Curs Yoga an 08

An 8 C 1 Informaţii secrete PANCHA TATTVA- CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA-E FUNDAMENTALE, ATÂT ÎN SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII (ANANDA), CÂT ŞI LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYA KOSHA) INDIVIDUAL APLICAŢIE: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor (DEVA-şilor); o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretă a înţelepciunii orientale (continuare la cursul nr. 45, An 7) Potrivit Psalmului 17, versetele 11-12, îngerii slujesc drept "tron" (vehicul) lui Dumnezeu Tatăl: "Şi atunci au plecat (s-au deschis) cerurile şi S-a coborât şi am văzut că negură era sub picioarele Lui. Şi El s-a suit pe Heruvimi şi a zburat; astfel zburat-a El pe aripile vântului." "Cartea lui ENOH", lucrare apocrifă (cu alte cuvinte, care nu este inclusă în textul oficial, canonic, al Bibliei), reprezintă una dintre cele mai vechi şi mai importante surse ale tradiţiei creştine în ceea ce priveşte descrierea îngerilor. Acolo ni se prezintă, deloc întâmplător, viziunea lui ENOH, căruia îi sunt arătate tărâmurile pământului, cerului şi ale infernului. Este însă profund semnificativ că această lucrare apocrifă confirmă întru-totul descrierea profetului ISAIA referitoare la Serafimi precum şi pe aceea, foarte amănunţită şi deosebit de plastică, a lui IEZECHIEL (cap. 1). Cu privire la numărul îngerilor în Biblie se vorbeşte, deloc întâmplător, de un număr egal cu "o mie de ori câte o mie şi de zece mii de ori câte zece mii de ori" (Daniel, 7, 10), număr care multiplică prin ele însele cifrele cele mai mari care erau cunoscute în acea epocă pentru "a ne dezvălui cu limpezime - după cum precizează DIONISIE AREOPAGITUL - faptul că numărul legiunilor cereşti (angelice) este imens şi că el scapă oricărui calcul omenesc. Astfel, ni se înfăţişează mulţimea uluitoare a acestor preafericite cete îngereşti care nu aparţin acestei lumi, ele depăşind cu mult ordinea firavă şi strâmtă a sistemelor noastre de numărare materială, care nu pot fi cunoscute şi definite decât prin intermediul propriei lor inteligenţe şi ştiinţe, ştiinţă divină-TAINICĂ, ce nu aparţine acestei lumi (pământeşti), ci însuşi cerului şi pe care ei (cei aleşi) au primit-o în dar - un dar care a fost oferit cu desăvârşită mărinimie - din partea lui Dumnezeu, izvor suprem al oricărei înţelepciuni, principiul comun şi supraesenţial al oricărei existenţe, cauza supremă unică a tuturor cauzelor care acordă rang de existenţă oricărei fiinţe, puterea care conţine chiar şi sfârşitul care îmbrăţişează totalitatea Universului". Cele mai vechi texte biblice ne înfăţişează îngerii ca pe nişte înlocuitori şi totodată mesageri ai lui Dumnezeu. Ei sunt, de asemenea, consideraţi ca fiind nişte emanaţii ale voinţei şi atotputerii divine, care îndeplinesc anumite funcţii spirituale. Prezenţa lor pe pământ coincide cu durata misiunii pe care ei o au de îndeplinit; de îndată ce o îndeplinesc, ei dispar la scurt timp după aceea de aici, reîntorcându-se alături de Dumnezeu Tatăl, atunci când este vorba de îngeri având o existenţă individuală sau se reintegrează în Dumnezeu dacă fiinţa lor nu este distinctă de Dumnezeu. Ierarhiile angelice intermediare care există între Dumnezeu şi diferitele manifestări benefice ce se află în Macrocosmos, atât în ceea ce priveşte procesul creaţiei, cât şi în ceea ce priveşte armonia dinamică a celor trei lumi, sunt totodată mijlocitoare şi mesagere şi între fiinţa umană şi tot ceea ce este bun, sublim şi armonios în Macrocosmos în vederea desăvârşirii fiinţei umane, a trezirii creativităţii şi a spiritualizării condiţiei umane. Conştient sau nu, fiinţa umană plină de puritate, bunătate, armonie şi dragoste mobilizează instantaneu în sprijinirea, apărarea şi inspirarea ei forţele angelice în aproape toate activităţile sale divin integrate şi

benefice. Cel mai simplu şi rapid mod de a atrage imediat un înger (DEVA) către noi este o cât mai deplină puritate fizică, emoţională şi mentală, ca şi detaşarea completă de fructele (roadele ulterioare ale) acţiunilor noastre (dăruirea lor necondiţionată, cu anticipaţie, lui Dumnezeu). Îngerii vin imediat, în aceste condiţii, să ne deschidă poarta cea tainică a paradisurilor ce se află în lumile invizibile, însă trebuie să ne fie foarte clar că ei nu deschid această poartă iniţiatică oricui - cei răi, cei indolenţi, cei "călduţi", cei meschini, cei vicleni, cei sceptici, cei apatici nu au acces acolo; mult mai repede sunt acceptaţi şi ajutaţi aceia care, fiind plini de curaj, sunt animaţi de un elan impetuos care îi face să fie plini de iubire către DUMNEZEU. Prin urmare, se poate spune că Dumnezeu Tatăl a creat mai întâi îngerii, dându-le după aceea lor puterea de a face bine şi de a construi mai departe tot ceea ce este frumos, bun şi divin integrat în Macrocosmos. El le-a dat de asemenea puterea de a susţine şi armoniza viaţa în conformitate cu Voinţa Sa Creatoare Atotputernică. După aceasta, DUMNEZEU a creat omul, care este înzestrat cu o dublă natură: pe de o parte, omul este o creatură angelică (deci, într-un anumit sens, omul este el însuşi înger) prin natura sa psihosomatică şi totodată el este un copil al lui Dumnezeu, prin spirit (Sinele Nemuritor Divin-Esenţă, ATMAN); astfel, datorită complementarităţii lor, omul divin integrat, bun, armonios, iubitor, superior (evoluat) şi îngerul au spontan unul faţă de celălalt o atracţie şi o simpatie profundă, durabilă şi reciprocă. Îngerii constituie, prin urmare, nu numai arhetipurile şi realizatorii întregii Creaţii în tot ceea ce ea are şi este frumuseţe, bunătate, adevăr, iubire, armonie, ci ei formează în egală măsură şi prototipul omului desăvârşit, evoluat, îndumnezeit, superior. Acesta este motivul pentru care unii îngeri sunt descrişi ca având o natură psihică ce este foarte asemănătoare cu aceea a unei fiinţe umane bune şi extrem de pure, aşa cum se indică în numeroase pasaje din Biblie. De altfel, chiar ierarhiile cereşti (angelice) sunt (într-o societate tradiţională) o imagine-model a ierarhiilor pământeşti, iar relaţiile lor reciproce trebuie să le inspire din plin pe acelea ale oamenilor. În această direcţie, este semnificativ că marele angelolog al creştinismului, DIONISIE AREOPAGITUL, spune: "Corurile (cetele) îngereşti dirijează în taină ierarhiile umane; ele acţionează fără preget (fără încetare) astfel pentru ca să se poată produce cât mai grabnic şi într-un mod ordonat înălţarea spirituală a tuturor oamenilor care merită către Dumnezeu. Îngerii fac posibilă revărsarea graţiei divine, realizarea miracolelor şi a minunilor, convertirea, cuminecarea, uniunea şi, în acelaşi timp, mişcarea procesivă a lui Dumnezeu însuşi care, potrivit unei preasfinte orânduieli, comunică astfel darurile Sale tuturor ierarhiilor, iluminându-le, dându-le putere, inspirându-le şi făcându-le astfel să intre în comuniune extatică cu El". Angelologia catolică afirmă, la rândul ei, prin intermediul părintelui ORIGENE: "Atâta timp cât încă suntem imperfecţi, avem cu atât mai mult, mai mereu, nevoie de un înger pentru a ne inspira, ajuta şi elibera de toate relele noastre. Însă atunci când ne maturizăm din punct de vedere spiritual, noi putem fi ghidaţi chiar de Christos însuşi". ORIGENE mai arată însă că acţiunea de ghidare şi ajutorare a îngerilor continuă chiar şi după renaşterea noastră deplină întru Iisus Christos, îngerii asociindu-ni-se chiar şi atunci adesea ca să ne ajute în rugăciunile noastre curate, sincere şi pline de fervoare: "îngerii se adună plini de dragoste şi atenţie în jurul aceluia care se roagă sincer şi intens la Dumnezeu, pentru a-1 sprijini în ruga sa. Mai mult decât atât, îngerul păzitor al fiecărei fiinţe umane, chiar şi al acelora care sunt mici (neînsemnaţi) în cadrul Bisericii, deoarece el contemplă fără încetare "faţa" de Lumină Absolută a Tatălui nostru Ceresc, se roagă şi el întotdeauna împreună cu noi şi ne ajută, susţinându-ne, atât cât îi este permis (aceasta se realizează în funcţie de deschiderea noastră lăuntrică faţă de înger şi de gradul nostru de puritate sufletească) în toate acţiunile bune pe care le realizăm". Din aceste afirmaţii rezultă destul de clar două idei esenţiale: în primul rând, fiinţa umană este - direct proporţional cu gradul său de puritate şi de aspiraţie către Dumnezeu - sub protecţia şi ghidarea îngerilor pe întreaga durată a creşterii sale spirituale; în al doilea rând, chiar şi în acest rol de călăuză spirituală, îngerii nu fac altceva decât să reflecte şi să reverse Iubirea nesfârşită a lui Dumnezeu, asupra sufletelor umane încă imperfecte pe care aceste suflete n-o pot încă primi în forma sa pură, copleşitoare şi absolută. Şi tot ORIGENE ne mai spune ceva foarte important în această direcţie: "Îngerii ne apar prin urmare, mai întâi ca nişte asistenţi

binevoitori şi ca nişte călăuzitori divini ai sufletului în ascensiunea sa spirituală. Desigur că toate darurile spirituale vin de la Dumnezeu, însă să ştiţi că El ni le oferă aproape întotdeauna prin intermediul îngerilor". Potrivit angelologiei creştine, îngerii intervin spontan, în bine, atunci când este cazul, la toate nivelurile şi în aproape toate etapele vieţii umane, de la naştere şi până la moarte; chiar şi în momentul morţii sufletul unei fiinţe umane pure, care nu a atins încă mântuirea (desăvârşirea spirituală) este condus şi ghidat în "lumea de dincolo" de o anumită categorie de îngeri. De exemplu, Virtuţile (Corul îngeresc al Virtuţilor) reprezintă în realitate acea categorie angelică ce are, printre altele, drept sarcină dezvoltarea şi perfecţionarea morală a fiinţei umane. Prin urmare, fără sprijinul constant şi plin de abnegaţie pe care noi îl primim, conştient sau nu, de la entităţile angelice, nu putem să evoluăm cu adevărat din punct de vedere spiritual, cu atât mai mult cu cât putem spune că, într-un anumit sens, suntem, adeseori fără să ştim, în contact cu îngerii încă din clipa în care venim pe lume (ne naştem). Altfel spus, între perfecţiunea tăcută şi imuabilă a lui Dumnezeu şi fiinţa umană imperfectă şi limitată, există adeseori, complet nebănuiţi, îngerii - mesageri binecuvântaţi ai Voinţei lui DUMNEZEU către Bine, Iubire, Armonie, Înţelepciune şi Perfecţiune. Influenţa lor invizibilă lucrează constant şi cu o mare forţă în vederea opririi şi îndepărtării răului şi pentru trezirea (revelarea) şi amplificarea Binelui Divin care rezidă, adesea nebănuit, în tot ceea ce există şi este cu adevărat în legătură cu DUMNEZEU (cunoaştem, de exemplu, faptul că filosoful şi înţeleptul Socrate atribuia întreaga sa putere de pătrundere mentală şi înţelepciune inspiraţiei divine pe care o primea de la o anumită entitate angelică - ghid, pe care el o numea "DAIMON"-ul (inspiratorul) său). Ajutorul invizibil eficient şi plin de altruism al îngerilor nu se limitează însă numai la nivel individual: unele categorii angelice puternice şi foarte elevate acţionează pline de abnegaţie în vederea ghidării spirituale a unor colectivităţi umane, a unor naţiuni sau chiar a omenirii în ansamblul ei; de exemplu, Tronurile, întâietorii sau Domniile desemnează anumite puteri îngereşti care sunt în mod sublim ataşate unor ghidări şi inspirări spirituale ale naţiunilor; ele acţionează de asemenea ca protectori divini şi ca ghizi spirituali ai "sufletelor neamurilor". Aceste "suflete ale neamurilor" reprezintă în realitate entităţi, am putea spune colective, care prezintă o realitate subtilă astrală şi mentală net distinctă. Aceste entităţi colective (sufletele neamurilor) sunt, într-o anumită măsură, conştiente şi autonome şi ele iau gradat naştere datorită unei comuniuni de intenţii, de aspiraţii, de limbă, de tradiţie, de teritoriu, de cultură etc. Ele fac să se distingă (deosebească), unele de altele, marile colectivităţi umane (popoarele) şi acestora le sunt totdeauna asociate anumiţi îngeri inspiratori, protectori şi călăuzitori. Atât în lucrarea apocrifă "Cartea lui ENOH" cât şi în manuscrisele (dintre care unele sunt încă păstrate secrete) ce au fost descoperite la Marea Moartă (QUMRAN) se menţionează adesea rolul foarte important care este jucat de entităţile angelice în elevarea spirituală a grupurilor mari de oameni, a şcolilor autentic spirituale, a popoarelor şi a naţiunilor. Legat tocmai de acest aspect, acelaşi DIONISIE AREOPAGITUL arată că "fiecare naţiune (POPOR) în parte are un înger care îi este protector şi inspirator, căci Cel Prea-înalt (Dumnezeu Tatăl) a stabilit cu înţelepciune şi a inspirat formarea popoarelor şi naţiunilor, pentru ca astfel acestea să fie în strânşi legătură cu îngerii Săi de lumină". Pe de altă parte, în "Cartea Jubileelor"(4.15) se spune: "în acele zile, îngerii Domnului au coborât pe Pământ. Ei erau acei îngeri care sunt numiţi EGREGORI (Veghetori) (aceştia sunt în strânsă legătură cu sufletele colective ale neamurilor) şi au fost trimişi pentru a-i învăţa pe fiii oamenilor (legile supreme ale lui Dumnezeu). Ei au acţionat atunci cu putere pentru a face să revină bunătatea, iubirea, armonia şi dreptatea pe pământ". Bineînţeles însă că aceşti îngeri care sunt asociaţi sufletelor colective ale popoarelor pot inspira, sprijini, ocroti şi impulsiona spiritual popoarele respective în strânsă legătură sau, altfel spus, direct proporţional cu gradul de puritate, de elevare şi de aspiraţie spirituală al membrilor care alcătuiesc împreună respectivele popoare. Aceşti îngeri divini care au ca misiune ghidarea spirituali a unui anumit popor pot fi invocaţi cel mai uşor chiar de către membrii poporului respectiv.

INFORMAŢII SECRETE (Pentru aceasta, cel mai adesea este suficient şi cel mai bine să se realizeze evocări colective efectuate la unison sau eventual măcar evocări ce vor fi făcute de unul singur în mod individual. Atunci se va urmări o evocare plină de dragoste pentru a se ajunge astfel la o intensă şi profundă stare de comuniune cu „sufletul” colectiv al acelui popor. Respectiva evocare se va realiza fie direct, fie prin intermediul unui anumit aspect adecvat care permite punerea rapidă în stare de rezonanţă (o anumită creaţie muzicală foarte inspirată, ori un simbol foarte vechi naţional, ne pot fi în această direcţie de un mare ajutor); acest „suport” de intrare în stare de rezonanţă va fi utilizat simultan cu aspiraţia noastră fermă şi cât mai intensă de a intra cât mai complet şi cât mai repede în stare inefabilă de comuniune sau empatie profundă cu sufletul colectiv naţional. Când realizăm aceasta pentru prima oară (de unul singur) este foarte bine, pentru a avea succes în această direcţie, să se aleagă ca moment pentru această acţiune de evocare o anumită dată în care se realizează o sărbătorire naţională colectivă care are o semnificaţie majoră pentru istoria poporului respectiv. Cele mai bune pentru această evocare sunt datele istorice în care aproape toată acea naţiune a fost însufleţită la unison de un nobil şi sublim ideal (datorită inspiraţiei şi sprijinului divin foarte puternic care a fost primit atunci (la acea dată) de la puterile îngereşti). Realizând din când în când această transpunere în stare de rezonanţă cu sufletul colectiv al neamului din care facem parte, vom constata că acesta ne va răspunde din ce în ce mai clar şi profund, împreună cu îngerii de lumină (egregorii) care îl veghează. În unele cazuri, aceste răspunsuri ne vor apărea chiar şi sub forma unor semnificative "lanţuri" de aparente "coincidenţe" fericite care ne vor confirma din plin, mai ales prin stările ample minunate, sublime, pe care le vom resimţi zile în şir tocmai din această cauză, realitatea stării de comuniune spirituală cu egregorii (Veghetorii) sufletului colectiv ai poporului respectiv. Dacă respectiva evocare spirituală a comuniunii cu sufletul neamului respectiv va fi realizată la unison de minim 2% din populaţia acelei naţiuni, poporul respectiv va cunoaşte gradat o tot mai accentuată stare de "înflorire" şi pace spirituală. Efectele care vor apărea, pe lângă faptul că vor fi cumulative, vor fi totdeauna direct proporţionale cu numărul acelor membri ai săi care îl vor evoca astfel; Utilizarea acestei metode, la unison, de către un grup de fiinţe umane unit, ferm şi conştient orientat poate determina transformări benefice rapide, mai ales în momente de cumpănă pentru acel popor, determinând revoluţii care pot modifica în bine destinul poporului respectiv. Ştiind toate acestea, putem acum să înţelegem mult mai bine misterul unor popoare mici (cum ar fi chiar şi cazul poporului nostru) care au rezistat eroic, într-un mod aproape miraculos şi care este complet de neînţeles (pentru cel ignorant), în faţa nenumăraţilor cotropitori care erau mult mai numeroşi şi mai puternici din punct de vedere material. Pentru numeroşi istorici este aproape de neînţeles, spre exemplu, formidabila unitate de spirit, de limbă sau de tradiţie a poporului român, cu toate că, paradoxal, unele părţi considerabile ale teritoriului său de formare au rămas destul de mult timp sub ocupaţie confruntându-se cu tendinţele îndârjite de deznaţionalizare pe care le-au exercitat cu putere asupra sa alte popoare (turci, ruşi, unguri, etc). Pentru noi, ca yoghini iniţiaţi este destul de evident că această extraordinară continuitate şi unitate a fost făcută cu putinţă mai ales de fondul minunat şi foarte pur al sufletului naţional românesc, care a menţinut o tainică şi strânsă legătură cu entităţile divine, angelice, protectoare. Acest aspect de excepţie se reflectă şi în profeţiile deja faimoase, ale indianului SUNDAR SINGH referitoare la misiunea spirituală planetară a ROMÂNIEI care, în conformitate cu aceste profeţii, îi revine în această epocă zbuciumată poporului român care este poporul ales de Dumnezeu. Pe de altă parte, putem să realizăm cu o şi mai mare claritate, în lumina acestor revelaţii, justificarea eforturilor sfruntate şi îndârjite ale periculoasei secte satanice care este Francmasoneria (ce este condusă din umbră de unii evrei sceleraţi) de a zdruncina din temelii sau chiar de a anihila complet conştiinţa naţională, prin anularea plănuită a graniţelor tuturor ţărilor în vederea unificării artificioase şi forţate a tuturor naţiunilor sub un singur guvern mondial francmasonic. Acest demers criminal urmăreşte totodată să anuleze complet legătura spirituală, divină, a popoarelor cu îngerii lor veghetori (egregorii). Conceptul de "suflet naţional (colectiv)'' mai este de asemenea în legătură şi cu acela de "subconştient colectiv". Acest concept a fost introdus pentru prima oară în lume de savantul CARL GUSTAV JUNG.

Chiar şi la o scară mai redusă se pot constitui colectivităţi umane care să fie constant animate, la nivel profund, de aceleaşi aspiraţii minunate, sublime, divine, ceea ce va atrage în mod automat sprijinul direct şi inspiraţia acestor îngeri veghetori (egregori) care vor urmări să-i ghideze şi să-i susţină din ce în ce mai mult, pe toţi membrii acelei colectivităţi. Practic vorbind, crearea unei asemenea colectivităţi (grup spiritual, etc.) se poate realiza cel mai uşor dacă toţi membrii acelei comunităţi se întâlnesc periodic, fiind animaţi de înalte şi sublime aspiraţii (cel mai bine săptămânal, în aceeaşi zi şi pe cât posibil la aceeaşi oră). Este foarte bine atunci ca fiecare întâlnire să înceapă cu o scurtă meditaţie sau cu o rugăciune care va fi efectuată de toţi membrii grupului care sunt prezenţi, la unison. Respectiva meditaţie sau rugăciune va fi atunci orientată (dirijată) către Dumnezeu Tatăl, către una dintre cele zece Mari Puteri Cosmice, ori către un suprem model divin (Iisus Christos), etc. Aceasta se va face şi în funcţie de ce susţinător şi inspirator divin şi-au ales încă de la formare (constituire) membrii componenţi ai acelui grup spiritual. Procedând astfel periodic (săptămânal), printr-un tainic proces "ciclic" de rezonanţă, similar ca principiu cu momentele în care, spre exemplu, milioane de oameni vizionează săptămânal şi la aceeaşi oră, la televizor, un sinistru serial de groază, care creează, însufleţeşte şi hrăneşte o sui-generis (în felul său) entitate astrală colectivă malefică (care, apoi, datorită rezonanţelor sale întreţinute cu anumite forţe sau energii infernale ce sunt declanşate de vizionarea acelui serial, va induce gradat, din ce în ce mai mult, în cei care urmăresc acel film serial, numai energii şi porniri infernale), membrii uniţi şi animaţi de sublime aspiraţii divine care alcătuiesc un minunat grup spiritual vor crea, însufleţi şi hrăni în mod gradat o sublimă şi elevată entitate astrală colectivă, care va atrage automat unul sau mai mulţi egregori (îngeri veghetori) care îi vor impulsiona, inspira şi ajuta mult mai mult pe toţi membrii plini de dăruire şi aspiraţie ai acelui grup. Procedând astfel, aceşti "fraţi întru spirit care aspiră sincer să descopere adevărul vor beneficia de un ajutor divin mult mai mare decât acela pe care ei îl primeau anterior în mod individual şi, în plus, această deschidere şi comuniune de suflet care este realizată de ei va putea declanşa, cu cea mai mare uşurinţă, prin amorsarea unor procese specifice de rezonanţă, apariţia unor stări şi a unor fenomene spirituale excepţionale. = VA URMA =

An 8 C 2 Informaţii secrete PANCHA TATTVA - CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA-E FUNDAMENTALE, ATÂT ÎN SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII (ANANDA), CÂT şi LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYA KOSHA) INDIVIDUAL APLICAŢIE: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor (DEVA-şilor); o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretă a înţelepciunii orientale (continuare la cursul nr. 1, An 8) Pentru a se declanşa cu adevărat toate aceste efecte minunate este însă foarte important ca şi conducătorul spiritual al acelui grup să fie o fiinţă umană pură, puternică, plină de aspiraţie şi exemplară, pentru a putea fi mereu la înălţimea investiturii pe care ea o va primi de la înaltele entităţi angelice. În special acum, în perioada de sfârşit a epocii de maximă decadenţă spirituală (KALI YUGA) este în mod deosebit favorizată - aşa cum se arată în scrierile secrete YOGA şi TANTRA - evoluţia spirituală în grup, care în acele condiţii (pe care le favorizează un grup spiritual) este mult accelerată faţă de cea individuală, dar aceasta implică totdeauna efortul de a depăşi cât mai repede închistările, egoismele, orgoliile sau meschinăriile cu care oamenii se confruntă adeseori atunci când se află într-un grup. Un alt aspect tainic care poate fi încadrat în acelaşi context cu revelaţiile precedente, este acela al iubirii nesfârşite, perfecte care uneşte două fiinţe umane de sex opus, într-o manieră totală. Întotdeauna, această iubire transfiguratoare, frenetică, sinceră şi curată dintre un bărbat şi o femeie atrage aproape automat, atât timp cât ea nu este viciată şi întunecată de gelozie, posesivitate şi ataşament, inspiraţia, ajutorul şi ghidarea spirituală a unor entităţi angelice, divine. Acest aspect tainic transpare de altfel suficient de clar în cadrul tradiţiei creştine. Pe măsură ce dragostea lor frenetică, reciprocă creşte şi înfloreşte, bărbatul şi femeia devin astfel gradat unul pentru celălalt cele două jumătăţi polare, complementare şi indisociabile ale aceluiaşi tot. Mai ales atunci fiecare dintre ei se descoperă extaziat în dimensiunile sale tainice cele mai elevate, în iubirea celuilalt. Prin intermediul iubirii adevărate, nesfârşite, transfiguratoare, de cuplu, cei doi iubiţi plenar fuzionaţi într-un mirific tot pot după aceea să se topească plenar extaziaţi în Iubirea Oceanică Absolută a lui Dumnezeu Tatăl. Atunci întrucât iubita sa reprezintă pentru el darul cel mai de preţ pe care îl primeşte de la Dumnezeu, bărbatul iubitor se simte totodată iubit de Dumnezeu însuşi, mai ales atunci când este iubit cu adevărat de iubita lui, şi reciproc. Cu privire la acest aspect tainic, marele teolog şi gânditor francez TEILHARD DE CHARDIN spunea: "Bărbatul iubitor va merge mai întâi către femeia care îl iubeşte foarte mult şi se va uni frenetic cu ea în întreaga lui fiinţă, fiind animat de o nesfârşită dragoste. Iar din flacăra extraordinară ce se va naşte din această primă comuniune a sa cu Misterul Divin, el se va orienta apoi, în mod firesc, către Dumnezeu. Avem, prin urmare, aici, mai întâi fuziunea celor două jumătăţi polare în cadrul iubirii umane: după care apoi urmează ascensiunea extatică gradată a celor doi iubiţi către Iubirea infinită a lui Dumnezeu". Atunci când un bărbat şi o femeie care au atins deja sau care se apropie foarte mult de starea de desăvârşire spirituală se unesc, perfect conştienţi, în cadrul unui act amoros plenar transfigurator în care este realizată o stare de Continenţă perfectă, ei reprezintă atunci din punct de vedere spiritual, o veritabilă "coborâre" (încarnare) divină care este asistată de toate ierarhiile îngereşti ale lui Dumnezeu pe pământ. Atunci

când se urmăreşte procreerea, copiii care se nasc dintr-o asemenea fuziune a unui cuplu în care (atunci) ambii iubiţi se află într-o stare de conştiinţă cosmică extatică (SAMADHI), sunt întotdeauna fiinţe extrem de evoluate spiritual. Copiii care se nasc după aceea sunt nişte veritabili copii ai lui Dumnezeu (ca un exemplu în această direcţie, este foarte cunoscut în tradiţia indiană cazul marelui înţelept şi eliberat ABHINAVAGUPTA, care a fost conceput astfel - atunci când ambii săi părinţi se aflau în stare de SAMADHI (extaz divin). O asemenea iubire exemplară care este nesfârşită şi perfectă, dintre două fiinţe umane de sex opus, va fi mai mereu asistată, susţinută şi inspirată de îngeri, deoarece ea reflectă atunci realitatea Iubirii Absolute a lui Dumnezeu. În cazul unui asemenea cuplu moartea nu va putea niciodată să destrame o astfel de iubire: în cazul lor, după părăsirea planului fizic (moartea fizică), cei doi iubiţi se vor regăsi împreună în paradisurile divine şi vor continua să formeze mai departe aceeaşi perfectă şi divină unitate care este expresia unităţii Unicului Divin, unitate care este mereu protejată, inspirată şi susţinută de entităţile angelice care se află în planurile subtile ale manifestării, în această direcţie este demn de reţinut că cei doi iubiţi pot astfel atinge, cu uşurinţă, încă în timpul existenţei lor fizice, suprema desăvârşire (eliberare) spirituală în cuplu. Oferim în continuare o minunată ilustrare poetică a acestei divine posibilităţi care este extrasă din geniala operă poetică a lui KHALIL GIBRAN: "V-aţi născut pentru a fi împreună şi împreună veţi rămâne, în eternitate. Veţi rămâne mai departe împreună chiar şi atunci când aripile întunecate ale morţii vă vor risipi zilele. Da, veţi rămâne etern împreună, până ce vă veţi topi amândoi copleşiţi de extaz, în memoria tăcută a lui Dumnezeu". ("PROFETUL") Pentru a ajunge la această supremă realizare care este posibilă în cuplu, sunt totdeauna necesare sprijinul, ghidarea şi protecţia permanentă a puterilor îngereşti (fie că toate acestea sunt primite conştient sau inconştient de către cei doi iubiţii, care mai mereu îi va inspira şi îi va susţine în momentele dificile ale vieţii lor ca cuplu, iar pentru ca acest ajutor angelic să fie acordat permanent este esenţial, înainte de toate, să existe o iubire adevărată, sinceră, nesfârşită, pură, necondiţionată şi complet eliberată de gelozie, închistări, meschinării, conformism, ataşament etc. În plus, aceasta mai implică, de asemenea, o deplină stăpânire a energiei sexuale de către cei doi iubiţi. Într-o asemenea iubire plenar şi sublim transfiguratoare, atunci când bărbatul se apropie de iubita sa, el trebuie (pentru a putea atrage astfel spontan, prin starea de rezonanţă care este generată de puritatea sa, sublimele entităţi angelice) să resimtă intens faţă de ea aceeaşi stare pe care un om plin de dragoste faţă de Dumnezeu o are în mod spontan în faţa unui altar sau a unul loc care este sfânt. La rândul ei, atunci când femeia se apropie plină de o nesfârşită dragoste plenar transfiguratoare de iubitul ei, ea trebuie, de asemenea (pentru a putea atrage astfel spontan, prin starea de rezonanţă care este atunci generată de starea sa de puritate, sublimele entităţi angelice), să aibă faţă de el o aceeaşi veneraţie pe care o fiinţă umană o simte în prezenţa unui mare sfânt. Atunci când cei doi iubiţi fac dragoste într-o asemenea stare de transfigurare dumnezeiască, ei se apropie din ce în ce mai mult de inima lui Dumnezeu şi, fuzionând mai mereu astfel spontan, ei vor intra într-o sublimă şi inefabilă stare de rezonanţă cu tărâmul cel tainic al îngerilor de lumină ai lui Dumnezeu, care vor asista, inspira şi vor sprijini din ce în ce mai mult extatica lor fuziune amoroasă. În plus, dacă ei doresc cu adevărat aceasta, pot chiar să evoce amândoi, mental, la unison, o anumită entitate angelică, eventual prin intermediul numelui acesteia, conform procedeului care a fost descris anterior. Într-o asemenea situaţie, dacă aspiraţia lor manifestată la unison va fi suficient de puternică, răspunsul şi starea propriu-zisă de comuniune şi rezonanţă cu acea entitate angelică vor fi foarte mult uşurate. Influenţa divină, sublim inspiratoare a îngerilor acoperă aproape toate activităţile umane obişnuite. Ca un alt exemplu, putem menţiona că creativitatea şi inspiraţia artistică de cel mai înalt ordin sunt şi au fost din totdeauna atribuite îngerilor: muzele la romani, minunaţii GANDHARVA-şi (muzicienii cereşti) la indieni etc, sunt cu toţii feluritele categorii de îngeri care i-au inspirat pe toţi marii artişti de geniu de-a lungul istoriei, făcându-i de multe ori capabili să transmită şi să trezească, prin intermediul artei lor sublime, iubirea, aspiraţia către frumos, simţul dreptăţii sau dorul copleşitor de Dumnezeu la cei care erau suficient de sensibili faţă de expresivitatea artistică sublimă. Dintre toate artele, mai ales muzica divin inspirată a avut, are şi va avea

(datorită acţiunii sale tainice, foarte profunde, la nivelul lui AKASHA TATTVA), cea mai puternică influenţă în acţiunea de elevare spirituală a comunităţilor umane. Dincolo de aceasta, trebuie însă să ne dăm seama că există, din nefericire, şi modalităţi aşa-zis "muzicale", de factură demoniacă sau chiar satanică (printre acestea putem menţiona "muzica" ROCK, PUNK, TRASH, JAZZ, RAP etc.) care, datorită ignoranţei, predomină în această epocă de cumplită decadenţă morală şi spirituală în care ne aflăm (sfârşitul lui KALI YUGA) şi prin intermediul căreia sunt de cele mai multe ori în mod inconştient invocate forţele întunecate ale răului. De altfel, nu este deloc întâmplător că aproape întreaga "civilizaţie" actuală, de tip francmasonic, se află sub semnul lucifericului şi al satanicului, ceea ce în multe situaţii face ca entităţile angelice să fie ceva mai greu de contactat, mai ales de către omul obişnuit. În foarte multe situaţii, chiar existenţa îngerilor este pusă la îndoială datorită scepticismului, ignoranţei, perversităţii ori răutăţii umane. În această direcţie, merită să menţionăm că genialul dramaturg şi umorist BERNARD SHAW remarca la un moment dat cu foarte mult bun simţ: "Nu văd de ce oamenii care cred cu tărie în existenţa electronilor (având în vedere că până acum nimeni nu a putut să vadă vreun electron şi, vorbind la modul foarte strict, aceasta este deocamdată o imposibilitate în contextul ştiinţific actual) se consideră totuşi mai puţin creduli şi naivi decât cei care cred cu putere în existenţa îngerilor". Pe de altă parte, nu trebuie să pierdem din vedere că influenţa genială, divin inspiratoare a îngerilor în ceea ce priveşte descoperirile ştiinţifice benefice pentru om, este un alt aspect important pe care oamenii deschişi către DUMNEZEU trebuie să-1 cunoască. Îngerii care, fără îndoială, au participat în mod activ şi au coordonat edificarea întregului Univers, de la particulele elementare şi până la galaxii, cunosc în profunzime toate legile tainice ale Naturii precum şi mijloacele cele mai armonioase şi divin integrate de a le folosi. Prin urmare, entităţile angelice conduse de DUMNEZEU sunt cele care le revelează gradat oamenilor care sunt puri şi pregătiţi din punct de vedere spiritual cheile secrete ale Universului. Trebuie însă să nu pierdem din vedere că aceasta se realizează întotdeauna în funcţie de gradul de dezvoltare spirituală al umanităţii. Astfel, la ora actuală, sunt numeroşi cercetătorii care au avut în anumite situaţii sentimentul că au fost inspiraţi, uneori chiar în vis, de o inteligenţă superioară. Spre exemplu, ilustrul fizician francez contemporan JEAN CHARON exprimă tocmai acest sentiment inefabil în lucrarea sa intitulată "Pe corabia timpului", afirmând chiar, ca o convingere interioară profundă: "Eu mai întâi găsesc şi apoi încep să caut". De altfel, chiar şi atributul "geniu" care se acordă de regulă marilor inventatori, marilor descoperitori sau marilor artişti nu este în fond altceva decât europenizarea cuvântului arab care desemnează îngerii: DJINN. Aşa cum vom putea vedea în continuare, lumea invizibilă şi sublimă a îngerilor cuprinde o întreagă ierarhie de sublime făpturi divine, dintre care se ştie de către cei iniţiaţi că unele se află într-o strânsă legătură cu acele misterioase "spirite ale naturii". Mai mult decât atât, putem afirma, pe drept cuvânt, că ceea ce noi numim astăzi electricitate, magnetism, gravitaţie etc, nu sunt altceva decât nişte aspecte naturale care erau atribuite altădată influentei îngerilor. În această direcţie, genialul filosof LEIBNIZ considera că "chiar atomii (referindu-se de fapt la particulele elementare) sunt, în esenţă, de aceeaşi natură cu îngerii". Toate aceste adevăruri tainice erau cunoscute însă, intuitiv, de aproape toate comunităţile tradiţionale rurale şi de către acei rari oameni care erau înzestraţi cu un suflet pur şi care trăiau mai mereu într-o strânsă legătură cu Natura. Chiar şi la noi sunt cunoscute în popor nenumărate situaţii în care îngerii au intrat direct în legătură cu fiinţele umane pure, asemenea întâlniri producându-se uneori în mod spontan, în anumite medii perfect naturale, care erau ferite de intervenţia - de cele mai multe ori distrugătoare şi pângăritoare - a oamenilor răi.

IERARHIILE ANGELICE După cum am arătat anterior, universul cel tainic al îngerilor este de fapt o gigantică ierarhie de spirite (fiinţe divine de lumină) care este condusă de Dumnezeu Tatăl. În această direcţie, încă din antichitate, marele gânditor PHILON din ALEXANDRIA spunea (întocmai ca şi tradiţia tantrică): "Nu există decât un singur DUMNEZEU, însă acest DUMNEZEU unicul are permanent în jurul său nenumărate puteri divine, care sunt

inspiratorii, ghizii, ajutoarele şi protectorii tuturor fiinţelor care au fost create. Cu ajutorul acestor puteri divine a fost zidit întregul Univers". Această idee este unanim acceptată în cadrul creştinismului. Astfel, DIONISIE AREOPAGITUL confirmă: "Cea mai importantă parte a Creaţiei lui DUMNEZEU a fost realizată de cele Şapte Spirite ale Prezenţei Divine - colaboratori apropiaţi ai lui DUMNEZEU -graţie amplificării Dumnezeirii din ei". Un alt teolog creştin, ATHENAGORA, precizează: "DUMNEZEU, Creatorul acestei lumi, a repartizat şi a ierarhizat (în funcţie de frecvenţa de vibraţie caracteristică - am putea spune noi), prin intermediul Logosului Său Creator (Duhul Sfânt), toţi îngerii de lumină, pentru ca ei să aibă grijă de elementele subtile, de ceruri (în realitate, diversele lumi (tărâmuri) paralele invizibile, superioare), de lumea aceasta şi fie tot ce se află în ele". La rândul său, sfântul TOMA de AQUINO afirmă: "Toate lucrurile materiale şi toate fiinţele vii sunt inspirate, ajutate şi guvernate de către îngeri". În Biblie, cea mai clară precizare a legăturilor invizibile care unesc fiinţa umană cu ierarhia îngerilor de lumină, legături care devin gradat conştiente pentru cel iniţiat (care deja a atins un anumit grad de evoluţie spirituală) este redată în Geneză (28,12) prin visul (profund iniţiatic) al profetului şi înţeleptului IACOB: "Şi el a visat că era o scară (simbol tainic al principiului fundamental al rezonanţei), sprijinită cu partea ei de jos pe pământ şi al cărei vârf atingea cerul (unind astfel cerul cu pământul); iar pe această scară îngerii de lumină ai Lui DUMNEZEU urcau şi coborau". În ceea ce priveşte structura intimă propriu-zisă a ierarhiilor angelice, cea mai clară şi mai coerentă descriere din tradiţia creştină, care este unanim acceptată, este aceea a marelui angelolog DIONISIE AREOPAGITUL şi care este expusă în lucrarea sa "Ierarhiile cereşti". Conform revelaţiilor sale, îngerii se află organizaţi în 7 ordine, 9 coruri sau 3 triade. Cele 9 coruri îngereşti (care sunt grupate în 3 triade), sunt descrise pornind de la cea mai înaltă categorie angelică care se află cel mai aproape de DUMNEZEU. Aceste 9 coruri sunt: 1) SERAFIMII 2) HERUVIMII 3) TRONURILE care reprezintă prima triadă - aceştia sunt îngerii "sfătuitori" şi inspiratori de înţelepciune divină; 4) DOMNIILE 5) VIRTUŢILE (PUTERILE) 6) STĂPÂNIRILE care reprezintă a doua triadă - aceştia sunt îngerii "guvernatori" ai lumilor subtile; 7) ÎNTÂIETORII 8)ARHANGHELII 9) ÎNGERII care reprezintă a treia triadă - aceştia sunt îngerii care sunt consideraţi ca fiind "mesageri" între lumea fizică şi lumile subtile sublime. În toate tradiţiile spirituale autentice ale umanităţii, Creaţia lui DUMNEZEU este înfăţişată ca fiind o structură care este precis ierarhizată (datorită existenţei principiului fundamental al vibraţiei sau rezonanţei) în sfere tainice de existenţă paradisiacă şi în sfere tainice de existenţă infernală. Prin urmare, întreaga Creaţie este structurată în funcţie de frecvenţa ei predominantă de vibraţie pe mai multe niveluri (ceruri şi infernuri). Atât în YOGA cât şi în aproape toate tradiţiile spirituale autentice ale umanităţii se vorbeşte despre un număr de 7 zone paradisiace (raiuri) şi despre 7 zone infernale (iaduri), toate acestea nefiind în realitate decât nişte descrieri ale unor subniveluri (subplanuri) ale astralului. Alături însă de toate acestea, în scrierile tradiţionale se mai menţionează atât dimensiunile (nivelurile vibratorii) şi mai elevate, ale mentalului (VIJNANA) cât şi cele ale cauzalului (ANANDA), aici (în special în tărâmul sau universul cauzal) existând cele mai înalte (ca frecvenţă de vibraţie predominantă) entităţi angelice, care în tradiţia indiană secretă sunt numite ARUPADEVA (îngerii cei fără de formă).

Fiecare dintre categoriile angelice existente controlează, inspiră şi influenţează într-un mod divin câte un asemenea paradis astral sau în anumite situaţii chiar tărâmurile mult mai elevate ale mentalului şi ale cauzalului, ele având în acelaşi timp şi puterea, care este dublată de libertatea de a urca sau coborî pe această sui-generis (în felul ei) "scară" a manifestării divine. Conform tradiţiei creştine, în ordinea descrescătoare a frecvenţei lor predominante de vibraţie, ierarhiile angelice sunt descrise astfel: 1) SERAFIMII: în Biblie, singura menţiune a acestor înalte entităţi cereşti divine este făcută în viziunea de la început a lui ISAIA (Isaia, cap.6). De obicei, fiind în mod direct asociaţi (în cadrul primei triade angelice) cu Heruvimii şi cu Tronurile, se consideră în unanimitate că Serafimii sunt îngerii care sunt cei mai apropiaţi de DUMNEZEU. Tocmai de aceea, despre ei se spune că toate calităţile lor spirituale sunt aproape în exclusivitate întrebuinţate în slujirea şi în preamărirea lui Dumnezeu. În acelaşi timp, aşa cum se poate constata cu uşurinţă din descrierea lui Isaia, ei sunt cu toţii înzestraţi cu miraculoasa putere divină de a "arde" (purifica) instantaneu, prin valul de gratie divină pe care ei îl revarsă, toate greşelile (KARMA negativă de suferinţă) a fiinţelor umane CARE PRIN ASPIRAŢIE ŞI PRIN ACŢIUNILE LOR MERITĂ ACEASTA. Tot din această descriere, care este de altfel identică aceleia a lui ENOH, Serafimii sunt înfăţişaţi în mod simbolic ca având 3 perechi de aripi (în cazul lor aceste aripi sunt fără îndoială un clar simbol al fiinţării lor multidimensionale, acest aspect tainic fiind aproape de neînţeles pentru cadrul tridimensional limitat al lumii noastre fizice), dintre care se spune că o singură pereche o folosesc pentru zbor iar celelalte două perechi le sunt necesare pentru a-şi acoperi complet faţa şi picioarele (această imagine simbolică este foarte semnificativă deoarece ne revelează taina ocultării lor faţă de modul obişnuit de gândire şi reprezentare al fiinţelor umane comune. Serafimii sunt mai mereu nedespărţiţi de prezenţa şi măreţia tainică a fiinţei lui DUMNEZEU şi ei debordează neîncetat de cea mai pură şi mai înaltă formă de iubire divină. Serafimii glorifică (slăvesc) necontenit Fiinţa Divină Supremă (DUMNEZEU). Această glorificare permanentă care se manifestă ca ceva copleşitor ce există dincolo de timp şi de spaţiu, a fost descrisă în modul cel mai simplu de către profetul şi clarvăzătorul Isaia prin cuvintele: "Sfânt, sfânt, sfânt şi atotputernic este Domnul Dumnezeu". În conformitate cu descrierea apocrifă a lui ENOH, există 4 mari legiuni de Serafimi care se spune că ar corespunde celor 4 direcţii principale ale spaţiului. =VA URMA=

AN 8 C 3 Informaţii secrete SHIVA SAMHITA - CAPITOLUL AL IV-LEA Despre trezirea lui KUNDALINI SHAKTI prin intermediul gesturilor (atitudinilor) fundamentale (MUDRA-elor) secrete de punere în legătură (intrare în stare de rezonanţă) a fiinţei yoghinului cu FIINŢA DIVINĂ UNIVERSALĂ (Realitatea lui DUMNEZEU) (continuare la cursul nr. 44. An 7)

1. YONI MUDRA, dătătoarea elixirului secret esenţial al nemuririi spirituale (1) (După ce a adoptat o postură YOGA adecvată) yoghinul va inspira profund pe nas şi, la capătul acestei inspiraţii (atunci când plămânii săi sunt plini de aer), îşi va focaliza cât mai intens atenţia la nivelul lui MULADHARA CHAKRA şi simultan el îşi va contracta ferm şi cu putere muşchiul sexual (în realitate este vorba despre o contracţie a muşchiului PUBO-COCCIGIAN) pentru a trezi şi a dinamiza astfel un anumit centru secret secundar de forţă, care este situat imediat deasupra lui MULADHARA CHAKRA- (el se găseşte în plan subtil) la baza penisului la bărbaţi şi (în plan subtil) în zona clitorisului la femeie - numit YONI CHAKRA (centrul de forţă al orgasmului) şi care este subordonat lui SWADHISTHANA CHAKRA (pe toată durata retenţiei suflului pe plin). (2) Aici (la nivelul lui YONI CHAKRA, în plan subtil) el trebuie să vizualizeze manifestarea Energiei Subtile Creatoare esenţiale a dorinţei (KAMA) (altfel spus, el trebuie să conştientizeze cât mai profund, graţie sesizării corespondenţelor şi analogiilor fundamentale dintre fiinţa umană (privită ca fiind un MICROCOSMOS) şi întregul Univers (MACROCOSMOSUL), declanşarea procesului de rezonanţă cu energia subtilă creatoare (care este captată din MACROCOSMOS), care se manifestă în fiinţa umană în primul rând ca energie sexuală subtilă, la nivelul lui YONI CHAKRA), Putere Divină tainică ce conferă fiinţei umane un farmec sublim, nesfârşit şi care îi apare yoghinului în timpul contemplării la fel de minunată precum floarea roşie de BANDHUKA (PENTAPETES PHOENICIA) şi se înfăţişează ca având o extraordinară strălucire care este la fel de răcoroasă precum aceea a Lunii (a energiei subtile secrete a lui APAS TATTVA). Tot acolo yoghinul avansat trebuie să vizualizeze (şi totodată să urmărească să conştientizeze) ca fiind plasată chiar deasupra focarului acestei Energii Creatoare Esenţiale (KAMA) o Strălucire intensă, subtilă, care în realitate este manifestarea la acel nivel a Conştiinţei Divine Supreme (CIT); el trebuie după aceea să urmărească să fuzioneze gradat până la identificare cu această lumină subtilă a Conştiinţei Divine (CIT). Procedând astfel, energia subtilă, creatoare, esenţială a fiinţei sale (care rezultă prin transmutaţia biologică a potenţialului său sexual în energie) va intra spontan pe "Calea care conduce către Dumnezeu; (BRAHMA-MARGA sau, altfel spus, SUSHUMNA NADI). (3) În final el (yoghinul) trebuie să facă să ascensioneze (sublimeze) această energie subtilă benefică (ce rezultă prin transmutaţia biologică a potenţialului său creator-sexual) prin SUSHUMNA NADI, pentru ca astfel fiecare centru secret de forţă (CHAKRA) să fie intens activat şi dinamizat (astfel se ajunge ca fiecare centru secret de forţă (CHAKRA) să fie "umplut" cu această sublimă energie esenţială a vieţii), acesta (procesul de sublimare) determinând la fiecare nivel - în fiecare CHAKRA - de jos în sus, o imensă şi indescriptibilă stare de fericire, care apare a fi nuanţată în mod distinct în funcţie de specificul fiecărei CHAKRA-e. Procedând astfel de un anumit număr de ori, yoghinului avansat străbate (conştientizează) toate cele trei lumi fundamentale (fizic-eterică, astral- mentală şi cauzală), care absorb atunci (sunt astfel "trezite" şi dinamizate plenar, în MICROCOSMOSUL fiinţei sale, de) acest nectar divin al nemuririi (energia esenţială a vieţii) ce izvorăşte (îşi are punctul-focar de corespondenţă şi rezonanţă) de la nivelul lui YONI CHAKRA (care în plan fizic-material este în strânsă legătură cu zona perineului unde se află canalul energetic subtil SHIVANI NADI)

