicas de trabajo sufíes tienden al desarrollo de nuestra zona expansiva amorosa, hasta llegar a la plenitud de nuestro ser. Por eso la música, la danza y otras formas de expresión corporal, constituyen sus soportes básicos, que desbloquean nuestras tensiones. Es característico de los sufíes su sentido práctico de la vida, así como el desarrollo de la inteligencia intuitiva y amorosa.

Ya conoces algo más del eneagrama: sus orígenes y su evolución en el tiempo. Antes de contarte cómo son los nueve tipos de personalidad, es preciso que sepas algo más que te ayudará en este camino de autoconocimiento que has iniciado.

14

Recuerda: “El eneagrama no nos mete en un cajón, nos dice cómo salir de él.” Verónica Poujol

LOS DOS ESTADOS DEL YO: EL YO ESENCIAL Y EL EGO

El Eneagrama, como otros sistemas religiosos o psicológicos, cree que llegamos a esta existencia en un “¿Yo quién soy? Cae en la estado esencial bueno (nuestro yo esencial). cuenta de lo que no eres para Entre los 3 y 6 años empezamos a desarrollar llegar al ser que ya eres” mecanismos o comportamientos que amenazan y Antony de Mello enmascaran nuestro yo esencial, constituyendo la máscara, el personaje o lo que conocemos como personalidad (esta personalidad es el ego, que es la distorsión o exageración de nuestro yo esencial). El ego y el yo esencial son las dos caras de una misma moneda, dos facetas de nuestro ser. Descubrir el equilibrio o el centro entre estas dos tendencias opuestas, es lograr la madurez del ser a la que todos aspiramos. A la luz del Eneagrama te vas a observar objetivamente y descubrirás la dualidad que vives internamente. Ambas inclinaciones provienen de ti y son “el yo esencial” y “el ego”. El yo esencial es tu cualidad vivida en su justa medida, es decir en el centro. Y el ego es la exageración o distorsión de esa misma cualidad vivida descentradamente. Empezaras mirando tu máscara para desenmascararte, es decir mirarás las características de tu ego, desde el velo que te impide ver a tu yo esencial, para quitártelo y así poder ver nítidamente. Te darás cuenta cuáles son las ataduras que te impiden ser libre, y podrás así deshacerte de ellas. El hecho de conocer tu tipo de personalidad te ayuda a ser más consciente observador de ti mismo. El autoconocimiento es necesario si quieres liberarte de tus reacciones inconscientes y mecánicas. Observándote tienes la posibilidad de elegir conscientemente tu comportamiento y vivir con más eficiencia. Para esto, tienes que aprender a no identificarte con tu personalidad y el eneagrama puede ser muy útil porque necesitas saber cómo “funciona” tu personalidad antes de aprender a no identificarte con ella. Si te observas cuidadosamente descubrirás que la mayor parte de lo que sucede en ti es un constante revoltijo de respuestas mecánicas sin ningún control. Descubrirás que tu atención está continuamente poseída por los miedos y deseos siempre cambiantes, fantasías y asociaciones que no llevan a ninguna parte. Irónicamente construyes tu identidad sobre estos impulsos caóticos e inconscientes, aferrándote a ellos como si fueran tu verdadero yo.

15

Es esencial que aprendas a distinguir los síntomas que registra todo tu ser: cuerpo, mente, sentimientos y centro visceral. A reconocer cuáles son estos síntomas cuando estás centrado (yo esencial) y cuáles son cuando estás descentrado (ego). Para ello es necesario que conozcas sus características: Yo esencial Fluye en ti espontáneo, causando una sensación de libertad interior Es real, objetivo, auténtico Te hace sentir en armonía y unidad contigo mismo y con el universo Lo experimentas como algo propio y connatural a tu ser Es estable y permanente Es espontáneo, flexible y adaptable Es tu verdadera identidad, tu yo auténtico

Ego Es compulsivo, como fuera de tu control y causa una sensación de rigidez Es ilusorio, fruto de tu subjetividad Te hace vivir en conflicto contigo mismo y desconectado del universo. Es como algo lejano, adquirido, aprendido y añadido a tu estado natural Es cambiante Es rígido, repetitivo y sigue un patrón Es tu falsa identidad, la máscara, el disfraz o el personaje

Llegar a tu identidad esencial supone descubrir la realidad de tu personalidad, identificar las trampas, los autoengaños a los que te has acostumbrado. En este estado podrás realizarte plenamente, es decir alcanzar una comprensión superior y descubrir el sentido de tu existencia. “CONÓCETE A TI MISMO” Sócrates (palabras esculpidas en mármol en las puertas del Oráculo de Delfos)

¿Cómo conseguirás descubrir tu yo esencial para poder distinguirlo de tu ego? Lo primero que tendrás que aprender es la AUTOOBSERVACIÓN

16

¿Por qué? • • • • • •

Porque el hecho de conocer tu tipo de personalidad te ayuda a ser un observador más consciente de ti mismo y de este modo podrás liberarte de tus reacciones inconscientes y mecánicas. Porque observándote, tendrás la posibilidad de elegir conscientemente tu comportamiento y vivir con más eficiencia. Porque tienes que aprender a no identificarte con tu personalidad y para ello necesitas saber cómo “funciona”, antes de aprender a no identificarte con ella. Porque si te observas cuidadosamente descubrirás que la mayor parte de lo que te sucede es un constante revoltijo de respuestas mecánicas sin ningún control. Porque descubrirás que tu atención está continuamente poseída por miedos y deseos siempre cambiantes, fantasías y asociaciones que no te llevan a ninguna parte. Porque, irónicamente, construyes tu identidad sobre estos impulsos caóticos e inconscientes, aferrándote a ellos como si fueran tu verdadero yo

La única vía para hacer un cambio real y permanente de la experiencia de vida, hacia mayores niveles de paz interior, respeto a los demás y al entorno, perfecta salud, excelentes relaciones de todo tipo y bienestar material, se encuentra en la autoobservación. La autoobservación es un ejercicio bastante mental en cuanto a la condición neutra que requiere. Se trata de crear un nuevo ente, que podríamos llamar el observador interno, un “alguien” que mira muy atento cómo pasa, sin perderse escena ni detalle, la película de nuestra vida como si fuese la vida de otro, para de esa forma poder hacerlo de manera aceptable. Para que la autoobservación sea eficaz, hay que excluir tanto la autocondenación (latigarte no sirve para nada) como la autojustificación (echarle la culpa a algo o a alguien y no asumir tu responsabilidad). Sólo así empieza a ser objetiva la autoobservación. Sólo así tiene alguna utilidad. El proceso de crecer en conciencia de ti mismo, puede ser desde muy doloroso hasta muy divertido y ello depende de ti mismo; de la actitud que le pongas al ejercicio. Aprender a reírse de uno mismo es de gran utilidad. Quien se toma muy en serio y se cree la gran cosa es el ego. Burlarse de él mata la autoimportancia que sólo sirve para meternos en líos. Sólo mediante la autoobservación objetiva podemos distinguir entre las emociones negativas autoinfligidas y aquellas que nos conectan, que nos unen con los demás. Esa es la manera como abrimos nuestro corazón a una expresión más elevada, más expansiva, más vital. Produce mucha fortaleza observarse a sí mismo de esta manera y es una fuerza que sólo puede desarrollarse mediante la práctica. Mediante el esfuerzo repetido, constante y atento

17

de ver, oír y sentir que está pasando realmente dentro de uno mismo y en las relaciones de uno con los demás. En toda clase de relaciones: de las más íntimas a las más ocasionales. LA PERCEPCIÓN CONSCIENTE ¿Cómo puedes desprenderte de todas esas máscaras que tomas por tu verdadero yo? ¿Cómo reconocerás lo que es verdadero y auténtico en ti? Es importante que seas consciente de ti mismo, de tu conducta, pensamientos y sentimientos. Darte cuenta de cómo actúas mediante automatismos y te identificas con ellos. La percepción consciente es fundamental en el trabajo de transformación ya que los mecanismos de tu personalidad se marchan cuando logras verlos en el momento en que ocurren. Si a pesar de sentirte avergonzado o incómodo por tu conducta, consigues seguir “estando presente”, consciente de ti mismo, podrás observarte y ver cómo actúas desde tus automatismos. La percepción consciente te da la posibilidad de estar más presente en las dificultades de la vida y tener más recursos para enfrentarlas. Te abre las puertas para tener auténticas relaciones con los demás y con el mundo que te rodea. Aprenderás a observarte, a ver lo que surge en tu conducta, sentimientos y pensamientos, sin juzgar lo que ves. No necesitas sermonearte ni castigarte por lo que te parece es un “error” sino cultivar una presencia mental serena para “ver” esos errores y poder abandonar esos viejos hábitos que te producen sufrimientos. Ten siempre presente que tu personalidad puede identificarse con cualquier cosa, estado, idea, circunstancia o emoción. Cuando no utilizas la percepción consciente, tu sentido de identidad proviene de cualquier cosa hacia la que diriges tu atención. Así, si estás enojado por algún altercado que piensas que tendrás esa tarde, estás identificado con ese enojo y no experimentas lo que está sucediendo en tu presente. Cuanto más identificado estás más contraída está tu percepción consciente ya que cuando te identificas con algo (es decir le prestas tu atención) la percepción de tu entorno disminuye considerablemente. Percibes menos de los demás, de lo que te rodea y de tu estado interno.

Recuerda: Tu estado natural es ser sabio y noble, afectuoso y generoso, estimarte a ti y estimar a los demás, ser creativo y renovarte constantemente, participar en el mundo con respeto y en profundidad, tener valor y confiar en ti, ser dichoso y hábil sin esfuerzos, ser fuerte y eficaz, disfrutar de la paz mental y estar presente en el desenvolvimiento del misterio de tu vida.

18

Realiza este ejercicio: Mira cuidadosamente el lugar en el que te encuentras en este momento. No des por sentado que ya conoces el lugar. Observa todo como si recién lo conocieras. Seguramente hay cosas, detalles, que no habías notado con anterioridad. Mientras miras, sé consciente de tu cuerpo, de tu postura, de tus sensaciones ¿Cómo te percibes a ti mismo? ¿Notas algo diferente entre el modo en que te sientes ahora y el modo en que te experimentas normalmente? LA FORMACIÓN DE LA PERSONALIDAD Durante la infancia todos hemos sufrido desajustes. Aunque tus padres hayan tenido las mejores intenciones, muchas veces no lograron satisfacer muchas de tus necesidades infantiles. Por esta razón: • Sientes que algo te falta y desde muy pequeño has desarrollado conductas para conseguir aquello que necesitas. • Sufres ansiedades y bloqueos y empiezas a utilizar mecanismos para compensar estos desajustes y comienza así a formarse tu tipo de personalidad. • Cuánto más extremos sean esos desajustes, más rígida será la personalidad, ya que necesitó hacerse muy fuerte para evitar ser herida y también necesitó hacerse muy dura allí donde se siente más débil, para evitar el sufrimiento. Entonces ¿Qué es tu personalidad? • • • •

Tu personalidad es una colección de reacciones condicionadas y aprendidas en el intercambio con los otros. Tu personalidad es una amalgama de miedos y creencias que no son tu verdadero yo. Cuando te identificas con ella, al creer que eres tu personalidad, te abandonas a ti mismo. Te resistes a cambiar porque cambiar significa volver al dolor de tu infancia cuando fuiste abandonado o desvalorizado o desprotegido. Significa volver a experimentar rabias, temores y miedos y exponerte a descubrir cosas de ti mismo que no conocías.

Pero cuando decidas descubrir tu verdadero yo reconociendo tus máscaras, cuando te des permiso para sanar, surgirá tu verdadero ser, el auténtico, el que una vez cuando eras pequeño necesitó protegerse para no sufrir. Entonces podrás ser íntegro, creativo y amoroso. Podrás vivir más plenamente y relacionarte con los demás de otra manera.

19

•

Ahora recuerda alguna experiencia de tu niñez en la que tuviste que defenderte o protegerte para no sufrir: • ¿Qué mecanismos desarrollaste para evitar el sufrimiento? • ¿Cuáles fueron los sentimientos, pensamientos y acciones que tu Ego aprendió? ¿Qué conductas elegiste que aún permanecen interfiriendo en tu relación con los demás?

Recuerda: El objetivo de conocer nuestro tipo de personalidad es poner fin a las reacciones automáticas de la personalidad haciéndolas conscientes. Cuanto más conscientes seamos de las respuestas mecánicas de nuestra personalidad, menos nos identificaremos con ellas y más libertad tendremos.

PRESENTACIÓN DE LOS NUEVE TIPOS El trabajo con el eneagrama comienza cuando identificas tu tipo y empiezas a comprender tus características dominantes. ¿Cómo identificarás tu tipo? En primer lugar, responderás a las preguntas de los tests que figuran al final del curso, con sinceridad y reflexionando sobre cada pregunta. El resultado obtenido de este estudio es sólo el primer paso, ya que conocer las características de tu tipo de personalidad no implica conocerte. Como ya sabes, tendrás que practicar la autoobservación para darte cuenta cuándo aparecen los mecanismos de tu personalidad.

20

9 El Mediador El Líder 8 El Entusiasta 7 El Leal 6 El Investigador 5

1 El Perfeccionista 2 El ayudador 3 El Eficiente 4 El Especial

Para tener en cuenta: • • • • • •

•

•

Ninguno de los tipos de personalidad es mejor ni peor que cualquier otro. Cada tipo tiene sus ventajas y desventajas, sus fuerzas y debilidades únicas. La categoría numérica de los tipos no es importante; ser de un tipo con un número mayor no es mejor que ser un tipo con

un número menor. Tu tipo básico continúa siendo el mismo durante toda la vida. Aunque la persona cambia y se desarrolla de numerosas formas, no cambia de un tipo básico de personalidad a otro. Las descripciones de los tipos son universales y valen tanto para hombres como para mujeres, aunque hombres y mujeres expresen de modo diferente las mismas actitudes y tendencias. Aunque reconocerás en ti comportamientos de los 9 tipos, tus características más determinantes están arraigadas en uno de estos tipos. No todos los detalles de la descripción del tipo básico son aplicables siempre. Esto sucede porque constantemente oscilas entre las características sanas, las de término medio y las insanas de tu tipo (niveles de desarrollo). Tiene importancia la madurez y el nivel de estrés. Hasta cierto punto tienes en ti a los nueve tipos. Explorarlos a todos y verlos todos actuando en ti mismo, es ver el espectro completo de la naturaleza humana. Este conocimiento te dará mucha más compasión y comprensión por los demás, porque reconocerás en ti muchos aspectos de sus hábitos y reacciones particulares. Recuerda: Para reconocer cuál es tu tipo básico de personalidad, realiza el Test (instrucciones y desarrollo en la página….) en el módulo III encontrarás más información sobre cada eneatipo

21

Nombre de cada uno de los eneatipos y características principales

TIPO

NOMBRE

CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES Idealista--de sólidos principios- ético -concienzudo-fuerte sentido del bien y del mal-temen cometer errores-organizadoUNO El ordenado-meticuloso-crítico-perfeccionista-rabia e Perfeccionista impaciencia reprimidas-sabio-perceptivo-realista-noblemoralmente heroico Altruista-preocupado y orientado a los demás-amor incondicional-comprensivo-sincero-bondadoso-amistosoEl Ayudador generoso-abnegado-sentimental-adulador-necesidad de DOS intimar con los demás y hacer cosas por ellos para ser necesitado-no cuida de sí mismo y sus necesidadesAdaptable-orientado al éxito-seguro de sí-atractivoTRES El Eficiente encantador-ambicioso-competente-enérgico-muy motivado por su progreso personal-preocupado por su imagen-adicción al trabajo-competitivo-modelo para otros Romántico-introspectivo-consciente de sí mismo-sensibleCUATRO El Especial callado-reservado-demostrativo-sincero-caprichoso-tímidovulnerable-se siente defectuoso e incomprendido- se oculta autocomplaciente-creativo-artista-autocompasivo Vehemente-cerebral-perspicaz-curioso-concentradoCINCO El Investigador habilidades complejas-inteligente-independiente-innovadorobsesionado con sus pensamientos-nervioso-aislamientoexcentricidad-visionarioComprometido-orientado a la seguridad-digno de confianzaEl leal trabajador-responsable-nervioso-evasivo-cauteloso-indecisoSEIS actitud defensiva-rebelde y desafiante-inseguro-desconfiadoapoyan a los débiles Productivo- ajetreado- actividad que lo agota –versátil optimista-espontáneo-juguetón-animoso-alegreprácticoSIETE El entusiasta desorganizado- indisciplinado- buscador de experiencias nuevas y estimulantes-superficial-impulsivo –agradecidomuy capacitado Poderoso-dominante-seguro de sí-fuerte-capaz de imponerseEl Líder protector-ingenioso-decidido-orgulloso-dominante-al mando OCHO de los otros-retador-intimidador-problemas para intimarheroicoAcomodadizo-humilde-conformista-confiado-estable-afableEl Mediador bondadoso-niegan y eluden conflictos-desean la pazNUEVE complaciente-demasiado pasivo-ofrece su apoyo

22

MODULO II LOS TESTS

“La realización personal solo es la realización de la verdadera naturaleza de la persona. Quien busca la liberación comprende su verdadera naturaleza, sin dudas ni equivocación, distinguiendo lo eterno de lo pasajero, y jamás se desvía de su estado natural” Ramana Maharshi

23

TEST DEL JARDÍN

Presta atención a esta historia: “Hace mucho tiempo, tanto como puedan imaginarse, existía un maravilloso espacio colmado de naturaleza, un colosal jardín de belleza inaudita creado no se sabe por quién ni cuándo y a entera disposición de todo aquel que quisiese vivir en él. Eran pocos los que conocían el lugar donde se asentaba tal jardín y la forma de llegar a él era a través de un largo recorrido y por caminos difíciles de transitar para quien no los hubiese recorrido antes. En cierta ocasión, se formó una comitiva que deseaba conocer el lugar. Nueve tribus decidieron viajar para asentarse en el paradisíaco lugar, guiados por un viejo y sabio “conocedor” que sabía perfectamente cómo llegar a este sitio puesto que lo había transitado varias veces. Después de largo camino, fatigados por el extenuante viaje pero muy felices, al fin pudieron divisar a lo lejos este bello oasis de increíble belleza. Al llegar al Jardín, este sabio guía que los había llevado hasta allí, los apoyó en definir las tareas que cada tribu desarrollaría dentro del encantador vergel. Esto lo hizo con pleno conocimiento de las dotes y virtudes que cada tribu manifestaba. A cada una de las tribus le asignó tareas específicas que desarrollar, basado en su conocimiento de la condición de cada tribu, de sus capacidades y talentos naturales. De la buena ejecución de la labor de cada tribu, dependería la armonía de todo el jardín”. Ahora, vamos a definir la labor específica asignada a cada tribu: Busca la tarea con la que te sientas más identificado, con la que mejor resuenes o, mejor aun, visualízate en ese jardín y en esa situación y define: ¿Cuál de esas tareas te gustaría más llevar a cabo? Hazte consciente de que tu tarea hay que desarrollarla con el mayor entusiasmo posible y sentirte apto para realizarla sin que te suponga mucho esfuerzo.

24

Puedes marcar hasta dos tareas, si tienes problemas para decidirte entre varias de ellas o si consideras que ambas se ajustan bastante a ti. Por favor, lee primero las 9 tareas y al final encuentra aquella en la que te sientas mejor. Estas tareas son: A la tribu de los Seleccionadores, se les encomendó podar y desyerbar. A ellos les correspondía podar y eliminar la hierba mala, esa era su labor, por ello se les llama seleccionadores, porque tenían la capacidad de distinguir lo bueno de lo malo, lo correcto de lo incorrecto. De visión clara, de sólidos principios, eran capaces de inspirar a los demás y de conducirlos hacia el bien. Hay que saber distinguir lo blanco de lo negro y además percibir la gama infinita de los grises. Los seleccionadores tienen también la misión de purificar el agua. La tribu de los seleccionadores viene a hacer lo que tiene qué hacer: reformar y mejorarlo todo, buscar perfeccionarse a sí mismos y perfeccionar el jardín. Y eso es lo que hacen mejor que nadie. Entonces, que lo hagan. Que sean los maestros, que reformen el jardín para que luzca más bello y puro, sin las malas hierbas. A la tribu de los Profundos se le encomendó la labor de develar el misterio, de encontrarlo, de rescatar el símbolo y la magia en todas las cosas. De apreciar la belleza de las flores, de los prados, de los frutos. De encontrar los significados más íntimos en cada una de las estaciones, de mirar los amaneceres y atardeceres y descubrir en ellos las claves universales para todos los habitantes de ese paraíso terrenal. Vienen a encontrar la parte sutil en la apariencia, a reconocerla. Vienen a diseñar el jardín. Vienen a hacer del jardín una metáfora de la vida misma. Los profundos vienen a ver la vida como una obra de arte excelsa llena de poesía y de música. A la tribu de los Compartidores se les encomendó la labor de repartir. Están ahí para compartir los frutos del Edén. Vienen a desgajar los frutos y ofrecerlos a los demás. A ofrecernos la sombra de los árboles. Un compartidor distribuye para que a todos toque. Esta ahí para ver donde hay mucho y donde hay poco, para compensarlo. Esto se llama servicio. El trabajo de los compartidores será pues el servicio; proporcionar cobijo en la sombra, repartir con inmenso cariño los bienes. El compartidor acarrea y regala los frutos, la sombra, el agua. Esa es la labor que le corresponde. En esta labor existe mucho contacto con todos los habitantes de las diferentes tribus y hay que tener gran disposición para tratar con la gente e intuir qué necesitan los demás. El compartidor es como el tronco de un árbol que acarrea los nutrientes de la raíz a las hojas y ramas. La más grande paga que reciben los compartidores, es el agradecimiento de parte de todas las demás tribus por la labor tan bella que desempeñan. A la tribu de los Fuertes se les asignó la tarea de la lucha, de la protección de los débiles, de la justicia y de hacer que los demás cumplan su responsabilidad. Dentro de sus dotes naturales está la de ser líderes fuertes, poderosos, la de no doblarse con facilidad. Pueden sostener duras disputas y estar constantemente en el campo de batalla. Vienen a regatear, a

25

otorgar vida y muerte. Controlan quien entra y quien no. Defienden a las demás tribus y gozan la batalla. A la tribu de los Conocedores o Clasificadores, de los sabios, se les otorgó la función de estudiar y catalogar todo lo que hay en el jardín: los árboles de uno y de otro tipo y toda especie presente en el jardín. Mantienen ante todo la actitud científica de entender, de conocer, de observar, de clasificar. Comprenden la fotosíntesis y todos los procesos de la naturaleza. Bucean en la profundidad de las cosas. Estudian la mecanicidad y la función de los objetos. Su trabajo es muy solitario, pero prefieren hacerlo de esa forma. Así, pueden ser observadores imparciales y registrar lo que sucede en el jardín, sin involucrarse con muchas personas. A la tribu de los Divertidos se les asignó la labor de mantener muy positivo y optimista el entorno. La de organizar la diversión y encargarse del aspecto lúdico de la comunidad. En toda comunidad siempre es necesario el disfrute y la alegría. La tribu de los divertidos posee talento nato para gozar y hacer gozar a otros la experiencia. Con ellos se aprende a degustar los frutos y llenarnos de alegría. Los divertidos nos enseñan a solazarnos con las cosas buenas de la vida. Tienen la función de encontrarle el lado bueno a todas las cosas, de ser muy positivos y de contagiarnos su alegría, su chispa y sus felices ocurrencias. Al divertido le encanta contar anécdotas, cuentos, chistes y no le importa si hay una multitud alrededor de él entusiasmada con sus historias, ya que eso es parte de su trabajo A la tribu de los Eficientes les corresponde el éxito del jardín. Están ahí para lograr que todo luzca de la mejor manera posible, que todo sea excelente. Los eficientes vienen precisamente a promover el huerto. A hacer que las manzanas crezcan más grandes, que las hojas sean más verdes, que no exista otro jardín que se le parezca. Que el huerto produzca los mejores frutos de la región y que sea conocido en todos los lugares, cercanos y lejanos como el más productivo, eficiente y eficaz jardín. No sólo es importante trabajar, sino que realmente el trabajo produzca frutos, que haya eficiencia y que estos logros puedan medirse y sean visibles y admirados por los demás. A la tribu de los Armónicos se les dio la tarea de la conciliación, de llevar la paz y la calma a los demás. Vienen a armonizar, a conciliar, a fomentar la convivencia de las tribus. Vienen a disfrutar, a poner una hamaca entre dos palmeras y a admirarse. A enseñar el reposo y la tranquilidad a los demás. A mostrarnos cómo los problemas pueden llegar a solucionarse con un cierto intervalo de tiempo de por medio. Vienen a amar la naturaleza y a ver las distintas posturas y divergencias entre las varias tribus, como una oportunidad de enriquecimiento. A los armónicos les corresponde ver las diferentes caras de un problema, ver cómo todo está relacionado con todo y, finalmente, demostrar que siempre hay una solución para las partes en conflicto. A la tribu de los Responsables se le encomendó una tarea muy importante y que no puede delegarse en cualquiera que no sepa cumplir sus compromisos cabalmente: la tarea de la seguridad. Vienen a poner vallas para que no se salgan los de adentro ni se metan los de

26

afuera. A otorgar al jardín seguridad. A respetar y hacer que se respeten las leyes y normas que se han dictaminado para el bienestar del jardín. Ellos deberán obedecer directamente los mandatos del sabio y viejo guía quien los apoyará para lograr que el jardín sea una comunidad, un grupo armónico con sus propias reglas y tradiciones. Un espacio de convivencia y compromiso, una gran familia. Segunda parte: El río “En el jardín hay un río. Un hermoso caudal que atraviesa por entero el jardín y se pierde mucho más allá de él. Cuando el río pasa frente a las diferentes tribus es percibido de manera bastante diferente por cada una de ellas. Esto se debe a que cada una de las tribus, tiene talentos y dotes particulares, lo que hace que su visión de las cosas tenga también un matiz muy peculiar, que no le permite conocer la forma como "ven" el río las demás tribus”. Cuando el río pasa por la tribu de los Responsables, ellos advierten a todos que no se metan, pues hay peligro y se tornan miedosos, paranoicos. Sobrerreaccionan y comienzan a ver posibles agresiones de toda índole en donde no existen. Desconfían de todos y de todo. Se arraigan a cánones, religiones, cultos, rituales, leyes, etc. y se adhieren con todas sus fuerzas a ellas intentando encontrar un poco de seguridad que les permita paliar un poco su miedo. También pueden tornarse muy groseros y agresivos para tratar de sofocar su miedo y demostrarse a sí mismos que son valientes. Cuando el río pasa por la tribu de los Armónicos, estos se dejan flotar y llevar por la corriente sin preguntarse adónde los llevará el río, dejándose mover cual leño a la deriva. Se ponen muy cómodos para descansar sin el menor esfuerzo y así se van dejando morir lentamente, sin apenas darse cuenta de ello y se dicen a sí mismos: ¿Para qué preocuparse? Dejemos que las cosas se solucionen por sí solas. Si algo tiene solución, ¿para qué preocuparse? Si no la tiene, ¿para qué preocuparse? Y la vida sucede sin que ellos participen de ella. Como zombis o sombras van por la vida, sin tomar partido en nada para no entrar en conflictos, pero no logran ese propósito como no lo logra ninguna de estas visiones parciales de este maravilloso jardín, el hermoso planeta azul, La Tierra. Cuando el río pasa por la tribu de los Eficientes, ellos ponen una presa y comienzan a pedir una cierta cantidad para dejar pasar el agua a las demás tribus. Comienzan a interesarse más por la imagen de la fachada del jardín que por los rincones más ocultos; de esta forma solo atienden la imagen exterior dejando que por dentro los frutos se pudran. No les importa mentir, engañar o disfrazar los frutos para que estos parezcan más grandes, más dulces, más jugosos y apetecibles, aunque por dentro estén huecos, agrios o podridos de gusanos. Llegan a perderse tanto en sus labores buscando el reconocimiento de sí mismos y de “su jardín", tan bello en apariencia, que se llegan a olvidar por entero de que existen espacios interiores.

27

Cultivando solo lo exterior se pierden a ellos mismos en la imagen que ven reflejada en el río, en donde se ven mucho más engrandecidos, llegando a desconectarse por completo de su mundo interno. Descuidan las raíces y los nutrientes, ya que están interesados únicamente en lo externo, en lo superficial. Cuando el río pasa por la tribu de los Divertidos, ellos lanzan un grito de entusiasmo y se tiran al río peligroso. Piensan que si algo es bueno, más de lo mismo es mucho mejor. Buscan la novedad en todo momento y tratan de escapar de lo cotidiano, de todo aquello que les conecte con los aspectos dolorosos inherentes a la vida. Para no sufrir, van saltando constantemente de lado en lado pensando que, probando constantemente cosas nuevas, no sufrirán. Se vuelen hiperactivos y superficiales. Conocen de todo un poco pero sin profundizar; de la misma manera que se tiran al río, salen de él y corren en busca de algo nuevo que no les permita estar en silencio, pues dentro de ellos bulle un dragón que pugna por ser escuchado. Pero ellos tienen pavor de oírlo y así se pierden de la profundidad de la vida. Cuando el río pasa por la tribu de los Conocedores, ellos se paran en la orilla y se preguntan: ¿Adónde irá? Y pueden perderse en elucubraciones y deducciones, teorías y razonamientos o racionalismos, pudiendo ensimismarse y desconectarse del mundo real, del jardín real. Pueden olvidarse de comer y hasta de vivir... para seguir en su diatriba mental y sus especulaciones. Cuando el río pasa por la tribu de los Fuertes, estos nadan a contracorriente puesto que no hay nadie más fuerte que ellos. “Todo lo pueden”. Nada se les opone. Ningún maldito río les va a ganar. No perciben sus propios límites ni tampoco se dan cuenta de la búsqueda constante de intensidad para sentir que están vivos, pues en el fondo se han creado tal coraza o caparazón para defenderse de su vulnerabilidad de niños inocentes, ofendidos y asustados que necesitan experiencias cada vez más fuertes para sentir que tienen vida, a la cual identifican con el poder. Determinados a no dejar que nunca nadie más los pisotee, se cierran y endurecen y se auto lastiman al ir atropellando a los demás. En su aplastamiento del otro, lo que hay es una no-aceptación de su propio niño dolorido. Cuando el río pasa por la tribu de los Compartidores, estos bañan a la gente en él y más adelante les da de beber agua sucia. No se dan cuenta que en su afán por ayudar a los demás está escondida una pulsión y un deseo recóndito de sentirse necesitados, de que los demás los reconozcan como "ayudadores disponibles", como “gente que da” y que en ese afán de dar, se pierde. Terminan llorando furiosos por no recibir el pago de sus esfuerzos de atender a los demás y comienzan a darse cuenta que en el fondo su "dar" no es desinteresado sino un contrato de compraventa, con un interés oculto de ser reconocidos y, sobre todo, de ser amados. Pero les cuesta mucho trabajo expresar este sentimiento carencial y por lo tanto prefieren seducir y manipular, antes que pedir de manera directa. Cuando el río pasa por la tribu de los Profundos, ellos lo veneran y se sacrifican a él. El profundo se ahoga en un mar de lágrimas, se pierde en sentimentalismos, en romanticismos

28

y en fugas hacia paraísos imaginarios. Pierde el momento presente y sufre por lo que no hay o por lo que podría haber sido. No se permiten disfrutar todo lo que hay ahora. Piensan que el jardín vecino es más hermoso, profundo y armónico que el propio. Se quedan bloqueados y comienzan a ver todo en tonos grises y negros y se tornan melancólicos y pesimistas. Se sienten a disgusto y malhumorados y piensan que nadie comprende su profundo dolor, que nadie es capaz de entenderlos o de entender su sufrimiento. Llegan a considerar demasiado vulgares o poco sofisticadas y muy superfluas a las demás tribus. Cuando el río pasa por la tribu de los Seleccionadores, éstos miran el río y deciden que está torcido y que hay que enderezarlo. Sufren infructuosamente tratando de llevarlo por el "buen camino". No se dan cuenta que aquello que les sirve de referencia para considerar lo bueno, lo deseable, lo ético o lo moral puede ser un corsé muy estrecho que les va llevando de sufrimiento en sufrimiento, buscando la perfección a cada paso y no permitiéndose vivir, amar y ser amados. La elección de una de las tribus te llevará al posible eneatipo al que perteneces. Este test sólo es una ayuda; ningún test es definitivo. Puedes verificar el resultado obtenido, leyendo la extensa descripción del probable eneatipo y, si te sientes desnudado y con mariposas en el estómago al leerla, hay alguna probabilidad de que descubriste tu eneatipo. En todo caso lo importante es la Autoobservación, que te irá mostrando si te has equivocado o no, o si respondiste con honestidad.Por último hay que aclarar que descubrir el eneatipo no es el final, tan sólo es el principio. Seleccionadores: Podar, desyerbar, separar lo bueno de lo malo. Compartidores: Dar, compartir, ofrendar, servir, trato con la gente. Eficientes: Hacer muchas cosas, deslumbrar, promover, sobresalir. Profundos: Amar la belleza en todas las formas, develar el misterio. Conocedores o Clasificadores: Estudiar, comprender, observar. Responsables: Vigilar, ser leales, crear una familia, formar un grupo. Divertidos: Llenar de alegría, encontrar el lado positivo, disfrutar los frutos. Fuertes: Luchar, pelear, proteger y defender a los demás, ser fuertes. Armónicos: Conciliar, ver ambas caras de toda situación.

29

TEST DE LOS PÁRRAFOS Este test presentado por el Dr. David Daniels y Virginia Price, puede ayudarte a confirmar tu eneatipo. ¿Cómo proceder? •

Lee los nueve párrafos y elige los tres que te describan mejor. Anota sus letras. • Lee cuidadosamente los rasgos y características de los tipos elegidos para ver si concuerdan con tu personalidad. • Puedes pedirle a alguien que te conozca bien que verifique objetivamente tu tipo de personalidad. Pídele que lea atentamente los nueve párrafos y que elija los que, a su juicio, describen mejor tu tipo de personalidad. Los párrafos son los siguientes: Párrafo A: Enfoco las cosas con la actitud de todo o nada, sobretodo en los asuntos que me importan. Valoro muchísimo ser fuerte, sincero y fiable. Me muestro tal como soy. No me fío de los demás mientras no hayan demostrado que son dignos de confianza. Me gusta que sean francos conmigo y sé cuando alguien disimula, miente o trata de manipularme. Me cuesta tolerar la debilidad en las personas, a menos que entienda el motivo de esa debilidad o vea que la persona hace algo al respecto. También me cuesta acatar órdenes o seguir instrucciones cuando no respeto o no estoy de acuerdo con la persona que está al mando. Soy mucho mejor cuando tomo el mando yo. Me resulta difícil no expresar mis sentimientos cuando estoy enfadado. Siempre estoy dispuesto a defender a mis amigos y seres queridos, sobre todo si considero que se los trata injustamente. Puede que no gane todas las batallas con los demás, pero ellos sabrán que he luchado. Párrafo B: Particularmente doy muchísimo valor a la corrección y procuro vivir a la altura de esos valores. Me resulta fácil darme cuenta de lo que está mal en las cosas cuando no son correctas y tampoco me cuesta ver cómo se podrían mejorar. Algunas personas podrían considerarme demasiado crítico o exigente, pero es cierto que me resulta difícil pasar por alto o aceptar las cosas cuando no están hechas correctamente. Me enorgullece pensar que si me responsabilizo de realizar un cometido se puede tener la seguridad de que lo haré bien. A veces siento resentimiento cuando las personas no tratan de hacer bien las cosas o cuando actúan de modo irresponsable o injusto, aunque normalmente trato de no

30

manifestarlo abiertamente. Para mí el trabajo está antes que el placer y reprimo mis deseos, cuando es necesario, para cumplir con mis obligaciones. Párrafo C: Creo que soy capaz de ver todos los puntos de vista con bastante facilidad. Incluso a veces puedo parecer indeciso, porque veo las ventajas y las desventajas de todos los lados. Esta capacidad me es útil para ayudar a las personas a resolver sus diferencias; a veces me lleva a percibir las posturas, asuntos y prioridades particulares de otras personas mejor que los míos. No es difícil que me distraiga e interrumpa cosas importantes que estoy tratando de hacer. Cuando me ocurre eso mi atención suele desviarse hacia tareas triviales sin importancia. Me cuesta saber qué es verdaderamente importante paa mí y evito los conflictos accediendo a los deseos de los demás. Se me suele considerar una persona acomodadiza, complaciente y agradable. Hacen falta motivos muy serios para que demuestre mi enfado abiertamente a alguien. Me gusta que la vida sea agradable, armoniosa y que los demás me acepten. Párrafo D: Soy sensible a los sentimientos de los demás. Sé ver lo que necesitan, incluso cuando no los conozco. A veces es frustrante ser tan sensible a las necesidades de los demás, sobretodo de su dolor o infelicidad, porque no puedo hacer por ellos todo lo que me gustaría. Me resulta fácil dar de mí, pero a veces quisiera ser capaz de decir no, porque acabo poniendo más energía en cuidar de los demás que de mí mismo. Me duele que las personas crean que quiero manipularlas o controlarlas, cuando lo único que trato de hacer es comprenderlas y ayudarlas. Me gusta que me consideren una persona buena y afectuosa, pero cuando no se me toma en serio o no se me valora puedo ponerme muy emotivo e incluso exigente. Las buenas relaciones significan tanto para mí, que estoy dispuesto a trabajar muchísimo para tenerlas. Párrafo E: Ser el mejor en lo que hago es un poderoso estímulo para mí y a lo largo de los años he recibido muchísimo reconocimiento por mis logros. Trabajo intensamente y tengo éxito en casi todo lo que emprendo. Me identifico profundamente con lo que hago, porque en gran medida creo que la propia valía se basa en lo que uno realiza y el reconocimiento que obtiene por ello. Siempre tengo más cosas para hacer de las que es posible llevar a cabo, de modo que suelo dejar de lado los sentimientos y la reflexión sobre mí mismo para lograr mis objetivos. Dado que siempre hay alguna actividad que realizar, me cuesta quedarme sentado sin hacer nada. Me impaciento con las personas que me hace perder el tiempo. A veces prefiero hacer yo un trabajo que alguien está realizando con demasiada lentitud. Me gusta sentir y dominar cualquier situación. Si bien me gusta competir, también soy buen jugador de equipo.

31

Párrafo F: Yo me describiría como una persona callada y analítica que necesita más tiempo a solas que la mayoría de las personas. Normalmente prefiero observar lo que ocurre en lugar de estar metido en el medio. No me gusta que me impongan demasiadas exigencias ni esperen que sepa y diga lo que siento. Soy más capaz de conectar con mis sentimientos cuando estoy solo que cuando estoy con otras personas y suelo disfrutar más con las experiencias cuando las estoy reviendo que cuando estoy pasando por ellas. Casi nunca me aburro estando solo porque tengo una vida mental activa. Para mí es importante proteger mi tiempo y energía y por lo tanto, vivir una vida sencilla, sin complicaciones. Me gusta ser lo más autosuficiente posible. Párrafo G: Tengo una viva imaginación, especialmente cuando se trata de lo que podría amenazar la seguridad. Por lo general soy capaz de detectar lo que podría ser peligroso o dañino y llego a sentir tanto miedo como si estuviera ocurriendo de verdad. O bien siempre evito el peligro o siempre le planto cara. Mi imaginación también favorece mi inventiva y mi sentido del humor es bueno aunque algo excéntrico. Me gustaría que la vida fuera más segura, pero en general dudo de las personas y de las cosas que me rodean. Suelo ver los defectos en las opiniones ajenas. Supongo que, como consecuencia de ello, algunas personas podrían considerarme muy astuto. Tiendo a desconfiar de la autoridad y no me siento nada cómo si se me ofrece ejercerla. Dada mi facilidad para captar lo que está mal en lo que generalmente se opina de las cosas, tengo tendencia a identificarme con causas perdidas. Una vez que me he comprometido con una persona o con un asunto, soy muy leal a ellos. Párrafo H: Soy una persona optimista que disfruta hallando cosas nuevas e interesantes para hacer. Tengo una mente muy activa que se mueve con rapidez entre diferentes ideas. Me agrada hacerme un cuadro global de cómo se ensamblan las ideas y me entusiasmo cuando logro conectar conceptos que al principio parecían no estar relacionados. Me gusta trabajar en cosas que me interesan y tengo muchísima energía para dedicarles. Me cuesta perseverar en trabajos repetitivos y poco gratificantes. Me gusta estar en el comienzo de un proyecto, durante la fase de planificación, cuando puede haber opciones interesantes que considerar. Cuando se me ha agotado el aliciente por algo, me cuesta seguir con ello, porque deseo pasar a otro asunto que me resulte más atractivo. Si algo me deprime, prefiero dedicar la atención a temas más gratificantes. Creo que las personas tenemos derecho a disfrutar de una vida agradable. Párrafo I: Soy una persona sensible, de sentimientos muy intensos. Suelo sentirme incomprendido y solo porque me siento diferente a la mayoría de la gente. Mi conducta puede parecerles un poco dramática a los demás; se me ha criticado por ser demasiado sensible y exagerar mis sentimientos. En el fondo lo que anhelo es sentirme conectado emocionalmente y vivir relaciones profundas. Me cuesta valorar las relaciones del momento porque ansío lo que no puedo tener y tiendo a desdeñar lo que ya poseo. Este deseo de conexión emocional me ha acompañado toda la vida y su falta me hace caer en la melancolía y la depresión. A veces me pregunto por qué otras personas parecen tener mejores relaciones y una vida más feliz que yo. Poseo un sentido estético refinado y gozo de un mundo rico en emociones y sentido.

32

Anotar los párrafos elegidos Primer párrafo elegido: A B C D E F G H I Segundo párrafo elegido: A B C D E F G H I Tercer párrafo elegido : A B C D E F G H I Mira a qué tipos corresponden cada uno de los párrafos que has elegido:

Párrafo A B C D E F G H I

Tipo 8 1 9 2 3 5 6 7 4

33

ENEAGRAMA : TEST DE LAS 144 AFIRMACIONES PARA DESCUBRIR EL TIPO DE PERSONALIDAD INSTRUCCIONES : •

•

• • • • •

El test está compuesto por 144 pares de afirmaciones y tienes que elegir la afirmación de cada par que mejor te describa. Puede ocurrir que sientas que ambas afirmaciones te describen muy bien, o que ambas son falsas para tí. Sin embargo tienes intentar elegir la afirmación que mejor describa cómo has sido la mayor parte de tu vida. Enmarca la X en la casilla situada a la derecha de la afirmación elegida (sólo una de cada par). Las afirmaciones miden diferencias a veces muy sutiles, por lo que decidirse por una u otra puede requerir pensar con cuidado la respuesta que te refleja mejor. A veces ambas afirmaciones pueden parecer casi igual de ciertas, pero si lo piensas detenidamente verás que una de ellas te resulta más cierta que la otra. Ninguna respuesta es más “correcta” que otra y es fundamental que respondas con total honestidad Cuando ninguna de las afirmaciones del par parece ser la correcta o existan muchas dudas, es conveniente que dejes esas afirmaciones para el final. Es fundamental que respondas a todas las preguntas, para garantizar la validez de la prueba. Puede resultar muy positivo cambiar impresiones con alguien que te conozca lo suficiente (amigo, terapeuta, etc.). Puedes cambiar aquellas afirmaciones que, al repasar el test, te parezcan incorrectas. El perfil que se obtiene con esta prueba reflejará las funciones psicológicas principales de tu personalidad. Duración : una hora aproximadamente.

Instrucciones para la puntuación de la prueba: •

Sumaras las X de la columna A, B, C...y así con todas hasta la I, colocando los resultados en las casillas correspondientes ubicadas al final de cada página. Luego realizaras la suma total de estas casillas. Si has contestado y sumado correctamente, entonces la suma total será 144. Si no es así, repasaras las sumas y las respuestas para constatar que todas han sido marcadas. La puntuación más elevada será tu tipo de personalidad ( el cuadro de los tipos figura al final del test)

34

1 1 2 2 3 3 4 4 5 5 6 6 7 7 8 8 9 9 10 10 11 11 12 12

AFIRMACIONES A B C D E F G H I Sobre todo he sido romántico e imaginativo-------X Sobre todo he sido pragmático y realista-----------X X Me he inclinado a enfrentarme a la gente----------Me he inclinado a evitar los enfrentamientos------- X La gente me suele ver como una persona X diplomática, encantadora y ambiciosa--------------Generalmente me han descrito como una persona directa, formal e idealista-------------------X Sobre todo me he inclinado a llevar una vida X intensa y bien centrada -------------------------------Sobre todo me he inclinado a ser espontáneo y divertirme-----------------------------------------------X He sido una persona acogedora y he disfrutado rodeándome de nuevas amistades en mi vida ----X He protegido mucho mi vida privada no mezclándome demasiado con los demás-----------X Generalmente ha sido fácil hacerme enfadar------X Generalmente ha sido difícil hacerme enfadar----- X He sido más bien una persona que se ha X fortalecido haciéndose a sí misma------------------He sido más bien un idealista de grandesvalores— X Me he inclinado a mostrar mi afecto a los demás-X He preferido mantenerme a cierta distancia de los demás -------------------------------------------X Ante nuevas experiencias suelo preguntarme X si me resultarán útiles y eficaces--------------------Ante nuevas experiencias suelo preguntarme X si me resultarán agradables y placenteras----------Me he centrado demasiado en mí mismo----------X Me he centrado demasiado en los demás----------- X Otras personas han dependido de mi intuición y sabiduría----------------- -----------------------------X Otras personas han dependido de mi fortaleza y capacidad de decisión--------------------------------X He dado la impresión de estar muy inseguro de mí mismo---------------------------------------------------X He dado la impresión de estar muy seguro de mí mismo---------------------------------------------------X A B C D E F G H I SUBTOTALES

35

AFIRMACIONES A B C D 13 Me he orientado más hacia las relaciones interpersonales que hacia el logro de objetivos---13 Me he orientado más hacia el logro de objetivos X que hacia las relaciones interpersonales------------14 Me suelo inhibir mucho y no soy capaz de expresarme bien---------------------------------------14 Soy muy claro, digo lo que otros hubieran deseado tener el valor de decir----------------------15 Me ha resultado difícil dejar de considerar las diferentes alternativas hacer algo definido--------15 Me ha resultado difícil relajarme y ser más X flexible--------------------------------------------------16 No me gusta tomar la iniciativa---------------------X 16 Tiendo a tomar la iniciativa ya ser dominante-----17 Mi renuencia a implicarme con la gente me ha ocasionado algunos problemas----------------------X 17 Mis deseos de que la gente dependa de mí me ha ocasionado algunos problemas-------------------18 Normalmente he sido capaz de prescindir de mis sentimientos para hacer bien mi trabajo ------X 18 Normalmente he necesitado dar prioridad a mis sentimientos antes de poder actuar-------------19 Sobre todo me he inclinado a ser cauto y metódico--------------------- --------------------------X 19 Sobre todo me he inclinado hacia el riesgo y la aventura-------------------------------------------------20 He tendido a ser una persona que se ha entregado a los demás y he disfrutado de la compañía de la gente-----------------------------------------------------20 He tendido a ser una persona reservada y seria a la que le gusta hablar y discutir los problemas--X 21 Con frecuencia he sentido la necesidad de ser como un pilar de fortaleza----------------------------21 Con frecuencia he sentido la necesidad de hacer las cosas a la perfección------------------------------X 22 Normalmente me he interesado por las preguntas difíciles y por preservar mi independencia--------22 Normalmente me he interesado en mantener mi estabilidad y mi paz mental--------------------------- X A B C D SUBTOTALES

E

F

G H I

X

X X X

X

X

X

X X

X

X E

F

G H I

36

23 23 24 24 25 25 26 26 27 27 28 28 29 29 30 30 31 31 32 32 33 33 34 34

AFIRMACIONES He sido una persona demasiado escéptica y dura-He sido una persona sentimental y tierna----------Con frecuencia me preocupa que me vaya a perder las cosas buenas de la vida-------------------Con frecuencia me preocupa que alguien se aproveche de mí si bajo la guardia------------------Mi modo de ser tan reservado molesta a la gente Mi costumbre de decir a la gente lo que debe hacer les resulta a veces molesto--------------------He sido capaz de superarlos mis problemas-------Cuando he tenido problemas me he invitado a mi mismo a hacer algo que me gusta-------------------He dependido de mis amigos y ellos han sabido que pueden depender de mí--------------------------No he dependido de nadie----------------------------Tiendo a ser voluble y a permanecer en mimundoMe he inclinado a ser bastante despegado---------He disfrutado desafiando a la gente y haciéndola reaccionar-----------------------------------------------He disfrutado confortando y calmando a los demás---------------------------------------------He sido una persona sociable y extrovertida-------Generalmente he sido una persona disciplinada y formal---------------------------------------------------Normalmente soy tímido a la hora de mostrar mis habilidades----------------------------------------Me gusta que la gente sepa lo que hago bien------Ha sido más importante desarrollar mis intereses personales que poseer seguridad y comodidad----Ha sido más importante disfrutar de la seguridad y la comodidad que desarrollar mis intereses personales----------------------------------------------Me he inclinado a huir de las situaciones conflictivas con los demás---------------------------Rara vez me he echado atrás ante las situaciones conflictivas con los demás---------------------------He cedido con facilidad y me he dejado manejar por los demás------------------------------------------He sido demasiado intransigente y exigente con los demás-----------------------------------------------SUBTOTALES

A B C D E X

F

G H I

X X X

X X

X

X X

X

X

X

X X

X

X X

X X X X X

X X A B C D E

F

G H I

37

35 35 36 36 37 37 38 38 39 39 40 40 41 41 42 42 43 43 44 44

AFIRMACIONES A B C D E F Me han apreciado por mi inquebrantable espíritu y mi gran sentido del humor----------------------------Me han apreciado por mi gran generosidad y mi fortaleza-------------------------------------------------X Gran parte de mis éxitos se han debido a mi capacidad para dar una buena impresión-----------X Gran parte de mis éxitos los he logrado a pesar de mis limitadas habilidades interpersonales----------Me enorgullezco de mi perseverancia y mi sentido común------------------------------------X Me enorgullezco de mi originalidad y mi capacidad de invención-------------------------------X Básicamente me conformo con facilidad y soy agradable-------------------------------------------- X Básicamente soy asertivo y práctico----------------Me he esforzado mucho para que los demás me acepten y me quieran----------------------------------X Para mí ser aceptado y querido no ha sido una de mis prioridades-----------------------------------------X Ante la presión de los demás, me he vuelto huidizo---------------------------------------------------Ante la presión de los demás, me he vuelto más agresivo-------------------------------------------------Los demás se han interesado en mí porque soy extrovertido y me intereso y comprometo con ellos.-----------------------------------------------------X Los demás se han interesado en mí porque soy tranquilo, original y profundo------------------------X El deber y la responsabilidad han sido valores importantes para mí------------------------------------X La armonía y la aceptación han sido valores importantes para mí------------------------------------- X He intentado motivar a la gente haciendo grandes planes y promesas--------------------------------------He intentado motivar a la gente señalando lo que ocurrirá si no siguen mis consejos-------------------X Rara vez he sido demasiado expresivo emocionalmente----------------------------------------Con frecuencia he sido bastante expresivo emocionalmente----------------------------------------X A B C D E F SUBTOTALES