(acest canal subtil (SHIVANI NADI) este deblocat şi activat datorita proceselor complexe de transmutaţie, energizare şi de sublimare care au rost descrise anterior). Culoarea subtilă a acestui sublim nectar (care se manifestă sub forma unui flux subtil, luminos, de energie) este un roz minunat, strălucind plin de splendoare în revărsarea sa tainică, dătătoare de viaţă, la nivelul fiecărei CHAKRA-e, unde determină stări paradisiace de fericire pornind de jos în sus, până în zona creştetului (SAHASRARA inclusiv). (4) După aceasta (atunci când sesizează că prelungirea retenţiei suflului pe plin ar însemna de fapt o forţare a posibilităţilor sale actuale), yoghinul va expira lent (pe gură), rămânând în acelaşi timp cu atenţia focalizată ferm şi continuu la nivelul lui KULA (regiunea perineală) (conştientizând mai departe efectele care apar pentru a putea după aceea reîncepe o nouă execuţie în care el va proceda exact ca în modul descris anterior-urmărind să respecte întru-totul toate fazele sale), trecând după aceea din nou prin toate etapele acestei tehnici de PRANAYAMA (respectiv: inspiraţie, retenţie pe plin, expiraţie, retenţie pe vid). Acest nectar tainic, esenţial, care rezultă prin transmutarea potenţialului creator-sexual al femeii şi al bărbatului în energie subtilă, a fost numit de mine (SHIVA) în TANTRA-e "forţa esenţială a vieţii". (5) Yoghinul avansat care aspiră să atingă starea de înţelepciune trebuie să execute zilnic din nou şi din nou această minunată YONI MUDRA (care) a fost descrisă în SUTRA anterioară) chiar şi atunci când face dragoste cu CONTINENŢĂ. Procedând astfel, el va aduce (sublima) gradat din ce în ce mai mult nectarul esenţial al vieţii (a cărui amplificare în fiinţă va contribui din plin la trezirea lui KUNDALINI SHAKTI) în SAHASRARA unde va face să se înteţească focul spiritual purificator (transformator şi eliberator) KALAGNI - care totodată conferă Cunoaşterea Realităţii lui SHIVA (care este trăită ca fiind Vidul beatific al Transcendenţei Divine). Acesta este modul secret de realizare practică a formidabilei YONI MUDRA care este descris de mine (SHIVA). Dacă yoghinul atinge cu adevărat succesul în această modalitate (YONI MUDRA) care este rezervată celor aleşi, pentru voinţa sa, care atunci devine extraordinar de puternică, aproape că nu mai există nimic imposibil în această manifestare. (6) Doar în cazul său, chiar şi acele MANTRA-e (sunete vocale care fac posibilă intrarea şi menţinerea în stare de REZONANŢĂ cu anumite sfere infinite de forţă sau cu unele energii subtile ce există în MACROCOSMOS) care sunt parţial deformate (CHINNA) sau paralizate (KILITA), arse (STAMBHITA) (datorită unei cunoaşteri intelectuale "abstracte") sau a căror flacără (energie subtilă specifică este foarte slab sau aproape deloc acumulată şi manifestată în ambianţa (AURA) planetei noastre (PĂMÂNT)) a devenit slab pâlpâitoare, sau care au devenit întunecate (pentru că datorită necunoaşterii clare a efectelor subtile pe care ele le declanşează nu mai sunt utilizate) şi s-a ajuns chiar să se considere că trebuie să fie abandonate, cu toate că ele nu sunt deloc distructive (malefice), sau care se consideră că sunt prea bătrâne (din cauză că le-au fost complet uitate domeniile de utilizare) sau care sunt mândre de tinereţea lor (care prezintă o acumulare şi o manifestare subtil energetică, specifică, foarte redusă sau aproape nulă în AURA tainică a planetei noastre (PĂMÂNTUL) deoarece au fost relativ recent revelate şi care nu sunt rele (nu fac să se intre în stare de REZONANŢĂ cu energii malefice (satanice sau demoniace)), sau care sunt considerate pe nedrept ca fiind slabe (cu toate că în realitate ele sunt benefice, utile şi puternice dacă se lucrează atât cât este necesar cu ele), lipsite de eficienţă şi fără vitalitate (fără o mare forţă tainică MANTRAVIRYA), sau care au fost fragmentate în bucăţi sau care sunt disparate (fiind lipsite de armonia iniţială, ele îşi pierd din această cauză eficienţa), chiar şi acestea devin numai pentru el eficiente prin practica perseverentă şi sistematică a lui YONI MUDRA. Chiar şi asemenea MANTRA-e - repet - îi pot dărui aspirantului perseverent starea de iluminare spirituală şi îi pot deschide poarta către uluitoare puteri paranormale (SIDDHI-uri) atunci când ele îi sunt oferite de un Maestru (GURU) autentic, dacă respectivul discipol a fost iniţiat anterior în practica lui YONI MUDRA şi a exersat suficient de mult acest procedeu formidabil pentru a obţine astfel purificarea subtilă care îi este necesară (Această extraordinară purificare este descrisă ca fiind echivalată, în anumite texte secrete, cu acţiunea de a te îmbăia în mod ritual în apa - cea sfântă, pentru indieni - Gangelui, de 1000 de ori consecutiv, întocmai ca întrun sui-generis (în felul său) "botez" spiritual). Eu (SHIVA) am descris astfel aici pentru prima dată această

formidabilă YONI MUDRA pentru ca aspirantul care îşi dă seama de valoarea ei să se poată pregăti cel mai bine cu ajutorul ei, în vederea iniţierii sale în anumite MANTRA-e secrete. (7) Prin forţa purificatoare formidabilă a lui YONI MUDRA sunt "arse" (distruse) gradat toate păcatele aspirantului (cu alte cuvinte, toate acumulările sale KARMA-ice rele care sunt generatoare de suferinţă sunt astfel anihilate), chiar şi în situaţiile în care el (aspirantul) a făptuit în trecut (datorită ignoranţei sau a răutăţii) anumite acţiuni abominabile cum ar fi aceea de a ucide o mie de brahmani. Ba chiar dacă anterior el ar fi omorât toate fiinţele care există în cele trei lumi (fizică, subtilă şi cauzală), cu ajutorul lui YONI MUDRA el va scăpa astfel de consecinţele ("roadele") faptelor sale. (Este vorba aici de o alegorie cât se poate de plastică a extraordinarei puteri purificatoare şi divin-integratoare a lui YONI MUDRA care, iată, nu numai că poate să distrugă treptat toate tendinţele rele şi acumulările KARMA-ice inferioare ale yoghinului dar totodată ea permite (în acelaşi timp) apariţia în conştiinţa acestuia a unui asemenea grad de puritate şi de elevare încât prin aceasta yoghinul transcende cu uşurinţă orice condiţionare generată de KARMA, deoarece atunci (în urma practicii sale asidue) voinţa sa individuală este perfect integrată în Voinţa Divină a lui DUMNEZEU. (8) Chiar dacă în trecut (în vieţile sale anterioare ori în existenţa prezentă), datorită ignoranţei, el (aspirantul) şi-a ucis îndrumătorul spiritual (GURU-l), ori s-a complăcut în cele mai cumplite vicii şi s-a lăsat pradă unor porniri inferioare josnice (beţia, furtul, jaful etc.) ori a violat-o pe iubita Maestrului său, el nu va mai putea să fie atins de consecinţele ("roadele") cumplite ale acestor acţiuni mizerabile, datorită virtuţilor spirituale care sunt cu siguranţă dobândite prin practica perseverentă a acestei MUDRA (cu alte cuvinte, cu ajutorul imens al lui YONI MUDRA, întreaga KARMA de suferinţă a yoghinului este în mod gradat "arsă" (anihilată) de forţa spirituală care este astfel trezita în fiinţa celui care practică intens şi în mod consecvent această MUDRA). (9) Din toate acestea, reiese în mod clar şi evident că toţi cei care aspiră sincer şi din toate puterile la eliberarea spirituală (şi nu au fost până în prezent iniţiaţi în altei metode secrete la fel de eficiente precum aceasta) ar trebui să practice zilnic şi cu maximă seriozitate, această MUDRA. Prin practica ei corectă şi sistematică (ABHYASA), yoghinul va obţine în scurt timp succesul (va atinge astfel toate efectele complex purificatoare şi iluminatoare care au fost descrise anterior) pentru că nu trebuie săi pierdem niciodată din vedere că numai printr-o practică adecvată, sistematică şi consecventă poate fi atinsă suprema desăvârşire spirituală. (10) Prin practica sa corectă şi sistematică (a lui YONI MUDRA) poate fi atinsă cu uşurinţă de către yoghin starea de Extaz Divin (SAMADHI). De altfel, chiar şi starea de deplină şi extatică unire cu DUMNEZEU Tatăl poate fi atinsă prin practică (antrenament spiritual) sistematică şi corectă. Yoghinul nu trebuie niciodată să piardă din vedere că prin practică şi numai prin practică este obţinut cu uşurinţă succesul în orice MUDRA sau în PRANAYAMA. Moartea însăşi poate fi amânată cu uşurinţă sau "păcălită" de către un yoghin avansat prin puterea teribilă care este dobândită de el prin practica YOGA (altfel spus) prin practica YOGA, corect şi în mod perseverent realizată, yoghinul poate deveni astfel, treptat, stăpânul propriului său destin). Acesta este adevărul şi numai adevărul pe care iată că ţi-l spun (SHIVA se adresează aici lui SHAKTI): fiinţa umană (care este muritoare) poate să învingă cu uşurinţă chiar şi moartea prin practica YOGA care este în mod consecvent şi corect realizată (astfel aspirantul atinge starea de nemurire spirituală). (11) Prin practica YOGA asiduă, şi sistematică este de asemenea obţinută puterea paranormală a cuvântului (rostirii eficiente) (VAK-SIDDHI), prin intermediul căreia tot ceea ce yoghinul rosteşte în mod conştient se va realiza, mai devreme sau mai târziu. De asemenea, tot astfel (prin practică) este atinsă şi puterea paranormală (SIDDHI) de proiecţie instantanee liberă (la voinţă) prin spaţiu (este vorba de o anumită formă de dedublare mentală fulgerătoare). Tocmai din aceste motive şi din multe altele care sunt păstrate secrete, iniţierea propriu-zisă în YONI MUDRA trebuie să fie păstrată strict secretă de către yoghin. Tocmai de aceea, cel iniţiat nu o va oferi niciodată fără discernământ (oricui). Chiar şi dacă ar fi ameninţat cu moartea, yoghinul care este iniţiat în YONI MUDRA nu trebuie să o reveleze celor răi, obtuzi, batjocoritori sau perverşi.

II. Trezirea forţei tainice colosale a lui KUNDALINI SHAKTI (12) Preaiubita mea (SHIVA se adresează astfel aici lui SHAKTI), îţi voi dezvălui acum cea mai bună şi cea mai rapidă metodă pentru a obţine succesul deplin în practica YOGA. Practicanţii care sunt iniţiaţi în această metodă trebuie însă să o păstreze strict secretă. Trebuie ca tu să ştii că aceasta este cea mai inaccesibilă formă de YOGA (pentru cei neiniţiaţi). (13) Atunci când Energia Fundamentală a manifestării (care este prezentă în stare latentă şi în fiinţa umană) KUNDALINI, cea care zace (încolăcită precum un şarpe, de 3 ori şi jumătate) (prin aceasta ni se arată că ea îmbrăţişează, susţine energetic şi manifestă toate cele 3 lumi paralele fundamentale - universul fizic, universul subtil şi universul cauzal - şi în acelaşi timp le transcende) este trezită (dinamizată) prin Gratia lui DUMNEZEU şi cu ajutorul detaşat al GURU-lui (Maestrului Spiritual), toţi centrii subtili de forţă (CHAKRAele) precum şi toate lanţurile ("nodurile", GRANTHI) ignoranţei sunt în mod gradat străpunse, unele după altele, de jos în sus. (14) Tocmai din această cauză, pentru a trezi (din starea de latentă) această Fundamentală şi Teribilă Putere Feminină (KUNDALINI SHAKTI) care este "adormită" la gura acelei secrete "deschizături" a lui SUSHUMNA NADI pentru a o face apoi să urce către BRAHMARANDHRA, trebuie ca anumite MUDRA-e care sunt adecvate pentru aceasta să fie practicate cu cea mai mare atenţie (cu o maximă concentrare şi interiorizare mentală). (15) Dintre toate MUDRA-ele cele mai importante care există, următoarele 10 sunt cele mai valoroase (ele fiind deosebit de eficiente pentru trezirea lui KUNDALINI): 1) MAHA MUDRA, 2) MAHA BANDHA, 3) MAHA BEDHA (MAHA VEDHA), 4) KHECHARI MUDRA, 5) JALANDHARA BANDHA, 6) MULA BANDHA, 7) VIPARITA KARANI MUDRA, 8) UDDIYANA BANDHA, 9) VAJROLI MUDRA şi 10) SHAKTICHALANA MUDRA.

1. MAHA MUDRA (Marele Gest) (16)Preaiubite fii foarte atentă căci îţi voi descrie acum MAHA MUDRA, prin a cărei cunoaştere şi practică asiduă, mulţi înţelepţi, din timpurile străvechi, precum Marele Înţelept KAPILA, au atins succesul ultim în practica YOGA. 17) În strictă conformitate cu indicaţiile directe ale GURU-lui, yoghinul care realizează MAHA MUDRA apasă uşor perineul cu călcâiul piciorului stâng (este recomandat pentru aceasta ca yoghinul să fie complet gol în timpul exersării lui MAHA MUDRA). După aceea el întinde apoi complet piciorul drept înainte, prinzându-i ferm talpa cu mâinile care sunt în prealabil împreunate (în brăţară). După ce el şi-a închis în mod ferm cele 9 porţi (deschizături) ale corpului (este vorba de închiderea ochilor şi a gurii, de astuparea urechilor cu ajutorul braţelor care sunt întinse (şi între ele este plasat capul), de suspendarea fermă a respiraţiei (aceasta fiind practic sinonimă cu blocarea nărilor), precum şi de blocarea subtil-energetică a celor trei orificii din partea inferioară a corpului (anusul, canalul seminal (la bărbat), vaginul (la femeie) şi deschiderea uretrei) care este realizată prin intermediul presiunii specifice exercitate asupra perineului şi de o contracţie simultană a sfincterului anal şi a sfincterului urinar), yoghinul trebuie de asemenea să-şi preseze cât mai ferm bărbia în piept (procedând astfel el realizează totodată JALANDHARA BANDHA). Imediat după aceasta, el îşi va concentra întreaga atenţie pentru a atinge astfel o stare de calm mental profund (care îi va revela gradat VIDUL BEATIFIC) şi va inspira lent şi amplu pe nas (conştientizând cât mai bine fluidele subtile PRANA-ice care sunt vehiculate de aerul inspirat pe care el le captează atunci în fiinţa sa). Urmează apoi retenţia pe plin (KUMBHAKA), în care yoghinul se va concentra mental să-şi dirijeze energia subtilă PRANA-ică pe care a conştientizat-o anterior, prin Canalul cel tainic al Înţelepciunii Supreme (canalul median SUSHUMNA NADI). Aceasta este faimoasa MAHA MUDRA, care este păstrată secretă (ea este, de regulă, descrisă într-un mod

imprecis, vag) în toate scrierile tantrice. Apoi, yoghinul care a practicat acest procedeu cu mintea ferm concentrată, după ce va executa MAHA MUDRA pe partea stângă (în conformitate cu descrierea de mai sus), trebuie să o realizeze în mod identic şi pe partea dreaptă (având atunci piciorul stâng întins), fiind foarte atent pentru a realiza de fiecare dată controlul şi ritmarea suflului (PRANAYAMA). (18) Prin intermediul acestui procedeu (MAHA MUDRA) (care trebuie să fie primit direct de la GURU-1 său), chiar şi cel mai năpăstuit sau cel mai puţin înzestrat yoghin (ori, altfel spus, un practicant YOGA cu o foarte mare acumulare KARMA-ică de suferinţă) poate să atingă realizarea spirituală dacă îl va practica în mod perseverent. Exersând MAHA MUDRA în fiecare zi, toate canalele subtile (NADI) ale fiinţei sunt gradat energizate, purificate şi dinamizate. Vitalitatea yoghinului este astfel foarte mult mărită, iar îmbătrânirea şi tulburarea stării sale de sănătate sunt stopate (ele sunt astfel ţinute în frâu). Toate greşelile şi păcatele sale anterioare (KARMA negativă), împreună cu efectele lor rele, sunt rapid arse (anihilate) prin practica perseverentă şi corectă a acestui procedeu. Cu ajutorul lui MAHA MUDRA toate bolile sunt vindecate, iar focul gastric este mult amplificat. În plus, MAHA MUDRA face trupul yoghinului să devină frumos şi radios. Totodată ea elimină îmbătrânirea şi face să fie atinsă nemurirea spirituală. Toate fructele (roadele) minunate ale dorinţelor şi o mulţime de plăceri paradisiace sublime sunt dobândite cu uşurinţă de către cel care practică MAHA MUDRA iar simţurile sale sunt, gradat, aduse sub control. Yoghinul perseverent care la 2-3 ore după ce a practicat MAHA MUDRA este absorbit profund în meditaţie obţine cu uşurinţă toate acestea printr-o practică perseverentă şi constantă. El nu trebuie să ezite deloc în a realiza zilnic acest procedeu. = VA URMA =

An 8 C 4 ÎN URMA UNUI EXPERIMENT PRACTIC FIZICIENII AU CONFIRMAT PENTRU PRIMA OARĂ ÎN LUME CEEA CE YOGHINII AVANSAŢI AU REALIZAT DEJA ÎN URMA CU MII DE ANI. EI AU DOVEDIT CĂ SE POATE CREA (MATERIALIZA) MATERIE DIN ENERGIA LUMINII În laboratoarele din Stanford, California, SUA, fizicienii au reuşit de curând pentru prima dată în istoria ştiinţei contemporane să creeze (materializeze) materie, făcând să intre în coliziune doi fotoni sau, cu alte cuvinte, două particule elementare de lumină. Ideea că lumina poate fi transformată (materializată) în materie nu este nouă nici măcar în teoriile ştiinţifice şi ea a fost adeseori probată practic de yoghini avansaţi care reuşeau să materializeze obiecte folosind pentru aceasta energia luminii pe care o "solidificau" la voinţă. Se ştie că lumina transportă energie şi că materia este întotdeauna caracterizată de o anumită masă. Celebra ecuaţie a lui Einstein E=mc2 ne arată, în această direcţie, că există o echivalenţă precisă între energie (E) şi masă (m). Prin urmare, este clar că energia se poate converti (materializa) în masă şi invers. Factorul c2, pătratul vitezei luminii, constituie totuşi o problemă dificilă de rezolvat în calea acestei convertibilităţi (materializări) fiind foarte mare, căci dacă viteza luminii este c=300000 km/s, atunci viteza luminii la pătrat este c2=90 miliarde km2/s2. Rezultă deci că o masă (sau cu alte cuvinte o cantitate de materie) infimă poate fi extrasă dintr-o colosală cantitate de energie sau invers, în cazul TRANSMUTĂRII BIOLOGICE a potenţialului sexual (al bărbatului sau al femeii), dintr-o cantitate infimă de materie (SPERMĂ ori SECREŢIE MENSTRUALĂ) poate să rezulte o cantitate colosală de energie. De mii de ani yoghinii şi yoghinele care practică asiduu CONTINENŢA s-au convins deja că este perfect valabilă şi reciproca: o enormă cantitate de energie poate fi extrasă (PRIN TRANSMUTAŢIE BIOLOGICĂ) dintr-o cantitate infimă de materie, (vezi tabelul nr. 1).

Tabelul nr. 1 TABEL DE ECHIVALENŢE Echivalentul energetic pentru diferiţi atomi şi molecule în cazul TRANSMUTĂRII BIOLOGICE prin CONTINENŢĂ SEXUALĂ la temperatura corpului uman a POTENŢIALULUI SEXUAL ÎN ENERGIE ELECTRICĂ Hidrogen...................................1 miliard eV Carbon....................................12 miliarde eV Oxigen....................................16 miliarde eV Azot........................................14 miliarde eV Sulf…………………………..32 miliarde eV Molecula de apă……………..18 miliarde eV Echivalentul energetic pentru numai 1 miligram de SPERMĂ (în cazul bărbatului) sau SECREŢII MENSTRUALE (în cazul femeii): -energia consumată de un bec de 100W timp de 28 ani! -energia consumată de un motor de 100 cai-putere care funcţionează încontinuu timp de 133 zile! -energia totală care este furnizată de o centrală electrică cu o putere de 1 mega-watt timp de o zi întreagă! Deocamdată convertibilitatea energiei în materie (în laborator) pune încă mari probleme oamenilor de ştiinţă, căci pentru a materializa, de exemplu, o portocală, ar fi necesară aproape toată energia care este furnizată de o centrală nucleară timp de mai multe luni. De aceea fizicienii, în intenţia lor de a fabrica" (materializa) materia pornind de la lumină au trebuit deocamdată să fie mult mai modeşti şi să înceapă prin a materializa o particulă elementară de materie, cum ar fi de exemplu electronul. În principiu, a materializa cu ajutorul energiei luminii un electron nu este foarte complicat. Este suficient pentru aceasta să avem la dispoziţie fotoni ce sunt caracterizaţi de o energie foarte mare. Această energie trebuie să fie de un asemenea ordin de mărime încât valoarea sa divizată cu c2 (viteza luminii la pătrat) să corespundă valorii masei electronului. Astfel, fotonul plasat în anumite condiţii speciale se va putea "volatiliza" lăsând să apară în locul său un electron şi un anti-electron numit de asemenea şi pozitron, căci aşa cum ştim deja din "Cele 12 Teoreme ale Principiului Unic", orice manifestare sau fenomen de acest gen implică existenţa simultană a celor două aspecte: solar (+), masculin, Yang, şi lunar (-), feminin, Yin. Astfel, atunci când urmărim să creăm (materializăm) în laborator materie, trebuie să avem în vedere că, în acelaşi timp, creăm şi anti-materie. Motivul unui asemenea fenomen poate fi explicat fizic prin faptul că un electron posedă o sarcină electrică, în timp ce un foton nu. Acest fenomen îşi are şi un corolar şi anume: pentru ca un electron şi sarcina sa negativă să poată apare, trebuie ca în acelaşi timp să se nască o altă particulă purtătoare, la rândul ei, a unei sarcini pozitive. Suma celor două sarcini este nulă precum sarcina electrică a fotonului, particula care le-a generat. Din fericire, pozitronul nu este foarte greu (masa sa fiind egală cu cea a electronului), dar acest mic inconvenient al producerii unei perechi de particule ne obligă totuşi să dublăm cantitatea minimă de energie care era prevăzută iniţial pentru a obţine materie sau, cu alte cuvinte, un electron. În spaţiul cosmic, în anumite stele mari care sunt mult mai calde decât soarele nostru, astfel de perechi de electroni-pozitroni sunt "fabricate" neîncetat, pornind chiar de la lumină. Acelaşi lucru se produce probabil

şi în proximitatea stelelor foarte compacte cum ar fi stelele cu neutroni sau găurile negre. Dar aceste condiţii sunt totuşi foarte greu de creat în laboratoarele de pe Pământ. Este însă foarte greu să facem să intre în coliziune doi fotoni obişnuiţi, fiind cu atât mai dificil să facem să apară după acest şoc, materie. Fotonii, spre deosebire de particulele de materie, intră foarte greu în coliziune. Dacă vom lua două lanterne, de exemplu, încrucişându-le fasciculele luminoase, vom constata că fasciculele lor trec unul prin celălalt, iar fotonii fiecărui fascicul se dispersează urmându-şi drumul, fără a fi câtuşi de puţin perturbaţi vreodată de confraţii lor. Folosind un laser, noi mărim foarte mult şansele de coliziune a fotonilor, căci în cazul luminii coerente şi polarizate a unui laser, fotonii se aseamănă cu o armată perfect disciplinată de soldăţei care merg cu toţii în cadenţă. Din păcate însă, nu există încă pe Terra un laser suficient de puternic pentru a produce fotoni care să posede o energie atât de mare. În faţa unei asemenea dificultăţi, aparent de nedepăşit, fizicienii de la Universitatea din Stanford au găsit totuşi o soluţie inteligentă. Ei au construit pentru aceasta un imens accelerator de particule lung de mai mult de 2 km, care este capabil să aducă electronii la viteze care sunt apropiate de cea a luminii. Asemenea electroni foarte rapizi transportă o energie mai mult decât suficientă pentru a fi îndeplinite condiţiile care sunt atunci necesare desfăşurării unei asemenea experienţe. Toată măiestria constă în a recupera o parte din această energie pentru a o transfera apoi unui foton provenit dintr-un laser. După aceea, acel foton înzestrat cu o energie imensă este făcut să intre în coliziune cu un al doilea foton (conform figurii nr. 1). Se produce astfel uluitorul fenomen (constatat ştiinţific) de conversie (materializare) a energiei în materie. Cei doi fotoni dispar atunci pentru a face să apară în schimb un electron şi un pozitron. Experienţa ştiinţifică unică, astfel realizată, a creat deocamdată doar câteva sute de particule sau, cu alte cuvinte, 0,000.000.000.000. 000.000.000.0001 grame (1025g) de MATERIE, dar aceasta a însemnat totuşi un important pas înainte pentru fizica modernă, căci astfel s-a demonstrat că fenomenul de MATERIALIZARE a luminii în MATERIE este perfect posibil. Această experienţă a confirmat astfel ceea ce YOGHINII afirmă de mii de ani. Pentru a produce (materializa) materie pornind de la lumină, fizicienii au utilizat lumina verde a unui laser şi acceleratorul linear de particule de la Stanford (SUA). Într-o primă fază, o serie de fotoni care este emisă de laser, loveşte un electron foarte rapid al fasciculului de electroni care este produs atunci de acceleratorul de particule. Electronul absoarbe astfel aceşti fotoni. Traiectoria sa va fi atunci deviată, dar fenomenul care ne interesează cel mai mult este că el va reemite o parte din energia sa sub forma unui nou foton. Acesta din urmă are toate şansele să se lovească cu unul dintre fotonii pe care laserul continuă să-i emită. Această nouă coliziune face să se creeze o pereche formată dintr-un electron şi un pozitron. Un lanţ de electromagneţi al căror rol este de a dirija în direcţii diferite particulele de sarcini electrice opuse (deci electronii de pozitroni) îndrumă apoi noile particule către două detectoare ce nu fac altceva decât să numere particulele astfel create. În experienţă, electronii creaţi (sau cu alte cuvinte materia propriu-zisă, care a fost astfel obţinută (materializată)) nu au putut fi diferenţiaţi de electronii proveniţi din fasciculul de electroni. Dar, cu toate acestea, au putut fi reperaţi totuşi, conform calculelor făcute, câteva sute de pozitroni, în detectorul care le era destinat. În concluzie, putem spune că însăşi existenţa acestui mic aflux de antimaterie este cel care ne permite să afirmăm că experienţa a reuşit. Această experienţă extraordinară este extrem de valoroasă pentru yoghinii mediocri care încă se mai îndoiesc de adevărul tradiţiei milenare yoghine, considerând chiar şi după ani de practică YOGA "anemică" că aşa ceva ESTE IMPOSIBIL. Dacă acum ştiinţa a dovedit cu adevărat că aşa ceva ESTE PERFECT REALIZABIL, noi sperăm că şi yoghinii sau yoghinele SCEPTICI(E) vor începe să creadă MULT MAI MULT şi vor FI SIGURI că şi ei sunt capabili, dacă nu să materializeze lumina în materie, măcar să DEMATERIALIZEZE lunar MATERIA care este conţinută în 20 mg de SPERMA (bărbaţii) şi MATERIA care este conţinută în 20 mg de SECREŢII MENSTRUALE (femeile) pentru a avea la dispoziţie fiecare un capital energetic colosal. (vezi Tabelul nr.2)

CONTINENŢA SEXUALĂ perfect realizată ne permite ca această REALIZARE FABULOASĂ să devină o REALITATE. Pentru aceasta nu trebuie însă să uităm că UN GRAM DE PRACTICĂ ESTE ECHIVALENT CU TONE DE TEORIE. "A ŞTI şi A NU REALIZA ESTE SUPREMA LAŞITATE". Tabelul nr.2

TABEL DE ECHIVALENŢE ÎN CAZUL TRANSMUTĂRII BIOLOGICE PRIN CONTINENŢĂ SEXUALĂ -LA TEMPERATURA CORPULUI A 20 MILIGRAME POTENŢIAL SEXUAL – SPERMĂ (în cazul bărbatului) sau SECREŢII MENSTRUALE (în cazul femeii) -energia consumată de un bec de 100W timp de 560 ani! -energia consumată de un motor de 100 cai-putere care funcţionează încontinuu timp de 2660 zile! -energia totală care este furnizată de o centrală electrică cu o putere de 1 mega-watt timp de 20 zile!

Informaţii secrete PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA-E FUNDAMENTALE, ATÂT în SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII (ANANDA), CÂT ŞI LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYA KOSHA) INDIVIDUAL APLICAŢIE: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor (DEVA-şilor): o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretă a înţelepciunii orientale 1) SERAFIMII (continuare la cursul nr.1 An 8) Prin urmare, Serafimii sunt îngerii supremi ai Iubirii Divine care fac totodată, să se manifeste Lumina Divină şi Focul purificator (Graţia) al lui Dumnezeu. Ei ajută fiinţa umană care este suficient de pură să devină atentă şi receptivă la influenţa şi graţia lor dumnezeiască făcând-o astfel să-şi elimine, de multe ori într-un mod fulgerător, toate imperfecţiunile care o mai separă de Dumnezeu, precum şi toate discordanţele care încă mai există între voinţa individuală a acelei fiinţe umane şi voinţa atotputernică a lui DUMNEZEU. În plus, prin graţii lor purificatoare, Serafimii pot face ca în anumite condiţii făptura umană să-şi transceandă destinul (KARMA) şi, de asemenea, atunci când sunt apelaţi cu credinţă şi ardoare, cu o inimă pură şi plină de dragoste, ei pot chiar să facă fulgerător posibilă iluminarea spirituală a aceluia care aspiră să-1 descopere pe DUMNEZEU. Serafimii sunt în veşnicie îngerii Iubirii Divine celei mai înalte şi celei mai intense. Iubirea lor este permanent atât de mare încât ea umple, îmbrăţişează şi protejează întreaga Creaţie. Ei apără şi susţin astfel marele mister al iubirii Divine şi îşi oferă prompt ajutorul lor pur şi detaşat tuturor celor care sunt însufleţiţi de această sublimă, tainică, mistuitoare şi nestăvilită iubire de Dumnezeu. 2) HERUVIMII: În cartea Genezei se spune că în realitate Heruvimii sunt însărcinaţi de DUMNEZEU Tatăl să păzească pomul vieţii veşnice care există în grădina Edenului. Acest tainic "pom al vieţii", care se află în centrul grădinii Edenului şi lângă care se află "pomul cunoaşterii binelui şi răului" corespunde, de fapt, în simbolismul tradiţional, axului central şi esenţial al fiinţei (SUSHUMNA NADI). El reprezintă astfel calea regală a eliberării care face posibilă atingerea stării de nemurire spirituală prin revelarea plenară a realităţii vidului creator beatific. Această cale este încadrată de "arborele" dualităţii (bine-rău). În viziunea spirituală pe care a avut-o profetul IEZECHIEL (10.14) Heruvimii sunt descrişi de el ca având patru feţe şi patru aripi (acest aspect sugerează în mod plastic, ca şi în cazul Serafimilor,

multidimensionalitatea fiinţării lor). Tot în Biblie, în Apocalipsa lui Ioan (4.8), ei (Heruvimii) sunt prezentaţi ca fiind nişte divine entităţi angelice care-L slujesc şi slăvesc neîncetat pe Dumnezeu, Creatorul Suprem a tot ceea ce există. Acolo ei sunt descrişi în mod diferit, ca având şase aripi şi nenumăraţi ochi (simbol sugestiv al omniscienţei lor supramentale). La rândul său, sfântul Ioan Damaschinul vorbeşte şi el despre "Heruvimii cei cu mulţi ochi". În lumina acestor revelaţii se poate spune că tradiţia creştină prezintă Heruvimii ca pe nişte înalţi îngeri ai Luminii şi Gloriei eterne a lui Dumnezeu. Ei sunt descrişi întotdeauna ca fiind plini de înţelepciunea lui Dumnezeu şi au de obicei funcţia de îngeri protectori ai luminii şi ai stelelor. În plus, unii dintre ei (Heruvimii) au funcţia de guvernatori şi păstrători ai ordinii şi „Înregistrărilor cereşti” (clişeele subtile AKASHA-ice). Prin urmare, despre Corul angelic al Heruvimilor se poate spune că el transmite fiinţelor umane care sunt pure şi suficient de receptive la aceste înalte influenţe şi inspiraţii divine Iubirea pură şi înţelepciunea cea mai înaltă a lui DUMNEZEU, creând de asemenea şi un mediu (context) spaţio-temporal cât mai favorabil pentru desfăşurarea destinului uman. Acelora care sunt suficient de deschişi faţă de înaltele lor energii sublim inspiratoare, Heruvimii le dăruiesc mari puteri dumnezeieşti: puterea de a realiza aşa-zise miracole (vindecări paranormale, profeţii, influenţe spirituale extatice în masă sau la distanţă, discernământ divin infailibil, intuiţii spirituale, clarviziune etc). La nivel cosmic, Heruvimii pun de acord între ele mişcările planetare, unind astfel într-un sistem perfect coerent şi pe deplin armonizat impulsurile subtile particulare ale acestora (această armonie creează astfel ceea ce se numeşte "muzica paradisiacă a sferelor cereşti" despre care vorbesc marii iniţiaţi), deoarece ei sunt prin excelenţă spirite ale armoniei divine. De altfel, chiar numele lor (Heruvimi) semnifică în limba ebraică "totalitatea cunoaşterii esenţiale" sau, altfel spus, "revărsarea splendorii înţelepciunii divine". Prin urmare, corul angelic al Heruvimilor poate oferi aspirantului pur, spiritual, care este foarte sincer şi dăruit lui DUMNEZEU starea de iluminare spirituală, atunci când acesta este cu adevărat pregătit. Din această cauză, Heruvimii (în ipostaza lor de Puteri Divine Iluminatoare) sunt figuraţi de regulă de o parte şi de alta a intrării în Templele iudeo-creştine sau înconjurând-o pe Fecioara Măria, a cărei imagine este, în tradiţia creştină şi un simbol al Graţiei şi Compasiunii nemărginite a lui DUMNEZEU). Chiar şi faimoasa "Arcă a alianţei" care a fost realizată de Moise în conformitate cu indicaţiile directe ale lui YAHVEH şi care în realitate a fost şi este un simbol al atotputernicului DUMNEZEU, era permanent străjuită de doi Heruvimi, care aveau rolul de păzitori ai Adevărului Divin Suprem. Prin urmare, încă de la începuturile tradiţiei creştine, heruvimii sunt mai mereu înfăţişaţi ca nişte protectori infailibili ai Inimii lui Dumnezeu ("Sfânta Sfintelor). Pe de altă parte, aşa cum ştim cu toţii, Dumnezeu se află mereu prezent la nivelul fiecărei fiinţe umane, în ipostaza Sinelui Nemuritor Divin-Esenţă (ATMAN) - "Fiul lui Dumnezeu" (PARAMATM AN). Scopul final al oricărei căi spirituale autentice îl constituie revelarea plenară a lui Dumnezeu şi a împărăţiei Sale în fiinţa umană care face posibilă cunoaşterea Creatorului (Dumnezeu Tatăl) de către creatură (OM). Toţi cei care, în mod conştient (deoarece Dumnezeu vrea ca noi să ne alegem singuri calea prin intermediul LIBERULUI ARBITRU) se dăruiesc total lui Dumnezeu, pentru ca astfel Dumnezeu să-i ilumineze şi să se manifeste în glorie, în şi prin fiinţa lor, îşi elevează astfel întreaga fiinţă la rangul de Templu al lui Dumnezeu. Ei vor recunoaşte atunci că vor fi înconjuraţi fără încetare, după aceasta, de slava şi puterea Serafimilor şi Heruvimilor precum şi de celelalte coruri angelice. Prin această completă şi necondiţionată dăruire de sine Divinului (aspect foarte important care în YOGA este numit, după cum ştim, ISHVARAPRANIDHANA şi reprezintă o etapă esenţială în cadru treptelor YAMA şi NIYAMA), fiinţa umană participă astfel în mod plenar şi conştient la înţelepciunea perfectă şi la atotputernicia lui Dumnezeu. = VA URMA =

AN 8 C 5 Informaţii secrete

SHIVA SAMHITA CAPITOLUL AL IV-LEA Despre trezirea lui KUNDALINI SHAKTI prin intermediul gesturilor (atitudinilor) fundamentale (MUDRA-elor) secrete de punere în legătură (intrare în stare de rezonanţă) a fiinţei yoghinului cu Fiinţa Divină Universală (REALITATEA lui DUMNEZEU) II. Trezirea forţei tainice colosale a lui KUNDALINI SHAKTI. MAHA MUDRA (Marele Gest) (continuare la cursul nr. 3 An 8) (19) O, Tu cea care eşti venerată chiar şi de zei (SHAKTI este, după cum ştim, aspectul suprem în ierarhia manifestării, ea fiind totdeauna indispensabilă chiar şi lui BRAHMA, VISHNU, RUDRA etc.) trebuie de asemenea să ştii că această MUDRA trebuie să fie practicată în taină, cu cea mai mare atenţie. Prin iniţierea sa directă în această importantă MUDRA, yoghinul care o va practica după aceea în mod consecvent, traversează rapid oceanul de suferinţă al acestei lumi. (20) Această MUDRA care este revelată acum (pentru prima dată) într-o formă completă de Mine (SHIVA) face totodată să se îndeplinească foarte uşor toate dorinţele benefice ale yoghinului. De aceea, ea trebuie să fie păstrată strict secretă şi nu trebuie niciodată să fie divulgată oricui. 2. MAHA BANDHA (Contracţia fundamentală) (21) Îţi voi dezvălui acum un alt procedeu YOGA foarte important care este rezervat yoghinilor plini de aspiraţie. El se realizează astfel: după ce piciorul drept a fost complet întins în faţă pentru a realiza MAHA MUDRA, el se îndoaie apoi şi se aşează pe coapsa stângă (este evident aici că piciorul stâng (mai precis călcâiul acestui picior) va apăsa ca şi în cazul execuţiei lui MAHA MUDRA zona perineului, iar după aceea, atunci când MAHA BANDHA se execută pe partea polar opusă - cu celălalt picior - atunci piciorul stâng care este întins în faţă va fi după aceea îndoit şi plasat pe coapsa dreaptă, iar piciorul drept (mai precis călcâiul acestui picior) va apăsa ferm ca şi în cazul execuţiei lui cazul execuţiei lui MAHA MUDRA ( zona perineului). După aceea se contractă ferm şi puternic toată musculatura perineală, urmărind apoi să se conducă (dirijeze) astfel în sus (printr-o profundă şi intensă concentrare mentală) suflul subtil vital descendent (APANA VAYU) care este apoi unit cu SAMANA VAYU (care se află localizat în plan subtil în zona ombilicului). Tot atunci, simultan, trebuie să fie condus (mental), în jos, suflul subtil respirator (PRANA VAYU), după care toate aceste trei sufluri subtile (PRANA (+), APANA (-) şi SAMANA) trebuie să fie fuzionate într-o unitate perfectă care va face să apară o extraordinară stare de energizare benefică la nivelul lui MANIPURA CHAKRA. Cel care reuşeşte cu adevărat să realizeze 49 de zile în şir această fuziune polară (a suflurilor subtile vitale mai sus menţionate) devine, fără îndoială, la scurt timp după aceasta, un mare yoghin care este posesorul unei voinţe cu totul ieşite din comun. Aceasta este faimoasa MAHA BANDHA, care îi aduce repede, celui care o practică în mod perseverent, atât eliberarea spirituală; cât şi trezirea marilor puteri paranormale (MAHASIDDHI). Prin intermediul ei, toate energiile subtile (fluidele energetice specifice ale corpului subtil, invizibil, al yoghinului) sunt astfel sublimate alchimic (sunt făcute să ascensioneze) către cap şi se focalizează spontan în zona frunţii (la nivelul lui AJNA CHAKRA). Ea (MAHA BANDHA) trebuie să fie totdeauna practicată fără grabă, cu o maximă concentrare mentală, alternativ (când pe o parte, când pe cealaltă) îndoind la fiecare execuţie celălalt picior care este întins pentru a-l plasa pe coapsa opusă. (22) Graţie realizării corecte a lui MAHA BANDHA, energiile specifice subtile benefice (din MACROCOSMOS) pătrund la scurt timp după aceea prin canalul median (de fapt, aici este vorba de unul

dintre cele 3 canale care se află "îmbucate" unul într-altul) al lui SUSHUMNA NADI şi astfel trupul yoghinului este profund energizat (regenerat), devenind puternic şi armonios. Exersarea corecta şi perseverentă a lui MAHA BANDHA face ca sufletul yoghinului să devină plin de bucurie şi de bună dispoziţie. Un alt efect care apare atunci când este atins succesul în practica acestei BANDHA este că în cazul yoghinului avansat, acestuia se îndeplinesc rapid toate dorinţele elevate. 3. MAHA VEDHA MUDRA (Gestul sincronizator al Marii Străpungeri) (23) O, Supremă Suverană (SHAKTI) a celor trei lumi! Am să-ţi dezvălui acum, că atunci când yoghinul care practică plin de măiestrie MAHA BANDHA, realizează în acelaşi timp fuziunea dintre PRANA (+) şi APANA (-) şi apoi, umplându-si şi pântecele (de fapt regiunea subtilă care este corespondentă lui MANIPURA CHAKRA) cu aer (totodată el va realiza atunci priza de conştiinţă asupra energiei subtile PRANA-ice care este vehiculată de aer) şi după aceea dirijează ferm (printr-o intensa concentrare mentală) energia subtilă care apare către MULADHARA CHAKRA pentru a o trezi astfel din starea de somn pe teribila KUNDALINI SHAKT1, se poate afirma că el realizează "Marea Străpungere (a ignorantei)" (MAHA VEDHA MUDRA). ((24) Procedând astfel, cu ajutorul lui MAHA VEDHA MUDRA, yoghinul avansat reuşeşte (datorită fuziunii suflurilor sale subtile (PRANA (+), APANA (-) şi SAMANA)) să dobândească (în urma acestei fuziuni subtile) o forţă (energie) ocultă cu totul extraordinară, prin intermediul căreia el ajunge să străpungă nodul (bariera energetică a) lui BRAHMA (BRAHMA GRANTHI), care este situat la nivelul centrului secret de forţă MULADHARA CHAKRA. 25) Yoghinul consecvent care practică fără grabă MAHA VEDHA MUDRA, în mare taină, atinge astfel marea putere paranormală asupra suflului subtil, VAYU SIDDHI (cf. cap. III, SUTRA 42). MAHA VEDHA MUDRA stopează prompt procesul îmbătrânirii şi îi permite yoghinului să atingă nemurirea spirituală. (26) Forţele tainice guvernatoare (din MACROCOSMOS) care se revelează yoghinului în cazul trezirii armonioase a fiecărei CHAKRA (printre acestea amintim pe BRAHMA, VISHNU, RUDRA etc, care însufleţesc şi stăpânesc sfera MACROCOSMICĂ specifică ce îi corespunde fiecărei CHAKRA) sunt cel mai uşor conştientizate de către yoghin prin intermediul manifestărilor alternative (inspir şi expir) a fluidelor subtile care sunt vehiculate în timpul experimentării atente a procedeelor de PRANAYAMA. Formidabila energie KUNDALINI SHAKTI care (la nivel MACROCOSMIC) este în acelaşi timp Marea Creatoare a Iluziei Universale (MAHA MAYA) este fulgerător absorbită pe culmile muntelui sacru KAILASA (aici este în realitate vorba despre zona subtilă a creştetului capului unde se află centrul cel mai înalt de forţă al fiinţei, SAHASRARA) de către yoghinul care o trezeşte şi aspiră frenetic să-L descopere în propria sa fiinţă pe DUMNEZEU Tatăl. (27) MAHA MUDRA şi MAHA BANDHA chiar practicate zilnic, nu îi conferă yoghinului în cel mai scurt timp apariţia celor mai mari succese dacă ele nu sunt de fiecare dată însoţite şi de realizarea -lui MAHA VEDHA MUDRA. De aceea, este cel mai bine ca yoghinul să le practice zilnic pe toate trei succesiv, fără grabă şi cu mare atenţie (urmărind atunci să aibă o maximă focalizare mentală), (28) Acela care practică zilnic, numai de 4 ori (dimineaţa, la prânz, seara la asfinţit şi la miezul nopţii), cu o intensă focalizare mentală şi plin de aspiraţie către DUMNEZEU, aceste trei MUDRA-e, fără nici un fel de întrerupere, va învinge cu siguranţă, în scurt timp, moartea (el va putea atinge nemurirea spirituală, prin revelarea Sinelui său Suprem, etern, ATMAN), în decurs de numai şase luni. (29) Doar marii yoghini realizaţi (SIDDHA-şii, sau cu alte cuvinte cei care deja au atins marile puteri paranormale (MAHASIDDHI-urile)) cunosc şi realizează cu adevărat valoarea inestimabilă a acestor trei MUDRA-e, căci nimeni altcineva nu-şi poate da seama de importanţa lor uriaşă. Cunoscând numai prin

experienţă directă şi nemijlocită toate acestea, practicantul hotărât şi perseverent poate obţine cu uşurinţă orice realizare spirituală (SIDDHI) cu ajutorul lor. (30) Yoghinul iniţiat trebuie să nu piardă din vedere că este necesar ca aceste trei MUDRA-e să fie păstrate secrete de către practicantul care aspiră să atingă cele mai înalte realizări spirituale (SIDDHI-uri). Altfel (prin divulgarea către cei NEDEMNI a acestor aspecte secrete, în această categorie intrând fiinţele umane nepregătite sau care sunt malefic orientate) dezvăluirea tainelor acestor MUDRA-e atrage după sine o "descărcare" (pierdere) a puterii ascunse a iniţierii, mai ales de către cel care încă nu stăpâneşte foarte bine aceste procedee. În asemenea situaţii, este aproape sigur că realizările spirituale şi puterile extraordinare (SIDDHI-urile) la care yoghinul aspira nu vor putea fi obţinute prin practica acestor MUDRA-e. 4. KHECHARI MUDRA (Gestul sincronizator al celui care se proiectează instantaneu în universul tainic al Conştiinţei) (31) Yoghinul înţelept, avansat, după ce va realiza Postura Diamantului (VAJRASANA), într-un loc retras şi liniştit, va începe după aceea să-şi concentreze privirea interioară (având prin urmare ochii închişi) în focarul secret dintre sprâncene (în mijlocul frunţii, la nivelul centrului de forţă AJNA CHAKRA) apoi, răsucindu-şi încet limba înapoi, el o va coborî în mod gradat şi în final o va fixa cu maximă atenţie în adâncitura de sub epiglotă, plasând-o astfel la gura „fântânii de nectar” (acest procedeu yoghin facilitează astfel conştientizarea unei energii subtile, benefice, esenţiale - vezi în această direcţie cap. III, SUTRA-ele 72-73 şi 79) (în cazul acestui procedeu, prin intermediul lui este astfel complet blocată trecerea aerului şi totodată este oprită pe întreaga sa durată coborârea acestei energii (fluid) subtile, benefice, esenţiale care nu va mai fi "devorată" de focul subtil din MANIPURA CHAKRA). Această MUDRA care este descrisă acum de Mine (SHIVA), la cererea discipolilor şi adoratorilor Mei, este faimoasa KHECHARI MUDRA. Atenţie! Având în vedere pericolele foarte mari pe care această MUDRA le implică (sunt cunoscute multe cazuri de moarte prin asfixiere la cei care s-au hazardat să o realizeze fără o supraveghere directă din partea unui maestru competent) este STRICT INTERZISĂ REALIZAREA EI DE CEI CARE SUNT LA CURSURILE ACESTEI ŞCOLI DE YOGA. Comentariu: Această MUDRA, care este cel mai adesea păstrată strict secretă de către yoghini, este descrisă destul de sumar aici, dar dincolo de aceasta ea implică o pregătire laborioasă şi îndelungată. Pentru clarificarea şi aprofundarea modului de realizare al acestui procedeu prezentăm în cele ce urmează, suplimentar, SUTRA-ele corespunzătoare care provin din alte tratate YOGA tradiţionale secrete. Iată ce indică în această direcţie HATHA-YOGA PRADIPIKA: "După ce a reuşit să-şi menţină cu adevărat limba mai mult timp la rădăcina palatului, yoghinul avansat şi curajos se va purifica mai întâi foarte bine cu ajutorul diferitelor procedee YOGA primite direct de la GURU-1 său, timp de 8 zile. Apoi, el va face o mică incizie de grosimea unui fir de păr în frenumul (frâul) limbii, cu ajutorul unei frunze subţiri de SNUHI (este vorba despre frunzele plantei care este numită în limba română alior sau laptele-cucului (EUPHORBIA CYPARISSIAS)), care va fi curată şi unsă cu ulei natural de măsline. El va îngriji imediat după aceea tăietura cu turmeric galben, care va fi amestecat pentru aceasta în părţi egale cu sare complet naturală (el va fi deci făcut pulbere foarte fină şi va fi amestecat cu sare iar produsul rezultant se va aplica imediat pe rană, pentru o rapidă cicatrizare). După şapte zile, el va mai face o nouă incizie tot de grosimea unui fir de păr (care va fi din nou urmată de tratarea ei cu turmeric şi sare) şi va continua astfel din 7 în 7 zile (incizând prin urmare frâul limbii săptămânal şi de fiecare dată va aplica imediat după aceea tratamentul local care este indicat) cu multă atenţie, timp de 6 luni, interval după care frenumul (frâul) de la baza limbii va fi aproape complet retezat (înlăturat)" (H.Y.P., cap.3 34-36). Pe de altă parte, nu trebuie să se piardă deloc din vedere că execuţia perfectă a lui KHECHARI MUDRA implică faptul ca limba să poată fi răsucită înapoi şi coborâtă gradat până când ajunge în zona epiglotei. Pentru aceasta, pregătirea progresivă a practicantului YOGA avansat mai prevede, în vederea acestei realizări, alungirea considerabilă a limbii sale. Procesul de alungire gradată a limbii constă de fapt dintr-o acţiune zilnică de "mulgere" (masare care este urmată de o tracţiune mecanică moderată) a ei. Acest proces de alungire a limbii se consideră a fi pe deplin

încheiat abia atunci când vârful limbii scoase poate să fie adus de către yoghin până în zona din mijlocul frunţii (AJNA CHAKRA). Abia după aceasta, se poate trece la realizarea propriu-zisa a lui KHECHARI MUDRA în care limba care este suficient de alungită este răsucită înapoi, astfel încât suprafaţa sa de dedesubt atinge atunci zona palatului, iar în final vârful limbii este introdus gradat, cu atenţie, în orificiul nazal, prin deschiderea acestuia în regiunea de la baza gâtului. Este evident că acest proces este delicat şi laborios iar efectele sale subtile sunt complexe şi pe lângă acestea cele neurofiziologice sunt cu totul extraordinare. Aceste efecte complexe cu totul speciale sunt mai ales determinate de faptul că există o strânsă legătură (în plan subtil) între glanda pituitară (care, după cum se ştie, este intim corelată, la rândul ei, cu AJNA CHAKRA), VISHUDDHA CHAKRA şi SOMA CHAKRA (după cum am văzut că se indică în SHIVA SAMHTTA, acest centru de forţă (CHAKRA) secundar are un rol foarte important în structura subtilvitală a fiinţei umane). De asemenea, se mai ştie că acest centru de forţă (CHAKRA) secundar care este situat (în plan subtil) în zona superioară a cutiei craniene, mai este numit şi BINDU VISARGA CHAKRA şi el este puternic energizat de practica sistematică şi corecta, a lui KHECHARI MUDRA. Acest BINDU sau focar secret (BINDU VISARGA CHAKRA) este - după cum se arată în tradiţia secretă HATHA YOGA şi TANTRA - reşedinţa subtilă sau focarul secret de provenienţă în microcosmosul fiinţei noastre al "fluidului subtil lunar" (nectarul divin sau elixirul tainic nemuririi spirituale – SOMA sau AMRTTA). Atunci când SOMA CHAKRA numită şi BINDU VISARGA CHAKRA, este trezită şi energizată (în această direcţie se ştie că practica sistematică a lui KHECHARI MUDRA o dinamizează foarte mult), ea „umple” corpul subtil al fiinţei respective (AURA) cu această sublimă ambrozie (care este numită SOMA sau AMRITA). = VA URMA =

AN 8 C 6 Informaţii secrete SHIVA SAMHITA

CAPITOLUL AL IV-LEA Despre trezirea lui KUNDALINI SHAKTI prin intermediul gesturilor (atitudinilor) fundamentale (MUDRA-elor) secrete de punere în legătură (intrare în stare de rezonanţă) a fiinţei yoghinului cu Fiinţa Divină Universală (REALITATEA lui DUMNEZEU) II. Trezirea forţei tainice colosale a lui KUNDALINI SHAKTI. KHECHARI MUDRA (gestul sincronizator al celui care se proiectează instantaneu în universul tainic al Conştiinţei) (continuare la cursul nr. 5 An 8) GLOSAR

GLANDA PINEALĂ - sau EPIFIZA este în strânsă legătură cu cel mai important centru secret de forţă al fiinţei, SAHASRARA. Această glandă, endocrină mai este cunoscută şi sub numele de CORP PINEAL" sau „CONARIUM” şi ea este una dintre glandele care alcătuiesc sistemul endocrin. Ea nu trebuie să fie niciodată confundată cu mult mai bine cunoscuta glandă pituitară, în legătură cu centrul secret de forţă AJNA CHAKRA, şi care se află doar la câţiva centimetri mai departe, plasată mai jos decât glanda pineală. În cazul fiinţei umane, glanda pineală este o glandă endocrină mică, de mărimea unui bob de fasole şi ea are o formă de con de pin. Glanda pineală este ataşată creierului median, se află la baza acestuia şi se găseşte aproximativ la jumătatea distanţei dintre cerebel şi talamus (vezi ilustraţia). Biologic vorbind, glanda pineală este adeseori privită ca fiind o relicvă de evoluţie, extrem de sensibilă la lumină, al treilea ochi care este încă prezent, chiar şi acum, la unele reptile, şopârle, unde el este numit "ochiul pineal". Chiar şi astăzi însă, funcţia precisă a glandei pineale la oameni este necunoscută ştiinţelor medicale şi biologice dar se ştie că glanda pineală produce şi secretă melatonina care este prezentă mai ales în urina de dimineaţă. Cei care realizează urinoterapia absorb astfel pe cale naturală melatonina. Melatonina este un hormon important care, pe lângă faptul că menţine nealterată tinereţea sau chiar reîntinereşte fiinţa, totodată modifică şi pigmentează culoarea, pielii, fiind în legătură şi cu ritmul circadian al zilelor şi nopţilor care ne guvernează obiceiurile de somn. Micuţa glandă pineală este ataşată la creierul mijlociu şi ea a fost numită adeseori uşa care ne conduce către spiritul divin. Când Rene Descartes (1596-1650) a urmărit să depăşească aparentul paradox al dogmelor creştine cu ceea ce pe atunci reprezentau noile descoperiri ştiinţifice despre funcţionarea corpului şi a creierului, el a propus glanda pineală ca fiind locul unde se află sufletul care conduce şi controlează corpul prin intermediul creierului şi al sistemului nervos, fiind totodată separat de amândouă. Cercetările ştiinţifice au arătat că la multe animale, cum sunt de exemplu puii de găină, veveriţele, şobolanii, hamsterii, glanda pineală secretă o enzimă, N-acetiltransferaza, care face cu putinţă manifestarea unui mecanism natural de înregistrare a timpului, această enzimă fiind un SUI-GENERIS ceas biologic ce poate regla procesele fiziologice şi comportamentale. Aceste informaţii, împreună cu altele, indică faptul că glanda pineală este un element important al ceasului biologic care este operaţional la toate animalele, inclusiv la fiinţa umană sau, altfel spus, „HOMO SAPIENS” Una dintre componentele care fac parte din ceasul biologic al oamenilor este timpul pubertăţii şi al maturizării sexuale. S-a demonstrat în această direcţie că băieţii care prezintă o tumoare la nivelul glandei pineale ajung la pubertate mult prea devreme şi testele pe animale au arătat că, pe de altă parte, hormonul melatonina poate încetini atingerea pubertăţii. Alte semne ale legăturii glandei pineale cu dezvoltarea sexuală la fiinţele umane sunt semnalate şi prin faptul că glanda pineală este foarte mare la copii şi începe să involueze la pubertate, dar ea rămâne în general mai mare la femeie decât la bărbat. În fiziologia subtilă yoghină, glanda pineală este asociată cu SAHASRARA şi, de asemenea, ea este privită ca fiind glanda care facilitează atingerea stării de extaz divin sau SAHADHI în practica YOGA. Vorbind despre complexele procese bio-chimice care însoţesc manifestarea stărilor de extaz, biologul JOHN N. BLEIBTREU afirmă că: "Devine din ce în ce mai greu să evităm concluzia că, în realitate, substanţele care controlează ambele manifestări ale extazului, atât extazul sexual, cât şi extazul transcendental sunt, fără îndoială, produse de glanda, pineală." O afirmaţie ca aceasta atrage imediat atenţia asupra a ceea ce practicanţii -sistemului YOGA numeau SOMA sau „nectarul tainic al extazului”, termen care era tradus de adepţii grupării ROSICRUCIENE sub numele de "rouă fierbinte", iar acelaşi concept este regăsit în tradiţia taoistă sub numele de KAN-LU sau ''nectarul de aur". Toate acestea sunt, de fapt, nume şi imagini pentru o anumită formă de fluid sau energie subtilă despre care se crede că "umple" anumite cavităţi secrete din creier din

care se scurge apoi în jos, în corp şi, atunci când este stopată şi acumulată în etajele superioare ale fiinţei, face să apară starea de iluminare spirituală şi totodată permite să fie realizată starea de longevitate cu totul ieşită din comun. Totodată, este necesar să amintim că atingerea stării de extaz este adesea pusă în legătură cu anumite practici sexuale care implică realizarea perfectă a continenţei care face să fie transmutat potenţialul sexual în energie şi această energie să fie apoi sublimată în mod armonios în etajele superioare ale fiinţei, toate acestea permiţându-le celor doi iubiţi să atingă starea de extaz erotic. În aceasta direcţie este demn de amintit că, în Biblie există un pasaj care aruncă o anumită lumină asupra, căutării de către noi a cunoaşterii şi, acest pasaj, se află în faimosul poem de dragoste al regelui Solomon care este intitulat "Cântarea Cântărilor, unde acesta (Solomon) spune: "Deschide-mi acum mie, soră, dragostea mea, deoarece capul meu este umplut cu rouă." (Cântarea cântărilor, 5.2) Solomon care, după cum ştim, este unul dintre primii iniţiaţi cabalişti, ştia cu siguranţă despre tainele glandei pineale şi despre secreţiile ei. La rândul lor, cei iniţiaţi în TANTRA vorbesc despre o aşazisă "rouă cristalină" şi îi învaţă pe adepţii căii secrete să absoarbă acest lichid celest care se află ascuns în corp pentru a aduce astfel mari beneficii, atât bărbatului, cât şi femeii care realizează aceasta. Asemenea învăţături tainice sunt, deşi învăluite într-un limbaj misterios, criptic, cuprinse în "Cartea Secretelor" care face parte din ZOHAR. Puţin mai târziu, în anul 800 d.Ch. aflăm că, la rândul său, genialul poet HOMER se refera la un aşa-zis "fluid nemuritor'' care se scurge dintr-un loc tainic din creier şi ajută la obţinerea longevităţii. Această părere este de asemenea susţinută şi de maeştrii taoişti care vorbesc adeseori despre tainicul "nectar de aur" sau KAN-LU pe care ei îi sintetizează în interiorul fiinţei din esenţele şi energiile YIN şi YANG. Ştiinţa modernă pare să se apropie din ce în ce mai mult de o înţelegere a glandei pineale care, în final, va confirma anumite afirmaţii ezoterice pe care le găsim în tradiţia YOGA. Nu este deloc întâmplător că glanda pineală, nu numai că are o strânsă legătură cu atingerea pubertăţii, dar totodată ea este diferită la cele două sexe, cel puţin ca dimensiune, fiind în mod evident mai mare la femeie. Acest aspect pare să corespundă unui concept tainic cunoscut de iniţiaţii taoişti şi tantrici şi anume acela că: esenţa subtilă YIN a unei femei care rezultă în urma jocului erotic realizat cu continenţă este mult mai abundentă decât esenţa YANG a bărbatului şi tocmai de aceea esenţa YIN a femeii este privită în tradiţia taoistă ca fiind inepuizabilă. Acest concept taoist cu privire la esenţa YIN este exprimat în termeni tantrici prin ideea de SHAKTI, idee care este de multe ori descrisă în limbile moderne vestice prin cuvântul GYNERGIE (termen contemporan, în limbile vestice, care indică în mod plastic energiile feminine, subtile sexuale/erotice care sunt trezite, stimulate, concentrate şi împărtăşite de către un cuplu de iubiţi care practică foarte bine CONTINENŢA SEXUALĂ în cadrul jocurilor amoroase realizate cu transfigurare). Ideea taoistă că activitatea erotică cu continenţă sexuală perfectă, fără ejaculare, va conduce la o stare extraordinară de bine general, de forţă lăuntrică şi chiar la longevitate poate fi considerată ca reală din punct de vedere biologic. Cercetările întreprinse au arătat că glanda pineală devine din ce în ce mai puţin activă pe măsură ce oamenii obişnuiţi înaintează în vârstă. La aproximativ 70% dintre oameni, glanda pineală se calcifiază cam în jurul vârstei de 60 de ani. Aceasta ne permite să înţelegem în perspectiva tradiţiei milenare yoghine că acest proces de diminuare a activităţii glandei pineale este în strânsă legătură cu slaba dinamizare (activare) a lui SAHASRARA. Fără îndoială că în cazul celor care practică cu consecvenţă tehnicile yoghine şi ajung să îşi trezească şi să îşi energizeze din plin SAHASRARA, acest proces de calcifiere a glandei pineale nu se produce. Fără îndoială că exerciţiile specifice şi procedeele de vizualizare care sunt realizate în cadrul practicilor tradiţionale taoiste hatha-yoghine, cât şi în MAITHUNA tantrică, ajută extraordinar de mult, prin activarea lui SAHASRARA, glanda pineală, să se menţină activă şi tânără, deoarece face să circule energiile în mod armonios în fiinţă. Aceasta face să apară în fiinţă un echilibru hormonal deoarece fluidele şi energiile subtile care sunt atrase prin declanşarea proceselor specifice de rezonanţă în microcosmosul fiinţei noastre, asigură menţinerea stării de echilibru hormonal în corpurile noastre. GLANDA PITUITARĂ - sau HIPOFIZA este în strânsă legătură cu centrul secret de forţă AJNA CHAKRA. Glanda pituitară este situată la baza creierului în aşa-zisa "şa turcească a etmoidului" şi este

legată de diencefal (creierul intermediar) prin tija pituitară sau INFUNDIBULUM (tub conic de substanţă gri care prelungeşte o parte a TUBERULUI CINEREUM). Ea are un lob posterior, unul anterior relativ voluminos şi unul intermediar, mai redus. Glanda pituitară produce mai mulţi hormoni cu numeroase funcţii, cum ar fi de creştere (somatotropă), gonadotropă (care acţionează asupra maturizării foliculilor ovarieni) etc. Se consideră că instinctele primitive cum ar fi acelea de a mânca, de a bea, de a dormi sunt reglate hipotalamo-hipofizar şi la fel, glanda pituitară are un rol foarte important în manifestarea şi controlul instinctelor sexuale, cât şi a instinctului matern (iar la păsări şi a celui migrator). La toate acestea se mai adaugă, de asemenea, manifestările emoţionale. Procesele de creştere, tulburările de creştere (gigantismul şi nanismul hipofizar), obezitatea etc, sunt de asemenea în corelaţie cu activitatea glandei pituitare. La început, glanda pituitară a fost privită ca fiind glanda principală a sistemului endocrin care, sub influenţa hipotalamusului guvernează şi coordonează toate celelalte glande ale sistemului endocrin şi astfel reglează întreaga activitate hormonală din energie şi corp. Hormonii care sunt secretaţi de lobul anterior al glandei pituitare controlează activitatea altor glande cum ar fi suprarenalele, tiroida, ovarele (la femeie) şi testiculele (la bărbat) cât şi unele funcţii ale pancreasului. Este semnificativ, dacă avem în vedere legătura strânsă între glanda pituitară şi centrul secret de forţă AJNA CHAKRA, că doi dintre hormonii care sunt produşi de către glanda pituitară anterioară sunt FSH (hormonul stimulator al foliculilor de GRAAF şi al secreţiei de spermatozoizi) şi LH (hormonii stimulatori ai celulelor interstiţiale). Lobul posterior al glandei pituitare controlează inima, circulaţia sângelui, rinichii şi în cazul femeii, uterul. Pe de altă parte, învăţăturile secrete YOGA arată că practica sistematică şi corectă a lui KHECHARIMUDRA exercită o puternică influenţă benefică, profund armonizatoare şi purificatoare asupra întregii reţele a glandelor endocrine din corp. Această influenţă profund echilibrată este în special produsă printr-o reglare foarte bună a secreţiilor hormonale de la nivelul creierului. Practica sistematică a acestei MUDRA-e dinamizează în mod armonios activitatea glandei pituitare şi - prin intermediul acesteia - reglează de asemenea activitatea întregului ansamblu de glande cu secreţie internă care sunt asociate centrilor subtili de forţă (CHAKRA-ele) care sunt direct controlaţi prin intermediul lui AJNA CHAKRA. Printre aceste glande foarte importante, menţionăm: glanda tiroidă, timusul, glandele suprarenale şi reproducătoare (gonadele) etc, precum şi multe alte procese care sunt coordonate de ele (glandele endocrine) şi care se desfăşoară în întregul corp; de asemenea, glanda pituitară reglează şi activitatea glandelor mamare (la femeie). Practica sistematică şi corectă a lui KHECHARI MUDRA influenţează, de asemenea, considerabil, centrii specifici ai hipotalamusului şi ai trunchiului cerebral care, după cum se ştie, controlează respiraţia automată (nedirijată voluntar), bătăile inimii, emoţiile, foamea şi setea. Hipotalamusul este strâns legat, de asemenea, de talamus şi de sistemul de activare reticulară, care au un rol esenţial în mecanismul de reglare veghe-somn şi în toate aspectele care sunt specifice sistemului nervos central, inclusiv capacitatea de concentrare mentală. Glandele salivare şi chiar simţul gustativ sunt şi ele stimulate în mod benefic de practica lui KHECHARI MUDRA împreună cu plexurile nervoase din zona inferioară lor care le sunt subordonate şi care sunt implicate în procesele digestive şi asimilatorii. Prin urmare, cunoscând inclusiv aceste implicaţii neuroendocrine ale practicii lui KHECHARI MUDRA putem înţelege şi mai bine efectele sale extraordinare, atât asupra proceselor psihofiziologice ale fiinţei umane cât şi asupra accelerării evoluţiei spirituale a acesteia.

Având în vedere toate acestea, se poate afirma că imensele beneficii spirituale care îi sunt proprii lui KHECHARI MUDRA conduc foarte repede pe yoghinul plin de aspiraţie către o condiţie existenţială care nu mai este afectată de timp, moarte şi suferinţă (el chiar realizează astfel (prin intermediul practicii lui KHECHARI MUDRA) o anumită formă de SAMADHI (extaz divin)). La nivel fizic, practica perseverentă a lui KHECHARI MUDRA influenţează profund benefic funcţiile cerebrale şi face să apară din ce în ce mai des stări înalte, sublime de conştiinţă. În plus, cu ajutorul ei, funcţiile cerebrale obişnuite sunt gradat supuse unei transformări calitative şi în urma acestei veritabile „restructurări”, apare astfel manifestarea plenară a capacităţilor paranormale spirituale. Un alt aspect care este de o extremă importanţă pentru- orice aspirant la desăvârşirea spirituală ce urmăreşte să realizeze continenţa sexuală perfectă este efectul cu totul extraordinar al lui KHECHARI MUDRA în ceea ce priveşte controlul deplin asupra funcţiei şi energiei sexuale, creatoare, precum şi în ceea ce priveşte sublimarea fulgerătoare a acestor energii în energii înalte, profund Spirituale şi divine, în această direcţie, faimosul tratat fundamental HATHA-YOGA PRADIPIKA menţionează: "Atunci când cavitatea superioară a zonei palatului este foarte bine "închisă" prin intermediul lui KHECHARI MUDRA, BINDU (sămânţa sau, cu alte cuvinte, sperma în cazul bărbatului) nu mai poate fi pierdut (eliminat, irosit) (cu alte cuvinte, procesul ejaculării în cazul bărbatului sau cel de descărcare în cazul femeii este perfect controlat, fiind astfel stopat la voinţă), chiar dacă yoghinul fuzionează amoros, frenetic, cu o femeie minunată şi foarte senzuală." "Chiar şi atunci când BINDU (sămânţa sau sperma, în cazul bărbatului) se află într-o stare de foarte mare agitaţie (efervescenţă) şi tocmai este pe punctul de a fi emis (cu alte cuvinte, chiar şi în momentul orgasmului, când în timpul actului amoros în cazul bărbatului obişnuit atunci se declanşează fulgerător ejacularea), el (BINDU) poate fi totuşi menţinut sub control dacă atunci yoghinul contractă ferm şi cu putere musculatura perineului (prin intermediul lui MULA BANDHA care va fi descrisă mai departe în SHIVASAMHITA), simultan cu realizarea lui KHECHARI MUDRA" (H.Y.P., cap.3, SUTRA-ele 42-43). Acest efect cu totul extraordinar, am putea spune chiar fabulos, al lui KHECHARI MUDRA este datorat armonizării şi controlului care este astfel exercitat atât asupra secreţiilor hormonale cât şi asupra activităţii cerebrale. Acţionând astfel, graţie stăpânirii depline a funcţiei sexuale (creatoare), fiinţa umană reuşeşte să-şi controleze cu uşurinţă corpul şi mintea şi (datorită proceselor benefice deosebit de complexe de rezonanţă care se declanşează între microcosmosul făpturii sale şi Macrocosmos) apoi ea extinde spontan şi fără efort acest control paranormal asupra Naturii însăşi. În cazul femeii, practica atentă şi consecventă a lui KHECHARI MUDRA (mai ales în zilele premergătoare declanşării ciclului menstrual) conduce la suspendarea ciclului prin transmutaţia biologică a potenţialului ei sexual în energie. Atunci energia lăuntrică de care ea va dispune este cu adevărat colosală şi dacă ea va sublima în mod armonios această energie în toate etajele fiinţei ei, ea va crea fără îndoială condiţiile unor veritabile salturi spirituale. Se cuvine, de asemenea, să menţionăm că în cazul femeii care practică KHECHARI MUDRA cu măiestrie, în timpul fuziunii amoroase frenetice, cu un bărbat, care la rândul său este un excelent continent sexual, dacă ea realizează foarte bine KHECHARI MUDRA chiar în momentul premergător declanşării orgasmului, pentru a suspenda descărcarea potenţialului ei sexual, ea va atinge astfel o stare de orgasm profund prelungit care o va face să intre spontan într-o anumită formă de SAMADHI (extaz divin) ce se va extinde pentru 5-6 ore în şir. De asemenea, tot conform tradiţiei secrete HATHA-YOGA, practica atentă şi consecvent realizată a lui KHECHARI MUDRA - dacă este perfect realizată - poate şi stopeze aproape complet toate procesele de degenerare ale corpului, care fac să apară îmbătrânirea şi, în plus, datorită acumulării din abundenţă a nectarului subtil esenţial (AMRITA) în etajele superioare ale fiinţei sale, yoghinul devine astfel complet imun la otrăvuri. = VA URMA =

An 8 C 7 Informaţii secrete PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA-E FUNDAMENTALE, ATÂT ÎN SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII (ANANDA), CÂT şi LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYA KOSHA) INDIVIDUAL APLICAŢIE: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor. (DEVAşilor); o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretă a înţelepciunii orientale (continuare la cursul nr. 4, An 8) 3. TRONURILE. Aceste înalte: entităţi angelice sunt descrise de obicei ca fiind prin excelenţă purtătorii (vehiculele) Fiinţei Divine (DUMNEZEU Tatăl), fiind reprezentate adesea, în mod simbolic, sub forma unor roţi imense de lumină alb-strălucitoare extraordinar de intensă. Uneori, ele (Tronurile) sunt în mod tradiţional descrise şi ca fiind îngeri guvernatori şi însoţitori ai planetelor. În lumina acestei revelaţii ne putem da seama că un asemenea TRON (entitate angelică înaltă) guvernează planeta noastră PĂMÂNTUL. Ca roţi uriaşe de lumină divină, Tronurile sunt totodată puterile angelice divine care determină şi guvernează ciclurile (ritmurile) universului planetar şi succesiunea periodică a timpului (cum ar fi spre exemplu, pe Planeta PĂMÂNT, anotimpurile). În tradiţia orientală secretă, Tronurile (roţile uriaşe de lumină divină) sunt unanim considerate şi ca stăpânii KARMA-ei individuale (umane) şi ai încarnărilor succesive obligatorii ale fiinţelor umane care nu au atins încă starea de eliberare spirituală. Prin urmare. Corul angelic al Tronurilor transmite fiinţelor umane care sunt pregătite şi suficient de deschise (receptive la nivel spiritual) faţă de ele, lumina divină tainică ce face cu putinţă, printre altele, perceperea, înţelegerea şi depăşirea cu succes a încercărilor (probelor) spirituale de către ele. Rugăciunea plină de fervoare care se adresează Tronurilor oferă fiinţelor umane puterea de a trece cu succes peste încercările spirituale. Aceste "examene", (încercări) spirituale sunt de altfel fixate chiar de aceste entităţi angelice atunci când este necesar (la momentul oportun), pentru a-i permite aspirantului la starea de îndumnezeire să realizeze o evoluţie spirituală mult mai rapidă. Fiind entităţi angelice divine ale dreptăţii lui DUMNEZEU, Tronurile sunt, fără excepţie, caracterizatei de o pură şi exemplară stare de umilinţă, precum şi de o neclintire (constanţă) infailibilă în a transmite fulgerător mai departe (în planurile (sferele) manifestării inferioare lor) Voinţa lui DUMNEZEU Tatăl. De altfel, splendoarea nesfârşită a umilinţei lor face ca Creatorul (DUMNEZEU) să-şi reverse într-o mare măsură Graţia Divină şi Compasiunea Sa nesfârşită asupra Creaţiei prin intermediul lor. Tronurile sunt numite astfel pentru că întreaga putere dumnezeiască ce susţine în mod tainic cerurile (lumile sau tărâmurile subtile paralele) şi pământul -această Putere divină este cea care este descrisă ca fiind Matricea formatoare a oricărei forme de viaţă - "se sprijină" pe (sau, cu alte cuvinte, are drept vehicul sau suport) Corul angelic al Tronurilor. Toate Corurile angelice, cu excepţia Serafimilor şi Heruvimilor - se arată în cadrul angelologiei creştine tradiţionale pot ajunge direct la Dumnezeu prin intermediul lor.

Atât de deplină este umilinţa şi supunerea Tronurilor în faţa lui DUMNEZEU încât întreaga rigoare şi justiţie (dreptate) divină este manifestată prin ele. Tronurile, în ipostaza lor de îngeri ai dreptăţii lui DUMNEZEU, percep în mod fulgerător şi cu o mare claritate Adevărul Divin Suprem. Fiecare entitate cosmică, de la cea mai infimă particulă subatomică şi până la cele mai mari corpuri cereşti (galaxii, roiuri galactice, constelaţii, sisteme solare, etc.), împreună cu toate lumile (sferele) subtile ale manifestării, îşi datorează de fapt, clipă de clipă, existenţa, Puterii Supreme a lui DUMNEZEU (Putere care este numită, în tradiţia secretă yoghină şi tantrică, SHAKT1). Cu neclintita şi deplina lor umilinţă, Tronurile distribuie Dreptatea, Adevărul şi Puterea lui DUMNEZEU mai întâi entităţilor angelice care sunt subordonate lor şi apoi, prin acestea, în diferitele tărâmuri din întregul Univers. Dionisie Areopagitul arată că Tronurile "sunt ridicate de DUMNEZEU Tatăl din sfânta lor umilinţă într-un chip care este mai presus de lume şi permanent ele tind fără nici un fel de reţinere şi din toate puterile, într-un mod neclintit şi cu o nesfârşită fervoare spre ceea ce există în veşnicie şi cu adevărat la cea mai mare înălţime spirituală, primind manifestarea dumnezeirii cu toată nepătimirea şi cu o deplină detaşare de tentaţiile materiei. Căci mereu ele (Tronurile) aşteaptă cu o totală dăruire toate cele care le vin de la DUMNEZEU şi le consideră pe toate acestea ca fiind prin excelentă şi din plin purtătoare de DUMNEZEU". Entităţi angelice înalte ale Binelui Divin, Tronurile cele pline de lumină divină sunt în preaplin înzestrate cu o putere de iubiri ale cărei profunzimi sunt incomensurabile şi aproape de neînţeles pentru mintea umana obişnuită. Binecuvântând fără încetare întreaga Creaţie, în spiritul Armoniei şi Dreptăţii Divine, ele aşteaptă, mereu gata, să fie chemate (apelate, invocate) pentru a ne inspira şi ghida în viaţă deciziile, trăirile înalte şi aspiraţiile divine. De fiecare dată când ne dăm seama că ne-am cam pierdut credinţă sau încrederea în DUMNEZEU ori în calea spirituală autentică pe care o urmăm, fiind din ce în ce mai des confruntaţi cu diminuarea sau chiar cu pierderea fermităţii şi constanţei în practica spirituală, ori cu feluritele forme de plafonare spirituală (saturaţie spirituală, slăbirea aspiraţiei etc.), mai ales atunci este stringent necesar să invocăm plini de umilinţă şi dragoste prezenţa plină de lumină divină a Tronurilor, implorându-le săşi reverse şi asupra noastră energia pură a constanţei lor pentru a ne inspira astfel mult mai mult întru dreptate şi adevăr divin. Atunci când apelăm plini de fervoare şi umilinţă la ajutorul şi inspiraţia sublimelor Tronuri de lumină divină, vom constata imediat sau la scurt timp după aceea că - direct proporţional cu intensitatea trăirii elevate pe care o vom avea în momentul evocării noastre - aceste sublime entităţi angelice ale Binelui Divin ne vor ajuta gradat să ne înălţăm sufletul pentru a trăi plenar o glorioasă stare de pură şi nesfârşită bucurie pe care ne-o dă apropierea de Dumnezeu. Această tainică şi inefabilă trăire mirifică poate fi pe scurt descrisă ca o adevărată "deschidere a cerurilor", ACUM şi AICI pe pământ.

Prima triadă a ierarhiilor angelice - SINTEZĂ Aşa cum am arătat anterior, manifestarea fiecărei ierarhii angelice îi facilitează în anumite moduri fiinţei umane identificarea ei extatică cu Dumnezeu Tatăl. Prima triadă a ierarhiilor angelice este caracterizată de cea mai înaltă frecvenţă de vibraţie dintre toate entităţile angelice. Ea este totodată cea mai apropiată de Fiinţa lui DUMNEZEU Tatăl şi este neîncetat animată de o iubire uriaşă pură şi necondiţionată faţă de El. Pline de o sfântă şi tainică lumină ce există şi se manifestă mai presus de orice înţelegere raţională, Corurile îngereşti ale Serafimilor, Heruvimilor şi Tronurilor nu au nici măcar pentru o clipă, nici un fel de diminuare sau discontinuitate a conştiinţei lor plenar îndumnezeite. Ele au fost create în mod direct din Fiinţa lui DUMNEZEU şi sunt desăvârşite din punct de vedere spiritual,. Fiind entităţi divine extraordinar de elevate, pure şi foarte puternice, ele nu simt niciodată nevoia să se separe de DUMNEZEU cu toate că sunt în realitate distincte de El.

Numite în tradiţia orientală ARUPA-DEVA (fiinţe de lumină divină care nu mai au formă) entităţile angelice din prima triadă se hrănesc permanent şi la cel mai înalt grad din frumuseţea, bunătatea, adevărul şi iubirea divină. În conformitate cu opinia lui Dionisie Areopagitul: "Ele aspiră şi se înalţă în mod nemijlocit şi permanent numai către dumnezeire prin puterea şi prin nivelul lor spiritual care este mai presus de toate. Tocmai de aceea despre ele se spune că sunt mereu şi egal statornicite într-o sfinţenie desăvârşită. Fiind pline de o imensă iubire pentru DUMNEZEU, ele aspiră cu cel mai înalt grad de fermitate să se menţină în contemplarea Frumuseţii misterioase a Spiritului lui DUMNEZEU. Deoarece ele sunt primele care se află imediat în apropierea lui DUMNEZEU, sunt introduse chiar de către, El (DUMNEZEU) Cel care este izvorul ultim şi nesecat al oricărei sfinţenii, în toate lucrările Sale cele dumnezeieşti". Deşi fiecare triadă angelică este de "fapt o reflectare, în sferele Creaţiei, a trinităţii Divine (Sfânta Treime) totuşi, este necesar să reţinem că numai prima triadă angelică (Serafimii, Heruvimii şi Tronurile) este permanent iluminată cu învăţături tainice chiar de însuşi DUMNEZEU Tatăl. Fiind mereu plină de cea mai înaltă şi sfântă puritate a Luminii celei necuprinse care se răspândeşte, în diverse grade, din Inima Tainică a lui DUMNEZEU Tatăl în întreaga manifestare, această primă triadă angelică este, aşa cum am arătat anterior, plenar desăvârşită. În această direcţie, Dionisie Areopagitul spune: "Acest prim ordin divin, îngeresc cuprinde multe şi preafericite fiinţe de lumină dumnezeiască şi este clipă de clipă luminat de raze simple şi nemijlocite (care provin direct de la DUMNEZEU Tatăl). El se hrăneşte cu hrana dumnezeiască ce este cu adevărat îmbelşugată şi complet pură în prima ei revărsare, ea fiind totodată una (nedespărţită) în unitatea ei nediferenţiată şi pe deplin unificatoare. El (acest ordin îngeresc) cunoaşte întrun mod cu totul deosebit multe dintre ultimele taine dumnezeieşti şi astfel se face părtaş, pe cât îi este cu putinţă, la ştiinţa tainică şi la conştiinţa lui DUMNEZEU, în felul acesta se poate spune că prima triadă angelică, după ce a fost luminată atât cât îi este cu putinţă - cu directa cunoaştere divină de către bunătatea dumnezeiască cea dintru început, după aceea DUMNEZEU Tatăl a comunicat-o pe aceasta, rând pe rând şi treptelor (ordinelor îngereşti) ce se află sub ea şi există, într-o ierarhie bine orânduită".

A doua triadă a ierarhiilor angelice: Corurile îngereşti ale Domniilor, Virtuţilor (Puterilor) şi Stăpânirilor 4) DOMNIILE. Corul angelic al Domniilor guvernează activitatea tuturor ordinelor îngereşti care se află sub ele. Puterea de control a Domniilor asupra întregii lumi materiale depăşeşte cu mult toate noţiunile umane obişnuite referitoare la forţă; această formidabilă putere le este însă dată Domniilor nu în mod direct de la DUMNEZEU ci de către Tronuri. După aceea, această uriaşă putere de control şi dominare asupra lumii exterioare este transmisă şi Corurilor îngereşti care le sunt subordonate, ajungând astfel treptat - dar pierzânduşi însă în mod progresiv puritatea şi nelimitarea originară - şi în planul fizic al manifestării. Prin intermediul Domniilor, legile dumnezeieşti ale cauzalităţii (legea cauzei şi a efectului, sau legea KARMA-ei) sunt integrate în întreaga Creaţie. Fiind prin excelenţă îngeri conducători (guvernatori), Domniile reprezintă şi manifestă ordinea universală perfectă, divin inspirată. Ele împărtăşesc (prin declanşarea proceselor specifice de REZONANŢĂ) atât entităţilor subtile cât şi fiinţelor încarnate starea de armonie (ordine) lăuntrică, generatoare de încredere în sine şi în viaţă, de optimism, de bucurie, inspirându-i totodată pe cei care vibrează la UNISON (rezonează) cu elevatele armonii ale prezenţei lor în luarea unor decizii juste şi corecte, toate acestea aducând apoi minunate "daruri" şi bucurii spirituale în viaţa umană. Pe de altă parte, fiinţele umane care, fie direct, fie prin intermediul îngerului lor păzitor, se lăsă a fi inspirate şi ghidate de către aceste entităţi angelice, sunt în mod natural nişte mari conducători sau ghizi spirituali divin inspiraţi, deoarece se ştie că de fapt orice autoritate (spirituală, morală, socială, etc.) autentică îşi are totdeauna izvorul în DUMNEZEU şi ea este transmisă celor care cu adevărat o merită conform Voinţei Divine.

Domniile mai sunt de asemenea cunoscute şi că fiind Spirite ale înţelepciunii Divine. Înţelepciunea lor nu poate fi însă asemănată cu cea care este desemnată de regulă de către oameni cu acest nume. Această înţelepciune nu are aproape nimic de a face cu gândirea umană obişnuită, discursivă şi limitată, ci ea este mai degrabă întocmai precum un fluviu de viaţă preafericită al cărui preaplin se revarsă neîncetat asupra întregii Creaţii, care se hrăneşte din el (din acest tainic fluviu de viaţă). Profetul Isaia defineşte înţelepciunea ca fiind cel mai înalt şi cel mai valoros dintre darurile Sfântului Duh al Iubirii lui DUMNEZEU. Nenumărate sunt atunci harurile ce se revarsă asupra fiinţei umane care este înzestrată cu această divină înţelepciune ce este tainic inspirată de Corul angelic al Domniilor. Imagini (oglindiri) vii ale Perfecţiunii şi Splendorii lui DUMNEZEU Tatăl, îngerii Domniilor sunt mereu însufleţiţi de aspiraţia manifestării, menţinerii şi amplificării armoniei, splendorii şi ordinii divine în cadrul Creaţiei. Iubirea acestor îngeri, care depăşesc cu mult prin măreţie celelalte Coruri angelice care le sunt subordonate lor este, pentru fiinţa umană pregătită, o extraordinară susţinere atunci când le implorăm plini de umilinţă ajutorul şi inspiraţia în acţiunile sau în luarea deciziilor noastre. Mai mult decât atât, cu cât acţiunile sau misiunile asumate de noi sunt mai importante, cu atât mai mult ajutorul îngerilor Domniilor - ajutor pe care noi îl solicităm cel mai bine prin abandonarea cât mai completă a voinţei noastre individuale faţă de voinţa lor divin integrată - este mai eficient şi plin de graţie, înţelepciune şi putere divină. Prin urmare, mai ales atunci când ne confruntăm cu o pronunţată stare de confuzie interioară, cu stări de indecizie sau atunci când suntem aproape "depăşiţi" de evenimentele vieţii, etc. este foarte indicat să invocăm plini de fervoare comuniunea cu sfera de forţă profund şi plenar armonizatoare a Domniilor. În această direcţie, după cum am arătat anterior, cea mai bună modalitate de contactare a Domniilor este oferirea completă şi necondiţionată a voinţei noastre (şi, implicit, a fructelor tuturor acţiunilor noastre) Voinţei Divine, care este permanent reflectată şi manifestată de îngerii Domniilor. După cum ştim, aceasta este şi esenţa sistemului KARMA YOGA (cu alte cuvinte, de fiecare dată când realizăm un act de KARMA YOGA, noi rezonăm astfel chiar şi fără să ştim, cu acest Cor angelic, primind implicit şi graţia sa divină). Purtători şi manifestatori ai înţelepciunii Divine şi ai harurilor Duhului Sfânt, Domniile sunt totodată "miniştrii" Dreptăţii lui Dumnezeu în Creaţie. Ele guvernează de asemenea, stăpânind perfect, toate forţele şi energiile destructive, printre care se află şi instinctele rele necontrolate. De aici rezultă pentru noi cu claritate ajutorul imens pe care îl pot acorda aceste entităţi angelice fiinţelor umane care deocamdată nu îşi pot controla şi sublima diferitele impulsuri şi imbolduri interioare (cum ar fi, spre exemplu: energia sexuală, agresivitatea, etc.). Îngerii Domniilor primesc la rândul lor înţelepciunea şi forţa de stăpânire direct de la îngerii Tronurilor, care aşa cum am văzut, se află permanent în prezenţa şi în Adevărul lui Dumnezeu. Este însă foarte important de reţinut că toţi aceia care se îndepărtează de Adevărul Divin pierd astfel protecţia angelică şi vor suporta după aceea rigorile Dreptăţii Divine. Prin urmare, este foarte bine ca toate acţiunile noastre să fie oferite cu anticipaţie lui DUMNEZEU, printr-o perfectă abandonare integratoare a voinţei noastre individuale în faţa Voinţei sale atotputernice. Aceasta se poate realiza cel mai uşor prin intermediul ierarhiilor angelice şi în special prin evocarea ajutorului îngerilor Domniilor. Cu privire la această categorie de îngeri, marele angelolog al creştinismului, Dionisie Areopagitul, afirmă: "Stăpânirea lor este liberă de orice forţare tiranică sau neconformă cu armonia divină, fiind deasupra a toată înrobirea care limitează fiinţa, nesilită la nici o coborâre (pierdere a nivelului de conştiinţă) şi care poate fi astfel ridicată deasupra oricărei tendinţe rele. Căci ea se doreşte (aspiră) la nesfârşit după Domnia adevărată şi după Izvorul ultim al oricărei domnii (DUMNEZEU însuşi), stăruind, după puterea ei, pururea întru împărtăşirea din Izvorul suprem (DUMNEZEU) al Domniei şi este pătrunsă de o asemănare dumnezeiască cu ea." 5. VIRTUŢILE (PUTERILE). Îngerii Virtuţilor (Puterilor) sunt entităţi angelice foarte puternice. Ei mai sunt cunoscuţi şi sub numele de Spirite Divine ale Mişcării, activităţii şi forţei. Acest Cor angelic transmite fiinţelor umane pregătite, care vibrează la UNISON (rezonează) cu sfera sa divină de manifestare, energia benefică extraordinară care este

stringent necesară pentru atingerea cunoaşterii de sine. Acest Cor angelic inspiră de asemenea şi transferă curajul necesar traversării tuturor încercărilor vieţii şi ajută într-o mare măsură la restabilirea armoniei şi dreptăţii pe Pământ. Îngerii Virtuţilor (Puterilor) reprezintă activitatea pură; ei dau totodată o formă fiinţelor vii prin dinamizarea armonioasă şi adecvată a forţelor şi structurilor formatoare (care sunt cunoscute la ora actuală sub numele de câmpuri morfogenetice). Datorită acestui aspect. Virtuţile au un control deplin asupra tuturor forţelor naturii (TATTVA-ele din manifestare): vânturile şi ploaia, gheaţa şi ninsoarea, stelele, Luna, Soarele, etc., pe scurt, întreaga natură este guvernată de ele. =VA URMA=

An 8 C 8 Informaţii secrete PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA-E FUNDAMENTALE, ATÂT ÎN SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII (ANANDA), CÂT şi LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYA KOSHA) INDIVIDUAL APLICAŢIE: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor. (DEVAşilor); o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretară înţelepciunii orientale 5. VIRTUŢILE (PUTERILE) (continuare la cursul nr.7 An 8). Îngerii Virtuţilor sunt atât de puternici încât ei chiar pot - dacă sunt în mod adecvat apelaţi de fiinţa umană sau, cel mai bine, de o colectivitate umană sau de un grup la unison - să devieze traiectoria unei comete sau a unui asteroid care ar putea cumva ameninţa integritatea planetei Pământ. Principala lor misiune este aceea de a ajuta toate fiinţele umane să se desăvârşească spiritual cât mai repede şi să evite, pe cât posibil (în funcţie de condiţionările KARMA-ice specifice), accidentele, catastrofele, cataclismele etc. Virtuţile (Puterile) sunt, prin excelenţă, producătoare de miracole (datorită controlului lor perfect asupra celor 5 TATTVA-e). Ele exemplifică fiinţelor umane esenţa integrităţii morale şi spirituale şi pot să facă, de asemenea, ca imposibilul să devină cu uşurinţă posibil. Ele pot determina oricând o rezolvare sau o reuşită aproape miraculoasă dacă suntem cu adevărat capabili să vibrăm la UNISON cu frecvenţa lor predominantă de vibraţie. Astfel, se poate spune că întotdeauna când avem nevoie de producerea unui miracol - de orice natură în viaţa noastră, trebuie mai ales atunci să evocăm plini de încredere şi de speranţă sprijinul eficient şi inspiraţia divină a acestei categorii de îngeri. Ca yoghini, noi putem acum să ne dăm seama că acţiunea infailibilă a Legii Miracolelor sau îndeplinirea - de multe ori într-o manieră complet imprevizibilă de către noi, oamenii -a unor ţeluri sau dorinţe care au fost în prealabil dinamizate prin Legea Realizării Perfecte etc, se află de fapt sub incidenţa graţiei acestor îngeri. Este însă evident că niciodată producerea unui miracol nu va perturba armonia şi ordinea divină, producerea acestuia

fiind totdeauna conformă Voinţei atotputernice a lui DUMNEZEU Tatăl. Îngerii Virtuţilor (Puterilor) au, prin urmare, puterea de a face ca acţiunile sau scopurile foarte dificile să devină foarte uşor de îndeplinit, ei ajutându-ne totodată prompt şi eficient -cu condiţia să vibrăm (rezonăm) la UNISON cu sfera de forţă divină mai ales atunci când suntem confruntaţi cu o situaţie critică sau care este pentru noi foarte dificilă. De asemenea este demn de reţinut că tot îngerii Virtuţilor sunt cei care îi inspiră pe marii creatori de artă precum şi pe marii oameni de ştiinţă care fac descoperiri geniale sau care prin ideile lor novatoare impulsionează cunoaşterea umană şi depăşesc astfel complet modurile obişnuite de a gândi. Agenţi plini de dragoste şi înţelepciune ai Atotputernicului DUMNEZEU, Virtuţile (Puterile) pot realiza pentru noi nenumărate miracole. Atunci când Virtuţile sunt prietenii, protectorii şi inspiratorii noştri divini, ei ne oferă fulgerătoare şi extraordinare momente iluminatorii în nu contează ce direcţie. Iată, în continuare, descrierea acestui Cor îngeresc aşa cum este ea realizată de Dionisie Areopagitul: "Sfintele Puteri (Virtuţi) exprimă din plin o bărbăţie (virtute) puternică şi neclătinată în absolut toate lucrările lor care sunt de o mare asemănare dumnezeiască. Această bărbăţie (virtute) nu slăbeşte deloc în a uşura primirea necontenită a iluminărilor dumnezeieşti ce li se împărtăşesc şi îi susţine neîncetat în ascensiunea lor impetuoasă către imitarea lui DUMNEZEU. Ele nu părăsesc deloc prin vreo lipsă de tărie mişcarea lor continuă spre o cât mai deplină asemănare (REZONANŢĂ) cu DUMNEZEU Tatăl ci aspiră neclintit spre Puterea (virtutea) cea mai presus de fiinţă (DUMNEZEU). Ele se manifestă încontinuu ca un chip (oglindire) al Fiinţei Divine, atât cât este cu putinţă şi tind pline de iubire către Ea cu toată forţa. Totuşi, în acelaşi timp, ele se îndreaptă şi către ordinele îngereşti de sub ele, cărora le comunică neîncetat puterea lor în chip dumnezeiesc". Prin urmare, din acest citat ne putem da seama că forţa şi curajul Virtuţilor (Puterilor) nu seacă niciodată. Mulţi sunt aceia care au fost şi sunt susţinuţi uneori chiar şi fără să-şi dea seama de aceşti îngeri de lumină; printre aceştia se află eroii, martirii etc. 6. STĂPÂNIRILE. Corul angelic al Stăpânirilor este alcătuit din îngeri a căror principală misiune este lupta prin toate mijloacele divine împotriva răului. Ei apără tot ceea ce este bun în întregul Univers, inclusiv fiinţa umană, de orice formă de manifestare a răului. În plus, tot ei sunt cei care asigură - atât cât este cu putinţă o eficientă protecţie divină aspirantului la desăvârşirea spirituală, făcând foarte mult pentru a-i asigura o cât mai rapidă ascensiune către DUMNEZEU. Fiind înzestraţi cu o inteligenţă şi cu o intuiţie cu totul extraordinară, îngerii Stăpânirilor pot cunoaşte adeseori chiar cu anticipaţie toate planurile viclene şi perverse ale entităţilor din tărâmurile infernale, ele dispunând de asemenea şi de forţa de a le dejuca şi anihila uneltirile lor malefice. Ei ne avertizează întotdeauna mai ales dacă suntem deschişi (receptivi din punct de vedere spiritual) faţă de inspiraţia şi ghidarea lor divină, care se manifestă mai ales atunci când urmează să se producă un eveniment tragic, de proporţii, în viaţa noastră pentru ca, fiind astfel preveniţi, să-l putem contracara. În această direcţie, Sfântul Apostol Pavel subliniază faptul că sunt multe entităţi rele sau perverse în anumite tărâmuri tainice ce se află în MACROCOSMOS şi el arată că adevărata luptă a omului se dă în realitate cu entităţile malefice care există în lumile invizibile: "Îmbrăcaţi-vă spre a vă apăra cu toate armele lui DUMNEZEU, ca să vă puteţi opune astfel împotriva uneltirilor celui necurat (SATANA). Căci lupta voastră nu este doar împotriva trupului şi a sângelui, ci şi împotriva întâietorilor şi Stăpânirilor căzute, împotriva stăpânitorilor cei răi ai întunericului acestui veac, împotriva duhurilor răutăţii, care se află ascunse în văzduhuri (cu alte cuvinte, în tărâmurile subtile paralele) (Epistola către Efeseni, 6.12). Aici constatăm că Apostolul Pavel ne arată cu precizie că există şi unele spirite rele (demoni) care la începuturi (înainte de cădere) au aparţinut Corului angelic al Stăpânirilor (după "căderea" lor - uitarea condiţiei lor divine - aceste entităţi decăzute nu mai aparţin, bineînţeles, Corului Stăpânirilor, ci ele au alunecat în tărâmurile malefice şi acum aparţin ierarhiilor infernale. De aici deducem că de fapt niciodată nu poate să existe pericolul ca, invocând în ajutorul nostru un înger al Stăpânirilor, să apară în jocul acestuia un demon care a aparţinut anterior (înainte de cădere) acestui Cor angelic). Îngerii decăzuţi (demonii) ce provin din Corul Stăpânirilor sunt cel mai adesea caracterizaţi de o imensă răutate şi viclenie, fiind de cele mai multe ori nişte adversari redutabili, mai ales pentru aceia care întreţin, conştient sau inconştient, legături (REZONANŢE) cu sferele lor satanice sau demoniace de manifestare.

Trebuie însă să nu pierdem din vedere că întotdeauna forţele răului sunt până la urmă demascate şi învinse (anihilate). Îngerii de lumină ai lui DUMNEZEU sunt infinit mai puternici decât demonii sau decât entităţile satanice. De îndată ce aceste forţe ale întunericului şi ale răului sunt confruntate cu lumina purificatoare a Adevărului Divin, fiinţa umană este astfel eliberată de prezenţa şi de influenţa lor nefastă; De altfel, se poate spune că un singur înger, cu care suntem deja într-o profundă şi conştientă uniune spirituală, este suficient pentru a ne proteja în mod eficient de orice rău din această lume pentru că, la rândul său, orice înger poate chema în ajutor (atunci când este necesar) toate cele Nouă Coruri îngereşti. Totuşi, datorită umilinţei şi bunătăţii care îi caracterizează, îngerii nu forţează niciodată voinţa umană şi nu folosesc, spre a convinge, o forţă tiranică, ci ei acţionează respectând cu stricteţe liberul arbitru şi uzează numai de ajutorul Iubirii Divine. Prin urmare, în special atunci când ne simţim copleşiţi de răul din jurul nostru sau de tendinţele malefice pe care le conştientizăm în noi înşine şi ne simţim constant atacaţi de asemenea entităţi satanice ori demoniace, este foarte indicat să apelăm la ajutorul Stăpânirilor care atunci vor anihila în mod gradat şi eficient respectivele influenţe rele ajutându-ne astfel să devenim din ce în ce mai puternici în bine şi puri pentru a deveni capabili să învingem aceste tendinţe negative cu propria noastră lumină spirituală pe care o vom capta de la DUMNEZEU. Aşa cum am arătat anterior, suprema şi sfânta GRAŢIE care este emanată în manifestare este de fapt un atribut al Fiinţei Divine (DUMNEZEU) şi ea este distribuită într-o anumită măsură şi prin intermediul Corurilor angelice, în diferite grade de intensitate, în toate creaturile care o merită. Totodată Tronurile distribuie în mod constant preasfânta putere a lui DUMNEZEU Domniilor, iar Domniile o transferă Stăpânirilor împreună cu atotputernicia divină. Ajutându-i fără preget pe toţi cei care luptă pentru a-şi apăra familia, ţara sau chiar întreaga planetă de influenţele perverse ori malefice ale tărâmurilor infernale, îngerii Stăpânirilor oferă fiinţelor umane care le merită sprijinul, un preţios ajutor divin. Atunci când suntem pregătiţi ei ne ajută extraordinar de mult să trăim în comuniune cu ei în splendoarea divină a iubirii, a păcii şi a bucuriei, impulsionându-ne totodată să ne eliberăm de toate condiţionările care ne înlănţuie. Pe de altă parte, în unele lucrări ni se arată că îngerii Stăpânirilor mai sunt numiţi şi "Spirite ale formei", deoarece ei sunt unii dintre cei care dirijează energiile subtile divine care fac să apară formele frumoase şi armonioase în lumea manifestată. Vă oferim, în încheierea prezentării Corului angelic al Stăpânirilor, descrierea acestuia aşa cum este ea realizată de către Dionisie Areopagitul: "Sfintele Stăpâniri se află în aceeaşi triadă împreună cu Domniile şi cu Virtuţile (Puterile). Menirea lor este să asigure armonia bine rânduită şi să ajute neîncetat la buna primire a celor dumnezeieşti. Ele reflectă tot timpul buna rânduială a Stăpânirii Celei mai presus de lume (DUMNEZEU) şi niciodată nu se folosesc rău, în chip necuvenit ori tiranic, de toate puterile divine ce li s-au dat ci, pentru că ele sunt înălţate în deplină armonie spre cele dumnezeieşti, le înalţă pline de râvnă, pe toate cele de sub ele cu o mare răbdare şi bunăvoinţă, asemănându-se astfel (intrând şi menţinându-se neîncetat în comuniune), atât cât le stă în putere, cu Izvorul Supremei Stăpâniri (DUMNEZEU) care le luminează pe ele, în modul cel orânduit, pe cât este cu putinţă îngerilor, pe treapta (nivelul) puterii lor stăpânitoare".