G H I X

X

X

X X

X

X G H I

38

45 45 46 46 47 47 48 48 49 49 50 50 51 51 52 52 53 53 54 54

AFIRMACIONES A B C D E Ocuparme de atender a los detalles no ha sido uno de mis puntos fuertes------------------------------------He tenido una gran habilidad para ocuparme de los detalles-----------------------------------------------------X Con frecuencia he destacado lo diferente que soy de mis amigos------------------------------------------------X Con frecuencia he destacado cuántas cosas tengo en común con mis amigos----------------------------------- X Cuando las situaciones se han puesto difíciles me he inclinado a permanecer al margen---------------------Cuando las situaciones se han puesto difíciles las he afrontado directamente por encima de todo----------He permanecido junto a mis amigos incluso cuando X estaban equivocados-------------------------------------Nunca he querido transigir en lo que considero adecuado para las relaciones-----------------------X He sido un seguidor bien intencionado----------------He sido una persona ambiciosa y muy motivada----X Pienso permanentemente en mis problemas hasta que puedo deshacerme de ellos------------------------X Suelo distraerme en otras cosas hasta que encuentro la forma de solucionar mis problemas-----------------Generalmente suelo tener una gran convicción y sentido cómo deberían ser las cosas-------------------X Generalmente he tenido serias dudas y me cuestiono sobre lo que parecen ser las cosas---------------------He tenido problemas con otras personas debido a mis quejas y mi pesimismo-----------------------------X He tenido problemas con otras personas debido a que he sido demasiado controlador y exigente-------Me he inclinado a actuar basándome en mis sentimientos y a dejar que pase lo que tenga que pasar-------------------------------------------------------Me he inclinado a no actuar basándome en mis sentimientos a menos que éstos hagan surgir más problemas-------------------------------------------------- X Normalmente me he sentido cómodo siendo el centro de atención----------------------------------------X Normalmente no me he sentido cómodo siendo el centro de atención----------------------------------------X A B C D E SUBTOTALES

F G H I X

X X

X

X

X

X X

F G H I

39

55 55 56 56 57 57 58 58 59 59 60 60 61 61 62 62 63 63

AFIRMACIONES A B C He sido cauto y he intentado estar preparado para los problemas imprevisibles----------------------------X He sido espontáneo y he preferido solventar los problemas a medida que ocurrían----------------------Me he enfadado cuando los demás no han apreciado lo que hecho por ellos-----------------------------------Me he enfadado cuando los demás no han escuchado lo que yo tenía que decirles----------------Para mí ha sido importante mantener mi independencia y la confianza en mí mismo----------Para mí ha sido importante sentirme valorado y admirado--------------------------------------------------X Cuando discuto con mis amigos me inclino a imponer mis ideas---------------------------------------Cuando discuto con mis amigos, me inclino a dejar que piensen que tienen la razón, para prevenir sinsabores-------------------------------------------------- X Con frecuencia he sido posesivo con mis seres queridos---------------------------------------------------Con frecuencia he puesto a prueba a mis seres queridos para ver si estaban a mi lado-----------------X Uno de mis mayores esfuerzos ha sido la organización de los recursos y hacer que las cosas fueran adelante-------------------------------------------Uno de mis mayores esfuerzos ha sido la creación de nuevas ideas y entusiasmar con ellas a los demásMe he inclinado a ser riguroso y duro conmigo mismo-----------------------------------------------------Me he inclinado a ser demasiado emotivo y más bien poco disciplinado-----------------------------------He intentado que mi vida fuera dinámica, intensa y excitante---------------------------------------------------He intentado que mi vida fuera constante, estable y tranquila---------------------------------------------------- X Me ha resultado difícil realizar los mayores cambios de mi vida porque me cuesta bastante renunciar al pasado-----------------------------------------------------X Me ha resultado bastante fácil realizar los mayores cambios de mi vida porque me cuesta mucho comprometerme a largo plazo--------------------------X A B C SUBTOTALES

D E F G H I

X X X X

X

X

X X

X X

X

D E F G H I

40

64 64 65 65 66 66 67 67 68 68 69 69 70 70 71 71 72 72

73 73

A B C AFIRMACIONES Me he inclinado a enfatizar mis sentimientos y apegarme a ellos durante mucho tiempo--------------Me he inclinado a minimizar mis sentimientos y a no prestarles mucha atención---------------------------He atendido y apoyado a mucha gente----------------He dirigido y motivado a mucha gente---------------He sido demasiado serio y estricto conmigo mismoHe sido demasiado confiado y permisivo conmigo mismo-----------------------------------------------------Sobretodo he sido asertivo y orientado a la superación-------------------------------------------------X Sobretodo he sido modesto y me he contentado con ir a mi propio ritmo--------------------------------------- X Me he sentido orgulloso de ser objetivo y claro-----Me he sentido orgulloso de ser una persona comprometida en la que se puede confiar------------X He empleado mucho tiempo en descubrir lo que mis sentimientos e impulsos tienen que decirme---------Estar pendiente de los propios sentimientos es una pérdida de tiempo; lo que importa es hacer las cosas-------------------------------------------------------Normalmente me he visto a mí mismo como una persona alegre y despreocupada------------------------- X Normalmente me he visto a mí mismo como una persona seria y digna------------------------------------Me he caracterizado por mi agudeza mental y por poseer una energía sin límites--------------------------Me he caracterizado por mi profunda dedicación y mi preocupación por los demás------------------------He intentado realizar actividades que me proporcionaran algún tipo de premio o reconocimiento personal--------------------------------X Me he inclinado a anteponer las actividades que realmente me interesaban sobre las que podían proporcionarme alguna recompensa o reconocimiento personal------------------------------Cumplir con las obligaciones sociales no ha sido una de mis prioridades.----------------------------------Normalmente me he tomado muy en serio cumplir con mis obligaciones sociales--------------------------X A B C SUBTOTALES

D E F G H I X X X

X X X

X

X X

X X X

X X D E F G H I

41

74 74 75 75 76 76 77 77 78 78 79 79 80 80 81 81 82 82 83 83 84 84

AFIRMACIONES Casi siempre he preferido hacerme cargo de la situación---------------------------------------------------Casi siempre he preferido que otra persona se hiciera cargo----------------------------------------------Mis valores y mi estilo de vida han cambiado varias veces a lo largo de los años-----------------------------Mis valores y mi estilo de vida han seguido siendo prácticamente los mismos a lo largo de los años----Normalmente no he sido demasiado autodisciplinado-----------------------------------------------Normalmente no he estado demasiado en contacto con la gente-----------------------------------------------Con frecuencia me he sentido vulnerable al estar rodeado de gente-----------------------------------------Con frecuencia he sentido que mis sacrificios se veían como algo normal---------------------------------Me he inclinado a pensar siempre lo peor------------Me he inclinado a pensar que las cosas siempre saldrían bien----------------------------------------------La gente ha confiado en mí porque soy discreto y puedo mirar por sus intereses---------------------------La gente ha confiado en mí porque soy justo y hago lo que es correcto-----------------------------------------A menudo me implico tanto en mis propios proyectos que con frecuencia me aíslo de los demásA menudo me implico tanto con los demás , que descuido mis propios proyectos------------------------Cuando me presentan a alguien nuevo suelo mostrarme sereno y controlado-----------------------Cuando me presentan a alguien suelo ser afectuoso y entretenido----------------------------------------------Generalmente he tendido a ser pesimista-------------Generalmente he tendido a ser optimista-------------He preferido habitar mi propio y pequeño mundo---He preferido mostrar a los demás quién soy----------Generalmente he padecido nerviosismo, inseguridad y duda-----------------------------------------------------Generalmente he padecido de impaciencia y de un perfeccionismo voraz------------------------------------SUBTOTALES

A B C D E F G H I X X X X X X X X

X X

X X X X X X

X

X

X

X

X X A B C D E F G H I

42

85 85 86 86 87 87 88 88 89 89 90 90 91 91 92 92 93 93 94 94 95 95 96 96

AFIRMACIONES A B C D A menudo he sido demasiado íntimo y personal-----A menudo he sido demasiado frío y reservado-------X Me he perdido cosas porque no sentía que tenía que aprovechar las oportunidades---------------------------Me he perdido cosas porque he perseguido siempre muchas posibilidades------------------------------------Generalmente me lleva bastante tiempo empezar a hacer algo-------------------------------------------------Generalmente suelo empezar a hacer las cosas con rapidez-----------------------------------------------------X Con frecuencia me ha resultado difícil decidirme---X Rara vez me ha resultado difícil decidirme-----------He tenido tendencia a imponerme demasiado ante los demás--------------------------------------------------Me he inclinado a no imponerme lo suficiente ante los demás--------------------------------------------------- X Generalmente me he desviado de mi camino para conocer gente nueva y realizar contactos-------------X Generalmente no me he desviado de mi camino para conocer gente nueva y realizar contactos-------------He buscado a alguien que me aconsejara cuando no he estado seguro de qué hacer--------------------------X Cuando no he estado seguro de qué hacer, he probado cosas diferentes para ver cuál me resultaba mejor-------------------------------------------------------He temido quedarme al margen de las actividades de los demás----------------------------------------------He temido que las actividades de los demás me distrajeran de lo que yo tenía que hacer---------------X Normalmente, cuando me he enfadado se lo he dicho a la gente-------------------------------------------Normalmente, cuando me he enfadado me he vuelto distante----------------------------------------------------X Suelo tener problemas para dormirme----------------Suelo dormirme con facilidad--------------------------- X He sido comedido, directo y prudente-----------------He sido excitable, muy hablador e ingenioso--------X Normalmente he sido comedido, directo y prudenteNormalmente he sido excitable, muy hablador e ingenioso--------------------------------------------------A B C D SUBTOTALES

E F G H I X X X X

X X

X

X X

X X X X X E F G H I

43

97 97 98 98 99 99 100 100 101 101 102 102 103 103 104 104 105 105

AFIRMACIONES A B C Muchas veces no he dicho nada cuando he visto que los demás se equivocaban-----------------------Muchas veces he ayudado a los demás a que vieran que estaban equivocándose------------------He sido más bien una persona temperamental, de sentimientos cambiantes------------------------------He sido más bien una persona tranquila en cuyo interior fluye una suave corriente--------------------- X Cuando alguien no me cae bien he intentado ser X cordial a pesar de mis sentimientos-----------------Cuando alguien no me cae bien, se lo he hecho X saber de una forma u otra-----------------------------Gran parte de mis problemas con los demás provienen de mi susceptibilidad y de mi forma de tomarme las cosas demasiado personalmente------Gran parte de mis problemas con los demás provienen de mi despreocupación por las formas sociales--------------------------------------------------Me he caracterizado por apresurarme a rescatar a los demás-----------------------------------------------Me he caracterizado por mostrar a los demás cómo ayudarse a sí mismos--------------------------Generalmente me ha gustado dejarme llevar y forzarme más allá de los límites---------------------Generalmente no me ha gustado perder demasiado el control------------------------------------------------Me he centrado demasiado en hacer las cosas mejor que los demás-----------------------------------X Me he centrado demasiado en hacer las cosas bien para los demás------------------------------------------- X Normalmente mis pensamientos han sido especulativos, dando rienda suelta a mi imaginación y curiosidad-----------------------------Normalmente mis pensamientos han sido prácticos, intentando conseguir que las cosas sigan adelante------------------------------------------X Una de mis cualidades ha sido la habilidad para describir estados internos-----------------------------Una de mis cualidades ha sido la habilidad para hacerme cargo de las situaciones--------------------A B C SUBTOTALES

D E F G H I X X X

X X X X

X

X

X

X X D E F G H I

44

106 106 107 107 108 108 109 109 110 110 111 111 112 112 113 113 114 114 115 115

AFIRMACIONES He hecho lo necesario para que las cosas se hicieran correctamente incluso cuando eso molestara a alguien------------------------------------No me ha gustado sentirme presionado por lo que tampoco me he inclinado a presionar a nadie------Me he sentido orgulloso de lo importante que soy en la vida de los demás-------------------------------Me he sentido orgulloso de mi gusto e inclinación hacia las experiencias nuevas------------------------Me he dado cuenta que a menudo doy a los demás la impresión de ser alguien importante, incluso a veces, admirable---------------------------------------Me he dado cuenta que a menudo doy a los demás la impresión de ser alguien poco corriente, a veces incluso, algo excéntrico-------------------------------Habitualmente he hecho lo que tenía que hacer---Habitualmente he hecho lo que quería hacer-------Normalmente me han gustado las situaciones difíciles e incluso las de alta tensión----------------Normalmente me ha disgustado encontrarme en situaciones difíciles y de alta tensión---------------Me he sentido orgulloso de mi capacidad para ser flexible; lo importante o conveniente cambia con frecuencia.----------------------------------------------Me he sentido orgulloso de mantener mis puntos de vista: soy firme y congruente con lo que creo--Mi estilo de vida se ha inclinado más hacia la sobriedad y la austeridad-----------------------------Mi estilo de vida se ha inclinado más hacia el exceso y la hiperactividad----------------------------Mi deseo de ayudar a los demás ha repercutido en mi propia salud y bienestar---------------------------Mi deseo de atender mis necesidades personales ha repercutido negativamente en mis relaciones--En general he sido demasiado abierto e ingenuo--En general he sido demasiado cauto y reservado--A veces he irritado a los demás al ser agresivo----A veces he irritado a los demás al ser severo y rígido----------------------------------------------------SUBTOTALES

A B C D E F G H I X X X X X X

X

X X

X X X

X X

X X

X X A B C D E F G H I

45

116 116 117 117 118 118 119 119 120 120 121 121 122 122 123 123 124 124 125 125 126 126

AFIRMACIONES A B C D E Una de mis prioridades ha sido servir y atender las necesidades de los demás-----------------------------Una de mis prioridades ha sido buscar formas alternativas de ver y hacer las cosas-----------------Normalmente no me he alterado mucho------------X Normalmente he tenido fuertes cambios en el estado de ánimo----------------------------------------Me han atraído las situaciones que me producen X emociones intensas y profundas---------------------Me han atraído las situaciones que me hacen sentir tranquilo y cómodo----------------------------- X Me he preocupado más en seguir mis intereses que en conseguir resultados prácticos---------------Me he preocupado más en conseguir resultados prácticos que en seguir mis intereses---------------He tenido una fuerte necesidad de pertenencia----X He tenido una fuerte necesidad de sentirme equilibrado----------------------------------------------X En el pasado probablemente he reclamado demasiada cercanía en mis relaciones--------------En el pasado probablemente he mantenido demasiada distancia en mis relaciones--------------X Con frecuencia me he inclinado a revivir los sentimientos del pasado-------------------------------X Con frecuencia he tenido la tendencia a anticipar las cosas que iban a ocurrir---------------------------Me he inclinado a ver que los de más son intrusivos y exigentes---------------------------------Me he inclinado a ver que los demás son desorganizados e irresponsables--------------------X Normalmente no he confiado demasiado en mí mismo---------------------------------------------------X Normalmente sólo he confiado en mí mismo------He sido demasiado pasivo y poco comprometido-- X He sido demasiado controlador y manipulativo---Con frecuencia las dudas sobre mí mismo me han paralizado-----------------------------------------------X Rara vez he dejado que las dudas se interpusieran en mi camino-------------------------------------------X A B C D E SUBTOTALES

F G H I X X X

X X

X

X X

X X

F G H I

46

127 127 128 128 129 129 130 130 131 131 132 132 133 133 134 134 135 135

AFIRMACIONES A B C D E F G Si se me da a elegir entre algo conocido y algo nuevo, tiendo a escoger lo nuevo--------------------Normalmente prefiero lo que se que me gusta: ¿Para qué probar algo que puede ser que no me guste?----------------------------------------------------X Utilizo mucho contacto físico para reforzar lo que X siento sobre la gente-----------------------------------Generalmente he sentido que el amor sincero no depende del contacto físico---------------------------X Cuando he necesitado enfrentarme a alguien, con X frecuencia he sido demasiado directo y duro------Cuando he necesitado enfrentarme a alguien, con X frecuencia me he ido demasiado por las ramas----Me han atraído temas que a otros pueden parecerles perturbadores y hasta amenazantes----He preferido no gastar mi tiempo en temas perturbadores o amenazantes-------------------------- X Ser tan entrometido me ha ocasionado problemas con los demás------------------------------------------X Ser tan evasivo e incomunicativo me ha ocasionado problemas con los demás---------------X Me ha preocupado no tener los recursos necesarios para satisfacer las responsabilidades que he asumido-----------------------------------------Me ha preocupado no tener la disciplina necesaria para centrarme en aquello que realmente me llenaGeneralmente he sido una persona individualista e intuitiva-------------------------------------------------X Generalmente he sido una persona responsable y bien organizada--------------------------------------X Uno de mis grandes problemas ha sido superar la inercia---------------------------------------------------- X Uno de mis grandes problemas ha sido sentirme incapaz de reducir mi ritmo--------------------------Cuando me siento inseguro reacciono volviéndome arrogante y despreciativo-------------X Cuando me siento inseguro reacciono volviéndome discutidor y poniéndome a la defensiva------------------------------------------------X A B C D E F G SUBTOTALES

H I X

X

X X

X

H I

47

136 136 137 137 138 138 139 139 140 140 141 141 142 142 143 143 144 144

AFIRMACIONES A B C Generalmente he sido abierto y dispuesto aprobar enfoques nuevos---------------------------------------Generalmente he estado dispuesto a compartir mis sentimientos con los demás--------------------------Me muestro ante los demás como una persona más dura de lo que realmente soy-------------------Me muestro ante los demás como una persona más preocupada por ellos de lo que realmente soyNormalmente me he dejado llevar por la conciencia y la razón----------------------------------Normalmente me he dejado llevar por mis sentimientos e impulsos-------------------------------La adversidad me ha hecho más duro y resuelto--X La adversidad me ha hecho sentirme más resignado y desanimado------------------------------- X Normalmente me he asegurado de tener alguna especie de “red de seguridad” por si me caía------X Normalmente he preferido depender de los demás lo menos posible---------------------------------------He tenido que ser fuerte para los demás, por que es difícil ver mis sentimientos y miedos------------Me ha costado mucho afrontar mis sentimientos y mis miedos, por lo que me resulta difícil ser fuerte para los demás------------------------------------------Muchas veces me he preguntado por qué la gente se centra en lo negativo cuando hay tantas maravillas en la vida----------------------------------- X Muchas veces me he preguntado por qué la gente es tan alegre cuando tantas cosas de la vida están mal-------------------------------------------------------He intentado que no se me vea como una persona egoísta--------------------------------------------------He intentado que no se me vea como una persona aburrida-------------------------------------------------Cuando he temido que las demandas y necesidades de los demás me superasen, he evitado la intimidad-----------------------------------Cuando he temido que no iba a poder cumplir las expectativas que se tenían de mí, he evitado la intimidad------------------------------------------------X A B C SUBTOTALES

D E F G H I X X X X X X

X X X

X X X X

D E F G H I

48

COLUMNAS VALOR NUMÉRICO

A

B

C

D

E

F

G

H

I

TIPO DE PERSONALIDAD

9

6

3

1

4

2

8

5

7

La precisión de este test aumenta si tienes presente lo siguiente: En cierto sentido, tenemos cuatro yoes: un yo pasado, un yo presente, un yo ideal y el yo que los demás ven en nosotros. Este test tiene que ver sólo con el yo pasado, sin confundirlo con el presente, el ideal o el social. Se trata entonces de elegir las afirmaciones que más han tenido que ver con la mayor parte de tu vida

49

MÓDULO III

“Todos los hombres deberían procurar aprender antes de morir, de qué huyen, hacia qué van y por qué” James Thurber

50

LAS PASIONES DE CADA TIPO Las pasiones representan las nueve maneras de descentrarnos y distorsionar nuestro modo de pensar sentir y hacer. Para sobrevivir a las dificultades con que nos encontramos en la infancia, nos especializamos inconscientemente en un repertorio limitado de estrategias, imágenes propias y comportamientos que nos permitieron salir adelante y sobrevivir en el entorno. Cada uno se ha hecho “experto” en una determinada forma de arreglárselas que, si se usa en exceso, también se convierte en el núcleo del aspecto disfuncional de nuestra personalidad.

“Para el Eneagrama la pasión es el tono emocional dominante en la personalidad cuando ésta vive sometida a la tiranía de su ego compulsivo. La pasión es el saber interno de la persona descentrada o fijada en la compulsividad propia de su tipo de personalidad. Este estado emocional (pasión) es falso, ya que se basa en una premisa que es falsa: la fijación”. M.Melendo

A medida que las defensas y estrategias de nuestra personalidad se van estructurando, nos desconectan de nuestra experiencia directa de nosotros mismos, de nuestra esencia. Entonces, la personalidad se convierte en la fuente de identidad y nos produce una profunda ansiedad que, convertida en pasión, comienza a dirigir la personalidad.

Cuando te acostumbras a ser tu personalidad, te acostumbras a ser mucho menos de lo que realmente eres; es como si te regalaran una hermosa mansión, exquisitamente decorada y con hermosos jardines y te limitaras a vivir encerrado en un cuarto pequeño y oscuro del sótano. La mayoría de las personas han olvidado que son esa mansión y creen que son sólo el cuarto del sótano. Recuerda: no eres tu personalidad. Cuando dejas de identificarte con tu personalidad, dejas de defenderla y surges tal y como eres esencialmente. Entonces, la personalidad se transforma en algo más transparente y flexible, que te ayuda a vivir y no algo que se apodera de tu vida

51

LAS NUEVE PASIONES 1---IRA

Resentimiento-ira o rabia reprimidas-frustración constanteinsatisfacción consigo mismo y con el mundo

2---SOBERBIA

Incapacidad o renuencia a reconocer los propios sufrimientos-niega sus necesidades mientras intenta ayudar a otros-orgullo de la propia virtud

3---FALSEDAD

Vanidad-creencia que solo es el ego y se esfuerza en desarrollarlo y hacerlo valioso sin recurrir a su fuente espiritual o esencia.

4---ENVIDIA

Anhela lo que le falta y que los otros poseen. No ve los bueno que tiene su vida.

5---AVARICIA

Cree que carece de recursos interiores y que una relación muy intensa con otros los conducirá al agotamiento. Se abstiene del contacto

6---COBARDÍA

Ansiedad que lo lleva a temer cosas que no están ocurriendo- constante aprensión y preocupación por el futuro.

7---GULA

Insaciable deseo de “llenarse” de experiencias para superar la sensación de vacío interior. Nunca tiene lo suficiente.

8---LUJURIA

Vehemencia-dominio y expansión-acomete con todo para imponer su voluntad.

9---PEREZA

Deseo de no dejarse afectar por la vida-renuencia a levantarse con plena vitalidad para enfrentarse a la vida

Lee ahora algo más sobre las pasiones

Pasión 1 : El enfado o la rabia En el 1 el enfado o la rabia se desencadenan automáticamente sin que le de tiempo a controlar esta reacción que surge involuntariamente cuando detecta que algo es imperfecto. Como su exigencia de perfección es tan fuerte, ni él mismo ni los demás satisfacen sus exigencias. Siente rabia cuando las cosas no sales como había pensado que tenían que salir.

52

Pasión 2 : El complejo de superioridad Aunque pueda dar la impresión de humilde y de ceder a los demás el primer lugar y las cosas mejores, en el fondo esta actitud intenta ocultar a los demás y a sí mismo algo que a él mismo le resulta muy duro reconocer: • Que tiene las mismas necesidades que aquellos a los que trata de ayudar, pero no es capaz de expresar dichas necesidades. • Que necesita sentirse importante para aquellos que le necesitan y para los que dependen de su consejo y ayuda. En el fondo es él el que depende de los otros le necesiten y le hagan sentirse útil pidiéndole ayuda. Se siente importante porque tiene muchos amigos a quienes ayuda. • Con este sentimiento de superioridad e independencia está ocultando su verdadero sentimiento de inferioridad y de dependencia de los demás. El verdadero necesitado es él. Pasión 3 : La vanidad Tiene que compensar algo que no está bien en su personalidad mediante un exceso de actividad. Se identifica tanto con su actividad que no tiene sentido de su yo auténtico. Es como si lo hubiera perdido, o como si nunca lo hubiera tenido. Se engaña y se miente a sí mismo y a los demás identificándose totalmente con lo que hace. Si se le pregunta a un 3 quién es, siempre responderá con su rol: soy médico, soy ingeniero, etc.; tiene que vender su imagen y por eso cuida tanto se presentación que resulta un escaparate precioso de admirar, pero frío, distante y que no permite ver en su interior. Pasión 4 : La nostalgia o el anhelo Anhelan o sienten nostalgia de lo real, de lo auténtico y natural. Sienten envidia de la naturalidad, espontaneidad y autenticidad de los demás, pues ellos se viven muy afectados. Como temen disfrutar, el placer y la pérdida del control, se han rodeado a sí mismos de límites y normas para mantener la compostura, las buenas formas y la educación. Resultan así muy formales, estudiados y ensayados, aunque aparentan naturalidad. Por eso desean ser espontáneos y vivir la vida en vez de estar constantemente representando un papel. La diferencia entre el 3 y el 4 es que el 3 vive tan identificado con su papel que no se da cuenta de que no tiene vida propia y que está representando un papel, mientras que el 4 sí es consciente de que está representando y por eso quiere romper ese rol y ser espontáneo. De aquí procede su sufrimiento real y su anhelo de lo real. Pero no puede aceptar que lo auténtico es lo ordinario, lo común, lo de todos los días y no lo extraordinario.

53

También siente nostalgia del pasado, cuando las cosas le parece que fueron más auténticas. Y del futuro, en el que sueñan sentirse más reales. Es decir sueñan con algo que fueron y que esperan llegar a ser, pero que no son ahora en el presente. Pasión 5 : El ahorro o la necesidad de acumular Siente un afán desmesurado en acumular lo que es esencial para su estilo de vida: conocimientos, datos, información, etc. Absorbe todo aquello que piensa que puede necesitar en algún momento. No se atreve a pedir ayuda a los demás, porque teme que no le van a hacer caso y por eso acumula y amontona, para no tener nunca que pedir nada a nadie. Es una forma de reinvindicar su independencia o su no participación. Es muy austero consigo mismo, tiene muy pocas necesidades y se conforma con muy poco. No le cuesta privarse de lo que otros consideran gustos y placeres comunes. Prefiere carecer de algo antes que tener que pedírselo a alguien. Sabe que los demás le consideran avaricioso y tacaño. Al no saber dar a los demás, tampoco sabe recibir el apoyo, el cariño y e aliento que necesita. Pasión 6 : La inseguridad, el miedo y la duda La inseguridad que experimenta no es proporcionada a sus talentos y capacidades. Siente la vida como una constante amenaza, peligro o riesgo. Se siente rodeado de enemigos y por eso debe estar alerta y vigilante. De este temor surge su constante búsqueda de alguien más fuerte que él que le sirva de ayuda y protección. En el fondo, lo que más teme es asumir la dirección de su propia vida. Los miedos imaginarios son los más problemáticos para el 6. El miedo a lo que pueda suceder y que tal vez no suceda nunca. De hecho, en situaciones reales de miedo es valiente. La duda es otra forma que toma la pasión del 6. Le falta seguridad y confianza en sí mismo. Se preocupa y duda constantemente, lo que paraliza su acción. No puede tomar decisiones y examina todas las alternativas antes de actuar. Tiene una gran actividad mental. Vive dividido entre su corazón y su mente. Si bien es una persona afectiva y de grandes sentimientos, los controlan con la cabeza, poniendo miles de objeciones, dudas y miedos que le impide actuar según los impulsos de su corazón. Normalmente culpa a otros, especialmente a figuras de autoridad, de no haber podido hacer lo que deseaban. Pasión 7 : La glotonería Nunca parecen estar satisfechos. Siempre están dispuestos a querer más y más de lo bueno, dispuestos a experimentar y saborear nuevas y sabrosas experiencias. Raramente viven el presente. Viven anticipando un futuro dichoso y recordando los buenos momentos del pasado. Generalmente los 7 han tenido infancias felices, llenas de calor y cariño. Algún acontecimiento cortó o interrumpió bruscamente esa felicidad. Su vida se caracteriza por

54

una glotona y constante tendencia a recobrar lo perdido o un intento de vivir en aquel estado beatífico anterior. Pasión 8 : Exceso, intensidad, deseo vehemente Sienten pasión por los extremos, por el exceso y la intensidad. La moderación les parece algo afeminado y propio de los débiles. Pueden resultan codiciosos, avaros, ávidos, pero no de cosas materiales, sino de lo que a ellos les gusta, o de lo que ellos disfruta, Lo experimentan todo hasta la última gota. Lo hacen todo intensamente: deportes, trabajo y diversión. Por dentro se sienten aburridos, porque reprimen algo muy suyo, que lo mantienen escondido en su interior: una gran ternura y una gran sensibilidad. La ocultan y reprimen porque la consideran una debilidad, como algo afeminado y no pueden permitir que salga al exterior. Son personas crónicamente insatisfechas que desean y buscan constantemente hallar satisfacción (de ahí su pasión por el exceso). Son personas inquietas y activas, debido al aburrimiento que sienten por dentro. No saben estar quietas y sienten un vacío interior, por eso se sumergen en la actividad hasta agotarse. Pasión 9 : La indolencia o la dejadez Cuando están descentrados, los 9 son personas indolentes y olvidadizas, llegando a olvidarse incluso de su propia existencia. No se sienten importantes ni para sí mismos y tienen una baja autoestima. Se infravaloran excesivamente. Siempre buscan el descanso y no desperdiciar energías inútilmente. Son amantes de la comodidad. Si ya has identificado tu tipo de personalidad, realiza un ejercicio de autoobservación para ser conciente (percepción conciente) de cómo aparece tu pasión característica en tu conducta, pensamientos y sentimientos. Escribe sobre ella. EL MIEDO BÁSICO Y EL DESEO BÁSICO Richard Riso y Russ Hudson en su libro “La Sabiduría del Eneagrama” sostienen que la ansiedad provocada en nuestra infancia constituye nuestro “miedo básico”que influye en nuestros comportamientos mucho más que los otros miedos (que también poseemos, ya que los miedos son universales).3 Para compensar ese miedo básico surge un deseo básico que es el modo 3

Podrás reconocer en ti, miedos de los nueve tipos, pero el miedo básico de tu tipo influye en tu conducta mucho más que los otros.

55

de defendernos de ese miedo para continuar funcionando. El deseo básico es lo que creemos que nos hará estar bien: “Si yo tuviera seguridad (o amor, o paz, etc.) todo sería perfecto”. También podemos llamar al deseo básico “programa del ego”, porque es lo que el ego se esfuerza por conseguir. Representan las necesidades humanas universales y legítimas, aunque cada tipo se aferra a su deseo básico de tal manera que las otras necesidades humanas comienzan a sufrir. Comprende: No hay nada malo en tu deseo básico; el problema es que tratas de hacerlo realidad de modos equivocados. Cada tipo es capaz de ser autodestructivo al tratar de hacer realidad su deseo básico de manera equivocada y exagerada. Por ejemplo, si tú eres Seis, tu deseo básico es encontrar seguridad; es posible que busques seguridad hasta el extremo de estropearlo todo en tu vida, incluida tu seguridad. Es decir, que cada tipo es capaz de ser autodestructivo al tratar, de manera equivocada, de hacer realidad su deseo básico. Buscas lo que deseas y necesitas usando una y otra vez las mismas estrategias aunque no te den buenos resultados. Toda la estructura de tu personalidad está compuesta de tu huida del temor básico y tu tenaz persecución del deseo básico, de donde surge toda la gama de sentimientos de tu personalidad. Estos miedos y deseos básicos son : Tipos 1 2 3 4 5 6 7

Miedos básicos Deseos básicos Miedo a ser malo, corrupto, perverso, o Deseo de integridad que degenera imperfecto en perfeccionismo crítico Miedo a ser indigno de amor Deseo de ser amado que degenera en necesidad de ser necesitado Miedo a ser despreciable o a carecer de Deseo de ser valioso que degenera valor inherente en afán de éxito Miedo a carecer de identidad o de o ser Deseo de ser uno mismo que importante degenera en autocomplacencia Miedo a ser inútil, incapaz o incompetente Deseo de ser competente que degenera en especialización inútil Miedo a carecer de apoyo u orientación Deseo de seguridad que degenera en fuerte apego a creencias Miedo a ser desvalido o quedar atrapado Deseo de ser feliz que degenera en en el dolor escapismo frenético

56

8 9

Miedo a ser dañado o controlado por otros Deseo de protegerse que degenera en lucha constante Miedo a perder la conexión, a la Deseo de estar en paz que degenera fragmentación en negligencia

IDENTIFICACIONES PRINCIPALES DE LOS TIPOS La idealización es una imagen de ti mismo que el ego quiere mantener a toda costa y que actúa a un nivel inconsciente. Es preciso darte cuenta de estas idealizaciones que te dominan y gobiernan tu conducta, tus pensamientos y sentimientos, ya que vivir intentando cumplir la propia idealización supone vivir en un estado de insatisfacción permanente. Es el “deberías ser” que el ego de cada tipo se dice a sí mismo y se esfuerza por cumplir. Estas identificaciones son: Tipo uno: Me engaño a mí mismo pensando que, si soy bueno, seré querido, respetado, tenido en cuenta y aceptado. Pienso que los demás me exigen que sea perfecto pero en realidad soy yo el que me lo exijo. Me cuesta que los demás vean mis imperfecciones ya que temo ser rechazado. Tengo que estar muy seguro de una persona y de su aceptación, antes de dejarle ver alguna de mis imperfecciones. Al decirme a mí mismo “¡Tengo razón!” me hace aparecer ante los demás como muy autoritario y demasiado convencido de mis cánones de perfección Tipo dos: Difícilmente me dejo ayudar, ya que todos me necesitan mucho. Mi deseo es dar mi vida por los demás y vivir entregado a ellos. Me siento bien mientras me veo útil para ti. Siento una enorme necesidad de ser necesitado y de gustar y me siento muy bien conmigo mismo cuneado los demás me necesitan. Eso me da un sentido de identidad: es como si sólo me sintiera importante cuando estoy ayudando. Y encuentro mi identidad en el agradecimiento y reconocimiento de los demás. Es como si no encontrara mi propia valía en mí mismo, sino sólo en lo que los demás valoran y aprecian de mí. Por eso necesito que me verbalicen su reconocimiento. Tipo tres: Yo siempre consigo lo que quiero. Es cuestión de saber qué quiero, definir mis objetivos y dar los pasos que tengo que dar para lograr mi objetivo. Si éstos no me funcionan pruebo otros, hasta que consigo lo que quiero. Yo nunca fracaso. Tipo cuatro: Nadie siente con la misma intensidad que yo siento. Sufro más intensamente que nadie. Me siento único y especial. Sonrío hacia fuera pero llevo adentro una pena inmensa y un terrible dolor. El mundo es ordinario y vulgar. Por eso yo no me identifico con la mayoría. Sólo me identifico con una minoría: el mundo de los artistas que reúne a algunos privilegiados y escogidos. Nadie puede comprenderme porque soy especial, muy frágil y vulnerable.

57

Tipo cinco: Cuando me siento fuera, no involucrado y desconectado de la vida, compenso esta carencia afectiva y vivencial con mi percepción, mis conocimientos y mis ideas. Al experimentar la vida como un lugar peligroso, me he buscado un refugio seguro y lo he encontrado en mi cabeza, en el mundo de las ideas. Los sentimientos y las emociones me dan miedo. No me siento seguro. Sólo encuentro seguridad en el mundo intelectual. Las ideas, los conocimientos, me parecen mucho más reales que los sentimientos. Tiendo a clasificar a los demás en dos tipos de personas : 1)los sabios y prudentes, 2)los tontos y alocados. Me aterra aparecer ante los demás como un tonto y alocado o como simple, sencillo o inferior. Antes de expresar mi opinión necesito acumular toda serie de datos y un vasto arsenal de conocimientos. Tipo seis : Tengo un gran sentido de la responsabilidad y de la fidelidad. Cumplo en todo momento con mi deber y a veces exagero. Utilizo los “tengo que”, “debo”, “lo que debería”,etc. Cumplo con mi deber y obedezco. Idealizo a las figuras de autoridad. Tengo un superyo muy rígido, estricto y exigente conmigo mismo (tienen un padre muy crítico, según el análisis transaccional). Necesito sentirme aprobado por las figuras de autoridad a causa de mi inseguridad personal. Mis miedos son fantasmas inexistentes, pero no me paralizan. Saco las fuerzas necesarias para combatirlos. Soy muy exigente conmigo mismo y me pongo ideales inalcanzables y luego, si no los alcanzo me culpo. Siempre exijo más. Tipo siete: Soy un optimista compulsivo y creo que debo aparecer ante los demás sonriente, alegre y radiante. Cuando me preguntan cómo estoy, siempre contesto “Estoy bien””Todo marcha bien”. Aunque esté atravesando una etapa difícil, no lo cuento. Sólo contaré lo que está bien y no mencionaré mis dificultades o problemas. Evito a los que no parecen tan contentos como yo, ya que me parecen grises y aburridos. Tipo ocho: Me siento poderoso, fuerte y enérgico y soy infatigable. Para mí la fuerza y el poder es lo que cuenta. La solución a todos los problemas y conflictos reside en el poder. Sé cómo intimidar al que es más débil y detecto fácilmente las debilidades de los demás. Para los demás soy mandón y tiránico, pero yo me siento orgulloso de mi propia capacidad de hacer y actuar. Pienso que tengo que hacer más que los demás (pasión por el exceso) y que tengo que superar a todos; a veces siento que tengo que ser un héroe. Respondo bien a los retos y dificultades y cuanto más difícil parece todo, tengo aún más fuerza. Crezco ante las dificultades. La idealización”¡Yo puedo!” también puede leerse como “yo hago justicia”. Se sienten atraídos por temas de justicia social y en estos asuntos pueden ser muy luchadores y revolucionarios. Son defensores de los pobres, de los débiles y explotados. Por el afán de hacer justicia justifican acciones que a otros pueden parecer injustas, por vengativas, pero a ellos les parece que están haciendo justicia dando a cada uno su merecido. Tipo nueve : Mis objetivos son la paz, la tranquilidad, el orden y el descanso. Para lograr este estado de paz y quietud interior, tiendo a trivializar muchas cosas que para otros parecen importantes y vitales. No le doy importancia a la mayoría de las cosas, incluso a mí

58

mismo. Me interesan muy pocas cosas, ya que nada merece el desgaste de energía y generalmente hay alguien junto a mí que se ocupa de lo que yo no hago.

Escribe algunos párrafos sobre la idealización de tu eneatipo. ¿Cuándo aparece? ¿Cómo respondes a su mandato?¿Cómo te sientes cuando sucede?

LAS ALAS Nadie pertenece solamente a un tipo de personalidad. Cada uno es una mezcla de su tipo básico y uno de los dos tipos que le son adyacentes en la circunferencia de nueve puntos o personalidades. Este segundo tipo adyacente se llama el ala y le añade al tipo básico importantes y a veces contradictorios elementos. El ala es nuestra segunda cara y hay que tenerla en consideración para entendernos a nosotros mismos y a los demás. El ala modifica al tipo básico, se mezcla con él destaca ciertas tendencias. Por ejemplo, si tu tipo básico es el nueve, tendrás un ala ocho o un ala uno. Nadie es un tipo puro y la mayoría de las personas tenemos un ala dominante. Estrictamente hablando, la personalidad de cada uno tiene elementos de los nueve tipos. Las personalidades 3, 6 y 9 son las centrales del eneagrama. Las personalidades laterales a cada una de ellas (alas) son variaciones de la personalidad central, con un matiz diferente en cuanto a la preocupación básica. Ese matiz o tono emocional es el que hace que cada personalidad sea distinta. Las dos alas afectan al tipo central, aunque una será más dominante que la otra. Por ejemplo: La preocupación básica que el 3 tiene por la imagen, la experimentan también el 2 y el 4, pero en un tono distinto. Han creado una imagen de sí mismos y tratan de presentarla ante los demás, la defienden y la protegen y se preocupan de los que los demás piensen de ella. El 3 es una persona de muchos sentimientos, pero parece que los ha dejado en suspenso. Sabe que tiene esos sentimientos pero actúa como si no los tuviera y piensan que los demás no se dan cuenta de lo que está sintiendo. El 2 siente lo que sienten los demás y vive identificado con los sentimientos ajenos. El 4 dramatiza los sentimientos. La preocupación básica del 6 es el miedo en su interior y lo proyecta hacia fuera. El 5 internaliza aún más ese miedo, que es incluso miedo a sentir. El 7 vive un miedo exteriorizado, un miedo difuso, diluido en opciones agradables.

59

La preocupación básica del 9 es el sueño, entendido como olvido de sí y de sus prioridades personales y el enfado. En el 9 el enfado ha quedado adormecido y lo vive de una manera indirecta (agresividad pasiva) En el 1 el enfado es internalizado porque lo considera una imperfección. Se enfada por una causa que él considera justa o perfecta. En el 8 el enfado es totalmente exteriorizado. Se enfada fácilmente y lo manifiesta sin ninguna dificultad.

Michael Goldberg en una entrevista a Enneagram Monthly expresa lo siguiente: “Las alas son probablemente el mejor lugar para empezar a ver el proceso. En el sentido del reloj, al ala de atrás yo la llamo "la sombra" de la manera que Jung quiso decir con su término sombra: las partes de usted, buenas y malas, que usted rechaza. Al ala delantera la llamo "el aliado", un catalizador para la transformación. El ala delantera es atractiva. Del ala trasera lo que recibe es un empujón debido a su reacción a ella. Ahora, usted puede tener una inclinación hacia cualquiera de los lados. La idea es estar en contacto con -o tener acceso fácil- al ala con la cual está fuera de toque. Cualquiera que sea el ala que usted favorezca, su trabajo está en integrar el ala opuesta. El ala delantera puede proporcionar una influencia más extrovertida, mientras que el ala de atrás, la cual lo empuja a usted, puede tener una influencia hacia la introversión.

En el Módulo III encontrarás más información sobre este tema

DIRECCIONES DE INTEGRACIÓN Y DESINTEGRACIÓN Los nueve tipos de personalidad no son categorías estáticas: tienen un final abierto y reflejan nuestro crecimiento y deterioro psicológico. Los números del eneagrama están unidos en una secuencia que denota la dirección de integración (sanación, autorrealización) y la dirección de desintegración (enfermedad, neurosis) de cada tipo de personalidad.

60

Es decir que los individuos de cualquier tipo pueden cambiar de diferentes modos, pueden mejorar y pueden empeorar, según está indicado por las líneas del eneagrama conectadas con su tipo básico. La dirección de desintegración se manifiesta en los períodos de más estrés o incertidumbre, cuando, sin darnos cuenta, comenzamos a comportarnos como el tipo al que lleva la dirección de desintegración. Por ejemplo los dos que siempre dan a los demás, cuando no son correspondidos sentirán rabia y se expresarán más enérgicamente para lograr satisfacer sus necesidades. En este caso, el dos se mueve hacia el ocho y comienza a expresar su rabia de modo agresivo e impulsivo para tratar de imponerse. Es decir que lo que un tipo de personalidad reprime, lo expresará según el tipo de su dirección de desintegración, cuando se sienta presionado o estresado. En cuanto a la dirección de integración, a diferencia de la dirección de desintegración, es una elección consciente que implica la necesidad de abandonar viejos hábitos y sentirse más libre y pleno. El tipo al que lleva la dirección de integración simboliza la curación de nuestros principales problemas. Allí están plasmadas las cualidades que necesitamos para crecer y cuanto más las aprovechemos, más nos liberaremos de lo mecánico y compulsivo de nuestra personalidad. Por ejemplo, cuando los ocho comienzan a desprenderse de sus problemas (armaduras, excesote protección, etc), dejan de estar en guardia y comienzan a conectarse con su vulnerabilidad y su sufrimiento; empiezan a entender por qué llevaban armadura y cuando se liberan de estas defensas exageradas comienzan a darse cuenta que es agradable querer a las personas, como lo hacen los dos sanos. Disfrutan de estar conectados con otras personas y desean hacer cosas por ellas, como lo hacen los dos (dirección de integración). Por esto es necesario advertir cuando estamos cayendo en las compulsiones automáticas de nuestro tipo, aprendiendo a estar más presentes y más conscientes. En el MÓDULO III encontrarás las características de cada tipo cuando va en su dirección de integración o de desintegración Dirección de desintegración: 1

4

2

8

5

7

1

El 1 enfermo, se irá deteriorando más si va hacia el 4; un 4 desequilibrado se deteriorará yendo al 2; un 2 desequilibrado empeora hacia el 8; un 8 empeora hacia el 5, el 5 hacia el 7 y el 7 enfermo va hacia el 1. En el triángulo equilátero la secuencia es: 9

6

3

9

61

Un 9 enfermo se deteriora yendo al 6, un 6 enfermo se deteriora yendo al 3 y un 3 enfermo, yendo al 9. Los 1 desequilibrados se van desilusionando con sus ideales, se encuentran con que ya no pueden esperar alcanzar la perfección. Al ir hacia el 4 se deprimen y se vuelven autodestructivos. Los 4 desequilibrados se desesperan porque nunca se realizan a sí mismos ni realizan sus sueños. Cuando van hacia el 2 ya no pueden desenvolverse por sí mismos y se hacen forzosamente dependientes de otros que cuiden de ellos. Los 2 desequilibrados están muy dolidos del trato desagradecido que les parece han recibido de los demás. Cuando van hacia el 8 arremeten contra aquellos que no les han respondido del modo que querían. Los 8 desequilibrados han llegado a dominar en su mundo de tal manera que han convertido en enemigos a todos los que les rodean. Cuando van hacia el 5 pueden caer en la paranoia de cómo mantener su dominio y su supervivencia. Los 5 desequilibrados se han aislado e incapaces de actuar con eficacia en su entorno. Cuando van hacia el 7 comienzan a actuar impulsivamente y son impredecibles. Los 7 desequilibrados se hacen caprichosos y en su ansiedad pierden el control de sus pensamientos y sus acciones. Cuando van hacia el 1 imponen un orden arbitrario en su vida, llegando a ser obsesivos y compulsivos. Los 9 desequilibrados han llegado a ser tan apartados e inútiles que ya no pueden actuar en adelante. Cuando van hacia el 6, se vuelven abatidos y derrotistas hasta el punto de que otros tienen que cuidar de ellos. Los 6 desequilibrados se han vuelto acobardados y se sienten muy inferiores a los otros. Cuando van hacia el 3 arremeten violentamente contra los demás para superar sus sentimientos de inferioridad y para hacer daño a quienes los dañaron. Los 3 desequilibrados se han consumido de tal forma por sus sentimientos hostiles que ya no pueden seguir actuando en su mundo. Cuando van hacia el 9, se separan de todos sus sentimientos y se cierran completamente Dirección de integración Cada tipo va hacia la integración psicológica en la dirección contraria a la que lleva al desequilibrio : 1 7 5 8 2 4 1 y 9 3 6 9 Cuando los 1 equilibrados van hacia el 7, aceptan la realidad con las necesarias imperfecciones y se vuelven más eficaces. Ya no sienten que tienen que esforzarse para que todo salga perfecto, están más relajados y se permiten disfrutar de la vida. Cuando los 7 equilibrados van hacia el 5, profundizan más en las cosas aportando más a su entrono en lugar de aprovecharse de él; ya no tendrán miedo de quedar desprovistos de felicidad si no están consumiendo cosas y experiencias nuevas y les es posible encontrar fuentes más genuinas de satisfacción. Cuando los 5 equilibrados van hacia el 8 se hacen valientes y actúan con sabiduría y resueltamente. Pueden dirigir a los demás con confianza en sí mismos. Ya no temen ser

62

dominados por el ambiente que los rodea y están dispuestos a afrontar desafíos sabiendo que pueden hacer frente a cualquier cosa que les presente la vida. Cuando los 8 equilibrados van hacia el 2 se convierten en formadores y entregados, comprometidos con el bienestar de los demás en lugar de con su propio interés y engrandecimiento. Ya no son dominantes y agresivos y pueden expresar sus sentimientos y proyectar afecto hacia los demás. Cuando los 2 equilibrados van hacia el 4, entran en contacto con sus auténticos sentimientos y motivaciones. Se dan cuenta que tienen legítimas necesidades y que deben atenderlas plenamente. Ya no siente que deben ser “buenitos” estando al servicio de los demás y por eso pueden ser más sinceramente amados al ser más auténticamente ellos mismos. Cuando los 4 equilibrados van hacia le 1, se hacen más autodisciplinados y actúan con objetividad ante sus propios sentimientos. Ya no piensan que son seres especiales, ni sienten la necesidad de ser indulgentes consigo mismos o diferentes en nada. Pueden comprometerse activamente con el mundo y descubrir en él la autenticidad. Cuando los 9 equilibrados van hacia el 3, se hacen más atentos, seguros de sí mismos e interesados en el propio crecimiento. Ya no sienten que deben vivir gracias a otros y por eso llegan a ser ellos mismos, aportando al mundo su considerable entereza y fortaleza de temperamento. Cuando los 3 equilibrados van hacia el 6, empiezan a identificarse con otros, se sienten más fieles y comprometidos, se desarrollan más en profundidad. Ya no son competitivos y están capacitados para ayudar e inspirar a otros relacionándose duradera e íntimamente con ellos. Cuando los 6 equilibrados van hacia el 9, aprenden a aceptar y sobrellevar a quienes son diferentes de ellos, así, vencen su propia angustia y negatividad. Ya no sienten que tienen que demostrarse nada a sí mismos ni que tienen que defenderse. Por eso son más confiados y positivos ante la vida. Para conseguir un completo retrato de uno mismo(o de cualquiera) hay que tomar en consideración el tipo básico y su ala más los dos tipos de dirección : de integración y de desintegración. La combinación de los factores representados por esos cuatro tipos producen tu personalidad total y te ayudan a entender las principales influencias psicológicas que están operando en ti. LAS TRÍADAS Las tríadas representan los 3 principales grupos de problemas y defensas del ego y revelan las principales maneras en que contraemos nuestra percepción y nos limitamos. Esta agrupación de tipos se fundamenta en los 3 componentes básicos de la psiquis humana: • instinto • sentimiento • pensamiento.