A doua triada a ierarhiilor angelice - SINTEZĂ Plină şi ea de sublime haruri divine ce sunt neîncetat revărsate asupra ei, cea de a doua triadă a entităţilor angelice este astfel purificată, iluminată şi desăvârşită de paradisiacă lumină divină care este reflectată de prima triadă angelică. Situată în zona intermediară a lumilor divine, sfera (lumea subtilă paralelă) de manifestare a acestui sublim ordin îngeresc face de fapt legătura între triada superioară a Serafimilor, Heruvimilor şi Tronurilor - entităţi angelice care sunt numite (aşa cum am arătat) în tradiţia orientală secretă, ARUPA-DEVA-şi, întrucât ele nu sunt niciodată constrânse să mai aibă vreo formă (RUPA) în care să se manifeste. Ele se manifestă îndeosebi în lumea cauzală a MACROCOSMOSULUI - şi fac legătura (în calitate de mesageri) cu triada angelică de jos a întâietorilor, Arhanghelilor şi îngerilor – entităţi angelice care sunt numite în tradiţia secretă a Orientului RUPA-DEVA-şi sau KAMA-DEVA-şi, deoarece ele prezintă o anumită

formă exterioară de manifestare, fiind astfel complet distincte de Fiinţa Divină (spre deosebire de prima triadă angelică despre care ştim că nu se poate separa niciodată complet de DUMNEZEU) şi totodată ele sunt supuse legii evoluţiei care le face să progreseze din treaptă în treaptă pentru a ajunge în Corurile angelice superioare. Având deci unele calităţi comune atât cu triada angelică superioară cât şi cu triada angelică de jos, această triadă angelică intermediară mai este numită uneori în tradiţia yoghină secretă RUPA-ARUPA DEVAşi sau chiar RUPA-DEVA-şi. Cu alte cuvinte, ele sunt fiinţe de lumină care (atunci când sunt privite din perspectiva triadei angelice superioare) au o formă (RUPA) şi (atunci când sunt privite din perspectiva triadei angelice de jos) sunt, în acelaşi timp, dincolo de formă (ARUPA). În această direcţie, se cuvine să amintim că opinia celui mai important angelolog creştin, Sfântul Dionisie Areopagitul, este întru totul similară cu viziunea orientală. Iată ce spune el: "După cum spun cei pricepuţi în cele sfinte, prin trecerea la gradul al doilea (cea de a doua triadă angelică), desăvârşirile dumnezeieşti devin cumva mai estompate, fiind atunci ceva mai puţin luminoase decât împărtăşirea directă şi nemijlocită a puterilor angelice divine (care este caracteristică primei triade angelice). Tocmai din aceasta cauză, primele inteligenţe îngereşti (entităţi angelice) sunt numite, de către tradiţia preoţească, Puteri Angelice Divine ce desăvârşesc, iluminează şi purifică pe toţi îngerii care se află sub ei, mai jos (ca frecvenţă predominantă de vibraţie), pentru că aceştia (ceilalţi îngeri) sunt înălţaţi de ele spre Izvorul Suprem Cel mai presus de fiinţă (DUMNEZEU) al tuturor celor ce sunt. Este o rânduială stabilită în general de către Izvorul dumnezeiesc din care se hrănesc în conformitate cu posibilităţile lor toate ierarhiile îngereşti, ca toţi îngerii care aparţin celui de-al doilea grad (celei de a doua triadă angelică) să se împărtăşească din tainicele iluminări dumnezeieşti prin mijlocirea celor care aparţin primului grad (primei, care este cea mai înaltă triadă angelică) şi să împărtăşească apoi mai departe această lumină îngerilor din cel de-al treilea grad (îngerilor care fac parte din cea de a treia triadă sau, cu alte cuvinte, cea de jos)".

Cea de-a treia triadă a ierarhiilor angelice: Corurile îngereşti ale întâietorilor, Arhanghelilor şi Îngerilor 7. ÎNTÂIETORII. Corul angelic al întâietorilor guvernează, inspiră şi ia sub protecţia sa divină, alături de îngerii păzitori respectivi, naţiunile, provinciile, oraşele (comunităţile umane) precum şi liderii (conducătorii) acestor zone sau grupuri; aceasta este însă cu putinţă numai dacă respectivele comunităţi sau respectivii lideri au deja un anumit grad de puritate sufletească pentru a primi sprijinul, inspiraţia şi ghidarea lor divină. Influenţa lor (a întâietorilor) asupra fiinţelor umane se manifestă atunci în multiple moduri. Ei inspiră, cel mai adesea, idei măreţe, sublime care sunt pline de har divin. Totodată ei sunt cei care creează felurite conjuncturi spirituale şi interferează la momentul oportun în viaţa naţiunilor, pentru ca acestea să urmeze cât mai fidel linia care le este trasată de Voinţa Divină. În cazul minunat în care conducătorii unei naţiuni, împreună cu poporul respectiv, sunt aproape la unison deschişi faţă de aceste sublime influenţe divine şi se lasă ghidaţi cu uşurinţă de îngerii de lumină ai Corului întâietorilor, înţelepciunea şi puterea uriaşă a acestor îngeri va aranja atunci în aşa fel aproape toate evenimentele exterioare încât acela (poporul, liderul etc.) va fi foarte bine protejat de orice forţă ostilă sau malefică, iar atunci pacea, fericirea, armonia şi buna înţelegere vor domni în acela (popor, lider, etc). Este însă de la sine înţeles că întâietorii nu sunt interesaţi doar de evoluţia şi dezvoltarea profund armonioasă a unei singure naţiuni, deoarece ţelul lor esenţial este realizarea planului spiritual divin la nivelul întregii planete. Acţionând astfel, ei urmăresc ca Pământul să devină treptat o imensă familie în care domneşte bunătatea, dragostea, armonia, pacea şi iubirea divină. Dincolo de aceasta, aşa cum oricine poate să constate cu uşurinţă, la ora actuală, ajutorul, inspiraţia şi ghidarea îngerilor Întâietori la nivelul planetei noastre este extrem de puţin resimţită atât de către marea masă a oamenilor cât şi de către conducătorii lumii în care trăim, aceasta mai ales datorită predominanţei tendinţelor inferioare (egoiste) şi a dezlănţuirii forţelor malefice infernale şi demoniace (care sunt specifice acestui sfârşit al lui KALI YUGA), la nivel planetar. Prin urmare, este evident că, ieşind de sub protecţia şi inspiraţia angelică, divină, marea majoritate a oamenilor de pe această planetă se confruntă deja cu nenumărate probleme şi pericole dintre care unele sunt imediate iar altele sunt ceva mai îndepărtate (războaiele, foametea, poluarea, noi boli cumplite (SIDA,

EBOLA) şi necruţătoare, accidente de tot felul, cutremure devastatoare, alarmante, perturbări climatice, conflicte interetnice etc, etc). Corul angelic al întâietorilor aşteaptă însă cu o mare răbdare să fie chemat în ajutor de către oameni, pentru a putea interveni ca să ne ajute. Îngerii lui au permanent la dispoziţie aproape toate înzestrările divine şi ei deţin toate armele şi puterile pe care le-au primit de la DUMNEZEU pentru a restabili pacea, echilibrul şi armonia divină pe această planetă. Este însă important să reţinem că ei vor acţiona din plin numai dacă sunt chemaţi căci altfel uriaşele acumulări KARMA-ice rele deja existente la nivel planetar constituie o interdicţie pentru ei, întrucât dacă ei ar acţiona în aceste condiţii, fără să fie apelaţi de cât mai mulţi oameni, ar încălca atât liberul arbitru al fiinţelor umane cât şi ordinea şi rigoarea care au fost impuse de DUMNEZEU (noi ştim de legea universală a legăturii dintre cauză şi efect sau, altfel spus, legea KARMA-ei). Prin urmare, având în vedere că şi ei trebuie să respecte dreptatea Divină, îngerii Întâietori intervin prompt şi eficient în viaţa umană şi planetară numai în măsura în care apelarea lor (conştientă sau uneori inconştientă) le permite să facă aceasta. Pe măsură ce credinţa şi aspiraţia către DUMNEZEU vor creşte din ce în ce mai mult în rândul oamenilor, Puterile îngereşti vor putea interveni prompt spre a soluţiona rapid şi cu înţelepciune problemele planetare actuale care sunt create adeseori de egoismul, răutatea şi limitările umane. Pe de altă parte, este bine să ştim că entităţile angelice în tăietoare sunt totodată protectorii divini ai tuturor religiilor adevărate şi ai căilor spirituale autentice. În această direcţie, merită să amintim că la ora actuală există, atât în Orient cât şi în Occident, unele şcoli şi grupări spirituale sau chiar anumite religii care se bazează într-o foarte mare măsură pe ajutorul, protecţia şi inspiraţia constantă a întâietorilor. De altfel, noi considerăm, că nu este deloc întâmplător că aceste revelaţii referitoare la îngerii de lumină ai lui DUMNEZEU (revelaţii care sunt prezentate pentru prima dată într-un mod foarte clar şi accesibil în această formă unitară) apar acum în ROMÂNIA, ci, dimpotrivă, suntem siguri că aşa cum arată şi unele profeţii celebre, într-un viitor destul de apropiat, oamenii vor învăţa din nou să comunice profund şi direct cu lumea îngerilor, iar atunci înţelepciunea şi iubirea divină vor începe din nou să predomine pe Pământ. Privind lucrurile dintr-un alt punct de vedere, se cuvine să amintim că întâietorii mai sunt supranumiţi în unele texte sacre "Spirite ale timpului", pentru că ei au creat "începutul" (întâietatea"), făcând să apară în fiinţa umană conştiinţa existenţei energiei timpului. Astfel, este semnificativ că gnosticii au numit întâietorii Spiritele timpului, considerând că ei sunt cei care guvernează epocile şi "vârstele" umanităţii, eoni sau, cu alte cuvinte, succesiunea de perioade distincte, mici sau mari, care, luate împreună, alcătuiesc şi determină evoluţia noastră terestră. = VA URMA =

An 8 C 9 UNELE MODALITĂŢI SECRETE CARE SUNT UTILIZATE ÎN SISTEMUL KARMA YOGA În BHAGAVAD GITA, KRISHNA îl sfătuieşte pe discipolul său ARJUNA: "Realizează orice acţiune benefică pe care o vrei, dar înainte consacră-Mi întotdeauna Mie (lui DUMNEZEU) toate fructele acelei acţiuni". Prin urmare pentru a avea cu adevărat o conduită spirituală, urmând îndrumările lui KRISHNA, orice acţiune benefică întreprindem, în nu contează ce context al existenţei noastre, ea va trebui să fie realizată precum o ofrandă care este adusă lui Dumnezeu. Dacă vom realiza că de fapt KRISHNA, dincolo de manifestarea sa în formă umană, este în realitate Iubire Divină, Conştiinţa Supremă, Eterna Conştiinţă Martor, Spiritul Suprem (BRAHMAN) şi că, în universul nostru lăuntric (microcosmos), El este în ultimă instanţă Sinele nostru Divin ATMAN, vom putea înţelege şi mai bine că, de fapt, prin consacrarea fiecărei acţiuni benefice, noi reuşim cu adevărat şa oferim toate acţiunile noastre Conştiinţei Supreme (DUMNEZEU). Procedând astfel, fiecare dintre gesturile (acţiunile) noastre benefice care i-au fost consacrate lui DUMNEZEU va deveni simultan pentru noi un act de trezire spirituală.

Unii înţelepţi au considerat adeseori KARMA YOGA ca fiind cea mai accesibilă formă de YOGA, ea fiind în acelaşi timp şi cea mai dificilă. KARMA YOGA este uşor accesibilă, căci ea poate fi realizată clipă de clipă de către oricare fiinţă umană care este INIŢIATĂ (în aceasta formă de YOGA), dar totodată ea (KARMA YOGA) este şi foarte dificilă deoarece, după cum ştim, începe la modul esenţial de la o acţiune pe care noi iniţial o realizăm în vederea unui scop ce ascundea de fapt o dorinţă evidentă sau mai voalată de a ne păstra şi de a ne afirma propriul ego. Prin urmare, tocmai acest pas decisiv care implica să trecem de la o atitudine egotică la una non-egotică în realizarea aceleiaşi acţiuni este într-adevăr CEVA foarte dificil de realizat. Translaţia în propria conştiinţă de la o acţiune egotică la adevărata stare de KARMA YOGA, exprimă în fond o sublimare a acestei motivaţii limitatoare, egotice într-o aspiraţie înălţătoare de a sluji. Sinelui nostru Suprem, Divin ATMAN, transcenzându-ne astfel, pe parcursul realizării acelei acţiuni, ego-ul. Pentru a realiza cu adevărat KARMA YOGA, există un principiu fundamental secret, pe care trebuie să-l păstrăm mereu prezent în minte: în fiecare dintre acţiunile mele este absolut necesar să fac să intre în acţiune un al treilea element esenţial care este definitoriu pentru realizarea stării de detaşare de fructul acţiunii.'' Primele două elemente, existând în permanenţă într-o relaţie mutuală, sunt în mod absolut necesare în cadrul oricărei acţiuni obişnuite. Acestea sunt: 1) fiinţa umană care realizează respectiva acţiune şi 2) obiectul sau fiinţa asupra căreia se răsfrânge acţiunea noastră. Spre exemplu, dacă noi ne-am angrenat în acţiunea de a săpa un şanţ, cele două elemente iniţiale sunt atunci persoana noastră, care sapă şanţul şi şanţul care este săpat. Pentru a realiza cu adevărat KARMA YOGA vom adăuga simultan un al treilea aspect asupra căruia va trebui să ne focalizăm intens şi cu toată forţa, am presupune la început că în apropierea noastră se află o fiinţă umană total dezinteresată ce ne priveşte cu detaşare observându-ne chiar atunci, clipă de clipă, cum săpăm şanţul. Următorul pas pe care îl avem după aceea de făcut este să proiectăm întreaga acţiune privind-o din perspectiva martorului perfect detaşat care ne observă cu atenţie şi luciditate în timp ce noi săpăm şanţul. Realizând cât mai des această simplă acţiune proiectivă în conştiinţa ipoteticului martor, ne vom elibera rapid structurile noastre superioare de identificarea cu aspectele grosiere ale fiinţei, aspecte care sunt implicate efectiv în săparea şanţului. Într-o astfel de situaţie, noi pur şi simplu vedem un şanţ care este săpat. Realizând curent (atunci când realizăm KARMA YOGA) această operaţie de a adăuga o ipotetică persoană martor, există totuşi riscul de a-i atribui şi acesteia în mod inconştient anumite motivaţii şi criterii valorice. Pentru a evita această greşeală este util să identificăm acest martor lucid şi perfect detaşat cu o fiinţă complet eliberată spiritual cum ar fi KRISHNA, SHIVA, IISUS CHRISTOS, RAMANA MAHARISHI sau chiar Maestrul nostru spiritual. Într-adevăr, nişte asemenea modele de martori "văd" tot ceea ce noi facem, dar în acelaşi timp sunt dincolo (deoarece sunt transcendenţi) de toate acestea. În timp ce o fiinţă eliberată spiritual ne priveşte săpând şanţul, ea vede totodată acest act în toate semnificaţiile sale simbolice, arhetipale şi cosmice. Ea înţelege profund de ce noi facem acest lucru şi sesizează în mod detaşat toate gândurile ce ne trec prin minte, toate necesităţile cauzale care ne-au condus către această acţiune, intuind cu precizie ce alte consecinţe KARMA-ice (de care ea este eliberată complet datorită consacrării) vor apărea atunci când şanţul va fi în întregime săpat. Dintr-o asemenea perspectivă atotcuprinzătoare de fiinţă eliberată spiritual vom avea o mai profundă stare de compasiune, de înţelegere şi apreciere pentru tot ceea ce este implicat într-o asemenea desfăşurare de forţe! Astfel, desfăşurând acţiunea de a săpa un şanţ, dar considerând-o prin viziunea pe deplin detaşată şi lucidă a unei fiinţe eliberate spiritual, ne vom elibera şi noi de prejudecata egotică care în mod obişnuit ne face să afirmăm: "Eu sap acest şanţ". Treptat, această conştiinţă martor generatoare a unei stări profund spirituale, ce ne va asista mai mereu în toate acţiunile noastre, va căpăta astfel un caracter din ce în ce mai cosmic (transcendent) şi depersonalizat, ea (conştiinţa martor) nemaifiind la un moment dat identificată cu o persoană anume (fie aceasta chiar şi un mare eliberat spiritual). Atunci noi vom sesiza gradat apariţia unei conştiinţe luminoase plină de dragoste şi căldură afectivă care parcă ne priveşte din interiorul oricărui lucru sau fiinţă şi mai ales din adâncul tainic al propriei noastre fiinţe, indiferent care ar fi acţiunea benefică pe care noi

ne-am decis să o realizăm. Identificându-ne astfel în permanenţă cu această dimensiune sacră, transcendentă a fiinţei noastre, egoul propriu; poate fi cu uşurinţă diminuat şi anihilat. Există o mare varietate de tehnici şi metode care sunt menite să ne ajute să introducem într-o manieră sistematică acest al treilea element, esenţial aducător de limpezime şi luciditate în toate acţiunile noastre, eliberându-ne pentru totdeauna de aşa-numita "sete de fructul acţiunii" sau PHALA TRISHNA, cum este ea numită de către yoghini. Această eliberare gradată şi definitivă de lanţurile chinuitoare ale implicării poate fi realizată într-o formă devoţională, aşa cum ne sugerează KRISMNA în BHAGAVAD-GITA, oferind plini de dragoste toate fructele fiecăreia dintre acţiunile noastre lui Dumnezeu. Într-o asemenea situaţie, fiinţa eliberată spiritual care ne însoţeşte imaginar poate fi intens mentalizată şi chiar este foarte bine să fie vizualizată (ea fiind prezentă în adâncurile cele mai tainice ale inimii noastre, sau eventual (în plan subtil) în zone de deasupra creştetului capului unde, în plan subtil, se află BRAHMARANDHRA, sau la câţiva centimetri deasupra capului nostru, tronând în glorie într-o lume divină, calmă şi intens radiantă.) De asemenea, noi putem introduce acest al treilea element, care este gata să spiritualizeze oricare dintre acţiunile noastre, menţinând cât mai des şi profund în minte, acea că de fapt toate lucrurile, fiinţele şi acţiunile nu sunt în fond decât părţi ale Unicului Dumnezeu. Un gând puternic cum ar fi: "Totul nu este decât o expresie a Divinei Mame Cosmice KALI", dacă este menţinut profund şi continuu, ne va ajuta imens să realizăm toate acţiunile, păstrându-ne într-o stare superioară de integrare şi armonie divină care ne va încadra în spiritul căii spirituale care este KARMA YOGA. De asemenea, realizarea unui procedeu de LAYA YOGA, sau chiar repetarea mentală continuă (MANASIKA JAPA) a MANTRA-ei unei Mari Puteri Cosmice ne va putea reaminti mereu şi mereu, dacă vom avea puterea de a ne focaliza în permanenţă atenţia asupra acestui proces de rezonanţă profundă care va apare cu respectiva Mare Putere Cosmică aleasă, că totul are o esenţă unică, divină, atotcuprinzătoare şi doar iluzia ignoranţei ne face să gândim că noi realizăm o acţiune cum ar fi aceea a săpării unui şanţ. O altă tehnică uşoară de introducere a unui punct focar suplimentar asupra căruia conştiinţa noastră trebuie să se focalizeze, pentru a se elibera astfel pe deplin de implicaţia în acţiune, este metoda tradiţională care este numită „Tehnica aura reamintirii”, ce se bazează pe noţiunea esenţială de "martor" detaşat şi lucid. În continuare vom prezenta această metodă aşa cum a fost ea revelată în Occident de către marele iniţiat George Gurdjieff. Acesta atrăgea adeseori atenţia discipolilor săi asupra unui aspect în aparenţă banal, dar cu multiple ecouri spirituale în procesul transformator de autocunoaştere pe care trebuie să se străduiască să-1 realizeze orice discipol care vizează eliberarea spirituală. El afirma că dacă seara, înainte de culcare, noi programăm un ceas deşteptător pentru a ne trezi din somn dimineaţa, devreme, în vederea realizării unei anumite acţiuni, persoana - sau, cu alte cuvinte, structura noastră astrală în care predomină la un moment dat anumite trăiri psihice şi mentale, în funcţie de predominanţele TATTVA-ice momentane, structură cu care omul obişnuit se identifică în totalitate datorită ignoranţei sale - care suntem dimineaţa, în momentul în care oprim soneria de la ceasul deşteptător este într-o anumită măsură diferită de persoana care am fost în seara precedentă când am programat să sune ceasul deşteptător. Dimineaţa noi putem chiar afirma somnoroşi: "Oare cine o fi pus ceasul acesta să sune, de a trebuit să mă trezesc eu atât de devreme?". După un scurt moment de reflecţie vom înţelege însă că tot noi am fost, deşi iniţial gândeam altfel. Analizând cât mai des în acest mod, diferitele situaţii ce apar în viaţa noastră de zi cu zi, vom înţelege la un moment dat faptul că personalitatea noastră, chiar dacă în mod global este unică, cu toate acestea ea îşi atribuie în feluritele circumstanţe ale existenţei noastre diferite roluri, identificându-se astfel cu "luxuriantele" fluctuaţii momentane ale structurii noastre subtile astrale. Conştientizând aceasta, ne putem da astfel seama că personalitatea noastră este supusă în fiecare moment schimbării care declanşează imediat în fiinţa noastră procese conexe de rezonanţă. Există astfel în noi un "Eu" nervos şi un "Eu" plin de bunăvoinţă, există de asemenea un "Eu" leneş şi un "Eu" tenace; şi, procedând în felul acesta, noi putem decela sute de diferite "Eu-ri", care nu sunt altceva decât nişte ipostaze nuanţate ale propriei noastre personalităţi. Atunci când abordăm o atitudine anume, noi selectăm de fapt fulgerător din nedeterminarea amorfă de posibile "roluri" sau "măşti" pe care le-am putea lua, exact ipostaza pe

care o afişăm în acel moment, ipostază care, pe lângă faptul că va declanşa un anumit proces de rezonanţă în fiinţa noastră, totodată ne va contura sau orienta într-un mod corespunzător destinul, sau altfel spus KARMA. Gurdjieff chiar precizează faptul că în anumite situaţii cu totul excepţionale un asemenea "Eu" poate să realizeze ceva cu totul deosebit, ceva pe care toate celelalte "Eu-ri” ar fi trebuit să se străduiască timp de ani de zile sau chiar toată viaţa, pentru a-1 realiza. O asemenea poziţie cu totul privilegiată a unui anume "Eu" indică în mod precis faptul că există aproape întotdeauna, în orice situaţie ne-am afla, cel puţin o atitudine cu totul exemplară de raportare la focarele sau sferele macrocosmice de forţă nesfârşită, divină, care fac dintr-o acţiune banală, aducătoare de KARMA, o acţiune cu totul excepţională, integrând şi menţinând totodată, printr-o asemenea atitudine, sufletul nostru în miezul plin şi tainic al misterului divin. Fiecare dintre aceste "Eu-ri", care ar putea fi asimilate cu nişte măşti, pe care ni le punem într-un mod mai mult sau mai puţin inconştient dar cu care ne contopim imediat după aceea în întregime, reflectă o identificare a noastră cu o dorinţă, cu un sentiment sau cu un gând care, survin exact în acel moment în corpul nostru astral. Dacă noi urmărim să stopăm toate aceste false identificări, vom putea opera o transformare spiritualizantă, purificatoare a conştiinţei, astfel încât în fiecare moment al zilei şi pentru fiecare ipostază în care suntem puşi, aceste "Eu-ri" să nu devină altceva decât precum nişte obiecte exterioare nouă şi nicidecum nişte aspecte lăuntrice cu care (aşa cum ne obişnuisem) să ne identificăm orbeşte complăcându-ne în mod larvar într-o atracţie fatală. Cu alte cuvinte, în fiecare situaţie noi trebuie să anulăm identificarea fiinţei noastre profunde, divine, perfecte, cu fiecare dintre aceste "Eu-ri" mască, limitatoare, pe care până acum le asimilam cu însăşi propria noastră natură existenţială. Ne vom identifica în schimb cu conştiinţa martor lucidă detaşată, divină, care este o expresie a Sinelui- nostru nemuritor, divin, ATMAN, indiferent de ipostaza în care noi o putem percepe la început (maestrul nostru spiritual, o fiinţă eliberată sau un AVATARA). Tehnica simplă care este sugerată de Gurdjieff urmăreşte adoptarea şi menţinerea rolului de martor lucid şi detaşat în care, păstrând cât mai mult timp acest rol spiritual divin, ajungem în final să excludem toate celelalte roluri profane.

Ce este de fapt această conştiinţă martor şi care sunt caracteristicile sale? 1) Martorul lucid şi detaşat poate fi privit în mod simbolic ca fiind precum un ochi (al treilea ochi ori AJNA CHAKRA) sau "Eu-1" cel adevărat care "vede", deşi nu priveşte. El nu este un principiu activ, în sensul pe care îl atribuim noi în mod normal în lumea fizică cuvântului "activ", identificându-l cu agitaţia şi cu tendinţele dispersive. El doar priveşte complet detaşat toate lucrurile şi fiinţele; manifestându-se. 2) Martorul nu face evaluări. El nu judecă în mod mărginit acţiunile noastre ci doar le observă cu o suverană şi totală detaşare. Astfel, dacă noi realizăm o anumită acţiune sub impulsul unei dorinţe inferioare, cum ar fi, de exemplu, acţiunea de a mânca un aliment care nu este SATTVA-ic (cu alte cuvinte, care nu este de natură să ne susţină energetic, vital în realizarea practicii noastre spirituale şi în evoluţia noastră-în general) şi dacă după aceea noi ne condamnăm reproşându-ne lăuntric faptul că am mâncat un asemenea aliment nepotrivit, conştiinţa martir - atunci când datorită realizării sistematice a acestui procedeu ajunge să apară totuşi, la finalul atitudinii noastre autocritice - va remarca cu detaşare următoarele aspecte: a) ai mâncat alimentul "X" şi, b) te condamni deoarece ai mâncat acel aliment. Atunci, conştiinţa martor ajunge să identifice un "Eu" inferior, plin de dorinţe nestăpânite şi un alt "Eu", care face evidente eforturi să evolueze din punct de vedere spiritual. Totuşi, la o analiză mai atentă şi detaşată ne putem da seama că aceste două "Eu-ri” ale noastre nu sunt de fapt decât două ipostaze sau, altfel spus, două simple măşti penare fiinţa noastră divină şi le-a pus în acele momente. Această atitudine nouă din care este exclusă total tendinţa de a eticheta şi de a evalua orice lucru, fiinţă sau acţiune ce intră în sfera conştiinţei noastre, reprezintă un element foarte important în înţelegerea corectă a noţiunii de martor lucid şi detaşat. În marea majoritate a timpului, în orice om, există prezentă o voce interioară, ce evaluează şi analizează în mod continuu situaţiile prin care respectiva persoană trece. În felul acesta, viaţa, în adevăratul sens al cuvântului este cel mai adesea devalorizată, mentalul nostru sărăcind-o, reducând-o la o serie de banale formalisme, care cel mai adesea sunt private de conţinut sau de esenţă. De

exemplu, noi ne spunem interior: "Am reuşit să realizez această acţiune şi din acest motiv ar trebui să mă felicit, pentru că aceasta într-adevăr înseamnă că sunt un om puternic" sau "Sunt un păcătos din moment ce am fost în stare să fac un lucru atât de josnic". Practicând atent şi în mod sistematic această tehnică, va trebui să facem din acea instanţă care tinde mai mereu să evalueze lucrurile şi acţiunile noastre, din acea conştiinţă egotică raţională, un simplu obiect al contemplării noastre lucide şi detaşate. În consecinţă, nu va trebui să uităm niciodată faptul că această conştiinţă martor nu face absolut deloc aprecieri. Ea nici măcar nu face vreo remarcă cu privire la cel mai important fapt care ar putea să apară în existenţa noastră şi anume dacă noi am atins sau nu eliberarea spirituală. Ea, pur şi simplu, observă şi înregistrează în mod lucid şi detaşat modul în care se produc toate acţiunile noastre. Despre apariţia şi dezvoltarea conştiinţei martor La început, noi vom adopta această atitudine de martor detaşat şi lucid în urma unei înţelegeri teoretice, de natură intelectuală, a necesităţii spirituale de a discrimina Sinele divin Esenţă (ATMAN) din propria noastră fiinţă, fără a-1 mai identifica cu instanţa care acţionează, adică egoul. Într-o asemenea situaţie ne vom putea aminti de conştiinţa noastră martor doar din când în când, în special în momentele în care ne aflăm dintr-o stare mentală de linişte profundă şi mai ales atunci când nu suntem zbuciumaţi lăuntric de pasiuni interioare foarte puternice. Însă în momentul în care ceva (nu contează ce) ne va perturba starea de linişte mentală, vom pierde imediat şi această atitudine de martor. După ce agitaţia mentală declanşată tinde să dispară "revenim" gradat la conştiinţa martor detaşată şi lucidă şi realizăm faptul că uitasem de ea în toată acea perioadă de frământări şi agitaţii interioare. Spre exemplu, să presupunem că ne plimbăm liniştiţi pe o stradă privindu-ne totodată cu acea stare de martor lucid şi detaşat cum ne plimbăm pe stradă. Ne simţim astfel fericiţi şi suntem totodată martorii neimplicaţi ai existenţei acelui sentiment de inefabilă pace şi fericire. La un moment dat, noi întâlnim pe cineva sau vedem ceva care ne deranjează în mod profund. Imediat noi devenim irascibili, iritaţi şi agitaţi, uitând complet de acea conştiinţă martor. Din punct de vedere fiziologic, atunci cantitatea de adrenalină în sânge creşte, iar aceasta are ca efect apariţia unei stări de pesimism şi declanşarea unor gânduri de supărare. În acest moment noi ne identificăm complet cu masca "Eu-lui” supărat. Doar mult mai târziu după aceea noi ne vom reaminti de faptul că ne propusesem să nu mai fim altceva decât un martor lucid şi detaşat. Realizând aceasta, chiar în acel moment, noi ne promitem lăuntric că nu vom mai uita de acum înainte niciodată de conştiinţă noastră martor. O asemenea atitudine plină de entuziasm din partea noastră exprimă totuşi o naivitate infantilă, căci ea arată cât de puţin cunoaştem deocamdată despre subtilităţile modalităţilor de seducţie pe care le pun în joc cu generozitate perfidă toate celelalte "Eu-ri" ale noastre. Din nou, noi mergem să ne plimbăm şi din nou noi privim cu o detaşare lucidă de martor acţiunea noastră de a ne plimba ... şi aşa mai departe. Şi de această dată ne vom confrunta, mai devreme sau mai târziu, cu o altă situaţie care ajunge să ne deranjeze sau să ne enerveze foarte tare. Şi atunci noi vom pierde din nou starea de martor şi încă o dată glandele noastre endocrine vor secreta acei hormoni care ne vor condiţiona în mod inexorabil să nutrim gânduri de supărare, dar de această dată, chiar în mijlocul întregii drame "ne trezim" sau, cu alte cuvinte, realizăm spontan şi profund situaţia delicată în care ne aflăm, dar în acest stadiu va fi dificil să ne eliberăm de această mască a "Eu-lui" supărat deoarece i-am oferit deja suficientă atenţie, importanţă şi energie. (Atunci noi ne aflăm, analogic vorbind, precum într-o Situaţie în care vrem să oprim brusc plăcerea extraordinar de intensă care apare în timpul unei fuziuni amoroase.) Şi astfel, pentru a-şi justifica atitudinea, mentalul nostru va folosi în acele momente câteva subterfugii, ce nu sunt altceva decât pseudo-argumente, speculaţii mentale aride şi fără felioare de genul: „Eu ştiu că ar fi trebuit să mă păstrez în acea stare de martor lucid şi dataşat, dar la urma urmei acest om a depăşit măsura şi merită să fie pedepsit". Printr-o asemenea justificare noi nu facem altceva decât să ne reîntoarcem la vechile stări de implicare egotică, spre a contura şi mai bine masca "Eu-lui" supărat întărită cu un anumit sentiment de "acceptate" care ne justifică starea care ne-a subjugat, astfel noi trecem de-a lungul vieţii noastre de discipol insuficient maturizat spiritual, mereu şi mereu, prin mii de asemenea experienţe CARE SE REPETĂ. = VA URMA =

An 8 C 10 UNELE MODALITĂŢI SECRETE CARE SUNT UTILIZATE ÎN SISTEMUL KARMA YOGA (continuare la cursul nr. 9 An 8) După un timp - ce depinde de tenacitatea pe care am depus-o în a realiza acest exerciţiu şi de nivelul nostru de conştiinţă - vom constata că deşi încă mai pierdem această priză de conştiinţă asupra stării de martor lucid şi detaşat (simbolic vorbind, readormim când şi când din punct de vedere spiritual) aproape la fel de mult ca şi mai înainte, începem să ne "reamintim" de aceasta mult mai rapid. Această situaţie ne arată că deja am atins nivelul de conştiinţă la care însuşi gestul de a "adormi" (de a nu mai fi suficient de atenţi la aceasta conştiinţă martor lucidă şi detaşată) declanşează el însuşi imediat după aceea, sau la un interval foarte scurt, "trezirea" noastră sau, cu alte cuvinte, redobândirea stării de martor lucid şi detaşat. Aceasta reprezintă pentru noi un esenţial pas înainte pe Calea atingerii continuităţii stării spirituale de martor lucid şi detaşat. După încă o anumită perioadă de timp, procesele operative profund transformatoare ce survin în conştiinţa noastră devin mult mai subtile. Spre exemplu, să presupunem că ne plimbăm din nou pe stradă contemplându-ne în continuare cu detaşare în aceeaşi stare de martor şi din nou o prezenţă foarte deranjantă survine ca să ne tulbure procesul. De această dată, însă, exact în momentul în care suntem pe cale să ne enervăm, conştiinţa martor spune: "Da, sesizez că eşti pe cale să te enervezi"; această remarcă, oricât de banală ar părea la prima vedere, are însă un impact decisiv asupra fiinţei noastre şi cel mai adesea ea va fi de natură să scurt-circuiteze energiile care tocmai erau declanşate ca să hrănească în noi acel rol al "Eu-lui" supărat. Astfel, această ipotetică mască care ne chemă precum o vrajă ca să ne identificăm complet cu ea, cade instantaneu, căci fiind astfel deconspirată, magia sa a devenit ineficientă pentru noi. În acest fel, inconştienta sau întunericul care separă starea de "trezire" de cea de "adormire" nu mai rămâne la fel de adâncă. Simultan cu aceasta fascinantă transformare începem să remarcăm faptul că nu mai pierdem starea de identificare cu această conştiinţă martor atât de des ca până acum. Astfel vom constata că rămânem centraţi în profunzimea esenţială, spirituală a fiinţei noastre, într-o stare de contemplare detaşată, urmărind, prin intermediul acestei stări de martor lucid şi detaşat, derularea dramei sau a jocului vieţii. Doar în aparenţă, această metodă se aseamănă cu ceea ce psihologii contemporani numesc "mecanismul de apărare al disocierii". Pentru a înţelege totuşi care este în fond diferenţa esenţială dintre aceste două metode, prezentăm în continuare un exemplu care ilustrează modul în care acest mecanism psihologic de apărare prin disocierea de acţiune, poate surveni. Să presupunem că o fată nu prea frumoasă şi lipsită de acea energie vitală fermecătoare care adeseori generează la o femeie forţa tainică ce îi fascinează pe bărbaţi, se duce să danseze la o petrecere, dar iată că nimeni nu o invită la dans. Într-o asemenea situaţie ea va tinde să adopte o atitudine de superioritate, disociindu-se cu o oarecare ciudă de ceilalţi. Ea va privi tot ceea ce se petrece acolo gândind: "Nu mă simt deloc tentată să dansez în această seară"; acest răspuns psihologic care se manifestă prin separarea ei de dorinţa de a dansa, ascunde totuşi la nivel subconştient o mare dorinţă de a dansa de care ea nu s-a detaşat decât în mod aparent, fiind în continuare foarte afectată, de fapt, de ceea ce se va produce cu ea în respectiva seară. Cu toate acestea, ea îşi va putea schimba brusc comportamentul dacă cumva vreun bărbat care se află acolo binevoieşte să o invite şi să danseze cu ea. Tocmai din această cauză, mecanismul de apărare prin disociere despre care vorbeşte psihologia se diferenţiază net de adoptarea atitudinii de martor spiritual lucid şi

detaşat, în care a dansa sau a nu dansa nu mai trezeşte nici un fel de judecăţi de valoare sau emoţii şi exaltări de fată bătrână. Această falsă atitudine de martor la care se referă aici psihologii este de fapt un mecanism inconştient de apărare. Chiar dacă din punct de vedere exterior cele două atitudini pot părea identice, de fapt în profunzime şi dacă sunt privite din punctul de vedere al eficienţei spirituale, ele sunt în mod fundamental diferite. Există, de asemenea, un efect secundar neplăcut care este posibil să apară în timp ce dezvoltăm adevărata conştiinţă de martor spiritual lucid şi detaşat, efect care va dispărea însă foarte rapid dacă ştim cum să-1 contracarăm. Este evident că menţinându-ne într-o atitudine de continuă încordare şi rigiditate, cantonându-ne într-un efort îndârjit de a nu lăsa să ne scape vreun gest necontrolat sau inconştient, va apărea în mod firesc pentru unii dintre noi sentimentul că viaţa îşi pierde savoarea. Chiar şi în cazul unei atitudini corecte şi foarte fireşti de martor lucid şi detaşat, putem avea uneori senzaţia că astfel pierdem pentru totdeauna acele mici bucurii ale simţurilor, pe care le generează spre exemplu, actul de a mânca sau actul de a face dragoste. A remarca mereu: "Acum mesteci, guşti, savurezi, etc." poate părea lipsit de farmecul care înainte era atât de îmbătător al pasiunii de a mânca. Şi, într-un anumit sens, dar numai în acela profan, aşa şi este; însă, pe de altă parte, este bine să ne reamintim acele afirmaţii iniţiatice prin care ni se spune că: "Trebuie să murim pentru a renaşte" sau că: Trebuie să renunţăm la toate pentru a avea Totul". Pierderea sau estomparea acestor bucurii senzoriale semiconştiente nu este insă decât o etapă în SADHANA noastră (antrenamentul spiritual). Starea noastră de detaşare calmă şi lucidă ne va ajuta atunci foarte mult să rafinăm, să sintetizăm şi să sublimăm feluritele senzaţii epicuriene, dându-le un caracter mult mai amplu cu reverberaţii cosmice şi profund spirituale, căci prin această stare de centrare în Sine, pe care starea de martor lucid şi detaşat ne ajută să o realizăm, senzaţiile pe care noi le trăim tind să se reîntoarcă şi să se recentreze către sursa ultimă ce susţine energetic funcţionarea simţurilor noastre, sursă care nu este alta decât Sinele nostru Divin ATMAN. Vom remarca, de asemenea, că pe măsură ce distrugem aceste identificări cu cât mai multe dintre rolurile pe care personalitatea noastră individuală egotică şi le asumă, vom deveni mult mai calmi, trăind continuu într-o suverană stare de martor detaşat care ne permite să devenim conştienţi de tot mai multe aspecte de natură subtilă şi spirituală. Vom începe astfel să înţelegem, de exemplu, cum legile (fundamentale ale Universului se manifestă în mod precis şi inexorabil în toate aspectele nuanţate ale manifestării. Astfel, prin această veritabilă gestaţie a conştiinţei noastre intuitivi începem să trăim înţelegând sintetic activităţile corpului şi ale personalităţii noastre de la nivelul planului cauzal. Această experienţă extatică a unei viziuni mult mai profunde, arhetipale, va trebui însă să fie privită cu aceeaşi detaşare a conştiinţei noastre martor, căci altfel riscăm să fim prinşi într-un nou joc egotic, este adevărat, cu mult mai rafinat, dar tot limitat. Acest joc ar putea fi numit în mod metaforic "Iluzia de a privi prin ochii lui Dumnezeu", în timp ce totuşi noi încă mai rămânem limitaţi în propria noastră personalitate egotică. Acesta este un punct de răscruce care este alunecos pentru mulţi oameni, în special pentru cei care au fost formaţi într-o mentalitate strictă de intelectuali. Ei tind atunci să se bucure atât de mult de această forţă a intelectului, încât sunt incapabili să o transceandă privind-o cu aceeaşi conştiinţă de martor lucid şi detaşat, în scopul de a face şi ultimul pas, decisiv pe calea evoluţiei spirituale, pasul prin care se renunţă la starea de cunoscător individual pentru a ne dizolva total, beatific, în oceanul cunoaşterii absolute, divine. 1) Starea de martor lucid şi detaşat se exprimă întotdeauna în termenii lui "Aici" şi "Acum" sau, cu alte cuvinte, în coordonatele spirituale ale prezenţei total integrate în momentul prezent, trăit cu o asemenea intensitate a lucidităţii încât el ajunge să se deschidă în infinitul eternităţii şi omniprezenţei lui Dumnezeu ce se ascunde întotdeauna tainic "Aici" şi "Acum". Conştiinţa spirituală martor, lucidă şi detaşată, trăieşte într-un etern prezent, în fiecare cuantă a existenţei. De asemenea, este bine să ţinem minte că oricare ar fi demersul pe care îl alegem în a construi acest al treilea element sau punct focar asupra căruia trebuie să ne focalizăm în timpul oricărei acţiuni, el nu este în fond decât o cârjă temporară având şi el o natură duală. Odată ce am oprit tendinţa de identificare cu principiul care acţionează sau, cu alte cuvinte, cu personalitatea ce se implică efectiv în realizarea acţiunii, noi devenim pur şi simplu martorul lucid şi detaşat, sau slujitorul plin de iubire al lui KRISHNA, sau al lui DUMNEZEU. După aceea noi nu mai avem de făcut decât un singur pas cu adevărat

final, cel în care servitorul şi stăpânul, subiectul şi obiectul acţiunii, martorul lucid şi detaşat şi ceea ce el priveşte, devin Unul. Scopul ultim al oricărei căi spirituale autentice, prezentând un caracter unificator, nu mai este dual. Mijloacele care sunt adeseori folosite pe cale au însă întotdeauna un caracter dual. O asemenea modalitate ar putea fi comparată cu o ambarcaţiune sigură, robustă şi rapidă, care ne poartă prin oceanul iluziei, SAMSARA Odată ce ţărmul cel îndepărtat şi mult dorit al realizării spirituale divine, aducătoare de mult aşteptata eliberare de iluzii a fost atins, noi vom abandona, imediat după aceea, cu detaşare, respectiva ambarcaţiune care până aici ne-a fost atât de utilă. =SFÂRŞIT =

PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA-E FUNDAMENTALE, ATÂT ÎN SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII (ANANDA), CÂT şi LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYA KOSHA) INDIVIDUAL APLICAŢIE: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor (DEVA-şilor); o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretă a înţelepciunii orientale 7. ÎNTÂIETORII (continuare la cursul nr.8 An 8) De asemenea tot ei sunt cei care inspiră, aşa cum am arătat anterior, marile personalităţi istorice care au fost orientate benefic sau acele personalităţi care sunt orientate benefic şi care se manifestă în această perioadă; mai mult decât atât, sub impulsul lor divin, în fiecare epocă se formează în umanitate un puternic focar spiritual principal, în care se concentrează cu cea mai mare intensitate tendinţele spirituale directoare ale epocii. Cunoscând toate acestea, observăm că ei (întâietorii) sunt totodată într-o strânsă şi permanentă legătură cu tărâmul spiritual tainic al SHAMBALA-ei. Totodată ei susţin, ajută şi protejează în mod eficient, cu lumina şi energia lor divină, acele zone geografice în care s-a proiectat în trecut sau se proiectează în prezent acest centru spiritual PLANETAR (Dacia, Tibet, ţara noastră în momentul actual), precum şi toate tradiţiile spirituale cardinale ale fiecărei epoci (tradiţia hiperboreană, tradiţia lemuriană etc). În încheierea prezentării acestui Cor îngeresc, oferim descrierea lui aşa cum este ea făcută de o mare autoritate creştină în acest domeniu, Sfântul Dionisie Areopagitul: "Întâietorii (începătorii) cereşti au în special însuşirea potrivit treptei lor de sfinţenie -de a inspira şi de a conduce (ghida) fiinţele umane spre cele dumnezeieşti. Această principală însuşire a lor este arătată chiar de puterile lor, care sunt mereu orientate către începutul care există mai presus de orice început (DUMNEZEU), dar ea se exprimă şi prin aspiraţia lor puternică de a conduce acolo alte fiinţe şi entităţi care sunt cu adevărat pregătite pentru aceasta. Aceşti îngeri sunt impregnaţi, atât cât le este cu putinţă, de chipul şi realitatea Acelui început (DUMNEZEU) care a fost, este şi va fi mereu făcător de început, arătându-L (manifestându-L) ca pe începutul care este mai presus de fiinţă al treptelor (ierarhiilor îngereşti, în frumoasa ordine a puterilor angelice Întâietoare". 8. ARHANGHELII. Îngerii divini aparţinând Corului Arhanghelilor sunt în realitate mesagerii divini ai întâietorilor, care ne transmit prin intermediul lor, sublima inspiraţie şi ideile divine minunate ale Virtuţilor şi Stăpânirilor. Menţionaţi adeseori şi în Biblie ca mesageri divini ce sunt însărcinaţi cu misiuni de o mare importanţă, Arhanghelii au o dragoste profundă şi predominant protectoare faţă de toţi oamenii de pe pământ care sunt cu adevărat pregătiţi să intre în legătură (COMUNIUNE) cu ei. Ei intervin cel mai adesea în perioadele de criză sau de mare pericol pentru a apăra sau pentru a susţine diferite aşezări şi comunităţi umane (familii, biserici, oraşe, sate, comunităţi, grupuri, popoare etc). Servind de cele mai multe ori drept mediatori (intermediari) între ierarhiile angelice superioare şi umanitate, Arhanghelii sunt fiecare dintre ei conducătorii

unor mari legiuni ele îngeri, care acţionează mai mereu în vederea realizării Voinţei Divine (a lui DUMNEZEU) pe pământ. Sfântul Dionisie Areopagitul îi descrie în felul următor: "Corul sfinţilor Arhangheli se află pe aceeaşi treaptă cu Corul întâietorilor cereşti şi cu Corul îngerilor. Dar, fiindcă de fapt nu există ierarhie angelică (triadă) care să nu aibă Puteri angelice prime, mijlocii şi de jos, sfânta treaptă a Arhanghelilor, prin locul ei ierarhic care este cel mijlociu, menţine de fapt în legătură pe cele de la margini (extreme). Căci în realitate ea comunică atât cu preasfinţii întâietorii cât şi cu sfinţii îngeri. Cu cei dintâi pentru că este întoarsă (orientată) spre începutul cel care este mai presus de fiinţă, iar cu îngerii pentru că ea este, în acelaşi timp şi o treaptă (ierarhie angelică) tălmăcitoare, primind iluminările dumnezeieşti de la întâietori, în mod ierarhic şi vestindu-le (transmiţându-le) îngerilor în chip îngeresc (într-un anume mod care este adecvat nivelului lor predominant de vibraţie care este ceva mai scăzut) şi, în continuare, prin îngeri, descoperindu-ni-le nouă, pe măsura sfinţeniei fiecăruia dintre noi şi iluminându-ne astfel în chip dumnezeiesc". Arhanghelii aduc aproape întotdeauna celui care îi invocă plin de iubire şi fervoare, mai ales dacă respectiva persoană are o anumită stare de puritate a inimii, o imensă fericire, bucurie, bunătate, delicateţe, detaşare, pace, luciditate, prosperitate, unificare lăuntrică, umilinţă şi dragoste de DUMNEZEU. Aproape fiecare colectivitate umană importantă a avut, în anumite momente, contacte directe cu Arhanghelii şi chiar în tradiţia ocultă se arată că Arhanghelii, care au mai fost numiţi şi "Spirite ale focului divin purificator" au fost inspiratori, protectori şi călăuze ale marilor colectivităţi umane. Adeseori în sufletul fiecărui popor se exprimă impulsurile divine ale unui Arhanghel, într-un anumit sens, el îşi trăieşte astfel propria tinereţe fără bătrâneţe, identificându-se cu tinereţea poporului pe care îl conduce. Atunci însă când un popor "îmbătrâneşte" sau chiar se destramă, Arhanghelul respectiv realizează o desprindere de acel popor, situaţie care de regulă coincid cu "moartea" (desfiinţarea completă) a poporului respectiv. Chiar şi într-o asemenea situaţie, Arhanghelul respectiv continuă totuşi să inspire sau să ia sub protecţia sa alte colectivităţi umane, deoarece fiecare Arhanghel se poate manifesta simultan (poate îmbrăţişa în acelaşi timp cu conştiinţa sa) mai multe locuri, chiar dacă acestea sunt foarte depărtate, în spaţiu. Oricând, oricare fiinţă umană care este suficient de pură şi plină de aspiraţie poate evoca pe oricare dintre Arhanghelii lui DUMNEZEU, în virtutea existenţei Legii rezonanţei. La nivel spiritual, ajutorul care este oferit de Arhangheli contribuie din plin la unificarea (în fiinţa celui care le invocă susţinerea şi inspiraţia) cunoaşterii intuitive cu cunoaşterea raţională superioară. Totodată ei ajută să crească foarte mult aspiraţia spirituală. Deoarece sfera specifică de manifestare a Arhanghelilor este mai apropiată de lumea noastră fizică, unii dintre ei (Arhangheli) sunt foarte binecunoscuţi şi sunt sărbătoriţi chiar în cadrul creştin tradiţional. Se ştie astfel că trei dintre Arhangheli sunt menţionaţi în mod explicit în biblie: Mikael (Mihail), Gabriel (Gavril) şi Raphael (Rafail). Multe alte nume de Arhangheli, care apăreau în literatura biblică timpurie care era iniţial o parte a Vechiului Testament, în urma Conciliului ecumenic de la Niceea (care a avut loc în anul 325 d.C.) au fost expurgate de către conducătorii de atunci ai Bisericii din textul biblic care a fost acceptat, celelalte scrieri rămânând cunoscute sub numele de "lucrări apocrife" (de la cuvântul grecesc APOKRYPHOS, care în traducere românească înseamnă "lucru ascuns sau necunoscut"). Dintre toate aceste nume de Arhangheli, cel mai important este acela al Arhanghelului Uriel, care apare în textul "A doua carte a lui EZDRAS". Oferim, în continuare, pentru a facilita comuniunea spirituală şi ajutorul pe care îl pot oferi cei patru Arhangheli cardinali, descrierea lor succintă, tradiţională. ARHANGHELUL MIKAEL (MIHAIL). Numele său înseamnă, în traducere românească, "Cel care este asemenea lui DUMNEZEU". Atât în unele texte biblice cât şi în cele care le sunt posterioare, Arhanghelul Mihail este considerat a fi cel mai important dintre toţi Arhanghelii. Acest aspect este menţionat atât în tradiţia creştină cât şi în cea ebraică şi islamică. Fiind un protector divin prin excelenţă, Arhanghelul Mihail este apelat adeseori de Biserică şi de comunitatea creştină ca să apere de rău.

Nu este deloc întâmplător că în Apocalipsa lui Ioan, Arhanghelul Mihail împreună cu îngerii săi, sunt descrişi ca fiind în luptă cu balaurul (forţa satanică) şi cu demonii (îngerii decăzuţi) care sunt subordonaţi acestuia, iar deznodământul acestei lupte este că acest balaur al abisurilor infernale a fost azvârlit sub pământ împreună cu îngerii întunericului (demonii) care-1 slujeau. Tocmai după această cauză, Arhanghelul Mihail este reprezentat cel mai adesea în iconografia creştină luptându-se şi biruind un balaur. El este atunci înarmat cu o lance sau cu o sabie, amândouă fiind în realitate simboluri ale discernământului spiritual care învinge până la urmă orice rău. „Testamentul lui Avraam”, lucrare care datează din secolul al II-lea d.C. îl prezintă pe Arhanghelul Mihail ca fiind atât de apropiat de DUMNEZEU încât, prin intervenţia sa în faţa lui DUMNEZEU, el poate chiar să salveze sufletele din infernuri şi să le ghideze către ceruri (sferele tainice superioare ale manifestării). Întocmai ca şi zeul egiptean ANUBIS, care patrona toate riturile funerare precum şi procedeele de proiecţie conştientă în lumile astrale, "Arhanghelul Mihail este de asemenea însărcinat cu cântărirea faptelor bune şi a faptelor rele ale sufletului care tocmai a părăsit definitiv corpul fizic. HERMES, care este judecătorul tradiţional al sufletelor celor defuncţi, în tradiţia greacă (el fiind în această ş direcţie identic cu zeul MERCUR din tradiţia romană) este adesea identificat cu ANUBIS iar şerpii care sunt încolăciţi pe caduceul său tradiţional îl fac să prezinte unele asemănări cu Arhanghelul Mihail şi cu balaurul pe care el îl învinge! De altfel, este demn de reţinut că în ezoterismul yoghin şi tantric înfrângerea balaurului reprezintă în realitate atingerea fazei de control perfect asupra potenţialului creator (sexual). =VA URMA =

AN 8 C 11 CRONOVIZORUL - O uluitoare invenţie secretă care permite cunoaşterea arhivelor misterioase ale trecutului (clişeele AKASHA-ice) Cea mai celebră povestire a scriitorului englez Herbert George Wells a apărut în anul 1888 sub titlul "Argonautul Timpului" şi a fost publicată în revista "The Science School's". Şapte ani mai târziu el şi-a publicat la Londra romanul "Maşina Timpului" dar nimeni - şi cu atât mai puţin oamenii de ştiinţă - nu se gândea pe atunci în mod serios la posibilitatea unor călătorii în timp. De câtva timp, în această direcţie s-a produs însă o schimbare radicală: genialul fizician şi matematician englez Stephen W. Hawking afirmă: "Călătoriile în timp sunt absolut posibile!". Prin urmare, ne putem aştepta ca în curând chiar şi oamenii obişnuiţi să devină capabili, întocmai ca yoghinii foarte avansaţi, să călătorească în trecut. Aceasta va fi cu putinţă dacă se va reuşi realizarea unei maşini speciale care, cu ajutorul unor energii uriaşe, să reuşească să întreacă viteza luminii. Numai procedând astfel, energia tainică a timpului va putea fi "păcălită" şi astfel ei vor avea posibilitatea de a "depăşi" energia timpului în orice direcţie doresc. Profesorul Hawking menţionează, în sprijinul afirmaţiilor sale, că la ora actuală a fost deja descoperită în fizică o lege, care ne acordă în mod indubitabil şansa de a

călători în timp (atât în viitor cât şi în trecut). Foarte puţini sunt însă cei care ştiu că, în timpurile noastre, fascinanta maşină a timpului a fost deja inventată - fiind chiar pusă în funcţiune numai pentru TRECUT. Prin intermediul aparatului electronic care deja a fost realizat de părintele Ernetti Pellegrino, oamenii zilelor noastre l-au putut vedea şi auzi pe Iisus cel adevărat Oamenii de ştiinţă care au fost la un moment dat invitaţi să participe la această extraordinară experienţă de AUTENTIFICARE A FAIMOASEI DESCOPERIRI priveau fascinaţi la ecranul uriaş al aparatului; în acele clipe aproape fiecare dintre ei (printre aceştia se aflau şi cei care participaseră personal la inventarea cronovizorului), avea nevoie de câteva minute pentru a realiza cu adevărat, ceea ce se petrecea în acele momente unice. Copleşiţi de o intensă emoţie, ei au trebuit să conştientizeze că fiecare scenă pe care o priveau atunci nu era o nălucire, ci reprezenta realitatea obiectivă ce se petrecuse AIDOMA acum două mii de ani. Micul grup de cercetători urmărea uimit drumul sacrificial al lui Iisus spre locul de răstignire de pe muntele Golgota. În acele imagini istorice era Iisus cel adevărat, pe care-L vedeau pe ecran şi căruia se legase de umeri una dintre cele două bârne grele ale crucii Sale. Ei vedeau astfel că mersul îi era îngreunat de lanţurile care erau legate de cătuşele de fier ale celor doi răufăcători care erau de asemenea condamnaţi la moarte prin crucificare. În această vizionare, pentru prima dată în lume, oamenii secolului al XX-lea au devenit astfel martori audio-vizuali (aparatul respectiv reda şi sunetele) ai unui eveniment epocal care, după aceea, secole de-a rândul, până în zilele noastre, a devenit fundamentul creştinismului. Acum li se dezvăluia privitorilor că faptele petrecute pe atunci în Palestina nu s-au desfăşurat întru totul aşa cum relatează Evangheliile. De exemplu, Veronica -femeia care (se spune că) a şters fruntea Mântuitorului cu o năframă - nu a existat, iar Simion despre care Evangheliile spun că s-a oferit să-L ajute pe Iisus să ducă crucea - a fost în realitate obligat de soldaţii romani să facă aceasta. În acea încăpere în care atunci se afla în funcţiune misteriosul aparat, domnea o tăcere evlavioasă. Pragmaticii oameni de ştiinţă urmăreau cu respiraţia aproape tăiată faptele dramatice ce apăreau pe ecrane -Unul singur dintre cei prezenţi zâmbea fericit, pentru că de fapt aceste clipe reprezentau pentru el cel mai mare triumf al existenţei sale. Această persoană se deosebea într-un mod izbitor de ceilalţi prezenţi, nu numai datorită veşmintelor sale, ci şi datorită profesiei. Dincolo de aceasta, pentru ceilalţi, părintele benedictin Alfredo Pellegrino Ernetti nu era numai preot. Cu aceeaşi pasiune arzătoare, el s-a dedicat încă din tinereţe studiului ştiinţific al muzicii antice, iar mai târziu a deschis în mănăstirea ordinului său de pe mica insulă San Giorgio (cu acordul superiorilor săi) Conservatorul de Muzică "Benedetto Marcello". Aici se şi află laboratorul secret în care, împreună cu o serie de fizicieni celebri, din toate colţurile lumii, el a realizat pentru prima oară în lume - la adăpost de ochii indiscreţi ai mass-mediei şi ai opiniei publice -cu ajutorul unui aparat complicat, experienţe secrete de fizică şi parapsihologic care i-au fost utile, pentru a realiza astfel primul salt temporal în trecutul îndepărtat. După îndelungate tatonări, strădaniile laborioase ale micului grup de cercetători au început să dea roade. Părintele Ernetti şi prestigioşii săi colaboratori - care după aceea au preferat să rămână mai departe anonimi - nu au informat pe nimeni din exterior despre formidabilul lor proiect. Când, în final, toate pregătirile la uriaşa aparatură au fost încheiate, mai urma doar să se dovedească dacă saltul temporal în trecutul îndepărtat în urmă cu două mii de ani poate fi realizat cu adevărat. Neobişnuitului aparat s-a dat, după aceea, de comun acord şi un nume; Padre Ernetti 1-a propus şi toţi au fost de acord ca el să se numească în mod simplu cronovizor. Deşi acea complexă instalaţie electronică era un fel de "maşină a timpului", totuşi ea nu era de tipul celei care a fost cândva imortalizată de autorul englez de science-fiction, H.G.Wells. Cronovizorul realizat de o echipă de savanţi în colaborare cu Padre Ernetti era mai degrabă un "aparat de privit în timp" care a fost conceput cu ajutorul unui plan de realizare relativ complicat.

Când a fost în cele din urmă finalizat, cu ajutorul său călugărul italian şi colaboratorii săi au reuşit să realizeze un veritabil "pod" peste timp. Ideea realizării acestui aparat i-a venit părintelui benedictin, care era expert în muzică antică, într-un mod oarecum spontan. Profesorul Giuseppe Marasca, din orăşelul Jesi, pe care Pater Ernetti 1-a cunoscut graţie pasiunii lor comune pentru muzică, i-a propus la un moment dat acestuia reluarea căutărilor în legătură cu o foarte veche piesă de teatru (tip operă) de acum două mii de ani, din care s-au păstrat până în prezent doar douăzeci şi cinci de versuri şi din care s-au inspirat în operele lor, care la ora actuală sunt considerate clasice, autorii romani Cicero, Probius şi Noncus: aceasta este opera dramaturgică a poetului Quintus Ennius Calaber. Spiritul de detectiv-muzician al părintelui Ernetti a mers pe urmele acestei opere distruse şi, în urma unor cercetări laborioase, el a aflat că premiera acestei tragedii, care în plus fusese pusă şi pe note muzicale (autorul ei numind-o pe atunci "Thyeste"), a avut loc în anul 169 înainte de Cristos, la Roma, sub cerul liber, în "Forum Holitorium", unde era de obicei o piaţă de legume. Aceasta se afla în partea vestică a Capitoliului roman. După cum ulterior a dovedit-o aparatul ce a fost inventat de părintele Ernetti, punerea înscena a acelei opere a avut loc o singură dată. Scrierile ce au fost considerate revoluţionare ale lui Quintus Ennius Calaber, printre care se numără tragedii, comedii, anale, satire şi poezii, au stârnit repede mânia autorităţilor conducătoare ale Romei. După interdicţia fermă a punerii în scenă a piesei "Thyeste", a urmat la scurt timp după aceea confiscarea unor manuscriselor disponibile şi interzicerea difuzării lor. În acelaşi an poetul a murit (pe atunci el avea vârsta de 70 de ani). Din fericire se pare că totuşi s-au păstrat câteva fragmente ale piesei, care au slujit astfel drept sursă de inspiraţie celor trei autori clasici care au fost menţionaţi mai sus. Pater Pellegrino Ernetti a fost urmărit adeseori de gândul regăsirii tuturor fragmentelor distruse ale acelei opere, pe care (după descoperire) el ar fi dorit să le pună la dispoziţia cercetărilor muzicale. Atunci când ideea construcţiei cronovizorului s-a realizat, părintele a reluat urma piesei dispărute "Thyeste". Ceea ce la început părea a fi pur şi simplu imposibil, a devenit încetul cu încetul o realitate. Cronovizorul a adus astfel din timpuri străvechi, în prezent piesa revoluţionară a poetului Quintus Ennius Calaber. Anul dintre primii "neiniţiaţi" care a aflat de reuşita experimentului a fost colaboratorul său în cercetări muzicale, profesorul Marasca. Acestuia părintele Ernetti i-a înmânat o casetă video cu unica punere în scenă a operei lui Quintus, ce a avut loc în urmă cu mai mult de două mii de ani în piaţa de legume mai sus menţionată din Roma. Părintele se asigurase, în prealabil, de discreţia pasionatului pedagog din Jesi, Giuseppe Marasca a păzit acasă la el cu multă râvnă această comoară muzicală, alături de partitura cu notele şi textul în latina veche al dramei. După mai mulţi ani însă, în ciuda păstrării stricte a secretului, diverse zvonuri privind uluitorul act de pionierat al călugărului benedictin au ajuns la cunoştinţa opiniei publice şi astfel, la scurt timp după aceea, reporterii gazetelor de popularizare n-au ezitat să-1 asalteze pe profesor cu întrebări, încercând să-1 determine să vorbească. Însă, în fond, ce erau toate acestea faţă de performanţa realizării cronovizorului şi a vizionării calvarului ce a fost trăit în urmă cu 2000 de ani de Iisus Cristos? Pentru fizicieni - aceasta era o faptă măreaţă; iar pentru teologul Ernetti aceasta era confirmarea (dincolo de anumite erori) a unui fundamental adevăr de credinţă. Cel care a fost primul care a putut afla ceva mai multe despre experimentele strict secrete ce au fost realizate dincolo de zidurile mănăstirii de pe insula San Giorgio trăieşte la ora actuală la Paris şi este profesor la celebra Facultate de la Sorbona. Ani de-a rândul, celebrul teolog francez François Brune s-a numărat printre prietenii cei mai apropiaţi ai părintelui Ernetti. Călugărul benedictin i-a încredinţat doar acestuia mai multe detalii privind cercetările sale secrete ce erau legate de cronovizor, detalii care altora le erau trecute sub tăcere. Părintele Brune a consemnat cu scrupulozitate aproape toate întâlnirile cu prietenul său veneţian într-o carte de specialitate cu tematică legată de descoperiri geniale ce se află la limitele ştiinţei. Respectiva carte a fost deja publicată cu câţiva ani în urmă. În această lucrare, teologul francez s-a ocupat şi de cercetarea provenienţei unor voci ce au fost înregistrate, pe bandă magnetică (toate acestea reprezentând fenomenele de transcomunicaţie pe care noi deja le-am descris în cadrul cursului nostru de SVARA YOGA), subiect fascinant care 1-a interesat foarte mult şi pe

părintele Ernetti. Se mai ştie, de asemenea, că toate aceste cercetări au primit la vremea lor asentimentul celor mai înalte cercuri ale Vaticanului. La ora actuală se ştie cu precizie că de fapt cronovizorul a existat şi că el nu este un zvon senzaţional şi neîntemeiat care ar fi putut fi lansat ca să discrediteze clerul Vaticanului. Nici cercetările privind vocile celor "defuncţi" care au fost înregistrate pe bandă magnetică, nu au fost excluse din preocupările anumitor preoţi. Astfel, la ora actuală, se ştie că printre tinerii teologi există discuţii aprinse, dacă nu s-ar putea cumva găsi o lungime de undă, prin intermediul căreia să se poată intra în contact cu mari personalităţi ale istoriei care deja au părăsit definitiv planul fizic, cum ar fi de exemplu celebrul poet roman Cicero. Unele surse oficiale ale Vaticanului au afirmat că suedezul Friedrich Jurgenson nu a fost primul savant care s-a ocupat de fenomenul transcomunicaţiei; cu mult înainte de anul 1959 - atunci când savantul suedez a afirmat pentru prima oară că a înregistrat din eter vocea mamei sale defuncte - călugărul italian Agostino Gemelli obţinuse deja (în 17 septembrie 1952) un mare succes în acest domeniu (în laboratorul de fizică al Universităţii, catolice din Milano el a recepţionat, în mod spontan, vocea tatălui său decedat, pe care chiar a înregistrat-o). Însă se cuvine să amintim că nici Padre Gemelli nu se numără printre "pionieri" în domeniul acestor cercetări paranormale. În această direcţie se ştie că, în anul 1896 italianul Guglielmo Marconi a construit primul aparat de emisie radiofonică. Treisprezece ani mai târziu, el a obţinut pentru cercetările sale geniale premiul Nobel. După aceasta, Marconi a primit personal de la Papa Pius al XI-lea misiunea de a instala primul emiţător radiofonic în Vatican şi după aceasta, Pius al XI-lea a folosit noul mijloc de comunicaţie, transmiţând primul său mesaj poporului argentinian prin intermediul acestui aparat. Dincolo de aceasta sunt puţini cei care ştiu că Guglielmo Marconi s-a interesat şi de lucruri mai misterioase; el a întreprins astfel, cu ajutorul electronicii şi a aparatelor de comunicaţie fără fire de legătură ce au fost elaborate de el, primele tentative de înregistrare a misterioaselor voci care provin din "lumea de dincolo" (sfera subtilă sau lumea astrală de manifestare) pentru a le pune la dispoziţia celorlalţi. Experimentele ce au fost realizate de Marconi au fost de asemenea încuviinţate de Vatican. Cunoscând toate acestea, nu trebuie să ne apară deloc surprinzător faptul că părintele veneţian Ernetti a reuşit la rândul său să-şi efectueze cercetările sale secrete având consimţământul superiorilor săi clericali, fiind destul de bine păzit de zidurile mănăstirii de pe insula San Giorgio, ce se află departe de forfota oraşului lagunelor. Acţionând în mare secret, împreună cu câţiva fizicieni celebri, pe care i-a entuziasmat ideile privind realizarea cronovizorului, el a început astfel primele experienţe în vederea inventării aparatului său ce urma să înfrunte timpul.

Cum a început totul Ideea genială a realizării unui aparat electronic ce urma să faciliteze călătoriile în timp, i-a venit părintelui Ernetti cu mai mulţi ani în urmă. pe când lucra în laboratorul de fizică experimentală al Universităţii din Milano alături de Padre Gemelli. Pe atunci, cei doi călugări benedictini au reuşit, prin cercetările lor, să separe la cântecele gregoriene, cu ajutorul unor filtre speciale, toate vibraţiile superioare şi armonice. Padre Ernetti, care era nu numai cercetător în domeniul muzicii vechi ci totodată şi posesor al unor diplome în fizică atomică şi în studiul limbilor vechi, şi-a pus în acea perioadă întrebarea ce s-a întâmplat cu tonurile separate care au fost eliminate atunci prin filtrare. Dispăreau oare în realitate aceste tonuri pentru totdeauna, pentru a nu mai putea fi reauzite niciodată sau pur şi simplu ele erau şterse numai din înregistrare? Desigur, Ernetti nu voia să accepte ideea unei dispariţii totale a acestor tonuri. El era absolut sigur că de fapt respectivele tonuri mai exista "cumva", "undeva" şi conform viziunii sale acest aspect trebuia să fie valabil pentru toate vibraţiile sonore ce au fost emise vreodată în trecut. Pentru a-şi confirma această idee, călugărul benedictin a căutat să ia legătura cu alţi fizicieni şi, după ce le-a expus ipoteza lui, a găsit o deplină susţinere şi din partea lor. În curând s-a înjghebat astfel în jurul călugărului care experimenta în mod activ, un cerc de savanţi, care erau dispuşi să-1 însoţească în marea aventură a descoperirii urmelor de tonuri auditive ce au fost emise cu multe secole în urmă. În felul acesta s-au conturat la început primele proiecte ale cronovizorului, aparatul care urma să fie capabil să-1 facă pe om să privească în timp.

Cât timp a trăit, Padre Ernetti a refuzat sistematic să divulge în public numele colaboratorilor săi care mai erau încă în viaţă. La întrebarea directă a prietenului său. Părintele Brune, căruia dintre savanţi îi datorează realizarea concretă a cronovizorului, Padre Ernetti a răspuns cu multă diplomaţie: "Erau mai mulţi. Compatriotul meu Enrico Fermi, cunoscut expert în fizică atomică care lucrează în America şi unul dintre elevii săi, un savant japonez laureat al premiului Nobel, un cercetător portughez, precum şi expertul american în cercetări spaţiale, născut în Germania, Wernher von Braun care, la rândul său s-a interesat în mod deosebit de această problemă." La întrebarea profesorului de la Sorbona cum de s-a putut descoperi un "lucru atât de uimitor", părintele Ernetti a răspuns în mod criptic: "În mod spontan. A fost de fapt o idee genială, foarte simplă, despre care aş putea spune că este asemănătoare faimosului «ou al lui Columb». Trebuie doar să te gândeşti în mod profund..." Despre caracteristicile uluitoare ale cronovizorului, Părintele Brune a aflat, în discuţiile pe care le-a avut cu Ernetti, mai multe detalii: "Puteţi chiar să priviţi împreună cu colaboratorii dumneavoastră în timp, oriunde doriţi?" - a întrebat el şi atunci răspunsul pe care 1-a primit a fost: "Într-adevăr. Oriunde, în orice eră". Călugărul benedictin i-a povestit profesorului francez ce anume au aflat cu ajutorul acestor cercetări (investigaţii) temporale. "Am încercat mai întâi să recepţionăm cu cronovizorul un discurs al lui Benito Mussolini şi puteţi să ne credeţi: aproape că nu ştiam ce anume să alegem, căci în acel caz nu ne lipseau deloc documentele necesare pentru a verifica autenticitatea imaginilor şi a tonurilor. Am pătruns apoi mai adânc în trecut, urmărind să captăm imagini cu Napoleon I. Am reuşit, iar cu acea ocazie cronovizorul ne-a oferit din nou imagini verificabile în ceea ce priveşte autenticitatea lor, căci pot să spun că nu ne-au lipsit dovezile în identificarea persoanei lui Napoleon." După spusele părintelui, cronovizorul le-a oferit o incursiune temporală referitoare la un discurs al celebrului corsican pe când acesta proclama republica italiană. Părintele Brune chiar a consemnat această convorbire în cartea sa "En direct de l' au delá" ("În direct, cu lumea de dincolo").

Alte incursiuni în trecut Micul grup de cercetători a înaintat apoi cu ajutorul cronovizorului din ce în ce mai mult în trecut. Deşi nu era vorba de un vehicul care efectua călătorii temporale fizice - asemenea celui din povestea lui H.G. Wells - savanţii participanţi au devenit astfel martori oculari şi auditivi ai unor faimoase evenimente istorice trecute, ale căror imagini şi sunete ei le captau cu ajutorul aparatului "pentru privit în timp". "M-am decis să povestesc acum despre toate cele întâmplate pe care le-am aflat din relatările lui Padre Ernetti, pentru că am aflat între timp despre reluarea acestor cercetări de către cel mai recent laureat al premiului Nobel pentru fizică, francezul George Charpak, care nu s-a sfiit să informeze opinia publică asupra experienţelor sale care sunt asemănătoare celor care au fost făcute de prietenul meu italian Pellegrino Ernetti". Toate acestea au fost relatate de către François Brune care este primul care vorbeşte despre fratele lui italian, într-ale credinţei, care este privit de acesta ca fiind un autentic călător în timp. = VA URMA =

AN 8 C 12 CRONOVIZORUL - O uluitoare invenţie secretă care permite cunoaşterea arhivelor misterioase ale trecutului (clişeele AKASHA-ice) (continuare la cursul nr. 11, An 8) Scenele care apăreau pe ecranul cronovizorulul variau de la cunoscut la necunoscut. Apăreau astfel imagini din

antichitatea romană - de exemplu o piaţă de fructe şi legume din timpul lui Traian, unul dintre cunoscutele discursuri ale lui Cicero în limba catalană (Quosque tandem, catalina...”) etc. Cu privire la acest exemplu din urmă, lingviştii au constatat cu uimire unele abateri în pronunţie, în comparaţie cu ceea ce se predă astăzi la şcoli. "Cicero nu pronunţa diftongul «ae» ca fiind două vocale distincte", i-a oferit în această direcţie detalii Padro Ernetti prietenului său francez Brune", ci îl articula ca pe un «a» pronunţat lung dar, pe de altă parte, nea umplut de admiraţie gesturile acestui bărbat, intonaţia cuvintelor... şi ce zbor de gânduri. Pot spune că aceasta a fost pentru mine un eveniment extraordinar. Expertul italian în limbi vechi se arăta foarte încântat de ceea ce auzise în incursiunea sa cu ajutorul cronovizorului. Momentele care l-au impresionat însă în mod deosebit pe părintele Ernetti au fost acelea în care a urmărit alături de colaboratorii săi o mică tragedie muzicală antică: "Punerea în scenă a piesei "Thyeste" a celebrului poet latin Quintus Ennius Calaber despre care se considera că a fost distrusă, cu excepţia a 25 de citate care s-au păstrat din acea epocă precreştină, a fost pentru mine o revelaţie atunci când am reuşit să o revăd cu ajutorul cronovizorului". "Şi chiar aţi reuşit să reconstituiţi textul integral ?", a urmărit să afle Părintele Brune de la Pater Ernetti. La această întrebare, răspunsul lui Ernetti a fost aprobator: "Am văzut şi am auzit absolut totul - textul, corurile şi muzica. La ora actuală am textul complet al acestei tragedii..." Este firesc că şi în această amintire a călugărului iese la lumină latura sa de expert în lingvistică şi totodată în muzică. "Era în acele vremuri o perioada deosebit de interesantă", observă Padre Ernetti având în glas bucuria succesului cercetărilor sale, "mi-am putut da astfel seama că aceea era o epocă în care latina, sub influenţa limbii greceşti, prelua unele forme dialectale şi folclorice şi se impunea treptat ca o limbă dominantă în literatură".

Ce este în realitate cronovizorul ? Curiozitatea uriaşă a celor care au avut ocazia să stea de vorbă cu Părintele Ernetti în legătura cu obiectivul cercetărilor sale şi ale colaboratorilor săi era îndreptată în primul rând asupra aparaturii electronice elaborate pentru acest autentic prototip al maşinii timpului - cronovizorul. Răspunsurile celui întrebat referitoare la feluritele detalii privind aparatura folosită erau cel mai adesea scurte şi vagi. Chiar şi Părintele Brune, care a cerut cu insistenţă de la fratele său într-ale credinţei fie chiar şi "câteva aluzii despre construcţia acestei maşini capabilă să citească în trecut", a primit doar răspunsuri monosilabice. "Nu v-ar ajuta prea mult", se eschiva de fiecare dată Pater Ernetti, "dar vă pot face, în câteva cuvinte, această plăcere, fără a intra în dezvăluiri prea mari" - şi astfel s-a putut afla că "aparatul nostru este de fapt alcătuit din trei componente. Primul bloc are toarte multe antene, pentru a putea capta, prin declanşarea unor procese caracteristice de REZONANŢĂ, toate lungimile de undă posibile. Antenele sunt făcute dintr-un aliaj special care este compus din toate metalele. Al doilea bloc este un fel de selector de ACORDARE, care este capabil să acţioneze cu viteza luminii. Cu ajutorul unui circuit închis (cu alte cuvinte, cu ajutorul unei bucle) noi putem programa în prealabil selectorul astfel încât acesta să intre în legătură (REZONANŢĂ) cu locul, data şi persoana despre care dorim să aflăm date. După aceste pregătiri, putem spune, că din acel moment, cronovizorul însoţeşte în TRECUT persoana vizată, indiferent dacă este bărbat sau femeie, peste tot. Cel de-al treilea bloc este alcătuit dintr-un aparat de înregistrare, care înregistrează cu fidelitate toate imaginile şi sunetele care sunt astfel captate.

Astrofizicianul Dr. Karl Grun a putut reconstrui, cu ajutorul calculatorului, o imagine schematică a cronovizorului (fig. 1). Aşa arăta (aproximativ) reprezentarea spaţială a cronovizorului (specificăm că aceasta este o reconstrucţie computerizată a astrofizicianului Dr. Karl Grun). Părintele Brune s-a despărţit de prietenul său profund impresionat. El se întreba după aceea: "Oare a fost totul un vis? M-a răpit oare Padre Ernetti într-o lume a fanteziei?" Ce putea el să creadă la început despre această poveste? Profesorul de teologie din Paris continuă: "L-am întâlnit pe Padre Ernetti de mai multe ori. Ceea ce a relatat aici mi-a fost confirmat de călugărul veneţian în repetate rânduri. Din când în când am mai aflat câte un detaliu, atunci când părintele se străduia să-mi răspundă mai precis." François Brune, el însuşi purtător al unei robe bisericeşti, este ferm convins de adevărul relatărilor părintelui Ernetti. "Era un om de o mare credinţă, care cu siguranţă că nu ar fi minţit", apreciază Brune. "În decursul timpului, atunci când m-am întâlnit cu Padre Ernetti, am discutat uneori şi despre teme pur religioase. După cum se ştie, Pellegrino Ernetti era şi un cunoscut exorcist în ţara sa; de aceea, părerea mea este că el era un adevărat trimis al Domnului". Dincolo de aceasta, călugărul italian era şi un om de ştiinţă. Aceasta o dovedeşte chiar catedra la care el era profesor, de "prepolifonie" - unică în lume - care cuprinde domeniul complicat al muzicii antice. Padre Alfredo Pellegrino Ernetti era în felul său o personalitate deosebită. El era nu numai un reputat expert în fizică atomică şi în limbi antice, ci totodată şi pasionat cercetător în studiul mitologiei. Interesul său pentru cercetarea vocilor celor defuncţi care erau înregistrate pe bandă magnetică prin misteriosul fenomen al transcomunicaţiei l-a condus gradat într-un domeniu aflat la frontiera ştiinţelor exacte: parapsihologia. Acest domeniu i-a oferit astfel accesul la soluţionarea tuturor problemelor privind realizarea cronovizorului. Astfel el a pătruns totodată într-un alt mare mister, care este cunoscut de mii de ani de marii yoghini ai Indiei, sub numele de "Clişeele astrale Akasha-ice". Memoria Akasha-ică a Universului este astfel confirmată în mod ştiinţific prin inventarea cronovizorului. În lumina tradiţiei yoghine a înţelepciunii, nimic din ceea ce se petrece în Univers nu se pierde vreodată. În această frază-cheie este conţinut întregul adevăr al misterului cu privire la înregistrările subtile ce există în AKASHA. Pe această realitate tainică se bazează în fond şi funcţionarea cronovizorului: existenţa unei structuri energetice invizibile, care cuprinde, asemenea unui inel, planeta noastră şi care este cunoscută în tradiţia orientală sub numele de "memoria akasha-ică a Universului". Fără îndoială că pentru omul contemporan sceptic şi materialist, existenţa acestor "arhive" sau "cronici" akasha-ice este foarte greu de înţeles. Spiritele cele mai evoluate ale planetei noastre au afirmat din totdeauna

că au avut acces la aceste câmpuri subtile, imateriale. Chiar şi în Occidental secolului al XIX-lea, francezul Eliphas Lévi, care nu era un practicant YOGA, pomeneşte de mai multe ori în lucrările sale despre misterioasa lumină astrală" cu care el a intrat în legătură prin anumite procedee oculte şi care 1-a ajutat să cunoască unele evenimente din trecut sau din viitor. Tot referitor la AKASHA, există mărturia controversatei teozoafe Helena Petrovna Blavatsky care se referă la o "esenţă subtilă, supranaturală, spirituală" care - în viziunea ei impregnează permanent întregul univers. La rândul său, antropozoful Rudolf Steiner, precum şi aşa-numitul "profet adormit", Edgar Cayce, au susţinut şi ei că au avut de multe ori acces direct la "Cronica Akasha", aspect pentru care ei au fost consideraţi ca fiind mari clarvăzători. Cu toate că denumirea „Cronică Akasha-ică” se bucură de o deosebită popularitate mai ales în domeniul ezoterismului, cuvântul "cronică" nu este foarte potrivit, pentru că în realitate în "memoria timpului" nu se citeşte ci se ascultă sau se priveşte. Rudolf Steiner consideră că la misterioasa "cronică Akasha-ică" se referă versetul 20 din capitolul 10 al Evangheliei după Luca: ”Totuşi nu vă bucuraţi numai pentru că duhurile vă sunt supuse; ci bucuraţi-vă cel mai mult pentru că numele voastre sunt scrise în ceruri". Afirmaţiile unor mari ocultişti sau a yoghinilor faimoşi în legătură cu existenţa unei astfel de „substanţe" invizibile (AKASHA TATTVA) nu este însă singura dovadă în acest sens. În zilele noastre, "cronica Akasha-ică" şi-a găsit deja confirmarea ştiinţifică sub un alt nume în aşa-zisa teorie a "câmpurilor morfogenetice" care totodată confirmă realitatea proceselor subtile de REZONANŢĂ Biochimistul Rupert Sheldrake, conferenţiar la Colegiul Clare al Universităţii din Cambridge (la această universitate, deloc întâmplător, lucrează şi Stephen W. Hawking) este unul dintre cei mai controversaţi dar totodată şi unul dintre cei mai interesanţi savanţi al acestei epoci. În lucrarea sa - devenită bestseller -care a apărut acum 13 ani, "Universul creator" (The Creative Universe), el menţionează, printre altele, existenţa unor câmpuri subtile, imateriale, (aparent) lipsite de energie - în sensul convenţional al acestui termen - care acţionează dincolo de timp şi de spaţiu şi care nu pot fi niciodată ecranate, dar care se modifică în timp. Spre exemplu, dacă un anumit individ al unei specii biologice şi-a însuşit temeinic sau a învăţat foarte bine un nou comportament binefăcător, atunci el îşi va modifica totodată propriul câmp morfogenetic. Dacă după aceea obişnuindu-se foarte bine el păstrează acest comportament suficient de mult timp atunci, prin declanşarea proceselor de rezonanţă morfogenetică, se produce o interacţiune subtilă (ce apare chiar şi la sute de mii de kilometri distanţă) între indivizii acelei specii, aspect care după aceea va influenţa (în sensul acelei transformări care a apărut) întreaga specie. Sheldrake a oferit în cartea sa şi un exemplu - foarte edificator - concret: dacă un şobolan a învăţat deja odată să-şi obţină hrana la un anumit semnal lumină-întuneric, atunci aceasta va conduce la faptul că alţi şobolani care se află la zeci de mii de kilometri distanţă de acesta vor asimila ulterior această "lecţie" din ce în ce mai repede, până când în final, toţi şobolanii - chiar dacă pe care s-au făcut testele sau nu au intrat deloc în contact cu acestea, asimilează şi ei, prin declanşarea (chiar şi la o foarte mare distanţă a) proceselor de rezonanţă morfogenetică comportamentul primului şobolan testat. Explicat într-un mod mai simplu, biochimistul englez ne face să înţelegem prin intermediu acestui exemplu că în realitate natura posedă o memorie, iar ceea ce noi adeseori credeam că descoperim ca fiind o lege a naturii, este în realitate un gen de "obişnuinţă" de a vibra la unison pe o anumită "lungime de undă". După părerea lui Rupert Sheldrake natura acţionează de regulă prin intermediul "obişnuinţelor" (rezonanţelor morfice) sau, într-o oarecare măsură, prin felurite şabloane comportamentale care au fost foarte bine învăţate. Cercetătorul englez a pornit de la conceptul de memorie şi de la conceptul de comportament asimilat prin obişnuinţă (pentru care el a elaborat teoria "câmpurilor morfogenetice) şi, înţelegând foarte bine toate acestea este uşor de înţeles cum poate fi acest concept testat (verificat): în lumina acestui adevăr, fiecare parte din natură trebuie să se comporte în conformitate cu conţinutul memoriei colective" a speciei sale. Prin urmare, după cum susţine această teorie, atât şobolanul dintr-un laborator de cercetare care a fost menţionat mai sus, cât şi materia lipsită de viaţă, de exemplu: cristale sau simplul minereu de fier, se vor comporta fiecare în parte în conformitate cu memoria sa colectivă.

Undele subtile electromagnetice Părintele Ernetti a reuşit astfel să înţeleagă existenţa şi acţiunea "cronicii Akasha-ice" pe baza acestui principiu. Cronovizbrul său putea deci să înregistreze pe o cale elecromagnetică (care de altfel corespundea şi construcţiei sale complicate) anumite energii care au anumite frecvenţe de vibraţie, energii pe care cel mai adesea noi nu suntem capabili să le percepem cu simţurile obişnuite. Pentru teologul şi expertul în muzică din Veneţia, acesta era punctul fundamental de pornire în cercetările sale pe care le putem numi transcendentale. Cronovizorul ("aparatul de privit în timp"), care a fost elaborat cu ajutorul unor fizicieni renumiţi, avea deci capacitatea de a înregistra undele magnetice remanente pentru a le reda apoi sub formă de semnal audio-vizual. Asemenea unei banale benzi magnetice sau a unei benzi video din zilele noastre "cronica Akasha-ică" memorează (înregistrează instantaneu), după cum ştim, orice eveniment care are loc pe această planetă şi îl poate face apoi - asemenea unui computer modem - din nou accesibil simţurilor umane obişnuite. "În acea perioadă - le-a spus la un moment dat Padre Ernetti jurnaliştilor - am început primele studii referitoare la oscilografia electronică, care are aplicaţii şi în muzică. La această activitate m-au condus, în mod gradat, cercetările mele din domeniul polifoniei, prin care urmăream să mă ocup de studiul muzicii din anii 1400 şi 1100 înainte de Hristos. Fiind unicul deţinător al unei astfel de catedre, m-a interesat ce muzică au cântat babilonienii, asirienii, egiptenii şi sumerienii. În anul 1957, am fost solicitat să organizez un centru de muzică liturgică în care urma să se efectueze cercetări speciale privind muzica prepolifonică. Atunci l-am cunoscut pe celebrul cercetător de muzică portughez, profesorul De Matos, care tocmai făcea studii atente pe textele lui Aristotel cu privire la descompunerea (dezagregarea) sunetelor. Colaborarea strânsă cu dânsul a fost primul pas în ideea elaborării cronovizorului..."

Un principiu fundamental: "Totul este energie" Mulţi au întrebat: "Ce rol a avut părintele benedictin în realizarea cronovizorului?" întrebări de acest fel se adresau mai mereu lui Pellegrino Ernetti. Şi atunci în răspunsurile pline de înţelepciune pe care le-a dat el nu a ascuns niciodată adevărul: "Meritul meu este acela de a fi corelat în mod inteligent construcţiei acestui aparat, un principiu de bază care este derivat dintr-o lege fizică ce este acceptată de toţi", a răspuns el cu sinceritate. Aceasta este o lege conform căreia undele sonore şi vizuale, odată ce au fost emise, nu se mai pierd niciodată. Mai mult decât atât, după aceea ele se transformă, existând mai departe eterne şi omniprezente. Ştiind aceasta şi acţionând într-un anumit fel, este posibilă reconstruirea (reasamblarea) acestor unde - ca şi a oricărui alt tip de energie, pentru că de fapt aceste unde sonore şi vizuale sunt în fond energie. Pentru a explica jurnaliştilor cât mai clar acest proces de transformare, părintele Ernetti s-a referit la exemplul sunetelor: "Noi ştim că în realitate orice undă sonoră este în fond o energie care a fost emisă de un focar originar. Acesta poate fi o voce umană sau o voce care este redată cu ajutorul unei benzi magnetice. Unda sonoră care se naşte atunci se descompune după aceea în armonice şi subarmonice: ultrasunete, hipersunete, infrasunete şi aşa mai departe. Aceasta înseamnă, prin urmare, că atunci energia sonoră nu a fost distrusă şi că ea se "dezintegrează" (descompune) asemenea materiei din teoria atomică". "În zilele noastre se ştie că procesul de dezintegrare a materiei nu se opreşte la nucleul atomic, ci se divide în elementele sale cele mai mici", a explicat expertul în fizică atomică ce purta sutana călugărească. "Procese speciale pot face însă ca apoi materia astfel dezintegrată să se "reconstruiască" (recompună) în forma ei iniţială, iar într-un asemenea caz, aceasta este posibil numai pentru că întotdeauna materia este în realitate alcătuită din energie", precizează părintele benedictin. Bineînţeles că pentru o astfel de "reconstruire" (recompunere) sunt totdeauna necesare aparate corespunzătoare - dar aceasta este numai o problemă tehnică. Esenţial pentru noi este principiul conform căruia nici o energie nu poate fi distrusă, ci doar transformată. Părerea superficială a unora cum că "eu nu le văd", "eu nu le aud" şi prin urmare de aceea "eu nu cred că există" este irelevantă şi falsă. = VA URMA =

AN 8 C 13 CRONOVIZORUL - O uluitoare invenţie secretă care permite cunoaşterea arhivelor misterioase ale trecutului (clişeele AKASHA-ice) (continuare la cursul nr. 12; An 8) Dacă judecăm în mod lucid şi obiectiv, ne dăm seama cu uşurinţă, că, spre exemplu, auzul, nostru este limitat şi cel mai adesea noi nu suntem capabili să percepem, de exemplu, ultrasunetele; noi, oamenii obişnuiţi, percepem doar acele sunete pe care sistemul nostru auditiv ne permite să le percepem. Se ştie însă că, dincolo de această condiţionare a noastră CA OAMENI OBIŞNUIŢI, există FĂRĂ ÎNDOIALĂ animalele care pot să audă (perceapă) ultrasunetele. Aceasta ne dovedeşte cu prisosinţă că nu tot ceea ce noi nu auzim sau nu vedem, în realitate, nu există. Până aici, reporterii au fost mulţumiţi de răspunsurile primite. Dar s-a iscat imediat şi o alta întrebare: "în ceea ce priveşte metoda dumneavoastră de a recapta din spaţiu sunete care au fost deja emise, după cum ştirii, aceasta se bazează pe anumite legi fizice. însă, nu înţelegem cum a. reuşit grupul condus de dumneavoastră sşî redea imagini vizuale?" Răspunsul lui Ernetti a, fost următorul: "Unda (energia) vizuală, întocmai ca şi cea (energia) sonoră, este tot o formă de energie şi, ca orice element material, ea este în realitate alcătuită din lumină; ea se dizolvă, în final, în lumină". Din această afirmaţie se poate trage imediat concluzia că în realitate energia este "lumină" şi că toate feluritele elemente pe care noi le numim materie sunt de fapt toate modelate de "lumină". "Dacă lumina reprezintă de fapt acel element primordial, care este capabil să formeze toate celelalte energii din lumea materială atunci se poate spune acelaşi lucru şi în ceea ce priveşte unda (energia) vizuală, care ar trebui numită sursa tuturor formelor de energie. Aceasta cu atât mai mult este adevărat, dacă avem în vedere că celelalte energii există veşnic şi se pot reconstitui (recompune). La pledoaria sa energetică, părintele Ernetti nu şi-a ascuns însă nici credinţa sa religioasă: "în Biblie (GENEZA) se spune că Dumnezeu a făcut în prima zi a creaţiei lumina şi din aceasta s-ar putea concluziona că acest "element" (TATTVA) a fost de fapt "chemat la viaţă" pentru a modela apoi din el toate celelalte elemente". "Spre exemplu, sunetul - şi la ora actuală aceasta s-a dovedit ştiinţific - produce lumină; el este, altfel spus, convertibil în lumină şi reciproc (lumina este convertibilă în sunet). Din aceasta se trage concluzia că nici unda (energia) sonoră nu poate fi distrusă, pentru că şi ea - alături de unda (energia) luminoasă, unda (energia) tactilă, unda (energia) gustativă sau unda (energia) olfactivă - contribuie la formarea celorlalte agregate de energie. Ştiind aceasta, ne dăm seama cu uşurinţă că astfel ea poate fi recaptată şi apoi reconstituită". La întrebarea jurnaliştilor uimiţi: cum anume se poate realiza aceasta, părintele Ernetti a răspuns: "Prin folosirea unei aparaturi corespunzătoare. Echipa noastră a, construit primul astfel de aparat, care poate detecta o urmă ("amprentă") dublă pe care o lasă în urma ei orice fiinţă - una sonoră şi una vizuală - de la naşterea ei şi până la moarte (această urmă ("amprentă") diferă de la individ la individ). Procedând astfel, s-au putut reconstitui (recompune), în ceea ce priveşte anumite momente, toate acţiunile şi toate cuvintele personalităţilor care ne interesau, în cele mai mici detalii şi toate acestea au putut fi vizionate prin intermediul cronovizorului..." La începutul anilor '90, diferite servicii secrete (atât cele americane, cât şi cele ruseşti) semnalau deja pericolul ca cronovizorul să ajungă cumva în mâini nedemne. Părintele Ernetti, care era grav bolnav în acea perioadă, s-a decis să descompună maşina "aparatul de privit în timp" în componentele sale, pe care, după spusele unora, le-a trimis apoi la fizicienii care au contribuit la construcţia cronovizorului.

În anul1993, părintele veneţian şi doi dintre colaboratorii săi cei mai apropiaţi au primit de la Vatican o invitaţie, pentru a expune unele date care au fost aflate de el cu ajutorul cronovizorului, în faţă unei comisii formată din personalităţi sus-puse şi experţi. La 8 aprilie1994, Părintele Ernetti a părăsit definitiv lumea fizică, însă opera sa genială trăieşte mai departe. Uluitoarea invenţie a Părintelui Ernetti a dovedit în mod ştiinţific, pentru prima oară în lume, că există înregistrări în AKASHA şi în felul acesta a fost confirmat un adevăr pe care marii yoghini în cunoştinţă de cauză l-au afirmat de mii de ani fără a putea însă să dovedească aceasta în mod concret.

O ULUITOARE DESCOPERIRE CARE DOVEDEŞTE CĂ TIMPUL ESTE DE FAPT O FORMĂ DE ENERGIE (Ruşii deja au pus la punct şi au testat MAŞINA TIMPULUI) Oamenii de ştiinţă ruşi au făcut mai multe experimente cu un dispozitiv special care poate altera fizic, considerabil, TIMPUL pentru orice fiinţă sau obiect care se află plasat în mod corespunzător în interiorul lui. Savantul Vadim Alexandrovici Cernobrov, împreună cu colegii lui, au realizat un aparat care, deşi are o acţiune limitată, prezintă totuşi un potenţial uriaş şi periculos. Cernobrov a absolvit Institutul de Aviaţie din Moscova, departamentul de Astronautică şi Nave de zbor automate. Tezele sale de doctorat şi masterat au fost orientate în direcţia realizării unui proiect referitor la un sistem de transport spaţial (care implica realizarea unul motor electromagnetic cu totul neobişnuit) ce putea n transformat într-o veritabilă "maşină a timpului". În afară de munca sa de la Institut, Cernobrov este totodată şi un publicist în domeniul ştiinţific, fiind pionul de bază al celor mai importante edituri din Rusia şi colaborează inclusiv la cunoscutul ziar "Russiskie Novosti". Ca inginer, el a proiectat deja o serie de nave spaţiale, iar din anul 1988 el lucrează la construcţia unor nave de tip OZN. "Maşina Timpului" care deja a fost realizată de ruşi are deocamdată o acţiune, limitată. Ea poate încetini sau grăbi timpul cu numai 4 minute la fiecare 24 de ore, dar dincolo de aceasta Cernobrov speră că într-o bună zi va reuşi să se pună la punct o maşină mult mai bună care să permită deplasări considerabile în timp la viteze mult mai mari. Datorită multor ani de cercetări asidue în acest domeniu, la ora actuală Cernobrov crede cu tărie că o anumită parte a OZN-urilor care vizitează planeta noastră sunt vehicule care sunt capabile să altereze foarte mult energia specifică a timpului şi că astfel ele călătoresc efectiv în timp. El crede, în această direcţie, că multe dintre acestea (OZN-uri) au ajuns aici de undeva din viitor. Cernobrov aduce adeseori în discuţie şi cercetările secrete ce au fost făcute de Albert Einstein pentru aşa numitul "Experiment Philadelphia". Ruşii presupun însă că după aceea Einstein ar fi distrus toate manuscrisele respective deoarece se temea că această invenţie ("saltul" spaţio-temporal) ar putea fi folosită în scopuri MALEFICE de către anumite guverne (în spatele cărora cel mai adesea se află interesele oculte ale organizaţiei satanice care este Francmasoneria mondială) pentru distrugerea umanităţii. Savanţii ruşi, inclusiv Cernobrov, sunt foarte convinşi de faptul că unele dintre manuscrisele lui Einstein conţineau formule matematice complexe care evidenţiau în mod indubitabil posibilitatea călătoriei în alte lumi (dimensiuni) subtile paralele, precum şi în alte secvenţe temporale. În această direcţie, chiar au existat numeroase zvonuri legate de faptul că armata SUA ar fi utilizat un câmp electromagnetic extraordinar de puternic. S-ar părea că acest experiment ultrasecret s-a bazat pe un studiu al lui Einstein care a fost realizat pentru a crea fenomenul de invizibilitate.

Metode experimentale de alterare a energiei specifice a timpului Cernobrov a intuit încă de la bun început faptul că reacţiile chimice obişnuite, propulsia pe bază de mecanisme şi motoare cu ardere internă, precum şi toate celelalte metode convenţionale existente la ora actuală, nu mai au o perspectivă foarte promiţătoare. Toate aceste procedee au pe deasupra anumite efecte care sunt limitate în timp. Mai mult decât atât, este aproape imposibil să le controlezi perfect aşa cum ar trebui, astfel că Cernobrov a urmărit încă de la începutul cercetărilor sale sa creeze noi sisteme de transport. El a elaborat în această direcţie câteva teorii prin care urmăreşte să explice timpul ca fiind manifestare a unor forţe elecromagnetice. Mai mult decât atât, el arată că prin intermediul acestor forţe constitutive timpul poate fi influenţat în mod considerabil. Un aparat bazat pe o astfel de teorie poate fi controlat extrem de uşor şi el ar

putea funcţiona cu performanţe foarte bune. Un prim asemenea model, care a fost construit în scopul alterării timpului, a fost numit Lovondatr şi a fost pus în funcţiune la data de - 8 aprilie 1988. Rezultatele obţinute cu acea ocazie -au fost însă destul de modeste. Dispozitivul a fost creat cu ajutorul benevol al experţilor de la Institutul Aviatic de la Moscova, prin colaborare cu birourile de proiectare tehnico-ştiinţifică Saliut, Energia etc. Din 1988 şi până" în 1993 au fost create în mod progresiv 4 astfel de aparate experimentale de alterare a energiei specifice a timpului. Toate, fără excepţie, aveau o formă lenticulară şi erau construite în jurul unei cavităţi închise ce avea proprietăţi electromagnetice cu totul speciale. Fiecare din ele avea câte o unitate de control, o sursă de alimentare şi anumite instrumente indicatoare. Configuraţia necesară a câmpului electromagnetic era obţinută atunci prin intermediul mai multor câmpuri foarte puternice care operau la suprafaţa anumitor poliedre regulate, pe baza principiului "matrioşka". (Denumirea se referă la binecunoscutele păpuşi ruseşti care se pot desface în două elemente componente şi după aceea pot fi puse una în interiorul celeilalte. În cazul respectiv avem de-a face cu poliedre regulate care sunt construite şi după aceea sunt plasate unul în interiorul celuilalt). Liniile foarte puternice de câmp electromagnetic erau apoi rotite în forme eliptice. Liniile de forţă din exterior erau fie legate de sursa de alimentare, fie ele însele aveau un anumit rol de alimentare. Condiţiile de funcţionare care erau în prealabil specificate prin unitatea de control puteau fi schimbate pentru a se ajusta cât mai bine, în cazul fiecărui element component, punctul optim de funcţionare, frecvenţa optimă, amplitudinea optimă, forma şi faza cea mai adecvată a impulsurilor, factorul de umplere etc. Atunci când Cernobrov a propus acest nou sistem de transport care este bazat pe o tehnologie de tipul "maşinii timpului", el a ajuns încă de la început la concluzia că cea mai bună formă ar fi cea de farfurie zburătoare. Valoarea maxima de alterare a energiei temporale a fost măsurată în interiorul celei mai mici "matrioşka" (adică în interiorul: celui mai mic poliedru concentric). În timpul desfăşurării experimentului s-a observat însă, aşa după cum de altfel oamenii de ştiinţă s-au şi aşteptat, că, în cazul acestui aparat, timpul este alterat chiar şi în afara aparaturii. Măsurătorile necesare s-au făcut cu o serie de ceasuri cu cuarţ de înaltă precizie, ceasuri mecanice şi alte dispozitive de măsură care în prealabil au fost plasate atât la diferite distanţe de aparat, cât şi în diferite sectoare ale acestuia. Prima "maşină a timpului" a alterat timpul cu aproximativ 1,5 secunde la fiecare oră, iar celelalte maşini cărora li s-au adus după aceea unele, îmbunătăţiri importante au reuşit să altereze timpul cu până la 40 de secunde la fiecare oră. Volumul focar din centrul aparatului conceput era cam de mărimea unei mingi de ping-pong sau chiar ceva mai mare de atât, astfel că "tradiţionalii" călători ai timpului, câinii, nu au putut fi folosiţi. "Onoarea" de a călători în timp le-a revenit în cazul de faţă şoriceilor şi insectelor. Primele tentative de a transporta în "TIMPUL TRECUT" şoricei şi insecte s-au soldat cu moartea acestora, chiar dacă diferenţele temporale eram de fapt de numai 2 secunde. La alterări ceva mai mari ale timpului, au fost aproape toţi afectaţi chiar şi oamenii din apropierea dispozitivului, aceştia dezvoltând simptomele şi bolile care au fost specifice marinarilor care au participat la experimentul Philadelphia. După ce proiectul a mai fost îmbunătăţit, testul cu animale a fost încununat de succes. Cernobrov este de părere ca pe la începutul secolului viitor oamenii vor avea deja posibilitatea să călătorească în timp. Aceste uluitoare experimente care au fost realizate în premieră cu "maşina timpului" au ridicat considerabil şi treptat cortina care era trasă în faţa acestei formidabile enigme. Conform datelor experimentale preliminare, timpul, ca energie, are mai multe caracteristici: el este eterogen şi schimbabil. Prezentul nu este altceva decât o traiectorie care este alcătuită din nenumărate ramuri ce formează viitorul ce izvorăşte dinspre o singură conexiune-trunchi care reprezintă trecutul. Călătoria în viitor este se pare posibilă numai printr-o singură ramură dar, în schimb, reîntoarcerea la prezent este posibilă prin oricare alte ramuri, deoarece oricare dintre ele converge de fapt în punctul primordial iniţial al aparatului. Călătoria în trecut este asigurată prin faptul că "maşina timpului" poate ajunge în orice punct, spre orice eveniment al trecutului care a avut loc. Dacă această călătorie nu are drept rezultat contacte nedorite şi evenimentele istorice nu sunt alterate de la cursul lor real, atunci întoarcerea la linia de pornire (timpul prezent) ar trebui să nu implice nici un fel de probleme. În caz contrar, întoarcerea în prezent va avea loc pe o altă ramură. Evenimentele istorice se vor schimba numai pentru călătorul temporal, în cazul în care acesta nu va

mai fi capabil să găsească originea de unde a plecat şi se va reîntoarce într-o altă versiune de prezent sau chiar într-o lume subtilă paralelă.