63

Estas 3 funciones están relacionadas con “centros” sutiles del cuerpo humano y la personalidad se fija principalmente en uno de ellos: Tríada del instinto: 8-9-1 (vísceras) Procuran resistirse a la realidad creando límites para el yo basados en tensiones físicas. Tienen problemas de agresividad y represión: bajo las defensas del ego llevan mucha ira. Tríada del sentimiento: 2-3-4 (corazón) Están interesados en su imagen (apego al falso o supuesto yo de su personalidad). Creen que sus supuestas cualidades o lo que se dice de ellos son su verdadera identidad: bajo las defensas del ego llevan mucha vergüenza. Tríada del pensamiento: 5-6-7 (cabeza) Tienden a la ansiedad y experimentan falta de apoyo y orientación. Se entregan a comportamientos que creen que van a mejorar su seguridad: bajo las defensas del ego llevan mucho miedo. Todo tipo contiene los 3 componentes y no podemos trabajar en uno sin influir en los otros dos. Cada una de estas tríadas representa una gama de capacidades o funciones esenciales que se han bloqueado o distorsionado y la personalidad ha tratado de llenar los huecos donde se ha bloqueado nuestra esencia, es decir reemplaza la cualidad esencial por una imitación con la que se identifica. Por ejemplo, en el tipo 8 se ha bloqueado la cualidad esencial de la fuerza; entonces su personalidad intenta imitar a la verdadera fuerza y hace que actúe con dureza y que se imponga a veces de modo no apropiado. Si el tipo de la persona está en la tríada del sentimiento, eso no significa que tenga más sentimiento que los demás; lo mismo que si está en la tríada del pensamiento, no significa que sea más inteligente que los demás. La función que le corresponde a cada tríada (instinto, sentimiento, pensamiento) es la función que con más fuerza ha formado el ego a su alrededor y por lo tanto, es el componente de la psique menos capaz de funcionar libremente. Tríada Instinto 8-9-1 Desean autonomía

Tiene que ver con La inteligencia del cuerpo, el funcionamiento vital y la

Interéspreocupación Resistencia y control del entorno. Mantener un sentido de sí

Problemas de Agresividadrepresión. Busca autonomía. Preocupado por el

Sentimiento escondido Ira

64

supervivencia Sentimiento No sentirse amado ni valorado. Necesita 2-3-4 crearse una identidad Desean atención sustituta y buscar la atención de los demás(afirmación externa) Pensamiento No poder tranquilizar su mente para sentirse 5-6-7 apoyado por la Desean seguridad orientación interior y lograr seguridad

mismo Amar al yo falso y a la imagen propia. Mantener una identidad personal

presente. Identidad y Vergüenza hostilidad Busca atención Preocupado por el pasado

Estrategias y Creencias. Encontrar orientación interior y apoyo

InseguridadMiedo ansiedad Busca seguridad Preocupado por el futuro

Los límites del ego Cuando perdemos el contacto con nuestra esencia, experimentamos un vacío. La personalidad intenta llenar este vacío, proporcionando una falsa sensación de autonomía, mediante los límites del ego. Los límites del ego se clasifican en dos categorías: • •

Dirigido hacia fuera (corresponde al cuerpo físico) Dirigido hacia adentro(corresponde a los sentimientos y pensamientos)

Tríada del instinto: Tienen problemas con la agresividad, que a veces va dirigida hacia los demás y a veces hacia sí mismos: • Los 8 la expresan • Los 1 la reprimen • Los 9 la niegan Tipo 8: Límite del ego dirigido hacia fuera, contra el entorno; el centro de atención es también externo. Consecuencias: • Expansión y desbordamiento de la vitalidad en el mundo. Gastan energía constantemente para que nadie pueda acercárseles demasiado y herirlos. • Actitud hacia la vida: “Nada me va a dominar. Nadie va a penetrar mis defensas para herirme. Voy a estar en guardia”. • Cuanto más herido se sintió en su infancia, más amplio será el límite de su ego y más difícil resultará llegar a él. Exigen la autonomía

65

Tipo 1: Límite del ego dirigido hacia adentro, hacia aspectos internos que no aprueban, que los angustian y de los que desean defenderse. Consecuencias: • Gastan mucha energía tratando de contener ciertos impulsos inconscientes para que no afloren a la conciencia. • Actitud hacia la vida: “No quiero ese sentimiento, ni esa reacción”. • Generan muchísima tensión física para contener sus límites interiores y mantener a raya aspectos de su naturaleza interior. • Intentan ganar su autonomía pensando que si son perfectos, los demás no les pondrán obstáculos. Tipo 9: Trata de mantener los límites del ego en las dos zonas: interna y externa. En lo interno, el 9 no quiere que ciertos sentimientos y estados alteren su equilibrio. Consecuencias: • Levanta un muro contra aspectos de sí mismo, reprimiendo impulsos y emociones. Y para no ser herido, mantiene un fuerte límite contra el mundo exterior. • Suele tener comportamientos pasivo-agresivos y hace la vista gorda a cualquier cosa que amenaza su paz. • Gasta mucha energía en mantener los límites en los dos frentes y se siente cansado sin querer intervenir en el mundo. Se repliegan para adquirir autonomía (tener su espacio propio) Tríada del sentimiento Están preocupados por lo que no se valoró de ellos en su infancia. Reemplaza lo que es por una imagen para agradar a los demás y sentirse aprobados. • El 2 complace a los demás para caerles bien • El 3 realiza cosas y sobresale para conseguir la admiración y validación • El 4 le da mucha importancia a todas sus características personales. Tienen problemas con su identidad: como saben que su identidad no es una expresión de lo que realmente son, reaccionan con hostilidad cuando no se los valora. Esta hostilidad les sirve para defenderse de los sentimientos más profundos de vergüenza y humillación. Les falta amor por sí mismos y sus conductas son intentos de disfrazarse para ocultarse de sí mismos y de los demás, porque sienten vergüenza. Creen que hay algo malo en ellos, y entonces los 2 son superbuenos y tratan de servir y atender a los demás, los 3 se hacen perfectos en su actuación y sobresalientes en sus logros para resistir a la vergüenza y los 4 evitan la vergüenza dramatizando sus pérdidas y heridas y considerándose víctimas. Tipo 2: Busca valía en la buena opinión de los demás. Busca reacciones positivas a sus gestos de amistad, ayuda y bondad con el fin de fortalecer su autoestima. Consecuencias: • Desea ser deseado y les da a los demás su energía y atención. • Su energía se dirige hacia fuera, hacia los demás.

66

•

Se siente poco valorado y eso le genera hostilidad que trata de ocultar. “Se que valgo porque los demás me quieren y me valoran” . Tratan de ganarse la atención de los demás siendo servicial y atento.

• • Tipo 4: Dirige su energía y atención hacia adentro para mantener su imagen basada en sentimientos, fantasías e historias del pasado. Su personalidad se centra en ser distinto y suele sentirse distanciado de los demás. Consecuencias: • Suelen considerarse víctimas y prisioneros de su pasado, creen que no tienen esperanzas de ser de otro modo debido a todos los abusos y tragedias que han sufrido. • Atraen hacia sí atención y lástima y por lo tanto, cierto grado de validación. “Se que valgo porque soy único, distinto a todos los demás y alguien se toma el trabajo de salvarme”(son los salvados). • Se retira para atraer la atención, con la esperanza de que venga alguien y lo descubra. Tipo 3: Dirige su atención y energía hacia adentro y hacia fuera. Busca la valía mediante logros y necesita de las opiniones positivas de los demás Consecuencias: • Para mantener una imagen de sí coherente, mantiene una conversación interna muy activa. • Corre el riesgo de creerse su propia propaganda más que la verdad. “Se que valgo porque consigo las cosas, no tengo nada mal. Valgo debido a lo que realizo”. • No necesitan ser salvados. Exige la atención haciendo lo que sea para conseguir reconocimiento. Tríada del pensamiento Se ocupan de encontrar sentido de orientación y apoyo porque sienten inseguridad y ansiedad. Están orientados al futuro, preocupados por lo que les va a ocurrir. Se han desconectado de la mente callada que es la fuente de orientación interior que nos permite percibir la realidad tal como es y sentirnos apoyados para actuar en el mundo. No logran tranquilizar sus mentes y eso los hace sentir inseguros y sentir miedo, por lo que viven tratando de inventar estrategias o fórmulas para hacer aquello que les permitirá funcionar en el mundo. Tipo 5: Reacciona al miedo retirándose de la vida y reduciendo sus necesidades personales. Se cree demasiado frágil para sobrevivir en el mundo. El único lugar seguro es su mente y allí acumula lo que cree que le ayudará a sobrevivir. Consecuencias: • Se retiran hasta que logran dominar alguna habilidad que les permita sentirse lo suficientemente seguros para salir de su escondite.

67

•

Límites del ego hacia adentro (huida hacia adentro). Trata de compensar la pérdida de orientación interior resolviéndolo too mentalmente y solo. No quiere depender de nadie. • Se retira para obtener seguridad (“Estaré a salvo si me mantengo separado de los demás”) Tipo 7: Se enfrentan a la vida y parece no tener miedo de nada y ser muy aventureros. Pero sienten mucho miedo, no del mundo exterior sino de su mundo interno, de quedar atrapado en el dolor emocional, en la aflicción y en sentimientos de ansiedad. Consecuencias: • Escapa sumergiéndose en la actividad y la expectación de la actividad. Intenta mantener ocupada la mente para que no aflores sus ansiedades y dolores ocultos. • Límites del ego hacia fuera (huida hacia fuera).Reacciona a la falta de orientación interior, probándolo todo, para descubrir lo que necesita. • Busca sustitutos del sustento y cuidados maternos y va tras aquello que cree que le hará sentir más satisfecho y seguro. • Se retira para obtener seguridad (“Estaré a salvo si me mantengo separado de los demás”) Tipo 6 : La atención y la energía están dirigidas hacia adentro y hacia fuera. Por dentro el 6 se siente angustiado y se lanza a la actividad externa y la expectación hacia el futuro (7). Pero teme cometer errores y ser castigado o abrumado por exigencias impuestas y se apresura a replegarse en sí mismo(5). Nuevamente lo asustan sus sentimientos y así continúa el ciclo reactivo. Consecuencias: • Busca orientación en los demás y apoyo para independizarse, pero tienden a depender del sistema o persona que escogieron. • Trata de ganarse la seguridad (“Estaré a salvo si hago lo que se espera de mí”). Estilo social de cada tipo Ahora comprenderás: ¿Cómo intenta satisfacer sus necesidades y deseos cada tipo? ¿Cómo resuelve sus conflictos? ¿Cómo se relaciona? Estos estilos para resolver conflictos son: el combativo, el reservado y el sumiso. • • •

Combativos (3-7-8) Reservados (4-9-5) Sumisos(1-2-6)

Combativos (3-7-8)

Reservados (4-9-5)

Sumisos(1-2-6)

68

Exigen lo que desean Orientados al ego (egoexpansivos): reaccionan al estrés inflando su ego. No se echan atrás y tienen problemas para procesar sus sentimientos. Piensan que todo suceso importante tiene que ver con ellos. “Yo soy el centro” Se apoderan del espacio. Exigen lo que desean; su método para obtenerlo es directo y activo.

Se retiran para lograr lo que desean Los que se alejan. Fantasías y ensoñaciones. Se retiran del mundo entrando a un espacio interior seguro y libre de preocupaciones. Se evaden y desligan de los demás para obtener lo que desean. Problemas para entrar en acción. Se sienten separados de los demás.

Intentan ganarse lo que desean Los que van hacia los demás. Defensores, abogados, servidores. Reaccionan al estrés consultando con su superyo qué es lo correcto y son muy sumisos a sus exigencias. Obedecen reglas y preceptos. Hacen lo posible por ser buenos chicos

Si entras en una habitación llena de gente y perteneces al grupo combativo (3-7 y 8), tu primera reacción automática sería: “Yo soy el centro; soy lo que importa aquí; ahora que he llegado va a ocurrir algo”. Los combativos (7 y 8) piensan que todo suceso importante se relaciona con ellos. Se apoderan del espacio y esperan que los demás reaccionen a ellos. En cambio a los 3, no les resulta fácil ser el centro, porque dependen de los demás para sentirse valiosos; entonces harán lo posible para obtener opiniones positivas de los demás. Cuando una persona del grupo de los sumisos (1-2 y 6), entra en una habitación, su sentido de sí mismo es automáticamente el de ser “mejor que” los demás, aunque lo exprese de manera muy sutil. El 1 podría pensar “Esto está muy descuidado y desorganizado”. “Si dependiera de mí todo estaría mucho mejor”. Un 2 pensaría “¡Pobre gente! ¡Ojalá tuviera tiempo de atenderlos a todos! Necesitan mi ayuda”. Se ponen en el papel superior de ser “mejor que” los demás. Un 6 consiguen sentirse “mejor que”perteneciendo a un grupo social valorado o a una ciudad mejor o a un equipo mejor. Cuando una persona del grupo de los retraídos entra en una habitación llena de gente, siente que no encaja y se repliega en su mundo interno. Un 4 permanecería a una lado, distante y actuaría con un aire “misterioso” (“Esto no es para mi”. A un 5 no le importaría quedarse, pero se sentirían felices en su casa leyendo un libro. Observarían a los demás y su forma de participar del evento sería tomando fotos o filmando. A un 9 podrían dar la impresión de disfrutar de la fiesta, pero en realidad están pensando en su próxima salida de pesca. Se limitarían a estar con alguien escuchando en silencio su conversación, con buen humor.

69

¿CÓMO REACCIONA CADA TIPO? Por lo general reacciona diciendo: “¡Tenían razón!”. “La verdad es que no siempre tengo la razón, aunque actúe como si la tuviera”. También puede sentirse responsable de que las cosas no sean tan perfectas y sentir vergüenza o culpabilidad por sus reacciones de enfado. Tiene dos reacciones encontradas: por un lado le gusta descubrir su disposición para ayudar y por otro le avergüenza el que se descubra la verdadera motivación de esa actitud aparentemente generosa.

UNO

DOS

TRES CUATRO CINCO SEIS SIETE OCHO NUEVE

Siente vergüenza cuando le arrebatan la máscara con la que oculta aspectos no tan agradables de su verdadero yo. Pero también siente alegría de poder comenzar a vivir con más autenticidad. Reacciona con gozo al descubrir que hay más personas como él y que pertenece a un grupo de gente que siente como él, que no está solo. Al mismo tiempo constata que sigue siendo incomprendido y distinto. Reacciona con su timidez característica, se ruboriza cuando se sabe centro de la atención. Siempre reacciona con dudas. Se identifica con el temor y con la autoridad. Atrae por su optimismo y su espíritu positivo y todos envidian esa personalidad. Niega que sea 8. Se avergüenza de que se haya descubierto su enorme sensibilidad y ternura. También niega su aspecto vengativo y de represalia. Reacciona con falta de entusiasmo y de excitación. Sale a la superficie su infravaloración, lo que avala esa actitud indolente y falta de reacción. A medida que avanza el curso y cada cual conoce más su tipo de personalidad, estas reacciones de sorpresa van menguando y dando paso a una aceptación plena de su modo propio de ser.

TRES ESTILOS DE RELACIÓN El eneagrama habla de tres tipos o estilos de relación con los demás: • • •

El introvertido y retraído, que se aleja de los demás El agresivo, el que ataca y que está permanentemente en contra de los demás. El complaciente, que va hacia los demás.

Veamos cómo se dan estos tres tipos de relación en cada una de tres personalidades tipo de cada tríada:

70

En la tríada de los sentimientos (2-3-4-) : • • •

El 2 es el tipo complaciente, que se acerca siempre a los demás. El 3 es el tipo agresivo y su competitividad le hace ir en contra de los demás. El 4 es el retraído, que se distancia de los demás al no expresar fácilmente sus sentimientos a los que le rodean.

En la tríada del hacer (5-6-7) : • • •

El 5 es el retraído; huye de los demás refugiándose en el mundo de las ideas. El 6 es el complaciente y suele depender de figuras de autoridad o de alguien que considera más fuerte que él. El 7 es el agresivo que puede manipular a los demás y avasallarlos, con tal de conseguir lo que quiere.

En la tríada de las relaciones (8-9-1): • • •

El 8 es el agresivo que se muestra agresivamente fuerte con tal de obtener lo que desea. El 9 es el retraído que se olvida de su crecimiento personal y se retrae respecto a los demás. El 1 es el complaciente con las personas que comparten los ideales que él mismo persigue.

EL YO ESENCIAL O CENTRADO Recordemos que el Yo esencial y el ego son dos caras de una misma moneda y que el ego es la distorsión exagerada y descentrada del Yo esencial. Por medio del eneagrama pretendemos intentar vivir centrados en nuestras cualidades esenciales. Por eso necesitamos conocer nuestro ego para librarnos de su tiranía y vivir guiados por el Yo esencial. Vivir centrados significa vivir nuestro yo auténtico, ser realmente quienes somos, guiados por nuestro yo esencial. En esto consisten la salud mental, el equilibrio emocional y el vivir en plenitud. Cuando estamos centrados, los tres elementos vitales que son la cabeza, el corazón y el centro visceral, viven en armonía, sin interferencias por parte del ego:

71

• • •

El centro visceral vive conciente de sus propias necesidades, en la seguridad de su ser El centro emocional vive consciente de las necesidades de los demás, con tranquilidad y paz interior. El interior y la imagen que proyecta al exterior son coherentes. El centro intelectual vive con un sentido muy claro de su lugar y su contexto en la vida. Piensa y decide con claridad y su autoridad propia es reconocida sin interferencias del ego.

Por el contrario, cuando estamos descentrados, el ego se impone con sus fijaciones y cada centro actúa de manera independiente y desorganizada, tratado de dominar sobre los otros dos centros e interfiriendo en ellos con su actuación. Los tres centros piensan, sienten y actúan compusivamente. Centrarse significa liberar a los tres centros de la compulsividad del ego para que cada uno de ellos actúe espontánea y libremente: •

Centrarse visceralmente consiste en el cambio de las actividades profundas, viscerales, lo que lleva al cambio de los comportamientos compulsivos. Es redescubrir y fomentar las cualidades del número opuesto (en contra de la dirección de la flecha) y asumir y hacer propia la idealización de ese número opuesto.

•

Centrarse emocionalmente consiste en sustituir las pasiones del ego por la cualidad esencial. No vivir dominado por la pasión, sino cambiar esta respuesta emocional del ego por la cualidad esencial que fluye del Yo natural y espontáneamente.

•

Centrarse intelectualmente consiste en cambiar la manera característica que tiene el ego de percibir la realidad, por la idea sana o percepción correcta de esa misma realidad. Estas ideas sanas organizan el psiquismo y sustituyen la idealización del ego.

Hay dos caminos que sugiere el eneagrama para alcanzar la sanación: • •

Fomentar y adquirir las cualidades esenciales del número opuesto (aquel cuya flecha apunta hacia nosotros). Significa hacerlo contrario de lo que sugieren las fijaciones o compulsiones del ego, practicando los comportamientos opuestos. Identificarse con las fijaciones y comportamientos compulsivos del ego y llegar, por saturación, a la catarsis, que llevará a una mayor centramiento. Aquello de lo que huye nuestro tipo de personalidad, se le añade aquello de lo que huye el número opuesto (el número hacia donde va la flecha) aumentando así la compulsividad del ego hasta llegar a la catarsis por saturación.

72

LA INTEGRACIÓN DEL CENTRO VISCERAL Personalidad Tipo 1: Para centrarse y recobrar el equilibrio, el responsable y excesivamente serio 1 necesita descubrir y fomentar en sí mismo las cualidades de la personalidad 7. El 1 es un tipo más bien pesimista y que tiende a darle muchas vueltas a sus propios fallos, con su juez interno corrigiéndole constantemente. Se centra adquiriendo el optimismo característico del 7, recobrando la dimensión infantil y lúdica de su Yo y siendo más alegre y flexible. Necesita mayor imaginación, detectar lo positivo de cada situación y ser capaz de ver el vaso medio lleno. Necesita hacer suya la idealización del 7: “Estoy bien” “Se que no soy perfecto, pero está bien no serlo”. Necesita aceptar el presente y las situaciones tal como son y que no depende de él que el universo llegue a la perfección. Lo que lo descentra y lo hace aún más compulsivo es comprobar que no logra la perfección y volver su rabia y resentimiento en contra suya. Como el 4, se desilusiona y se deprime, sufre, lamenta su destino y se siente incomprendido. Absolutiza las cosas diciéndose a sí mismo:”Nadie me quiere porque jamás seré perfecto”. Huye de las simples alegrías y tristezas y se vuelve aún más rígido en su compulsividad, como el 4. Personalidad 2: Para centrase y recobrar el equilibrio, el 2 necesita fomentar la sensibilidad del 4, es decir vivir más en contacto con sus propios sentimientos, necesidades y deseos profundos. En lugar de sentirse poco importante, necesita poder decir “Yo cuento y cuentan mis necesidades, sentimientos y deseos profundos. Por lo tanto me merezco dedicar más tiempo para mí y atender mis deseos y necesidades”. También necesita hacer suya la idealización del 4 y poder decirse a sí mismo:”Soy especial, soy único”, en lugar de diluirse en los sentimientos de los demás. Puede dedicarse al cultivo de la belleza en cualquiera de sus manifestaciones, tener algún hobby con el que pueda expresarse a sí mismo sin exagerarse ni reprimirse (Expresión artística). Necesita saber que le está permitido decirse “sí” a si mismo y “no” a los demás. Lo que le descentra y lo hace más compulsivo, es darse y darse hasta perder contacto consigo mismo, con su ternura y gentileza, volviéndose agresivo como el 8. En este estado se olvida no sólo de sí mismo, sino también de aquellos a los que ha estado ayudando incansablemente y se niega a seguir ayudándoles. Crece el olvido de sí y la negativa a ayudarse a sí mismo o a recibir ayuda. “Nadie me quiere” se lamenta y se encierra y es cada vez menos abierto a si mismo y a los demás. Se vuelve irritable y se queja, mostrándose agresivo y deprimido. Ha agotado su energía trabajando para los demás. Al igual que el 8, huye de lo sensible, de lo tierno, se endurece y se vuelve desconfiado de todos.

73

Personalidad 3 : Para centrarse y recobrar el equilibrio, el 3 necesita fomentar y potenciar las cualidades del 6. Necesita decirse a sí mismo:”Soy leal, hago lo que debo”. Necesita cerciorarse de que va a permanecer fiel a sí mismo a su esencia, más que a su trabajo y a su rol; fiel a su yo esencial, no a su ego, su imagen y su máscara. Es bueno que sea capaz de decir alguna vez como el 6 “No sé, no estoy seguro”. Esta postura le centra ya que le acerca a aquello que más trata de evitar, la equivocación y el fracaso. Lo que le descentra y lo hace más compulsivo es el pretender alcanzar un éxito mayor, lo cual le hace trabajar más, meterse más en su rol y esconderse detrás de su imagen o máscara. Su compulsividad puede llegar al extremo de sumirle en un estado depresivo, como si su máquina, en constante actividad, se quemara y apagara sus motores. Pierde su capacidad organizativa y su eficacia, deja de trabajar y se vuelve indolente, como el 9, huyendo de toda clase de conflicto. Personalidad 4 : Para centrase o recobrar el equilibrio, el sensible 4 necesita tomar conciencia de los hechos y volverse como el 1, más concreto y específico, más práctico. Tomar conciencia de la realidad y salir de su estado depresivo y hacerse tan activo como el 1. Además necesita recuperar su energía, su bondad y su búsqueda de la perfección. Tiene que ser capaz de decirse a sí mismo “Soy bueno y valgo como soy, sin necesidad de exagerar mis sentimientos”. Tiene que poner fin a sus lamentaciones y tristezas y dedicarse activamente a transformar la realidad y cuanto le rodea, en la medida de sus capacidades, en lugar de vivir lamentándose de su mala suerte. Le descentra y le hace más compulsivo el aferrarse compulsivamente a los demás, como el 2, el intentar olvidar y rechazar sus sentimientos, el reprimirlos, el hacerse el mártir y sentirse víctima de los demás. En este estado, además de huir de las tristezas y alegrías sencillas, se hace aún más melancólico, huye de sus sentimientos y necesidades, como el 2. Personalidad 5 : Para centrarse y recobrar el equilibrio, el 5 necesita adquirir la fuerza del 8 y su idealización (“Yo puedo”), que es lo contrario de su postura de “No puedo, no valgo”. Necesita decirse “Yo puedo hacer algo para cambiar esta situación” y encontrar el equilibrio entre el dar y el recibir, en vez de limitarse a absorber y acumular, dar y repartir. Necesita recuperar la independencia y autonomía, propias del 8. También necesita ser más asertivo y tomar contacto con su propia autoridad interior y defender lo que cree. Lo centra unir la acción del 8 a su actividad pensante; salirse de su mente y del mundo de sus ideas para ponerse en contacto con sus sentimientos y sus reacciones más intuitivas. Le conviene integrarse en el grupo, en lugar de quedarse fuera como un mero observador. Es bueno que se de cuenta de que puede actuar sobre el grupo, influir en él e incluso cambiarlo y que renuncie a permanecer solo y aislado (Salir de sí, en lugar de replegarse sobre si mismo).

74

El “qué quiero, qué necesito”, propio del 8 , es ahora tan válido como el “qué pienso, qué es lo razonable”. Es como si saliera de su buhardilla para habitar toda la casa. Lo que lo descentra y hace más compulsivo es seguir la dirección del 7, porque se encierra aún más en sí mismo y se intelectualiza todavía más, en lugar de expresar sus sentimientos y volverse activo. Se paraliza y se hace incapaz de decidir; no actúa ni se involucra, porque puede causarle dolor o sufrimiento. Además de su huía del vacío, añade la huida del dolor, como el 7. Esta huida del dolor le hace vivir aislado y solitario, porque el que se compromete, sufre inevitablemente. El 5 tiene que estar dispuesto a equivocarse a cometer errores e incluso a parecer loco) lo contrario de sabio), si quiere pertenecer a la raza humana y ser miembro de ella. Personalidad 6 : Para centrarse y recobrar el equilibrio, el cauteloso y preocupado 6 necesita bajar la guardia, relajarse y dejarse llevar, como el 9. Le centra hacer suya la idealización del 9 “Estoy a gusto y en paz”. Necesita recobrar su propia autoridad, su propia intuición y sus propias necesidades a través de ese estado de relajación y tranquilidad. Necesita ejercer su libre elección, ganar su propia responsabilidad sobre su vida, sin recurrir ala protección de otro aparentemente más fuerte y más seguro. Vivir sin el temor constante a disgustar a la autoridad y sin el miedo obsesivo de quebrantar la ley y ser expulsado. Lo que le descentra y hace más compulsivo es unir la actividad del 3 a los miedos e indecisiones de su mente. Alejándose de su Yo esencial se mete en su rol o en su trabajo, en el que intenta inútilmente de encontrar su identidad y su seguridad interior en la acción, en lugar de buscarlas en su propio interior, que es el único lugar donde el 6 podrá hallar lo que verdaderamente desea. Además de huir de sus miedos, ahora el 6 huye del temor a equivocarse y fracasar, como el 3, incrementando su miedo y su preocupación. Se hace más dogmático, más autoritario e intolerante y compulsivamente leal. Si en este estado de confusión, toma alguna decisión importante, puede ser muy peligroso para sí mismo y para quienes lo rodean. Personalidad 7 : Para centrarse y recobrar el equilibrio, el superficial 7 necesita redescubrir y fomentar las cualidades del 5 : ser más profundo y metódico, concretar y sistematizar los planes que bullen en su cabeza y enfocar su esfuerzo y energías a llevar sus planes a buen término. Necesita la sobriedad, la seriedad y el desprendimiento del 5 para equilibrar su mariposeo mental. No dejar para mañana lo que puede hacer hoy y no abandonar un proyecto una vez comenzado, hasta haberlo completado. La idealización del 5 “Soy un sabio” completa al 7, con su actitud característica de”veleta”. Lo descentra el aproximarse a las características del 1. Cuando más descentrado está el 7, más son los planes que hace en su mente para un lejanísimo futuro, que resultan ambiciosos

75

e irreales. Y cuanto más irreales son sus planes, más frustrado se siente y esta frustración es agravada por la rabia y el enfado característicos del 1. La vida no le resulta tan agradable ni tan perfecta como la había imaginado y planeado; pierde su alegría y su optimismo y se olvida de aparentar que está bien. Igual que el 1, se vuelve crítico, irónico y resentido. También trata de huir de su rabia y enojo, además de huir del dolor y el sufrimiento. Sería más saludable que el 7 expresara su enfado y frustración y que, a pesar del dolor que pueda causarle, se pusiera en contacto con la realidad y comprendiera lo irreal de sus planes para el futuro. Personalidad 8 : Para centrarse y recobrar el equilibrio, el fuerte y duro 8 necesita fomentar las cualidades del 2, sobre todo la ternura y gentileza que esconde en su interior. Necesita utilizar toda su fortaleza a favor y al servicio de los demás, como hace el 2, y no en contra de los demás. Necesita poder decir “Soy capaz de ayudar, soy capaz de dar”, en lugar de absorberlo todo para sí. Construir el grupo o la comunidad, en vez de demolerlos. Puede llegar a ser excelente amigo y consejero, porque su elevado sentido de justicia lo hace ser muy objetivo. Lo que lo descentra y hace más compulsivo es asemejarse al 5, porque utiliza su fuerza y poder con menor eficacia y mayor compulsividad. Esto le hace sentir débil e impotente y rendirse, centrándose en sí mismo, como el 5, y volviendo contra sí toda su fuerza, a fin de auto-castigarse. Se vuelve depresivo y llega incluso a considerar la posibilidad de un suicidio. Se aplica a sí mismo su venganza (auto-castigo), por su injusticia e insensibilidad y emplea su cabeza para efectuar esa venganza. Huye de su ternura y del vacío característico del 5. Se vuelve más intenso para llenar su vacío existencial y pierde el rumbo. Personalidad 9: Para centrarse y recobrar el equilibrio, el 9 necesita ponerse en acción, como el 3. Necesita hacer suya la idealización del 3 “Tengo éxito, soy eficaz”, en lugar de estar siempre diciendo “Qué importa, yo no importo, no cuento para nada”. Necesita saberse importante y convencerse de que tiene éxito como miembro de un equipo o grupo; necesita saber que su contribución también cuenta. La capacidad organizativa del 3 le ayuda a ponerse en acción, enfocando sus energías. Necesita darse cuenta que la solución de sus problemas debe encontrarla dentro de sí y no fuera. Entonces dejará de andar en busca de “gurús”, maestros y orientadores. Lo que lo descentra y hace más compulsivo es parecerse al 6. Duda de sí mismo, se preocupa excesivamente y se vuelve aún más indeciso. Además se convierte en un individuo super fiel, cumplidor y responsable, con el peligro de hacerse fanático. En esta situación, el 9 huye de todo conflicto y además huye del miedo, haciéndose aún más pasivo y aletargado e insistiendo en repetirse a sí mismo “Nada importa”. Se vuelve más dejado e indolente , posponiéndolo todo para un mañana que nunca llega.

76

LA INTEGRACIÓN DEL CENTRO EMOCIONAL La integración del centro emocional se produce cuando la cualidad esencial sustituye a la pasión del ego. La cualidad esencial es el estado emocional que fluye espontáneamente del yo esencial cuando la persona está centrada. En cambio la pasión es el tono emocional dominante de la persona descentrada o sometida a la compulsividad de la idealización de su ego. El tono emocional de la cualidad esencial es agradable y positivo; todo lo contrario de lo que sucede con la pasión.

77

Las cualidades esenciales de los diferentes tipos de personalidad son : Personalidad 1 : La serenidad Fluye del yo esencial del perfeccionista, cuando está centrado y reconoce que la divina perfección existe y está ya presente en el aquí y el ahora y que todo el universo y los seres vivientes, participan ya de esa perfección. Entonces el perfeccionista puede abandonar su estado emocional de continua tensión y frustración, ante lo inalcanzable de su ideal de perfección y descansar sereno en la seguridad de que el proceso hacia la perfección del universo está en marcha. Puede descansar del gran peso de sentirse responsable de alcanzar la perfección propia y de los demás. Personalidad 2 : La Verdad-Libertad Fluye espontáneamente cuando el dador 2 reconoce su verdad sin necesidad de sentirse superior ni inferior. Reconocer la propia verdad significa ser consciente de las propias necesidades, capacidades y limitaciones. Reconoce lo que es y lo que es capaz de dar y acepta lo que no es y lo que no es capaz de dar. Ayuda y se entrega a los demás en la medida en que éstos realmente lo necesitan, dejando de lado los sentimientos de superioridad de su ego. Su postura veraz excluye todo deseo de control, de dependencia y de manipulación de los demás Personalidad 3 : La Autenticidad Fluye espontáneamente, igual que la sinceridad cuando el 3 acepta su propia realidad interior, sin máscaras ni roles. “Soy el que soy y no tengo que dar una falsa imagen ni esconderme detrás de ningún rol. Valgo por lo que soy y no por lo que hago ni por mis logros y éxitos”. La autenticidad, que es una y coherente, sustituye a la duplicidad propia del ego. Ya centrado, el 3 es una persona que trabaja, en lugar de ser su trabajo; que hace y controla su tarea, enligar de vivir controlado por ella. Personalidad 4 : La Ecuanimidad Es equilibrio y estabilidad que fluye espontáneamente cuando el 4 vive centrado en el momento presente, sin echar de menos algún paraíso perdido, ni soñar con un futuro ideal. Acepta sus talentos y capacidades sin anhelar ni envidiar las de los demás. La ecuanimidad, como respuesta emocional adecuada al estímulo, sustituye a las respuestas emocionales exageradas y excesivas, características del ego. Personalidad 5 : El Desapego El desapego o desprendimiento, es la cualidad esencial del 5 y sustituye a la obsesión compulsiva de acumular, característica de su ego. Cuando está centrado, el amor, los sentimientos, los conocimientos y la sabiduría, fluyen en el 5, cuando es capaz de tomar sólo lo que necesita y dar lo que otros pueda necesitar y él no. No siente ya la necesidad de

78

esconderse para no ser visto, ni necesita proteger su anonimato ni defender su privacidad. Y, sobre todo, no necesita tener todos los datos antes de participar o compartir sus sentimientos. Personalidad 6 : La Seguridad El miedoso y dubitativo 6 recobra la seguridad en sí mismo cuando reconoce y acepta la propia responsabilidad sobre su existencia. Ya no tiene que esforzarse por ser valiente. Reconoce que uno es capaz de realizar su esencia sin que todo tenga que constituir una constante y temible amenaza. Personalidad 7 : La Sobriedad Fluye espontáneamente cuando el 7 vive el momento presente sin proyectarse en un idílico y más feliz futuro. Comprende que la felicidad se obtiene paso a paso, no de golpe y ávidamente ni en base a hacer planes para el futuro. La avidez es sustituida por el sentido de la proporción y la sobriedad. Así, conoce y saborea ya lo que necesita para vivir, sin necesidad de amontonar y acaparar. Personalidad 8 : La Inocencia La inocencia (inocuo, no dañino) sustituye al temor o sospecha de ser agredido del 8. Supone cambiar la actitud de vivir a la defensiva por temor a ser agredido, por vivir la realidad experimentando cada momento como algo nuevo, fresco y sin maldad, que no hiere. Supone vivir en el aquí y ahora con la espontaneidad y simplicidad propias del niño y la capacidad de sorprenderse ante lo nuevo. Entonces se expresa el amor como respuesta al momento presente, sin prejuicios acerca de “como deben ser las cosas”. Cede la agresividad característica del ego del 8 ya que no tiene necesidad de defenderse de los demás. Personalidad 9 : La Acción Cuando está en sintonía con su propia energía y la energía del mundo, la actitud normal es la acción. El ego del 9 no quiere gastar su energía y vive inactivo. La acción fluye espontáneamente de la propia esencia del 9 y también el deseo de funcionar en armonía con el entorno. LA INTEGRACIÓN DEL CENTRO INTELECTUAL Se produce cuando la “idea sana” sustituye a la “idealización del ego”, y nos hacemos coherentes en nuestros comportamientos. Las idealizaciones del ego son maneras de distorsionar la percepción de la realidad. Son premisas equivocadas que dan origen a comportamientos compulsivos o “fijaciones”. Podríamos compararlas con unas lentes incorrectas que distorsionan nuestra visión. Mientras que las ideas sanas serían las lentes bien graduadas que nos hacen percibir la realidad como realmente es.

79

En el camino hacia la integración, las nueve ideas sanas o premisas correctas, deberán sustituir a las nueve idealizaciones del ego. Estas ideas sanas son : Personalidad 1 : La sana perfección El ego 1 no es perfecto porque está fuera de la realidad y crea la ilusión, falsa imagen o percepción equivocada de que ni él mismo ni los demás ni el resto de la creación son perfectos. Es incapaz de ver la perfección ya existente y por lo tanto aparece su enfado y resentimiento. La realidad está en proceso y con un objetivo y dirección concretos: la perfección. Cada momento de la realidad es perfecto, es lo que debe ser. Cuando el 1 capta que la perfección existe y que todos y cada uno, así como la propia realidad participamos (aunque todavía no del todo) de ella, entonces puede serenarse, descansar, estar en paz, integrarse. Se da cuenta que su ego le hacía detectar compulsivamente la imperfección, pero que en realidad su yo esencial ya es en cierta manera, perfecto. Cualidades esenciales: objetivo, razonable, tolerante, disciplinado y con gran autocontrol. Es concienzudo y tenaz. Principios, valores y objetividad en relación a los demás. Es muy trabajador y no escatima esfuerzos. Desea mejorar todo su entorno y así lo intenta, haciendo que todo sea mucho más agradable. Ordenado, honrado y directo. Quiere ser justo con todos y tratar a todos por igual, sin preferencias ni distinciones. Desea ser auténticos y que lo sean los demás. Personalidad 2 : La sana libertad El ego 2 lo lleva a un sentimiento de superioridad por el hecho de creerse responsable de satisfacer las necesidades de los demás. Para el 2 resulta liberador darse cuenta de sus propias necesidades y saber que éstas encontrarán satisfacción. Se siente liberado de depender excesivamente de la aprobación de los demás, lo que le permite vivir en libertad. Cualidades esenciales: gran empatía y enorme altruismo. Sensible y bondadoso, aprecia mucho a los demás. Generoso y servicial. Está dispuesto a sacrificarse por otros. Valora mucho las relaciones interpersonales y es cariñoso y afectivo. Trata por todos los medios de que todos se sientan a gusto con él. Desea que los demás se sientan queridos y respetados. Personalidad 3 : La sana esperanza El ego 3 busca incansablemente la eficacia. Cuando logra centrarse , su yo esencial descansa en la esperanza de que todo el cosmos funciona de acuerdo con unas leyes naturales, independientes de su eficacia personal. La esperanza le da la seguridad absoluta

80

de que esas leyes mantienen el universo y hacen que funcione como un todo unificado e interrelacionado. Su preocupación deja de tener sentido para él Cualidades esenciales : gran autoestima y adaptabilidad. Profunda confianza en sí mismo. Sana ambición de desarrollo personal. Gran capacidad de organización: sabe con claridad cuáles son sus objetivos y logra alcanzarlos. Trabaja muy bien en equipo y sabe alentar a los componentes del grupo. Es muy objetivo y por lo tanto es buen consejero y ayuda a otros a organizar su vida según sus ideales. Personalidad 4 : La sana originalidad El ego 4 se siente incompleto e inauténtico. Por eso busca ser real y auténtico en un paraíso perdido, o anhelando ser como los demás, a los que percibe como originales y únicos. Esta ilusión mental sucede porque se ha separado de su yo esencial, y busca su originalidad perdida. Cuando logra centrarse en su esencia, se da cuenta que cada individuo cereal, único, original e irrepetible, ya, aquí y ahora, porque participa de la originalidad del Ser original por esencia Cualidades esenciales: Muy sensible, creativo y con gran honestidad emocional. Profunda conciencia de sí y notable capacidad de sentir y comprender a los demás. Individualidad y expresión propia de sí mismo. Artista con gran sentido de la estética y ayuda a los demás a apreciarla. Tiene buen gusto y es muy educado. Personalidad 5 : La sana omnisciencia El ego 5 tiene avaricia y necesidad de acumular. Esto se debe a la alineación que experimenta por sentirse separado del resto del universo. La salud del 5 consiste en involucrarse en la vida y vivirla plenamente. Y esto sucede cuando se convence de que las leyes cósmicas gobiernan todos y cada uno de los aspectos de la vida. Todos formamos parte de este cosmos. Dios es el omnisciente, el que lo conoce todo y su conocimiento es comprensivo y misericordioso. Así se esfuma su deseo de no involucrarse y ser invisible para los demás. Cualidades esenciales: sumamente comprensivo y perceptivo, con aguda visión. Se da cuenta de todo cuanto ocurre a su alrededor. No ejerce la crítica negativa. Todo es interesante de conocer Grandes conocimientos y ávido de saber. Sabe involucrarse o comprometerse y sabe escuchar muy bien a los demás. Es inteligente y despierto. Personalidad 6: La sana seguridad El ego 6 experimenta al mundo como amenazador , extraño y hostil. Como consecuencia siente dudas y miedo. Una vez centrado, el yo esencial del 6 sabe que nada de afuera, ni siquiera la muerte física puede herir su esencia. El cosmos ya no es amenazador, sino que se halla en un estado de equilibrio en el que cada

81

persona puede vivir en armonía y en paz, construyendo día a día su propia integración y realización personal. La seguridad que experimenta ahora es fruto de la constatación de que su yo esencial viene de Dios, es parte de Dios y aspira unirse a Dios. Siente que pertenece a Él y recobra su autoridad propia y seguridad interior. Cualidades esenciales: muy leal, cumplidor de sus deberes y fiel a sus amigos y compromisos. Dedicado y entregado. Buen colaborador y de absoluta confianza. Compromiso leal y cooperación en relación a los demás. Vive totalmente entregado a su familia, grupo o causa y sabe sacrificarse por ella. Es puntual y entregado a su trabajo, dedicándole más tiempo del que se le exige. Personalidad 7 : El sano trabajo El ego 7 cree que la felicidad existe en un estado futuro, lo que lo lleva a la glotonería, pensando que sus planes y aspiraciones podría lograrlos sin trabajo. Una vez centrado sabe que cada individuo tiene su parte de trabajo personal y social. Su yo esencial sabe que la felicidad consiste en vivir y trabajar en el momento presente. Su sanación consiste en vivir plenamente el presente, sin eludir nada de lo que el presente tiene de desagradable y sin tratar de huir a un futuro que imagina más placentero. Cualidades esenciales: Entusiasta, alegre y agradecido. Práctico y productivo. Sentido práctico y productividad en relación a los demás. Capaz de disfrutar y de hacer que los demás disfruten. Les contagia su optimismo para que sean felices Personalidad 8 : La sana verdad El ego 8 siente que tiene que obrar para conseguir lo que merece y que tiene que trabajar para que las personas y las cosas sean como deben ser. Una vez centrado, el 8 sabe que no debe pensar prejuiciosamente. Se da cuenta que su esencia y la de los demás se desarrollan de acuerdo con leyes verdaderas y justas y que la verdad y la justicia fluyen de manera natural en el curso de los acontecimientos. Se siente satisfecho y en paz y sabe que la venganza y la represalia son innecesarias y que no le corresponde a él hacer justicia. Cualidades esenciales: magnánimo, muy decidido y valiente, con mucha seguridad en sí mismo. Autoridad y liderazgo en relación con los demás. Gran energía y muy celoso de todo lo que realiza. Con un especial sentido de la justicia, es muy objetivo y puede ser un excelente amigo y consejero. Personalidad 9: El sano amor El ego 9, en lugar de vivir en el amor, vive en la indolencia; no quiere hacer nada por sí ni para sí, ni tampoco para los demás. Su ego le hace buscar a alguien que lo ame, para así sentirse “amable”, es decir, digno de ser amado. Cuando se centra, el yo esencial del 9 vence su indolencia y elimina el sentimiento de aislamiento y separación. El amor

82

comienza cuando, al contemplarla naturaleza, el 9 exclama “Gracias”. Se da cuenta que existe un Espíritu que cuida del universo y que es el principio del amor en todas las cosas. Que en la creación, regida por leyes amorosas, todo tiene un propósito, un destino y un objetivo, que todos contamos y somos tenidos en cuenta. Se experimenta a sí mismo amable, amado y capaz de amar por naturaleza. Ha dejado de infravalorarse. Cualidades esenciales: se posee y se acepta a sí mismo. Es receptivo y paciente, muy ecuánime y sobre todo muy conciente de su inconsciente. Estabilidad y solicitud para los demás. Pacífico y pacificador, con su sola presencia logra pacificar a los demás. Valora la paz y la armonía y consigue contagiarlas. Es buen árbitro en los conflictos y capaz de propiciar la reconciliación. Es sumamente imparcial y sabe tener siempre en cuenta los puntos de vista de todos, incluso los más opuestos. CUALIDADES TÍPICAS DEL YO CENTRADO:

1.-Discernimiento y tolerancia 2.-Desinterés y altruismo 3.-Autenticidad y aceptación propia 4.-Creatividad y renovación propia 5.-Comprensión y conocimientos 6.-Valentía y seguridad en sí mismo 7.-Realismo y gratitud 8.-Control propio y magnanimidad 9.-Realización personal y posesión propia

“Aquél que conoce a los demás es docto; aquel que se conoce a sí mismo es sabio” Lao Tse

83

MÓDULO IV “El verdadero valor de ser un ser humano se encuentra en el grado de liberación de sí mismo que ha logrado”

Albert Einstein

84

TIPOS DE PERSONALIDAD: LOS ENEATIPOS TIPO DE PERSONALIDAD UNO EL PERFECCIONISTA, EL REFORMADOR, EL IDEALISTA, EL EMPRENDEDOR RASGOS GENERALES • • • • • • • • • • •

• • • • •

Son la conciencia del Eneagrama: están inspirados por los principios en vez de estar limitados por las reglas En general son tipos altos y delgados cuyo físico está dominado por el sistema nervioso Son las personas que más atención prestan al modo de vestir como medio de transmitir su imagen. Visten con gusto y elegancia y prefieren los colores clásicos Se interesan por los patrones de etiqueta, las reglas de conducta y las normas de urbanidad Postura rígida, mandíbula apretada y la frente bien alta Su tono emocional general es de serenidad autocontrolada Aprecian los cumplidos si son concretos y provienen de personas en las que han depositado su confianza Su deseo básico es tener la razón y su temor es el ser condenados Su órgano simbólico es el aparato digestivo o sea que su centro dominante son las vísceras, el auxiliar es el corazón y el menos integrado es la cabeza Su virtud es la paciencia mientras que su pasión es la ira Buscan la serenidad del corazón mediante las afirmación de lo que hay de bueno en ellos, en los demás y en las cosas, cuando son conscientes que hay diversas formas de hacer las cosas, cuando transforman la cólera en energía positiva, cuando tienen paciencia y aprecian los pequeños esfuerzos, cuando aprenden a reírse, valoran la importancia de las cosas objetivamente, se consuelan con la idea de que la salvación del mundo no depende de ellos, confían en la providencia de Dios y conviven creativamente con las limitaciones e imperfecciones Su ira indica que depositan una carga demasiado grande sobre sí mismos y los demás. La ira puede estarles causando úlceras o presiones altas La rabia contenida y controlada puede manifestarse de diversas formas como es el caso de la superioridad, el hipercriticismo, el perfeccionismo, el moralismo y el supercontrol Los mecanismos de defensa son la represión, la formación de reacción y el desplazamiento La formación reactiva hace que adopten actitudes y comportamientos que contrastan con las tendencias que experimentan en lo profundo de su ser Son puntuales y generalmente madrugadores

85

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Su estilo es absolutista y puede ser atrevido, decidido y vigoroso y servir para abordar valientemente cuestiones virtuosas; pero la otra cara de la moneda es que pueden dar la impresión de ser mojigatos y farisaicos Tienen un Inquisidor Interior que vigila su conducta y dicen cumplir con su deber aunque sea sufriendo. Son sumisos a las exigencias de su superyo y a sus ideales Reprimen sus emociones intentando sublimizarlas en búsqueda de la perfección Consideran que el placer es algo que debe ser planificado y por lo cual hay que trabajar Les encanta que la gente reconozca sus errores y están dispuestos a perdonarlos siempre y cuando sean asumidos Captan al vuelo cualquier comentario negativo. Emplean el pensamiento para poder relacionarse más perfectamente con el mundo Poseen una gran capacidad para la sensatez y la moderación Son personas de principios fuertes, de mucha energía orientados a la acción Cuando reposa se embota. Requiere de movimientos físicos o el fluir de mercancías y objetos porque se quedan fascinados con la actividad y la dinámica No están dispuestos a hacer excepciones ni a reconocer casos especiales: la Ley exige tratar a todos por igual Fomentan la claridad y la fiabilidad. Su elemento clave es la objetividad Prestan atención al significado de los actos Buscan las verdades eternas y confían en ellas Son visionarios con miras claras de lo correcto y el modo de alcanzarlo Se sienten obligados a arreglar las cosas y a hacer el bien; aplican mucho entusiasmo para el bien común Están más que dispuestos a corregir a los demás imponiendo normas morales que de pronto los otros desconocen Nunca están lo bastante contentos porque siempre hay algo que echa a perder la fiesta: errores, faltas de atención, deficiencias propias y ajenas provocan la impaciencia y el malestar Les preocupa más el “tener” que el “ser” y acaparan el conocimiento o los amigos o los bienes materiales Serán comunicativos y felices cuando su situación financiera sea color de rosa; pero si encuentran dificultades económicas reaccionarán pésimamente volviéndose agresivos, inflexibles y duros Se animan enormemente cuando se hallan lejos de casa y de las responsabilidades Es importante para ellos conservarse bien físicamente

¿CUÁLES FUERON SUS ORIGENES? • •

Alguna persona importante en su niñez (generalmente el padre o figura paterna) fue muy exigente y crítico y se les reprendía cuando transgredían las reglas o ordenes Aprendieron a temer a la condenación y a evitarla intentando siempre ser intachables

86

• • • •

Sus propios deseos y sentimientos rara vez fueron aprobados Nunca se les permitió ser niños sino que se les obligó a ser adultos antes de tiempo Dedican gran parte de su energía a tratar de evitar ser culpables, a manejar la culpa por sus transgresiones, a corregir sus errores o a hacer retribuciones por ellos En los primeros años su confianza fue herida y esto los ha hecho sentirse inseguros y canalizan la energía hacia el cumplimiento del deber

¿CÓMO TRABAJAN? • • • • • • • • • • • • • •

Estilo disciplinado, metódico y bien organizado En el trabajo son buenos exploradores, formales, puntuales, meticulosos, se ciñen a las reglas y aportan una dimensión moral Cumplen su deber con alegría y según el concepto que tienen de él, porque es lo correcto, no por el dinero ni por la fama ni para recibir ninguna recompensa externa Lideran con el reglamento en la mano tomando las pautas oficiales de la autoridad superior con la cual se identifican. No les agrada realizar juicios personales Comprenden la necesidad de crear sistemas formalizados y reglamentos; les encanta las definiciones de misión de una empresa No sólo están dotados para la planificación presupuestaria y el ahorro, sino que también disfrutan con mantener un estrecho control de sus negocios y cuentas, y en la inversión del dinero Les interesa la calidad de los productos, la seguridad en el trabajo, el trato justo al cliente, la solidaridad de la empresa y la participación en la comunidad Son planificadores y organizadores llevando maravillosamente los registros, el diario y el papeleo Creen en el mantenimiento preventivo contando con procedimientos de emergencia o planes de contingencia para casos de avería o crisis Definen claramente las tareas y las responsabilidades de cada uno y la cadena de mando Rehuyen a las tareas que les da la impresión que no pueden quedar perfectas Les resulta difícil tomar decisiones en grupo, aunque pueden ser unos grandes mediadores del consenso. Les parece arriesgado delegar funciones Frecuentemente sienten la necesidad de tener que rehacer el trabajo de otros No son invariablemente independientes y emprendedores hombres de negocios, pero sus capacidades los sitúan en la organización concienzuda de las finanzas y en la autoconfianza. Se les suele encontrar en la gerencia media donde sus dones son más apreciados.

¿CUÁLES SON SUS AFINIDADES PROFESIONALES? •

Pueden destacarse especialmente en aquellas carreras en las cuales se insiste sobre todo en la dimensión ética de la acción o se privilegia la preparación del trabajo, como puede ser la enseñanza, la cirugía, la dirección espiritual, la investigación, el

87

• • •

mundo de las finanzas, el ámbito misionero y de la predicación, la programación, etc. Aprenden de fuera adentro, a base de observar de cerca, de tomar amplias notas y de realizar listas de comprobación reales o mentales Son deductivos operando desde principios a aplicaciones específicas Son filosóficos y les encanta el conocimiento.