O super-armă mortală Cernobrov spune că înţelege foarte bine de ce Einstein şi-a distrus manuscrisele: într-o lume care este măcinată de egoism, răutate şi războaie, o maşină a timpului poate fi folosită drept o super-armă de temut. Iată un exemplu; noi ştim cu toţii că forţa de distrugere a unui exploziv depinde de viteza de manifestare şi de puterea sa. Prin urmare, dacă am plasa o bombă într-un loc unde timpul se scurge cu totul diferit, atunci în felul acesta se poate crea o super-bombă folosind doar o simplă grenadă; ne putem imagina cu uşurinţă ce s-ar putea petrece dacă în aceleaşi condiţii aţi folosi o bombă atomică! Pe de altă parte, nu trebuie însă să pierdem din vedere că o "maşină a timpului" este totodată şi un extraordinar mijloc de transport, incomparabil oricărei rachete sau nave spaţiale. Cernobrov este însă perfect convins că, deşi Einstein a ars documentele pe care le-a avut, marile idei geniale pe care mintea sa le-a generat cândva nu au putut şi nu vor putea niciodată să fie arse. Pentru o fiinţă umană înţeleaptă nici o direcţie în ştiinţă nu poate fi blocată. Ceea ce îl îngrijorează cel mai mult pe Cernobrov este ca răul şi distrugerea să nu ia naştere tocmai din aceste idei. El a urmărit îndeaproape munca altor specialişti care au vrut să dezlege misterul energiei tainice a timpului. Aceşti experţi s-au apropiat gradat de această problemă din mai multe direcţii, dar în final au mers toţi pe drumul cel bun. Nu cu mult timp în urmă, Cernobrov a descoperit unele rapoarte de-a dreptul alarmante ale unor oameni de ştiinţă cu privire la temperatura semiconductorilor (nici o "maşină a timpului" inventată până în prezent nu poate funcţiona fără anumite dispozitive semiconductoare) care nu au mai fost publicate. Aceste rapoarte au fost considerate TOP SECRET şi ele nu au mai apărut ulterior în presa internaţională, iar după aceea acei oameni de ştiinţă care le-au conceput au fost reduşi la tăcere. Cernobrov crede că motivul esenţial care se ascunde în spatele acestor acţiuni este un interes de natură militară. Armata a catalogat deja acest subiect ca fiind foarte secret. Acest aspect i-a alarmat şi mai mult pe oamenii de ştiinţă ruşi mai ales datorită potenţialului destructiv al ''maşinii timpului" care, dacă ar încăpea pe mâini rele, ar putea deveni o super-armă, Cernobrov face astfel un apel către toţi cercetătorii care au participat sau participă la asemenea proiecte să lupte cu consecvenţă pentru pacea şi cooperarea internaţională. El îl sfătuieşte pe toţi cercetătorii să "privească" nici mai mult nici mai puţin decât în "spatele" tuturor invenţiilor lor şi chiar oferă drept exemplu ziarul rusesc "Trud" (Munca) ce a publicat un articol în data de 30 iulie 1992 despre faptul că testul de zbor al unei farfurii zburătoare s-a încheiat cu succes. Ceea ce însă oamenii obişnuiţi nu ştiu este că respectiva navă a fost concepută şi construită de cercetători care sunt experţi militari, iar energia ei de propulsie este asigurată, în esenţă, de un supraconductor care este expus unui flux de electroni rapizi în condiţii de temperatură ridicată. Un alt articol din ziarul ”Trud" (Munca) menţionează ca armată rusă se apropie de construcţia unei "maşini a timpului". Aceasta înseamnă că la ora actuală o asemenea MAŞINĂ a TIMPULUI reală ar trebuie să fi fost deja finalizată.

VIKTOR SCHAUBERGER (30.06.1885 - 25.09.1958) - un genial inventator care a descoperit cum pot fi utilizate energiile tainice care există în MACROCOSMOS Dacă privim cu multă atenţie, ne dăm seama că umanitatea trece acum printr-un proces care a survenit relativ de curând şi care poate fi numit metaforic "căderea şi mai adâncă, în păcat, a omenirii". Mergând mai departe în acelaşi ritm, cam într-o jumătate de secol cea mai mare parte a resurselor degradabile şi a surselor convenţionale "de energie va fi aproape în întregime consumată. Pentru restul de combustibil ce va rămâne şi care în mod sigur nu le va mai ajunge tuturor, organizaţiile masonice deja preconizează că oamenii obişnuiţi vor ajunge să se certe nimicindu-se reciproc. Acest fenomen a fost chiar comparat cu cel care survine în cazul luptei pentru bărcile de salvare, atunci când un vapor tocmai este pe cale să se scufunde. În ţările germanice, teoriile geniale despre implozie şi despre energiile tainice care sunt generate de structurile de formă spiralată (YANG), care aparţin inspectorului silvic austriac V. Schauberger , sunt cu siguranţă cele mai bine cunoscute dintre toate "teoriile neconvenţionale despre energie". În această direcţie, există chiar o literatură considerabilă care este formată din cărţi, articole şi studii care sunt consacrate acestui

domeniu ce rămâne totuşi înconjurat de mister, fiind cel mai adesea aproape în întregime ocultat de ştiinţa, actuală. Încă înainte de primul război mondial, Schauberger, bazându-se în principal pe energia care apare în cazul trecerii apei prin conducte ce simt dispuse într-o spirală YANG, a reuşit să obţină aşa-zisa "apă vie" a cărei eficienţă a fost însă contestată cu vehemenţă chiar înainte de a fi cercetate toate efectele sale, fiind aproape imediat interzisă de către colegiul medicilor. În anul 1919 el a inventat şurubul de aspiraţie (sau, cu alte cuvinte, de sucţiune), după ce, doar cu puţin timp înainte fusese inventat şurubul de presiune de către un alt silvicultor austriac, pe nume Josef Ressel. Tot după război, Schauberger a construit unele instalaţii ingenioase pentru a deplasa lemne pe apă şi a oferit metode neconvenţionale pentru a se realiza zidiri în apă, pe baza unor fenomene care au fost observate de el în natură, care, cu toate că se aflau în deplină contradicţie cu regulile tehnice obişnuite ale construcţiei în apă, s-au dovedit însă a fi surprinzător de eficiente. Ministrul austriac pentru agricultură şi silvicultură de atunci 1-a numit pe Schauberger inspector consultant pentru probleme tehnice legate de apă. Fiind nevoit după aceea să se confrunte cu puternica opoziţie a unei întregi ierarhii de funcţionari dogmatici şi mărginiţi, care se străduiau să găsească în permanenţă ceva împotriva propunerilor şi directivelor sale, Schauberger s-a retras ulterior din această funcţie. În urma acestui incident, ministrul agriculturii şi silviculturii, Thaler a demisionat şi după aceea a plecat în America de Sud unde a fondat, împreună cu ţăranii tirolezi, o colonie exemplară ce era bazată pe un mod de a trăi pe deplin integrat în armonia naturii, colonie care a fost numită "13 Tei". Odată cu începutul descoperirilor sale revoluţionare, care erau cu totul paradoxale şi inedite, mai ales pentru ştiinţa oficială, ele fiind cel mai adesea uluitor de simple şi eficiente şi care au fost realizate încă dinaintea primului război mondial, Schauberger a fost internat forţat pentru scurt timp într-un ospiciu, tocmai din cauza tezelor sale total novatoare (fiind eliberat după aceea pe baza unui certificat, ce a fost emis de o întreagă comisie medicală, care atesta într-un mod incontestabil că el se afla în deplinătatea facultăţilor mintale). Cu toate acestea, chiar şi după aceea Schauberger s-a aflat în continuare, pe întreaga durată a vieţii sale într-o anumită stare de conflict, ce tindea adesea să capete tente violente, cu cei care îmbrăţişau ştiinţa mecanicistă convenţională. = VA URMA =

AN 8 C 14 VIKTOR SCHAUBERGER (30.06.1885 - 25.09.1958) - un genial inventator care a descoperit cum pot fi utilizate energiile tainice care există în MACROCOSMOS (continuare la cursul nr. 13 An 8) El a lucrat de asemenea la realizarea unei turbine cu gaz aflat la temperatura de 2000°C şi a elaborat de asemenea o metodă eficientă de lichefiere la rece a carbonului şi se

mai spune că odată a reuşit să obţină aur, precum alchimiştii, din ceea ce el a numit "apă deplasată cicloidă”. Dincolo de aceasta cea mai mare parte a energiei şi a puterii sale de muncă şi-a dedicat-o "principiului natural al spiralei", principiu care a fost observat chiar de către marele geniu literar Goethe care, într-una dintre scrierile sale, constata: în natură domneşte o tendinţă generală tainică spre spirală". Genialul Schauberger a aplicat această misterioasă energie de formă a spiralei în absolut toate invenţiile, studiile şi cercetările lui. Pornind de la ea (SPIRALA), el a conceput chiar şi discuri de zbor (farfurii zburătoare), submarine, sisteme de curăţare a gazului precum şi anumite aparate de producere neconvenţională a energiei electrice. Submarinele lui erau numite "biotehnice" şi erau formate din "ţevi răsucite" ce erau legate în mănunchi (vezi fig.2). Aceste ţevi se subţiau la vârf făcând astfel ea apa care trece prin ele să se mişte turbionar. Acţionând împreună într-un anume mod, trecerea apei prin acest ansamblu solidar de ţevi formează atunci un vârtej puternic ce acţionează generând astfel o forţă de împingere înapoi sau de respingere, care este folosită pentru deplasarea submarinului. Vorbind despre "ţevile răsucite", "ţevile cu filet" sau ţevile ce au fost inventate de Schauberger, ajungem astfel la domeniul cel mai important al activităţii lui Schauberger, pentru că munca lui de cercetare s-a îndreptat mai ales în această direcţie care a fost reiterată frecvent şi, în special, de aici pornind, el a întrevăzut mai departe o multitudine de posibilităţi de folosire a formelor spiralate. El observă astfel că, atât din punct de vedere biologic, cât şi din punct de vedere simbolic, mişcarea în spirală pare a fi, fără nici un fel de îndoială, forma de mişcare optimă care lui se revelează ca fiind cea mai "naturală". În timp ce - în viziunea sa - cercul nu poate rămâne în determinismul său restrâns altceva decât un sistem închis, în care ceva este izolat de restul Universului, spirala reprezintă de fapt un sistem deschis, ascensional şi evolutiv. Pentru el, spirala YANG (+) este o formaţiune "aspirantă implozivă", care ne apare ca o curbă spaţială infinită în toate modurile ei diferite de manifestare.

Ceea ce face însă atât de problematică aplicarea în, practică ai principiului schaubergerian este arta şi ştiinţa de a găsi acea curbă spiralată optimă în care apa, trecând prin această structură, se desprinde în mod natural de peretele de ghidare, lăsându-se "densificată" în mod specific, fără opoziţie. Doar asemenea condiţii speciale apa este angrenată într-o mişcare centripetă (în cazul unei spirale YANG (+)), răsucindu-se prin urmare într-un mod aparte care face să apară o anumită formă de energie (YANG (+)). În timpul acestui proces tainic, masa de apă care este astfel mişcată se constituie ea însăşi într-un veritabil piston de absorbţie. Procedând în acest fel, rezultă o creştere a vitezei şi totodată o densificare crescândă a apei de la o răsucire la alta - ceea ce demonstrează într-un mod uimitor funcţia energetică şi energizantă a spiralei YANG (+). Tocmai de aceea, spirala YANG (+) este însăşi simbolul puterii crescânde, fiind în lumina acestor descoperiri o parte importantă, am spune chiar vitală, a oricărei maşini care funcţionează după legile "bio-logice". Prof. Ehrenhaft a calculat astfel că puterea care este dezvoltată de o implozie (care în realitate exprimă o tendinţă de manifestare centripetă (YANG)) este de 127 de ori mai mare decât cea care este dezvoltată de manifestarea prin explozie (care în realitate exprimă o tendinţă de manifestare centrifugă (YIN)). Toate acestea ni se dezvăluie atunci când ne raportăm la un fenomen sau manifestare în care forţele iniţiale sunt egale ca modul. Revenind acum la dezvoltările tehnice aplicative ale descoperirilor geniale ale lui Schauberger, trebuie să menţionăm mai întâi "maşina cu implozie", în componenţa căreia intră mai multe "ţevi cu filet" (vezi fig. 3,4,5,6). Privite în secţiune, constatăm că aceste ţevi sunt ovale, însă devin conice către capete; ele au săpată pe întreaga lungime o adâncitură, prin intermediul căreia este făcută posibilă rostogolirea spre înăuntru (centripetă YANG (+)) a aerului sau a apei. Îngustarea înspre capăt a ţevilor decurge, în cazul invenţiilor lui Schauberger, în mod continuu şi armonios; duzele de ieşire (sau de revărsare) pot fi astfel, în funcţie de proiectarea realizată, oricât de groase, iar atunci lungimea ţevii poate fi oricât de mare. La maşina cu implozie a lui Schauberger sunt mai multe astfel de ţevi montate pe un rotor conic, ce pornesc în formă de raze dintr-o intrare care este numită "de strângere". Prin rotirea motorului se produce astfel o accelerare centrifugală a energiei rezultante a ţevilor. Aceste ţevi spiralate sunt structurate pentru a angrena o rotire rapidă (de ordinul secundelor) a mediului (de obicei apă) care se află înăuntru; drept consecinţă imediată a acestui fenomen, se va obţine o răcire şi o densificare considerabilă a acestui mediu. La extremitatea periferică a acestor ţevi, acolo unde se realizează expulzarea (sau aruncarea) acestei coloane de apă (sau de aer), densificată şi răsucită, sunt obţinute în acest mod forţe de respingere foarte mari, mai ales atunci când coloana de apă (sau de aer) este proiectată pe suprafaţa interioară a peretelui exterior al maşinii cu implozie. Acest recul care rezultă va fi astfel folosit ca putere de pornire şi totodată pentru a asigura propulsia maşinii inventate de Schauberger. Într-unul dintre multele documente care au fost lăsate de Schauberger, principiul de funcţionare al maşinii cu implozie este explicat astfel: "combustibilul maşinii cu implozie (apă sau aer) se află în strânsă legătură cu proprietăţile caracteristice ale oxigenului care, răcindu-se în cazul procesului de reducere, generează o tendinţă de contracţie şi implicit de restrângere a volumului, aspect care reprezintă în realitate forţa determinantă a imploziei. În forţa de aspiraţie care este produsă astfel sunt atrase fără opoziţie aerul sau apa. Felul în care decurge de fapt această implozie este considerat a fi exact opusul modului în care are loc o explozie. De altfel, se ştie că procesul de explozie este un fenomen care, la ora actuală, este folosit pe scară largă în întreaga lume în

nenumărate aparate şi dispozitive, începând cu motorul autovehiculelor şi până la motorul cu reacţie al rachetelor. Manifestarea centripetă YANG (+) a concentrării energiei astfel este pusă faţă în faţă cu manifestarea centrifugă YIN (-) care determină disiparea energiei şi care este folosită pe scară largă în prezent. "Dacă mişcăm apa sau aerul într-un sens centripet sau, cu alte cuvinte, radial-axial, adică din afară înspre înăuntru, atunci nu numai că obţinem o lipsă de opoziţie faţă de frecare, a acestui mediu care circulă prin ţevi, dar totodată rezultatul este că energia rezultantă creşte cu pătratul vitezei...", scria Schauberger. În teoriile lui geniale, el porneşte chiar de la faptul că bobina de aspiraţie în formă de spirală YANG (+) poate produce astfel, prin ea însăşi, o anumită cantitate de energie. Maşina cu implozie va produce aşa-numitul fenomen de "diamagnetism", care pune în acţiune un fel de proces de "inspiraţie" care este urmat de un SUI GENERIS (în felul său) proces de "expiraţie" prin care se obţine o continuare neîntreruptă a fenomenului care este declanşat. Schauberger repeta adesea: "Motorul cu implozie nu este de fapt o invenţie în sensul obişnuit al cuvântului, pentru că în realitate el marchează renaşterea unor metode şi realizări străvechi care, datorită ignoranţei, s-au pierdut în decursul timpului". Scopurile pe care el şi le propune, pornind de la această descoperire epocală, erau înainte de toate "libertatea de alimentare, libertatea de mişcare şi libertatea energiei", ceea ce reprezintă la drept vorbind o mare speranţă şi totodată îi oferă o adevărată şansă tehnologică civilizaţiei noastre care, cu ajutorul acestor invenţii, s-ar putea elibera de câteva dintre problemele grave cu care se confruntă la ora actuală. Pe de altă parte, trebuie însă să ne dăm seama că această autonomie crescândă care proliferează pentru omul viitorului intră în contradicţie cu planurile satanice ale francmasoneriei mondiale şi acesta este şi motivul principal pentru care Schauberger a avut de întâmpinat atâtea dificultăţi, iar la ora actuală descoperirile sale geniale sunt aproape acoperite de norii uitării. Chiar în legătură cu domeniul energiei, el anticipează multe transformări cu caracter excepţional pentru că, aşa cum este ea enunţată acum, cea de a doua lege a termodinamicii exclude complet din punct de vedere principial posibilitatea existentei şi funcţionării unei maşini cum este aceea a lui Schauberger, catalogând-o încă de la început ca fiind un "perpetuum mobile de speţa a doua căruia îi este imposibil să funcţioneze" (vezi fig.7). Totuşi, pentru a înţelege cât mai bine punctul de vedere al lui Schauberger, merită să cităm ceea ce scria chiar el într-o scrisoare care a fost adresată profesorului W. Zimmermann: "În cadrul unui anumit sistem poate fi obţinut lucru mecanic doar atunci când maşina respectivă produce o schimbare a temperaturii în substanţa care trece prin ea". Printr-o astfel de afirmaţie, legile de conservare a energiei, care sunt mai generale decât cea de-a doua lege a termodinamicii, nu sunt încălcate. Pe de altă parte, fenomenele complexe pe care le implică acest vortex energetic, pe baza cărora Schauberger şi-a conceput maşinile şi dispozitivele sale, ar trebui să fie privite şi dintr-un alt punct de vedere. Aceste fenomene care au fost constatate sunt:

1) accelerarea considerabilă a mediului care circulă prin ţevi mai ales atunci când raza spiralei YANG (+) respective devine tot mai mică (aici este fără îndoială vorba despre o spirală spaţială YANG (+) care se restrânge); 2) accelerarea net suplimentară ce rezultă prin aspiraţia creată datorită vidului care apare atunci; 3) forţa de frecare sau, cu alte cuvinte, opoziţia la înaintare a mediului este în scădere în cazul unei spirale YANG (+); 4) răcirea şi densificarea apreciabilă a mediului. "Dacă vă mişcaţi într-un sens greşit nu trebuie să vă miraţi că atunci şi natura se deplasează şi se manifestă în acelaşi fel" (manifestările energetice care apar sunt prin urmare strâns legate de felul în care tehnocraţii contemporani îşi imaginează şi apoi proiectează tendinţele şi sensul de mişcare al maşinilor). Nu întâmplător acestea erau afirmaţiile preferate ale lui Schauberger (vezi fig.8). Într-adevăr, la o analiză atentă şi lucidă, vom constata că sensul de mişcare al fenomenelor din natură nu este în nici un caz exclusiv centrifug (YIN (-)) (care este corespunzător principiului exploziv), ci, într-o egală măsură, ele (fenomenele din natură) corespund unei acţiuni din afară înspre interior sau, cu alte cuvinte, centripete (YANG (+)) (care este corespunzător principiului imploziei). În plus, se constată că natura nu cunoaşte numai mişcări liniare, ci cel mai adesea în formă de spirală (cu sensul de rotaţie YIN (-) sau YANG (+)) şi aceasta este perfect adevărat fie că ne referim la coordonatele spaţiale, fie la cele temporale. Acest aspect nici nu este necesar să fie prea mult scos în evidenţă - căci pentru o minte atentă, inteligentă şi lucidă el ni se dezvăluie ca fiind prezent în toate lucrările naturii şi chiar la nivelul conştiinţei noastre. Schauberger spunea adeseori: "Eu produc, cu ajutorul maşinilor mele, puteri uriaşe de absorbţie care, la fel ca şi cele care sunt produse lent, de-a lungul timpului, în natură, nu pot fi cel mai adesea, simţite decât prin efectele lor. În asemenea fenomene nu se observă nici un curent de aer ci numai o răcire abia perceptibilă, întocmai ca atunci când inspirăm cu putere pe gură după ce am astupat-o în prealabil cu podul palmei. De aceea este complet fals ceea ce afirmă unii ziarişti care spun că de fapt eu "copiez" sau reproduc fenomenele misterioase care survin în cazul cicloanelor sau al taifunurilor, fenomene despre care se ştie că în general apar în zonele calde". Între timp, şi mai ales în ultimele decenii, au fost deja date publicităţii noi cercetări cu privire la vârtejurile microscopice (YIN (-) sau YANG (+)) care survin în mări şi în atmosferă; dar la ora actuală studiul acestor fenomene din domeniul microscopic este deocamdată lipsit de o bază ştiinţifică solidă. Fără îndoială că observaţiile pătrunzătoare ale lui Schauberger, dacă vor fi studiate cu atenţia care li se cuvine, vor putea umple unele goluri ale fizicii contemporane. În Austria, spre exemplu, el a obţinut brevetul nr. 117749 pentru dispozitivul numit "turbina de oţel" care a fost înscris la Purkersdorf la 21.12.1926; de asemenea, se cuvine să amintim că ţevile lui cu filet (YANG (+)) sunt brevetate nu numai în Austria şi în Elveţia, ci chiar şi în unele state sud americane. = VA URMA =

AN 8 C 15 VIKTOR SCHAUBERGER (30.06.1885 - 25.09.1958) - un genial inventator care a descoperit cum pot fi utilizate energiile tainice care există în MACROCOSMOS (continuare la cursul nr. 14, An 8) Aparatele inventate de el, care au iscat şi mai târziu multe discuţii şi a căror experimentare s-a realizat de cele mai multe ori cu succes, au fost: 1) agregatele speciale pentru amestecarea hidratului de calcar (var) în apă potabilă, amestec care altfel se realizează destul de greu; 2) aparate pentru ventilarea sau aerisirea intensivă a încăperilor; 3) aparate pentru reducere aerobă, cu efect puternic exoterm; 4) aparate pentru purificarea sticlei. Toate aceste apărate au la bază - chiar şi în versiuni mai moderne - funcţia turbionară care este generată de deplasarea unui mediu lichid sau gazos printr-o structură spiralată YANG. Vom prezenta în continuare unele evenimente marcante din viaţa genialului inventator Schauberger, în ordine cronologică. Anul 1934 se pare că a fost un an cheie pentru el. Într-adevăr, el mai discutase şi înainte cu anumite personalităţi renumite, care erau interesate de cercetările şi teoriile sale, dar trebuie să arătăm că adeseori blocajele KARMA-ice cu care el s-a confruntat, ţineau înainte de toate de revelarea unor adevăruri cu caracter excepţional pentru întreaga umanitate. Toate acestea l-au făcut uneori pe Schauberger să creadă că "avea ghinion". De exemplu, cu ocazia vizitei cancelarului federal austriac de atunci (care de altfel a fost împuşcat în acelaşi an, 1934) Dollfus, împreună cu suita lui, care a vrut să avizeze favorabil "fabricarea apei vii", în locul apei vindecătoare, a ieşit din maşină, într-un mod aparent inexplicabil şi paradoxal, o substanţă de culoare maro urât mirositoare, care s-a dovedit mai târziu că se aprindea uşor - şi care totuşi ar fi putut fi folosită drept combustibil, dacă atunci s-ar fi estimat valoarea. În anul 1934, Schauberger a putut să vorbească pentru prima dată în Berlin cu cancelarul reichului Adolf Hitler. Timp de aproape o oră şi jumătate el i-a expus gândurile şi intenţiile sale astfel că, fiind profund impresionat, Hitler a dat imediat ordin ca ideile geniale ale lui Schauberger să fie incluse în planurile Celui deal 3-lea Reich. Discuţia sa cu Hitler a pornit de la cartea lui Schauberger, care pe vremea aceea tocmai apăruse şi care era intitulată "Munca noastră inutilă". Această lucrare revoluţionară era plină de critici îndreptăţite la adresa rezultatelor ştiinţifice de până atunci şi, în plus, vorbea despre urmările economico-politice pe care anumite erori "ştiinţifice” le avuseseră de-a lungul timpului. În aceeaşi lucrare, Schauberger vorbea şi el despre "omul arian" şi despre "trinitatea ipocrită dintre evrei (masoni), clerici şi ştiinţă" şi tocmai de aceea ea a fost apreciată de către adepţii lui Adolf Hitler. Cu toate acestea, iarăşi, datorită unor controverse repetate, cât şi din cauza unor certuri dure cu reprezentanţii viziunii mecaniciste asupra naturii, el s-a simţit profund neînţeles şi astfel s-a retras din nou aşa cum mai făcuse şi în alte daţi. Cu această ocazie s-a remarcat însă că interesul lui Hitler trezise şi interesul altor personalităţi ca Udet, Hess şi Streichles. Protestele vii care au urmat apoi din partea cercetătorilor austrieci, cu toate că erau îndreptate împotriva lui Schauberger, au fost exacerbate în mod artificial de către guvernanţi abia după integrarea Austriei în Reich-ul German. În anul 1943, Himmler i-a inclus pe Schauberger şi pe colaboratorii săi în Trupele armate SS. Ulterior, lui Schauberger s-au repartizat în lagărul de concentrare Mauthausen inginerii şi statisticienii polonezi şi cehi şi, în mod surprinzător, conducerea SS a răspuns afirmativ unicei sale dorinţe. Schauberger a solicitat ca deţinuţii cu care el realiza acolo cercetări să fie eliberaţi şi să fie trataţi ca civili "în vederea modelării armonioase a rezultatelor lor creatoare". Există multe zvonuri despre activităţile ultrasecrete care l-au preocupat pe Schauberger în această perioadă, dar cele mai multe sunt legate de construcţia din ordinul Wehrmacht-ului a unei "farfurii zburătoare". În această direcţie, el a afirmat mai târziu că "«farfuria zburătoare», care s-a înălţat în 19.02.1945 la Praga, urcând în numai 3 minute până la 15000 m, înălţime unde se spune că a atins viteza de 2200 km/h în zborul pe orizontală" a fost construită după modelul secret conceput de el în lagărul de la Mauthausen. "Despre acest

eveniment eu am aflat abia după sfârşitul războiului de la un colaborator care îmi fusese repartizat", a scris mai târziu Schauberger. Într-o scrisoare care a fost adresată unui prieten, el scria în 2.08.1956 că "maşina zburătoare a fost lansată cu succes în aer, cu puţin timp înainte de sfârşitul războiului, la comanda lui Keitel". Oricum, la ora actuală se ştie că, mai târziu, mai multe guverne şi organizaţii au urmărit să realizeze în secret construcţia sistemului farfuriei zburătoare după principiul genial care a fost descoperit de Schauberger. Rezultatele lor sunt considerate strict secrete şi ele nu au fost date niciodată publicităţii. Cert este însă faptul că unele scrieri cuprinzând rezultatele cercetărilor sale secrete au rămas la colaboratorii lui atunci când perfecţionarea construcţiei "farfuriei zburătoare" a fost brusc întreruptă prin înaintarea Armatei Roşii. Unii biografi ai lui Schauberger afirmă că scrierile şi rezultatele cercetărilor sale secrete au căzut ulterior în mâinile americanilor. Anii '50 sunt caracterizaţi de începutul colaborării lui Viktor Schauberger cu fiul său Walter Schauberger. Acesta a contribuit în special cu un studiu de specialitate pe care el îl realizase în calitatea sa de inginer al Facultăţii tehnice şi în el se rezuma experienţele lui din cadrul corpului activ de cercetare al armatei aeriene. Încă din anul 1949 el a înfiinţat "Frontul verde" grupare prin intermediul căreia s-au pus bazele legăturii cu Leobrand Brandstatter, fondatorul sectei "Spirala lumii" din Linz. Anul 1958 a reprezentat un ultim "an cheie" în viaţa lui Viktor Schauberger. Leobrand a preluat o parte din notiţele lui Schauberger şi, cu ajutorul lor, a construit o "turbină Leobrand care este în exclusivitate bazată pe fenomenul imploziei", turbină pe care el a vrut mai târziu (după moartea lui Schauberger) să o breveteze la Viena - dar fără succes. Tot în anul 1958 în viaţa lui Schauberger se vor petrece şi alte evenimente mult mai tragice. Într-o scrisoare din 23.01.1958 Schauberger i-a scris pentru prima dată aceluiaşi prieten căruia îi scrisese despre zvonul lansării farfuriei zburătoare la ordinul lui Keitel (alţi cercetători au afirmat chiar că Hitler însuşi ar fi fugit cu o "farfurie zburătoare"), despre interesul americanilor cu privire la descoperirile sate geniale. O companie aviatică americană i-a oferit, în scopul cumpărării invenţiilor sale, 3,5 milioane $; o propunere asemănătoare i-au făcut şi canadienii care de asemenea s-au arătat a fi foarte interesaţi de descoperirile sale. Se presupune că la un moment dat Schauberger a provocat el însuşi acest interes cu un anunţ uluitor în care el afirma că ar putea realiza aparate pentru uz casnic cu funcţionare gratuită. Totuşi, aşa cum va constata după aceea, promisiunile mirifice cu care el a fost atras, împreună cu fiul său, în S.U.A., nu au fost niciodată respectate. Evenimentele care au urmat se pare că s-au petrecut astfel: doi delegaţi de la 'Washington Iron Works", Karl Gerchsheiner din Texas şi Norman Dodd din New York, s-au prezentat la Schauberger în numele unei organizaţii economice americane, al cărei purtător de cuvânt era Robert Donner din Colorado. Ei spuneau că ideile geniale ale lui Schauberger vor fi în curând puse în practică şi că banii care erau alocaţi pentru acest proiect existau în număr nelimitat la dispoziţia lui. Acestea erau promisiunile. Mai târziu lui Schauberger personal s-a făcut cunoscut faptul că pentru prima etapă au fost mobilizate fonduri în valoare de 650 milioane $. La începutul lunii mai 1958, ambii Schauberger (tatăl şi fiul) veneau în vizită pentru a doua oară în S.U.A., dar atunci ei au aflat că toate cercetările erau deja considerate "Top secret". S-a insistat foarte mult de către delegaţii din S.U.A. că toate schiţele, calculele, desenele şi chiar literatura de specialitate precum şi descrierea tuturor modelelor care se refereau la construcţia aparatelor să fie împachetate în 5 lăzi ermetic închise şi sigilate care era necesar să fie trimise cu vaporul înainte de plecarea lui Schauberger şi a fiului său în S.U.A. Câteva zile mai târziu, Schauberger tatăl şi fiul au ajuns cu avionul în America unde au fost aşteptaţi cu mare pompă în New York de către membrii reprezentanţi ai Uniunii Americane Economice. La banchetul care a fost organizat cu această ocazie au luat parte chiar unele oficialităţi ale armatei S.U.A. Dar după aceea situaţia s-a schimbat repede. Dacă până atunci aproape toată lumea îşi exprimase admiraţia şi aprecierea imediat după aceea aceiaşi oameni şi-au manifestat avariţia şi dorinţa de putere. În prima fază, Schauberger împreună cu fiul său au început să fie din ce în ce mai des ameninţaţi. Cele 3 luni petrecute în Statele Unite aveau să devină un adevărat calvar pentru cei doi, iar în final americanii au reuşit să-1 "convingă" pe Viktor Schauberger să semneze contractul mult aşteptat de ei.

Găzduiţi într-un loc secret, undeva în mijlocul deşertului, cei doi au trăit practic sechestraţi într-o clădire pe toată durata vizitei lor în America. Cea mai apropiată aşezare omenească se afla la o distanţă de 10 km. Fiind complet izolat, Schauberger nu avea practic altceva de ales decât să cedeze total. Textul contractului, care le-a fost tradus de abia mai târziu (ambii Schauberger nu prea ştiau engleza) cuprindea următoarele afirmaţii sau, cu alte cuvinte, CLAUZE: Companiei americane respective îi aparţineau "toate gândurile, ideile şi descoperirile din trecut, din prezent şi din viitor" ale lui Schauberger. În plus, prin acelaşi contract straniu, Schauberger se angaja ca nici măcar să nu mai vorbească cu alţii despre aceste idei geniale ale sale. Complet deziluzionat şi dezamăgit, el se reîntoarce din S.U.A. pe data de 20.09.1958, distrus sufleteşte, în Linz, unde va muri după numai 5 zile. Există multe zvonuri legate de motivul morţii sale, dar autorul Hellmuth Hoffmann, care a studiat intensiv "domeniul de cercetări ale lui Schauberger" nu a putut aduce niciodată dovezile referitoare la un motiv nenatural al morţii lui Schauberger. Prin urmare, se poate spune că în realitate Schauberger a fost "tras pe sfoară" de partenerii săi de afaceri americani aşa că, în final, absolut toate scrierile şi modelele sale au rămas pentru totdeauna în S.U.A Fiul său, Walter Schauberger nu a mai primit după aceea nici o veste de la acei "oameni de afaceri". În final, în S.U.A. o stranie tăcere s-a aşternut peste toate descoperirile geniale ale lui Schauberger. Dar, cu aceasta nu s-a încheiat povestea descoperirilor geniale ale lui Schauberger. Se pare că abia acum începe cu adevărat să aibă un mare răsunet descoperirile geniale ale lui Schauberger. Walter Schauberger a înfiinţat ulterior "Academia pentru biotehnică" în Neviges şi "Asociaţia pentru promovarea biotehnicii" în Wuppertal. Tot aici va fi editată de către un fost colaborator al lui Viktor Schauberger, domnul Aloys Kokaly "Seria biotehnică de scrieri IMPLOSION". În anul 1981, în cadrul celei de-a 19-a serii de comunicări anuale, Walter Schauberger a înfiinţat "Şcoala Pitagora-Keppler" care a fost folosit atât ca loc de desfăşurare a cercetărilor cât şi ca loc de organizare a seminariilor pe această temă. Walter Schauberger face de asemenea parte din "Grupul celor nouă" (grup care a fost înfiinţat în anul 1965) care este format în mod preponderent din oameni de ştiinţă ale căror puncte de vedere diferă mult de optica ştiinţifică învechită şi convenţională. Grupul editează din anul 1968 revista care a fost numită mai întâi "Civilizaţie cosmică". Actualmente această revistă este intitulată "Omul şi tehnica în conformitate cu natura" şi ea conţine în mod preponderent consideraţii tehnico-matematice cu privire la descoperirile geniale ale lui Schauberger. Numărul 3/77 al acestei reviste conţine unele informaţii deosebit de preţioase, printre care este menţionată şi descrisă pe larg experienţa grupei TH Stuttgart (în care s-a aflat şi Prof. Dr. Franz Popel, expert în economia deşeurilor care a fost premiat în anul 1975 cu premiul Flick-Umwelt) în legătură cu ţevile cu filet YANG care au fost inventate de Schauberger. Ceea ce rămâne aparent de neînţeles pentru orice om inteligent şi cu bun simţ este de ce aceste rezultate ale cercetărilor sale au rămas nepublicate atât de mult timp - căci au trecut exact 25 de ani până când ele au ajuns să fie publicate. Revenind la descoperirile geniale ale lui Viktor Schauberger, menţionăm că acesta a lăsat şi un al doilea testament secret. Răspunzând dorinţei profesorului Exner, pe atunci conducătorul Academiei de Ştiinţe a Austriei, Schauberger a descris se pare pe larg în el toate principiile, cercetările şi rezultatele sale cu mult timp înainte de a se petrece "incidentul american". Testamentul său secret a fost sigilat şi abia în iunie 1977 el a fost cerut de către fiul său, inginerul Walter Schauberger care, cu acea ocazie, a intrat în posesia lui. Se pare că nici acest testament şi nici măcar părţi din acesta nu au fost vreodată publicate. Pe de altă parte, unii detractori afirmă (fără a avea însă dreptate) că aceste descoperiri geniale au fost, între timp, depăşite, căci chiar Walter Schauberger a scris, în introducerea expunerii despre care am menţionat anterior, că "între timp au apărut deja multe simplificări ale tehnicii şi aparaturii existente care fac aproape inutilă folosirea ţevilor cu filet, care oricum sunt destul de greu de fabricat, pentru obţinerea efectelor dorite". Aici ar trebui să mai adăugăm şi o afirmaţie aparent de neînţeles a mai sus numitului colaborator şi editor al revistei "Implosion", A. Kokaly: "Este foarte straniu că toate experienţele făcute (de Schauberger) aveau rezultate diferite. Toate, atunci când erau REPETATE se diferenţiau unele de altele". Deducem lesne de aici că în acest gen de experienţe acţiunea pe care o exercită cu MINTEA sa cercetătorul asupra fenomenului studiat este cu mult mai mare decât în

cazurile obişnuite. Asemenea interacţiuni evidente între experimentator şi experiment au mai fost adeseori remarcate şi în cadrul fizicii cuantice şi, prin urmare, se poate spune că aceasta nu reprezintă un fenomen total nou sau inexplicabil. Toate acestea sunt o pledoarie vie în favoarea faptului că universul subiectiv (sau, cu alte cuvinte, cel din interiorul nostru) şi cel obiectiv (cel din afara noastră) coexistă, permanent şi se intercondiţionează în mod reciproc, nefiind clar separabile. În toate aceste fenomene sunt evidenţiate procese complexe de rezonanţă. Vom prezenta în continuare succint progresele şi realizările din ultimul deceniu în legătură cu legile, aparatele şi descoperirile geniale ale lui Schauberger. Primul Congres de Biotehnică s-a ţinut la Neviges în anul 1960. Al 8-lea s-a ţinut tot acolo (mai exact în Silvio-Gesell-Heim, Wuppertal-Neviges) în anul 1979. Tematica a rămas aceeaşi: biotehnică, stabilitate şi echilibru de curgere, polaritate, creştere şi eficienţă. La aceste congrese s-a vorbit de asemenea, adeseori, despre fuziuni nucleare la rece, despre cure cu sucuri împotriva cancerului şi mereu şi mereu s-a amintit despre descoperirile geniale ale lui Schauberger. Transpunerea sistematică în practică a principiilor sale rămâne totuşi mai problematică. Revista "Implosion" a făcut cunoscut încă din iunie 1974 faptul că firma proprie "Schauberger-Biotechnik AG" a început deja producerea de aparatură pentru purificarea aerului, care lucrează bineînţeles după principiul turbionar al deplasării aerului printr-o spirală care are sensul YANG. Dar concret deocamdată nu a putut fi observata apariţia acestor aparate pe piaţă. La începutul anului 1977 au fost făcute unele experienţe la Centrul de cercetare al agriculturii ţărilor prin care trec Alpii, din Gumpenstein/ Elveţia; respectivele experienţe au dovedit cu acea ocazie că ţevile de tip Schauberger care aveau forma unor hiperboloide rotitoare puteau amesteca foarte bine şi ventila sucuri. Dar nici aceste observaţii nu au a fost după aceea folosite mai departe. De-abia în ultimii ani a început să se dezvolte un interes general pentru ideile geniale ale lui Schauberger, iar cartea apărută în Suedia care a fost scrisă de ing. Olof Alexanderson "Apa vie" ("Dat levande vattnet") a fost citită cu mult interes chiar de ministrul suedez Torbjorn Falldin. Ea nu a fost încă tradusă într-o limbă de largă circulaţie. Cele mai noi publicaţii ale "biotehnicienilor turbionari" vorbesc despre unele planuri măreţe. De când există un institut de studiu al imploziei în Suedia (care este condus de Bengt-Olov Nordensson), ştiinţa genială despre implozie a devenit deja activă şi peste graniţele spaţiului german şi chiar "acasă" în Germania face unele progrese. Ultimele scopuri practice care sunt deja vizate de colaboratorii şi editorii revistei "Implosion" pot fi sintetizate astfel: ● obţinerea apei vii ca medicament; ● creşterea mult accelerată a sistemelor vii prin utilizarea turbinelor cu sens de rotaţie YANG (+) şi a generatoarelor de apă speciale; ● realizarea apei prin fuziune nucleară, la rece pornind de la oxigen eteric şi hidrogen, prin intermediul generatorului cu apă; ● fuziunea nucleară de combustibili care sunt formaţi din hidrogen şi carbon; ● obţinerea de energie gratuită din apa care este deplasată cicloidal printr-o ţeavă care are formă de spirală YANG (+). În final, rămâne demn de luat în consideraţie faptul că ideile şi liniile dominante ale cercetărilor geniale ale lui Schauberger ne îndreaptă înspre un viitor "mai uman", "biologic" sau, cu alte cuvinte, mai "pur". Pentru cei care au avut curiozitatea să cerceteze cu obiectivitate acest domeniu al sistemelor energetice neconvenţionale, validitatea principiului imploziei unei structuri spiralate apare ca fiind incontestabilă. Rămâne însă întrebarea dacă forţa socială, politică şi economică, necesară pentru a susţine ruperea de folosirea purtătorilor de energie convenţionali (inclusiv energia nucleară) va fi suficient de puternică pentru a pune cât mai repede în practică conceptele naturiste şi biologice de genul celor care au fost structurate de descoperirile geniale ale lui Schauberger. Pentru cei iniţiaţi, este evident că cercetările lui Viktor Schauberger sunt strâns legate de cea de a 5-a forţă (AKASHA TATTVA) pe care descoperirile sale o pun astfel în lumină.

FORMELE SPIRALE, DEŞI TAINICE, SUNT PREZENTE APROAPE PRETUTINDENI ÎN NATURĂ Una dintre figurile geometrice cele mai interesante, care este cel mai frecvent utilizată de către Creator (DUMNEZEU), o reprezintă spirala care are sens YIN (-) sau sens YANG (+). Formele spirale le întâlnim - deloc întâmplător - în toate dimensiunile, de la structura moleculară atât de fină a celulei, până la galaxiile gigantice care există în Univers. Prin urmare, se poate spune că spirala este un element constitutiv plin de semnificaţii tainice al naturii prin care Dumnezeu se manifestă. O figură care este atât de răspândită nu numai în natură ci şi în folclor - să ne gândim în această direcţie la modelele spiralate care sunt adeseori folosite ca ornament în culturile preistorice - trebuie, fără îndoială, să rezulte în urma unor legi simple. De fapt, o spirală (YIN (-) sau YANG (+)) se realizează atunci când nu facem nimic altceva decât să înfăşurăm (în sensul de rotaţie al acelor de ceasornic (YIN (-)) sau în sensul invers de rotaţie al acelor de ceasornic (YANG (+)) o banală foaie de hârtie sau o frânghie. Pentru matematician, acest fenomen (SPIRALA) reprezintă în realitate o curbă care se roteşte în plan în jurul unui punct şi astfel se depărtează (YIN (-)) sau se apropie (YANG (+)) în mod constant de acesta (punctul din CENTRU). Există în general trei forme de spirale: spirala arhimedică, spirala logaritmică şi spirala hiperbolică. Toate trei se regăsesc, dacă privim cu multă atenţie, în natură. În lumea plantelor, spirala (YIN (-) sau YANG (+)) este mai mereu prezentă ca o formă tainică ce se dezvoltă, pentru a deveni astfel ceea ce floarea sau frunzele trebuie să ajungă. În muguri se află un mare număr de frunze şi petale care sunt înfăşurate şi protejate în mai multe straturi, care pot fi desfăcute printr-o uşoară mişcare de rotaţie ce se realizează în sens YIN (-) sau în sens YANG (+). Multe plante cresc, deloc întâmplător, în formă de spirală YIN (-) sau YANG (+), orientându-se către soare şi, de asemenea, multe frunze sunt dispuse în spirală YIN (-) sau YANG (+), pentru a putea folosi în mod optim lumina şi energia subtilă YIN (-) sau YANG (+). Unii arbori, precum este molidul, arată, la p observare mai atentă, o creştere structurată în spirală - de la rădăcină până la vârf. În lumea animală pot fi adeseori remarcate filamentele spiralate ale ouălelor de muşte, de tricoptere şi chiar melcii de mare. = VA URMA =

An 8 C 16 FORMELE SPIRALE, DEŞI TAINICE, SUNT PREZENTE APROAPE PRETUTINDENI ÎN NATURĂ (continuare la cursul nr. 15 An 8) Adesea mişcarea tainică de rotaţie YIN (-) sau YANG (+) serveşte atât pentru a capta, prin intermediul proceselor specifice de REZONANŢĂ, energia YIN (-) sau energia YANG (+) cât şi la apărare, prin aceea că părţile exterioare care sunt puternic blindate, fiind prevăzute cu ace ori cu glande veninoase, sunt în caz de nevoie folosite împotriva duşmanului. Deosebit de bine pot fi constatate aceste aspecte mai ales la miriapode şi la multe omizi păroase. Universul ne revelează la rândul său unele forme spirale care sunt cu adevărat sublime. Nebuloasa spiralată YIN (-) sau YANG (+) este în realitate produsul a miliarde de sori, în care materia cosmică se dispune acolo în formă de spirală YIN (-) sau YANG (+). De asemenea, la o analiză atentă se observă că tornadele şi vârtejurile de apă prezintă mişcări spiroidale care au un sens YIN (-) sau un sens YANG (+). Prin toate aceste aspecte care vă sunt revelate vrem totodată să îndemnăm la o căutare atentă a altor exemple în tot ceea ce vă înconjoară în NATURĂ, pentru a descoperi în constructorul spiralelor YIN (-) sau al spiralelor YANG (+) din natură pe marele Creator al întregului Macrocosmos care este Dumnezeu Tatăl. Prin spiralele YIN (-) şi YANG (+) se manifestă de fapt energiile subtile fundamentale Lunare (-) şi Solare (+). În cazul plantelor agăţătoare s-a constatat că acestea realizează cu lăstarele lor mişcări circulare de sens YIN (-) sau de sens YANG (+) pentru căutarea unui punct de susţinere. Imediat ce descoperă un obstacol care poate fi folosit ca punct de susţinere, acesta este încercuit cu o viteză uimitoare. După aceea lăstarul se răsuceşte sub forma unui arc, fiindcă astfel legătura devine elastică şi, este deci mai rezistentă. Melcul Nautilus trăieşte în mările tropicale. Acolo el formează un înveliş calcaros spiralat. Acesta se dezvoltă în continuare, paralel cu creşterea animalului şi sectoarele de cochilie formează în mod gradat o spirală logaritmică tot mai amplă. Animalul se află în permanenţă în sectorul exterior al învelişului. Un alt exemplu este melcul cu ceas solar (vezi fig. 1). Probabil că la nici o altă formă de viaţă nu este mai evident cum forma spiralată ia naştere şi se dezvoltă conform unui proiect genetic "gândit dinainte". În cazul de faţă, fiecare celulă "ştie" în orice clipă totul cu privire la întreg şi astfel ea manifestă "ideea" care o face să crească. În toate aceste cazuri şi în multe altele se poate spune că, potrivit unor planuri anterioare, specifice, rezultă diverse forme spiralate YIN (-) sau YANG (+), toate de o frumuseţe şi de o precizie cu totul deosebite. În timp ce melcii conici evidenţiază concomitent o formă specifică de şurub şi spirală, melcii plaţi formează în general o spirală pură. Pentru cel iniţiat este evident că, în toate aceste cazuri, forma SPIRALATĂ de sens YIN (-) sau de sens YANG (+) arată în fiecare caz în parte manifestarea unor procese de REZONANŢĂ cu energii subtile YIN (-) sau cu energii subtile YANG (+) care sunt astfel captate din sursele nesfârşite de energie YIN (-) sau YANG (+) care există în MACROCOSMOS. Prin urmare, în fiecare situaţie, forma manifestată este o expresie a necesităţii de a intra în REZONANŢĂ cu energii subtile YIN (-) sau cu energii subtile YANG (+) din MACROCOSMOS. Prin urmare, se poate spune că o spirală este produsă prin operaţia combinată a două mişcări: rotaţia şi expansiunea în cazul spiralei YIN (-) sau rotaţia şi contracţia în cazul spiralei YANG (+). O caracteristică esenţială a spiralei este că o linie dreaptă care este trasată din centrul ei până la curba - care este numită rază vectoare - îşi schimbă în mod proporţional lungimea odată cu rotaţia. Într-o spirală care este strânsă, raza

vectoare îşi schimbă puţin lungimea pentru o mişcare dată; însă într-o spirală deschisă, ea se modifică mult. Exemplul limită, al unei spirale strânse este cercul, figură geometrică ce este produsă printr-o singură rotaţie şi în care raza rămâne constantă. Exemplul limită al unei spirale deschise este linia dreaptă, figură care este produsă numai prin expansiune, în absenţa oricărei rotaţii. În acest caz, raza este infinită. Prin urmare, o spirală care se expansionează sau se contracta la nesfârşit este prin aceasta tangentă cu INFINITUL. Vechii greci au fost fascinaţi de spirală. Ei au reprodus-o adeseori în capitelurile coloanelor lor ionice. Şi tot spiralele sunt cele care, în diferite grade, conferă adeseori forma vaselor greceşti cum ar fi, de exemplu, amforele. Toate aceste curbe care sunt făcute de mâna omului urmează în mod strict legile matematicii; acest fapt este caracteristic mai ales în cazul vechilor greci. După cum am amintit, există mai multe feluri de spirale. Ceea ce le deosebeşte este modul în care lungimea razei vectoare se schimbă odată cu unghiul lor de rotaţie. Cea mai uşor de conceput este fără îndoială spirala care a fost descoperită de Arhimede în sec. al III-lea î. C; el a descris-o în mod detaliat în lucrarea sa celebră despre spirale. Spirala lui Arhimede este, la modul practic vorbind, figura pe care o trasează un marinar atunci când înfăşoară o frânghie (un odgon). Curba rezultantă atunci se îndepărtează de centru în mod uniform, tur după tur; iar distanţa dintre două tururi de coardă rămâne atunci constată. Să ne imaginăm acum o furnică ce se găseşte în centrul unui disc care se roteşte. Această furnică pleacă din centru şi se îndreaptă către margine în linie dreaptă şi cu o viteză constantă. Dată fiind însă rotaţia, ea va trasa atunci, în realitate o spirală a lui Arhimede. Funcţionarea unui pick-up arată însă contrariul; braţul care este ghidat de ac este forţat să urmeze spirala lui Arhimede care este construită de o urmă. Prin urmare, în acest caz braţul respectiv se deplasează din exterior către interior (spirală YANG (+)) cu o viteză constantă. Dacă o furnică ar fi dresată să urce în mod oblic, regulat şi constant, de-a lungul unui con, traiectoria ei ar desena atunci o elice conică, dar dacă ar fi privită de deasupra, aceasta ar apărea ca fiind o spirală a lui Arhimede. În cazul drumurilor de munte în care panta este constantă, acestea trasează astfel nişte spirale, care ni se dezvăluie doar când ele sunt privite din avion. Atunci când un cristal creşte şi se structurează în jurul unor defecte de structură care sunt numite "dislocaţii tip şurub", dispoziţia ordonată a acestor atomi trasează o spirala a lui Arhimede. Tot sub forma unei astfel de spirale se prezintă, atunci când este privită la microscopul electronic, secţiunea unei fibre nervoase în dezvoltare la un foetus sau la un copil mai mic de un an. Acest aspect ne sugerează faptul că mielina (învelişul nervului) se depune întocmai ca un izolator care este înfăşurat în jurul unui fir electric. Există de asemenea şi o altă înfăşurare în spirală în corpul nostru: aceasta este cochlea (melcul), care este acel organ de audiţie care se găseşte în interiorul urechii. Să revenim acum la exemplul nostru cu furnica ce urcă pe un con presupunem că, la un moment dat, ea oboseşte pe măsură ce se apropie de vârf şi că atunci ea adoptă, puţin câte puţin, o linie cu o pantă mai mică. Spirala pe care ea o descrie în acest caz devine astfel mai strânsă. Dacă gradul de oboseală al furnicii urmează o progresie geometrică, spirala pe care ea o va realiza va fi de tipul numit "echiangular". Acest tip de spirală a fost foarte mult studiat de filozoful şi matematicianul francez Rene Descartes, care i-a dat prima definiţie corectă în anul 1638. Aşa cum o indică şi numele, în cazul ei este vorba de o diagramă în care spirala taie toate razele sub acelaşi unghi.

De la galaxii şi până la atomi, trecând prin regnurile animal, vegetal, mineral, natura (COORDONATĂ DE DUMNEZEU) se manifestă şi "se joacă", deloc întâmplător, în spirale YIN (-) sau în spirale YANG (+). Această formă apare aproape de fiecare dată când se combină forţa tainică de

împingere către exterior (YIN (-)) cu forţa tainică de atracţie către interior YANG (+)). Fig.2 cochilie de NAUTILUS a cărui radiografie îi revelează structura spiralată; Fig.3 o nebuloasă spiralată care apare pe cer ca o masă luminoasă difuză; ea este un univers asemănător galaxiei noastre; Fig.4 traseu manifestat în spirală al particulelor nucleare aşa cum se mişcă ele într-o cameră cu bule; Fig.5 o spirală care este formată de o picătură de ulei depusă pe o placă de sticlă ce se roteşte cu viteză constantă.

Atunci, cu cât este mai mic unghiul, cu atât mai deschisă este spirala; dimpotrivă, cu cât este mai mare unghiul, cu atât mai strânsă este spirala. Dacă un căpitan de vas ar urma cu tenacitate direcţia pe care o indică busola, vasul său ar intersecta atunci meridianele sub un unghi constant. În proiecţie, curba pe care el ar urma-o ar apărea ca o spirală echiangulară. Teoretic vorbind, o asemenea traiectorie constantă ar conduce nava în spirală către unul dintre poli. La fel, s-a constatat că furnicile zburătoare urmează în general o traiectorie echiangulară atunci când se îndreaptă către o sursă puternică de lumină; ochiul acestor insecte este astfel creat încât el aproape că le obligă să păstreze un unghi de apropiere constant. La rândul său, un pilot în zbor îşi va conduce avionul făcându-1 să urmeze o traiectorie de apropiere echiangulară înainte de a ateriza. Şi totuşi, trebuie să avem în vedere că dacă toate aceste personaje: furnicile, marinarul şi aviatorul ar urma cu o mare stricteţe o spirală echiangulară, fiecare dintre aceştia n-ar mai ajunge niciodată la destinaţie. În asemenea cazuri, definiţia matematică a punctului terminus, care este aparent intangibil, este aceea de "pol asimptotic". De el ne putem doar apropia dar acesta nu va putea fi niciodată atins. Printre caracteristicile fundamentale care sunt specifice spiralei echiangulare, trebuie menţionată următoarea: raza acesteia se alungeşte în mod exponenţial pe măsură ce curba ei se îndepărtează de centru. Matematicianul elveţian Jacob Bernoulli a demonstrat în anul 1698 că logaritmul razei (în cazul acesteia) este proporţional cu unghiul de rotaţie. Această caracteristică face ca acest tip de spirală să fie numită adesea "spirală logaritmică". În cercetările sale care au fost realizate asupra acestui subiect, Bernoulli notează că dacă am face să crească o parte oarecare a curbei, ceea ce ar tinde astfel să o aplatizeze, segmentul ce ar fi mărit s-ar adapta în mod exact la o altă parte a spiralei; această proprietate invariantă 1-a impresionat atât de mult pe Bernoulli încât el a cerut să se graveze o spirală logaritmică pe mormântul său cu inscripţia: "Transformândumă, eu redevin întotdeauna aceeaşi" (eadem mutata resurgo). Gravorul care a realizat spirala nu a făcut nici o greşeală în ceea ce priveşte inscripţia dar, din nefericire, el a gravat o spirală a lui Arhimede în loc de o spirală logaritmică... Spirala echiangulară creşte rapid pe măsură ce desenul se alungeşte. Cu braţul său turbionant şi cu raza crescând în mod exponenţial, această spirală pare mai dinamică decât aceea a lui Arhimede. Aşa cum am amintit, în natură există (DELOC ÎNTÂMPLĂTOR!) multe spirale echiangulare: pânza păianjenului Epeire, solzii unui con de pin, micuţa floare numită părăluţă (bănuţ) sau uriaşa floarea-soarelui, florile de laptele câinelui (laptele cucului, arior sau alior) sau florile de nu-mă-uita, structura uraganelor, etc. Dar cea mai apropiată de perfecţiune, este fără îndoială cochilia melcului Nautilus. Această cochilie de moluscă este uimitoare prin aceea că ea are camere interioare ale căror dimensiuni cresc în mod gradat, urmând o progresie geometrică; curba taie atunci raza vectoare sub un unghi de 85°. Cochilia devine astfel mai mare păstrându-şi mere o formă fixă; ea creşte fără a-şi schimba câtuşi de puţin morfologia. În aceste condiţii, singura formă pe care ea o poate lua este aceea a unei spirale. Ca la toate spiralele echiangulare veritabile, aceleaşi caracteristici se regăsesc peste tot de-a lungul curbei; acest aspect se poate vedea cel mai bine privind o secţiune orizontală mărită a cochiliei ce trece prin centru. Cochilia de Nautilus nu creşte decât către o singură extremitate; prin aceasta, ea se aseamănă cu cornul rinocerilor şi cu coarnele de mufloni care au şi ele unele caracteristici ale spiralei.

De la floare până la turmele de animale, pretutindeni în natură regăsim tainice spirale. De la conul de pin pană la o banală conopidă, de la ananas şi până la floarea soarelui, viaţa vegetală adoptă adesea, deloc întâmplător, spirala în modul specific de ordonare a seminţelor, a petalelor, a frunzelor etc. Atestând continuitatea posibilă a creşterii urbane, planul oraşului Auroville (construit după indicaţiile marelui înţelept şi yoghin Sri Aurobindo) din India prezintă, deloc întâmplător, spire YANG (+)(vezi fig.6). O turmă de reni înspăimântaţi se restrânge în formă de spirală YANG (+) înainte de a fugi întocmai ca un resort care se strânge (contractă) înainte de a se destinde. Minusculele organisme care sunt numite Foraminifere, pe care le găsim în toate apele mărilor, au la rândul lor, cochilii a căror formă este aceea a unei spirale echiangulare grosiere. Sub formă de fosile, aceste cochilii constituie materialul falezelor calcaroase precum şi o bună parte a sedimentelor care zac pe fundul mărilor. Cochilia anumitor Foraminifere creşte rotindu-se în sensul acelor de ceasornic (prin urmare aceasta este o spirală YIN (-)), iar aceea a altora creste în sens contrar acelor de ceasornic (SPIRALĂ YANG (+)). Sensul de rotaţie depinde şi de temperatura apei în momentul când se produce creşterea. Proporţia cochiliilor care sunt orientate într-un sens sau în celălalt (YIN (-) sau YANG (+)) pe fundul oceanelor permite, printre altele, evaluarea cu aproximaţie a temperaturilor din epocile glaciare de acum 600.000 sau chiar 1 milion de ani, de atunci când au trăit aceste organisme. Geologii au utilizat ca element de reper sensul de rotaţie al Foraminiferelor în prospecţiile petrolifere şi au putut astfel vedea dacă puţurile aparţineau aceluiaşi nivel geologic. Cum începe o creştere în spirală? Pentru oamenii de ştiinţă, aceasta este un mare mister, însă pentru cei iniţiaţi aceasta INDICĂ TOTDEAUNA declanşarea unor procese de REZONANŢĂ cu energiile subtile YIN (-) sau cu energiile subtile YANG (+) din MACROCOSMOS. De obicei, în orice structură embrionară celulele se dispun radial de la primele diviziuni. În organismele care sunt structurate spiralat caracterul de spirală YIN (-) sau YANG (+) devine vizibil abia după cea de a treia diviziune, după ce s-au format primele 8 celule. Această caracteristică este, prin urmare, o proprietate a celulei originare. În legătură cu acest aspect este demn de semnalat faptul că fraţii gemeni prezintă foarte adesea o implantare a părului în sens invers (unul YIN (-) şi celălalt YANG (+)). Perechile de gemeni adevăraţi care se prezintă astfel, fiind într-un anumit sens, întocmai ca o reflexie a unuia faţă de celălalt, sunt formate adesea dintr-un stângaci şi un dreptaci; mai mult decât atât, asimetria lor dentară apare atunci ca fiind inversată. Cele mai mari spirale din universul fizic sunt galaxiile spiralate. Diametrul lor atinge zeci de mii de ani lumină. În cazul lor este vorba de o masă uriaşă de stele care ia forma unei spirale echiangulare (YIN (-) sau YANG (+)) cu mai multe braţe, şi cu un pol comun în centru. Aproximativ jumătate dintre galaxii sunt, deloc întâmplător, spirale, dintre care majoritatea au aceeaşi formă: cea a unei spirale echiangulare duble la 73°. Propria noastră galaxie, Calea Lactee, este una dintre acestea. Pământul (planeta noastră) se găseşte la aproximativ 25000 de ani lumină de centrul galaxiei, adică la aproximativ jumătatea ei. Ca şi stelele vecine, Pământul se roteşte în jurul acestui centru cu aproximativ 250 km/s. S-ar putea spune că, analogic vorbind, aceste galaxii se aseamănă cu acele roţi care scuipă foc la serbările câmpeneşti sau la bâlciuri, stelele fiind atunci expulzate plecând din centru. Observaţii recente au infirmat însă această ipoteză şi, deocamdată, astrofizicienii au în general multe dificultăţi în explicarea originii acestor galaxii.

Nu tot aşa se prezintă lucrurile şi în cazul spiralelor care sunt formate de uragane, acest aspect apărând clar mai ales pe fotografiile aeriene. Aerul cald şi umed care urcă într-un uragan este condus prin rotaţia terestră să genereze o mişcare de vortex - de aici rezultă formarea în spirală a sistemului de nori. Vortexul unui uragan s-a constatat că se roteşte (deloc întâmplător) în sensul acelor unui ceasornic (spirală YIN (-)) la sud de Ecuator şi în sens invers rotaţiei acelor de ceasornic (spirală YANG (+)) la nord de Ecuator. Există însă şi aranjări în care există simultan atât spirale cât şi „contraspirale”. În cazul lor (a "contraspiralelor"), sensul mişcării este răsturnat. Le găsim uneori în dispunerea [seminţelor la un mare număr de plante. De asemenea, petalele fiorii de părăluţă şi a floriisoarelui sunt dispuse în formă de spirale echiangulare care se rotesc, alternativ, în sensul acelor unui ceasornic (dextre sau dextrogire) şi în sens invers rotaţiei acelor de ceasornic (senestre sau levogire), plecând din vârf. Petalele cresc atunci ca vârstă - şi deci ca dimensiune - pe măsură ce curba se îndepărtează de centru. La planta bănuţ (părăluţă) sunt 21 de spirale dextre (YIN (-)) şi 34 de spirale senestre (YANG (+)). La floarea- soarelui găsim în general 34 de spirale dextre (YIN (-)) şi 55 de spirale senestre (YANG (+)). Dar cele mai mari dintre aceste flori pot avea până la 89 de spirale dextre (YIN (-)) şi 144 de spirale senestre (YANG (+)). La fel, pe conurile de pin şi pe fructele de ananas seminţele sunt dispuse în spirală: 5 dextre (YIN (-)) şi 8 senestre (YANG (+)) pentru conul de pin, 8 dextre (YIN (-)) şi 13 senestre (YANG (+)) pentru ananas. Numărul spiralelor care au fost găsite în aceste plante reprezintă, la o cercetare mai atentă, termenii succesivi ai unei serii care a fost numită şirul lui Fibonacci -Fibonacci fiind matematicianul italian căruia îi este atribuită punerea pentru prima oară în evidentă a seriei: 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144 -fiecare număr care urmează fiind în cazul acestei serii suma celor două precedente, iar această serie este indisolubil legată de taina Numărului de aur (ф) care în lumea fizică este NUMĂRUL REPREZENTATIV al Marii Puteri Cosmice TRIPURA SUNDARI. Până aici am descris spiralele din punctul de vedere al lungimii razei vectoare, sau, cu alte cuvinte, a distanţei de la centru şi modul în care această lungime se modifică odată cu unghiul de rotaţie. Dar spiralele pot fi definite la fel de bine şi prin modul în care curbura se schimbă atunci când se deplasează de-a lungul figurii. Într-o spirală echiangulară, un arc care este luat de-a lungul curbei tinde să se aplatizeze pe măsură ce se îndepărtează de centru. = VA URMA =

AN 8 C 17 Informaţii secrete SHIVA SAMHITA CAPITOLUL AL IV-LEA Despre trezirea lui KUNDALINI SHAKTI prin intermediul gesturilor (atitudinilor) fundamentale (MUDRA-elor) secrete de punere în legătură (intrare în stare de

rezonanţă) a fiinţei yoghinului cu Fiinţa Divină Universală (REALITATEA lui DUMNEZEU) II. Trezirea forţei tainice colosale a lui KUNDALINI SHAKTI. 4.KHECHARI MUDRA (Gestul sincronizator al celui care se proiectează instantaneu în universul tainic al Conştiinţei) (continuare la cursul nr. 6 An 8) Tot în faimosul tratat HATHA-YOGA PRADIPIKA se menţionează: "Menţinându-şi astfel (prin realizarea corectă a lui KHECHARI MUDRA) limba răsucită şi orientată cu vârful în sus către zona tainică a palatului (este vorba de zona de corespondenţă în plan fizic a lui SOMA CHAKRA), yoghinul care este plin de înţelepciune "bea" (absoarbe) el însuşi, extaziat, fluidul subtil lunar (AMRITA) al nemuririi spirituale. Datorită acestei realizări, în decurs de numai 15 zile (în care evident că el efectuează zilnic acest procedeu), moartea fizică este învinsă. Practicând în mod consecvent KHECHARI MUDRA, întreaga fiinţă a yoghinului este mereu plină de acest divin nectar esenţial (SOMA sau AMRITA). Chiar dacă yoghinul este muscat de regele şerpilor (aluzie metaforică la cea mai puternică otravă posibilă), el rămâne datorită practicii lui KHECHARI MUDRA complet neafectat". (HATHA-YOGA PRADIPIKA, cap.3, SUTRA-ele 44-45) Chiar şi în străvechile UPANISHADE yoghine (DHYANA BINDU UPANISHAD şi YOGA KUNDALINI UPANISHAD) se arată printre altele că, atunci când limba (care este alungită printr-un antrenament progresiv) devine suficient de flexibilă pentru a putea fi introdusă în epiglota superioară (datorită antrenamentului special pe care l-am descris anterior), începe la scurt timp după aceea să se manifeste un anumit fluid subtil cu totul special, care nu este altceva decât elixirul magic al nemuririi spirituale, SOMA sau AMRITA. Acest fluid paradisiac este (se arată în mod tradiţional) produs de centrul secret de forţă SOMA CHAKRA care mai este cunoscut şi sub numele de BINDU VISARGA CHAKRA (care este strâns legat de SAHASRARA), din care el se "revarsă" apoi la nivelul lui VISHUDDHA CHAKRA Prin acumularea în etajele superioare şi amplificarea în fiinţă a acestui fluid esenţial al vieţii, este atinsă în mod gradat purificarea şi divinizarea integrală a făpturii umane. Simbolismul tradiţional secret al lui VISHUDDHA CHAKRA şi al nectarului divin esenţial (AMRITA) este binecunoscut în întreaga tradiţie spirituală a Indiei. Dincolo însă de aceste alegorii şi simboluri, se desprinde cu claritate, pentru cel iniţiat, ideea că yoghinul care şi-a energizat şi şi-a armonizat cât mai bine VISHUDDHA CHAKRA poate stăpâni şi chiar transcende atât aspectele benefice, cât şi pe cele malefice ale vieţii, menţinându-şi astfel nealterate echilibrul şi forţa, chiar existând în mijlocul tuturor dualităţilor manifestării (plăcere-durere, lumină-întuneric, viaţămoarte). În plan fiziologic, la ora actuală deja se cunoaşte faptul că glanda tiroidă este direct răspunzătoare de reglarea ratei metabolismului corporal. Ca şi celelalte glande endocrine, ea are capacitatea de a secreta şi de a difuza apoi în întregul corp hormonii care sunt sintetizaţi de propriile sale celule secretorii. Din punct de vedere yoghin, aceste secreţii hormonale se află fără îndoială în strânsă legătură cu "nectarul" subtil (AMRITA) care coboară din SOMA CHAKRA la nivelul lui VISHUDDHA CHAKRA. Unul dintre cei mai importanţi hormoni tiroidieni, TIROXINA (T4), este, după cum se ştie, esenţial în menţinerea echilibrului funcţiilor sistemului nervos central, în creşterea (dezvoltarea) corporală, în coordonarea mişcărilor corpului, în buna desfăşurare a proceselor de memorare, gândire şi vorbire, precum şi în asigurarea stabilităţii emoţionale şi comportamentale. El (hormonul TIROXINA) exercită de asemenea o importantă influenţa benefică asupra proceselor biochimice ale ficatului, inimii şi muşchilor scheletului fiind, în plus, esenţial în menţinerea echilibrului fiziologic al glandei pituitare anterioare care, după cum ştim, se află în strânsă legătură cu AJNA CHAKRA. Astfel, ne putem da seama că echilibrul tiroidian - care este atins foarte repede de yoghinii ori de către yoghinele care practică în mod corect KHECHARI MUDRA - asigură armonizarea tuturor funcţiilor corporale, inclusiv a celor cerebrale.

Cu privire la acţiunea de energizare subtilă cu totul specială a acestei MUDRA-e se mai arată, tradiţional: "Sublimul nectar care se revarsă din SAHASRARA (prin intermediul lui SOMA CHAKRA, centrul secundar de forţă care se află în plan subtil în zona palatului) nu mai curge atunci în focul cel mistuitor (de la nivelul lui MANIPURA CHAKRA) şi astfel acest fluid paradisiac (SOMA) nu se mai iroseşte deloc în timpul executării corecte a lui KHECHARI MUDRA" (DHYANA BINDU UPANISHAD, SUTRA-ele 79-80). Această acţiune subtilă care este realizată prin intermediul practicii lui KHECHARI MUDRA reprezintă deci, în realitate, un proces de stopare (suspendare) a fluxului descendent al nectarului sublim esenţial (SOMA), prin intermediul presiunii specifice care este exercitată de limbă în interiorul cavităţii nazale. Mult mai precis, în tratatul fundamental HATHA-YOGA PRADIPIKA, ni se revelează că: "Cinci NADI-uri (canale subtile energetice) se întâlnesc (confluează) în această cavitate (cavitatea nazală) şi, dacă ele sunt perfect conştientizate, constituie astfel izvorul manifestării cunoaşterii esenţiale (JNANA). KHECHARI MUDRA semnifică de fapt stabilirea fermă (a conştiinţei yoghinului) în acest Vid (o anumită formă a Vidului Beatific) nepătat de ignoranţă". (HATHA-YOGA PRADIPIKA, cap.3, SUTRA 53) Cele 5 NADI-uri care se întâlnesc (în plan subtil) în cavitatea nazală sunt: IDA NADI (-), PINGALA NADI (+), SUSHUMNA NADI (0). GANDHARI NADI (care apoi se deschide (ajunge) în cavitatea ochiului stâng) şi HASTIJIHVA NADI (care apoi se deschide (ajunge) în cavitatea ochiului drept), care se întâlnesc apoi toate la nivelul lui AJNA CHAKRA. La femeie, tot prin cavitatea nazală mai trece un al şaselea canal subtil (NADI) care este cunoscut sub numele de SHANKINI NADI (vezi fig. 1). Acest NADI (SHANKINI) porneşte de la buza superioara a femeii şi, după ce trece prin regiunea bolţii palatale (SOMA CHAKRA) coboară şi creează o legătură directă pentru transmiterea energiei subtile la nivelul YONI-ului (organelor sexuale ale femeii) şi viceversa (de la YONI la SOMA CHAKRA şi apoi la buza superioară). În faimosul tratat TANTRA, GOAKSHA VIJAYA, se spune: "Există un canal tainic de legătură (NADI), la femeie, care trece prin Centrul secret al Lunii ce se află în zona capului (în SOMA CHAKRA, în plan subtil) şi prin regiunea palatală, ajungând în final la buza ei superioară. Acesta este "canalul (NADI) cel curbat" prin care trece Marele elixir (fluid) al tinereţii şi care apoi coboară spre YONI". În conformitate cu acest text, SHANKINI NADI mai este cunoscut şi ca cea de a zecea deschizătură secretă a corpului care există la femeie. Pentru a trezi şi energiza acest NADI, femeia care practică în mod sistematic continenţa sexuală trebuie să combine exerciţiile yoghine de contracţie a muşchilor YONI-ului cu procedee de vizualizare creatoare în care ea va mentaliza acest NADI ca fiind precum o rază intens vibratilă de lumină şi energie foarte plăcută prin care circulă o forţă subtilă euforizantă ce se deplasează în sus şi în jos, de la clitoris la buza superioară şi de la buza superioară la clitoris. În KAMA SUTRA se indică, deloc întâmplător, ca bărbatul să sărute frenetic şi să maseze intens cu buzele şi cu limba buza superioară a iubitei sale. (32) Preafericito [SHIVA se adresează din nou aici lui SHAKTI], să ştii că totdeauna KHECHARI MUDRA este izvorul tuturor realizărilor extraordinare (SIDDHI-uri) pentru yoghinul care o practică atent şi consecvent, "bând" (absorbind astfel) în fiecare zi divina ambrozie (subtila energie paradisiacă AMRITA). Cu ajutorul ei, ei (yoghinul) atinge cu o mare uşurinţă VIGRAHA-SIDDHI (puterea uluitoare de stăpânire subtilă (care îi permite să realizeze o influenţă şi o impulsionare spirituală, benefică) asupra oricărei fiinţe umane), triumfând chiar şi asupra morţii, întocmai ca un leu puternic şi curajos care este capabil să învingă în luptă un elefant. (33) Indiferent dacă (înainte să înceapă practica lui KHECHARI MUDRA) aspirantul era pur sau impur, indiferent cum era starea lui anterioară de conştiinţă, dacă este atinsă cu adevărat perfecţiunea în realizarea lui KHECHARI MUDRA, yoghinul care este atent şi consecvent în aceasta obţine în mod gradat

puritatea deplină a inimii [sufletului) şi numeroase puteri divine uluitoare (SIDDHI-uri). El nu trebuie să se îndoiască deloc în această privinţă. (34) Atunci când yoghinul avansat reuşeşte să realizeze aşa cum trebuie şi să menţină această MUDRA extraordinar de valoroasă, fie chiar şi pentru o singură clipă (textual: „o jumătate de secundă", KSHANAARDHA), el traversează (transcende) fulgerător oceanul de suferinţă al acestei lumi (şi astfel îşi anulează o mare parte dintre acumulările KARMA-ice rele) şi (dacă atunci el nu urmăreşte să atingă suprema stare de eliberare spirituală chiar în această viaţă) se va bucura din plin de elevatele şi sublimele plăceri ale lumilor paradisiace (lumea DEVA-şilor) şi va renaşte după aceea, într-o aleasă familie de oameni cu preocupări spirituale şi fericiţi. (35) Yoghinul avansat care practică în mod consecvent KHECHARI MUDRA calm, detaşat şi fără lene (fără a mai avea în fiinţa sa inerţie sau opacitate mentală), călătoreşte cu o mare uşurinţă în timp şi atunci el simte perioadele a sute de zile ale lui BRAHMA (ciclurile temporale gigantice ale MACROCOSMOSULUI, care sunt echivalente, pentru fiinţa umană obişnuită, cu Eternitatea) ca şi cum ar fi nişte minute (în acele stări înalte de conştiinţă el trăieşte în DURATA UNICĂ sau cu alte cuvinte în câmpul unificat al eternităţii şi astfel el poate călători liber, la voinţă, în trecutul apropiat sau foarte îndepărtat ori în viitor). (36) Yoghinul avansat care cu adevărat cunoaşte (a fost iniţiat în) KHECHARI MUDRA direct de la Maestrul său spiritual (GURU) (literal: "a primit-o aflându-se la picioarele GURU-lui său, GURUUPADESHA") şi o va practica aşa cum trebuie, fiind mereu plin de dăruire şi abnegaţie către DUMNEZEU, va atinge fără îndoială realizarea spirituală ultimă chiar şi atunci când el a săvârşit anterior greşeli grave (mari păcate, în termeni creştini). (37) Tu, iubita mea, care eşti adorată de toţi zeii (entităţile sublime luminoase) [aici SHIVA se adresează din nou Preaiubitei sale, SHAKTI], află că această formidabilă KHECHARI MUDRA este pentru cel care îşi dă seama de importanţa ei, la fel de valoroasă ca şi viaţa însăşi şi de aceea ea trebuie să fie păstrată de yoghini în cel mai mare secret (cu alte cuvinte, tainele ei nu trebuie niciodată să fie revelate acelora care nu merită).

5. JALANDHARA BANDHA (Contracţia (care permite acumularea în sfera superioară a fiinţei a) fluidului subtil al nemuririi) (38) Yoghinul iniţiat trebuie să-şi apese cât mai mult bărbia în piept, contractând pentru aceasta, cât mai ferm, musculatura gâtului (mai precis spus, atunci bărbia trebuie să fie introdusă cât mai adânc în adâncitura care se află sub mărul lui Adam, după ce în prealabil el a realizat o inspiraţie profundă, completă; această contracţie cu totul specială a muşchilor gâtului trebuie să fie realizată în timpul retenţiei ferme a suflului pe plin. Simultan cu aceasta, yoghinul se va concentra mental asupra zonei creştetului unde în plan subtil se află centrul secret de forţă SAHASRARA, pentru a conştientiza cât mai bine fenomenul subtil de absorbţie a unei foarte elevate energii subtile, benefice, care este absorbită atunci în fiinţă prin această zonă (creştetul capului)). Procedând astfel, întreaga reţea de canale subtile (NADI-uri) de la nivelul gâtului este închisă (blocată). Aceasta este inestimabila JALANDHARA BANDHA, care este dificil de realizat chiar şi de către cei care au atins starea de zeu. Scopul esenţial al acestei contracţii este să se împiedice ca focul subtil (TEJAS TATTVA) din regiunea ombilicală (MANIPURA CHAKRA) (foc care, la nivelul de corespondenţă fiziologică este reprezentat de SUCUL GASTRIC) să devoreze (să "ardă") nectarul subtil esenţial (SOMA) care este clipă de clipă revărsat din lotusul cu 1000 de petale (SAHASRARA). (Pentru a preveni irosirea într-un mod inutil spiritual a acestui nectar tainic esenţial) yoghinul trebuie să practice constant şi cu asiduitate această contracţie esenţială (JALANDHARA BANDHA). (39) Prin realizarea corectă şi consecventă a acestei contracţii, yoghinul iniţiat şi plin de aspiraţie ajunge să "bea" (să absoarbă într-o anumită sferă lăuntrică înaltă a microcosmosului său subtil) nectarul sublim esenţial dătător de viaţă al fiinţei (AMRITA) şi, atingând astfel starea de nemurire spirituală, el călătoreşte

liber, în stare de extaz divin (SAMADHI), prin fiecare dintre cele 3 lumi fundamentale (tărâmurile esenţiale ale manifestării Macrocosmice: fizic, subtil şi cauzal). (40) JALANDHARA BANDHA oferă yoghinului care este plin de aspiraţie către DUMNEZEU şi consecvent realizarea de sine (SIDDHANAM); tocmai de aceea, mai ales acela care doreşte cu fervoare să atingă realizarea spirituală (succesul spiritual ultim în practica YOGA) trebuie să practice atent şi cu consecvenţă această BANDHA, în taină, într-un loc retras şi liniştit.

6. MULA BANDHA (Contracţia fundamentală) (41) Yoghinul iniţiat trebuie să preseze ferm şi continuu zona anusului cu călcâiul (cel mai bine el va realiza aceasta atunci când practică în mod corect în SIDDHASANA). El (va inspira atunci profund şi după aceea, în retenţia pe plin a suflului, realizând o concentrare mentală puternică la nivelul lui AJNA CHAKRA) va urmări să facă să ascensioneze cât mai intens dar gradat, APANA VAYU (suflul subtil descendent care se află în legătură cu MULADHARA CHAKRA). Aceasta este MULA BANDHA (contracţia fundamentală) care este considerată unanim de către yoghini marea distrugătoare a bătrâneţii, degenerării şi chiar a morţii. (42) Printr-o practică asiduă şi constantă (a acestei tehnici), yoghinul care este plin de aspiraţie către DUMNEZEU va reuşi să facă să fuzioneze APANA VAYU cu PRANA VAYU (suflul subtil respirator ascendent care este în legătură cu ANAHATA CHAKRA). Atunci, pentru yoghinul care va atinge perfecţiunea în MULA BANDHA (contracţia fundamentală), aceasta va deveni aproape identică (va avea aproape aceleaşi efecte spirituale extraordinare) cu practica perseverentă a lui YONI MUDRA.

Comentariu lămuritor Cu privire la aceste aspecte profund ezoterice referitoare la practica lui MULA BANDHA, în tratatul yoga fundamental HATHA-YOGA PRADIPIKA se menţionează: "Nu există nici o îndoială că prin realizarea corectă şi perseverentă a lui MULA BANDHA, atât PRANA VAYU (+) şi APANA VAYU (-), cât şi NADA (Starea de vibraţie subtilă, Divină, Creatoare, care este percepută în aspectul ei de câmp energetic) şi BINDU (punctul interior - focar de putere) sunt pe deplin unificate (în starea perfectă de Vid Beatific Transcendent) şi astfel yoghinul atinge desăvârşirea spirituală" (HATHA-YOGA PRADIPIKA, cap.3, SUTRA 64). Termenul sanscrit BINDU înseamnă literalmente "punct-focar" sau, cu alte cuvinte, nucleu care conţine, într-o stare potenţială, energia creatoare, întocmai precum moleculele de ADN care în cazul codului genetic, conţin întregul potenţial de creare a unui nou "micro-univers" (o nouă fiinţă). El (BINDU) se poate manifesta în diferite moduri, în cele 3 lumi principale ale Creaţiei: fizică, subtilă şi cauzală. La nivelul corpului fizic, BINDU desemnează mai ales fluidele sexuale creatoare (sperma, în cazul bărbatului), însă aceste fluide corporale foarte valoroase nu sunt, aşa cum se consideră în HATHA YOGA, decât nişte manifestări grosiere ale lui BINDU cel subtil care, în realitate, este echivalat cu un "nectar" (fluid subtil esenţial) care se află, în plan subtil, în zona capului (în zona din spate a creştetului, în conformitate cu anumite tratate YOGA tradiţionale). Privit din acest punct de vedere, BINDU cel subtil coboară gradat (ca un preţios "nectar") din CHAKRA în CHAKRA, densificându-se astfel treptat, până când în final el se manifestă sub forma materială a secreţiilor sexuale specifice (care există atât la bărbat cât şi la femeie). = VA URMA =

AN 8 C 18 Informaţii secrete SHIVA SAMHITA CAPITOLUL AL IV-LEA Despre trezirea lui KUNDALINI SHAKTI prin intermediul gesturilor (atitudinilor) fundamentale (MUDRA-elor) secrete de punere în legătură (intrare în stare de rezonanţă) a fiinţei yoghinului cu Fiinţa Divină Universală (REALITATEA lui DUMNEZEU) II. Trezirea forţei tainice colosale a lui KUNDALINI SHAKTI. 6. MULA BANDHA (Contracţia fundamentală) (continuare la cursul nr. 17 An 8) Prin urmare, potrivit tratatelor secrete TANTRA şi HATHA YOGA, BINDU, în calitate de focar subtil, poate fi conştientizat şi controlat cel mai bine în cele două puncte (focare) ce constituie "capetele" acestui proces de "apariţie" şi "condensare" (materializare) treptată: BINDU cel din zona capului, unde are loc procesul de "apariţie" care mai este numit şi BINDU-VISARGA şi BINDU cel complet materializat unde are loc procesul de "condensare" (sub forma secreţiilor sexuale creatoare care există la bărbat (sperma) şi la femeie (secreţiile menstruale)). Prin urmare, se poate spune că BINDU cel grosier are două manifestări distincte: sperma, în cazul bărbatului, sau, cu alte cuvinte, "BINDU cel alb" (SHUKRA BINDU) şi secreţiile menstruale corespondente necazul femeii - "BINDU cel roşu" (RAKTA BINDU); Fuziunea amoroasă polară dintre aceste două forme de BINDU (care se realizează plenar doar în cazul continenţei sexuale perfecte) este numită MISHRA BINDU ("BINDU cel armonios amestecat"). Doar această unire erotică frenetică, atunci când ea este pe deplin controlată atât de către yoghin cât şi de către yoghină chiar în timpul actului amoros care este realizat numai cu continenţă, produce apariţia lui NADA sau, cu alte cuvinte, transmutaţia biologică ce se realizează la temperatura corpului (care face să apară transformarea materiei în energie), iar aceasta face după aceea cu putinţă sublimarea gradată în forme superioare, sublime a energiei uriaşe care rezultă. Bineînţeles că precizarea culorilor celor două forme de BINDU care apar în final la nivelul corpului fizic al bărbatului şi al femeii are un caracter simbolic: "Acela sau aceea care realizează efectiv (prin experienţă directă) unitatea esenţială a celor doi BINDU-şi, atunci când BINDU cel roşu fuzionează, în cazul continenţei sexuale perfecte, cu BINDU cel alb, cunoaşte cu adevărat starea extatică de YOGA" (CHUDAMANI UPANISHAD, cap. 5 SUTRA 64). În timpul fuziunii amoroase realizate numai cu continenţă, BINDU cel roşu care se află în corpul femeii se polarizează cu BINDU cel alb, care se află în corpul bărbatului, iar această polarizare energetică amplă şi profundă provoacă (mai ales dacă cei doi iubiţi îşi controlează perfect energiile erotice) transmutaţia în energie a celor două forme de BINDU şi astfel devine posibilă sublimarea energiilor uriaşe care rezultă atunci, sau, cu alte cuvinte, identificarea lui BINDU cu NADA. (Acest aspect secret va fi reluat şi descris mult mai explicit în cadrul prezentării lui VAJROLI MUDRA.) Ca o expresie fiziologică a acestor procese yoghine tainice, putem menţiona aici, pentru o mai bună înţelegere, principiul "inhibiţiei prin feed-back" care este exercitat de hormoni asupra glandelor care îi produc, proces care este binecunoscut de oamenii de ştiinţă. Aceasta înseamnă, printre altele, că un anumit hormon cum ar fi, de exemplu, testosteronul la bărbat, iar la femeie estrogenul sau progesteronul este produs de testicule şi, respectiv, de ovare, datorită stimulării acestora. Această stimulare este exercitată atunci de la nivelul glandei pituitare (care se află în legătură cu AJNA CHAKRA). Pe lângă efectele lor primare care sunt apoi manifestate asupra sistemului reproducător, aceşti hormoni sexuali mai au totodată şi un efect de "feed-back" (conexiune

sau influenţă inversă de reglare, de la efect la cauză) asupra glandei pituitare (care se află în legătură cu AJNA CHAKRA) pentru a inhiba eliberarea aceloraşi hormoni pituitari care le-au stimulat producerea. Datorită acestui proces, efectele hormonale produc o continuă stare de fluctuaţie (dezechilibru), stare care este considerată ca fiind "normală" de medicina actuală dar care totuşi generează în timp, datorită dezechilibrelor inerente, îmbătrânirea şi degenerescenţa trupului. În schimb, prin efectele profund echilibrante care sunt exercitate în cazul yoghinilor de realizarea lui MULA BANDHA, atât la nivelul lui APANA VAYU şi PRANA VAYU, cât şi la nivelul aspectului grosier al lui BINDU, atât la bărbat (SUKRA BINDU), cât şi la femeie (RAKTA BINDU), este astfel profund armonizată (mai ales în cazul acelora care practică în mod consecvent continenţa sexuală) funcţionarea centrilor de forţă inferiori (CHAKRA-ele), stare care se va reflecta şi la nivelul glandelor endocrine corespondente pe care aceştia le guvernează. Atunci producerea hormonilor reproducători (sexuali) este diminuată şi echilibrată (datorită transmutaţiei biologice care este produsă prin intermediul realizării corecte a lui MULA BANDHA), astfel că acţiunea inhibitorie a acestora asupra glandei pituitare este minimalizată (ea fiind astfel adusă la o valoare aproape neglijabilă). Ca urmare a acestui proces, glanda pituitară va începe să-şi secrete hormonii săi specifici într-un mod oarecum continuu şi constant, ceea ce va genera, la nivel fizic, producerea şi acumularea (conservarea) constantă în această formă a subtilului fluid BINDU VISARGA, în plan subtil, la nivelul capului. Prin aceasta rezultă o stare excelentă de concentrare mentală şi o mai bună continuitate ce apare în sfera conştiinţei. Totodată se manifestă o activare preponderentă la nivelul centrilor de forţă (CHAKRA-e) superiori, datorită realizării lui MULA BANDHA, care aşa cum am arătat anterior, determină transmutaţia biologică a lui BINDU cel grosier în energie subtilă creatoare (NADA), energie care apoi poate fi sublimată în mod progresiv, în plan subtil, în zona capului (SAHASRARA). Aici, ea (NADA) este identificată cu BINDU VISARGA, iar această identificare dătătoare de beatitudine provoacă revelarea progresivă a Vidului Beatific Transcendent. (43) Pentru yoghinul care este capabil să realizeze cu succes această MULA BANDHA simultan cu YONI MUDRA, ce acţiune benefică nu va putea el să îndeplinească în această lume? Practicând complet destins şi liber de gânduri parazite PADMASANA, el se poate ridica în mod miraculos de la sol (poate levita) şi va putea zbura (va fi capabil să se deplaseze prin aer) unde doreşte, la voinţă, numai prin puterea extraordinară pe care i-o conferă practica perseverentă a acestei MUDRA-e (MULA BANDHA). (44) Într-adevăr, dacă yoghinul aspiră, plin de ardoare, să traverseze (să transceandă) definitiv oceanul efemer al acestei lumi iluzorii, el trebuie să practice în mod constant MULA BANDHA, în secret, şi pe cât posibil, într-un loc cât mai retras.

7. VIPARITA-KARANA (VIPARITA KARANI) MUDRA (Atitudinea de inversare a curgerii energiilor subtile în fiinţă) (45)Yoghinul îşi va aşeza mai întâi capul cu ceafa pe sol. El îşi va ridica apoi în sus (vertical) picioarele, mişcându-le după aceea în sens circular (mai întâi în sens YIN , apoi în sens YANG , în timpul retenţiei suflului pe plin (KUMBHAKA)). Atunci el se va concentra intens pentru a percepe fluxurile de energie subtilă ce sunt inversate faţă de normal în cazul realizării corecte a acestei MUDRA-e. El va urmări apoi să perceapă starea elevată de conştiinţă care apare drept efect în urma efectuării acestei MUDRA-e, precum şi un amplu fenomen de energizare ce se manifestă în plan subtil (vezi în această direcţie şi comentariul cu privire (la KHECHARI MUDRA). Aceasta este faimoasa

VIPARITA KARANI MUDRA, care este păstrată secretă în toate tratatele înţelepciunii practice (TANTRAele). (46) Yoghinul plin de aspiraţie către DUMNEZEU care o realizează în mod consecvent, zilnic, timp de 3 ore aşa cum trebuie, dobândeşte cu siguranţă, în final, nemurirea spirituală. Cu ajutorul ei, el nu mai este distrus (anihilat în ceea ce priveşte conştiinţa) nici chiar atunci când are loc disoluţia (resorbţia) ciclică universală (PRALAYA). (47) Cu ajutorul acestei inestimabile MUDRA-e, yoghinul perseverent poate să absoarbă (să acumuleze în sfera sa subtilă) sublimul nectar divin al nemuririi spirituale (AMRITA). Procedând astfel, el devine cu uşurinţă egalul marilor realizaţi spirituali şi înţelepţi (SIDDHA-şi) şi devine capabil să se manifeste ca un Maestru spiritual desăvârşit, faţă de toate fiinţele umane care sunt capabile să-1 recunoască.

Comentariu lămuritor Prin practica atentă şi constantă a lui VIPARITA KARANI MUDRA se obţine, la fel ca şi în cazul realizării lui JALANDHARA BANDHA sau KHECHARI MUDRA, "inversiunea" fluxului obişnuit (descendent) al energiilor subtile precum şi preţiosul "nectar" esenţial al vieţii (SOMA sau AMRITA), care este transportat şi împrăştiat în întreaga făptură de la nivelul lui SOMA CHAKRA (zona subtilă a palatului), care în unele tratate yoghine este numită "Luna" ocultă a fiinţei. Pe de altă parte, este important să reţinem că SOMA CHAKRA este strâns legată atât de SAHASRARA cât şi de VISHUDDHA CHAKRA. Inversarea poziţiei trunchiului şi a picioarelor în timpul efectuării acestei MUDRA-e, precum şi presiunea specifică ce este atunci realizată la nivelul gâtului (ea este într-o oarecare măsură similară cu efectul care este produs de JALANDHARA BANDHA) contribuie din plin la acumularea şi amplificarea curgerii inverse a energiilor subtile care sunt înmagazinate în etajele superioare ale fiinţei yoghinului. Prin practica perseverentă a acestei MUDRA-e, aproape toate fluidele subtile sunt direcţionate în mod natural către zona capului unde amplifică trezirea centrilor de forţă superiori (VISHUDDHA, AJNA şi SAHASRARA), prin efectul firesc al rămânerii (acumulării) lor la acest nivel.

8. UDDIYANA BANDHA (Contracţia fundamentală de ascensiune şi sublimare a energiilor subtile ale fiinţei) (48) Atunci când intestinele şi viscerele din regiunea abdominală sunt în mod ferm şi armonios comprimate şi ridicate în partea superioară a abdomenului (prin forţa refracţiei diafragmei în timpul retenţiei complete a respiraţiei pe vid) se spune că aceasta este UDDIYANA BANDHA, distrugătoarea tuturor suferinţelor (printre luceşte suferinţe fiind inclusă şi KARKARMA de suferinţă). De aceea ea este un unanim considerată ca fiind leul teribil cel biruitor al elefantului morţii. (Practicantul yoga se concentrează intens, în timpul retenţiei respiratorii pe vid, să conştientizeze cât mai clar ascensiunea şi sublimarea energiilor subtile APANA VAYU (în legătură cu MULADHARA CHAKRA), VIANA VAYU (în legătură cu SWADHISTHANA CHAKRA SAMANA VAYU (în legătură cu MANIPURA CHAKRA) şi PRANA VAYU (în legătură cu ANAHATACHAKRA), direcţionându-le în final pe toate la nivelul creştetului (în plan subtil) pentru a-şi activa astfel SAHASRARA. După fiecare execuţie el va urmări simultan să perceapă cât mai clar starea sublimă de conştiinţă care apare atunci procedând astfel, yoghinul va putea realiza cu uşurinţă ascensiunea şi sublimarea energiilor sale vitale (concomitent cu elevarea şi transformarea corespunzătoare a nivelului său de conştiinţă) la nivelul lui SAHASRARA. (49) Yoghinul plin de aspiraţie care practică atent şi în mod perseverent, în patru reprize (din 6 în 6 ore) această BANDHA, îşi purifică totodată şi îşi activează din plin centrul secret al focului subtil (MANIPURA CHAKRA). Mai ales prin intermediul acestui procedeu puternic, energiile subtile PRANA-ice corespondente (în special SAMANA VAYU) sunt şi ele rapid şi profund purificate. (Unele tratate yoga secrete indică faptul

că astfel yoghinul realizează o perfectă stare de armonie şi rezonanţă între MANIPURA CHAKRA din microcosmosul fiinţei sale şi MAHA MANIPURA CHAKRA care există în Macrocosmos).

Comentariu lămuritor În legătură cu acest aspect, în faimosul tratat milenar HATHA-YOGA PRADIPIKA se menţionează: Prin practica perseverentă şi atentă a lui UDDIYANA BANDHA, PRANA (energia subtilă vitală) este astfel sublimată şi determinată să ascensioneze pe "calea feediană" (SUSHUMNA NADI). Astfel, Marea Pasăre (KUNDALINI SHAKTI) zboară cu cea mai mare uşurinţă către ceruri (SAHASRARA)." (HATHA-YOGA PRADIPIKA, cap.3, SUTRA-ele 55-56). Aşadar, prin intermediul practicii consecvente a lui UDDIYANA BANDHA (care poate fi realizată eventual în combinaţie cu JALANDHARA BANDHA) are o fuziunea polară dintre APANA VAYU (-), PRANA VAYU (+) şi SAMANA VAYU, ceea ce produce trezirea rapidă şi ascensiunea lui KUNDALINI SHAKTI. (50) Practicând plin de aspiraţie şi fără întrerupere (zilnic, în patru reprize) timp de 6 luni UDDIYANA BANDHA, yoghinul care este atent şi perseverent poate să învingă chiar şi moartea (el atinge astfel nemurirea spirituală sau, altfel spus, perfecta continuitate a conştiinţei). "Focul" său gastric (sucurile gastrice) (de fapt, focul subtil, TEJAS TATTVA) este în cazul lui mult amplificat ("înteţit", cu ajutorul lui SAMANA VAYU), ceea ce face ca aproape toate fluidele sale corporale să fie rapid şi profund purificate.

Comentariu lămuritor În această direcţie, în faimosul tratat HATHA-YOGA PRADIPIKA se spune că, atunci când este practicată aşa cum trebuie, UDDIYANA BANDHA reîntinereşte rapid şi pe o cale absolut naturală fiinţa umană. Ea încetineşte totodată considerabil, încă de la începutul [exersării sale, procesele naturale de îmbătrânire şi degenerescentă (acest aspect este valabil mai ales în cazul persoanelor în vârstă). Aceste efecte cu totul extraordinare apar însă numai în cazul unei execuţii perfecte a lui UDDIYANA BANDHA, aceasta implicând p retenţie respiratorie pe vid care trebuie să fie confortabilă şi fără nici un fel de forţare de cel puţin 3-4 minute. (51) Prin intermediul realizării corecte şi perseverente a lui UDDIYANA BANDHA [poate fi obţinută puterea ocultă extraordinară VIGRAHA SIDDHI (aceasta este o capacitate paranormală prin care practicantul consecvent poate influenţa în mod benefic sau poate impulsiona cu o mare forţă - prin voinţa sa puternică ce se află într-o perfectă stare de armonie cu Voinţa atotputernică a lui Dumnezeu - orice fiinţă umană; această putere paranormală (SIDDHI) apare mai ales prin activarea intensă şi armonioasă a lui MANIPURA CHAKRA. Ea culminează cu "intrarea" aproape irezistibilă a corpului astral al yoghinului respectiv în corpul astral şi eteric al unei alte fiinţe) şi simultan cu aceasta toate bolile practicantului sunt cu siguranţă distruse în cel mai scurt timp. (52) Aceasta (UDDIYANA BANDHA) (deşi poate fi abordată de aproape orice practicant, prin efectele sale spirituale puternice şi deosebit de profunde în cazul unei execuţii perfecte) este în realitate una dintre cele mai dificile BANDHA-e. Ea îşi manifestă întreaga sa eficienţă spirituală numai atunci când este primită direct de la un Maestru Spiritual (GURU). Cele mai bune rezultate spirituale apar atunci când ea este practicată de unul singur, într-un loc retras şi liniştit (care este de natură să favorizeze concentrarea mentală profundă şi interiorizarea în timpul practicii).

Comentariu lămuritor Într-adevăr, chiar şi în faimosul tratat yoga HATHA-YOGA PRADIPIKA se spune că: De îndată ce UDDIYANA BANDHA este perfect stăpânită, starea de iluminare spirituală poate să apară spontan" (HATHA-YOGA PRADIPIKA, cap. 3, SUTRA 60). De asemenea, unele tratate secrete YOGA menţionează că, pentru a dobândi cât mai repede succesul în practica lui UDDIYANA BANDHA, yoghinul avansat poate să o combine (să o practice simultan) cu JALANDHARA BANDHA şi chiar cu MULA BANDHA. = VA URMA =

AN 8 C 19 Informaţii secrete SHIVA SAMHITA CAPITOLUL AL IV-LEA Despre trezirea lui KUNDALINI SHAKTI prin intermediul gesturilor (atitudinilor) fundamentale (MUDRA-elor) secrete de punere în legătură (intrare în stare de rezonanţă) a fiinţei yoghinului cu Fiinţa Divină Universală (REALITATEA lui DUMNEZEU) II. Trezirea forţei tainice colosale a lui KUNDALINI SHAKTI. 9. VAJROLI MUDRA (Atitudinea trăznetului secret care face posibilă trezirea fulgerătoare a Conştiinţei Cosmice în fiinţa aspirantului (continuare la cursul nr. 18, An 8) Notă: Având în vedere valoarea imensă a acestui procedeu HATHA yoghin secret, am considerat că este necesar să oferim, (numai pentru cei din acest an de curs) unele elemente oculte, preliminare, care sunt esenţiale pentru execuţia perfectă a lui VAJROLI MUDRA, atât de către bărbaţi, cât şi de către femei. Cu privire la aceasta, linele informaţii în mod voalat prezentate, se găsesc şi în unele tratate secrete YOGA, cum ar fi de exemplu HATHA-YOGA PRADIPIKA. VAJROLI MUDRA se mai practică chiar şi acum în secret în anumite scoli de YOGA din India (în această direcţie sunt semnificative mărturiile doctorului THEOS BERNARD în cartea sa "HATHA YOGA", Londra, 1969). Această prezentare preliminară este cu atât mai necesară cu cât în SHIVA SAMHITA sunt ascunse cu bună ştiinţă anumite etape care fac parte din antrenamentul propriu- zis în realizarea acestei tehnici, datorită caracterului său foarte secret. Oferim, tocmai de aceea, înainte de traducerea SUTRA-elor respective din SHIVA SAMHITA care se referă la VAJROLI MUDRA, o sinteză a tuturor informaţiilor tradiţionale autentice referitoare la acest procedeu care ne-au fost accesibile. Urmărim astfel să vă punem la dispoziţie o expunere extrem de clară şi precisă a acestui procedeu extraordinar care este adeseori ocultat de yoghini datorită uluitoarei sale eficienţe. Această expunere este esenţialmente practică şi, din câte ştim, până în prezent ea este unică în Europa. Iată un citat esenţial din faimosul tratat yoga HATHA-YOGA PRADIPIKA (capitolul 3) care se referă la realizarea lui VAJROLI MUDRA: [83] Acela care stăpâneşte perfect VAJROLI MUDRA şi îşi sublimează în mod armonios şi constant energiile uriaşe pe care le dobândeşte prin intermediul ei (VAJROU MUDRA), chiar dacă trăieşte în lume după bunul său plac, fără să respecte cu stricteţe toate regulile şi preceptele stabilite în YOGA, este totuşi un mare yoghin şi beneficiază cu ajutorul acesteia de toate puterile divine extraordinare (SIDDHI-urile).