¿CÓMO SE RELACIONAN CON LOS DEMÁS? • • • • • • • • • • •

Se relacionan con el mundo de manera dualista: se consideran menos que el ideal pero creen ser superiores al ambiente al cual se ven obligados a mejorar Tienen la tendencia a ser demasiado posesivos y celosos Su obsesión es compararse con otras personas. Se preocupan de que la persona amada preferirá a otra (o) más atractiva (o) o más perfecta Creen que cuando se hace un buen comentario de alguien le están diciendo que esa es precisamente la cualidad que les falta a ellos. Disfrutan estar plena y apasionadamente interesados en otra persona Aunque tiende a ser rudo y torpe en sus relaciones amorosas, con frecuencia es un receptor pasivo cuando se trata de elegir pareja Requieren de una gran postal o un gran ramo de flores rojas para que noten si alguien se enamora de ellos Procuran que la pareja se eleve a la altura de sus exigencias y expectativas para que progrese y ambos vivan una vida mejor Cuando las personas entran a la altura de sus normas se consideran en el deber de lograr que entren en razón Centran su atención en los comportamientos y no en las motivaciones que puedan subyacer a éstos No se apartan de la gente sino que por el contrario imponen su presencia y opiniones a los demás a medida que se enfurecen por aquello que consideran irresponsabilidad de los demás

¿CÓMO SE RELACIONAN CON LOS OTROS ENEATIPOS? • • •

Las mujeres Uno muy comúnmente escogen hombres tipo9, bastante común hombres tipo 5, poco común a los tipos 3,6,7 y 8, y nada común a hombres tipos1,2 y 4. Los hombres Uno por su parte escogen muy comúnmente a mujeres tipo 2, bastante común a las tipos 3,4 y 6, poco común a las 7 y 9, y nada común a mujeres 5 y 8 Les gustan los propios Unos por sus ideales elevados y su compromiso con lo que prometen, porque valoran el éxito y son buenos miembros de comunidad; pero les desagrada su seriedad, sus silencios significativos y el que trabajen demasiado

88

• •

•

•

•

•

•

•

Gustan de los Dos por su buen corazón, su ayuda, su sensibilidad y entusiasmo; pero piensan que se ofenden fácilmente, exigen más atención y no siempre piensan metódicamente De los Tres opinan que trabajan bien, son eficaces, entablan discusiones animadas y se adaptan a situaciones sociales; pero los irritan cuando procuran impresionarlos, les molesta su susceptibilidad y que anteponen el trabajo a las responsabilidades familiares Les gustan los Cuatro por su sinceridad, comprensión y caridad, admiran su capacidad de diversión y principios idealistas, pero opinan que cavilan mucho, se compadecen de sí mismos, son egocéntricos y dejan para otro día lo que deben hacer Dicen que los Cinco son interesantes y brillantes, hablan con sustancia, son prudentes, dan buenos consejos y no reclaman demasiado tiempo; pero son discutidores, lentos, se encierran en ellos mismos y no atienden lo que para los Uno es importante Para ellos los Seis son cordiales, comprensivos, compasivos, formales, grandes trabajadores y ayudan a sobrellevar períodos difíciles; pero por otro lado, censuran de manera hiriente, se preocupan más que los perfeccionistas y pueden ser muy inconstantes Opinan que los Siete siempre buscan nuevas experiencias, enseñan a ser flexibles y espontáneos y tienen libertad de mente; pero con ellos tienen dificultades, porque siempre andan con prisa y no se toman el tiempo para escuchar, se ponen defensivos y no se marcan prioridades Les gusta los Ocho porque son fuertes, entusiastas, dinámicos, con iniciativa y enseñan a defender las cosas y a desahogar la cólera; pero opinan que todo lo hacen en exceso, no se arrepienten, son desconsiderados, discuten y no ven las cosas como el Uno quisiera Dicen que los Nueve parecen contentos, no son amenazadores, son comprensivos, no juzgan, tienen mentalidad abierta y animan a tomar los asuntos con calma; pero los enloquecen con su lentitud, su obstinación e indecisión y quitan importancia a los problemas.

CARACTERÍSTICAS DEL UNO EN SU PUNTO DE INTEGRACIÓN EL 7, SU PUNTO DE ALTO RENDIMIENTO • • • • • • • •

Pasan de la compulsividad a la impulsividad, la ambigüedad y la innovación El panorama es emocionante de imaginación, innovación y optimismo Se relajan tomándose las cosas más a la ligera Comparten visiones y dan entrada a otros al equipo En lugar de ser maestro/predicador, se convierte en colaborador y experimentador Aprenden a confiar en sí mismos y en la realidad Son juguetones, sensibles y mucho más felices Se sienten que pueden disfrutar de las cosas de la vida sin necesidad de mejorarlas

89

• • • • • •

Se maravillan de la naturaleza, la belleza del arte o los logros extraordinarios de los demás Programan el tiempo y la actividad del ocio Disfrutarán el interés por trabajar en los medios (periodismo, televisión o radio) por la fuerza de la apertura y la comunicación Descubren que pueden ser flexibles sin comprometer valores genuinos Descienden del Olimpo para unirse a la raza humana En el aspecto negativo la influencia del 7 puede manifestarse como afición a comer o beber en exceso, consumir drogas o incurrir en otras actividades peligrosas. También pueden experimentar en secreto sus deseos reprimidos

CARACTERÍSTICAS DEL UNO EN SU PUNTO DE DESINTEGRACIÓN EL 4, SU PUNTO DE TENSIÓN • • • • • • •

Se siente víctima de la gente que no entiende la importancia del orden Deja de quejarse detalladamente de los demás para encerrarse en la desesperación respecto de sus propios proyectos Ven su propia corrupción y debidamente se horrorizan Sus convicciones ahora los condenan De no encontrar nada bueno en los demás pasan a no encontrar nada bueno en ellos mismos. Descubren que ellos mismos son la verdadera causa de sus problemas Un colapso incapacitador y el suicidio se convierten en posibilidades muy reales En el aspecto positivo del 4 prestan más atención a su vida interior, entran en contacto con la afectividad profunda y aprenden a utilizar su capacidad creativa y artística.

LAS ALAS DEL UNO EL 9, SU PUNTO DE SOMBRA • • • • • •

Están algo desconectados con los demás, son impersonales y emocionalmente fríos Hay un lado espiritual, místico y una atracción a la naturaleza, el arte y los animales antes que por los humanos Son indiferentes e incluso obtusos respecto a las motivaciones humanas Se convierten en elitistas aristocráticos Se resisten a ver lo que no calza en su cosmovisión Se obsesionan con lo que consideran maldad de los demás y se ponen compulsivos respecto a tomar medidas para rectificarla

EL 2, SU PUNTO ALIADO

90

• • • • • • • • • •

Aprenden a enseñar empatía y colaboración con la gente real y no sólo con los principios Aprenden a apreciar a los demás. Se genera comprensión humana Se suaviza la tendencia de ser severo y enjuiciador Intentan ser solícitos y personales Mezclan tolerancia con la compasión, la integridad con la preocupación por los demás, la objetividad con la empatía Pueden ser generosos, serviciales, afectuosos y bastante joviales Se pueden encontrar en profesiones de ayuda como la enseñanza y la medicina Se comprometen con causas públicas idealistas y reformas Se permiten desfogues emocionales Puede producirse un gran éxito material porque ambos tipos están bien afirmados en el mundo material

LOS UNOS SANOS • • • • • • • • • • • • • • •

Sabios, juiciosos, tolerantes, realistas y equilibrados en sus juicios Interesados en la justicia para ellos y para el resto del mundo Prefieren sufrir ellos mismos la injusticia antes que actuar injustamente contra otros Consiguen una perspectiva más amplia sobre la realidad Son tolerantes más no permisivos, es decir, respetan las diferencias de opinión Permiten que los demás tengan la libertad de descubrir la verdad por su propia cuenta y a su modo Sólo se focalizan en lo verdaderamente más importante Sensatos y prudentes Tienen conciencia fuerte y un gran sentido de la obligación moral Aborrecen el egoísmo, la mezquindad y cualquier pasión desbocada que se encuentre en ellos mismos y se ven obligados a radicarlas Piensan que cualquier cosa que les ocurra a los demás puede también pasarle a ellos No esperan que la vida sea fácil o libre de preocupaciones, pero no son pesimistas, sino que simplemente son realistas Desean tener la razón y hacer lo correcto Son muy éticos: mentir o engañar a alguien es virtualmente inconcebible Actúan como “testigos” de la verdad dando muestras de buen ejemplo comunicando sus principios

LOS UNOS PROMEDIOS • • • • •

Ordenados y eficientes Demasiado controlados emocionalmente Críticos, enjuiciadores y testarudos en sus opiniones Moralizadores, regañones y duros con los demás Se sienten superiores al común de los mortales

91

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Piensan que entre más se esfuerzan por la perfección más rectos llegarán a ser Se sienten atrapados en conflictos entre la perfección de su ideal y sus propias imperfecciones; entre sentirse virtuosos y ser pecaminosos; entre sus acciones y su conciencia; entre el deseo del orden y el desorden que ven en todas partes Expuestos a la culpa y la angustia cuando desobedecen Desean mejorar el mundo conforme a su interpretación particular del ideal Interfieren en la actuación de los demás Son elitistas en virtud de la altura de sus ideales No confían en que la gente haga lo correcto El progreso es un concepto importante para ellos y cuentan con propósitos determinados y una mente superior en la mente Se asocian y a menudo dirigen causas nobles Les encanta debatir y son capaces de exponer eficientemente sus opiniones Ven todo como blanco o negro, y en ordenadas categorías procuran organizar el mundo Ordenados en todo, hacen listas y planean sus horarios cuidadosamente para no perder el tiempo El mero orden no basta, se requiere perfección Levemente pedantes y siempre precisos; expertos en hacer distinciones lógicas En las relaciones interpersonales tienden a ser formales y ceremoniosos, ateniéndose al decoro y la etiqueta para expresarse En asuntos relacionados con el sexo o placer tienen una cualidad ascética, austera y antiséptica Los impulsos sexuales son amenazantes y de naturaleza prohibida o contrarios a su conciencia Tensos, tirantes, tiesos y rígidos son palabras que describen su conducta, postura y mundo emocional Intentan controlarse a sí mismos y al ambiente para que sus prohibiciones tengan a raya a sus impulsos más oscuros La única emoción que se permiten es la ira en sus diversas formas: crítica, irritación, resentimiento e indignación Se enojan fácilmente por trivialidades convirtiéndose la vida en una aplicación perpetua del ideal de los pormenores No les interesa agradar a los demás sino obligarlos a hacer lo correcto Están tan ocupados en minucias que su eficiencia se ve reducida y frecuentemente logran menos que sus pares motivados No delegan trabajo ni decisiones en ninguna persona haciendo difícil trabajar para ellos Sienten que les cuesta más trabajo entrenar a alguna persona que hacer bien el trabajo en primer lugar

92

LOS UNOS MALSANOS • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Farisaicos, intolerantes, dogmáticos e inflexibles Severos en sus juicios No soportan aceptar el estar equivocados Pensamientos obsesivos y acciones compulsivas y contradictorias Tratan de introducir a los demás a su molde Sienten que no pueden controlarse como debieran Están totalmente convencidos de que siempre tienen la razón acerca de cualquier cosa que digan o hagan Crueles y condenatorios. No sólo hay que demostrar que los demás están equivocados sino que hay que castigarlos Despiadados e implacables haciendo que la justicia misma sea la responsable del sádico castigo que ellos infligen a los demás Absolutamente estériles y prohibitivos Sus ideales son dogmas rígidos de los cuales no se pueden desviar La más pequeña imperfección arruina todo Se convierten en misántropos que aman la humanidad pero odian a los individuos La ira es su emoción predominante pero con un carácter vengativo adicional Se sienten justificados por estar enojados aunque intentan aumentar el dominio de sí mismos para que la ira no esté fuera de control Consideran inmoral y mala a cualquier persona que vaya en desacuerdo con ellos Tanto las obsesiones como las compulsiones son intentos de controlar sus pensamientos y acciones irracionales, y síntomas de que el control que anhelan se está derrumbando Son neuróticos, obsesionados con la limpieza o erradicación de otros tipos de “mugre” y desordenes asociados con impulsos y sentimientos que han reprimido Las obsesiones por las sensaciones sexuales y el control del cuerpo se pueden desplazar hacia la alimentación con resultados como la anorexia o bulimia Pueden caer en la depravación

93

TIPO DE PERSONALIDAD DOS EL COLABORADOR, EL AYUDADOR, EL QUE DA , EL PLANIFICADOR RASGOS GENERALES • • • • •

• • • •

•

• • • •

Son personas cuyas opciones están guiadas por las vibraciones del corazón más que por el razonamiento. Colaboradores generosos que hacen que los demás den lo mejor de sí mismos. Buscan activamente el bienestar de los demás nutriéndolos, estimulándolos y capacitándolos para crecer y descubrir sus propias fortalezas. Amistosos, francos, llenos de entusiasmo y de alabanzas para los demás. Amables, decididos, cariñosos, comprometidos, auxiliadores. Son con frecuencia encantadoramente ingenuos entregándose a sus tareas antes de saber lo que ello implica y aprendiendo sobre la marcha. Alaban, seducen con encanto, hacen preguntas personales. Su virtud es la humildad mientras que la pasión es el orgullo. La caridad desinteresada es su virtud característica; procuran hacer el bien con generosidad ayudando a los demás. Su itinerario de crecimiento practicando la humildad incluye aceptar sus propias limitaciones, reconocer sus motivaciones, identificar necesidades reprimidas, aprender a ser más que hacer, quererse a sí mismos y dejarse querer por los demás sin ceder a la necesidad de comprar su afecto, alegrarse cuando los otros obtienen méritos por su cuenta y encontrar espacios para estar a solas. El orgullo puede manifestarse de diversas maneras: hipervaloración, hipersensibilidad emotiva, hedonismo (búsqueda de placer y gratificaciones, incluidas las culinarias, para compensar la falta de afecto y de ternura), seducción y proyección. La vanagloria es una forma de orgullo porque encuentran especial satisfacción en sus virtudes y actividades virtuosas; les gusta se les elogie por ser humildes, se les recompense por ser abnegados, se les retribuya por ser generosos, etc. Desean ser queridos, expresar sus sentimientos por los demás, ser necesitados y apreciados. La humildad los libera e implica verse cómo son, ver sus aportaciones tal cómo son y sin fiarse de las adulaciones de los demás. Centran sus miras en las necesidades emotivas de las personas que tienen a su alrededor y reaccionan ante ellas con habilidad de manera activa, incansable y experta.

94

• • • • • •

• • • • • • • • • • • • • •

Su comunicación se caracteriza por la facilidad con que tienden a dar consejos. Se rodean de objetos y recuerdos que les recuerdan sus afectos más íntimos y sus amistades más significativas. Pero no sólo reúnen objetos bellos sino que hombres y mujeres atractivas están a su alrededor. Les gusta vivir en ambientes cálidos y acogedores donde haya flores, muñecas, peluches. A menudo gastan más de lo necesario pero siempre lo justifican. No visten para sí mismos cuanto para gustar a las personas que son significativas en su vida; prefieren los colores cálidos y un estilo desenvuelto y deportivo pero siempre será de manera atractiva. Creen que si son capaces de cubrir las necesidades de los otros también deberían cubrir las suyas con la misma habilidad. Ofrecen un servicio de corazón cortado a la medida de las necesidades de los demás (también los pueden enredar en una maraña de obligaciones tácticas Asumen el control pero para el bien de otros. Son como el fuego del hogar que invita a calentarse a quien se encuentra en medio de la tempestad. Si no reciben lo que creen merecer se molestarán y su venganza puede estar cargada de imaginación. Necesitan que los valoren y por ello valoran a los demás; ayudando al prójimo dan lo que ellos esperan recibir. Tienen capacidad para detectar ese “genio” singular de cada persona y alimentarlo. Están especializados en hacer derretir los corazones duros, los grandes egos y posturas enconadas. Se llevan bien con una gran variedad de personas y asumen diversas imágenes para cada uno de los diferentes universos en los que operan Son los especialistas alegres en las pequeñas atenciones; recuerdan las bodas, envían tarjetas de felicitación en los cumpleaños, organizan colectas para comprar regalos o flores y saben expresar agradecimiento y esperan lo mismo. Creen en el poder del amor como fuente primaria de todo lo bueno en la vida y les gustaría redimir al mundo a través de la belleza y de la acción. Son los fanáticos al servicio personalizado sea cual sea la actividad. No titubean a la hora de entrometerse en las cosas de las personas ni de intervenir en actividades ajenas. Se hinchan por sus dotes para el trato personal produciéndoles una sensación falsa de independencia pero en realidad dependen de las admiraciones de los demás, de sus juicios o caprichos. Al encontrar su identidad en el hecho de que los demás los necesitan evitan ocuparse de lo que requieren ellos mismos verdaderamente. Arrojan la luz de sus focos sobre los demás pero controlan la acción determinando hacia dónde debe dirigirse. Se sienten a gusto utilizando la adulación para alcanzar un fin.

95

• • • • • •

Replican de manera instintiva: saben hablar bien, se escuchan a sí mismos para oír lo que tienen que decir y confían en las corazonadas rápidas y en las impresiones en vez de en los razonamientos juiciosos o en las creencias firmes. Niegan tener problemas de hostilidad escondiendo sus agresiones de los demás y de ellos mismos. Actúan de forma agresiva sólo si pueden convencerse de que sus agresiones son por el bien de alguna otra persona y jamás por su propio interés. Siempre estarán en peligro de permitir que su deseo de ser amados se deteriore en un deseo de controlar a los demás porque pueden despertar resentimientos en su contra. Su mecanismo de defensa es la represión suprimiendo sus propias necesidades y evitando examinar los motivos de fondo que inspiran sus acciones. Poseen dificultades analíticas e introspectivas pues la motivación inconsciente obstaculiza su objetividad.

¿CUÁLES FUERON SUS ORÍGENES? • • • • • • •

• • • • •

En su infancia, recuerdan haber sido animados y premiados Se les quería por ser niños serviciales, atentos y cariñosos Algunos sufrieron quizá la falta de manifestaciones afectivas y compensan ahora su vacío dando a los demás lo que ellos no recibieron. Se identificaron en forma ambivalente con el padre o figura paterna; y la mayoría de las veces el padre estuvo ausente o distante. Tuvieron el convencimiento de que merecían atenciones por sus servicios hábilmente prestados y no por ser quiénes eran. Con sonrisas de adoración aprendieron a conocer el camino del éxito. También es frecuente encontrar niños haciendo tareas superiores a sus propias fuerzas como cocinar, limpiar, cuidar a hermanos o a sus padres. Tal vez debieron atender a una madre enferma, un abuelo senil o una hermana minusválida lo cual les ha permitido desarrollar mejor sus actitudes maternales. Se sienten orgullosos por su influencia y desdichados respecto a su valía personal; están orgullosos y humillados al mismo tiempo. Fueron el hombrecito de mamá, el niño mimado del maestro o la estrella protegida Creían que mirar sus propios intereses y satisfacer sus propias necesidades era una actitud vergonzosa y egoísta Tienen un don mágico para agradar a quienes les interesa sobre todo del sexo opuesto; hacen amigos influyentes con facilidad y ponen su talento al servicio de su ambición Generan un ambiente de intimidad cómoda seduciendo con atenciones personales.

¿CÓMO SE RELACIONAN CON LOS DEMÁS? •

Organizan sus vidas alrededor de las personas que les importan

96

• • • • • • • • • • • • •

Al herido, física o emocionalmente, lo tranquilizan y tratan de salvar Captan la animosidad en potencia entre compañeros y realizan hábiles gestiones para conciliarlos Quieren que las personas a los que ellos valoran dependan de ellos y los aprecien Se convierten en poderosos e influyentes gracias a que las personas importantes confían en ellos Pueden ser tan vampiros emocionalmente que su víctima puede quedarse seca del todo sin darse cuenta siquiera que tenía sed Les importa mucho lo que piensen de ellos; quieren parecer personas desprendidas y sin necesidades propias La seducción constituye parte esencial de su imagen: magnetizan con su carisma, dulzura, atractivo físico o incluso con su espíritu maternal Primero conquistan y después procuran descubrir si les gusta ó no la persona Piensan en el amor en términos de abnegación, de tener sentimientos positivos por los demás y de cuidarlos Se olvidan que el verdadero amor jamás se utiliza para quitarle a los otros lo que darían libremente Tienden a sobreexpresar sus sentimientos positivos por los demás mientras ignoran por completo los negativos Siempre quieren recibir amor de vuelta; su amor va a atado a expectativas de retribución A menudo se fijan en personas inalcanzables o inadecuadas para no tener que enfrentar su temor a la intimidad

¿CÓMO SE RELACIONAN CON LOS OTROS ENEATIPOS? • • •

•

•

Muy comúnmente las mujeres Dos eligen hombres tipo 5 o 9; bastante común a hombres 6, 7 u 8; poco común a los 1 o 3; y nada común a los tipo 2 o 4 Muy comúnmente los hombres Dos eligen mujeres tipo 2; bastante común a mujeres 1,3,4 o 5; poco común a las 6; y nada común a las tipo 7, 8 o 9 Las personas tipo Uno les gustan porque comunican sensación de seguridad, siempre cumplen su palabra, se encargan de detalles prácticos, tienen gran sentido del deber, desean hacer el mundo mejor y aprecian la facilidad para las relaciones. En cambio les critican por sentir inferioridad y cólera, por ser rencorosos, por no manifestar sentimientos cariñosos y por trabajar mucho De otros dos opinan que les gusta estar juntos, porque se comunican iguales sensaciones, comparten valores familiares y amistades y tienen los mismos gustos (películas, libros, comedias). Pero les resulta difícil ser sinceros y francos, se ofenden con facilidad, las decisiones se tornan difíciles de tomar, se disputan mutuamente las atenciones y son aficionados a coquetear y provocar los celos del otro. Gustan de los Tres porque son enérgicos, optimistas y alegres, por su éxito, porque causan buena impresión, se adaptan y comunican una sensación de libertad. Pero les

97

•

•

•

•

•

•

disgusta que lucen cansados, son susceptibles a las críticas, se colocan a la defensiva, pueden ser engreídos y fanfarrones y descuidan su vida particular por tratar de impresionar. Dicen que los Cuatro son compasivos y cálidos, captan y aprecian sus cualidades, comparten su vida interior, pueden ser muy divertidos y tienen sentido único del estilo y la estética; pero no les gusta la vida en sociedad, mantienen un tira y afloje en las relaciones, se dan aires de superioridad y a veces pierden el sentido de la realidad. Les gustan los tipo Cinco por su humor discreto y agradable, por saber escuchar y proporcionar consejos instructivos y porque son tranquilos, callados y constantes. Pero les critican que se enfrascan en sus proyectos o estudios o en sí mismos y dejan una sensación de abandono, por el exceso de emotividad y por huir de fiestas y reuniones sociales Respetan a los Seis porque tienen buen sentido del humor, son conscientes, leales y responsables; prestan atención a los desvalidos y de ellos siempre se puede aprender. Pero con ellos tienen dificultades porque analizan mucho, teorizan y se preocupan; si se les halaga piensan que van a pedirles algo; son negativos e inestables y los ponen a prueba, los provocan y usan el sarcasmo Para ellos los Siete son sociables, se dan libertad para dedicarse a sus propias actividades, tienen muchas facultades y talentos, agradecen el interés puesto en sus esperanzas, sueños y proyectos y son amables y encantadores; pero confunden y aburren cuando los monopolizan, los marean con sus exhibiciones de energía mental, no los consultan o informan, no hacen caso a los problemas de la relación y pueden ser insensibles y negativos. Se entienden con los Ocho porque ponen pasión y energía a la vida, son poderosos pero saben mostrarse tan tiernos como un osito, son terrenales, les agrada la proximidad física, comunican confianza, agradecen el que se les escuche, protegen, animan, saben lo que quieren y dicen lo que piensan; pero a veces son muy posesivos, exigentes y abusivos, controlan, censuran e intentan dominar, hablan demasiado de sí mismos, les puede pasar desapercibidos los problemas y les despiertan la debilidad Por último opinan de los Nueve que reconfortan, dan seguridad, les gusta la proximidad y la intimidad, saben escuchar, aprecian los logros y son amables y considerados; pero adoptan actitudes agresivas- pasivas, son apáticos, indecisos y faltos de motivación, no siempre asumen su responsabilidad, se encierran en sí mismos y hacen más caso de sus hábitos que de otra cosa.

¿CÓMO TRABAJAN? • • •

Lideran animando y apreciando a las personas porque la gloria de los demás se refleja en ellos Perseguirán con frecuencia una visión que combina la belleza con el ideal de un mundo mejor No apelan a evidencias científicas, teorías, encuestas ni tendencias económicas

98

• • • • • • • • • • • •

Pueden ser los verdaderos ángeles custodios de un proyecto o de una organización Son responsables y comprometidos Están motivados por los clientes y son capaces de proporcionarles un servicio extraordinario Esperan que la organización esté motivada por el orgullo de servir al cliente Dan vueltas para tomar decisiones; pueden parecer débiles en las situaciones en las que se requiere rigor mental o capacidad para el pensamiento lineal objetivo El arte de liderazgo no consiste en ceñirse a unos principios ni en prestar atención a la cuenta de resultados; el éxito se mide en función del efecto que ejercen sobre los clientes y sobre los trabajadores El centro del enfoque son las personas y no la información, ni la planificación estratégica Se sienten mejor cuando existe algo que puede ser formado de manera ideal y cuando se requiere hacer planes para el futuro, porque necesitan constantemente alterar lo que los rodea Son maestros del arte de “dirigir al jefe”; les gusta estar cerca al poder y ejercitarlo Quieren ser los actores en las situaciones importantes No hace falta animarlos para que cumplan un programa; están dispuestos a hacer horas extraordinarias y a trabajar de firme para conseguir que se haga algo para un jefe que ellos apoyan Es un gran incentivo para ellos trabajar con quienes les agrada, con quienes los aprecian y aprecian sus aportaciones.

¿CUÁLES SON SUS AFINIDADES PROFESIONALES? • • • • • • • •

Con todo aquello que tenga que ver con las personas como psicoterapia, ventas, asistencia sanitaria, servicios Pueden llegar a ser unos super-vendedores pues ven con claridad y son capaces de mostrar con elegancia qué es exactamente lo que puede ganar con el trato del presunto cliente Pueden ser sacerdotes, profesores, parvularias o enfermeras, personas cuya palabra generalmente no son puestas en duda por nadie Se hacen presentes en residencias de ancianos, en centros para toxicómanos, en instituciones para enfermos de SIDA o para moribundos, junto a los minusválidos y sus familiares También pueden prestar excelentes servicios siendo jueces, consejeros o en cargos diplomáticos No se les suele considerar políticos de mucho peso pero conocen a las personas que lo son y lideran unificando la autoridad, reuniendo bajo su bandera a los grandes agentes Pueden llegar a ser muy inteligentes pero rara vez eruditos Más que leer aspiran a mantener tratos cara a cara con las personas

99

• •

Les va bien en los seminarios, en los debates y en las demás situaciones en que pueden intercambiar relatos, sentimientos y vivencias Cuando mejor aprenden es cuando tienen la oportunidad de conectar con otras personas, de exhibir sus dotes para el trato personal y su encanto y de que los admiren por mejorar la experiencia didáctica de los demás

CARACTERÍSTICAS DEL DOS EN SU PUNTO DE INTEGRACION: EL 4 SU PUNTO DE ALTO RENDIMIENTO • • • • • • • • • • • • •

Encuentran su independencia e individualidad Se apoyan con confianza en sus sentimientos y en sus posturas Aprenden a controlar los anhelos en vez de buscarse desahogos emocionales rápidos Llevan a la práctica proyectos artísticos, creativos o humanistas reprimidos Valoran la soledad como camino de maduración personal Encuentran otras formas de conseguir autoestima sin depender de la necesidad de ayudar Miran dentro de sí mismos en lugar de a los demás Superan su renuencia a examinarse a sí mismos y sus motivaciones y avanzan hacia un estado de autoconocimiento Aceptan la presencia de los sentimientos positivos y negativos y son capaces de expresarlos Sienten que son queridos no sólo por lo que hacen por los demás, sino por lo que son Existe la posibilidad de aprovechar sus sentimientos más plenos y auténticos en formas de creatividad Son seres humanos más genuinos ya sea como artistas, padres o amigos En una dimensión negativa se comparan con los demás volviéndose envidiosos y se aíslan y se deprimen

100

CARACTERÍSTICAS DEL DOS EN SU PUNTO DE DESINTEGRACION: EL 8 SU PUNTO DE TENSIÓN • • • • • • • •

Se sienten víctimas de la terquedad, de los malos tratos, de la insensibilidad, de la estupidez y de la falta de empatía y de aprecio de los demás La irrupción de sus sentimientos agresivos es una conducta seriamente destructiva Dirigen su amargura y rencor, sus deseos de venganza y vindicación hacia aquellos que han frustrado sus deseos de ser queridos El odio reprimido sale a borbotones; y este puede ser manifestado de manera violenta Por lo general los cercanos a su familia son los que corren mayor riesgo de su actitud destructiva El abnegado, el mártir, el inválido, el santo sufrido se convierte en un monstruo que sacrifica a los demás En un aspecto positivo empiezan a mostrar sus cartas en el juego por el poder dando órdenes sin manipulaciones para corregir injusticias o desequilibrios Se hacen confiados, honrados y directos y se preocupan menos por la opinión ajena sobre ellos

ALAS DEL DOS EL 1, SU PUNTO DE SOMBRA • • • • • • • • • • •

Hacen críticas impersonales Hay una fuente conciencia y un fuerte deseo de guiarse por principios intentando tratar a los demás con imparcialidad sin importar cuáles sean sus necesidades emocionales Enseñan a los demás a mejorar y a trabajar por una causa de rasgos notables Los sanos quieren dar el mejor servicio posible y lo hacen con menos consideración por sí mismos y más altruismo Pueden ser excelentes profesores ya que no sólo tienen una orientación objetiva e intelectual ante los hechos y los valores, sino la calidez emocional para darle vida a las ideas A algunos les cuesta mucho empatizar porque alguna parte de ellos sigue siendo enjuiciadora presta a hacer declaraciones morales Suelen ser controladores de los demás y de ellos mismos Sus conductas son egocéntricas encubiertas por el ideal del amor Son propensos a al culpa y la autocondena Los malsanos son inflexibles y moralistas acerca de cualquier cosa que según ellos es lo correcto y debe hacerse Están prestos a condenar a los demás y son capaces de justificarse sobre bases morales

101

• • •

No pueden permitirse que se demuestren que están equivocados o que son egoístas y niegan completamente sus sentimientos agresivos Son propensos a la hipocondría: obsesiones y compulsiones focalizadas en su cuerpo

EL 3, SU PUNTO ALIADO • • • • • • • • • • •

Se concentran en las tareas pendientes, en la competencia, en hacer el trabajo con eficacia y eficiencia Dejan de aceptar en exceso los sentimientos de los demás Los sanos son encantadores, amistosos y comunicativos disfrutando de la atención de los demás, seguros de sí mismos y exudan un aura de bienestar y sana autosatisfacción Tienden a ser atractivas (os) físicamente, con cualidades sociales valoradas más que las morales o las intelectuales Los promedio tienen mucha conciencia de lo que los demás piensan de ellos y cómo se topan con los otros Tienden a ser engreídos y narcisistas Temen más ser humillados y perder de status que sentirse culpables por la violación de ideales espirituales Los malsanos se vuelven manipuladores y explotadores, engañosos, oportunistas y neuróticamente con derecho o obtener lo que quieren de los demás La hostilidad hacia los demás es extremadamente fuerte y consumidora: bajo sus aparentes encantos yace la maldad Se les encuentra elementos de malicia y la tendencia a arruinar lo que no pueden tener, especialmente relaciones Son capaces de celos patológicos y violentos crímenes de pasión

LOS DOS SANOS • • • • • • • • • •

Son humanos y compasivos Valoran a los demás y se preocupan por su bienestar No actúan por su propio interés y sus acciones están dirigidas al bien del otro sin motivaciones ulteriores Les gusta presentarse voluntarios y ayudar a los demás Les gusta trabajar con sus amigos en actividades para recaudar fondos y no les produce rubor pedir aportaciones para sus buenas obras Son desprendidos, desinteresados y altruistas dando amor incondicional a los demás Son libres de querer o no y los demás son libres de corresponder o no Empáticos, compasivos, cariñosos, cálidos y preocupados Se ponen en el lugar de los demás sintiendo compasión y preocupación Su corazón antes que su cabeza es su facultad principal

102

• • • • • • • • • • • • • •

No juzgan a los demás ni se preocupan por llevar la cuenta exacta del bien y del mal Estimulantes, generosos y dadivosos: personas serviciales amorosas Recuerdan que es un privilegio el que los demás les permitan ser partes de sus vidas, un regalo que los demás brindan, no algo que ellos puedan exigir legítimamente para sí mismo Tienen poca conciencia de su bondad con enormes reservas de su benevolencia y están absolutamente encantados de la buena suerte de los demás No se enfadan si otra persona se atribuye el mérito por algo que ellos han hecho, lo único que importa es que se hizo un bien y alguien salió beneficiado Cuanto más brindan de sí mismos más hay por dar; cuanto más admirados son más humildes se tornan; cuanto menos piensan en sí mismos más los quieren los demás Se alegran de ser buenos y están llenos de alegría desbordante y la irradian Extremadamente generosos y sobre todo del espíritu Son caritativos y hacen una interpretación positiva de todas las cosas enfatizando el bien que encuentran en los demás Son capaces de amar al pecador, no al pecado, una distinción salvadora Auxilian dando ayuda sustancial (material, sicóloga, emocional o espiritual) aunque esto implique grandes esfuerzos Son generosos con su tiempo, atención, dinero y otros recursos Son capaces de estimular y alabar a los demás con sinceridad, levantar el ánimo e infundir confianza; hacen que los demás sientan que alguien se interesa por su bienestar Generan un clima de expectación de confianza permitiendo que los demás hagan cosas maravillosas

LOS DOS PROMEDIO • • • • • • • • • •

Emocionalmente demostrativos, efusivos, amistosos, llenos de buenas intenciones respecto a todo Demasiado íntimos, envolventes y posesivos Engreídos. Sienten que son indispensables pero sobrestiman sus esfuerzos en beneficio de los demás Arrogantes con aires de superioridad Su amor no es en absoluto tan puro o desinteresado como ellos creen Temen que su conducta negativa pueda desmentir su imagen virtuosa y alejaría a los demás y por tanto se la niegan o la interpretan como favorable Hablan mucho de sus buenas intenciones y quieren focalizar la atención en ellos contándole a todo el mundo cómo se sienten Les gusta compartir sus sentimientos estimulando a los demás a revelar pensamientos profundos y los detalles íntimos de su vida personal Sienten que tienen derecho a la propiedad sobre los otros Hablan sin cesar de sus amigos dando detalles embarazosamente explícitos

103

• • • • • • • • •

• • • • • • • • • • •

Dejan caer nombres al azar de personas que conocen especialmente si son eminentes Consideran a la gente amiga antes que conocida, pero no presentan a sus amigos entre sí porque temen su influencia sobre cada uno de ellos pueda disminuir Les gusta más cuando los demás están en crisis o no son realmente felices o no les está yendo bien Están ampliando constantemente su círculo de amigos haciendo aún más por los demás e inventando más necesidades que satisfacer Se sobreextienden participando en muchos comités, ayudando a demasiada gente, dando consejos a muchos amigos hasta que empiezan a sentirse agobiados y físicamente desgastados por su caridad Les gusta estar físicamente cerca: el besar, tocar y abrazar son extensiones naturales de su estilo comunicativo e histriónico Son complacientes satisfaciendo para que los demás los amen Caen fácilmente en la adulación buscando que ellos sean apreciados por sus alabanzas Son sinceramente religiosos; la religión refuerza su autoimagen de ser gente bien intencionada y da credibilidad a sus afirmaciones de sinceridad; da un vocabulario y un respetado sistema de valores para hablar sobre el amor, la amistad, la abnegación, la bondad y lo que hacen y sienten por los demás La religión también atrae su orgullo puesto que les gustaría ser considerados figuras salvadoras y milagreros Les gusta crear una familia extendida o una comunidad con ellos mismos en el centro para que los demás los consideren figuras importantes en sus vidas Ven a todo el mundo como pobres niños deseosos de amor y atención, lo cual empiezan a embutir en los demás lo necesiten o no Rondan e interfieren dando consejos no solicitados, inmiscuyéndose en situaciones e imponiéndose sobre la gente Se convierten en personas entrometidas, curioseando intrusamente en asuntos ajeno Actúan como casamenteros o encontradores de empleos o dan consejos de decoración y no tienen reparos en hacer preguntas personales El flujo de información es más unilateral porque arrancan más datos que los que ellos revelan de sí mismos Se insinúan rápidamente en la vida de los demás e imponen su compañía y los demás deben soportar el peso de su amor que actúa como el de una madre asfixiante que sofoca Les gusta recibir tarjetas, llamadas telefónicas, invitaciones, notas de agradecimiento, saber que la gente los extraña y los quiere Para no detener el flujo de respuestas se mantienen en contacto con viejos amigos gastando considerable tiempo en conservar las relaciones Se tornan veleidosos no tanto porque dejan a una persona para comprometerse profundamente con otra sino porque constantemente están buscando amor de otra fuente más

104

• • • • •

Desean respuestas sinceras pero en lugar de permitir que los demás tomen la iniciativa ceban la bomba para obtener lo que quieren y cuando la reciben les cabe la duda si la habrían recibido sin sus propios esfuerzos La vanagloria es su pecado capital; muy complacidos consigo mismos jamás dejan pasar una oportunidad sin recordarle a los demás cuánto los ama la gente o cuántos amigos tienen y qué buenas obras han hecho Esperan que los demás les hagan favores como signos de su importancia y que los recompensen por sus previos sacrificios reales o sólo sabidos de oídas Sobrestiman lo que hacen por los demás y subestiman lo que los demás hacen por ellos Se sienten responsables de todo lo positivo en la vida de los demás porque sin su ayuda nadie hubiera hecho nada

LOS DOS MALSANOS • • • • • • • • • • • • • • • • •

Manipuladores y dictadores despiadados Tienen desfachatez o sentido descarado de tener derecho a todo Pueden despreciar o aprovecharse de los demás para lo que ellos necesitan Autoengañados respecto a sus propias motivaciones y conductas Dominantes y coercitivos Víctimas y mártires: se sienten objeto de abusos, amargamente resentidos e iracundos Se convierten en “inválidos” en nombre del amor para obligar a los otros a cuidarlos Se pueden convertir en hipocondríacos y con problemas sicosomáticos Son extremadamente egoístas en nombre del total desprendimiento haciendo males creyendo que son completamente bueno Opera lo opuesto del amor: el odio (se alimenta de resentimientos) Hacen el mal en nombre del bien y no pueden detectar la diferencia Agreden en forma indirecta, son los maestros de la culpa y pueden dirigir a los demás como a una orquesta incrementándola o aplacándola según sus antojos Socavan a los demás mientras que se presentan como “ayudadores” que pueden sanar el dolor que han causado sutilmente Abren viejas heridas y luego corren a sanarlas; recuerdan problemas para que el futuro parezca sin esperanza, pero prometen quedarse con quienes lo “ayudan” ,para siempre El autoengaño es la conducta que les permite evitar ver la discrepancia entre las virtudes que creen poseer y sus verdaderos comportamientos Hacen vehementes exigencias a los demás; sueltan un torrente de quejas acerca de cómo han sido tratados, de cómo está deteriorada su salud y cuán poco se les aprecia Castigan a los otros retirando su amor y no dudan en hacer terribles predicciones de las posibilidades que tienen sin ellos

105

• • •

Son posibles algunas formas de pedofilia y abuso sexual infantil para satisfacer sus necesidades emocionales y sexuales Se aprovechan de la indefensión de los niños y después pueden consolarlos desempeñando el papel de salvadores Histéricos que convierten la angustia en síntomas físicos y caen víctimas de enfermedades como erupciones cutáneas, problemas gastrointestinales, artritis y presión

106

TIPO DE PERSONALIDAD TRES EL PRODUCTOR, EL BUSCADOR DE STATUS, EL ORGANIZADOR, EL MOTIVADOR, EL MAGO, EL EJECUTANTE, El CAMALEÓN RASGOS GENERALES •

• • •

• • • • • • • •

Es "el eficiente", en todo lo que hace, busca siempre el éxito. Pero esta forma de ser, no es más que una estrategia defensiva, para evitar que los demás se percaten de su fuerza básica: su compulsión es la vanidad. El quererse tanto a sí mismo (exageradamente) lo impulsa a ser activo y proponerse proyectos ambiciosos, sin embargo, su activismo le aleja de un compromiso real y de la propia autenticidad, y esto lo lleva al fracaso (aspecto que evitan rotundamente). Son responsables, orientados a las metas, constantes, organizados y entusiastas Son personas generalmente extrovertidas, enérgicas, vibrantes y con un ritmo de vida de alta velocidad Son colaboradores pero competitivos; son jugadores de equipo pero aspirantes a superestrellas; son líderes pero se rebelan a la jerarquía burocrática, no son compasivos pero son justos; están abiertos a ideas nuevas pero les faltan creencias firmes Sus objetivos son que los reconozcan como ganadores y temen ser tachados de perdedores, desea ser afirmado, impresionar y distinguirse de los demás Su virtud es la Verdad, la honradez, la sinceridad. Su pasión es el Engaño, la vanagloria o engreimiento exagerado o desordenado de sus propios logros Evitan el fracaso, su mayor temor; fracasar significa perder la propia imagen e identidad Su mecanismo de defensa es la identificación y lo utilizan comparándose con sus papeles y logros en el campo académico, profesional o familiar El engaño o la mentira es su pecado capital y puede manifestarse de las siguientes formas: orientación al éxito, manipulación, pragmatismo, atracción sexual o ambigüedad Su tendencia a mentir no es una inclinación pervertida, sino que está dictada por una fantasía o imaginación La pereza en el desarrollo interior propio, es también su vicio característico porque prefieren trabajar más en su envoltorio que en su verdadero sí mismo El itinerario de crecimiento para alcanzar su virtud, la verdad, incluye ser transparentes, prestar más atención a los sentimientos, ser más conscientes de

107

• • • •

• • • • • • • • • • • • • • •

las máscaras que usa para manipular, no permitir que la eficacia sea el único criterio para valorar situaciones y afrontar con humildad el fracaso Su órgano simbólico es el corazón siendo su preocupación constante la imagen y el prestigio Su lenguaje no verbal es vivo, entusiasta y cautivador, utilizan los gestos y comportamientos adecuados para suscitar atención y ganarse la simpatía y confianza Viven con frecuencia en medio de un desorden ordenado; acumulan muchas cosas de manera caótica, que representan símbolos de metas alcanzadas, prefiriendo los objetos ágiles y funcionales a los recargados y rebuscados Relacionan al tiempo como algo que deben usar para conseguir sus objetivos; viven en lucha contra el reloj porque a veces trabajan simultáneamente en proyectos diferentes y con tiempo limitado. Llenan su agenda de compromisos imposibles de llevar a cabo Visten en función de la imagen que desean dar y prefieren consultar al elegir la ropa; pasan con facilidad del vestir informal al tradicional o clásico Son bien vestidos, con ganas de triunfar e imagen enérgica; mirada luminosa y animada con aspecto de estar agotados por el exceso de trabajo La vestimenta es algo más que ropa; ellos visten la imagen porque quieren que la gente se entere de lo que están haciendo bien, de que son personas de éxito y trabajadores Su objeto es una agenda porque necesitan recordar sus múltiples compromisos y distribuir el tiempo de la manera más eficaz Creen que la identidad depende de los logros y los éxitos materiales Ven el mundo como una competición que no pueden ganar sin trabajo firme y deben parecer como triunfadores Brillan en el centro del trabajo que es su hábitat natural Incluso cuando van de vacaciones llevan trabajo para hacer más productivo su tiempo Quieren tener montañas de logros y que la gente se fije en ellos por estos logros Consideran la actividad como un antidepresivo natural y llevan adelante muchos proyectos simultáneamente, ansiosos de obtener logros que generen la admiración de los demás Son también personas conscientes de su imagen y se esfuerzan mucho por presentar al mundo una imagen de ganadores carismáticos Tienen tendencia a la acción; son pragmáticos y saben cómo funcionan las cosas y qué hace falta para que algo funcione La vida y el trabajo son empresas competitivas y se requiere hacer lo que sea para alcanzar las metas propuestas soslayando los obstáculos que se presenten Hablan a través de eslogans y propagandas, promocionándose a ellos mismos y a los demás que comparten su escala de valores Valoran el reconocimiento público y para ello se vuelven seductores y carismáticos dentro de las áreas de interés

108

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Dominan el arte de dejar buena impresión en las reuniones, siendo capaces de transmutarse en lo que determinada audiencia puede admirar Tienen olfato para detectar lo que hace falta para seguir adelante Todos son una especie de vendedores a quienes les gusta que les vendan cosas y venderse Su “venta” constante resulta más agotadora que el duro trabajo que tienen que cumplir Se sintonizan muy bien con las reacciones que la gente tiene hacia ellos y pueden responder proyectando cualquier imagen que necesiten en el momento Tienen la capacidad de hacer varias cosas y para ello no se preocupan por los problemas que no ven ni dan vueltas a las consideraciones a favor o en contra Buscan maneras de mejorar lo presente y no los cambios radicales Para ellos la imitación es la forma más sincera de adulación Cuando cometen errores u ofenden no les importa compensar la próxima vez en el siguiente trato Se centran en las soluciones, no en los problemas; por ser experimentadores, por naturaleza creen que el fracaso enseña éxito y utilizan el pensamiento convergente: recordar qué funcionó para determinada situación Inspiran profundamente a los demás porque están dispuestos a arriesgarse; su energía es contagiosa y motiva a los demás. Entusiasmar a alguien es darle Esperanza. Rara vez tienen tiempo para respirar, evitan quedarse atascados pero no reflexionan sobre lo realizado ni cómo se sienten realmente, en todo lo que hacen. Son personas tensas y con los nervios a flor de piel Cuando las cosas van mal tienen una marcada tendencia a la depresión Suelen perder de vista las motivaciones intrínsecas dejando aparcadas sus emociones desordenadas que podrían distraerlos Tienen un capataz interior, el cual les ordena que su identidad depende de producir continuamente y llegan a creer que tienen capacidades superiores a los seres humanos mortales. De allí su visión de sí mismos: Yo hago cosas. Les acosa una desesperación profunda, cuando fracasan. Se creen indignos Su ética es casuística porque al estar centrados en los objetivos más que en los medios se rigen por el pragmatismo Existe una profunda escisión entre quienes parecen ser y lo que son, entre la imagen que proyectan y la realidad que hay detrás Cuando son sanos, son poderosos, pragmáticos, muy eficaces y enérgicos, con apertura al futuro.

¿CUÁLES SON SUS ORÍGENES? •

Se identificaron positivamente con su madre o su sustituto materno, quien los colmaba de atenciones y los hacía sentir superiores

109

• • • • • • • •

Recuerdan una infancia en la que sus padres valoraban los logros por encima de todo lo demás y de los sentimientos Sus padres los alababan por los logros pero no mostraban interés en ayudarles a superar obstáculos emocionales Los niños decidieron trabajar más duro y más tiempo haciendo actividades extracurriculares demostrando de diversas formas lo que valían Percibían sus funciones de sentimientos como inmovilizadas e improvisaron la solución refugiándose en la productividad Aprendieron a relacionarse con la gente no estimulados en forma realista sino buscando la admiración que tanto recibieron de su madre La afirmación de valor llegó sin esfuerzo y por ello no aprendieron a verse limitados de ningún modo y tienen expectativas grandiosas de ellos mismos Llegan lejos pero también quedan expuestos a frustraciones que les crea la realidad Tratan de afirmarse de diferentes maneras: unos lo hacen en el plano académico esforzándose por conseguir un titulo; otros a nivel físico formando parte de un equipo; otros a nivel familiar esforzándose en proyectar la imagen de una familia fantástica, otros a nivel profesional demostrando que saben hacer bien las cosas

¿CÓMO SE RELACIONAN CON LOS DEMÁS? • • • • • • • • • • • •

Pueden tirar por la borda los compromisos o las personas que no tienen importancia para sus metas No sienten la necesidad de hacer amigos íntimos, lo que les importa es que se les respete por su competencia y habilidad y de igual manera harán lo mismo con los demás No conduce a ninguna parte hablar con ellos de sentimientos y cuestiones personales No tienen paciencia con la gente poco dispuesta a hacer tratos Son intensamente egocéntricos con una limitada capacidad de empatizar con los sentimientos o necesidades de los otros y por ello tienen poca capacidad de amar o establecer relaciones duraderas y mutuamente satisfactorias Entran en competencia con las mismas personas de quienes desean admiración Alardean como si los demás fueran un público adorador, dispuesto a aplaudir sus jugadas y si no lo hacen los descalifican o humillan, preferiblemente en público. A veces añaden ofensa al daño exigiendo que las personas los admiren aun cuando son despectivos de quienes esperan admiración Prefieren las relaciones superficiales basadas en el trabajo o en el ocio Cuando las relaciones se convierten en exigentes prescinden de ellas Evitan perseguir a alguien cuando calculan que la probabilidad de fracaso es elevada Se mantienen siempre a la moda con relación al sexo; en la cama son capaces de ofrecer cualquier cosa que se pueda desear y se ajustan a la pareja con velocidad sorprendente

110

• • •

En el plano sexual son capaces de hechizar a su pareja más allá de todo límite Son cautos y prudentes a la hora de revelar sus sentimientos pues temen que al hacerlo se vea como un signo de debilidad, que puede dañar su imagen y ser utilizado en su contra; prefieren administrar sus emociones en privado Los demás se sienten irritados por que ellos prefieren la actividad y descuidan las relaciones y la intimidad

¿CÓMO SE RELACIONAN CON LOS OTROS ENEATIPOS? • • •

•

•

•

•

•

•

Muy comúnmente las mujeres Tres eligirán hombres 1 o 9; es bastante común que elijan a los tipo 5 o 7; es poco común que elijan a los 6 o 8; y nada común a los 2,3 o4 Muy comúnmente los hombres Tres eligirán mujeres 1 o 2 ; es bastante común que elijan a las tipo 4,6 o 9; poco común a las tipo 7; y nada común a las 3,5 o 8 Gustan de los Uno porque consiguen hacer las cosas bien, saben presentarse, perfeccionan sus aptitudes, persiguen con decisión sus ideales y son realistas; pero su nerviosismo les sube la tensión, creen ser los mejores, censuran, son parcos en elogios, pocas veces perdonan y no olvidan nunca una transgresión De los Dos dicen que se adelantan a sus deseos, dedican grandes dosis de atención, son divertidos, causan buena impresión y saben desenvolverse en cualquier ambiente social pero por otro lado se molestan cuando no se comportan como esperan, se ofenden por pequeñeces, tratan de manipular y exigen demasiada atención De ellos mismos piensan que son productivos, entienden la necesidad de trabajar asiduamente, coinciden en la importancia del aspecto, comparten actividades físicas y son aficionados a reuniones pero les disgusta que por trabajar mucho se mantienen agotados y estresados, no dedican tiempo a lo personal o familiar, no comunican fácilmente los sentimientos, se encierran en ellos mismos y son muy competitivos Les gusta de los Cuatro que aprecian y estimulan los talentos, tienen gustos refinados y elegantes, son cálidos, divertidos y expresivos y ayudan a combatir el individualismo; pero los desorientan con sus cambios de humor, se alejan sin previo aviso, son un pozo sin fondo de exigencias emocionales, critican la superficialidad y les crean situaciones violentas al verlos vestidos de maneras anticonvencionales Dicen de los Cinco que son amables, interesados por sus proyectos, ingeniosos, y comparten las profundas reservas de conocimiento, pero a menudo les falta sentido práctico, se encierran en ellos mismos, no prestan suficiente atención al aspecto y son muy reservados e insociables A los Seis los consideran conscientes, responsables, leales, interesantes y de buen humor, que valoran el trabajo y los logros; pero les echan la culpa de sus problemas a otros, se toman el más pequeño desaire como un rechazo total, ofenden y se dan aires de superioridad y son muy pesimistas y angustiados Los Siete por su lado son catalogados como positivos, vitales y alegres, les interesan muchas cosas que los mantiene ocupados, mientras ellos siguen trabajando; son enérgicos y abundan en sorpresas divertidas pero no suelen ser muy cumplidores, no

111

•

•

son ordenados, cambian de opinión, se descuelgan de sus obligaciones, humillan con comentarios recios y parecen sentirse superiores Les gusta de los Ocho que demuestran seguridad, son enérgicos, estimulan la sinceridad y la franqueza, dan ejemplo de no preocuparse por las apariencias y son leales, generosos y amables pero acusan a los Tres de ser superficiales. Son posesivos y absorbentes y dados a cavilaciones; utilizan un lenguaje escandaloso ofensivo o grosero y estallan en accesos de cólera Por último opinan que los Nueve que los comprenden, ejercen influencias calmantes, escuchan y apoyan, siguen la corriente, no juzgan y admiran los logros alcanzados; pero son lentos y no les pueden seguir su ritmo, gustan de aplazar tareas y eventos, nunca dicen lo que quieren y siempre están dudando

¿CÓMO TRABAJAN? • • • • • • • • • • • • • •

Practican instintivamente la gestión por objetivos, diseñando y encontrando soluciones, teniendo a la vista las metas deseadas. Miden los logros haciendo comparaciones Se dan cuenta de las oportunidades, descubren estrategias o metodologías eficaces para la consecución de objetivos Cuentan con confianza en sí mismos, son motivados, ambiciosos y prácticos Son los mejores a la hora de establecer metas claras, de asignar responsabilidades y de hacer que la gente las cumpla Se centran en la tarea que los ocupa, siendo personas comprometidas con las metas y se desempeñan ágilmente. En sus tareas no arrastran demasiado exceso de equipaje; su trabajo es sencillo, directo y rápido: lo único que quieren es ganar Prefieren la variedad más que el cuidado de los detalles, la productividad más que la elaboración teórica, el resultado a la imaginación y la creatividad más que la seguridad vinculada a fórmulas conocidas, aunque las exigen frente a algo nuevo. Trabajan deprisa dejando atrás a sus compañeros Reaccionan bien a planteamientos orientados hacia los resultados y hacia los análisis de costos y beneficios Les gusta ser responsables pero necesitan en gran medida que el juego tenga reglas y un sistema de puntuaciones para saber qué tal lo están haciendo Se les debe reconocer siempre sus ascensos, la fama y la reputación envidiable de prestar un servicio asombroso, de saber gestionar con calidad total Las puntuaciones del juego las llevan en beneficios, sueldos, incentivos, cotización de acciones y capital Se refugian en la productividad olvidando su corazón y no se dan cuenta que el sistema los manipula Su modo de liderar es por el ejemplo destacado, autocrático a veces; el sistema de liderazgo preferido es la meritocracia sin ser la originalidad el punto fuerte

112

• • • • • • • • • • • • • • • •

Anima a los demás para conducirlos al éxito; tienen muchas posibilidades de convertirse en modelos evidentes para los demás y saben crear equipos y hacerlos funcionar Apela a la cuenta de resultados, la eficiencia y eficacia, la imagen y a superar la competencia La seguridad económica prevalece sobre lo demás Opinan que el trabajo duro y el éxito reciben su recompensa; creen en la supervivencia de los que trabajan duro Son unos vendedores maestros cuyo artículo fundamental son ellos mismos Saben abandonar o ajustar los planes más amplios cuando cambia el mercado o el cliente Siempre tienen presente al mercado sea minorista, público extenso o el jefe al fondo del pasillo, porque es precisamente el mercado el que les indica las consecuencias de sus actos A veces se atribuyen el trabajo de otros con tal de impresionar En general marcan metas difíciles pero posibles y asumen riesgos moderados pero no excesivos, prefieren recibir valoraciones concretas de sus rendimientos No les apasionan las reuniones en las que se debe presentar un consenso para seguir adelante ni presentar informes detallados para pasar a la acción Los premios tales como “el mejor vendedor”, “el empleado del mes”, “el club del millón de dólares” se inventaron para los Tres Tienen una tendencia natural a tomar atajos sabiendo arreglar ciertas cosas improvisadamente de tal modo que no se note o de lo contrario cambian las reglas Así como inspiran a los equipos de trabajo también pueden ejercer un efecto desestabilizador y desmoralizador por lo que llegan antes que sus compañeros Son esencialmente técnicos que buscan una técnica precisa que puedan convertir en una fórmula para su éxito Generalmente no son verdaderos líderes porque no tienen ninguna visión personal, poseen pocos valores genuinos y no sienten una verdadera preocupación por los demás Sin embargo por su prestigio son atraídos a posiciones de liderazgo y el resultado es que dirigen por seguimiento diciendo a la gente lo que desean oír en lugar de lo que necesitan hacer

¿CUÁLES SON SUS AFINIDADES PROFESIONALES? •

•

Pueden encontrarse en todas las profesiones y en diversos lugares, desde la MBA a agentes secretos de la Casa Blanca, desde figuras deportivas a políticos, desde artistas a reporteros. Difícilmente en la investigación y las ocupaciones solitarias o sin reflector. Se realizan verdaderamente en aquellas profesiones que les permiten ejercer sus talentos comunicativos, sus dotes organizativas y su atención a la imagen y al éxito, como por ejemplo, las que tienen que ver con la comunicación, la publicidad y el

113

• • •

espectáculo, en el comercio, la política, la empresa, la oratoria, la enseñanza y la administración Su radio de influencia abarca el mundo de los medios de comunicación social, el deporte y los negocios Aprenden por prueba y error; no les interesa gran cosa la teoría a no ser que esté llena de normas sencillas para poderlas poner en práctica fácilmente. Harán lo que se les quiere enseñar antes de que se haya terminado de dar la lección Las lecciones, entonces, deben avanzar constantemente y ser prácticas

114

CARACTERÍSTICAS DEL TRES EN SU PUNTO DE INTEGRACIÓN: EL 6, PUNTO DE ALTO RENDIMIENTO • • • • • • • • • • • • • •

Constructores de equipos de trabajo, organizaciones y comunidades; aprenden a ser más colaboradores Debidamente estratégicos y cauto Empiezan a reflexionar sobre lo que hacen Los Seis son la quilla de la lancha fuera de borda de los Tres, aportando estabilidad debajo de la superficie Crean grupos de afinidad y le reducen a la competitividad Confían y tienen fe en ellos mismos y en los demás Aprenden a confiar en los resultados de las fuerzas, de las personas y de los sistemas ajenos Se vuelven responsables de manera proporcionada Empiezan a mostrar a la gente lo subdesarrollados que son y como descubren que aún así son aceptados, les motiva el querer crecer o integrarse Emplean más tiempo en fomentar las relaciones con la familia y los amigos Se permiten la experiencia de enamorarse de alguien superior a ellos y la relación podrá perdurar porque ya no compiten con el otro Utilizan sus talentos para afirmar al valor de los demás antes que el de ellos Desarrollan su conciencia reconociendo que hay límites a su conducta y límites a lo que pueden esperar de sí mismos, de los demás y de la vida Dentro de la dimensión negativa que también existe en relación con el punto Seis, puede suceder que se vuelvan ansiosos y timoratos a la hora de tomar decisiones y teman el rechazo

CARACTERÍSTICAS DEL TRES EN SU PUNTO DE DESINTEGRACION : EL 9, PUNTO DE TENSIÓN • • • • • • •

Pierden su concentración, se confunden en los detalles menores de una presentación y se quedan paralizados intentando abarcar diversos puntos de vista Abrumados, distraídos, se sienten perdidos. Están fuera de contacto con sus sentimientos tornándose todo irreal, incluyendo los horribles actos que puedan realizar contra los demás Abatidos, sin energía o interés en nada, ni siquiera en ellos mismos Se evidencia la magnitud de su verdadera auto-alienación pudiendo engordar y sumirse en estados vegetativos Empiezan a vivenciar momentos de angustia y posteriormente pueden deteriorarse hacia múltiples personalidades fragmentadas Dentro de la dimensión positiva, aflojan el ritmo y se toman tiempo para descansar y se hacen más receptivos

115

ALAS DEL TRES El 4, SU PUNTO DE SOMBRA • • • • • • •

Pueden ser personas calladas, bastante reservadas, de gestos apagados y pueden tener intereses artísticos y sensibilidad estética La sensibilidad artística estará al servicio de la personalidad más que al de la creatividad en sí; se focalizaran en objetos estéticos antes que en personas Cuentan con intuición; se permiten conocer su vida emocional Son, por lo general, físicamente menos atractivos; la inteligencia se enfatiza en su autoimagen y tratos sociales Se mezclan los sentimientos narcisistas de superioridad y arrogancia con los de exención y autoindulgencia para convertirse en farsantes sutiles, pero farsantes Pueden entrar en períodos de depresión aunque sus autoacusaciones serán relativamente breves Pueden ser autodestructivos y suicidas si se ven frustrados constantemente por la realidad.

EL 2, SU PUNTO ALIADO • • • • • • • • •

Se asientan al ser sensibles a los demás Dejan de ser capataces tristes y sin sentido y empiezan a trabajar con el corazón dado que reconocen el trabajo al servicio de los demás Cuentan con extraordinarias habilidades sociales gustándoles estar entre la gente y sobre todo con los más atractivos físicamente Pueden ser cantantes, actores o modelos Son posesivos y engreídos; se sienten con derechos y son manipuladores Se tornan maliciosos y sicópatamente destructivos Desean una relación envidiable con su cónyuge y que éste sea socialmente deseable para que los refleje bien Igualmente desean que sus hijos, sus casas, pasatiempos, lugares de veraneo y otros valores de su vida sean extensiones narcisistas de sí mismos Se les despierta la calidez y sentimientos positivos hacia la gente; desean recibir atención y ser queridos

LOS TRES SANOS • • • •

Auto-aceptados. Guiados por normas propias que trascienden el deseo de ser afirmados por los demás y lograr su admiración, y se aceptan tal como son Se esfuerzan por adquirir las cualidades y destrezas Son sobresalientes, estrellas de la naturaleza humana, admirados y respetados por los demás Poseen una dosis justa de alta autoestima

116

• • • • • • •

Modestos y directos respecto a sí mismos Genuinos y auténticos. No son ni más ni menos de lo que aparentan se Valoran a los demás antes que verlos como cifras para ser explotadas para su propia glorificación La seguridad en sí mismos y sus sentimientos de deseabilidad, hacen que sean extremadamente atractivos y pueden ser también atléticos o dotados de cualidades físicas sobresalientes Destinan tiempo y energía a desarrollarse, siendo ambiciosos y deseosos de perfeccionarse en forma académica, física, cultural, profesional e intelectualmente, y en cada uno de estas formas pueden convertirse en modelos dignos de copiar Son capaces de motivar a que otra gente se desarrolle (si son excelentes bailarines serán profesores de baile, si son físico-culturistas ayudarán en un gimnasio, si han ganado mucho dinero en la bolsa ayudarán a los demás a ingresar al mercado) Simpáticos, vivaces, energéticos, joviales y traviesos

LOS TRES PROMEDIO • • • • • • • • • • • • •

Intensamente competitivos por todas las formas de éxito y prestigio creando rivalidades, convirtiendo todo en un torneo Pragmáticos y calculadores siendo capaces de cambiar su imagen para obtener lo que desean alardeando o “inflándose” para provocar admiración Construyen su identidad en torno a su autoconsideración cada vez más inflada, estando más enamorados de esa imagen que de sí mismos Al ser narcisistas se interesan por ellos mismos y por los demás sólo en la medida en que los ponderan o les sirven para sus objetivos Son arrogantes, presumidos y altamente impresionados consigo mismos El sentirse superiores les asegura el no rechazo, y si acaso llegan a ser rechazados no se molestan porque sienten que “esos” son gente inferior que no cuenta y les tienen envidia. Se ven fríamente reservados, pero no están realmente seguros de sí mismos No pueden vivir con la gente, ni sin ella, porque son hostiles hacia las personas de las cuales dependen y porque no son “nadie” sin la atención de los demás En lugar de ser seres superiores, están vacíos; impresionan porque su envase ha sido diseñado para ello y saben pulsar los botones necesarios para lograr admiración Se convierten en ídolos de ellos mismos y si esto no sucede no son dioses sino demonios Se interesan en lo que tienen o hacen no porque lo disfruten sino porque los hace sentirse superiores a otra persona Son profesionales de carrera planeando jugadas dentro de la misma para avanzar como sea posible (se suben al carro rápido, aun cuando ello signifique sacrificar matrimonio, familia o amigos) Les importa contar con un título o una profesión de prestigio porque esto refuerza su identidad

117

• • • • • • • • • • • • • • •

Son escaladores sociales para quienes es crítico tener los amigos y compañeros adecuados; siempre frecuentan gente que aumente su lustre social Son promotores de símbolos de status creando nuevos valores sociales La exclusividad es un aditamento esencial en la competitividad y se convierten en árbitros de quién está “in” o “out” Se convierten en seres deseados como mercancías más que como seres humanos genuinos Hay un elemento de falsedad en ellos y son cada vez más difíciles de identificar, asumiendo la imagen como una realidad propia una vez aceptada por los demás como deseable Extremadamente suaves o relamidos, capaces de actuar a la perfección cualquier rol que estén representando No tienen sentimientos genuinos, ni opiniones personales sostenidas con profundidad, ni idiosincrasia, ni pasión, bajo esa superficie suavemente pulida Son como máquinas perfectamente diseñadas que funcionan como se espera y que por tanto siguen teniendo demanda Temen la intimidad y no tienen emociones fuertes que los amarre a alguien; después de haber hecho una conquista dejan a la persona cuando reciben el refuerzo narcisista que buscaban, o les gusta frustrar a quienes intentan acercarse Se sobrevenden haciendo afirmaciones extraordinarias de ellos mismos; su propaganda comercial es muy convincente Asumen poses, exhibiendo una actitud como una forma de ser exclusivos y de llamar la atención Son típicas las demostraciones sexuales hiper-masculinas o hiper-femeninas (el ser un semental o una reina de belleza) Se tornan arrogantemente complacientes y no se esfuerzan por metas reales y se dejan llevar por la vida confiando en su atractivo sexual y en su encanto Exageran sus logros a extremos ridículos Entre más narcisistas son, más se exponen a sentirse menospreciados por los demás y se tornan despreciativos y sarcásticos descalificando a la gente; su sonrisa arrogante lo dice todo

LOS TRES MALSANOS • • • • •

Explotan a los demás para poder mantener lo que ha llegado a ser su superioridad Son extremadamente insinceros si están en peligro de perder en la competencia Son mentirosos patológicos; mienten aun cuando nada significativo dependa de ello, haciendo que las mentiras exitosas demuestren su superioridad y la estupidez de los demás Están muy dispuestos a ser deshonestos para obtener lo que necesitan Mienten, plagian; están decididos a no ser perdedores no importando quién deba pagar el precio de su éxito

118

• • • • •

• • • • •

Se ponen muy celosos e intentan arruinar a los demás para lograr el triunfo de su superioridad narcisista Tienen un problema con la hostilidad, que se manifiesta como malicia vengativa hacia cualquier persona que sea más exitosa que ellos Descalifican a los demás o los sabotean o traicionan, haciendo que el resto de las personas cedan ante ellos o los eviten en lo posible Pueden volverse muy agresivos si no consiguen la admiración ilimitada que buscan Sólo conservarán una relación mientras obtengan lo que desean y abandonarán lo que sea innecesario; y en lo que ellos respecta, pareciera que nada ha ocurrido (son como los tiburones que recorren su ambiente matando a sangre fría y siguiendo en movimiento) Solapados y falsos, apuñalan por la espalda sin pensarlo dos veces; difunden falsos rumores, no guardan secretos y hacen que la gente pelee; sabotean lo que la gente ha trabajado e hieren a los que aman porque el ver su caída les provoca placer Caen al nivel inhumano del sicópata, actuando sus fantasías más crueles de venganza Además de crímenes como asalto, vandalismo y sabotaje, pueden ser capaces de asesinar La furia, muy comúnmente se ve dirigida hacia su madre o sustituto o el sexo femenino, si hablamos de sicópatas varones; y sus actos son violaciones, torturas y mutilaciones sexuales Les gusta que sus víctimas sepan quién las victimó dada su necesidad de atención y afirmación, y la condena y notoriedad pública les brindan todavía más la oportunidad de ser temidos y confirmar que todavía existen LA PERSONALIDAD TIPO CUATRO EL DIFERENTE, EL ESPECIAL, EL ARTISTA, EL INDIVIDUALISTA, EL CREADOR, EL ROMÁNTICO

RASGOS GENERALES • • • •

Es el diferente o "el especial", pareciera que no encaja en ningún grupo social Vive nostálgico, y justamente su compulsión es la melancolía, lo que le da la fuerza para ser lo que es. Tiene un mundo interno de sentimientos y emociones que no exterioriza fácilmente, pero que más bien sublima artísticamente a través de poesías, pinturas, etc. Soñador incansable, el presente se le escapa como agua entre los dedos... entre las remembranzas de hechos pasados y los sueños e idealizaciones del futuro.

119

• •

• • • •

• • • • • • • • • •

•

Sensibles, estéticos, refinados, intrépidos, audaces, profundos. Generalmente muestran exteriormente los estados de ánimo que los embargan, no fingen. No necesariamente deben ser profesionales del arte o poseer cualidades artísticas especiales, mas sí se caracterizan por descubrir y apreciar la belleza donde esté, por una especial sensibilidad a las vivencias interiores, y por una capacidad intuitiva que les permite captar lo que los demás sienten y piensan Su aspecto puede ser imponente, exuberante, armonioso, rico, considerado, artístico, elegante. Con clase en muchos casos y, en otros, a veces, chocante y escandaloso. Su virtud es la ecuanimidad: ánimo parejo. Estabilidad de la mente y del estado anímico. Su estructura es la melancolía y su pasión la envidia. En el equilibrio emocional encuentran paz al saber que son capaces de transformar todo en algo que valga la pena y sea valioso. El itinerario de crecimiento consiste en saber distinguir el equilibrio y la armonía, mediante la práctica de actitudes, como aceptar la insatisfacción de los propios deseos, sanar la tensión entre la atracción por lo que no hay y la repulsión por lo que sí hay. Vivir el presente; no ceder a la autocomplacencia; valorar lo único y normal, y lo normal y ordinario; comprender los sufrimientos de los demás; recuperar el equilibrio de la vida sentimental y amarse y aceptarse aprendiendo a ser buenas compañías para ellos mismos. El velo a través del cual ven y juzgan todo, son el temor a sentirse del montón (temen ser defectuosos o inadecuados) y el deseo de ser auténticos, únicos y originales. Desean comprenderse y realizarse. Evitan la vulgaridad: el anonimato, la igualdad, vivir de los hechos y no de los sentimientos y a adaptarse a lo no relacionado con la belleza. Su mecanismo de defensa es la sublimación y la dramatización. En su comunicación generalmente abunda la queja y el lamento o la exageración. Son románticos apasionados, introspectivos, y su terreno es la psique. Su moneda de curso son los sentimientos profundos, la creatividad y autoexpresión. Por ello tienden a dedicarse a las actividades artísticas de toda clase. Son personas motivadas que siguen sus propios intereses y su propia visión, gustándoles acceder a su propio pozo abundante de sentimientos que es la clave de sus dotes. La piedra de toque de su estilo es la autenticidad. Huyen de la conversación superficial, de las imitaciones baratas Tienen una capacidad sobrecogedora para las presentaciones estéticas haciendo sentir zafios a todos los demás. Tienden a ser los que visten de manera más distinguida de todo el Eneagrama, marcando las modas dentro de su grupo social; con el vestido expresan su originalidad y unicidad. En general no les gustan los colores demasiado vivos sino más bien apagados y desvaídos. Son normalmente derrochadores y descuidados con el dinero. No les importa pagar grandes sumas por algo que les apasiona.

120

•

• • • • • • • • • • • •

•

• •

Desean proteger su singularidad y así, no les interesa pertenecer a un tipo de personalidad determinado. Va en contra de la visión que tienen de sí mismos: "Yo soy diferente", visión que exigen sea reconocida también por los demás, importándoles demasiado la opinión ajena sobre ellos, por la baja autoestima que comparten con los demás tipos emocionales. Quieren que su trabajo tenga un significado personal y les gusta percibir su impacto. Son maestros en el arte de explorar el paisaje interior y de describirlo; saben distinguir lo bueno de lo mejor. Aprecian mucho la belleza y la defienden con mucha energía. Pueden llegar a ser brutales en aras de su visión de la verdad o de la belleza y, a veces, están dispuestos a destruir a los demás, en el intento baldío de reformarlos. Si se llega a presionarlos para que cambien sus puntos de vista acerca de una cuestión de estilo o gusto, reaccionarán con acritud y desprecio. Se esfuerzan de manera especial por echar raíces. Quieren contar con lugares especiales donde puedan expresar sus pasiones que se salen de lo común, y suelen crear unos entornos extraordinarios que reafirman poderosamente su personalidad. Estos ambientes evocan sentimientos. Miden el tiempo más a través del filtro de sus estados de ánimo y sus resonancias emotivas, que a través de las agujas del reloj. Si están tristes, el tiempo para ellos se detiene y, si están contentos, el tiempo pasa demasiado deprisa. El tiempo vibra con mayor intensidad cuando se encuentra en sintonía con sus propios sentimientos, y saben traducirlo en expresiones artísticas y gratificantes. Piensan que nada sucede por casualidad; la vida no es un proceso racional, y tampoco lo son los negocios de ahí su problemática con el empleo formal y el dinero. El dramatismo los alimenta y sus dotes especiales sirven para resolver crisis humanas y situaciones con sentimientos fuertes a bordo. La melancolía ocupa un lugar fundamental en sus sentimientos. Así, viven con la sensación de que las cosas no son como podrían ser La melancolía puede convertirse en una fuente de creatividad y de profundidad y de hecho generalmente utilizan esos estados emocionales bajos como una forma de acicate a su creatividad, como una palanca que los impulsa. Son adictos al sentimiento de añoranza y la posesión real no siempre los consuela. Atados a la rueda de la envidia, no sólo envidian lo que tienen los demás, sino también la satisfacción que les produce. Es así como tienden a deslucir a toda costa los logros del otro Tienen una tendencia natural a establecer comparaciones y llegan a presumir de su negatividad. Importante: No puede haber envidia ni añoranza sin previa comparación. La envidia puede asumir connotaciones diferentes ya sea sexual (deseo de mantener relaciones con alguna persona o de ser el centro sobre el cual gira la vida del otro), social (ambición de pertenecer a clases privilegiadas o desempeñar papeles importantes), material (codicia de bienes físicos) e intelectual (atracción por personas cultas, eruditas y estimulantes)

121

• •

• •

• •

La envidia puede manifestarse con pobreza de imagen personal, competición, intensidad emotiva y búsqueda de afecto. Son unos grandes mártires que transigen tristemente para poder seguir adelante A veces, necesitan de la tristeza. Depresivos, desdeñosos, cerrados en sí mismos, resentidos, envidiosos, melancólicos, rencorosos y arrogantes, los demás sienten que es imposible agradarles y su propio comportamiento es el que les da la certeza de no ser comprendidos. Pueden pasar períodos depresivos largos y debilitadores. Depositan enteramente su fe en sus sentimientos pero temen que si los expresan todos, podrían revelar demasiado y exponerse a vergüenzas o castigos .Generalmente son introvertidos; observan su experiencia interna para evaluar la realidad, para determinar dónde se encuentran y para renovarse a sí mismos, aunque pueden atravesar periodos de mucha extroversión, pero coexiste con ellos la necesidad de retraerse para cargar las pilas, para volver a recargarse Nunca saben cómo los afectará el momento siguiente, y les resulta difícil contar consigo mismos. Son coleccionistas de sensaciones Les gusta tener sufrimientos románticos idealizados para encontrarle un sentido a la vida, lo cual los limita y los lleva constantemente a situaciones que aseguran seguir recibiendo un caudal de nostalgias y añoranzas aferrándolos al dolor para que “la vida valga la pena”.

¿CUÁLES FUERON SUS ORÍGENES? •

•

•

•

No se identificaron ni con su madre -figura de afecto- ni con su padre -figura de autoridad- y les faltaron modelos de roles positivos. Por ello se volcaron hacia sus sentimientos e imaginación como principales fuentes de información acerca de sí mismos y construir así su identidad. Se sintieron abandonados o sintieron tal vez, que ninguno de ellos pudo satisfacer su deseo de ser amados o que no se les amo por como eran. Persiste, a través del tiempo la sensación de haber perdido algo, una sensación carencial o de defecto y de esta forma buscan ser diferentes, especiales, diferenciarse del montón, en un anhelo de conseguir el amor que les hizo falta. Muchos recuerdan una época de su infancia en la que todo iba bien en su mundo y después, toda su experiencia vital cambió con un desposeimiento devastador: Pudo estar ocasionado por la pérdida de un padre, por un divorcio, o por la muerte. Pudo ser por conflictos de personalidades dentro de la familia y hasta por padres demasiado laxos y complacientes. Su sensación es la pérdida de un paraíso y el fin de la inocencia y generalmente tuvieron una infancia en solitario. El anhelo de recuperar la integridad perdida se apodera de sus corazones y se convierte en su fuerza motriz principal. Dedican mucho tiempo a buscar las causas de esta pérdida, tomándose el asunto a nivel personal.

122

• •

• •

•

El auto-conocimiento se convierte en la meta más importante, por el cual esperan calzar en el mundo, pero, en lugar de crearse a través de la introspección, se ven atrapados en la cohibición y el ensimismamiento. La cohibición los hace ser agresivos contra sí mismos, sus padres y los demás, construyendo mundos ideales y llenos de colorido dentro de su propia imaginación, como si el mundo externo fuese demasiado burdo y fuese necesario colorearlo a través de la imaginación exacerbada. De adultos, viven en un mundo de expectativas negativas, temiendo que la gente no les hará caso, que los abandonará, o los humillará... y repitiendo el abandono, ya sea de forma pasiva (me abandonan) o activa (yo abandono) Constantemente entran en el juego de la comparación que los hace sentirse diferentes de los demás, incomprendidos en el mejor de los casos o inadecuados en el peor de ellos. Todo este juego de comparaciones da cabida y es la puerta de entrada a la envidia. Mantienen su imagen de ser “auténticos y especiales” a través de sus sentimientos e historias del pasado que siguen recreando constantemente, centrados generalmente hacía adentro de ellos mismos.

¿CÓMO SE RELACIONA CON LOS DEMÁS? • •

•

• •

Tienen la costumbre de adelantarse a rechazar a la gente antes de que ésta tenga ocasión de abandonarlos, con comportamientos elitistas o estrambóticos. Incluso, sintiéndose impotentes, inadecuados. También es común que dentro de sus relaciones utilicen una estrategia inconsciente de rechazar al otro y suscitar conflicto como una forma de mantener constantemente elevado el tono emocional y luego, tras la confrontación buscar de nuevo el acercamiento. Esta estrategia es sumamente desgastante para la otra persona y muchas veces pasa por entero desapercibida para al eneatipo cuatro y cuando se les hace ver esta situación lo suelen tomar como una recriminación injustificada o como una nueva forma de "incomprensión". Nunca tienen la sensación de que los demás les den lo suficiente a sus requerimientos, y suelen tornarse hostiles para demandar atención o reclamando a través del sufrimiento, el reclamo, la dependencia afectiva y la autodepreciación. Son capaces de llegar a pensar que si una persona les aprecia, esa persona no vale la pena, al desmeritar su propia valía. Tienen el talento necesario para catalizar las dotes especiales de otras personas y alimentarles sus profundidades, para acercarlos hacia la parte interior de cada uno de ellos. Tienen la capacidad de sondear las profundidades de su propia mente, pero están tan absortos en sí mismos, que en muchos casos no llegan a empatizar con los demás, ni a comprender el lugar que ocupan ellos mismos y sus emociones dentro de un contexto más amplio. Al estar sumergidos en sí mismos, perciben todo, solo con relación a su “Yo”, expresión máxima del egocentrismo. El mundo se desarrolla y desenvuelve de acuerdo al estado de ánimo con el cual amaneció

123

•

• •

•

• •

•

•

Quieren que los demás midan sus fuerzas con las de ellos; la autenticidad es primordial y es una forma sofisticada de hacer comparaciones. Para expresar su mundo interior recurren al arte, a la poesía, a la pintura, o se sirven de lenguajes simbólicos como las flores o las velas, para comunicarse. Delicados y compasivos, pueden ser fácilmente afectuosos, románticos y fieles a las amistades. Prefieren cultivar relaciones de intimidad con una sola persona y sentirse a disgusto participando en grupos Repasan sus autobiografías tratando de descubrir huellas o claves de interpretación de sus sufrimientos y reviven viejas heridas. Así, se pierden en el laberinto de sus propias emociones. En otras oportunidades se proyectan en el futuro imaginando realidades y posibilidades nuevas, lo mismo que personas que hagan la vida más interesante. La traición, ni la perdonan ni la olvidan fácilmente. Suelen sentir el odio con la misma fuerza que el amor y dejarse desbordar por las pasiones. La necesidad de contar con un afecto puede hacerlos celosos o posesivos frente al peligro de perder vínculos. Viven mejor las relaciones cuando la persona amada está lejos, porque la fantasía crea escenarios más deseables. Se expresan a través de largos suspiros y frases incompletas. Tienen la percepción de que la complejidad de su mundo interior no encuentra expresión verbal adecuada y satisfactoria. Una mirada dice más de mil palabras. Pueden ser contenidos y reservados en lo referente a la expresión de la intimidad física. Muy frecuentemente se sienten frustrados en sus relaciones. Cuando sus deseos están satisfechos, comienzan a ver sólo los fallos y deficiencias de su amante. Así, buscan dañar la relación que pueden tomar como muy plana y aburrida, buscando inconscientemente que haya dramas intensos para experimentar sentimientos fuertes y ponerse melodramáticos y seguir recreando la espiral del abandono. Realizan constantemente pruebas para saber si la pareja está haciendo, sintiendo y pensando bastante en ellos. Hay que decirles varias veces al día que los aman.

¿CÓMO SE RELACIONAN CON LOS OTROS ENEATIPOS? • • •

Las mujeres tipo Cuatro muy comúnmente eligen hombres tipo 9, bastante común a los tipos 6, 7 u 8; poco común a los tipo 1, 3 o 5, y nada común a los tipos 2 o 4. Los hombres pertenecientes a la personalidad Cuatro eligen muy comúnmente mujeres tipo 2 o 6; bastante común a las tipo 1, poco común a las tipo 9 y nada común a las 3, 5, 7 u 8. Los Cuatro gustan de las personas tipo Uno porque cumplen sus promesas y compromisos, entienden de elevados ideales, refuerzan el sentido práctico de la vida, desean mejorar y tienen buen sentido del humor, y son a veces juguetones. Pero con ellos tienen dificultades porque los avergüenzan con sus miradas de reprobación, son farisaicos y quieren que las cosas se hagan a su manera; son pocos expresivos en cuanto a sus sentimientos, juzgan a los otros y ven las cosas sin matices.

124

•

•

•

•

•

•

•

•

Opinan que los Dos les dedican tiempo, los escuchan y entienden sus problemas, le elogian la creatividad y el buen gusto, le animan con su entusiasmo y le comunican la sensación de tener algo digno de ser amado; pero, por otro lado, son demasiado positivos, amables y risueños, lo cual se percibe como falso. Se quejan del sentimentalismo del Cuatro, juzgan la melancolía y dan consejos, cuando ellos lo único que quieren es que los comprendan. De los Tres dicen que son muchas veces atractivos y seductores, se preocupan, dan muestras de saber qué quieren, se animan a hacer las cosas, mantienen actitudes optimistas y entusiastas, se dedican a causas beneficiosas... Pero, no se dan por enterados de los aspectos más sombríos de la vida, juzgan y no expresan, son capaces de hacer cualquier cosa para que se les acepte (incluso negar todos sus defectos), intentan proporcionar soluciones rápidas, viven pendientes de los convencionalismos y de la ética del trabajo y se excusan por sus incumplimientos aludiendo estar muy ocupados, se mueven a través de la imagen y el logro. De las personas de su mismo tipo gustan porque comparten sentimientos profundos y el interés por la estética, simpatizan con la melancolía, se entregan con sinceridad en las relaciones, son divertidos y comentan cuestiones poco naturales... Pero, se deprimen al mismo tiempo y ninguno sirve para nada durante esos días; a veces son malévolos y se echan la culpa de todo y caen en el resentimiento o entran en competencia para ver cuál sufre más. Les gusta de los Cinco que sean amables y con disposición de ayudar, que ejerzan efectos estabilizadores en las relaciones, que sean curiosos y reflexivos. Comparten muchos intereses comunes, son anticonvencionales y pueden ser ecuánimes y objetivos... Pero, por otro lado, se distancian, pueden resultar ambivalentes, en ocasiones no cuidan de su aspecto y se muestran fríos e insensibles algunas veces, a tiempo que critican la emotividad excesiva. Opinan que los Seis demuestran su afecto, tienen mente aguda e ingenio irónico, tienen su lado rebelde, temen verse abandonados o mal comprendidos... Pero, les disgusta que suelen poner en tela de juicio lo que se dice, se preocupan y dudan mucho, se angustian al tomar decisiones, pueden ser desconfiados, rencorosos, cínicos y atacar la autoestima del Cuatro, poniendo en duda sus aptitudes. Dicen que los Siete tienen mente ágil, curiosa y lúdica. Que se les ocurren cosas extraordinarias, aportan energía y fuerza, y son irreverentes y anti-autoritarios... Pero, al conocerlos queda al descubierto su falta de profundidad emocional, les atrae lo original y después reclaman por lo superficial, no soportan los malos humores ni la gente quejosa y huyen Los Ocho agradecen la disposición a la atención, se mantienen ecuánimes ante episodios de depresión o desahogo, quieren presentar las obras públicamente y son francos y sinceros... Pero, son ordinarios, tienen modales rudos, dirigen observaciones crueles, exigen demasiado y a veces se contrarían y se molestan o no les importa pasar por encima de los demás. Por último, los Nueve les gustan porque no juzgan, lo tratan con delicadeza, les rodea un halo de espiritualidad y comprensión, les agrada participar, no pretenden cambiar a la gente ni amenazan, y son capaces de quedarse con lo manifestado

125

aunque no esté del todo comprendido... Pero, los consideran demasiado conciliadores y echan tierra a las dificultades; no representan desafíos, no se expresan con claridad al expresar sentimientos, son abanderados del statu quo y se refugian en su mundo de hábitos y rutinas, son demasiado planos, lo contrario del Cuatro que busca la intensidad del movimiento pendular emocional. ¿CÓMO TRABAJA? •

• • • • • • • •

• • • •

Lo importante para ellos es el clima relacional que se respire, la exigencia de que cada cual sea tratado de manera humana y digna, y la valoración de las capacidades expresivas y creativas. Trabajar con alguien que les reconozca sus talentos y ayude a hacerlos sentir especiales, es la mayor satisfacción. Se sienten atraídos por las áreas en las que coinciden el comercio y sus sentimientos profundos o por trabajos fuera de lo común. Dirigen su atención sobre las partes de la presentación que no están bien, sobre el compañero que no está y que debería estar, sobre los defectos, o sobre las tensiones emocionales del grupo; es decir: sobre lo que falta. Para muchos, el eje central de sus vidas no es su trabajo, sino su vocación artística. Les gusta ser especiales por el hecho de saber y de sentir, con más profundidad que los demás, dotes útiles para su trabajo. Les enorgullece su sensibilidad estética, su penetración emocional profunda y sus esfuerzos por mantenerse fieles a su visión de las cosas. Conocen exactamente el modo de sacar el mejor partido de su carácter y, si se les proporciona un entorno en el que puedan florecer, no se limitarán a decorar la organización sino que llegarán al fondo de su alma. Asumen la misión de educar y de refinar los gustos de sus clientes y de sus compañeros de trabajo. Desean recibir las remuneraciones que merecen, sobre la base de su carácter especial. Viven en circunstancias emocionales extremas y no aprecian demasiado a las personas que no viven así. Pueden llegar a rebelarse contra procedimientos habituales a base de tomar atajos, de exigir privilegios, o de suscitar una montaña rusa de emociones. Mantienen su tristeza a base de hacerse víctimas, de evitar los éxitos o de no valorar lo que tienen. Se basan en la intuición basada en los sentimientos, no les interesan los estudios de mercadeo, sino que confían en su propio talento para determinar lo mejor. Inspiran a los demás para que alcancen nuevas profundidades de sentimiento y autenticidad. La autoridad proviene de sus conocimientos. No saben transigir sus puntos de vista. El cambio se les dificulta bastante. Los jefes pueden ser admirados e influyentes pero también dominantes e inabordables; los estados de ánimo son esenciales y muy cambiantes.

126

• • •

Mantienen unas relaciones óptimas con los compañeros de trabajo cuando están claros los límites, la dirección es coherente y la evaluación se basa en criterios objetivos más que en caprichos del jefe. Les resulta difícil tomar parte de equipos de trabajo porque su visión personal es demasiado apremiante para poder llegar a consensos; prefieren acuerdos generales a nivel del alma, o hacer ellos todo el trabajo. Funcionan mejor como asesores de equipos o como entrenadores que recuerdan lo significativo y poderoso que es el trabajo que realizan.

¿CUÁLES SON SUS AFINIDADES PROFESIONALES? •

• • • •

Les van como anillo al dedo aquellas profesiones en las que prevalece la dimensión estética, psicológica y espiritual de la vida soliendo ser poetas, escritores, bailarines, escultores, decoradores, estilistas, guías espirituales, psicólogos, terapeutas, coleccionistas de antigüedades, etc., y pueden estar también presentes en movimientos feministas y ecologistas o de vanguardia. Productores de cine, comisarios de exposiciones, diseñadores, actores, pintores y escritores. Pueden ser también los agentes, asesores y críticos de estos. Pueden ser también abogados, burócratas y asesores de gestión dotados de un don especial con un estilo apasionado, sensible y poético que los distingue. Se afilian a las causas, colaboran como voluntarios en los movimientos sociales y simpatizan con los que más sufren (los pobres, los maltratados, los abandonados o los incomprendidos). Quieren mantener “relaciones personales” con cualquier cosa que aspiran aprender, dejando sitio al misterio. Prefieren el trato personal con el profesor y, si es posible, una enseñanza privada en la que puedan dar muestras de su facilidad y brío especial. Reaccionan bien a los textos, a los gráficos, a los videos, cuando tienen calidad y buen gusto. Se debe procurar que hagan algo creativo con el material de estudio, para que hagan lo suyo

CARACTERÍSTICAS DEL CUATRO EN SU PUNTO DE INTEGRACION: EL 1, PUNTO DE ALTO RENDIMIENTO • •

•

Se mueven del mundo de la subjetividad al mundo de la objetividad. Del ensimismamiento a la acción por principios. Del egocentrismo al interés comunitario. Están controlados por convicciones más que por sentimentalismos y así, aprovechan el tiempo en vez de dejarlo pasar en cavilaciones inútiles. Gustosamente se autodisciplinan, trabajando constantemente en pos de la realización de su potencial para poder contribuir al mundo. Encuentran libertad al desear hacer lo que debe hacerse, en lugar de hacer lo que les plazca, en una búsqueda mal orientada del sí mismo. No se ven tentados a ser auto-

127

• • • • •

•

indulgentes, ni se consideran distintos a los demás, trabajan codo a codo por un bien común. Se ponen límites con gusto y no desean liberarse de las obligaciones sociales y morales. Son excelentes profesores, objetivos, y con una intuición reforzada por un excelente juicio. Son capaces de contemplar su creación, sea ésta una obra de arte, un acto de caridad o una relación exitosa, no sólo aprendiendo quiénes son, sino dándose razones para una autoestima genuina. Aprenden que en la medida que su creación es buena, la persona que la creó también debe serlo En una dimensión negativa, porque en el punto de integración también hay demonios, se vuelven críticos y agrios. Asumen actitudes moralistas y culpabilizadoras de los demás y del entorno social. Puede ser el columnista de prensa negativo que tiende a desmeritar todo objeto de alabanza actual. Pasan de la autoindulgencia a la autodisciplina.

CARACTERÍSTICAS DEL CUATRO EN SU PUNTO DE DESINTEGRACION: EL 2, PUNTO DE TENSIÓN • • • • •

Se vuelven histriónicos llamadores de atención, quejumbrosos abiertamente. Incrementan la verborrea y se suman a la masa. Se ponen pegajosos y aduladores de quienes tienen poder. Reconocen irónicamente la necesidad de los demás y de que alguien los ame, pero son incapaces de mantener relaciones genuinas y tranquilas. Tienen colapsos nerviosos y demandan atención. Desean una existencia parásita, económica o emocionalmente. Pierden la objetividad y hasta el buen gusto. Pueden odiar a la persona de la cual se han vuelto dependientes. Pierden toda esperanza de lograr “realizarse y comprenderse“y se abandonan. En una dimensión positiva, porque también hay bellos regalos en el punto de desintegración, se preocupan menos de sí mismos y aprenden a sacrificarse un poco por los demás

LAS ALAS DEL CUATRO EL 3, PUNTO (generalmente) DE SOMBRA • • •

Los individuos sanos con esta ala, pueden ser sociables, ambiciosos y versados, especialmente en las artes. Son ambiciosos, físicamente atractivos (por encanto personal más que por apariencia bidimensional) y poseen habilidades sociales. Son adaptables, sensibles a los demás y tienen buen sentido del humor.

128

• • • •

•

La gente promedio es competitiva y les interesa lograr una posición en el mundo pero le temen al éxito, a la autoexhibición, a la posible humillación y al fracaso Tienen tendencias narcisistas o deseos de atención y admiración que si no son satisfechos, incrementarán sus fantasías y se convertirán en puntos focales de decepción. Los malsanos, dirigen sus agresiones contra sí mismos; se autoinhiben y alienan de los demás; se deprimen y se auto-desprecian. Pueden ser hostiles y maliciosos o superficiales y vacíos. La envidia se ve reforzada por los celos. Pueden explotar a los demás y ser oportunistas y falsos, aunque estos rasgos y los anteriores, siendo alguien que se auto-observa desde siempre, sin comprenderse ni aceptarse a sí mismo, aumentan su vergüenza y su culpa. Aquí, son posibles los crímenes pasionales y el suicidio. El lado de la sombra del Cuatro es su lado mundano. A veces es lo comercial, lo que vende, lo que logra admiración (cosas del Tres), pero que también pueden ser la parte que trata con los aspectos prácticos del mundo. La posición del Tres, de una u otra manera, es sobre "lidiar con las cosas mundanas", jugar con ellas, hacer algo con ellas. Algunos Cuatros son buenos en ese paseo. Pero el Cuatro típico que rechaza al Tres, porque es mundano y ordinario, tiene que preguntarse, "¿Qué significa estar en el mundo? ¿Qué significa crear, ser espiritual, ser profundo y original, pero comprometido con el mundo, y no simplemente con mi propio universo?" De eso es que se trata. Eso es equilibrar, ser armonioso. El Tres es la conexión con el mundo práctico y material, que la mayoría de los Cuatros desdeñan..."

EL 5, SU PUNTO ALIADO • •

• •

Los individuos sanos son los más profundamente creativos, porque combinan intuición con introvisión, sensibilidad emocional con comprensión intelectual. Personas con el más grande potencial de lograr el desarrollo pleno del ser humano. La gente promedio con esta ala, tiende al ensimismamiento y a la especulación filosófica y religiosa. El mundo emocional continúa dominándolos, pero hay un matiz intelectual. Tienden a ser solitarios extremos, sin conexiones sociales. Con cualidades ultramundanas, etéreas, son en extremo independientes y poco convencionales, hasta llegar a la excentricidad. Son reservados, intensamente absortos en sus pensamientos, y deliberadamente enigmáticos en sus auto-expresiones. Les importa poco comunicarse con aquellos que no pueden entenderlos. Los malsanos, habitan un mundo interior estéril y aterrador. Se ven asaltados por dudas de su propia capacidad, depresión, alienación de los demás, inhibiciones en su trabajo y mucho desprecio por sí mismos. Se resisten a ser ayudados por alguien y temen proyectar sus temores en el ambiente. Se odian y ven muy pocas cosas positivas fuera de sí mismos. Se tornan pesimistas acerca de la aparente falta de sentido de la vida. Aislados de sí mismos y de la realidad, son propensos a las formas depresivas de la esquizofrenia, en su más alto deterioro.

129

•

Lo que transforma a un Cuatro es encontrar un lugar seguro para estar de pie y observar sus sentimientos, el lugar del Cinco. Normalmente los Cuatro están inmersos en un mar de sentimientos. Están "sumergidos en la sopa". Lo que no tienen es una isla, que es lo que el Cinco les ofrece para ponerse de pie. Ése es el aliado para un Cuatro. Los Cuatro viven en un mar de sentimientos, el Cinco proporciona la tierra seca, ese lugar objetivo para erguirse. El buen acceso a la objetividad del Cinco, ayuda al Cuatro a navegar en el mundo externo.

LOS CUATRO SANOS • •

• • • • • • • • •

Son capaces de renovarse constantemente. Son capaces de mantener la creatividad porque han trascendido su cohibición, abriéndole camino a la inspiración y transformando todas sus experiencias, incluidas las dolorosas, en algo hermoso. Son capaces de expresar lo personal universalmente, en algo que tiene resonancia, y su inspiración les llega espontánea, completa y misteriosamente del inconsciente. La forma más importante de la creatividad es la auto-creación (fabricación del alma) o proceso de convertir las experiencias en algo más para su crecimiento personal y esta cualidad está despierta en ellos. Fabricar el alma se refiere al crecimiento en Conciencia, en la cantidad de comprensión que se logra cuando, en vez de sufrir y lamentarse por la experiencia de vida, se aprenden sus lecciones. No son meros esteticistas sino individuos creativos, vivificantes, que también pueden ser artistas. Prestan atención a sus sentimientos para ver qué pueden descubrir acerca de sí mismos, pero no temen lo que estos puedan decirles o lo que puedan descubrir. Se distancian del medio ambiente; actúan en la vida tanto como espectadores como actores, y ya no se les dificulta ser asertivos o mantener actividades prácticas. Son sensibles a ellos mismos y a los demás porque son intuitivos (medio de percibir la realidad mediante el inconsciente: telepatía) Sus intuiciones pueden ser inquietantes y a veces les cuesta trabajo expresarlas racionalmente, pero los hacen conscientes de un interminable flujo de sentimientos que ya no los auto-engaña. Se revelan a los demás con franqueza y autenticidad, revelando gustosamente a los demás sus defectos e irracionalidades, ya no como búsqueda de reconocimiento a su originalidad, sino como experiencia didáctica muy útil para el otro. Se preocupan de ser sinceros consigo mismos, aún a riesgo de ser censurados, desprendidos de cómo los vea y los juzgue el otro. Son respetuosos de la individualidad de los demás, sensibles a sus sentimientos, considerados con su privacidad y necesidades y así, se convierten en miembros muy útiles y apreciados del grupo, de cualquier comunidad. Consideran a los demás como “otros”, no como funciones de sí mismos, o como objetos útiles para su propia satisfacción, razón por la cual son excelentes parejas, padres, amigos, consejeros y terapeutas.

130

• •

No son meros individualistas con pose de seres especiales y diferentes, sino existencialistas, comprenden que tienen conciencia individual y son conscientes de su existencia como individuos. Unos humanistas sabios y completos. Tienen un rico sentido del humor porque ven el agudo absurdo de gran parte de la conducta humana, a la luz de los asuntos más amplios de la vida. Tienen una especie de doble visión de la naturaleza, y esta irónica yuxtaposición de los opuestos es tan curiosa como conmovedora. En especial dentro de sí mismos.

LOS CUATRO PROMEDIO • •

•

•

• • •

• • •

Confían en las expresiones artísticas para dar a conocer sus sentimientos sin tener que revelarse y exponerse directamente. Si son artistas profesionales ya han descubierto cuál es su medio más adecuado a sus talentos y si no lo son consideran su trabajo como una manera de mantenerse mientras que su verdadero interés está en otra parte (en la belleza o en algún tipo de expresión estética). Si no tienen la capacidad de hacer obras de arte, tratan de embellecer su ambiente decorando con gusto, coleccionando arte o vistiéndose bien. Los objetos estéticos o la admiración de lo bello, estimulan sus sentimientos y simbolizan la perfección y totalidad que les gustaría encontrar en ellos. Usan su imaginación para intensificar sus emociones y rehacen el mundo a través de sus fantasías; su imaginación de tanto usarla se vuelve poderosa y seductora como interminable fuente de solaz y satisfacción, con peligro de desconectarse de la realidad presente. Empiezan a relacionarse con la gente en su imaginación como si los demás fueran objetos estéticos y se apasionan fácilmente sosteniendo largas conversaciones imaginarias con sus amantes y amigos. Se relacionan más con las fantasías que con la realidad, y fabrican experiencias que nunca llegan a tener; los demás nunca tienen la oportunidad de ser conscientes de su atención y grado de ardor. Se preocupan de ellos mismos y quieren quedarse solos para encarar sentimientos, incluyendo aquellos generados por su imaginación, antes de intentar expresarse otra vez. Se vuelven callados, tímidos y extremadamente reservados; melancólicos y dolorosamente cohibidos La vida social los agobia y el tratar con la gente amenaza su equilibrio emocional. Toman todo de forma personal volviéndose hipersensibles. Cada experiencia nueva los afecta juntando significados asociados y pueden llegar a perder contacto con sus verdaderas y reales emociones. El retraimiento hace que se sientan inadecuados y sienten que no calzan en el ambiente con facilidad Se sienten solos. Sus relaciones resultan un fracaso, y no se dan oportunidades para descubrir sus situaciones sociales. Se vuelven temperamentales y malhumorados; examinan constantemente con introspección sus sentimientos para ver cómo se sienten, antes de hacer cualquier cosa.

131

•

• •

• •

• •

Giran en círculos interminables percatándose más de quienes no son, en lugar de hacerse conscientes de quienes sí son. Se sienten personas diferentes y sus necesidades deben ser satisfechas de modos inusuales, deseando ser compensados por lo que les falta, pudiéndose tornar indisciplinados y auto-complacientes, queriendo deleitarse con cualquier placer emocional y material que puedan brindarse. No tienen responsabilidad social, no se puede contar con ellos para nada y se resisten a todas las obligaciones; se enorgullecen de conservar su libertad para hacer las cosas a su manera, en su momento, o no hacerlas en absoluto. Sienten que todo es permisible debido a sus necesidades emocionales; se vuelven así demasiado autoindulgentes. Se tornan cada vez más exquisitos y poco prácticos, manifestando un deseo afectado por la realidad; se vuelven melindrosos y con muchas poses... Hasta con cierto afeminamiento dramático. Se tienen lástima y casi se convierten en hipocondríacos; la autocompasión está entre sus rasgos más distintivos de personalidad, siendo los maestros del drama de control pobre de mí. Para compensar la falta de logros, es frecuente que se entreguen a la sensualidad, como un modo de mitigar la creciente infelicidad de su sí mismo, demasiado sensible. Así, pueden tornarse sexualmente licenciosos, o pueden perderse en fantasías sexuales, sumiéndose en ensoñaciones eróticas, antes que hacer esfuerzos reales por algo. La masturbación resulta ser un símbolo de su autoaferrante estilo de vida interior. Se obsesionan con sus enamorados imaginados, o pueden dedicarse a dormir, o a abusar de los alimentos, las drogas o el alcohol. El recrear constantemente en la imaginación situaciones dolorosas imaginarias o reales impide a los tipos cuatro el estar “vivos” en el momento presente y disfrutar de cada instante como algo único e irrepetible. Es importante tener mucho cuidado con lo que se mantiene constantemente en la imaginación y caer en la cuenta de cómo se fugan muy fácilmente ya sea hacia el pasado, en recuerdos bellos o dolorosos, o hacia al futuro para crear ideales.

LOS CUATRO MALSANOS • • • •

Están enojados consigo mismos y se dan cuenta que han malgastado su tiempo quedándose atrás de los demás, en todos los aspectos (personal, social y emocionalmente). Se sienten agudamente avergonzados. Envidian a los demás. Todos los demás parecen ser felices, realizados y exitosos en los numerosos aspectos que ellos no lo son. Se impiden tener deseos significativos porque no desean ser heridos, y bloquean sus sentimientos, perdiéndose así, paradójicamente, de su gran fortaleza. Se convierten en personas fatigadas, apáticas, alienadas de sí mismas y de los demás, sumidos en parálisis emocional, incapaces de funcionar en absoluto.

132

• • • •

•

•

Temen expresar su ira por temor a que las cosas empeoren y se reprimen en mostrar reacciones de cualquier tipo hasta donde les es posible. Todo les parece fútil y mortecino La desilusión consigo mismos se intensifica en un corrosivo odio a sí mismos; sólo ven lo peor de ellos y se castigan por todo, cayendo en la enfermedad autodestructiva. Las fantasías mórbidas se transforman en obsesiones y se sienten rechazados por todo el mundo, culpables de existir. Se creen defectuosos y que los demás los desprecian por ello. Pueden estar sentados solos durante horas, apenas respirando, y sin embargo violentamente atormentados. Pueden estallar en llanto e incontrolables sollozos y luego volver a retraerse en silencio e intenso sufrimiento interior. Como creen ser casos perdidos, los intentos de suicidio están destinados a ser exitosos y no como show para lograr atención, simplemente. El suicidio no sólo es una manera de escapar al sufrimiento mental, sino también un reproche a los demás por no ayudarlos lo suficiente, por no entender sus necesidades, por no ocuparse de ellos. Se recrean imaginando su sepelio. El suicidio es el último acto agresivo mediante el cual causan sufrimiento a los demás, sin tener que ser culpables o tener que enfrentar las consecuencias. El haber ensayado el suicidio muchas veces en su imaginación, puede hacer que actúen sin ninguna consideración o aviso a los demás. Si en vez del suicidio, el destino final es el hospital mental, el diagnóstico de ingreso si no es esquizofrenia (excesiva y malsana ala Cinco), es personalidad maniaco-depresiva. LA PERSONALIDAD TIPO 5

EL PENSADOR, EL OBSERVADOR, EL FILÓSOFO, EL SABIO, EL SUFRIENTE. RASGOS GENERALES • •

• •

Es "el intelectual", aquél que se siente sabio, que siempre está dando explicaciones o metido en los libros. Tiende a tener un mundo interno de ideas que le impiden ser normalmente sociable. Sin embargo esto es sólo una estrategia defensiva que parte de su verdadera compulsión: la mezquindad. En el fondo, es una persona que le gusta acumular (cosas, libros, ideas, etc.), y por no compartir lo suyo, se mete en su propio mundo interior. Sabios, perceptivos, analíticos, respetuosos, reflexivos, sensibles, amables, dueños de la información, motivados, objetivos, apasionados por las ideas y los conceptos Son los iluminados del Eneagrama atesorando secretos

133

• • • • • • • • • • • •

•

• • • •

como datos científicos, procedimientos técnicos, políticas de departamento, esqueletos del armario de la empresa, o los puntos flacos de la competencia Son los filósofos del Eneagrama, los que aman el conocimiento Son personas profundamente reservadas y sensibles. Imaginativos, audaces y ágiles dentro del mundo de su mente Tienen un sentido humorístico de la vida, perciben lo absurdo de las cosas y son capaces de visualizar el futuro Su dominio intelectual los puede convertir en gurús carismáticos o pueden convertirse en ermitaños inaccesibles que atesoran datos preciosos y que se ocultan tras ellos Su aspecto es frío y pálido, sin sangre; a veces parece un sabio distraído y otras un prócer Olvidan dar vivacidad y vitalidad a sus ideas a través de la corporeidad Les gustan los lugares sobrios, caracterizados únicamente por aquellas cosas que reflejan sus intereses; el saber (libros), ocupa un lugar privilegiado.Necesitan de espacios personales que garanticen su privacidad y su reserva Perciben el tiempo como algo abstracto e impersonal; el hacer cosas interesantes (leer o visitar un museo), hace que pierdan la noción del tiempo Ocultan sus personalidades calladas y vulnerables tras una variedad ingeniosa de personajes En su vestir dan primacía a lo funcional y práctico; no son personas que siguen la moda ni se distinguen por su elegancia o la vistosidad de sus ropas Su virtud es el desapego y su pasión la avaricia El itinerario de crecimiento consiste en dejar de cultivar su desinterés con actitudes como compartir propios conocimientos, no suponer que son mejores porque piensan de manera superior, dedicar tiempo a los demás, tomar iniciativas, implicarse en la acción y con los demás, esforzarse por trabajar en equipo, dejar que la vida sea maestra y mantenerse en contacto con la propia corporeidad Tiende a retenerlo todo para sí y en el ámbito intelectual lo manifiesta no comunicando los propios conocimientos e intuiciones; en el ámbito afectivo, como inclinación a no compartir sentimientos y a manifestarse distante; en el ámbito social, como resistencia a implicarse y a emplear el tiempo en cosas superficiales; en el ámbito material como apego excesivo a las cosas queridas o excesivo desinterés por lo material Su problema es la angustia porque no perciben objetivamente la realidad; temen que cualquier persona o cosa influya en ellos o en sus pensamientos, temen ser controlados o poseídos por otra persona La comunicación por ordenador es su ideal Les gusta viajar, conocer culturas diferentes, estudiar idiomas, participar en cursos y conferencias y toda clase de títulos en los diferentes campos del saber Son célebres por sus colecciones pudiendo acumular grandes bibliotecas, estanterías llenas de sellos o de monedas, automóviles clásicos, vitrinas de soldados de plomo u otros tipos de objetos fuera de lo común. Se esfuerzan por hacerse de colecciones

134

•

• • • • • • • • • • • • • • • • •

completas: todos los volúmenes, todas las versiones, todas las piezas, todo el conocimiento Aspiran a mantener el control estrecho de su mundo pero este control es a distancia y sin riesgos ni compromisos. Rehúyen de los compromisos de la vida: las obligaciones y las necesidades, los sentimientos y los entusiasmos efímeros que podrían volverlos vulnerables ante los demás o ponerlos en deuda con ellos Son austeros y suelen actuar en segundo plano defendiéndose con firmeza de las circunstancias externas que los obligarían a compartir su tiempo, energía y recursos Se defienden basándose en la previsión, deduciendo fórmulas, marcos y construcciones teóricas que les permitiría sobrevivir, e incluso prosperar y crear, sin tener que salir para nada de las fronteras que delimitan Son observadores de la vida y esta postura los aparta de la misma actuando como extranjeros en su propio territorio En la medida en que aspiran observar y a comprender las cosas desde el punto de vista externo no son ni espontáneos ni comprometidos Valoran las facultades superiores de la mente; para llegar a su corazón hay que pasar por su cabeza Anhelan ser capaces de prever lo que va a pasar, recogiendo datos en bruto y represando cosas por adelantado Son los contradependientes clásicos dudando que sea posible un “tú y yo” o una verdadera dependencia Les produce un placer profundo minimizar sus emociones y entusiasmos y, de pronto, sacan la cabeza para después volver a su refugio privado Por estar libres de distracciones y exigencias son unos pensadores conceptuales dotados de una gran claridad y de brillantez exquisita Aspiran a observar y comprender, respetando los límites personales, ni siquiera tratan de imponer su voluntad en sus compañeros, y temen que intenten hacer lo mismo con ellos Son los más generosos del Eneagrama; son contenidos y pensativos y sus dones tienen un valor verdadero porque no los reparten indiscriminadamente Tienen la mejor concentración mental de todo el Eneagrama, excelentes analistas, seleccionadores de datos y expertos. Tienen opiniones moderadas con cierta imparcialidad Les encanta buscar el significado oculto de los hechos y a partir de ello construirán sus propias hipótesis. Cuando no pueden formular hipótesis ni aplicar leyes generales se ven atascados Tienen ambiciones pero no por participar en la carrera se quedarán con cualquier caballo, sino que por el contrario preferirán retirarse Son monásticos por naturaleza, con algo de ermitaños, aunque hagan una vida mundana y activa Son muy celosos de su autonomía y se resisten a pedir lo que necesitan Fríos, arrogantes, solitarios, mezquinos, pedantes, inasequibles

135

•

• • • • •

Son los “directivos de las operaciones baratas” gustándoles adquirir y acumular; son tacaños considerando que lo más seguro es aferrarse a lo que tienen. Son tacaños, consigo mismos principalmente, pero no reconocen ésta actitud en ellos sino que la justifican como necesaria Objetivan lo que analizan ya trate de sistemas, personas o grupos, iluminando con fuerza un asunto para que sus observaciones puedan ser precisa Facilitan información sin brindar verdadera orientación y creen que los demás aprenderán como ellos lo han hecho: leyendo el manual o haciendo pruebas Desprecian a la gente que no es capaz de estar a su altura intelectual Genios o locos, intelectuales o académicos, chiflados moderadamente excéntricos o paranoides, delirantes, profundamente turbados Tienden a tener problemas con la seguridad, porque temen que el ambiente sea impredecible y potencialmente amenazador. Se protegen siendo extraordinariamente observadores, para poder anticipar los problemas y especialmente los problemas que tienen que ver con otras personas

¿CUÁLES FUERON SUS ORÍGENES? • • • • • • • •

Generalmente una de las figuras progenitoras se ha difuminado o ha estado ausente, frecuentemente la madre Quizás sus padres los hayan nutrido en forma errática y hayan sido emocionalmente perturbados o alcohólicos, o se hayan visto atrapados en un matrimonio sin amor y por tanto no hayan sido fuentes confiables de amor y seguridad Los demás se entrometían en sus vidas, sus padres les exigían mucho y recibían poco apoyo A veces fueron los “patitos feos” o tuvieron defectos físicos o sociales No se atendieron sus necesidades de espacio o atención y ante ello optaron por apartarse de sus sentimientos, arreglándoselas con muy poco, no confiando en la gente y no deseando muchas cosas Intentan resolver su ambivalencia de identidad con el ambiente o los padres y finalmente no se identifican con ninguna otra cosa que no sean sus pensamientos acerca del mundo que los rodea Sus pensamientos son “buenos” y la realidad externa “mala” y por tanto debe ser vigilada Dividen todo en dos áreas fundamentales: lo interno y lo externo, sujetos y objetos, lo conocido y lo desconocido, lo peligroso y lo seguro

¿CÓMO SE RELACIONAN CONLOS DEMÁS? •

Ensayan las conversaciones teniendo en cuenta con quién van a encontrarse y quieren saber quiénes de su interés estarán presentes en reuniones que deben asistir, para conocer de antemano cómo satisfacerlas

136

• • • • • • • • •

Después, repasarán los hechos y practicarán la retrovisión reconstruyendo conversaciones y recolectando detalles minúsculos, para volver a tener el control de sus sentimientos, de su propio yo y de su terreno Son modestos y respetan a los demás, pudiendo ser atentos, educados y ceremoniosos Respetan porque esto contribuye a evitar que las personas se entrometan en su propio terreno o en de los demás Son célebres en la costumbre de no responder llamadas, no atender la puerta, ni a los recados o a las notas; algunos huyen sin más y otros no van nunca a ninguna parte Desconfían cuando exponen posturas en términos de deseos o sentimientos; pueden ser sensibles y atentos a las necesidades de los demás, pero temen verse liados o comprometidos Saben escuchar a quienes lo necesitan, darles la posibilidad de explayarse y mantener los secretos que les confíen Se sienten a disgusto a la hora de expresar la intimidad interpersonal y aunque son sensibles lucen fríos e indiferentes. Parecen como elitistas que no necesitan del contacto con los demás Sólo si recibe amor y calor será capaz de aceptar afecto de su pareja y de abrir su corazón No les gusta que la pareja comente sus intimidades o sus asuntos económicos

¿CÓMO SE RELACIONA CON LOS OTROS ENEATIPOS? • • •

•

•

Las mujeres Cinco muy comúnmente eligen hombres de su mismo tipo; bastante común a los tipo 6 o 9; poco común a los tipo 1, 2, 7 o 8; y nada común a los 3 o 4 Los Hombres Cinco muy comúnmente eligen mujeres tipo 2; bastante común a las tipo 1; y poco común a las pertenecientes a los restantes tipos de personalidad Opinan de los tipo Uno que son independientes, objetivos y no pierden el control de las emociones, meditan las cosas a fondo, son cautelosos y razonables en los negocios financieros, se encargan de los detalles de la economía doméstica y la vida social y siempre cumplen; pero los consideran ansiosos, inflexibles, severos; pretenden mandar y quieren hacer lo que es debido según su entender e interés Dicen gustar de los tipo Dos, porque lo tratan con amabilidad, generosidad y sensibilidad, sienten que los aman y aprecian, dominan el trato con las personas, tienen buen sentido del humor, admiran la calma y ecuanimidad y saben expresar sus sentimientos; pero desean mucho relacionarse, no son propensos a desafíos, se ponen demasiado emotivos y en público, siempre mendigan aprobación, nunca dicen lo que quieren o necesitan y se empeñan en distraer al ocupado Cinco De los Tres dicen que se ocupan de sus propias actividades, tienen mucho empuje y energía, saben lo que quieren, se mantienen bien informados y expresan ideas con coherencia, son componentes y saben cómo conseguir que todo funcione suavemente; pero con ellos tienen dificultades, porque se rigen por un sistema de valores diferente al de ellos, viven a un ritmo frenético y pasan demasiado tiempo

137

•

•

•

•

•

•

lejos de casa, fingen saber más de lo que saben y se toman demasiado en serio a sí mismos Les gustan los Cuatro por su vida interior rica e interesante, porque les agrada pasar el tiempo a solas, por ser excéntricos pueden admitir opiniones no conformistas, tienen discusiones analíticas y atrevidas, tienen sentido estético bien desarrollado y los desafían a expresar sentimientos; pero por otro lado se dan aires, son susceptibles, exigen mucha atención, intentan que se les ayude a dilucidar sus sentimientos, desorientan y fatigan y a veces, adoptan posturas críticas que estropean la intimidad De personas con su mismo tipo de personalidad dicen que son capaces de estar juntos, sin grandes alharacas y sin sentir el deber de distraerse mutuamente; son responsables y éticos, sienten curiosidad por las opiniones y percepciones del otro, se entienden fácilmente, discuten temas interesantes y se conceden mutuamente el espacio necesario; pero ambos son propensos a los ataques verbales mordaces y a ignorarse mutuamente, es difícil la reconciliación después de las discusiones, cada uno refuerza la cautela y las angustias del otro, son pocos solidarios y representan cualidades que no están en capacidades de admitir De los Seis opinan que son cálidos y no juzgan, son cerebrales, rápidos, curiosos y bien informados, tienen buen sentido del humor, respetan la necesidad de estar a solas, entienden los temores, son leales y fieles en su palabra; pero agotan energías, son imprevisibles, contemplan el retraimiento como amenazas, llegan a ser muy dependientes y dominantes y se apresuran a opinar y echar las culpas Dicen que los Siete son joviales, vitales, despreocupados, comparten opiniones, son independientes pero con capacidad de tomar con interés temas afines, se hallan a sus anchas en actos sociales y generan nuevas y fascinantes actividades e ideas; pero con ellos tienen dificultades porque no saben profundizar y preservar, viven demasiado fuera de la casa y en ella se muestran agresivos, exigen mucha atención, obligan a la vida social y a veces son poco formales y puntuales Les gustan los Ocho porque valoran la autonomía y la independencia, desconfían de la autoridad, no tienen reparos en defender actos e ideas, creen en su capacidad para generar el cambio, actúan con prontitud y espontaneidad; pero son demasiado expeditos, ponen en tela de juicio todo lo que se dice, emplean lenguaje grosero o gritan, se creen los jueces de las transgresiones y se pueden mostrar negativos y antipáticos Para ellos los Nueve exploran muchas regiones del conocimiento, son modestos, sensatos y sin afectación, no juzgan, son tolerantes y amables, saben disfrutar del contacto físico y aprecian la comunicación no verbal, aprecian los análisis y los buenos consejos; pero desorientan cuando divagan, manifiestan acuerdos sin previos estudios ni sacando conclusiones propias, expresan la cólera en forma de hostilidad pasiva y no les importaría pasar minutos pegados a ellos

¿CÓMO TRABAJAN?

138

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Vencerán gracias a su preparación superior y a su mayor potencial intelectual, controlando cuidadosamente el entorno y a los que intervienen, prestando atención asombrosa a los hechos y a los detalles y aprovechando su software Brillan en el arte de la planificación y tienen dotes de previsión o imaginación del futuro Les gusta explorar partiendo de sus especialidades o experiencias para ampliar a sistemas mayores Son jefes estrictos, evitan las “cuestiones humanas” pareciendo fríos y despiadados Son trabajadores motivados, dotados de talentos singulares, pero les puede costar trabajo encajar en un mundo empresarial en el que es preciso trabajar en colaboración con personas menos capaces No les gusta pisotear a la gente que dirigen, tampoco les gusta que su participación personal sea intensa y a más respeto por sus límites más cálidos y leales pueden ser Son fieles al concepto del proyecto, pero superflexibles a los medios para alcanzarlo según vayan apareciendo informaciones técnicas y de mercado Les gusta dirigir y pueden ser ambiciosos, implacables y temibles en la búsqueda del control y del botín Los mejores líderes, hacen que los demás se sientan integrados en un grupo de iniciados especiales, con acceso a un conocimiento especial y cuya misión es administrar y refinar ese conocimiento Se motivan por actividades que les interesan sin importar si las otras personas las consideren relevantes o no Desconfían de las exigencias de sus compañeros de trabajo, de sus subordinados, de su jefe e incluso de las exigencias del trabajo mismo No les gusta estar participando en reuniones que les quitan tiempo, ni que se les plantee reglas de supervisión Imponen disciplinas financieras estrictas y controles de costes rigurosos No titubean con sentimentalismos a la hora de deshacerse de personal o de empresas Disfrutan la soledad y son expertos en descubrir modos ingeniosos de ocultarse (se esconden detrás de puertas abiertas), o se hacen invisibles a base de cerrar sus puertas o incluso trabajarán en sitios especiales Atribuyen mucha importancia al producto y se olvidan del consumidoR Deben estar libres de la presión de la gente, de los sucesos o de los planes para tomar decisiones con seguridad; necesitan tiempo y espacio Les gusta trabajar de manera independiente con un mínimo de intervención exterior y con bastante tiempo para estar a solas Las decisiones tomadas lucen como edictos totalitarios o hechos consumados Les cuesta trabajo los enfrentamientos inesperados sobre todo cuando son acalorados o personales Ejercen un control poderoso sobre la información; su autoridad proviene de su pericia, de sus conocimientos o de su habilidad de concentración intensa y sin errores

139

•

•

El correo electrónico es como un maná llovido del cielo, pues trasciende de manera directa y espectacular al trato personal que es el modo opresivo que les roba tiempo y espacio; no se necesita conversar ni mucho menos de cosas superfluas y en cambio se acelera el flujo de ideas Les gusta que las citas se pidan por adelantado y que se les explique de qué se quiere tratar en ellas

¿CUÁLES SON SUS AFINIDADES PROFESIONALES? • • • •

• • • • •

Aparecen como directores de grandes empresas que han ido ascendiendo en el escalafón gracias a su experiencia como científicos o como especialistas o como estrategas Generalmente se dedican a la ciencia o las matemáticas dado que toman decisiones racionales y precisas Poseen conocimientos expertos en varias disciplinas intelectuales, ya sea en las artes (ópera francesa del siglo XVII o jeroglíficos egipcios), o en las ciencias (construcción de computadores o puesta de satélites en el espacio) Desarrollan todos sus talentos, especialmente en aquellas profesiones que privilegian el saber, la investigación y la programación científica, como es el caso de profesores, bibliotecarios, monjes, filósofos, fotógrafos, investigadores, coleccionistas, científicos en el ámbito de la física, de la astronomía, de las matemáticas, etc. Crearon los diagramas de flujo que sirven para disgregar decisiones complicadas y dividirlas en varios puntos de decisión, donde se pueden apreciar por anticipado todas las situaciones y resultados posibles Son los amos de los entornos intelectuales indómitos e imprevisibles, como los de tecnología informática avanzada Llenan las matrículas de las escuelas de Ingeniería y las nóminas de los laureados con el Premio Nobel Son personas imaginativas y conceptuales que aprecian las lecciones ordenadas, organizadas y bien concebidas Les gusta deducir las cosas por sí solos; son muy visuales y aprenden con facilidad de libros y fuentes de información escrita y, por otro lado, rehuyen las enseñanzas impresionistas e improvisadas desde el punto de vista intelectual

CARACTERÍSTICAS DEL CINCO EN SU PUNTO DE INTEGRACION EL 8, SU PUNTO DE ALTO RENDIMIENTO •

Aprenden que comprender sin actuar es llevarse un mero premio de consuelo en la vida

140

• • • • • • •

Incorporan dentro de ellos mismos sus percepciones del mundo, identificándose con ellas en lugar de sólo observarlas Se identifican con los pensamientos y los objetos de sus pensamientos Confían en el ambiente en lugar de temerle Comprenden que saben más que la mayoría y que no tienen que saber absolutamente todo antes de poder actuar Adquieren el valor necesario para poner sus ideas y ellos mismos en juego, comprendiendo que son capaces de aportar cosas valiosas a los demás Muestran a los demás cómo hacer las cosas que ellos saben hacer En la dimensión negativa obran irracionalmente y se vuelven punitivos

CARACTERÍSTICAS DEL CINCO EN SU PUNTO DE DESINTEGRACION EL 7, SU PUNTO DE TENSIÓN • • • • • • • •

El flujo rápido y desordenado de las ideas y de los datos los desorienta Eliminan o eluden realidades dolorosas Se sumen en acciones literalmente desquiciadas Irracionales, con pésimo criterio, escogen mal las acciones a emprender No pueden establecer contactos útiles con el ambiente y el lanzarse a nuevas experiencias no los ayuda en absoluto Pierden el control siendo imprudentes y propensos a sufrir accidentes Pueden hacerse daño irreparable a sí mismos o a otra persona; pueden matar o suicidarse En la dimensión positiva se interesan más por el mundo exterior y menos de sí mismos

LAS ALAS DEL CINCO EL 4, SU PUNTO DE SOMBRA • • • • • • •

Constituye uno de los subtipos más ricos para sobresalientes logros artísticos e intelectuales (Albert Einstein, Friedrich Nietzsche) En los sanos, hay unión de intuición y conocimiento, sensibilidad e introvisión, apreciación estética y dones intelectuales La belleza es una de las señales de la verdad La inspiración se convierte en la sirvienta del descubrimiento Los promedio mantienen a la gente a prudente distancia y no les interesa entenderla Malhumorados e hipersensibles a la crític,a especialmente con respecto al valor de su trabajo o ideas Encuentran solaz emocional en varias formas de autoindulgencia, como el alcohol, las drogas o escapadas sexuales

141

• • •

Las personas malsanas pueden caer víctimas de depresiones debilitantes por ser perturbadas por impulsos agresivos Envidian y desprecian a los demás El suicidio se convierte en una posibilidad real

EL 6, SU PUNTO ALIADO • • • • • • • • • • •

Los sanos son leales y comprometidos con su familia y creencias Muy trabajadores , se preocupan poco por su propia comodidad Con juguetona capacidad intelectual y buen sentido del humor, así como otras cualidades atractivas y deseables Profunda capacidad de amistad y compromiso. Desean ser aceptados y ansían comunicarse con la gente Las personas promedio tienen generalmente problemas con las relaciones y no saben qué hacer y cómo expresar sus sentimientos. Es difícil encontrarse con ellos en forma íntima o mantener una relación Se enfrascan en el trabajo y excluyen todo lo demás No resuelven los conflictos interpersonales; se sumergen aún más en su trabajo y emplean técnicas pasivo-agresivas para alejar a la gente y a los problemas Pueden ser rebeldes y argumentadores sin ninguna razón aparente Los neuróticos son recelosos y extremadamente temerosos de cualquier tipo de intimidad Sobrerreaccionan, actúan irracionalmente y en formas masoquistas y autoderrotantes Les cuesta confiar en los demás y las relaciones interpersonales son erráticas y, por lo general, no forman parte de sus vidas

LOS CINCO SANOS • • • • • • •

Son visionarios que comprenden profundamente el mundo Toman las cosas en su conjunto percibiendo pautas donde los demás sólo ven confusión Sintetizan fenómenos que antes no se sabía que pudieran estar relacionados Hacen descubrimientos porque están dispuestos a mantener la mente abierta mientras observan la realidad Descubren la lógica interna, la estructura y las pautas interrelacionadas de todo lo que observan, obteniendo pensamientos claros en asuntos oscuros y son capaces de predecir acontecimientos que a menudo después se pueden verificar Son pioneros intelectuales que abren nuevos dominios de conocimiento Observan con extraordinaria perceptividad e intromisión. Son alertas y curiosos respecto de todo; piensan por el puro placer de hacerlo. El pensamiento y la comprensión les causa regocijo

142

• • • • • • • • • •

Por su inteligencia penetran lo superficial y siempre tienen algo interesante y valioso por decir Observan y se concentran en el mundo; nunca se aburren, porque todo el tiempo están aprendiendo sobre lo que no saben y entendiendo lo que no es obvio Tienen la capacidad de mantenerse concentrados y no se distraen con facilidad Son trabajadores constantes que atacarán un problema por años hasta resolverlo, o hasta que se aclare que es insoluble Son buenos conceptualizadores, haciendo las preguntas adecuadas y definiendo límites intelectuales apropiados a los problemas El hábito de observación refleja no sólo una curiosidad desapasionada sino una necesidad profundamente personal Innovadores que desarrollan ideas extremadamente valiosas y originales Bastante versátiles y poseen conocimientos en un alto rango de disciplinas intelectuales y son expertos en todas ellas Son estimulantes profesores, colegas y amigos, que les gusta compartir sus conocimientos, porque a menudo aprenden más al discutir sus ideas Aún así son extremadamente independientes; el aprender y el pensar son aventuras solitarias en las cuales es mejor embarcarse solos

LOS CINCO PROMEDIO • • • • • • • • •

• • •

Intelectuales ,analíticos, especializados, hacen una ciencia de las cosas; mientras que los sanos poseen los conocimientos, éstos andan tras ellos Analizan todo en detalle desarmando las cosas, literal o intelectualmente, para ver cómo funcionan Sacan las cosas de su contexto y no miran su conjunto Desapegados; especulan y desarrollan interpretaciones complicadas de la realidad Se interesan sólo en aquellos aspectos que captan su atención y esto hace que estrechen el foco de sus percepciones para dedicarse a sus intereses Imponen ideas sobre los hechos Radicales; eliminan lo que no pueden medir objetivamente o no es verificable En el amor les gustaría medir el contacto ocular, el pulso cardíaco y la química del cerebro Algunos se especializan en disciplinas académicas (estructuras genéticas, pautas de migración de aves en el delta del Amazonas), o en menos académicas (antigüedades, filatelia o jazz), pero de todas formas buscan reunir y analizar datos para adquirir más conocimientos Son aficionados a los libros, les encanta el saber y se fascinan con los accesorios técnicos mediante los cuales adquieren conocimiento Si no son muy inteligentes de todas formas gustan de usar la mente para adquirir seguridad y autoestima Se basan en la especulación e interpretación en lugar de la observación, cuando sus métodos científicos fracasan o no dan respuesta con suficiente rapidez

143

• • • • • • • • • • • • • •

Sus ideas se pueden tornar descabelladas y extravagantes; siempre encuentran corroboración para todo lo que piensan aunque los simples hechos no lo confirme No prestan mucha atención a su estado físico, excepto cuando obstaculiza su pensamiento; se enfrascan en proyectos y se olvidan de comer, dormir o cambiarse de ropa, porque para ellos el cuerpo es un mero vehículo de la mente Se sumergen en complejos rompecabezas intelectuales y sistemas enmarañados para aislarse del mundo Siempre están fascinados con juegos intelectuales (ajedrez, Calabozos y Dragones) convirtiendo áreas de estudio en una especie de juego y viceversa Les gustan las teorías oscuras (astronomía, matemática o filosofía, La Cábala, astrología y ocultismo) No publican sus ideas porque no les resulta fácil llevarlas a término. Sus ideas carecen de una conexión directa con el mundo externo No se comunican claramente con los demás, se van por las tangentes en monólogos, dificultándoseles a los demás seguir el curso de sus pensamientos Piensan que todo lo que dicen es interesante para los demás como lo es para ellos Son muy intensos y parecen carecer de la capacidad de reprimir sus impulsos, alimentando su intenso enfrascamiento en sus percepciones, su trabajo y su relación con los demás Pierden perspectiva encontrando causas y significados ocultos en todas partes Se fascinan con el poder y se ven atraídos con áreas de estudio como la política, la naturaleza o la conducta humana Les atrae la gente pero desconfían de ella; desean descubrir qué hace funcionar a los demás, así como analizan otros objetos de interés intelectual Evitan comprometerse con los demás porque la gente es impredecible. Es típico que sean solteros o tengan relaciones tormentosas con la mayor parte de la gente Son agnósticos y ateos naturales porque Dios como persona omnisciente y omnipotente es una idea intolerante para ellos

LOS CINCO MALSANOS • • • • • •

Se recluyen y aíslan de la realidad Sus agresiones se despiertan cuando la gente los cuestiona, están en desacuerdo o ridiculizan sus ideas Son cínicos y hostiles rechazando los vínculos con los demás Necesitan rechazar lo que los demás creen; desbaratan cualquier cosa positiva de la vida intentando demostrar la virtual imposibilidad de las relaciones humanas Están obsesionados con ideas extrañas, amenazantes; se vuelven paranoides y caen víctimas de grotescas distorsiones y fobias Encuentran deleite en rebajar lo que consideran las ilusiones burguesas por las cuales los demás viven tan cómodamente y de las cuales ellos han caído víctimas debido a su mayor honestidad intelectual

144

• • • • • • • • • • • • • • • •

La fe, la esperanza, el amor, la generosidad, la amistad, entre otros son cosas en las cuales les cuesta muchísimo trabajo creer debido a su temor al compromiso Justifican su aislamiento tornándose nihilistas y cínicos respecto a las relacione La severa hostilidad la dirigen hacia la gente porque no quieren que nadie influya en ellos Si por lo general no son violentos, sí pueden protestar y gritar, escribir largas diatribas y denuncias o súbitamente retraerse a un pertinaz y odioso silencio Se cuecen en sus sentimientos de desprecio por todo y sus mentes se llenan de odio y, por consiguiente, se quedan aislados y llenos de agresiones que no pueden descargar No actúan sino que hierven: se llenan de agresividad pero son incapaces de guiarse por ella porque temen las consecuencias Les gustaría destruir todo y proyectan sus sentimientos hostiles en el ambiente Todo el mundo y todas las cosas parecen peligrosos, incluso las afirmaciones más inocentes confirman su paranoia, confundiendo las conexiones mentales Sus delirios logran que sus temores sean más desgastantes; la excentricidad se ha deteriorado en verdadera locura Es corriente la locura con tendencias esquizofrénicas Los delirios de persecución pueden alterarse con delirios compensatorios de grandeza y delirios de referencia; creen estar siendo observados por alguien muy importante dándose un sentido de importancia exagerado Sus pensamientos se vuelven incontrolables y a medida que sus temores se expanden, envuelven y distorsionan la realidad hasta hacer que cualquier cosa se torne imposible, porque todo está cargado de aterradoras implicaciones Pueden llegar a verse incapacitados por fobias Los objetos inanimados adquieren una apariencia siniestra y experimentan alucinaciones, vivencian su propio cuerpo como algo extraño No pueden descansar, dormir o distraerse porque deben estar atentos y porque no pueden desconectar su mente. Así, se agotan físicamente Dividen la conciencia en dos partes y quieren deshacerse de sus pensamientos llegando al punto de vivir en casas vacías para no recordar nada y no tener lazos con el mundo

145

LA PERSONALIDAD TIPO 6 EL SOLUCIONADOR, EL LEALISTA, EL COLABORADOR, EL HÉROE, EL QUE DUDA RASGOS GENERALES •

• •

• • • • • • • • • •

Es "el leal", el fiel a las autoridades, a los principios, a las normas; es el obediente, el sumiso. Sin embargo, esta es su estrategia defensiva, pues siendo leal y obediente, evita que asome su verdadero ser, su compulsión: la cobardía. Por miedo es que en realidad actúa sumisamente, por miedo es que no se desvía de las normas. Leales, sinceros, calurosos, serviciales, imaginativos, divertidos, listos, comprometidos, discretos, pragmáticos, apoyan al resto del equipo, justicieros Son de los tipos físicamente más atractivos del Eneagrama, con un elemento sexual seductor; y si no lo son, poseen un contacto ocular, una sonrisa hechicera y contagiosa, claves corporales subliminales, una encantadora picardía infantil y un simpático sentido del humor Su virtud es el valor mientras que su pasión es la pusilanimidad o prestar demasiada atención a los problemas habiendo perdido su capacidad de reacción y su perspectiva La actividad es una especie de bálsamo natural que les evita tener que pensar en sus miedos y hacer frente a sus inseguridades Su valor significa pensar con claridad en las situaciones peligrosas, dolorosas o temibles y a continuación aplicar lo que se ha decidido Su itinerario de crecimiento puede cultivarse consolidando su propia autoridad, aprendiendo a correr riesgos, responsabilizarse de sus decisiones, expresar sus propias ideas, promover la propia autonomía y siendo audaces Su temor básico es el ser abandonados, ya que evitarían depender de los demás Su vicio característico es la pereza para confiar en sí mismos, mientras que su virtud es la valentía convirtiéndolos en luchadores que siempre se levantan y vuelven a intentar Su elemento clave es la reactividad, sintiendo que deben comprometer a los otros emocionalmente y a la vez se resisten a la influencia de los demás en sus vidas Desean seguridad, ser queridos y tener la aprobación de los demás luchando contra la angustia y la inseguridad Al buscar la seguridad fuera de sí mismos, en la buena voluntad y aceptación de los demás, están condenados a sentir algo de inseguridad Tienen miedo pero aunque saben que están en peligro siguen adelante

146

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Poseen la admirable cualidad de seguir su propio camino con determinación, paciencia y persistencia Tienen miedo a que los estafen de algún modo; evitan la transgresión y conceden mucha importancia a la lealtad; apelan como mecanismo de defensa a la proyección deseando dar una buena imagen de sí mismos Su tarea no consiste en eliminar el miedo sino en saber cuándo resulta adecuado, qué es digno de temerse y qué no lo es Los miedos que los torturan toman diversos nombres: al cambio, a equivocarse, a lo desconocido, a la soledad, a la crítica, a la hostilidad, al engaño o la traición El miedo puede asumir diversas manifestaciones: incertidumbre crónica, dependencia, sospecha, intolerancia a la ambigüedad o la búsqueda de amistad Su órgano simbólico es el cerebro siendo su palabra clave el conocimiento Sus funciones privilegiadas son el análisis y la síntesis, la objetividad y el procedimiento lógico Para comunicarse se dejan guiar por la prudencia y la cautela No son ni demasiado espontáneos ni demasiado rígidos sino que tratan de proyectar una imagen digna y apropiada Su ambiente es organizado, limpio, lleno de objetos y recuerdos que reflejan pertenencias, compromisos y lazos afectivos Experimentan el tiempo como una autoridad a la que hay que someterse y obedecer y se sienten, a menudo, agobiados por el reloj que les indica que deben hacerse las cosas conforme se han establecido, en horarios predeterminados Tienden a vestir de manera cómoda y funcional Son más bien moderados en sus gastos y prefieren adquirir ropas poco costosas y vistosas; en ocasiones especiales, prefieren consultar a otros para saber cómo vestirse y poder presentarse adecuadamente Su temor principal es el de equivocarse y desean tener una visión global de las cosas para afrontarlas objetivamente Les causa problemas la gratitud creyendo que pierden puntos si felicitan Se resisten a aceptar cumplidos tratando de percibir razones o intereses ocultos detrás de las alabanzas Quieren afrontar los problemas y que los demás también estén atentos e interesados Desarrollan una tenacidad y una fortaleza que son valerosas y afirmadoras en la vida; son unos supervivientes Son los guardametas del Eneagrama, unos especialistas en defensa, muy alertas Se asoman detrás de las apariencias para descubrir lo que hay en realidad Son los más preocupados del Eneagrama atrapados en una rueda mental El poder del pensamiento negativo los obliga a mantenerse atentos y en el presente Son unos psicólogos natos que siempre están atentos a conductas reveladoras, pero de manera indirecta o como un detective, estudian los casos buscando fugas de información, comprobando que lo que diga la gente concuerde con lo se quiere decir Habla con advertencias, quejas e imperativos

147

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

La preocupación es algo más que una red de seguridad: es un medio de orientación. La ausencia de preocupación les resulta desconcertante Se preocupan por los detalles y las cuestiones concretas, son personas centradas, fiables y responsables Son como nobles caballeros en una cruzada y luchan por la justicia Son leales a sus amigos y fieles a sus responsabilidades Confían totalmente en su líder o bien están atormentados por el miedo a que los traicione Son personas tolerantes, de trato caluroso y apaciguador con el que intentan tranquilizar y desarmar a las personas que a ellos les parece pueden ser peligrosas La reflexión es lo que se imponen para tomar decisiones complejas que exigen información, opiniones y datos Tienen las mentes despiertas y toman decisiones con rapidez pero una vez tomada la ponen en tela de juicio y empiezan a agobiarse Deciden por medio del análisis desmontando el problema en las partes que lo componen y ordenando las cosas con lógica Como quieren conocer la postura de los demás antes de tomar una decisión personal le resulta difícil tomar decisiones espontáneas y sobre la marcha Son angustiados; su naturaleza es imaginarse lo peor Algunos son luchadores y nutren las filas de las bandas de gánsters, de la policía, del ejército, de los grupos paramilitares etc. Tienen el concepto de que la vida es dura, que tienen que luchar por conseguir lo suyo. Tienen la sensación de haberse diplomado en la escuela de golpes Se preocupan por la gente con la que tienen que tratar y en la que tienen que confiar; y algunos resuelven optar por la certidumbre, por comportarse con fidelidad y con devoción hacia una persona, grupo o hacia una serie de principios Quieren creer en sí mismos y en los demás, en lo que ven pero siempre buscan las pruebas de que pueden hacerlo con seguridad Hasta que no encuentran una autoridad fiable deben actuar con cautela y no fiarse de nadie Se sienten preocupados por la autoridad que pueden tener los demás sobre ellos, desconfían de ella y tienden a agrandarla y a reaccionar con desafío, con sumisión o intentando congraciarse con ella Adoran la autoridad pero le temen, son obedientes pero desobedientes; temerosos de la agresión pero a veces altamente agresivos Como no están seguros de su propia autoridad real por miedo a convertirse en blanco de otros, tienden a minimizar su propio poder y se les despierta una sensibilidad exquisita ante las luchas por la posición Mantienen un constante diálogo con el comité que hay dentro de sus cabezas formado por figuras de autoridad de la familia, escuela o iglesia En respuesta a sus angustias acuden a la autoridad para aliviarla porque desean sentirse protegidos y seguros teniendo algo más grande y poderoso que los guíe

148

• • • • • • • • • •

Son los mejores sistemas de alarma del Eneagrama; su vigilancia intensa les proporciona intuición o protección Están dispuestos a ayudar sobre todo si los problemas se deben al hecho de que los otros se encuentren en una posición de desventaja frente a un extraño o frente a una autoridad. Las malas noticias los centran y no los toman por sorpresa; esperan los problemas y sienten alivio cuando llegan. Dentro de las crisis producen No dicen de buena gana lo que les parece malo en los demás e incluso albergan juicios o resentimientos secretos: se sienten más seguros cuando los demás no saben lo que ellos piensan La necesidad compulsiva de esperar lo peor suele bloquear la creatividad apagando las iniciativas que los llevan a innovar, a comprometer recursos o a correr riesgo Critican a los demás pero atribuyéndoles sus propios sentimientos y fracasos; cuanto más preocupados se sienten dentro de sí mismos, más buscan la fuente en el exterior atribuyendo a los otros las culpas y las acusaciones Albergan el victimismo inherente, teniendo la idea de que han sido perseguidos o agraviados y sienten que reaccionan ante el peligro, los insultos, la venalidad o la incompetencia Ahogan fácilmente sus propios sentimientos y confían por completo en sus mentes, convirtiéndose en personas frías, estériles y extremadamente calculadoras y manipuladoras Se angustian por estar angustiados pero dado su dinámica sociológica, no pueden mostrar cuánto lo están y se pueden tornar agresivos y beligerantes Hacen alarde de su belleza o sexualidad para manejar la ansiedad; se sentirán seguros cuando cumplen con su deber y se defienden de los peligros siendo amables y cordiales para atraer la simpatía de los demás

¿CUÁLES SON SUS ORÍGENES? • • • • • • • •

Atravesaron una crisis de fe en la autoridad cuando eran jóvenes; en algunos casos la autoridad era dominante y en otros no la había Es posible que un padre o una madre incompetente o poco de fiar no cumpliera promesas importantes No es raro que hayan tenido una madre o un padre alcohólico El joven Seis no podía contar con su progenitor de un día para otro La familia tuvo, por motivos políticos, sociales o de otra clase, que simular algo por miedo al ostracismo A veces tenía que guardar un gran secreto aunque el no se sintiera capaz de hacerlo Se daba cuenta que tenía que valerse por sí mismo ante emociones y preocupaciones muy fuerte para su edad El resultado es una vida adulta enfocada hacia el intento de mantener una claridad mental sobrehumana, de prestar una atención intensa, llena de dudas y desconfianza hacia los demás y sobre todo en las autoridades

149

• • •

Se identifican positivamente con una figura paterna, como un abuelo o profesor, y al crecer éstas figuras, cambian a autoridades civiles o sistemas de creencias de las cuales puedan obtener seguridad De niños debían complacer a su padre de cualquier modo que se lo exigiera, aprendieron a seguir las reglas del hogar y a convertirse en miembros responsables de la sociedad, pero por sobre todo en la familia Aprendieron que el valor está fuera de ellos, en la autoridad que los recompensaría si hacían lo que debían y sino serían castigados

¿CUÁL ES SU MODO DE TRABAJAR? • • • • • • • • • • • • • • •

• •

Son apreciados por su constante trabajo, diligencia, integridad y capacidad de asumir responsabilidades Valorados por su confiabilidad ya sea que trabajen con gente o solos Tienen éxito, como aquella tortuga tenaz que vence a la liebre más rápida Autoridad recia (que puede ser calurosa o irritable o polémica o muy autoritaria) Toma medidas defensivas contra el enemigo: la competencia, el jefe, los subordinados, el gobierno Protege a sus subordinados y quiere saber cuáles son fieles al equipo y en quiénes puede confiar. Con los fieles al equipo son solidarios y los acompañan en los proyectos hasta el final La lealtad no la esperan, la exigen Les gusta la seguridad y las circunstancias previsibles, queriendo tener copias de seguridad de los datos y especificaciones de seguridad Se preocupan pensando que van a fastidiar a sus jefes, a sus subordinados o a la competencia Pueden, como escépticos naturales que son, proporcionar unas valoraciones maravillosamente constructivas y unos puntos de vista llenos de imaginación Son maestros en el arte de formar un círculo con los carros para defenderse del enemigo común y en estas circunstancias se comportan como verdaderos líderes Tienen dificultad para dirigir y se sienten incómodos al desempeñar el papel público de jefes Si ostentan un cargo de autoridad, pueden comportarse como jefes autoritarios que dictan órdenes y no consienten que le lleven la contra Por otro lado renuncia al papel de jefe evitando la autoridad y se confabula con los subordinados En sus esfuerzos por evitar culpabilidades, el jefe Seis puede llegar a emitir órdenes verbales pero no escritas, a establecer compromisos difusos y negociables e incluso alabar verbalmente a los trabajadores, al mismo tiempo que se cubre las espaldas redactando evaluaciones escritas más severas Nadie se esfuerza más que ellos por ser leales y tratar con consideración a sus compañeros y a sus subordinados Le tienen miedo al éxito porque se sienten bloqueados por temor al fracaso

150

¿CUÁLES SON SUS AFINIDADES PROFESIONALES? • • • • • • • •

Los mejores Seis son filósofos y unos practicantes atentos del liderazgo Aprenden mejor cuando pueden confiar en el maestro y en la información Les apasiona la diferencia entre los aspectos superficiales y la verdad oculta Les gusta empezar por una visión general de cualquier tarea para después examinar sus componentes Lo que más valoran es cómo las enseñanzas les ayudarán a estar más preparados para lo que encuentren en el camino Pueden llegar a ser artistas o líderes sobresalientes Comúnmente se encuentran en organizaciones como fraternidades, clubes, corporaciones, partidos políticos, sindicatos y las afiliaciones religiosas, deportivas o militares Desempeñan profesiones como las de juez, magistrados, comisarios, policías, abogados, profesores o escritores de novelas policíacas

¿CÓMO SE RELACIONAN CON LOS DEMÁS? • • • • • • • • • • • • • • •

Caracterizan a las relaciones por la profundidad de sus sentimientos, la fiabilidad, el talante amistoso y el buen humor Cultivan la hospitalidad y la tradición como medios de promover el sentido de pertenencia, procurando que el ambiente sea limpio y acogedor para hacerlos sentir a gusto Desean encontrar a alguien en quien puedan confiar plenamente, para poder establecer vínculos emocionales permanentes, que les den seguridad Jamás vacilan en defender a un amigo y sus relaciones Ya sea que los demás tengan o no la razón siempre se puede confiar en ellos Pertenecer a alguna clase de familia es muy importante y se convierte en el símbolo de apoyo y estabilidad anhelado El estar comprometidos disminuye el temor de ser abandonados Encuentran casi imposible romper sus vínculos emocionales Sus compromisos no son opciones superficiales sino profundas identificaciones Puede que su amor se convierta más adelante en odio, pero nunca en indiferencia Están llenos de contradicciones; son emocionalmente dependientes pero no revelan mucho de sí mismos Son fáciles de querer pero difíciles de conocer Aún cuando buscan la aprobación de aquellos que les resultan importantes, se resisten a estar en una posición de inferioridad Sus lados distintos de personalidad oscilan entre tendencias agresivas y dependientes Interactúan con la gente para controlar su angustia como para estimularla, o para salvarse de las consecuencias de ambos estados si éstos escapan a su control

151

• • • • • • • • •

Desean ser íntimos de los demás, pero primero los ponen a prueba para ver si pueden confiar en ellos Son los defensores de la tradición, para que la familia permanezca unida y la sociedad sana Los ancianos son símbolos de tradición y del pasado y hacia ellos manifiestan un afecto especial Pueden ser afectuosos, pero como temen que se aprovechen de ellos, se tornan recelosos de la misma persona que acaba se ser objeto de su calidez Al angustiarse por sus recelos, buscan reafirmación de que la relación aún marche bien y tan pronto la reciben, se preguntan si no han sido demasiado congraciadores y se ponen entonces defensivos, actuando como si no necesitaran de la otra persona La ambivalencia hacia sí mismos y hacia los demás los hace emitir señales confusas y comunican sus reacciones más que sus sentimientos Si son muy sumisos se sienten inferiores y su autoestima sufre, porque sienten que los están vapuleando; pero si son agresivos, temen alejar las personas que les dan seguridad y ser castigados de manera terrible Organizan con frecuencia fiestas en familia o reuniones entre amigos, para consolidar el espíritu de grupo Se comportan naturalmente y con encanto juvenil incluso a una edad relativamente avanzada

¿CÓMO SE RELACIONAN CON LOS OTROS ENEATIPOS? • • •

•

•

•

Los hombres Seis muy comúnmente escogen mujeres del tipo 2 y 4; bastante común a las del tipo 1 y 6, poco común a las del tipo5, 7, 8 y 9, y nada común a las del tipo 3. Las mujeres Seis muy comúnmente escogen hombres tipo 9, bastante común a los del tipo 6, poco común a los 1, 3, 4, 5, 7 y 8, y nada común a los tipo 2. Los Seis opinan que los Uno son leales, ayudan a marcar prioridades, los respaldan cuando entran en conflictos, sobresalen por su laboriosidad y tienen sólidos principios; pero mantienen expectativas rígidas, se enfurruñan en vez de explicar lo que los contraría, hacen alharacas por todo y los culpan de los problemas comunes De los Dos dicen que los envuelven en su calor, le alegran el ánimo con sus bromas, valoran el carácter protector, procuran ayudar y mejoran la autoestima; pero por otro lado, se molestan cuando ellos exponen sus sospechas, son hipócritas, activan la paranoia y no siempre meditan a fondo lo que hacen Opinan de los Tres son laboriosos, persiguen sus objetivos sin pérdida de tiempo, saben cuidarse y se estimulan a ensayar nuevas actividades; pero con ellos tienen dificultades porque se toman demasiado a la ligera los temores, no dedican tiempo suficiente a las relaciones porque trabajan mucho y no siempre son sinceros Por su parte los Cuatro les gustan porque son brillantes, perceptivos, creativos, tienen ideales elevados, son divertidos, les gusta bajarles los humos a las autoridades y estimulan los sentimientos; pero les disgustan porque se retraen y

152

•

•

•

•

•

envían mensajes contradictorios, se ofenden con facilidad, tratan de suscitar remordimientos y en ocasiones son ofensores agresivos, acusadores y obstinados Gustan de los Cinco por ser objetivos, comprenden los temores y comparten sus intereses intelectuales, pueden ser delicados, tiernos e indulgentes y se mantienen tranquilos; pero no siempre quieren discutir problemas, les agobia sus demandas y marcan distancias, teniendo períodos de mal humor y a menudo parecen indiferentes De ellos mismos les gusta el hecho de que pueden mantener sugestivas discusiones, entienden mutuamente los temores, defienden causas impopulares, recurren al humor para sobrellevar las dificultades y son francos y leales; pero al estar juntos se amplía la naturaleza negativa, hacen de todo una catástrofe, dudan de casi todo costándoles mucho decidirse y son imprevisibles aunque anhelan la estabilidad Los Siete reequilibran la mente dubitativa, distraen y animan, revelan ideas nuevas y son idealistas; pero no quieren que se les hable de aspectos negativos, provocan ansiedad y celos, nunca tienen tiempo para las relaciones porque están ocupados y pendientes de ellos mismos A los Ocho no les importa lo que piensen de ellos, desmontan con facilidad las pretensiones de los demás, dicen con exactitud sus criterios, se comportan con seguridad; pero con ellos tienen dificultades, porque consideran debilidades los sentimientos tiernos, son muy tozudos, no tienen indulgencia con los titubeos e intentan mandarlos Finalmente gustan de los Nueve porque escuchan, ayudan a aceptarse tal como son, estimulan a ver expectativas más amplias, son ecuánimes y de buena compañía; pero por otro lado los consideran no muy activos, no toman iniciativas, cuando están enfadados se encierran, los critican por tomar demasiadas precauciones y se desconectan.

CARACTERÍSTICAS DEL SEIS EN SU PUNTO DE INTEGRACION • • • • • • • • • • •

EL 9, SU PUNTO DE ALTO RENDIMIENTO Ven el cuadro general observando el lugar que ellos ocupan y de qué modo pueden confiar en que los demás hagan su parte Resuelven su ambivalencia ampliando más su espectro emocional Emocionalmente estables, pacíficos y serenos Se vuelven autónomos e independientes, personas en las cuales se puede confiar Son capaces de reafirmar y apoyar a la gente antes que buscar lo mismo en los demás Aunque se independizan, paradójicamente están más cerca de los demás Ganan más número de amigos que el que tenían cuando acudían a los demás en busca de protección, o como figuras de autoridad o como miembros de grupos a los cuales pertenecían Gozan de carácter alegre, de optimismo y de bondad Confían más en ellos mismos y en los demás Descubren la calma como la mejor medicina para afrontar el miedo

153

•

En la dimensión negativa pueden volverse apáticos, desorientados y drogarse para evadir situaciones

CARACTERÍSTICAS DEL SEIS EN SU PUNTO DE DESINTEGRACION EL 3, PUNTO DE TENSIÓN • • • • • • •

Dirigen la agresión contra otros para verles sufrir Atacan a los demás para superar de una vez por todas sus sentimientos de inferioridad Se sienten presionados cuando no tienen el tiempo suficiente para pensar, para repasar y para preparar las medidas cautelares adecuadas. Se ponen frenéticos cuando surgen cosas imprevistas Se convierten en mentirosos patológicos para engañar a los demás y vencerlos Son capaces de traicionar Se dejan condicionar excesivamente por la imagen En la dimensión constructiva adquieren confianza en sí mismos y actúan con eficacia y competencia

LAS ALAS DEL SEIS EL 5, SU PUNTO DE SOMBRA • • • • • • •

Se asientan a observar su propio observador no comprometido. Se asientan con una mirada objetiva, no partidista, desapegada y recibiendo toda la información que necesitan Tienden a reprimirse en las expresiones de sus emociones y por lo general son más cínicos, negativos y contenciosos Ven el ambiente como un lugar amenazante y son corrientes la suspicacia, el sigilo, el fanatismo y el ser miembros de organizaciones de protección mutua Se vuelven narcisistas y arrogantes como sobrecompensación de su inseguridad y sentimientos de inferioridad Tienen conflictos en sus relaciones sexuales por la desconfianza en los demás, y puede haber tendencias sadomasoquistas en ellas Pueden tener ataques de ira y conductas destructivas acompañadas por quiebres de la realidad; el asesinato es más probable que el suicidio En el lado positivo estos seres gozan de una fuerte vena intelectual con agudas introvisiones basadas en conocimientos académicos o prácticos

EL 7, SU PUNTO ALIADO •

Personas extremadamente simpáticas y sociables sin tomarse a sí mismos ni a la vida muy en serio

154

• • • • • • •

Se cargan de energía aferrándose a posibilidades positivas Se vuelven optimistas, espontáneos, con posibilidades inagotables y se contactan entre ideas y personas Aprecian la expansión imaginativa e interdisciplinaria manteniendo seguridad, control y bajo riesgo Serán más extravertidos, sociables y carismáticos Pueden ser lúdicos y estar dotados del buen sentido del humor y de la capacidad epicúrea de disfrutar de las cosas terrenales Pueden desempeñarse en los deportes, los entretenimientos, la política o las artes, cualquier campo que los ponga en contacto con la gente o el ojo público En el aspecto negativo se vuelven muy dependientes de los demás, sin disimular la profundidad de sus necesidades emocionales y son probables sus intentos de suicidio como un modo de obtener ayuda

155

LOS SEIS SANOS • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Comprometidos, perseverantes, fieles a valores comunitarios, con fe en la lealtad, la familia, la religión, los amigos y el bienestar del grupo como un todo Tienen fe en su propia experiencia y en sus propios poderes Apuestan por sí mismos ante el peligro y sin conocer el resultado Autoafirmativos, confiados en sí mismos y en los demás, independientes pero cooperadores Atrayente y cautivador obteniendo respuestas emocionales de los demás Confiable, responsable y digno de confianza Pueden ser los más atractivos y adorables, deliciosamente juguetones e impredecibles, con cualidades infantiles Establecen relaciones equilibradas con los demás y consigo mismos En sus relaciones logran interdependencia dinámica, verdadera reciprocidad; nadie domina la relación y nadie es inferior en ella Desarrollan la capacidad de atraer emocionalmente a los demás Quieren establecer lazos permanentes y para ello se comprometen siendo extremadamente leales y muy confiables La autofirmación es un acto de confianza en sí mismos que resulta de darse cuenta de su propio valor sin considerar a nadie más; es decir que no todo lo bueno reside en las “autoridades” No serán reactivos sino maduros e independientes Los demás dependerán de ellos como ellos lo han hecho, porque se tornan notablemente adultos Son capaces de apoyar y que los demás los apoyen, amar y ser amados, trabajar por sí mismos y con los demás Se sienten genuinamente seguros porque confían en sí mismos y en quienes son dignos de esa confianza Ya no reaccionan a sus sentimientos y entonces son capaces de expresarse con eficacia a nivel personal y en el trabajo Su valentía ha sido lograda venciendo dificultades externas e internas Trabajadores laboriosos y muy confiables

LOS SEIS PROMEDIO • • • • •

Se identifican con una figura de autoridad tornándose obedientes a ella Se sienten cómodos cuando se les dice qué tienen que hacer e intentan encontrar seguridad siendo obedientes a la autoridad global Son más seguidores que líderes. Sienten que si siguen las reglas nadie los puede criticar o castigar no importando cuáles sean las reglas En lugar de tomar decisiones por sí mismos buscan precedentes y respuestas en documentos o en reglas y reglamentos Tradicionalistas, fanáticos y jugadores de equipo.

156

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

La fortaleza del grupo excede por mucho a la de cualquier miembro individual Cumplidores pero a la vez reaccionan contra la autoridad Si los demás son no son tan leales u obedientes esto no sólo los enfada sino que los amenaza Ambivalentes: pasivos-agresivos, indecisos, evasivos y cautelosos Reaccionan a la ambivalencia adoptando una actitud recia, autoritaria, parcial, culpando y acusando a los demás para sobrecompensar sus temores Desean que los quieran pero se tornan recelosos temiendo no ser queridos No saben qué sienten los demás por ellos y los ponen a prueba para descubrir la actitud que los une, buscando constantemente evidencias de aprobación o desaprobación Dan vueltas en círculos incapaces de decidirse, inseguros de sí mismos y de lo que realmente quieren hacer, vacilando y aplazando La ambivalencia los pone tensos y los fatiga; es como si simultáneamente tuvieran un pie en el acelerador y el otro en el freno Se ponen gruñones y negativos y pueden llegar a ser impotentes o frígidas cuando la angustia obstaculiza el desempeño sexual Usan drogas y alcohol para aliviar las tensiones Les gusta que dentro del matrimonio el peso de las decisiones recaigan en el cónyuge Se tornan agresivos con los demás indirectamente y reaccionan olvidando compromisos o haciéndolos esperar Su humor se torna mordaz y sarcástico hiriendo a las personas diciendo lo opuesto de lo que quieren decir Se vuelven jactanciosos, fanfarrones y beligerantes acosando y molestando a los demás de cualquier modo, para demostrar que a ellos no se les puede presionar Se vuelven en caricaturas de la autoridad y despreciables tiranos Forman grupos entre los que están con ellos y los que no, reduciendo el mundo a dicotomías y su lealtad se convierte en rancio partidismo militante El odio es su principal manifestación, aunque la angustia lo sigue acompañando. Y junto con el odio y la inseguridad se estimulan, en vez de hacerlo con la valentía Necesitan una persona o grupo sobre el cual puedan descargar sus agresiones y si no tienen enemigo definido, crean chivos expiatorios La gente a la que odian (negros, judíos, homosexuales, forasteros, etc.) a menudo encarnan las mismas debilidades e inseguridades de ellos mismos

LOS SEIS MALSANOS • • • •

Inseguros, dependientes, se menosprecian a sí mismos Sobrerraccionan a la angustia Paranoicos: se sienten perseguidos Autoderrotantes, se humillan para ser rescatados de las consecuencias de sus acciones y de la angustia. Se infligen los castigos que tanto temen

157

• • • • • • • • • • • • •

El perseguidor perseguido, desconfiado, cobarde, el rey de la negatividad. Se deterioran hasta la neurosis y por su inseguridad no pueden funcionar Intolerantes, autoritarios y parciales Su automenosprecio y colosal inseguridad crean intensos sentimientos de inferioridad y falta de valor Se convencen que son incompetentes e incapaces de hacer cosas por su cuenta y se sienten sin valor alguno Su desaliento deprime a quiénes les rodean obligándolos a alejarse y esto hace que se pongan más mórbidamente dependientes Se degradan constantemente y se sienten inferiores a todo el resto del mundo Desempeño mediocre con pequeños colapsos físicos que los meten a la cama por unos días Pasan del automenosprecio a la angustia sobrerraccionadora e histérica; no pueden controlar la angustia y convierten todo en una crisis Ven conspiraciones contra ellos en todas partes y sienten que la autoridad les detesta Las sobrerreacciones les ayudan a apartarse de cualquier cosa que los está problematizando y les ayudan a obtener ayuda de sus congéneres. Si éstos no proporcionan la ayuda pedida los inducen a castigos Se causan la derrota para evitar que sean otros las que se las causen Se vuelven masoquistas no sólo porque les gusta sufrir, sino para atraer la salvación de alguien. Hacen amenazas del tipo: “No me abandones, me suicidaré si lo haces” El ser castigado les da la seguridad de que todavía importan y entonces no se sienten del todo rechazados y abandonados; sin ésta “satisfacción” posiblemente se suicidarían

LA PERSONALIDAD TIPO 7 EL VISIONARIO, EL IMAGINADOR, EL PLANIFICADOR, EL EPICÚREO, EL OPTIMISTA, EL GENERALISTA. RASGOS GENERALES • •

Es "el alegre", siempre haciendo bromas, siempre con un grupo de amigos, tomando las cosas a la ligera. Nunca se mete en líos, ni se preocupa demasiado por los problemas, pues ello podría llevarle a sufrir, a sentir dolor (lo que evita al máximo).

158

• • • • •

• •

• • •

• • • • • • •

Su compulsión es este "proyectar" las cosas hacia fuera, evitar reflexionar mucho; en pocas palabras, vive un mundo irreal y superficial por evitar el dolor. Innovadores, optimistas, entusiastas, divertidos, ingeniosos, inspiradores, planificadores de gran visión, encantadores, impulsivos Su aspecto es de colores vivos, ojos brillantes, sonrisa fija Su manera de expresarse es viva y fascinante y a menudo arrebatadora; recurren a la fantasía y a una serie de detalles y adjetivos que atraigan el interés de la audiencia Se comunican con soltura y espontaneidad y transmiten energía; además de lenguaje colorista y estimulante, disponen de un cuerpo en vibración constante que se expresa a través del humor contagioso y unos gestos expresivos y cautivadores que gravitan en torno a un rostro sonriente y unos ojos chispeantes (imagen de niños eternos) Visten de manera cómoda y agradable y respondiendo al estado de ánimo en que se encuentren; prefieren las prendas amplias y de colores alegres Su virtud es la sobriedad: la templanza y gravedad, mientras que la pasión es la gula de ideas y vivencias. La sobriedad puede cultivarse mediante la práctica de actitudes como valorar cada momento, llevar adelante los compromisos adquiridos, escuchar al que sufre, saber discernir prudentemente las prioridades, no imponer el propio ritmo, amar y celebrar la vida pero no a expensas del lado oscuro de su existencia, aceptar la enfermedad y las cruces cotidianas y experimentar el silencio y la reflexión La gratitud es también una virtud característica, se dan cuenta que tienen más que su cuota de bendiciones y están agradecidos por ellas Desean ser felices, pasarla bien y divertirse, hacer y tener más de todo y escapar de la angustia Evitan el dolor, sea físico o el ocasionado por relaciones difíciles, o el mental proveniente de sentirse esclavos de una situación o trabajos frustrantes, empobrecedores o aburridos, o el dolor producido por el vacío existencial o la incomprensión Relativizan el dolor para no asumirlo ni aceptarlo, siendo su mecanismo de defensa la racionalización (apelar a la mente para no indagar sus propios sentimientos) Hacen malabarismos con las perspectivas y las oportunidades para mantener siempre abiertas las posibilidades; su energía la canalizan hacia el futuro Conciben la vida como una gran “pizza” aderezada con multitud de ingredientes que la hacen apetecible y sabrosa Son visionarios caprichosos y cerebros de planes y proyectos grandiosos. Son mercaderes de sueños y planificadores de grandes ideas Son los mejores expertos del Eneagrama en ver las cosas desde un nuevo punto de vista. Son multifocales ( hacen muchas cosas a la vez) y multiopcionales, porque siguen a la vez muchos caminos diferentes Reaccionan a todo con tal inmediatez, que eso los conduce a hacer más cada vez, siendo la experiencia su guía.

159

• • • • • • • • • • •

• • • • • • • • • • • • •

Su autoestima depende de que obtengan un flujo continuo de sensaciones Fogosos e innovadores pero bastante superficiales Recuerdan el comportamiento de un niño porque les gusta el juego, se apasionan por cuanto hay de interesante en cada persona o situación No desean decir adiós a su infancia y preferirían estar siempre creciendo Siempre están cargados de información y la cambian rápidamente y con frecuencia Desean satisfacción instantánea Evitan el trabajo rutinario con horario fijo Les gusta ganarse la vida con su habilidad y su ingenio y les agrada exhibirla Les interesa lo ajeno, lo inaccesible, lo excéntrico Son paranoicos y buscan constantemente significados secretos, sospechando de intrigas, pero positivas Están satisfechos de lo listos que son en cuanto al pensamiento conceptual, gustándoles experimentar sin estar encadenados a resultados; sus ideas son lúdicas e ingeniosas y establecen contactos por todo el mundo en busca de pensadores paralelos y dotados del mismo entusiasmo Se centran en su propia brillantez a la vez que subestiman la de los demás Prefieren vivir en espacios amplios, espaciosos, luminosos y llenos de elementos estimulantes y que contagian de alegría Sus casas suelen estar adornadas con cuadros, luces y colores que revelan su exigencia de vitalidad y variedad Perciben el tiempo como un horizonte limitado que permite realizar innumerables proyectos y posibilidades; no se sienten agobiados por el horario En general tienen dificultades para llegar puntualmente a las citas porque a lo largo del trayecto van reaccionando a toda una serie de estímulos relacionales y materiales que les resultan gratificantes Aunque tienen ánimo y suelen tener aspiraciones e inspiraciones, tienden a carecer de vida interior y para ello generan posibilidades como modo de rehuir a las responsabilidades y compromisos No se guardan rencores ni se fijan un marcador aunque se quedan hasta el final del partido para ver la puntuación final Son idealistas puestos al servicio de la comunidad y del planeta Son expertos en sacar el mejor partido posible de las situaciones negativas y es posible que ni siquiera reconozcan el concepto de fracaso, dado que están orientados más hacia las vivencias que a los resultados Motivan a los demás con su inspiración Irresponsables, poco profundos, promiscuos intelectualmente, demasiado estimulados Tienen horror a que les obliguen a concretar su postura; que alguien los haga mostrar las cartas. Defienden su postura con raciocinios que discurren con mucha imaginación Evitan los sentimientos dolorosos de pérdida, cambiando el centro de enfoque

160

• • • • • • • • •

• • •

Son escurridizos; su actitud es excepcionalmente flexible respecto a sus compromisos y demás obligaciones; a veces contraen dos compromisos a la vez No son célebres por su capacidad para llevar las cosas hasta el final ni para perseverar en ellas el tiempo suficiente. Son personas inquietas que se aburren con facilidad Los compromisos y lealtades les son difíciles e incluso son las personas del Eneagrama que más cambian de trabajo o profesión Gozan de una gran visión de conjunto, pero también se encuentran por encima del bien y del mal, inconscientes de muchas inquietudes que aquejan a la mayoría de las personas Se echan a volar sin estrategias verdaderas, ensayando todo tipo de posibilidades Tienden a convertirse en maestros de cualquier tema sin contar con bases firmes Quieren hacer las cosas de manera diferente cada vez Devoran ideas pero no las digieren El pecado de la destemplanza (inclinación al exceso y la inmoderación) puede expresarse a nivel cultural (necesidad de asistir a cursos, vivir nuevas experiencias, hacer viajes), físico (satisfacer el cuerpo con los placeres de la cocina y el sexo), o social (establecer nuevos contactos, conocer otras personas y vivir nuevas e interesantes aventuras) La tendencia a excederse puede manifestarse de distintas maneras: permisivismo, narcisismo, seducción, falta de perseverancia y rebelión Saben qué está pasando ahora mismo: conocen las últimas películas, los locales de moda, las últimas tendencias Es el típico “almacén de información” que puede aportar una información determinada cuando se le pide

¿CUÁLES SON SUS ORÍGENES? • • • • • • •

Hablan de una infancia feliz pero en verdad fue problemática y dolorosa. Quizás sus padres se divorciaron cuando era niño o fue un niño abandonado y vivió con otros familiares o simplemente no le hacían caso. Tuvieron una orientación negativa hacia su madre o sustituto materno; su madre no los hizo sentir seguros y por ello deben conseguir cosas por su cuenta La pobreza, la guerra, la orfandad o una enfermedad prolongada pudo también influenciarlos y el temor a la privación se convierte entonces en su motivación fundamental Pudieron nacer a la sombra de situaciones dolorosas como la presencia de un padre alcohólico o una madre depresiva El poseer cualquier cosa que crean que los hará felices se convierte también en la simbolización de tener el amor de su madre Jugaban y daban la espalda a la realidad para mantener las apariencias Se creían benditos y liberados de las obligaciones cotidianas

161

¿CÓMO SE RELACIONAN CON LOS DEMÁS? • • • • • • • •

El estilo de las relaciones es vibrante e intenso: son ruidosos, impacientes y compulsivos Pueden hacer relaciones fáciles y rápidamente y tener muchos amigos con quienes se llevan muy bien en términos divertidos No son introspectivos ni especialmente orientados hacia las personas, sino más bien hacia las experiencias, sintiendo que el mundo existe para su placer y que depende de ellos obtener lo que desean para sí mismos Manifiestan cierta dificultad para escuchar los problemas de los demás porque son propensos a distraerse y a ver el aspecto menos comprometedor de las cosas Quieren poner límites a los otros en lugar de hacerlo con ellos mismos Viven con desenvoltura en el plano de las ideas y los proyectos, pero les resulta incómodo cuando tiene que ver con la expresión de sus sentimientos y de su intimidad Cuando se encolerizan pueden recurrir a la ironía o al sarcasmo para no correr el riesgo de la confrontación o el rechazo; cuando desean expresar su afecto hacen regalos Poseen un carisma erótico y una relación estrecha con su sexualidad la cual consideran la forma más intensa de comunicación. Son casi siempre buenos amantes, imaginativos y divertidos

¿CÓMO SE RELACIONAN CON LOS OTROS ENEATIPOS? • • •

•

•

Las mujeres Siete muy comúnmente eligen hombres tipo 9; bastante común a los tipo 3, 5 y 6; poco común a los 1,7 o 8; y nada común as los 2 o 4 Los Hombres Siete muy comúnmente eligen mujeres tipo 2 o 4; bastante común a las tipo 9; poco común a las 1,3,6 o 7; y nada común as las 5 o 8 Opinan que las personas pertenecientes al tipo de personalidad Uno proporcionan refugio seguro y estable, son enérgicos y decididos, les gusta el trabajo disciplinado, tienen principios sólidos y aprecian el equilibrio entre el optimismo y la despreocupación; pero son justicieros, creen que el mundo anda mal, se preocupan y deprimen en lugar de disfrutar y pretenden dictaminar lo que debe hacerse Gustan de los tipo Dos porque participan con entusiasmo, tienen facilidad de expresión, conceden atención, entienden la necesidad de ser libres, captan posibilidades y llegan a interesarse por muchas cosas; pero se enojan o montan en cólera fácilmente, se obsesionan con las relaciones, intentan adular, cambiar y comprometer, no son francos a la hora de manifestar sus deseos y disputan la atención de los demás De los Tres dicen que son dinámicos y les sobra energía, son sociales, osados, emprendedores, dan libertad y se estiman a sí mismos; pero con ellos tienen dificultades porque se enfrascan demasiado en sus proyectos y descuidan las

162

•

•

•

•

•

•

relaciones, echan a tierra cuestiones importantes que deberían debatir, no siempre se puede contar con su colaboración y desean impresionar muchísimo Les agradan los Cuatro porque quieren vivir con pasión, intensidad y excitación, poseen mundos interiores fascinantes, aprecian las cosas extraordinarias, son inconformistas y agradecen que se les enseñe actividades poco comunes; pero por otro lado, se les dispara la emotividad y sacan los asuntos de proporción, son depresivos a veces convirtiéndose en cargas emocionales, su ritmo de vida es lento e intentan controlar Los Cinco los atraen por anticonvencionales, interesantes y con muchas habilidades, y fuerza interior, persiguen intereses absorbentes, ejemplifican persuasivamente y no tratan de obligar a nada; pero en cambio les desagrada que no les interese la aventura, critican la exuberancia y el frenesí, prefieren estar a solas, manifiestan enfado detrás de un muro y a veces son demasiado melindrosos De los Seis opinan que se ríen mucho, tienen curiosidad, viveza y plantean desafíos mentales constantemente, son cálidos y comprensivos, son dinámicos y lúdicos y por sobre todo leales; pero enferman con su costumbre de sopesar todas las posibilidades antes de dar algún paso, se atemorizan, critican el egoísmo, miran todo lo negativo y padecen exceso de rigidez y escrupulosidad De su mismo tipo de personalidad les gusta que rivalizan en derroche de energía, gustan de contactos frecuentes pero breves, tienen intereses comunes y comparten la visión de un mundo mejor, son independientes y les divierte el planear aventuras y después vivirlas; pero no siempre se escuchan mutuamente, son hipercríticos e hipersensibles, se desentienden de los problemas, coquetean y monopolizan la atención de los demás y se empeñan en preservar la libertad Para ellos a los Ocho les gusta asumir el papel de abogados del diablo, defendiendo a los desfavorecidos, son firmes en las defensas de sus ideales, saben soltarse cuando conviene, son independientes y autónomos; pero mandan y se empeñan en que se vean las cosas a su manera, rompen con las relaciones de manera definitiva, sus accesos de cólera son temibles, llenan las habitaciones con sus personalidades y desoyen lo que se dice o no designan escucharlo siquiera Por último a los Nueve los consideran tolerantes y divertidos, gustan poco de enfrentamientos, tienen mentalidad amplia y no juzgan, entienden el idealismo, les gusta escuchar chistes y disfrutar de las cosas buenas y les dedican muchas atenciones; pero en el aspecto negativo tienden a ver muchas opciones disponibles y se dificulta tomar decisiones, a veces son muy obstinados, les cuesta emprender cosas nuevas, pueden ser poco perseverantes y parecen moverse en cámara lenta la mayor parte del tiempo

¿CÓMO TRABAJAN? • •

Prefieren los ambientes en los que se respira un clima de optimismo, camaradería y entusiasmo por el futuro No soportan las actividades rutinarias, las repeticiones que apagan la fantasía, ni los ambientes cargados de crítica y pesimismo

163

• • • • • • • • • • • • •

Ofrecen lo mejor de sí mismos programando el futuro, ideando posibilidades y proyectos que brotan de sus desbocadas fantasías Vuelan cuando se les propone ideas que apelen a la aventura, de lo que sale de lo corriente o de lo avanzado Les asustan los finales y las clausuras donde tocan a su fin las potencialidades y las posibilidades Si el trabajo resulta complicado prefieren confiárselo a otros y lanzarse a otros proyectos Dominan bien la técnica del bombardeo de ideas puesto que les resulta difícil tomar decisiones definitivas Dirigen a base de tratar con todos; formulan una visión y la transmiten a base de carisma Piensan en términos de redes de personas (no de intercambios emocionales sino de ideas) y no de jerarquías ni de organigramas piramidales Son igualitarios descentralizados sabiendo potenciar a los demás maravillosamente Difuminan la autoridad descentralizando el poder y quitando escalones a la jerarquía y por ende se les reducen sus responsabilidades Los directivos pueden ser amables o sutilmente condescendientes en vez de polémicos No suelen funcionar bien en cargos tradicionales de mando y de control en los que deban dirigir, estructurar y controlar Les gusta trabajar ratos intensos prefiriendo más los proyectos que las tareas fijas y constantes Los frutos de su trabajo son usualmente sencillos y divertidos y con frecuencia con un toque de erotismo

¿CUÁLES SON SUS AFINIDADES PROFESIONALES? • • • • • •

Son capaces de asimilar mucha información rápidamente. Les gusta el planteamiento interactivo y multimediático que les brinde oportunidades para quedar como aventajados frente a los demás Siguen carreras no lineales; trabajan como autónomos y como asesores y si están integrados a organizaciones emprenden proyectos propios No es casualidad que muchos sean pilotos de aviación o azafatas Les gusta la perspicacia y la magia, estableciendo muchas relaciones entre una gama amplia de disciplinas Son más enérgicos que especialistas; tienden a ser polifacéticos y a hacer de todo y prefieren no limitarse a una única carrera para no perder las oportunidades que la vida pueda ofrecerles Sus dotes de imaginación, creatividad y optimismo pueden encontrar terreno abonado en profesiones como las de programador, ideador, diseñador, operador en el ámbito del “networking” o de las relaciones sociales, consultor empresarial, cómico, cocinero y animador de grupos

164

•

Adecuados para ser maestros porque son capaces de entusiasmar y arrebatar a sus alumnos

CARACTERÍSTICAS DEL SIETE EN SU PUNTO DE INTEGRACION EL 5, SU PUNTO DE ALTO RENDIMIENTO • • • • • • • • • • •

Se comprometen a fondo con las cosas creando las anclas que necesitan para encontrar estabilidad y seguridad en la vida Quieren saber más de lo que los ha hecho tan extraordinariamente tan felices y no les basta con sólo vivenciarlo Adquieren paciencia y disciplina a base de observar Se hacen más respetuosos de la integridad de todas las cosas, entendiendo que el mundo existe para objetivos distintos a su satisfacción personal Ya no son consumidores sino contempladote Se vuelven más expertos penetrando más profundamente la realidad y permitiendo que ésta les penetre a ellos No pierden su sano entusiasmo y productividad y aplican las experiencias con destrezas y considerables talentos Introspectivos y objetivos, dedican tiempo a la reflexión y el silencio Valoran el sufrimiento como una dimensión necesaria y formativa de la vida Se preocupan menos por la cantidad de experiencias y más por su calidad En una dimensión negativa, imponen ideas a los demás y se aíslan cuando se les hiere

CARACTERÍSTICAS DEL SIETE EN SU PUNTO DE DESINTEGRACION EL 1, SU PUNTO DE TENSIÓN • • • • • • • • • •

Se vuelven totalitarios y se empeñan abiertamente en que las cosas se hagan de la única manera correcta Pueden sentirse víctimas de los ideólogos o de los reglamentistas críticos, resentidos y exigentes Se les suministra la estrategia mediante la cual pueden sádicamente castigar a cualquiera que no les den lo que desean Pueden tornarse muy violentos incluso con sus hijos o cónyuges Se vuelven críticos consigo mismos y con los demás expresando su mal hum Acusan a los demás de interferir u obstaculizar su felicidad Se vuelven irritables y hostiles con quienes subestiman sus ideas o proyectos Se consideran en posesión de la verdad y se muestran intolerables con los demás Se vuelven caprichosos y pierden la alegría En una dimensión positiva aprenden a discernir mejor las cosas y se hacen productivos y llegan hasta el final de los proyectos

165

LAS ALAS DEL SIETE EL 6, SU PUNTO DE SOMBRA • • • • • • • • • • • •

Intentan encontrar satisfacción para sí mismos mientras consideran a la gente como fuentes adicionales de estímulo y felicidad Los sanos son adorables y cautivadores, con despreocupada naturaleza juguetona, simpleza e ingenio que caracterizan su sentido del humor Desean que los demás los quieran y acepten Tienden a ser generosos con los demás especialmente cuando se dedican a socializarse, ofrecer fiestas y viajar Son un calidoscopio de rasgos contrastantes: congraciadores e insolentes, vulnerables y flexibles, espontáneos y confiables, adultos e infantiles Los promedio son defensivos e impulsivos, desean aprobación y temen angustiarse o estar a solas Desean ser queridos y se enamoran con facilidad, pero lo mismo ocurre para desenamorarse, tan pronto el romance está desgastado Son gregarios pero inseguros respecto a los que la gente piensa de ellos; impulsivos pero angustiados acerca de sus decisiones; materialistas pero preocupados por el dinero Egocéntricos que exigen a los demás que los ayuden a superar sus ataques de angustia Los malsanos son inseguros, con problemas de inferioridad y de angustia Exigen a los demás que resuelvan los problemas por ellos Pueden ser muy propensos al suicidio

EL 8, SU PUNTO ALIADO • • • • • • • •

Los individuos sanos son vivaces y entusiastas con capacidad de liderazgo Extraordinariamente diestros en varias actividades y por su ego fuerte pueden ir tras lo que desean hasta que triunfan en lo que han comenzado Las personas promedio son prácticas, mundanas y cosmopolitas Dan a conocer sus deseos y los persiguen, con poco respeto por las necesidades o sentimientos ajenos, y a veces sin tomar en cuenta la ley o la moral Son voluntariosos y hacen lo que sea por conseguir dinero No evitan los conflictos, las confrontaciones los estimulan Son materialistas y hedonistas Los malsanos pueden ser completamente crueles, imprudentes y peligrosos

LOS SIETE SANOS •

Individuos reconocidos, agradecidos, asombrados por las maravillas de la vida

166

• • • • • • • • • • • • •

• •

Tremendamente agradecidos por todo, comenzando por el hecho de la existencia misma Comprenden que todo es un regalo, no algo que existe para su satisfacción egoísta; aprenden a apreciar las cosas como son en sí mismas, antes que como objetos que deban ser consumidos Se ven continuamente sorprendidos por la realidad y descubren que no han descubierto todo, sino que tienen mucho por vivenciar porque la realidad es inagotable habiendo siempre suficiente para ellos Altamente responsivos, entusiastas, vivaces y vitales Les gusta ser felices y crear felicidad sicóloga o sensación de euforia Resultan ser una compañía muy agradable porque casi siempre están de buen humor Tienen fantásticas destrezas lingüísticas, siendo expertos en idiomas, ingeniosos y rápidos para responder y están dotados de la capacidad para aprehender la forma y la estructura rápidamente desde el lenguaje de la música hasta el del ojo Tienen excelente memoria y fácilmente recuerdan historias, anécdotas, partituras musicales, frases de cine y cuentos Piensan como un “joven” y poseen una notable jovialidad aun cuando hayan envejecido Extremadamente flexibles, capaces de rebotar de contratiempos y decepciones inevitables y no permiten que las cosas los depriman por largo tiempo Prácticos y productivos , hacen bien muchas cosas distintas Saben enormemente acerca de una amplia variedad de materias, especialmente prácticas, y tienen numerosas áreas de interés Se sienten cómodos en todo: saben varios idiomas, tocan diferentes instrumentos musicales, son competentes en su profesión, pueden cocinar, esquiar y son expertos en arte, música, teatro, etc., gracias a la extraversión de su psiquis o su enfoque hacia afuera del mundo Cuanto más cosas realizan más cosas son capaces de hacer; una cosa siempre lleva a la otra y con ello se deleitan y hacen que los demás hagan lo mismo Les gusta contagiar su entusiasmo a los demás; les gusta compartir su fervor

LOS SIETE PROMEDIO • • • • • • • • •

Mundanos y conocedores que se divierten con cosas y experiencias nuevas Comienzan a querer más de las cosas que los han hecho felices y todos sus apetitos aumentan por cosas cada vez mejores y más nuevas Creen que el poseer más los hará más felices La burla sofisticada, la despreocupación y la alegría están a la orden del día Son excelentes anfitriones y su estilo será tan fino como puedan solventar Conocen la buena mesa y saben cocinar. Siempre andan a la moda y generalmente elegante La atmósfera rica y lujosa para sí mismos, la familia y los amigos les da placer Su sueño es tener tanto dinero como para no preocuparse más acerca de tenerlo

167

• • • • • • • • • • • •

• • • • • • •

A medida que crecen sus apetitos, discriminan menos sus experiencias y se convierten en meros consumidores, antes que conocedores; los apetitos aumentan más rápidamente de lo que pueden ser satisfechos Extravertidos e hiperactivos cambian de la sofisticación a un entregarse sin inhibiciones a una actividad constante, para mantener su estímulo y su sentido de sí mismos Viven tantas experiencias como se lo permiten las 24 horas del día Todo lo hacen rápido (comer, hablar, pensar, etc.) para llegar al próximo acontecimiento Todo debe ser divertido para que agarre su interés o de lo contrario irán a otra cosa Adjetivos favoritos de uso múltiple: “maravilloso”, “sensacional” o “fabuloso” Son gregarios, ruidosos y llamativos, personajes públicos a quienes les gusta estar rodeados de personas divertidas Poseen una inequívoca cualidad oral y muchas de sus actividades favoritas se centran en la boca (hablar, comer, beber, fumar, hacer chistes, chismear y sí es posible se harán todos al mismo tiempo) Insolentes e irreverentes no toman nada en serio y convierten todo en un chiste como un modo de lidiar las angustias y los problemas Tienen algo de artistas y comediantes Dejan que los demás sepan lo que piensan aun a riesgo de herir sentimientos ajenos; algunos se ofenden y otros encuentran refrescantes sus insolencias y excesos No son los mejores conversadores porque no saben escuchar bien; desean ser el centro de atención y saltan de un tópico a otro a medida que nuevos pensamientos pasan por sus mentes, interrumpiendo a los demás. Les encanta entrar en discusiones para crear excitación, mantener alto nivel de estímulo y divertirse Se fomenta la superficialidad y la trivialidad porque el hacer tantas cosas no les permite hacer algo bien. Desperdician muchas oportunidades de hacer algo útil y son superficiales, frívolos y locuaces y nunca llegan a ser diestros en nada porque no perseveran lo suficiente La gente es significativa en sus vidas porque no soportan estar solos; los amigos y la gente son incidentales y sólo continúan las relaciones que contribuyen a su goce y a las otras las abandonan sin remordimiento alguno Sus matrimonios pueden durar sólo uno o dos años y las relaciones menos serias un tiempo considerablemente menor, porque una vez que desaparece la novedad desean otras sensaciones Su hiperactividad es mas bulliciosa y agitada que productiva; no pueden estar quietos e incluso en sus vacaciones y se inventan distracciones para evitar el aburrimiento No soportan el silencio; la radio y el televisor están siempre encendidos mientras hablan por teléfono Materialistas, consumidores conspicuos, codiciosos de más y nunca se sienten satisfechos

168

• • • • • • • • •

No toleran la incomodidad física o emocional ni ninguna clase de inconveniente; exigen satisfacción instantánea de todos sus deseos Los que no tengan dinero harán lo que sea para obtenerlo La codicia es su principal pecado; sobrepasan los límites de necesidades reales volviéndose ostentosos y vulgares a medida que se deterioran hasta las formas más burdas de materialismo Exageran en todas las áreas de sus vidas, incluyendo las medidas que toman para proteger su salud y jovialidad Exigentes, egocéntricos, inmoderados A pesar de que todo lo tienen, son celosos de los que parecen tener más que ellos y son insensibles al mal ajeno, excepto si atañe a su propia conveniencia No comparten nada con nadie y no desean que los demás dependan de ellos Se pueden volver sexualmente promiscuos, pueden empezar a utilizar drogas o gastar grandes sumas de dinero en cosas más caras Tienen todo lo que el dinero puede comprar pero sus experiencias no los engrandecen

LOS SIETE MALSANOS • • • • • • • •

•

Pueden ser duramente ofensivos e insensibles respeto a las necesidades ajenas mientras van en busca de lo que desean Impulsivos, infantiles y odiosos; no saben cuándo detenerse Empiezan a atacar cualquier persona o cosa que pareciera haberles negado lo que desean Se convierten en escapistas totalmente disipados, pudiendo ser completamente adictos a varias formas de estimulantes (para divertirse) y narcóticos (para relajarse) volviéndose gradualmente más infelices Si se frustran se enfadarán y harán cosas insultantes, groseras y poco consideradas No reprimen nada pues su única forma de tratar la angustia es la agresión o cualquier otro sentimiento perturbador. Generalmente reaccionan en una serie de formas impredecibles y peligrosas Esta impulsividad revela cual infantiles e inmaduros son y hace que los demás no deseen su compañía otrora apetecida y esto los enfurece mucho más Pueden entregarse a una serie de actividades para poder mantener sus defensas contra el deprimirse, como ir de compras, jugar por dinero, ingestión de alcohol o drogas, comer compulsivamente o actividades sexuales depravadas, e incluso la cleptomanía puede ser parte de este cuadro Se vuelven histéricos viéndose devastados por un caudal de angustia del cual no pueden escapar y sienten que el mundo tangible se los está tragando

169

•

Vivencian, en sus horas de vigilia, la clase de terror que la gente normal siente momentáneamente en sus pesadillas, de las cuales pueden despertarse, pero no las personas tipo Siete y entonces se sienten claustrofobicamente paralizados

LA PERSONALIDAD TIPO OCHO EL CABECILLA, EL LÍDER, EL JEFE, EL MEDIADOR RASGOS GENERALES •

•

• • • • • • • • • •

•

Es el típico "líder", siempre queriendo mandar, sintiéndose poderoso. Busca el poder, muchas veces, sólo por el poder. Lo hace desde su compulsión, la venganza. Pareciera que estar en contra de los demás (principalmente de los que tienen poder o autoridad) es su fin último. En el fondo, con esta máscara de poder, evita reconocer sus propias debilidades. Activos, responsables, soberanos, poderosos, llenos de energía Tienen un gran encanto y suelen contar con un amplio sentido del humor Su virtud es la inocencia mientras que la pasión es la lujuria o deseo desordenado de experiencias sensuales Pueden ser personajes enormemente atractivos, llamativos, desmesurados, con pasión por los placeres del mundo y por el goce sexual Están dispuestos a ejercer impacto sobre la gente, el mercado, el entorno y sobre los sucesos; desean tener huella en el ambiente y triunfar sobre los demás El mundo es un juego de poder y lo que importa es quién lo tiene Si ellos no tienen el poder lo persiguen y si lo poseen disfrutan ejercitándolo, para satisfacer sus apetitos, o para defender a su gente o para apoyar a los débiles y los oprimidos Son los héroes del Eneagrama y aplican toda su fuerza aplastando a los crueles y antipáticos, mientras que protegen a los que no son capaces de protegerse Se indignan cuando ven maltratar a personas indefensas y su máximo placer es enfrentar a los opresores La sencillez es su virtud y el itinerario de crecimiento incluye aprender a dejar que el niño que llevan dentro se exprese, aprender a ser queridos, a expresar su aspecto tierno, a ser más sensibles, a convencerse que nadie es autosuficiente, a no pretender imponer su verdad, a adaptarse a las personas y a ser pacientes con el prójimo La magnanimidad es también una virtud para ellos; tienen una generosidad de corazón que les permite trascender su propio interés y se percibe en su moderación, tolerancia, misericordia, benevolencia y protección a los demás

170

•

• • • • • • •

• • • • • • • • •

La ira es su sello característico; la arrogancia (pretensión de estar en la verdad y de imponerla) o la lujuria (deseo vehemente de placeres carnales) son sus pecados capitales. La arrogancia puede manifestarse en el control, el predominio de la acción, el sarcasmo, la contestación y la inestabilidad Pertenecientes al centro instintivo, cuyo órgano simbólico es el aparato digestivo; su tema principal es la supervivencia, la preocupación, el poder, la justicia y su palabra clave es la acción Evitan la debilidad y construyen su identidad sobre la fuerza, la determinación y la justicia Recurren a la negación como mecanismo de defensa manteniendo su imagen de fuertes y negando la debilidad al punto, por ejemplo, de desmentir enfermedades, errores y los propios sentimientos No aguantan las tonterías, las falsedades ni las teorías fantasiosas Son capaces de expresar opiniones diferentes y de destacarse abiertamente, aún a riesgo de quedarse solos y de enfrenarse a todo el mundo cuando creen firmemente en algo. Son claros y directos al establecer límites y a la hora de decir no Visten como a ellos les agrada sin dejarse condicionar por la opinión de los demás; el estilo de algunos es sencillo y práctico y el de otros clásico y elegante No se sienten condicionados por el tiempo, sino que tratan de controlarlo eligiendo las cosas que deben hacer en cada momento; el tiempo tiene significado en la medida en que tiene que ver con la acción y si están ocupados en algo importante el tiempo no tiene la menor importancia Se impacientan cuando tienen que contar con los límites que otros tratan de imponerles y prefieren hacer lo que hay que hacer sin dilaciones inútiles Hablan con arengas y amenazas, sin callarse nada y con brusquedad Suelen ser abiertos en la comunicación pero pueden ser extravertidos o introvertidos, ruidosos o reservados, entrometidos o educados No son diplomáticos y se sorprenden de que los demás no valoran la directividad; algunos hablan a gritos y otros emplean tonos moderados, pero siempre son enérgicos Su pasión puede expresarse mediante agresividad o mediante compasión, generando miedo o confianza, respectivamente, a quienes los rodean Conservan el poder y el control con el fin de combatir a los que abusan del poder, de proteger a los que no son capaces de protegerse y de luchar por los proyectos y las causas que merezcan la pena, despreciando su propia vulnerabilidad Gobiernan sin importar si los juzgarán, sin miedo a la venganza y sin obsesionarse por las consecuencias no deseadas No se ven a sí mismos como los reyes de la jungla sino como gatitos juguetones y de gran corazón Puede que no tengan funciones de autoridad, pero lo que los hace jefes es su modo de ser y de relacionarse; transmiten fuerza, decisión y realismo en lo que hacen

171

• • • • • • • • • • • • • • • •

• • • •

Son capaces de reconocer que son ásperos por fuera, pero con gran corazón; se comparan con los cactus del desierto que son espinosos pero dulces y blandos por dentro Su carácter directo y no refinado, brusco y sin cumplidos, puede resultar abrumador o ser una gran fuerza beneficiosa Les gusta hacer todo lo que les apetece y no les asusta intimidar a otros para que se plieguen a sus deseos No se sacian nunca de lo que sea (comida, sexo, trabajo, conversación, lucro), sienten que quedarán más satisfechos con más y más Creen que la verdad los hará libres y que relucirá tras los combates Carecen de malicia: lo que se ve es lo que hay. Estrepitosos, exagerados, pendencieros, disipados, mandones, poco sutiles, temerarios, grandilocuentes, vengativos No están dotados para pensamientos laterales ni para resolver problemas con astucia anulando la complejidad No son capaces de bailar la danza de la ambigüedad: su mundo es blanco o negro No sólo les gusta pelear sino que les apasiona vencer pulverizando al adversario Se ponen iracundos como hábito defensivo (para ahuyentar a los demás y para ocultar sus sentimientos) más que como descarga de la ira Las sensaciones fuertes les dan vida Consideran que como consecuencia de los malos tratos recibidos y de lo bien que han peleado, han acumulado un saldo positivo que les otorga derecho a vengarse sin sentir remordimientos Les gusta pinchar a sus adversarios para ver cómo reaccionan y cuando son injuriados no dudan en aplicar la venganza de manera proporcionada al daño cometido La beligerancia es siempre una cuestión personal: se centran en sus propios puntos fuertes y en las debilidades de la oposición Tienen instinto territorial; son los soberanos de sus dominios. Se esfuerzan en mejorar la calidad de vida de su entorno: casa, comunidad y medio ambiente Algunos conservan cosas que podrían necesitar algún día mientras que otros tienden a prescindir de lo innecesario; a unos les gusta los ambientes ordenados y a otros no pero todos necesitan ejercer control sobre su espacio personal y si es invadido reaccionan con energía A veces se vuelven cruelmente agresivos en la prosecución de sus metas, aún cuando ello signifique sacrificar los derechos y necesidades ajenos para que sólo ellos puedan prevalecer Piensan que las cosas andan mal, pero sólo en los otros y nunca en ellos La represión les produce un desequilibrio, como si algo les faltara y se desarrollan unidimensionalmente: les falta identificarse con los demás, de ver las necesidades de los otros y sus derechos legítimos Compiten por predominio sexual y material y no por cuestiones sociales o de status, y no les interesa la popularidad siempre y cuando se salgan con la suya.

172

¿CUÁLES FUERON SUS ORÍGENES? • • • •

• • • • • •

Se tornaron ambivalentes hacia su madre o figura materna; deseaban ser queridos por su madre, pero aprendieron que ella no respondía a sus necesidades, a menos que se impusieran agresivamente Desafiaban a su madre y aprendieron a protegerse del temor y la culpa manteniéndolos reprimidos, no admitiéndolos como sentimientos Recuerdan una infancia de lucha contra la injusticia, contra grandes dificultades o en la que tuvieron que valerse por sus propios medios Puede que sufrieran violencia o malos tratos físicos o psicológicos (un hermano que los despreciaba sistemáticamente, unos padres que se burlaban de sus sentimientos, un maestro que los menospreciaba, un matón de barrio que lo convirtió en blanco de sus ataques) En algunas circunstancias fue toda la familia la que tuvo que luchar contra una situación injusta (racismo, pobreza o circunstancias difíciles) Puede que tuvieran que enfrentarse a enfermedades en sus primeros años, como cáncer o polio o que hayan asumido prematuramente ciertas responsabilidades familiares La vergüenza los llevó al convencimiento de que en la vida es fundamental hacerse valer y que ser débiles acarrea problemas Se prometieron en épocas tempranas no sufrir ninguna humillación y vengarse de los injustos, porque en el mundo duro y agitado sólo sobreviven los fuertes De niños tuvieron problemas de disciplina, algunos se afiliaron a pandillas, otros tenían buenos resultados escolares y siguieron adelante, mientras que otros se dedicaron a luchar por los oprimidos, siendo maestros, políticos o activistas Como aprendieron a defenderse de todo sentimiento de vulnerabilidad desde tan jóvenes, de adultos necesitan vivencias fuertes para sentirse vivos

¿CÓMO SE RELACIONAN CON LOS DEMÁS? • • • • • •

Intentan adaptar el ambiente a ellos mismos dominándolo. Sienten que el mundo debe adaptarse a ellos y que los demás deben obedecer para ayudarlos a alcanzar sus metas En general, intimidan; se acercan demasiado a la otra persona hablando demasiado fuerte, clavando el índice en el plexo solar de la otra persona y dando apretones de mano o abrazos para cerrar tratos Se sienten celosos y desconsiderados con quienes van por la vida de modo ingenuo y optimista Se sienten superiores a cualquier otra persona; pueden dominar de manera “inhumana” y volverse inhumanos Algunas personas se sienten intimidados frente a ellos dada su seguridad y determinación; otros, en cambio, se arriesgan a provocar su reacción Por lo general la gente se siente irritada por su arrogancia, seguridad e inflexibilidad

173

• • • • • • • • • • • • • •

No prestan atención respetuosa de las opiniones de los demás; no hace falta que se les rinda pleitesía porque interpretan la sensibilidad como debilidad o indecisión Formulan juicios rápidos sobre las personas y las situaciones sin conocerlas a fondo, pasando de primeras impresiones a conclusiones apresuradas Reconocen fácilmente los puntos débiles de su interlocutor y si quieren, saben aprovecharlo Gustan de quienes son capaces de tolerar sus explosiones; se intimidan cuando se les dice que “se están creyendo sus propias mentiras” Jamás desarrollan la empatía porque sienten que sus propias necesidades y deseos son los únicos que cuentan Consideran a la gente, y en general a todo, meros bienes muebles para ser utilizados para sus propios fines No toman en cuenta los sentimientos de los demás, ni sus desventajas físicas, económicas o emocionales Admiran a las personas auténticas, valientes y seguras de sí mismas y no respetan a quienes “cambian de idea” Recelan de las personas aficionadas al secretismo o con tendencias manipuladoras Expresan poco sus afectos y cuando lo hacen es de manera física más que verbal Tanto en la vida normal como en la cama, se las arreglan para hacer que el otro sea el equivocado cuando se trata de dificultades de relación emocional, sentimental o sexual Tienen una gran habilidad para mediar entre opiniones y gentes diferentes dado que no se identifican con sus propias emociones Están enraizados en la vida real, saben lo que quieren y están preparados para hacer lo que está a su alcance Se sienten más cerca de su pareja cuando pelean porque de la discusión nace la luz, pero si se empeñan en llevarle siempre la contraria terminará erosionada la relación

174

¿CÓMO SE RELACIONAN CON LOS OTROS ENEATIPOS? • • •

•

•

•

•

•

•

Las mujeres Ocho muy comúnmente eligen hombres tipo 5,6 o 9; bastante común a los tipo 7; poco común a los 8; y nada común a los 1,2,3 o 4 Los hombres Ocho muy comúnmente eligen mujeres tipo 1,2 o 4; bastante común a las tipo 6; poco común a las 9; y nada común a las que se identifican con los tipos de personalidad tipo 3,5,7 o 8 Opinan de los Uno son dinámicos, mantienen sus criterios con firmeza, admiran el valor y la decisión, son prácticos, responsables, hablan claro, dicen lo que piensan y van al grano; pero por otro lado son obstinados, inflexibles, ponen exceso de celo en lo que hacen, están pendientes de qué dirán de ellos, se escandalizan de las malas palabras y les falta realismo en la percepción de sí mismos y de los demás Gustan de los tipo Dos porque establecen relaciones de franqueza, hacen que aflore los sentimientos, suelen ser atractivos y entusiastas, tienen gran corazón y se sacrifican, conceden atención y agradecen la protección; pero en lugar de discutir cara a cara adoptan una actitud fría y distante, fingen y evitan controversias, intentan vengarse por falta de atención, suscitan remordimientos y viven muy pendientes de ser amables Consideran que los Tres asumen iniciativas, ponen energía en el trabajo o la diversión, son optimistas, agradecen la generosidad y se rehacen pronto después de una contrariedad; pero les disgustan, porque se retraen cuando están enfadados, pretenden gustar a todo el mundo y no ofender a nadie, hacen las cosas para impresionar, están muy absortos en su trabajo y relaciones sociales y no son capaces de soltarse emocionalmente De los Cuatro opinan que defienden con valentía las ideas, aprecian el sentido común, tienen mentes interesantes y establecen sanas rivalidades; pero con ellos tienen dificultades porque no se enfrentan a quienes crean problemas, se quedan en el papel de víctimas, se toman muy a pecho las palabras, critican conductas y cavilan mucho acerca de sus sentimientos y sentido de existencia. Dicen gustar de los Cinco, porque meditan las cosas a fondo, saben cuidarse y entienden las necesidades de independencia, son ocurrentes e ingeniosos, valoran el aplomo y dinamismo, admiten la franqueza, son discretos pudiendo confiar en ellos; pero en otro aspecto, se ofenden ante el exceso de rudeza, divagan y teorizan en lugar de actuar, censuran, creen saberlo todo, no valoran el espíritu emprendedor, a veces son secos, aburridos y vanidosos y no se les puede hacer cambiar de opinión. En los Seis admiran su valentía, agradecen sus ayudas, desean y comprenden la necesidad de confiar, saben replicar argumentos de discusión, ofrecen opiniones meditadas, tienen sentido del humor y son leales; pero ponen a prueba la paciencia con constantes análisis y deliberaciones, no tienen confianza en sí mismos, piensan demasiado, son timoratos para ensayar novedades, quieren que se les infunda seguridad y se retienen demasiado o se lanzan en el momento menos oportuno. Los Siete dicen lo que piensan, saben soltarse, disfrutan y ríen, se rebelan frente a autoridades, tienen resistencia sin límite frente a las aventuras y siempre se les ocurre cosas excitantes para hacer; pero en el aspecto negativo, los consideran no

175

•

•

muy constantes, no toleran la cólera, son bastante irritables en problemas o conflictos, procuran engañar, recurren a evasivas y manipulan. Las personas con su mismo tipo de personalidad les gustan porque valoran la adhesión a la verdad, a la familia o los amigos, son enérgicos, no se gastan en contemplaciones mutuas, se desafían, se aman y les apasiona las discusiones acaloradas; pero les disgusta que choquen y riñan muy a menudo, que se distancien después de discusiones haciendo más penosa la reconciliación, son muy posesivos y es difícil compartir el mando. Por último de los Nueve piensan que son generosos, son buenos compañeros, les dedican afecto y atenciones, aprecian su dinamismo, los ayudan a recobrar el equilibrio después de un ataque de cólera y les admiten conductas exuberantes; pero ponen distancias después de discusiones, quieren que se les adivine el pensamiento, son pasivos y ambivalentes, atenúan el entusiasmo con obstinación y no sacan provecho de su energía y vitalidad

¿CÓMO TRABAJAN? • • • • • •

• • • • • • •

Brindan servicios excepcionales como iniciadores o promotores de nuevas empresas y pueden diagnosticar capacidades potenciales en las personas Pueden construir rascacielos, ciudades o naciones, ya que si bien son expresiones personales, también son necesarios para el bienestar ajeno Crean un buen entorno de trabajo, de mucho riesgo, de mucho compromiso, de mucha energía y de gran impacto Igualmente son capaces de celebrar intensamente las fiestas, los acontecimientos de grupo o deportivos y las vacaciones Se encuentran cómodos cuando hay que ser emprendedores y saber levantar un imperio para alcanzar el éxito y cuando resulta ventajoso tener fuerza de voluntad y ser duros Brillan más cuando dirigen sus propios señoríos; pueden ser magnánimos y estupendos cuando consideran que tienen el poder que necesitan, pero también pueden ser agresivos y desagradables cuando se sienten oprimidos o impotentes o piensan que tienen alguien encima Son tiranos por naturaleza y dirigen a base de rabietas y del miedo a las represalias, Resulta necesario cuando las cosas se están hundiendo y lo que falta es un líder fuerte y no una serie de blandos simpáticos Lideran de manera dictatorial, patriarcal ejerciendo el poder con dureza Otros prefieren quedar bien manteniendo la apariencia de una toma de decisiones participativa, pero en realidad lo hacen de manera solitaria y a puerta cerrada Les parece superfluo consultar con los demás Disfrutan aplastando los desafíos que se oponen a su autoridad; no respetan demasiado las líneas de autoridad que no pasan por ellos Lo que los impulsa no son tanto las metas ni los logros, sino la potencia; no les importan hacia dónde se dirigen con tal de que vayan al volante

176

• • • • • •

Consideran que pueden entrometerse con toda libertad en las actividades de sus subordinados, quienes son simples extensiones de ellos mismos Pueden ser unos negociadores magníficos y grandes constructores de consenso entre bastidores estableciendo acuerdos a martillazos No tienen paciencia suficiente para explorar cada una de las posibles alternativas, el procesamiento de información no es su fuerte y les gusta guiarse por sus instintos Sus planteamientos resultan eficaces para dominar los entornos inestables e inexplorados, en los que se requiere mucha fuerza de voluntad o incluso temeridad Algunos no han nacido para ser subordinados de nadie en su vida y si lo son serán productivos si sus jefes son tipo Ocho, porque ambos comprenden las reglas del poder Protegen a los débiles pero desprecian a los flojos, los llorones y fanfarrones.

¿CUÁLES SON SUS AFINIDADES PROFESIONALES? •

• • • • •

Los mercados duros son el medio ambiente natural para ellos: la promoción inmobiliaria, las industrias pesadas y las entidades gubernamentales; también pueden resultar útiles en los entornos agitados de las telecomunicaciones, los medios de comunicación y de alta tecnología Muchos son magnates de negocios, empresarios, especuladores, corredores de bolsa y políticos; pueden lograr algo verdaderamente grande como la obtención de la paz, la construcción de escuelas y ayudas en forma concreta Suelen desempeñar todo tipo de profesiones, desde las más sencillas hasta las más complejas, con tal de que se les permita expresar sus convicciones Son partidarios de la experiencia práctica poniendo a prueba las cosas del mundo real Son provocadores que formulan preguntas atrevidas Les gusta ser pendencieros, ocupan mucho espacio físico y mental y les gusta ver cómo reacciona la gente ante su conducta escandalosa.

CARACTERÍSTICAS DEL OCHO EN SU PUNTO DE INTEGRACION EL 2, SU PUNTO DE ALTO RENDIMIENTO • • • • •

Aplican su gran poder y carisma para defender a las personas que están bajo su protección Sus metas se alinean con las de aquellos porque respetan sensibilidades y se dejan afectar por ellas Se abren a los demás en lugar de dominarlos; se relacionan con los demás como individuos y como iguales Son empáticos y compasivos; estimulantes, generosos, serviciales y se preocupan por el bienestar y las aspiraciones de los demás Descubren el poder del amor antes que obsesionarse con el amor al poder

177

• • •

Se dan cuenta que utilizando su poder a favor de los demás no se disminuyen ni se ponen en peligro Se ponen en posiciones humildes pero elevadas al considerarse “sirvientes” de los demás y este acto de heroísmo para quienes se enorgullecían de la autosuficiencia es un factor determinante en su crecimiento personal En la dimensión negativa manifiestan exigencias irrealistas y se vuelven posesivos

CARACTERÍSTICAS DEL OCHO EN SU PUNTO DE DESINTEGRACION EL 5, SU PUNTO DE TENSIÓN • • • • • •

Sienten que se les agota la fuente de poder. Se tornan en extremos paranoides respecto a su supervivencia continuada. Ni son eficaces ni se imponen; el poder se desmorona Se angustian porque la contrafobia y la protección ya no los protege; les aterroriza ser castigados por sus numerosos crímenes Viven en estado de terror por la posible venganza de los demás y por la angustia de su propia mente. Ya no son Dioses omnipotentes sino seres inhumanos atormentados Van del poder al conocimiento, actúan más prudentemente para atacar sin previo aviso En su aspecto positivo se frenan, se organizan y se ponen reflexivos; observan los hechos sin pasión, adquieren perspectiva y renuevan sus energías Ven ese desarrollo como un atrincheramiento táctico, porque siendo más astutos y prudentes piensan pueden conservar aún el poder

LAS ALAS DEL OCHO EL 7, SU PUNTO DE SOMBRA • • • • • •

Los sanos disfrutan de la vida pero su magnanimidad tendrá consecuencias en el bienestar material de los demás Se interesan por el poder y el dinero, tienen un gran olfato para los negocios, son extravertidos y con gran energía para las aventuras Son personas fuertes, mundanas y materialistas cuyos pies están firmemente plantados en el suelo, dominando el ambiente y en especial a la gente No tienen compasión por los demás y no se sienten culpables de sus actos. Revelan inseguridad porque piensan no tienen suficiente dinero o poder para ser plenamente independientes o seguros en la vida Los malsanos son muy agresivos, son los menos relacionados con los demás y egocéntricos Son ofensivos y tiránicos verbal y físicamente. Son brutales con los demás, atacando a quien los haya frustrado o haya osado oponerles resistencia

178

• • •

Gastan mucho dinero para alimentar su noción inflada de sí mismos Cuando se ven amenazados se defienden atacando impulsivamente, intentando destruir En su dimensión positiva, ven multitud de posibilidades y eligen la más adecuada con agilidad y con elegancia

EL 9, SU PUNTO ALIADO • • • • • • •

Siguen la corriente en vez de apoderarse de ella Son más relajados consigo mismos y con los demás Son padres de familia afectuosos, bondadosos, resueltos pero de modales suaves Pueden estar relacionados con las artes, la naturaleza y los niños Ni son agresivos ni son acomodaticios permaneciendo como ideales Dominan a los demás con guantes de terciopelo sobre puños de hierro En su dimensión negativa pueden ser destructivos combinando crueldad con indiferencia

LOS OCHO SANOS • • • • • • • • • • • • • • • •

Magnánimos, moderados, valientes, posiblemente heroicos y grandiosos Se vuelven tolerantes, logrando una cualidad de dominio magnánimo antes que dominación Poseen no sólo valentía física sino moral, arriesgándose por aquello que creen Asertivos, confiados en sí mismos y fuertes Decididos, autoritarios e imponentes Jamás se cuestionan su capacidad de hacer su voluntad Defensores de las personas, protectores y honorables Pueden hacer mucho bien a un número grande de personas, encontrando diversas maneras de aliviarles sus cargas, porque inspiran a los demás a agruparse en torno a ellos El ejemplo de su heroísmo y su visión inspira a millones a llevar adelante sus obras Se les considera grandiosos aun cuando no triunfen personalmente en su búsqueda Se les mira como ídolos y la gente se siente orgullosa de seguirlos Convierten aparentes contratiempos en nuevas oportunidades, prosperando y aprendiendo por la diversidad No padecen de desconfianza en sí mismos, angustia o inseguridad, no son propensos a la introspección ni a ocuparse de su identidad Sienten que son sólidos y comunican sus fortalezas internas a través de su confianza en sí mismos; cuánto más se imponen, más creen en sus capacidades y superan resistencias Toman iniciativas, construyen y sus decisiones son justas Muestran maestría y autoridad, firmeza y sentido del honor

179

• • • • • • •

Se les ve como personificaciones de la figura paterna y como protectores que cuidan de las necesidades ajenas Son muy persuasivos; no están desprovistos de ego sino que el ego está al servicio de algo fuera de ellos mismos, induciendo a los demás a alcanzar metas que serán valiosas para todos Dan a la gente un claro y útil sentido de dirección, así como los medios para alcanzar las metas comunes Mantienen orden social estable a cualquier escala de influencia que tengan, desde una familia a una corporación o una nación Ayudan a que los demás desarrollen su autoestima, valentía y confianza en sí mismos, inspirándolos a lograr más de lo que pensaban que podían Están dispuestos a asumir la responsabilidad final de los actos de sus seguidores y a sufrir las consecuencias del fracaso Son dignos de lealtad, honor y obediencia

LOS OCHO PROMEDIO • • • • • • • • • • •

Emprendedores, negociantes, empresarios, pero interesados en sus propios asuntos especialmente los financieros No se interesan en absoluto por la justicia y ésta será sólo una extensión de su ego y de su rol como protectores y proveedores de los demás Son hombres de negocios, potentados de bienes raíces, industriales, financieros o magnates de algún tipo El ganar dinero es la forma en que se hacen autosuficientes para no tener que depender o de someterse a nadie El dinero también les permite involucrarse en cualquier proyecto que deseen sin tomar en consideración la lealtad o devoción de los demás. Con fondos suficientes pueden comprar lo que quieran y a quiénes quieran Si no tienen dinero se enriquecen bastante rápido por ser muy emprendedores, son eficaces negociantes y hacen buenos tratos El amor de pareja, la devoción de los hijos, la lealtad de los amigos y socios, son todas cosas poco confiables, mientras que el dinero es el único medio confiable por el cual pueden obtener lo que quieren Su línea de trabajo sólo importa si obtienen utilidades; no importa lo que hagan (vender computadoras, fabricar zapatos, buscar oro, repartir pizzas), sólo importa ganar dinero Enérgicos, agresivos y expansivos (constructores de imperios). Voluntariosos, combativos, intimidadores, confrontadores, beligerantes, crean relaciones conflictivas No saben ponerse límites y salen siempre a encontrar nuevas vías, poniéndose a prueba y extendiéndose porque el dominar el mundo es esencial El aspecto agresivo surge por el deseo de guiarse por sus propios intereses y no por los intereses de los demás

180

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

No son cooperadores, no tienen espíritu de equipo y no se preocupan demasiado por el bienestar ajeno, a menos que los demás contribuyan al éxito de sus esfuerzos Son particularmente abundantes en el mundo empresarial y político como instigadores y agitadores de la sociedad Son competitivos, se imponen en el ambiente y se arriesgan para poder obtener las retribuciones financieras y síquicas Les encanta el peligro y la excitación no sólo en el mundo de los negocios sino en todas sus actividades. Quieren hacer lo que no se puede o donde los demás han fracasado El hacer tratos y arriesgarse no es sólo un modo de ganar dinero, es un modo de sacar provecho de sí mismos Tienen un sentido innato del uso del poder y no trepidan en usarlo; el poder es la capacidad de conseguir las cosas, de moldear acontecimientos y hacer que el ambiente se adapte a su visión Su estilo de poder es expansivo, llenando vacíos donde quiera que los perciban: todo es un mero peón para ser utilizado en favor de sus fines No les gusta verse limitados o amarrados de alguna manera Les gusta construir ya sea una casa o un imperio, siempre y cuando los refleje a ellos mismos Les gustaría ser monarcas y que su influencia se perpetuara durante generaciones Los varones se consideran extremadamente machos; son exhibicionistas fálicos queriendo demostrar su superioridad mediante cosas y personas a las cuales controlan y dominan Los hombres dominan a las mujeres viéndolas en forma ambivalente creando relaciones amo-esclavo A menudo tienen relaciones tormentosas con el sexo opuesto; frecuentemente son mujeriegos que tratan a las mujeres como prostitutas o como posesiones que existen para su placer y para satisfacer su ego Las mujeres también dominan a sus esposos y como por cultura les resulta más difícil expresarse agresivamente limitan sus impulsos al frente doméstico Exigen satisfacción sexual y sociológica en sus relaciones amo-esclavo Su poder será más eficaz cuando se encargan de tener lo que los demás necesitan; intentan controlar necesidades vitales como comida, techo, seguridad y dinero No delegan autoridad porque nadie puede amenazar su preeminencia Son egocéntricos y su ego crece en proporciones grotescas y se sienten como dioses o seres más grandes que los normales Desean que los demás los obedezcan y respeten en forma incuestionable A más grandes sueños de gloria mayor necesidad de cooperación y para ello apadrinan a sus subordinados con dinero o protección Convierten todo en una relación de adversarios, intentando que los demás se retracten antes que ellos lo piensen siquiera, porque siempre el orgullo está en juego

181

• • • • •

Son amedrentadores que no se disculpan, gozan haciendo acobardar a la gente. Les gusta presionar a la gente amenazándola o intimidándola hasta obtener lo que desean Detestan las blanduras en ellos y en los demás; sus socios, rivales, parejas e hijos reciben tratos enérgicos Utilizan el temor para motivar, prometiendo retribuciones por la obediencia o lealtad y prohíben todo cuestionamiento a sus órdenes; su palabra es ley Intimidan sólo a los que piensan que pueden ganarles y cuya fortaleza sea igual o menor a la de ellos y atacan los puntos más vulnerables de sus contrincantes Se enemistan con las mismas personas de las cuales dependen para llevar a cabo sus órdenes, creando un vasto contingente de resentimientos en contra de ellos.

LOS OCHO MALSANOS • • • • • • • • • • • • • • • •

Implacablemente agresivos y despiadados El triunfar es una cuestión de vida o muerte o es lo único que importa Oprimen a la gente privándola de sus derechos, libertad y dignidad Dictatoriales, tiranos, amedrentadores Megalómanos o con grandiosas ideas delirantes acerca de sí mismos; se sienten omnipotentes e invulnerables. Se consideran superhombres que están más allá de la moralidad y que pueden hacer lo que les venga en gana Destruyen todo lo que ataca su voluntad; la fuerza se justifica cuando les sirve a sus fines Interpretan cada señal de amistad o cooperación como debilidad y como una invitación a aprovecharse de los demás Traicioneros e inmorales, sin escrúpulos para mentir, engañar, robar o renegar de sus promesas Vengativos, violentos, bárbaros y asesinos Lo más mínimo provoca un alud de represalias y generalmente de manera violenta y sin culpa alguna Son capaces de sentir culpa por sus actos, pero no admiten los sentimientos de culpabilidad para no tener que modificar su conducta Se vuelven despiadados porque cuanto más terribles son, más cosas terribles tienen que hacer para no sentirse culpables de hacerlas Degradan a los demás sometiéndolos a abusos verbales y posiblemente físicos Violan, abusan sexualmente de menores, golpean a las esposas o personas indefensas No se pueden detener en sus actos violentos porque están muy involucrados y si lo hicieran se verían aterrorizados por las posibles represalias de los oprimidos Intentan destruir antes de ser destruidos; su escala de destrucción será proporcional a la de su poder

182

• •

Manifiestan una fascinación obscena por la muerte y la desafían asesinado a otros, si está en su poder hacerlo; lo hacen no sólo por placer sádico sino como un modo de evitar su propia muerte Su egocentrismo les permite verse a sí mismos en el mundo y si el mundo no los refleja lo querrán destruir

183

LA PERSONALIDAD TIPO 9 EL MEDIADOR, EL NATURAL, EL PACIFICADOR, EL NEGOCIADOR, EL CONCILIADOR, EL AMANTE RASGOS GENERALES • •

•

• • • • • • • • • • •

Es "el pacífico", el tranquilo, el que siempre está en paz. Evita el conflicto puesto éste le hace intranquilizarse, o peor aún, comprometerse. Su compulsión es la indolencia, la flojera. Si bien crean una atmósfera de paz y armonía a su alrededor, tienen el vicio de la pasividad. Tiene demasiada complicación con el sólo hecho de vivir, para qué complicarse más Simpáticos, accesibles, firmes, fiables, calurosos. Son los más tolerantes del Eneagrama; se sintonizan tanto con las intenciones del prójimo que pierden de vista las propias, sus deseos, sus propósitos y sus necesidades Su desprendimiento y su sensibilidad ante los puntos de vista de las demás personas, los convierte en artífices naturales de mediación, del asesoramiento, del consenso y del apaciguamiento Son personas dotadas de una voluntad enorme. Su aspecto es tranquilo, sencillo, habitable, acogedor, a veces desaliñado y desordenado Su tono de voz es sereno, reflexivo y libre de aquellas emociones que podrían agrietar las relaciones; a menudo se comunican por medio del humor, lo cual los hace muy atractivos No se distinguen precisamente por vestir a la última moda; la ropa no tiene excesiva importancia para ellos. Visten de manera informal y cómoda y son más bien conservadores en cuanto al estilo y a los colores Son flexibles y adaptables; crean tiempo y espacio para los otros Son lentos y pausados; no resisten someterse a la presión de cerrar un trato y si se les intenta apurar, se plantan Algunos son reservados y tímidos y otros abiertos, ingeniosos y humoristas; en general todos suelen tener alguna afición Saben percibir que los principios que parecen opuestos no son en realidad más que diferencias en los puntos de vista; su capacidad de producir equilibrio es fuera de lo común sabiendo controlar las paradojas y las contradicciones Son capaces de ver la verdad en las opiniones opuestas y de desplazarse con integridad de posición en posición No suelen sentirse atraídos por los extremos y trabajan expertamente en el centro De carácter alegre y dotados de un sano respeto a las tradiciones

184

• • • • • •

• • • • • • • • • • • •

Tolerantes para con quienes profesan creencias políticas o religiosas diferentes a las suyas o pertenecen a otras culturas y tradiciones Saben mantener la tranquilidad y el calor humano entre el tumulto que gira a su alrededor Se toman el tiempo necesario para escuchar los casos de los demás, para discutir los pro y los contra y para dejar que vaya surgiendo de manera natural el rumbo adecuado: “pasará cuando pase” Son personas honradas, perseverantes que recalcan la importancia de la fiabilidad Su virtud es el interés y su pasión, la despreocupación El itinerario de crecimiento está vinculado a la capacidad de desarrollo de la virtud de la diligencia, que se cultiva con actitudes como: asumir responsabilidad por los dones recibidos, motivarse, afirmar el propio valor y dignidad, querer más la vida, encauzar la agresividad, expresar las opiniones propias y afrontar conflictos, establecer límites y plazos para la realización de proyectos y aprender a centrar la atención tomando la iniciativa, estableciendo prioridades y tomando decisiones La paciencia o “dejar ser” es también su virtud característica mientras que la pereza (indolencia o falta de energía para la auto-percatación o el auto-recuerdo) es su vicio característico Sus pecados son de omisión e indolencia; su pereza la manifiestan con resistencia al cambio, olvido de sí mismos, con compensación, distracción e identidad a través de pertenencias (familia, amigos, fusión con la pareja, entre otros) Su elemento clave es la humildad; su pauta externa se convierte en una adaptación y humildad ante los demás pero sólo para mantener su paz e ignorar el mundo exterior Son la piedra filosofal del Eneagrama; capaces de ver las dotes, las necesidades y las vocaciones de los demás y los sacan a relucir con sus aptitudes de empatía Son cautos en expresar sus sentimientos (sobretodo la ira) y cuando lo hacen sienten que son castigados Prefieren no ponerse en evidencia a sí mismos, ni a sus ideas y tienden a marchitarse cuando están sometidos a las críticas o en situaciones abiertamente competitivas. Son sensibles a las reacciones de las demás personas. Son coherentes; se puede confiar en ellos Sus espacios suelen ser limpios y ordenados; con pocas cosas pero significativas Mantienen una relación distendida con el tiempo, son metódicos y hasta rutinarios en el modo de hacer las cosas; evitan introducir variaciones a la hora de organizar el tiempo y no les gustan los horarios estresantes Demasiado acomodaticios, apáticos, perezosos, resistentes al cambio, indecisos, aferrados a los hábitos, perdidos en el espacio Son los grandes apaciguadores del Eneagrama; evitan los enfrentamientos y los conflictos porque prefieren estar cómodos y dejarse llevar por la corriente Tienen un talento especial para la terquedad, para plantarse, para sentirse justificados al negarse a actuar, mientras dan la impresión de que acceden a seguir adelante

185

• • • • • • • • • • • • •

Por desidia o embotamiento de la mente no emprenden buenas obras : o se cansan o no las concluyen Parecen perezosos e inertes; les cuesta trabajo ponerse en camino y cuando ya están en marcha les resulta difícil cambiar de rumbo Se distraen con facilidad; se ven atraídos por cosas irrelevantes La comida es de primordial importancia y la pueden utilizar para aturdirse, distraerse o para olvidar sentimientos Procuran satisfacer sus propias necesidades y mantener la casa, el coche, el despacho o el bolso provistos de todo cuanto puedan necesitar Camuflan su propio poder movidos por sus deseos de armonía; ocultan su impacto y su importancia tras el velo de una sonrisa tranquila y a base de ser complacientes y de acceder Suelen fingir o considerarse víctimas de circunstancias ajenas a su control Se afirman a sí mismos y afirman su autoridad y sus puntos de vista de manera indirecta La rabia la expresan de manera indirecta mediante la obstinación, o no respondiendo a las expectativas de los demás o disminuyendo el ritmo cuando los demás quieren ir deprisa o callándose como forma pasiva de expresar su resistencia No ven que a veces es necesario imponerse, porque piensan que la asertividad es igual a la agresividad, como si el imponerse amenazara su unión con los demás Resuelven el problema de tener agresiones ignorándolas como si no existieran. Los efectos de sus agresiones negadas y reprimidas pueden ser devastadores para ellos mismos y los demás Buscan la paz a cualquier precio y el precio que inadvertidamente pagan consiste en que hacen la vista gorda cada vez más a todas las personas y todas las cosas Su débil motivación está relacionada con la modesta imagen que tienen de sí mismos: tienden a minusvalorarse, a considerarse inferiores a los demás y a no reconocer su propia valía personal

¿CUÁLES FUERON SUS ORÍGENES? • • • •

Se identificaron positivamente con ambos padres o sustitutos paternos y su infancia fue típicamente estable, feliz e idílica y desean recobrarla constantemente Quizás haya habido un período posterior a la niñez en el que la pobreza, la enfermedad o alguna otra calamidad quebrantó su despreocupada existencia temprana Aprendieron a reprimir sus propios anhelos con el fin de evitar conflictos y de mantenerse conectados con las personas que les importaban, ajustando su propia voluntad con el fin de sobrevivir Aprendieron a mantener expertamente la paz y a mantenerse conectados con los demás, aparentando asentir, simpatizando con todas las partes de una cuestión y con todos los bandos de una discusión, y reprimiendo sus propias necesidades, sus puntos de vista, sus deseos y su voluntad

186

•

• •

Algunos tuvieron padres enfrentados; otros proceden de familias numerosas en donde era imposible o causaba trastornos manifestar deseos personales y otros estaban sujetos a una autoridad entrometida u obstinada que no tenía en cuenta la postura de ellos Otros proceden de familias sencillas y abiertas de las que han asimilado actitudes como la calma, la paciencia y la modestia Llevaron la corriente para aguantar, aprendieron a amortiguar todo sentimiento externo, muy especialmente los sentimientos de deseo (querer y escoger) y esto les resulta peligroso porque buscan en últimas estar unidos a los demás y libres de conflictos.

¿CÓMO SE RELACIONAN CON LOS DEMÁS? •

• • • • • • • • • • •

Se relacionan con el mundo identificándose con otra persona y no desarrollan una percatación de sí mismos como individuos. La fusión con otros les permite mantener su estabilidad emocional y por ello su sentido de sí mismo se desdibuja y no desarrollan sus potenciales Jamás se exponen al riesgo de convertirse en seres humanos independientes, plenamente operativos y con una identidad propia Se convierten en seres desligados: en paz pero sin relacionarse con el mundo No pretenden cubrir las necesidades concretas de los demás; dan facilidades para que cada quién disponga sus prioridades Quieren formar parte de grupos donde se fusionan con lo que se espera de ellos y en donde pueden percibir los progresos de los demás, dentro de conversaciones prolongadas y seguras Sustituyen los valores y los planes de otras personas por los suyos propios, para obtener una sensación de integración cálida y acogedora, a costa de sus propias aspiraciones Mantienen su serenidad y unión con los demás no como realmente son, sino mediante una idealización de ellos siendo capaces de sacrificar muchísimos de sus valores Los demás perciben una falta de atención hacia ellos o hacia sus verdaderas necesidades; desplazan su atención desde la gente real hacia su idealización de ella Cuando la gente se enoja con ellos, rápidamente intentan apaciguarlos porque desean la paz a cualquier precio y harán cualquier concesión necesaria para “dejar atrás los problemas” A veces por evitar conflictos, suavizan las posiciones contrarias dando una falsa expectativa de esperanza, minimizando los asuntos y dicen que “todo estará bien” Se anestesian y narcotizan para inhibir la tensión de las situaciones desagradables: abandonan la escena del conflicto, suben el volumen del televisor, dan un paseo, se sumergen en la lectura de un periódico, consumen alcohol o se dedican a comer Tratan instintivamente de recompensar las situaciones de ruptura o de conflictividad en el ámbito familiar, comunitario o laboral; su objetivo constante es lograr la reconciliación allí donde se dan tensiones y diferencias

187

• • • •

Saben soportar la soledad y el silencio y hay lugares determinados (sótano, jardín, laboratorio) donde les gusta refugiarse para que nadie les moleste Consideran buen amigo a quien nunca pide demasiado a los amigos Acabarán con su pareja únicamente en el momento en que se retraigan completamente en sí mismos y se vuelvan inaccesibles En una aventura sexual pueden acomodarse fácilmente a cada pareja, aunque puede tomar la forma de sumisión completa

¿CÓMO SE RELACIONAN CON LOS OTROS ENEATIPOS? • • •

•

•

•

•

•

Las Mujeres tipo Nueve comúnmente eligen hombres 3,6,7 o 9; poco común a los 1,5 o 8, y nada común a los 2 o 4 Los Hombres Nueve muy comúnmente eligen mujeres 2 o 4, bastante común a las tipo 1 o 6, poco común a las 3,7 o 9, y nada común a las que se identifican con 5 o 8 Opinan de las personas tipo Uno que facilitan la comprensión de las propias intenciones, proporcionan estructura, establecen conexiones estables, tienen buen sentido del humor, se guían por principios equilibrados, son leales y hacen lo que anuncian; pero tardan en sentirse a sus anchas, hacen constantes críticas, objeciones y cavilaciones, se preocupan por los detalles, admiran el sosiego pero los apuran e intentan dominar, lo que obliga a mentirles algunas veces Los Dos los hacen sentirse importantes y amados, son lúdicos y divertidos, hacen de la casa un refugio confortable y acogedor, ven las cosas buenas, los animan a perseverar y les agradan las atenciones físicas; pero con ellos tienen dificultades porque se quejan o se enfadan, intentan obligarlos a hacer lo que ellos quieren, se molestan por no asumir iniciativas e intentan sonsacar los sentimientos Gustan de los Tres porque dan buen ejemplo de cómo marcar objetivos concretos, inician actividades, son sociables, optimistas y tienen aplomo y les sobra energía para llevar a cabo proyectos; pero por otro lado, trastornan con sus eternas prisas, rara vez se detienen a descansar y a disfrutar momentos, critican el retraimiento y el no trabajar asiduamente y a veces son fanfarrones y egoístas Dicen que los Cuatro escuchan, hacen que los demás se sientan importantes, son compasivos e intentan mejorar el mundo, ayudan a entrar en contacto con los propios sentimientos y aprecian la belleza de la vida; pero por otro lado, son demasiado negativos y están muy pendientes de sí mismos, se fijan en las carencias de la vida en vez de prestar atención a lo bueno, acusan, buscan culpabilidades y tratan de cambiar a la gente, los juzgan de indulgentes y dicen que los aburren De los Cinco gustan por considerados y gentiles, escuchan lo que se dice, comparten originales perspectivas, no plantean exigencias innecesarias y les agrada estar en compañía sin la obligación de hablar todo el rato ; pero los consideran muy reservados, parecen que le restan importancia a las personas, ofenden por excesivamente críticos y bruscos, no toman las iniciativas de las actividades, se retraen, alejan y desaparecen Los Seis aprecian la calma, son leales, a veces son muy divertidos, afectuosos y cálidos, son competentes o con conocimientos especiales y simpatizan cuando se

188

•

•

•

apoderan de ellos los nervios o la ansiedad; pero con frecuencia les incomodan los silencios, intentan dominar, buscan significados ocultos a lo que se dice, echan la culpa de todo lo que sale mal, con frecuencia son rencorosos y montan un drama a partir de cualquier incidente Para ellos los Siete tienen una visión positiva de las cosas, consiguen que cualquier actividad resulte divertida e interesante, son entusiastas, tienen mentalidad abierta, son curiosos e idealistas; pero nunca quieren privarse de ninguna diversión o experiencia nueva, se impacientan por los enfados, son indecisos, egocéntricos y viven a un ritmo muy rápido Les agradan los tipo Ocho porque son sensuales, apasionados y excitantes, actúan con espontaneidad y decisión, son enérgicos, leales y generosos, tienen ideas independientes y convicciones firmes e incitan a expresar la cólera; pero con ellos tienen dificultades, porque caen como un pelotón, atacan sin darse cuenta del daño que pueden causar, desdeñan opiniones, son muy autoritarios y creen que el mundo no podría funcionar sin ellos De las personas con su mismo tipo de personalidad opinan que entienden su estilo reservado, valoran las comodidades y placeres de la vida, se comunican mutuas sensaciones de afecto y aceptación y siempre están abiertos para hacer lo que otros quieran; pero por el afán de que las cosas salgan bien tienden a dejar de lado los problemas, no toleran demasiadas cosas, dejan todo para otro día y les cuesta mucho decidirse

¿CÓMO TRABAJAN? •

• • • • • •

El entorno estable y previsible, en que están trazadas claramente las responsabilidades, le resulta favorable , no así el autoritario y en el que no tienen importancia las relaciones humanas; no funcionan en ambientes de alta presión, competitivos, acelerados y muy evaluatorios Son grandes constructores de equipos y saben conseguir que la gente de lo mejor de sí, reconociendo su valía e importancia, sin evaluar ni juzgar Son buenos trabajadores, muy metódicos y cuidadosos y posibilitan la planificación. Los jefes son entrenadores amables que no marcan directivas rígidas sino amistosas. Quieren que todos se sientan parte del equipo en vez de hacerse competencia unos a otros y no hacen evaluaciones personales Para trabajar en grupo, exigen a los demás que renuncien a sus bordes afilados de personalidad, que no favorecen a la armonía; aceptan a los demás siempre y cuando se fusionen con los otros El deseo de evitar conflictos los conduce a cierta resignación aceptando las cosas tal como se presentan Para tomar decisiones rumian sus propios puntos de vista, los de sus compañeros y los de la empresa, los puntos de vista de sus clientes y de su competencia, la política y la tecnología y hasta consideraciones éticas y filosóficas

189

• • • • • • • •

• • • • • • • •

Suelen evitar tomar decisiones pidiendo más información o aconsejando prudencia o moderación; unas de sus tácticas dilatorias es insistir en escuchar las opiniones de las demás personas Les resulta más fácil decir lo que no quieren, que decir lo que realmente quieren Les gusta que se corroboren sus decisiones; no les gusta imponerse, aunque pasan mucho tiempo poniéndose quisquillosos acerca de los detalles de menor importancia Son los maestros de las ocupaciones triviales y se dejan distraer por las interrupciones y por otras personas cuando están intentando realizar su trabajo Nunca creen que son capaces de ejercer efecto sobre sus subordinados y bombardean con palabras para asegurarse de que se han conectado Dedican una proporción desmesurada de su tiempo y de energía a escoger material de papelería o plantas para la oficina. Siempre se preguntan si están dedicados a la profesión que les conviene Su impasividad puede hacerlos descuidados en las cuestiones de detalle y de seguimiento de las tareas Algunos compensan lo mucho que reaccionan ante los demás y su incapacidad o su poca disposición para establecer límites claros, volviéndose demasiado rígidos, escrupulosos, mandones o caprichosos, pero de todas maneras siguen organizados en función de su atención a los planes de los demás y no a los suyos propios. Las ventas y las compras rápidas y no rutinarias o las negociaciones interpersonales y polémicas tienden a descentrarlos Prefieren delegar Aplican muchas técnicas para evitar enfrentamientos con los subordinados problemáticos; escriben memorándum para todo el personal cuando debería hacer sido enviado sólo a un trabajador No les interesa buscar culpables sino mejores soluciones que permitan que los trabajadores sigan aportando y participando Las descripciones claras de las tareas y las líneas de autoridad están hechas para ellos porque son más felices cuando conocen las reglas del juego Las rutinas pueden tener efectos liberadores para atender con equidad a una base amplia del público circundante Sus hábitos son fijos; ponen pilotos automáticos para desarrollar procedimientos y rutinas aisladoras y amplias Pecan por excesos para no dejar nada sin tener en cuenta y les cuesta decidir qué eliminar

¿CUÁLES SON SUS AFINIDADES PROFESIONALES? • •

Prefieren ambientes de trabajo apacibles y sin estrés y profesiones basadas en la rutina y estabilidad, como las de árbitros y negociadores, consejeros, consultores, administrativos, técnicos de laboratorio, guardias forestales, pescadores También están presentes en movimientos y organizaciones comprometidas en los frentes de la justicia y la paz

190

•

Aprenden por ósmosis o en cursos de inmersión o seminarios y retiros amplios en los que pueden relacionarse con el ritmo y la intimidad del grupo en su conjunto

CARACTERÍSTICAS DEL NUEVE EN SU PUNTO DE INTEGRACION EL 3, SU PUNTO DE ALTO RENDIMIENTO • • • • • • • • •

La acción es directa y centrada en un objetivo claro (fuerza activa dirigida desde adentro) Ven lo que debe hacerse y lo hacen siendo su campo de atención más estrecho Liberan la energía que suelen perder en reflexiones constantes La atención se dirige a la flexibilidad, al ritmo y al movimiento de avance Pasan de las metas genéricas a las muy concretas Siguen siendo jugadores de equipo pero incitan a la colaboración en vez de esperar a que ésta se produzca sola Se imponen adecuadamente, sin ser agresivos y sin arriesgar relaciones, y son capaces de encarar la realidad Ya no necesitan ser humildes para encontrar a alguien con quien puedan tener una relación En una dimensión negativa pueden esforzarse para suscitar admiración y emprender más proyectos de los que son capaces de llevar adelante

CARACTERÍSTICAS DEL NUEVE EN SU PUNTO DE DESINTEGRACION EL 6, SU PUNTO DE TENSIÓN • • • • • •

•

Son impulsados a la acción por la paranoia, por la duda, por el miedo a la catástrofe o por las intenciones de los demás Se sienten víctimas de las personas mezquinas, polémicas, poco tolerantes o que no merecen confianza Preocupados, buscan de qué modo serán engañados por los otros. Se sienten incómodos llenándose las cabezas de imágenes amenazadoras Se puede producir una esquizofrenia paranoide y la angustia atraviesa su represión severa Se vuelven histéricos sobrerreaccionadores, temerosos, perturbados, aprensivos, llorones, dominados por el pánico Necesitan de ayuda de otros y para ello se humillan de manera vil y se autodestruyen de manera masoquista. Se castigan y se llenan de odio hacia sí mismos y también se tornan hostiles hacia los demás atacando a quienes aumenten su angustia Se pueden entregar al alcohol y a las drogas para controlar su histeria o recurrir al suicidio si no pueden encontrar algún tipo de paz

191

•

En una dimensión positiva se vuelven más prácticos y realistas y fomentan el sentido de la pertenencia

LAS ALAS DEL NUEVE EL 8, SU PUNTO DE SOMBRA • • • • • • • • • • •

Los sanos agregan al estilo global de la personalidad un elemento de fortaleza interna y fuerza de voluntad y una cualidad expansiva y apasionada A pesar de su afabilidad y preocupación por los demás pueden ser bastante fuertes y enérgicos A pesar de su capacidad de subordinarse a los demás y a las metas comunes, pueden ser valientemente independientes A pesar de su comportamiento calmado, pueden tener un mal genio formidable aunque rara vez se valen de él Los individuos promedio, comparten sus emociones; aparentan ser serenos y son en realidad bastante agresivos; pueden ser complacientes en algunos casos o extremadamente competitivos en otros Pueden ser bonachones pero torpes sin componentes intelectuales o racionales Pueden volverse beligerantes y confrontadoras hacia los demás, pero con poca animosidad personal duradera Su mayor ira se despierta contra quienes atacan su familia, sus creencias o su forma de vida, pero una vez pasada la crisis convierten a sus enemigos en aliados Los malsanos pueden ser violentos sin preocuparse por las consecuencias de sus acciones. Pueden ser físicamente peligrosos repartiendo golpes en forma impulsiva Sus agresiones pueden ser despertadas por celos sexuales de su pareja Pueden ejercer represalias contra quienes han entrado en conflicto con ellos, mientras se disocian emocionalmente del daño que hacen

EL 1, SU PUNTO ALIADO • • • • • • •

Los sanos son íntegros y poseen principios a los que defienden Son sabios en sus juicios especialmente sobre los demás Están alertas a los problemas de equidad y objetividad cuando les corresponde actuar Se interesan en compartir lo que saben y aprecian las ideas y los descubrimientos de los demás Les gusta enseñar y pueden ser líderes morales Combinan franqueza y objetividad, dando como resultado sencillez y candor hacia los demás, serenidad y moderación hacia ellos mismos Se cargan de energía por el orden sabiendo que existe lo claramente bueno y lo claramente malo

192

• • • • • • • •

Los individuos promedio están seguros de sus opiniones y generalmente tienen ideas fijas convencionales y conservadoras de todo lo que toca sus creencias básicas Tranquilos y con dominio de sí mismos, pero también pueden estar bastante ocupados organizando el ambiente Complacientes y desligados, desean evitar conflictos y antagonismos personales, pero se pueden enojar fácilmente Pueden ser impersonales e insensibles en su descuido por los demás Los malsanos pueden ser castigadores Se inquietan por los agravios e injusticias Pueden volverse bastante arbitrarios Pueden obsesionarse por sus aparentes problemas mientras se disocian de sus acciones compulsivas o de sus problemas reales

193

LOS NUEVE SANOS • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Individuos dueños de sí mismos, se sienten autónomos y realizados Tranquilos, vitales, activos, en contacto con sus pensamientos, sentimientos y deseos Se ven a sí mismos como personas distintas, capaces de escoger activamente lo que necesitan y desean Se percatan de sus agresiones sin verse alarmados, porque comprenden que esto no es lo mismo que destruir a los demás Respetuosos de sí mismos, se ven como son y ven a los demás en las mismas condiciones y no idealizados Son capaces de encarar los problemas; habitan su propia conciencia tomando el control de sus vidas Son un ejemplo para todos los tipos de personalidad de lo que es ser uno con el sí mismo y uno con el mundo Extraordinariamente receptivos, capaces de identificarse con los demás y desear positivamente entregarse a ellos; aman y confortan a los demás, tanto físicamente como en su imaginación Se consideran pacíficos, con gran tolerancia a la tensión y a la irritación; son pacientes, imperturbables, relajados y tranquilos Poseen inconfundible inocencia y sencillez; son candorosos y jamás mentirían o se aprovecharían de alguien Confían en los demás, en sí mismos y en la vida Sirven de anclas emocionales para la gente: estables y fuertes siempre están para los demás cuando los necesiten Humildes, suaves y accesibles, santuarios de paz a donde los demás van en busca de consuelo, descanso y alivio Incondicionales y poco amenazantes, no tienen normas inalcanzables Son fáciles de complacer y poco exigentes Se sienten cómodos entre la gente y también les gusta comunicarse con la naturaleza; el navegar, hacer excursiones, salir de camping, trabajar en el jardín o cuidar animales, los hace sentirse muy en paz Consideran a su país como algo viviente, a sus mascotas como personas, al campo habitado por criaturas mitológicas, a las montañas, los árboles y los ríos como fuerzas arquetípicas. Duendes y fantasmas habitan en su sala o lugar preferido Dan una visión de la magia del mundo a los demás, jamás pierden su lado contemplativo o su capacidad de asombro No desafían el orden natural sino que están felices de ser parte de él y de someterse

LOS NUEVE PROMEDIO •

Pierden contacto consigo mismos y con los demás al subordinarse demasiado a los roles y convenciones sociales, viéndose en los ojos de otra persona

194

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Humildes y acomodaticios, llegan a ser como madres que viven sólo para sus hijos o esposas para sus maridos Se exceden al identificarse con otros perdiéndose a sí mismos en el proceso, convirtiéndolos deseos y pensamientos de los demás en los propios Su estilo de vida, sus creencias religiosas y políticas, sus expectativas para ellos mismos y sus hijos están definidas por las convenciones que han aceptado Abrazan los valores convencionales y los moderados estilos de pensamiento y de vida de la sociedad, siendo muy importante la respetabilidad Conservadores y comprometidos a conservar los valores tradicionales, centrados en la familia, la religión y el trabajo Tienden a estar orientados al pasado y a ser anticuados. El pasado les crea seguridad y les produce nostalgia Temen al cambio; no desean que nada los perturbe Tienen una relación amistosa con la realidad pero en forma servil, cayendo en la complacencia perezosa, la flojera intelectual o la indolencia emocional Caen en actitudes indiferentes que les impide excitarse o comprometerse demasiado Van de un asunto a otro igualmente contentos y neutrales al respecto. Están desconcentrados y distantes y nada les parece particularmente importante o urgente Los detalles no les importan y no se concentran en su trabajo por más de algunos minutos antes de derivar mentalmente en otra dirección Su conversación deambula o cambian de tema abruptamente, revelando su falta de atención a lo que se dice Prefieren pasar el tiempo que participar activamente en algo que requiera intenso compromiso o esfuerzo. No se esfuerzan intelectual o físicamente con demasiada intensidad por miedo a estimularse o agotarse demasiado Son como sonámbulos: físicamente presentes pero sin percatarse de lo que ocurre a su alrededor; miran el reloj sin ver la hora Pasan el tiempo ocupándose en fruslerías domésticas, haciendo diligencias, juntando chucherías o mirando despreocupadamente la televisión Son capaces de desligarse porque uno de sus mecanismos de defensa es el aislamiento, que permite que sus experiencias subjetivas se dividan en segmentos no relacionados para que puedan ir de una cosa a otra sin comprometerse No hacen conexiones causa-efecto, no piensan en las consecuencias de sus actos ni en el hecho de que sus omisiones también tendrán consecuencias Se desconectan de los conflictos interpersonales, dividiendo a las personas en dos grupos principales: aquellas con las cuales se identifican y todas las demás hacia los cuales pueden ser sorprendentemente insensibles e indiferentes Antes de esforzarse se vuelven fatalistas, sintiendo que no se puede hacer nada para cambiar las cosas y que nada es un problema; su sana receptividad se ha deteriorado en resignación Quieren disminuir los problemas para que todo el mundo pueda retornar a una existencia más pacífica, armoniosa y para que desaparezca lo que amenace la tranquilidad

195

• • •

Su criterio se vuelve extremadamente deficiente; les falta aguante y no se encargan de los problemas hasta el final Son capaces de sacrificar a la pareja, a sus hijos o a sí mismos para el dios de la paz Piensan que el crecimiento personal, la individualidad y la autodeterminación no son valores, mientras que la humildad, la paz y la adaptación sí lo son.

LOS NUEVE MALSANOS • • • • • • • • •

Negligentes, obstinados en no resolver conflictos Centran toda la energía en mantener sus defensas contra encarar la realidad para que nada los afecte Alejan la realidad antes que encararla y en esto gastan mucha energía Impenetrables; expresan su ira resistiendo a los demás y bloqueándolos al máximo No van al médico si están enfermos y no reconocen los problemas médicos o emocionales de su pareja o hijos; no cumplen con su trabajo en la oficina Se vuelven inadecuados y subdesarrollados como personas, virtualmente inútiles para hacer cualquier cosa por su propia cuenta Se disocian de la realidad tornándose despersonalizados y regresando a un estado infantil de negación ,como si quisieran volver al útero Son como autómatas: no sienten ni reaccionan a nada; la vida es para ellos una pesadilla de la cual tienen que huir Pueden dividirse en múltiples personalidades y responden bajo el disfraz de una de ellas. Son muchas personas diferentes y nadie a la vez Se autoabandonan; reinvierten la conciencia en varios fragmentos y cada uno de ellos puede representar una parte de su ser reprimido, negado y subdesarrollado

196

EJERCICIOS FINALES

Ahora que ya tienes identificados todos los tipos de personalidad, realizarás algunos ejercicios con la finalidad de aplicar los nuevos conceptos aprendidos. Se trata de reflexionar sobre cuál serían las motivaciones, pensamientos, sentimientos o actitudes de cada tipo ante una determinada situación. En el caso de que tengas dudas, revisa el módulo cuatro para guiarte. Completa los siguientes cuadros con tus conocimientos sobre los eneatipos. Situación N°1: Alguien está leyendo un libro. Pregunta: ¿Cuál es la motivación interna de cada uno de los eneatipos para leer el libro?: TIPO UNO DOS TRES CUATRO CINCO SEIS SIETE OCHO NUEVE

PROBABLEMENTE LEE PORQUE…

Situación N°2: Alguien envía flores a una persona Pregunta: ¿Cuál es la motivación de cada uno de los eneatipos para hacerlo? TIPO UNO DOS TRES CUATRO CINCO SEIS SIETE

PROBABLEMETE ENVÍA FLORES PORQUE…

197

OCHO NUEVE Situación N°3: Alguien desea comprar un auto nuevo Pregunta: ¿Cuáles son los nueve motivos para la compra de un auto? TIPO UNO DOS TRES CUATRO CINCO SEIS SIETE OCHO NUEVE

PROBABLEMENTE DESEA COMPRAR UN AUTO PORQUE…

Situación N° 3: Un año nuevo que se inicia y alguien se propone un objetivo para mejorar su vida Pregunta: ¿Cuál sería un objetivo positivo para cada uno de los eneatipos? TIPO UNO DOS TRES CUATRO CINCO SEIS SIETE OCHO NUEVE

PROBABLEMENTE UN OBJETIVO POSITIVO SERÍA

Situación N°4: Una pareja con muchos años de casados que no se lleva muy bien Pregunta: ¿Cuál sería el motivo para cada tipo para continuar casados? TIPO UNO DOS

PROBABLEMENTE CONTINUARÍA CASADO PORQUE…

198

TRES CUATRO CINCO SEIS SIETE OCHO NUEVE Situación N°5: Una situación problemática, obliga a alguien a reaccionar con energía Pregunta: ¿Cuál sería la reacción más sana de cada tipo? (reacción de su punto de integración o seguridad ) TIPO UNO DOS TRES CUATRO CINCO SEIS SIETE OCHO NUEVE

PROBABLEMENTE LA REACCIÓN MÁS SANA SERÍA…

Situación N°6: Una madre (o un padre) sobreprotectora Pregunta: ¿Cuál sería la actitud probable de cada eneatipo en esta relación? TIPO UNO DOS TRES CUATRO CINCO SEIS SIETE OCHO NUEVE

LA ACTITUD MÁS PROBABLE SERÍA…

Situación N°7: En un trabajo grupal (en la escuela o en el trabajo)

199

Pregunta: ¿Cómo asumiría su tarea cada eneatipo? TIPO UNO DOS TRES CUATRO CINCO SEIS SIETE OCHO NUEVE

PROBABLEMENTE ASUMIRÍA SU TAREA…

FUENTES Eneagrama, Las nueve formas de trabajar, Micahel J. Goldberg La Sabiduría del Eneagrama, Don Richard Riso En tu centro, el Eneagrama, Maite Melendo Eneagrama Esencial Cambia con el eneagrama, Tipos de Personalidad. El Eneagrama para descubrirse a uno mismo, Don Richard Riso El Eneagrama, Clave para las relaciones perfectas, Renee Baron y Elizabeth Wagele El secreto del Eneagrama, Un sistema que revela las claves de la personalidad, Klausbernd Vollmar Estudios sobre el Eneagrama, J.G. Bennett El Enneagrama, Un viaje hacia la libertad, Arnaldo Pangrazzi

200