Comentariu lămuritor Cuvântul sanscrit VAJROLI provine de la termenul tradiţional VAJRA care înseamnă în general "fulger”, "trăznet" sau "diamant", însă în acest context ezoteric se referă, fără îndoială, pe de o parte, la organul sexual masculin şi, pe de altă parte, la un anumit NADI (canal subtil energetic) care comandă întregul sistem urogenital, inclusiv declanşarea stării de ORGASM FĂRĂ EJACULARE (DESCĂRCARE): VAJRA NADI. Totodată, termenul VAJRA face referiri şi la cel de-al doilea perete (tub) interior al lui SUSHUMNA NADI care, în cazul conştientizării sale de către un yoghin avansat, conferă trezirea anumitor puteri paranormale (SIDDHI-uri) OPERATIVE (EMISIVE). Prin urmare, în cazul de faţă, expresia " VAJROLI MUDRA" se referă în special la transmutaţia şi sublimarea potenţialului sexual (RETAS) în energia subtilă-sublimă a vieţii (OJAS). În conformitate cu tratatul tantric secret SHATKARMA SAMGRAHA, există 7 moduri progresive de a practica VAJROLI MUDRA. Aceste moduri încep cu simpla contracţie conştient realizată a musculaturii uro-

genitale şi se continuă cu etapa care implică aspirarea la voinţă, prin canalul uretrei (la bărbaţi) şi prin deschizătura colului (la femeie) a anumitor secreţii sexuale şi chiar a unor fluide energetice tainice. Numai atunci când a fost cu adevărat atinsă măiestria în cea de-a şasea etapă a acestei tehnici progresive (VAJROLI MUDRA), yoghinul sau yoghina o poate aborda cu succes pe a şaptea şi ultima: actul amoros yoghin profund transfigurator realizat cu o perfectă continenţă (MATIHUNA), în care cei doi iubiţi realizează la UNISON etapa a 7-a a lui VAJROLI MUDRA. În această practică amoroasă secretă (MAITHUNA), atât hormonii sexuali melanjaţi, cât şi fluidele sexuale subtile sunt reasimilate în corp, datorită unor complexe fenomene de transmutaţie biologică în energie a potenţialului sexual, ale căror efecte ample transformă şi armonizează profund şi definitiv conştiinţa yoghinului şi a yoghinei care practică la UNISON VAJROLI MUDRA. Privind lucrurile din acest punct de vedere, tradiţia secretă tantrică menţionează că potenţialul sexual al fiinţei umane poate fi utilizat în 3 moduri distincte, în funcţie de nivelul de conştiinţă al respectivei făpturi: pentru fiinţa umană la care predomină TAMAS GUNA (ignoranţa, inerţia, abrutizarea), potenţialul sexual este folosit numai în scopul de procreere; pentru fiinţa umană la care predomină RAJAS GUNA (dinamismul, dorinţele, ardoarea), potenţialul sexual este folosit numai în scopul producerii plăcerii; în sfârşit, pentru fiinţa umană la care predomină SATTVA GUNA (echilibrul, armonia, elevarea) potenţialul sexual poate, fi, folosit numai pentru a avea un rol iluminator, SPIRITUAL. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

FIGURA 1 - ABSORBŢIA SECREŢIILOR SEXUALE şi A FLUIDELOR SUBTILE LA NIVELUL LINGAM-ULUI a) Secţiune transversală prin LINGAM

1- corp spongios 2 - canal uretral 3- corp cavernos erectil b) Secţiune longitudinală prin LINGAM-ul în erecţie 1-canal deferent 2-vezică urinară 3-veziculă seminală 4-glanda lui Cowper 5-epididim 6-testicul 7- prostată 8-uretră

c) LINGAM –Vedere din faţă (secţiune)

FIGURA 2 - ABSORBŢIA SECREŢIILOR SEXUALE ŞI A FLUIDELOR SUBTILE LA NIVELUL COLULUI

a) organe genitale feminine

b) Secţiune longitudinală prin uter şi vagin

Natura divină creatoare a pus la punct mecanismul eliberării seminale (ejaculării) dar - deşi poate părea surprinzător şi incredibil, mai ales pentru oamenii de ştiinţă sceptici - tot natura a integrat în universul nostru lăuntric capacitatea (care la majoritatea femeilor şi a bărbaţilor se află în stare LATENTĂ) de a stăpâni perfect acest mecanism, prin diferite procedee simple şi perfect fireşti pentru acela sau aceea care LE CUNOAŞTE ŞI LE APLICĂ SISTEMATIC. Deşi, în general, ştiinţa medicală nu recunoaşte şi nu susţine deloc acest concept, descărcarea sexuală (orgasmul cu ejaculare, în cazul bărbatului) şi orgasmul exploziv (cu emisie de secreţii, în cazul femeii) contribuie, în timp, din plin şi în mod substanţial la deteriorarea prematură a capacităţilor vitale ale creierului, suprasolicită inima şi epuizează sistemul nervos, diminuând considerabil puterea fiinţei umane pe care o vlăguieşte, mai ales în cazul exceselor. Cu toate acestea, dacă fiinţa umană ajunge să oprească (să suspende), prin intermediul anumitor procedee yoghine secrete, procesul eliminării seminale (bărbatul) şi a secreţiilor sexuale specifice (femeia), reuşind apoi cu adevărat să reorienteze (SUBLIMEZE) către centrii superiori de forţă energia imensă care rezultă prin transmutaţia biologică a potenţialului ei sexual, ea va avea după aceea la dispoziţie o energie gigantică pe care o va putea transforma în putere spirituală, mentală, afectivă sau sufletească. Prin urmare, potrivit acestei SUTRA-e, dacă VAJROLI MUDRA este practicată în mod corect şi consecvent, yoghinul sau yoghina poate avea o viaţă amoroasă complet liberă, fără ca prin aceasta să devieze câtuşi de puţin de pe Calea spirituală, întrucât actul amoros frenetic este singurul mod natural care în general este accesibil oricui, de a capta complet mentalul, TANTRA YOGA urmăreşte să amplifice (DAR NUMAI ÎNTR-UN MOD PERFECT CONTROLAT) complexa efervescenţă senzorială care, după cum ştim, este specifică interacţiunii sexuale, dar aceasta se realizează totdeauna numai în scopul trezirii şi EXPANSIUNII conştiinţei superioare. Cunoscând aceasta, ne putem da seama că VAJROLI MUDRA este o practică HATHA yoghină extrem de importantă pentru epoca f actuală (KALI YUGA), în care predomină atât de mult capacitatea şi nevoia de exprimare în lumea materială şi senzorială. Practicând în mod perfect VAJROLI MUDRA, yoghinii şi yoghinele pot să acţioneze în mod spontan şi liber în exterior fără să piardă deloc din vedere trezirea şi expansiunea Conştiinţei Divine care, în fazele avansate de practică, ne revelează Sinele Suprem (ATMAN). Evoluţia spirituală a fiinţei umane este un proces care, în mod obişnuit, se desfăşoară cel mai adesea foarte lent - pe parcursul a milioane de ani - însă ea (evoluţia spirituală) poate fi extraordinar de mult accelerată - menţionează tradiţia orientală secretă - prin practica perseverentă şi corectă a sistemului YOGA. Cu toate acestea, printre nenumăratele procedee şi tehnici YOGA valoroase, VAJROLI MUDRA deţine totuşi un loc de frunte, pentru că ea le permite yoghinilor şi yoghinelor care o practică să realizeze în mod plăcut SALTURI SPIRITUALE FULGERĂTOARE.

[84] (Pentru realizarea perfectă a lui VAJROLI MUDRA) sunt necesare două lucruri, |care sunt (pentru omul obişnuit) foarte greu de obţinut: primul este laptele, iar cel de-al doilea este o femeie iubită care trebuie să-i fie total dăruită yoghinului.

Comentariu lămuritor Această SUTRA este un exemplu evident de limbaj secret sau, altfel spus, simbolic (SANDHYA BHASA). Într-adevăr, noi nu putem să interpretăm ad-literam acest text deoarece, de exemplu, a-ţi procura nişte lapte de vacă sau de bivoliţă în India este ceva banal, care este la îndemâna oricui. În realitate, „laptele” la care face aluzie textul acesta este, la nivel subtil, fluidul (nectarul) sublim esenţial al nemuririi spirituale (SOMA sau AMRTTA), care trebuie să fie amplificat în fiinţă în urma sublimării energiilor care rezultă prin transmutarea potenţialului sexual şi, la nivel grosier, desemnează fluidele sexuale (mai precis, în cazul de faţă, energiile care rezultă prin transmutarea biologică a spermei, în cazul bărbatului) care, în special pentru un bărbat, sunt foarte dificil de controlat în momentele de mare efervescenţă amoroasă şi de menţinut în fiinţă în vederea transmutării lor în energie în timpul actului amoros cu o femeie frumoasă, foarte vitală şi senzuală. De asemenea, femeia (NARI) care este total dăruită (sau, altfel spus, supusă) yoghinului peste de fapt NADI-ul (canalul subtil-energetic al) perineului despre care am mai vorbit anterior. Dinamizarea şi controlul total realizat asupra acestui NADI care controlează (la bărbat) emisia spermei şi, la femeie, descărcarea secreţiilor sexuale (în momentul K orgasmului exploziv) reprezintă aşadar ce-a de-a doua condiţie care este necesară, pentru reuşita deplină a lui VAJROLI MUDRA, pe altfel, unele versiuni manuscrise ale acestei SUTRA-e furnizează în mod direct "cheia" de interpretare, deoarece ele conţin chiar termenul NADI (canal subtil energetic) şi nu termenul NARI (femeie). Pe de altă parte, chiar şi fără această menţiune explicită, se poate deduce cu uşurinţă că, în realitate, această NARI ("femeie") este de fapt, în ultimă instanţă, acea realitate divină la care se preferă tratatele tantrice esoterice atunci când spun: "Ce nevoie mai am eu de o femeie exterioară pentru a face dragoste, când deja ştiu că am femeia interioară (KUNDALINI SHAKTI trezită în mine)? = VA URMA =

AN 8 C 20 Informaţii secrete SHIVA SAMHITA CAPITOLUL AL IV-LEA Despre trezirea lui KUNDALINI SHAKTI prin intermediul gesturilor (atitudinilor) fundamentale (MUDRA-elor) secrete de punere în legătură (intrare în stare de

rezonanţă) a fiinţei yoghinului cu Fiinţa Divină Universală (REALITATEA lui DUMNEZEU) II. Trezirea forţei tainice colosale a lui KUNDALINI SHAKTI. 9. VAJROII MUDRA (Atitudinea trăznetului secret care face posibilă trezirea fulgerătoare a Conştiinţei Cosmice în fiinţa aspirantului) (continuare la cursul nr. 19. An 8) (85) În timpul actului amoros (cu continenţa), realizând la unison anumite contracţii musculare progresive care le dirijează energia erotică ascendent, fiind cu mintea perfect concentrată, atât bărbatul cât şi femeia îşi pot controla perfect trăirea orgastică şi astfel ating perfecţiunea în realizarea lui VAJROLI MUDRA. COMENTARIU LĂMURITOR Atunci când yoghinul atinge cu adevărat perfecţiunea în practica lui VAJROLI MUDRA, el devine capabil să-şi suspende complet ejacularea, la voinţă, chiar şi în momentul orgasmului. Procedând astfel, el va putea atinge orgasmul fără ejaculare şi aceasta îi va permite să atingă starea de SAMADHI (extaz divin) în timpul fuziunii amoroase sau eventual la scurt timp după aceea. În cazul femeii, prin realizarea lui VAJROLI MUDRA ea va atinge la rândul ei orgasmul fără descărcare ce se va manifesta prin orgasme succesive sau printr-un orgasm foarte lung care îi va permite să atingă starea de SAMADHI (extaz divin). Pentru aceasta, atât bărbatul cât şi femeia trebuie să se antreneze cu perseverenţă în contracţia armonioasă şi stăpânirea muşchilor din complexul urogenital. În cazul femeii, suplimentar, este necesar ca ea să stăpânească foarte bine SAHAJOLI MUDRA (care va fi descrisă ulterior), în combinaţie cu MULA BANDHA şi UDDIYANA BANDHA. La începutul acestui antrenament special, muşchii organelor genitale, muşchii organelor excretoare şi muşchii urinari au tendinţa de a se contracta simultan. Contracţiile musculare în etapele preliminarii trebuie să fie realizate izolat în cele trei zone distincte, în urma unui antrenament sistematic (zilnic câte 5-7 minute) şi de lungă durată, aceste contracţii, care ulterior pot fi realizate toate (în cele trei zone) în acelaşi timp, devin atât de, puternice încât ele creează un efect de "sugere" ascendentă (în cazul femeii, se va observa că labiile mici ale vulvei se vor deplasa către în sus, într-o asemenea contracţie completă). În plus, este bine să ştim că practica lui UDDIYANA BANDHA, chiar înainte de realizarea lui VAJROLI MUDRA, creează la rândul său un efect de "sugere" şi mai puternic şi totodată facilitează o contracţie mai intensă a musculaturii urogenitale. Pentru femei, este tocmai de aceea recomandată SAHAJOLI MUDRA - care va fi descrisă ulterior pentru o excelentă transmutare a secreţiilor hormonale la nivelul ovarelor, aceasta însemnând în realitate conservarea şt sublimarea în forme superioare de energie a fluidelor sexuale specifice feminine (RAJAS), întocmai aşa cum practica lui VAJROLI MUDRA produce, în cazul bărbatului,- conservarea şi sublimarea în forme superioare ie energie a fluidelor sexuale masculine (sperma – VIRYA RETAS sau SHUKRA). Prin urmare, iată că tradiţia secretă HATHA YOGA arată cu foarte multă claritate că yoghinul sau yoghina pot să realizeze perfect BRAHMACHARYA, fără ca pentru aceasta să renunţe complet la viaţa sexuală şi, un alt aspect la fel de important, este acela că efectele generale cu caracter nefast (degenerescentă, îmbătrânire prematură, vlăguire, epuizare fizică şi nervoasă, etc), ce sunt asociate de obicei cu sexualitatea, sunt datorate în realitate pierderii (descărcării) sexuale şi nu actului amoros în sine. (86) După ce yoghinul inserează încet şi cu o mare atenţie, pe canalul uretral, un tub sterilizat special (care trebuie să fie perfect adecvat scopului urmărit), el va insufla (cu ajutorul unui furtun prin care va sufla chiar el aerul) foarte încet aer în canalul urogenital (este important de realizat că atunci vezica va fi golită complet de urină în prealabil atât în cazul femeii cât şi al bărbatului), conştientizând totodată pătrunderea energiilor subtile PRANA-ice specifice în canalul subtil secret (NADI) (corespondent acestei zone), care este numit de înţelepţi VAJRA KANDA (în cazul femeii aerul se introduce prin deschizătura; uretrei iar tubul respectiv se introduce mai puţin decât în cazul bărbatului).

COMENTARIU Fuziunea amoroasă realizată numai cu continenţă, de către cei doi iubiţi, care au vezica urinară plină cu aer, face să apară la amândoi stări erotice foarte intense şi elevate datorită rezonanţelor declanşate cu energia subtilă a aerului. Pentru a mări starea de empatie şi comuniune subtilă, cei doi iubiţi care urmăresc să experimenteze orgasmul aerat îşi vor insufla unul altuia aer în vezica urinară (care în prealabil va fi complet golită de urină) şi apoi vor realiza împreună fuziunea amoroasă cu continenţă. Ei vor urmări atunci să simtă la unison punerea în rezonanţă cu energiile subtile ale aerului (VAYU TATTVA) şi apoi vor urmări să conştientizeze transmutarea aerului introdus în vezica urinară în energie, pe care o vor sublima în etajele superioare ale fiinţei lor. Acesta este un procedeu preliminat secret necesar pentru a putea realiza cu succes VAJROLI MUDRA. El este extrem de rar prezentat, chiar şi în tratatele yoghine ezoterice deoarece, conform faimoasei lucrări HATHA-RATNAVALI, "această tehnică trebuie să fie în mod strict rezervată numai fiilor spirituali (discipolilor foarte apropiaţi) ai Maestrului (GURU-lui). De altfel, nu este deloc întâmplător că nici în HATHA-YOGA PRADIPIKA metoda respectivă nu este oferită complet. Tocmai din această cauză, oferim în cele ce urmează sinteza descrierii sale din HATHA-RATNAVALI. Prima etapă preliminară în VAJROLI MUDRA constă în pregătirea unei sonde perfect sterilizate în prealabil (tub) de o mărime şi grosime adecvata. Această sondă va fi confecţionată din argint sau cel mai bine dintr-un metal inoxidabil. Apoi yoghinul va sufla uşor aer prin ea, ca şi cum ar aţâţa un foc, în canalul uretrei. Mai întâi este important să nu pierdem din vedere că, în prealabil, sonda (perfect sterilizată) trebuie să fie bine pregătită. Ea va avea o lungime de aproximativ 14 ANGULA (14 degete - aprox. 21 era) şi va fi de asemenea de o grosime adecvată pentru a putea fi introdusă cu uşurinţă pe canalul uretral; pentru aceasta, ea va fi înainte sterilizată şi bine unsă (pentru a deveni suficient de alunecoasă) (tradiţional, se spune că această, sondă era unsă cu ulei de migdale sau cu unt clarificat (GHEE)), putând astfel să intre uşor şi progresiv pe canalul urinar. În prima zi, sonda trebuie introdusă până la o adâncime de un deget (1 ANGULA sau lăţimea degetului mare de la mână), a doua zi o lungime de două degete, etc, mărindu-se astfel în mod gradat adâncimea introducerii acestei sonde cu câte 1 ANGULA în fiecare zi consecutivă. În cea de-a 12-a zi, atunci când sonda a fost introdusă la o adâncime de 12 ANGULA, "Calea Trăznetului (Diamantului)" (VAJRAKANDA sau canalul urogenital) este astfel în întregime eliberată (degajată). Este însă esenţial ca extremitatea sondei să iasă în afara uretrei pe lungime de 2 ANGULA. De asemenea, este important de reţinut aici, pentru a evita eventuale accidente sau răniri (zgârieri) ale canalului urogenital, că sonda trebuie să fie introdusă lent, fără grabă şi fără să se forţeze absolut deloc, iar LINGAM-ul va fi ţinut în tot acest timp, cu mâna stângă, în unghiul la care el ajunge în mod firesc în timpul erecţiei. Odată ce sonda a fost introdusă astfel, poate fi eliberată o anumită cantitate de urină prin ea (aceasta în situaţia în care nu a fost golită vezica urinară înainte de realizarea acestui procedeu). Tradiţional, se recomandă ca această urină să fie colectată într-un recipient curat, ea putând fi utilizată (preluată) în procedeul AMAROLI. Apoi, se va insufla uşor aer (fie direct, prin intermediul unui tub de cauciuc sau a unui furtun din material plastic, adecvat branşat la vârful sondei prin care suflăm, fie pur şi simplu cu ajutorul unui vaporizator, care va fi de asemenea legat la capătul sondei). Aceasta (insuflarea aerului) constituie prima etapă de purificare subtilă a canalului urogenital. În continuare, yoghinul va realiza UDDIYANA BANDHA sau NAULI KRIYA; aceasta va avea ca efect aspirarea aerului prin cateter (sondă), în vezica urinară. Puterea de aspirare a aerului este mult amplificată dacă aceste tehnici (UDDIYANA BANDHA sau NAULI KRIYA) se vor realiza atunci în UTKATASANA. După ce, printr-o practică atentă şi perseverentă, yoghinul devine capabil să aspire, astfel aerul în vezica urinară [acest aer inspirat iese din nou afară, cu uşurinţă, după ce purifică din punct de vedere subtil - cu energiile PRANA-ice pe care le vehiculează - zona urogenitală (şi NADI-urile secrete prin care sunt asigurate complexele mecanisme de transmutaţie a potenţialului creator sexual)], el poate să efectueze aceeaşi practică (de aspirare prin uretră) cu apă călduţă curată (ATENŢIE! călduţă, niciodată rece) şi apoi cu alte lichide (care nu sunt nocive sănătăţii) de o densitate şi vâscozitate din ce în ce mai mari.

În tradiţia secretă HATHA YOGA se recomandă, pentru antrenamentul progresiv în VAJROLI MUDRA, să se aspire în vezica urinară mai întâi aer, apoi apă călduţă, apoi ulei de măsline pur şi, în final, miere proaspătă lichidă (naturală). Potrivit însă unor iniţiaţi în această practică ezoterică, nu este deloc important să se aspire în vezică alte lichide în afară de apă. În viziunea lor, amplificarea puterii de absorbţie prin uretră poate fi realizată la fel de bine mărind progresiv înălţimea la care trebuie urcat lichidul respectiv. De exemplu, a face să urce (pe canalul urogenital) apa cu 13 cm este perfect echivalent cu a face să urce mercurul (ATENŢIE! A urca mercur prin canalul urogenital este foarte periculos pentru organism pentru că MERCURUL este foarte toxic!) cu 1 cm, deoarece densitatea mercurului este de 13 ori mai mare decât aceea a apei (Procedând în acest fel sunt evitate şi toate eventualele efecte secundare nedorite, căci nu trebuie să pierdem deloc din vedere că mercurul are multe efecte nocive (el fiind foarte toxic) asupra corpului fizic, dacă nu este utilizat în strictă conformitate cu recomandările tradiţionale cu privire la absorbţia sa în vezica urinară). Este foarte important să amintim aici că există un procedeu secret (care este perfect echivalent cu cel care deja a fost descris) de antrenament în VAJROLI MUDRA şi care este indicat să fie realizat de femeie; acest procedeu va fi descris în cadrul acestui text. Atunci când tehnica de aspirare în sus (care este corelată intim cu procesul de transmutaţie în energie şi de sublimare a acesteia) a lui BINDU (fluidele sexuale - sperma în cazul bărbatului) este perfect stăpânită, se poate spune că VAJROLI MUDRA este realizată cu măiestrie. "Este însă necesar să menţionăm că această tehnică nu va putea fi accesibilă decât aceluia sau aceleia care a reuşit să-si controleze foarte bine suflul respirator şi nimănui altcuiva." (HATHA-RATNAVALI, 2.75) COMENTARIU Chiar şi dacă cei doi iubiţi se opresc numai la realizarea orgasmului aerat, acest procedeu (VAJROLI MUDRA) le va conferi stări de fericire de o intensitate cu totul extraordinară. În plus, orgasmul aerat facilitează sublimarea energiilor care rezultă, prin transmutarea potenţialului sexual şi a aerului în energie subtilă. În cazul bărbatului, practica sistematică a orgasmului aerat îmbunătăţeşte foarte mult capacitatea de control asupra potenţialului sexual şi îi uşurează transmutarea şi sublimarea. Orgasmul aerat face să fie activată în mod armonios şi amplu ANAHATA CHAKRA şi totodată face să urce energiile care rezultă prin transmutare la acest nivel (ANAHATA CHAKRA). O formă foarte simplă şi directă a acestui procedeu implică insuflarea aerului cu gura în YONI-ul iubitei de către bărbat şi menţinerea acestuia acolo 10-15 secunde sub presiune pentru a declanşa o stare de orgasm aerat la nivel vaginal. (87) Printr-un antrenament sistematic (care cuprinde şi etapele descrise în comentariul la SUTRA anterioară) şi cu o intensă concentrare mentală, yoghinul trebuie să poată face ca, în starea de efervescenţă şi frenezie a actului amoros, BINDU (sperma) care în mod obişnuit ar fi emis (ejaculat) în vaginul iubitei sale (NARI-BHAGA), să fie reorientat prin transmutarea sa în energie şi readus în planurile superioare ale fiinţei (prin realizarea cu măiestrie a proceselor specifice de transmutaţie şi sublimare). Dar, chiar şi atunci când BINDU a "căzut" deja (a fost ejaculat), yoghinul (care a atins cu adevărat măiestria în VAJROLI MUDRA) este capabil să îl reabsoarbă înapoi (prin membrul său viril) şi să îl transforme (TRANSMUTE) astfel, gradat, împreună cu secreţiile feminine corespondente, care sunt de asemenea aspirate atunci, în energie spirituală (care după aceea este sublimată la nivelul centrilor superiori de forţă). COMENTARIU LĂMURITOR Această SUTRA poate fi interpretată în două moduri distincte, în funcţie de sensul care este atribuit expresiei NARI-BHAGA („Vagin”, "locul de convergenţa al tuturor voluptăţilor”, dar şi "plăcere intensă”, "fericire amoroasă", etc). Astfel, pe de o parte, dacă se ia în considerare sensul direct al acestei expresii (NARIBHAGA), atunci se consideră că SUTRA respectivă descrie o formă, (o variantă) particulară a lui VAJROLI MUDRA, care implică o extraordinară stăpânire de sine în timpul actului amoros propriu-zis: controlul deplin al ejaculării, exercitat chiar în momentul orgasmului. De fapt, SUTRA indică două posibilităţi distincte în această direcţie. Prima (cea inferioară) se realizează de către yoghin dacă BINDU (sperma) a fost deja emisă (ejaculată) în vaginul femeii (cu alte cuvinte, după ce a fost atins orgasmul de tip inferior, cu descărcare

(ejaculare)) şi constă în a respira această sămânţă (deja ejaculată) înapoi, printr-o mişcare interioară de sugere care este atunci efectuată cu membrul viril. A doua posibilitate, (cea superioară) care este considerată ca fiind cea care este cea mai înaltă şi pe deplin spirituală, se realizează în momentul în care BINDU (sperma) "se pune în mişcare” (CHALITA) sau, altfel spus, exact în momentul stării de orgasm care precede imediat ejacularea şi constă în a realiza o contracţie foarte intensă şi viguroasă care nu îi permite spermei să mai iasă absolut deloc în exterior (prin ejaculare). Procedând în acest mod, yoghinul sau yoghina care stăpâneşte la perfecţiune VAJROLI MUDRA ajunge să trăiască în mod gradat orgasmul minute, zeci de minute sau uneori chiar ore în şir, resimţind astfel o stare extatică de fericire copleşitoare, care îl (o) transportă gradat în însăşi beatitudinea divină supremă şi îi permite să atingă starea de SAMADHI (extaz divin). Al doilea sens, simbolic şi ascuns (ezoteric) al expresiei NARI-BHAGA este în legătură cu faptul că, în interiorul (în aspectele profunde) ale fiecărei fiinţe umane, bărbat sau femeie, toată partea superioară a corpului, de la mijloc până în zona creştetului, este controlată de (cu alte cuvinte, este în rezonanţă cu) SHTVA (Eternul Masculin Divin), iar partea inferioară a corpului (de la mijloc în jos) este controlată de (cu alte cuvinte, este în rezonanţă cu) SHAKTI (Eternul Feminin). Prin urmare, regiunea "feminină" a bărbatului este întreaga zonă de sub ombilic (până la tălpi inclusiv). Tocmai din această cauză, în textele yoghine secrete se foloseşte curent expresia YONI-STHANA pentru a indica la bărbaţi regiunea perineului, deşi cuvântul YONI (matrice, organul sexual feminin) este în mod normal rezervat exclusiv femeilor. În conformitate cu acest sens simbolic, scopul yoghinului sau al yoghinei este de a nu lăsa energia creatoare (BINDU) în forma sa subtilă să coboare de la nivelul centrilor de forţă (CHAKRA) superiori din zona capului către centrii inferiori, ca să îmbrace forma obişnuită a potenţialului sexual brut (sperma sau secreţiile feminine specifice). Dacă totuşi BINDU cel subtil a luat deja această formă, atunci energia sexuală care rezultă în urma transmutaţiei acestui potenţial creator brut trebuie să fie în întregime sublimată şi făcută să ascensioneze la sursa, ei originară, aspect care este perceput lăuntric ca o înălţare a ei din regiunea organelor sexuale (MULADHARA şi SWADHISTHANA) în zona creştetului (SAHASRARA în plan subtil). Cu privire la acest procedeu pur interior, este necesar să mai menţionăm aici descrierea lui VAJROLI MUDRA aşa cum este ea oferită în celebrul tratat yoga GHERANDA SAMHITA, unde ea este numită VAJRONI şi diferă total de descrierea precedentă. În respectivul tratat ea corespunde în mare parte posturii păunului (MAYURASANA): "Sprijinindu-se pe sol cu ambele palme, yoghinul avansat trebuie să-şi înalţe picioarele şi să-şi menţină de asemenea capul (şi trunchiul) ridicate în spaţiu. Această MUDRA care stimulează şi amplifică extraordinar de mult energia (vitalitatea) fiinţei, prelungeşte durata vieţii şi păstrează nealterată tinereţea. Tocmai de aceea ea este numită VAJRONI de către cei înţelepţi." (GHERANDA SAMHITA, cap.3, SUTRA 40) (88) Yoghinul avansat (bărbat sau femeie) care îşi conservă astfel BINDU [însă pentru a-l transmuta şi sublima apoi în energia creatoare primordială (făcându-1 să ascensioneze în propriul său microcosmos lăuntric la nivelul lui SAHASRARA)], învinge definitiv şi pentru totdeauna moartea [obţinând astfel, prin revelarea Supremei Conştiinţe- Energii manifestatoare a Macrocosmosului, eterna viaţă în Spirit (ATMAN)]. Căderea lui BINDU (ejacularea) înseamnă moartea; viaţa plenar fericită şi armonioasă este dată de conservarea (urmată de transmutarea integrală şi sublimarea echilibrată şi completă în sursa creatoare Macrocosmică a) lui BINDU. COMENTARIU LĂMURITOR În această SUTRA ni se revelează o legătură directă între condiţia energiei creatoare (care este "ascunsă" în potenţialul sexual brut) şi atingerea stării de nemurire spirituală. În viziunea înţelepţilor yoghini, controlul perfect şi conservarea integrală prin transmutare completă şi sublimare armonioasă a energiei sexuale a fiinţei umane semnifică, potrivit tradiţiei yoghine secrete, accesul nemijlocit al yoghinului (sau al yoghinei) la sursa creatoare, divină, infinită a vieţii Macrocosmice. Concepţia milenară - unanim împărtăşită de toate căile spirituale autentice şi de toate religiile - potrivit căreia controlul deplin asupra descărcării sexuale (atât la bărbat cât şi la femeie) urmat de suspendarea nelimitată, realizată la voinţă, a acesteia (a ejaculării/descărcării) conferă totodată fiinţei umane o perfectă stare

de sănătate şi de armonie pe toate planurile este un adevăr evident pentru cei iniţiaţi, cu toate că ştiinţa medicală actuală şi psihologia contemporană o resping (datorită ignorării aspectelor tainice profunde ale fiinţei umane). Este însă semnificativ, pentru cei înţelepţi, că ştiinţa medicală contemporană recunoaşte într-o oarecare măsură că fluidele sexuale (sperma, în cazul bărbatului) conţin o energie potenţială gigantică, energie care este comparată adesea cu potenţialul colosal de energie care este conţinut într-o bombă atomică. O singură descărcare seminală (ejaculare), cu toate că pare perfect normală pentru omul obişnuit şi ignorant, eliberează în realitate (în medie) 400 milioane de spermatozoizi. Fiecare dintre aceşti spermatozoizi minusculi este, la rândul său, înzestrat cu o forţă care îi permite să se deplaseze pe o distanţă de 3000 de ori mai mare decât propria lungime. Comparativ vorbind, aceasta este - raportat la proporţia umană - echivalentul energiei care este consumată de un om având 1.80 m înălţime, care este capabil să înoate în mod continuu pe o distanţă de 2,5 km. În cazul acestei comparaţii, după aceea totul trebuie apoi să fie înmulţit cu 400.000.000 - numărul mediu de spermatozoizi care sunt pierduţi de bărbat la o singură ejaculare). În cazul unui bărbat care practică în mod perfect continenţa sexuală, potenţialul sexual (sperma) care este pierdut de un bărbat obişnuit care ejaculează, îi va permite yoghinului continent să facă dragoste 120 de zile câte opt ore în fiecare zi. Atunci când descărcarea sexuală (ejacularea) este un fenomen obişnuit, frecvent şi necontrolat, fiinţa umană îşi iroseşte treptat şi în mod ireversibil potenţialul său creator fundamental, iar corpul său vlăguit de excese sexuale este nevoit să îl refacă, făcând apel constant, pentru aceasta la energia metabolică. = VA URMA =

AN 8 C 21 Informaţii secrete SHIVA SAMHITA CAPITOLUL AL IV-LEA

Despre trezirea lui KUNDALINI SHAKTI prin intermediul gesturilor (atitudinilor) fundamentale (MUDRA-elor) secrete de punere în legătură (intrare în stare de rezonanţă) a fiinţei yoghinului cu Fiinţa Divină Universală (REALITATEA lui DUMNEZEU) II. Trezirea forţei tainice colosale a lui KUNDALINI SHAKTI. 9. VAJROLI MUDRA (Atitudinea trăznetului secret care face posibilă trezirea fulgerătoare a Conştiinţei Cosmice în fiinţa aspirantului) (continuare la cursul nr. 20 An 8) Energia gigantică creatoare care este "investită" în fluidele sexuale (atât în cele masculine, cât şi în cele feminine) provine, la nivel fizic şi bioenergetic, din elementele nutritive, atât fizice, cât şi subtile, ale alimentelor care sunt ingerate. Aceste elemente preţioase obţinute în procesul digestiei sunt după aceea absorbite în sânge şi apoi sunt utilizate pentru reconstituirea acizilor nucleici şi a structurii proteo-adipoase a spermatozoizilor. Energia rezultată din metabolism este astfel consumată la toate verigile metabolismului nostru. Aşadar, pentru refacerea constantă a spermei care este periodic ejaculată, trebuie să fie consumate alimente adecvate care sunt suficient de bogate în grăsimi şi în proteine. Această situaţie (care este curentă la bărbaţii care ejaculează frecvent) impune totodată o supradimensionare a efortului organelor şi glandelor digestive (îndeosebi a ficatului şi a pancreasului). În acelaşi timp, aceasta implică şi un travaliu susţinut al inimii, al sistemului circulator, cât şi al sistemului de eliminare a toxinelor care rezultă în cazul acestei refaceri a spermei care este ejaculată în momentul orgasmului. În consecinţă, în cazul ejaculării spermei, celulele şi ţesuturile sistemelor fiziologice necesită o înlocuire rapidă a acestor foarte mari pierderi energetice, iar cererea enormă de elemente vitale preţioase pe care o implică după aceea reînnoirea globală a materialului celular sexual conduce la o uriaşă cheltuială de energie metabolică. Tocmai din această cauză apare atunci o considerabilă accelerare a nivelului metabolic şi o creştere a temperaturii de bază a corpului. Potrivit studiilor şi cercetările ştiinţifice care au fost întreprinse de numeroşi gerontologi asupra proceselor de îmbătrânire şi degenerescentă, sporirea şi accelerarea factorilor pe care i-am menţionat anterior reprezintă principala cauză a decăderii fizice rapide precum şi a morţii premature. Dimpotrivă, conservarea potenţialului sexual în vederea transmutării sale integrale şi a sublimării armonioase a energiei rezultante (atât de către bărbat, cât şi de către femeie) asigură yoghinului o foarte mare putere interioară şi totodată îi permite să trăiască o multitudine de experienţe lăuntrice total necunoscute de omul obişnuit care consideră că este firească pierderea periodică a potenţialului său creator. Tratatele secrete milenare de HATHA YOGA şi TANTRA afirmă în unanimitate că fluidele sexuale care sunt reţinute în corp pentru a fi transmutate în energie conferă după aceea cu uşurinţă accesul la divinul nectar beatific al nemuririi spirituale. În plus, mai trebuie să ştim că, atunci când este atins controlul perfect asupra potenţialului creator (sexual), prin aceasta se menţin nealterate, chiar şi la adânci bătrâneţi, vitalitatea şi vigoarea corpului, claritatea şi luciditatea minţii, acuitatea senzorială, puterea de pătrundere a minţii. Toate acestea determină revelarea, în interiorul fiinţei, a unei surse dătătoare de fericire oceanică şi de forţă care permite expansiunea în nemărginire a conştiinţei şi astfel conduce rapid la Iluminarea spirituală. Toate acestea se obţin cel mai uşor, afirmă HATHA-YOGA PRADIPIKA, la unison cu SHIVA SAMHITA şi cu alte tratate secrete ale înţelepciunii orientale, nu prin suspendarea activităţii sexuale, ci prin suspendarea ejaculării (descărcării) sexuale şi prin sublimarea armonioasă a energiei uriaşe care rezultă în urma transmutaţiei biologice a potenţialului creator (sexual), atât de către bărbat, cât şi de către femeie. [89] Prin retenţia (şi transmutarea biologică completă în energie a) lui BINDU, corpul yoghinului [sau al yoghinei] începe să manifeste neîncetat o irezistibilă stare de fascinaţie (magnetism) şi totodată el emană un parfum natural extraordinar de atrăgător şi suav. Atâta timp cât BINDU este nemişcat (imobil), fiind astfel

conservat în totalitate în corp prin transformarea sa în energii subtile esenţiale care sunt apoi acumulate în SAHASRARA, cum s-ar mai putea ca unui asemenea yoghin să-i mai fie frică de moarte? COMENTARIU LĂMURITOR Ideea esenţială care se desprinde din această SUTRA este aceea că, atunci când yoghinul ajunge să-şi controleze perfect BINDU (sperma) (în cazul yoghinei controlul perfect al lui BINDU implică suspendarea ciclului menstrual şi transmutarea biologică a acestuia în energie), încetează spontan identificarea conştiinţei sale cu corpul fizic, iar aceasta antrenează automat şi eliminarea completă a fricii de moarte. Pe de altă parte, această SUTRA mai face referire şi la un alt efect cu totul remarcabil care apare în urma realizării acestui control paranormal asupra lui BINDU: apariţia unor intense mirosuri corporale foarte plăcute. Într-adevăr, la ora actuală chiar şi medical s-a constatat că mirosurile corporale intime se modifică apreciabil odată cu conservarea şi transmutarea biologică în energie a potenţialului sexual. Fazele ciclice ale procesului reproductiv fac să apară produşi chimici specifici care, de la caz la caz, prezintă fiecare anumite mirosuri care sunt foarte plăcute în cazul unei fiinţe umane sănătoase. Aceşti produşi au fost deja izolaţi de cercetători şi ei au fost numiţi global ferohormoni. În mod normal, noi nu ne conştientizăm foarte bine aceste mirosuri; însă ele exercită o puternică influenţă subliminală mai ales asupra subconştientului fiinţelor umane care sunt de sex opus. Studii ştiinţifice edificatoare au arătat că, spre exemplu, mirosul care este emis de axilele (subsuorile) unei femei care se află la începutul ciclului menstrual declanşează, printr-o veritabilă reacţie în lanţ, ciclul menstrual la alte femei care se află în preajma sa. S-a mai constatat, de asemenea, că ferohormonii care sunt degajaţi de axila (subsuoara) unui bărbat viril şi puternic provoacă reacţii psiho-emoţionale profunde la femeie, în funcţie de faza ciclului ei menstrual. În cazul în care sămânţa (sperma în cazul bărbatului sau secreţie menstruale specifice în cazul femeii) este menţinută în corp, cantitatea ferohormonilor emişi creste din ce în ce mai mult, exact ca şi cum s-ar cultiva o floare (care are un parfum specific) care, la început nu are un miros plăcut dar la care, după un anumit interval de timp, apare mirosul suav caracteristic pentru parfumul ei. Tot astfel, prin analogie, se poate spune că şi corpul yoghinului (sau al yoghinei) care îşi reţine şi apoi îşi sublimează în totalitate BINDU (potenţialul creator-sexual) emană după aceea în mod spontan un miros foarte plăcut. [90] De modul predominant de gândire (atitudinile mentale preponderente) depinde totdeauna condiţia specifică a spermei [subtilă sau grosieră], iar de condiţia specifică a spermei [fluidelor sexuale] depinde într-o mare măsură [gradul de plenitudine al existenţei sau, cu alte cuvinte, intensitatea trăirilor noastre lăuntrice şi prin urmare însăşi] viaţa. Iată de ce sperma (BINDU), la fel de mult ca şi gândirea, trebuie să fie cât mai bine "fixată" [imobilizată, în vederea transmutării ei biologice în energie] şi neîncetat trebuie să fie controlată cu o atenţie stăruitoare. COMENTARIU LĂMURITOR BINDU (sămânţa sexuală care este sperma în cazul bărbatului şi secreţiile menstruale specifice în cazul femeii) este în cea mai mare măsură controlat de minte; el (BINDU) depinde de modul predominant de gândire, de sentimente şi de energia voinţei, într-adevăr, atât eliberarea secreţiilor hormonale reproductive cât şi reacţiile sexuale care survin în fiinţa noastră în felurite situaţii depind, arată medicina actuală, nu numai de procesele fiziologice, ci şi de activitatea noastră mentală şi imaginativă. Prin urmare, dacă mintea noastră este mai mereu agitată (CITTE CHALE), atunci sămânţa noastră se va pune foarte uşor în mişcare (SHUKRAM CHALAM); în schimb, dacă mintea noastră este constant, profund şi ferm focalizată (concentrată) (CITTE STHIRE), atunci fără îndoială că şi sămânţa noastră va fi stabilă şi neclintită (SHUKRAM STHIRAM). Viaţa noastră depinde în mod intim de BINDU (potenţialul creator-sexual), în sensul că dacă sămânţa noastră este risipită prin ejaculare (descărcare), aşa cum obişnuieşte imensa majoritate a oamenilor în această epocă a agitaţiei şi decăderii spirituale (KALI YUGA), slăbirea rapidă a vitalităţii, îmbătrânirea prematură şi chiar moarte prematură vin către noi mult mai repede. Toate acestea sunt perfect adevărate dacă avem în vedere că sămânţa (sperma) (respectiv, secreţiile şi fluidele sexuale feminine corespondente) este cea care asigură şi întreţine de fapt viaţa (vitalitatea) fiinţei. În tradiţia secretă TANTRA, se spune despre o fiinţă umană că are o mare energie ocultă atunci când ea dispune de un potenţial creator-sexual care este

foarte mare. În lumina revelaţiilor din această SUTRA ni se arată destul de clar că de fapt controlul complet al energiei sexuale trebuie să se realizeze în paralel cu controlul perfect al mentalului. [91] Yoghinul avansat trebuie nu numai să-şi păstreze (reţină în fiinţă) propriul său BINDU (în vederea transmutării biologice integrale a acestuia în esenţiala energie subtilă creatoare, originară), ci, de asemenea, în timpul actului amoros, care este realizat numai cu continenţă, el va face la fel cu [el trebuie să aspire prin LINGAM-ul său, în vederea unei transmutări biologice similare ce se realizează prin intermediul lui VAJROLI MUDRA] sămânţa [secreţiile sexuale feminine specifice ale] femeii, care este numită RAJAS. Oricine a cunoscut, fie chiar şi pentru câteva clipe, starea de comuniune (rezonanţă) beatifică (YOGA) printr-o practică intensă a lui VAJROLI MUDRA, trebuie după aceea să aspire de fiecare dată [secreţiile sexuale feminine] RAJAS-ul femeii prin LINGAM. Procedând astfel, el va ajunge în scurt timp la mari realizări de natură spirituală. COMENTARIU LĂMURITOR Unii comentatori ai acestei SUTRA-e consideră că ea ar fi interpolată. Ideea este aici că yoghinul avansat nu trebuie să lase deloc să se piardă nici potenţialul creator sexual feminin, fie că ne referim la cel care se află în el (este vorba aici despre alte fluide sexuale decât sperma, care de asemenea sunt de ordin subtil), fie la acela care se află în iubita lui. Procedând astfel, yoghinul realizează într-un mod foarte plăcut şi cu uşurinţă, în fiinţa sa, o veritabilă uniune polară ((+) şi (-)) a celor două tipuri de fluide sexuale: cele masculine (sperma, (-)) şi cele feminine (RAJAS, (+)), ceea ce după aceea îl ajută să realizeze cu uşurinţă transcenderea, prin atingerea stării de neutralitate (0) a celor două polarităţi ((+) şi (-)). Una dintre metodele cele mai simple, care este cea mai potrivită atingerii acestui scop, constă din asimilarea (atât în plan subtil-magnetic cât şi fizic, eventual prin îngurgitare a) acestor energii feminine care se prezintă sub forma secreţiilor sexuale care sunt emise de femeie în timpul orgasmului fără descărcare (printre aceste secreţii sexuale feminine se află şi faimoasele KALAS-uri). Mai departe, acelaşi text precizează că: [99] Dacă o femeie (NARI) practică plină de frenezie şi în mod constant VAJROLI MUDRA urmărind astfel să îşi conserve atât RAJAS-ul ei, cât şi sperma (iubitului ei), printr-o contracţie completă şi fermă a întregii musculaturi vaginale, atunci ea poate fi considerată o mare yoghină [ea reuşeşte atunci să stopeze fulgerător, printr-o anumită contracţie a muşchilor vaginali, descărcarea ejaculatorie a bărbatului şi totodată îi induce un impuls puternic şi profund care generează la el transmutarea interioară spontană a spermei în energie, chiar dacă el nu este încă în stare (capabil) să practice VAJROLI MUDRA!]. Pentru o cât mai profundă edificare în legătură cu aceste aspecte secrete, care pentru majoritatea oamenilor sunt incredibile, este necesar să prezentăm acum unele elemente ezoterice care se referă la modalităţile practice prin intermediul cărora yoghina iniţiată atinge cu adevărat această extraordinară capacitate de retenţie. În această direcţie, se cuvine să amintim că tratatul YOGA secret HATHA RATNAVALI indică: "Fiind asemănătoare cu plumbul roşu care este topit, fluidele sexuale feminine (RAJAS-ul) se află în permanenţă în vaginul femeii care este plină de vitalitate şi senzuală. El (RAJAS-ul) trebuie să fie conservat în corp de către yoghină pe întreaga durată a menstruaţiei [altfel spus, femeia iniţiată trebuie să realizeze suspendarea completă a ciclului menstrual, care va fi urmată de transmutarea biologică a acestuia în energie subtilă]. Ea trebuie să procedeze întocmai precum yoghinul care, stăpânind perfect. VAJROLI MUDRA, îşi conservă astfel în totalitate BINDU-ul (sperma). La rândul ei, yoghina trebuie să practice în mod consecvent VAJROLI MUDRA, pentru a realiza

astfel transmutaţia biologică a manifestării grosiere a RAJAS-ului ei (fluidele sexuale specifice în forme înalte de energie subtilă, spirituală. BINDU-ul (-) şi RAJAS-ul ( trebuie apoi să fuzioneze intim şi să fie armonios unificate atât în fiinţa yoghinului cât şi în fiinţa yoghinei, graţie realizării la unison şi cu succes a lui VAJROLI MUDRA. Procedând astfel, cei doi iubiţi vor atinge cu uşurinţă succesul în YOGA. Trebuie avut în vedere faptul că femeia care nu este iniţiată practic în tainele sistemului YOGA nu trebuie să abordeze practica lui VAJROLI MUDRA [trupul şi aura ei nefiind atunci suficient de pregătite (purificate) pentru aceasta]. Această extraordinară metodă YOGA (VAJROLI MUDRA) este încununată de succes numai în cazul aspiranţilor (bărbaţi sau femei) plini de curaj, perseverenţi şi total dăruiţi lui DUMNEZEU. Yoghinii care ating o mare măiestrie în realizarea lui VAJROLI MUDRA dobândesc astfel o viziune intuitivă profundă asupra Realităţii Divine Supreme" (cap. 2, SUTRA-ele 93, 101-103). În cazul femeii care deja practică YOGA, antrenamentul necesar pentru abordarea cu succes a lui VAJROLI MUDRA, în afara anumitor contracţii vaginale specifice, cuprinde etape care sunt în mare măsură similare acelora care sunt parcurse în cazul antrenamentului masculin. În cazul ei, în loc să-şi introducă o sondă în canalul uretral, femeia îşi va insera în vagin un tub sterilizat (care poate avea până la 6 cm (diametru) grosime şi 10 cm lungime), al cărui capăt va rămâne 2-3 cm în afară. După aceea, yoghina se va aşeza cu şezutul scufundat într-un lighean plin cu apă curată (caldă) şi va realiza apoi lent şi cu atenţie UDDIYANA BANDHA. Dacă atunci apa nu este aspirată în acest mod în vagin numai prin execuţia lui UDDIYANA BANDHA, ea va practica încet şi cu atenţie NAULI KRIYA (în special MADHYAMA NAULI). După ce yoghina a obţinut succesul în această primă etapă a practicii sau, cu alte cuvinte, atunci când apa caldă este făcută să urce cu uşurinţă prin tubul respectiv în vagin, yoghina va urmări, prin intermediul unor contracţii speciale ale musculaturii vaginale, să reţină cât mai mult timp posibil apa absorbită în interiorul vaginului. După aceasta, ea va urmări să reţină apa caldă în vagin, stând în picioare (în poziţie complet verticală), după care va practica din nou NAULI KRIYA (varianta completă). În fazele superioare, yoghina va urmări să-şi relaxeze profund şi apoi să deschidă orificiul colului (CERVIXUL), trăgând simultan apă caldă chiar şi în UTER. Printre altele, această practică preliminară curăţă în mod eficient vaginul de diferitele, secreţii reziduale, purificându-1 totodată la nivel subtil. Atunci când deja este atinsă o mare măiestrie, absorbţia apei calde, atât în vagin, cât şi în uter, trebuie să fie realizată cu o mare uşurinţă, fără ajutorul tubului, doar prin contracţia dirijată a muşchilor genitali, în acea fază, yoghina se va aşeza, pur şi simplu, în ligheanul cu apă caldă şi va efectua UDDIYANA BANDHA sau NAULI KRIYA. după care va urmări să reţină complet apa caldă în vagin, fiind cu corpul în poziţie verticală. Atunci când yoghina atinge măiestria şi poate să reţină apa caldă în interiorul vaginului şi al uterului doar prin intermediul lui MULA BANDHA şi a contracţiei muşchilor vaginali, fără a mai fi nevoie de ajutorul lui UDDIYANA BANDHA, aceasta înseamnă că ea este cu adevărat pregătită (aptă) să practice cu succes VAJROLI MUDRA. [100] Fără nici o îndoială, graţie lui VAJROLI MUDRA, care este în mod consecvent realizată, nici un strop din RAJAS-ul femeii nu mai este irosit [atât în timpul actului amoros, cât şi în timpul menstruaţiei, care, în urma realizării cu succes a acestei tehnici, este complet suspendată]. Procedând astfel, NADA [aspectul energetic subtil-elevat al potenţialului creator] şi BINDU [aspectul energetic grosier al potenţialului creator] sunt sublimate, fiind profund şi complet identificate într-o unică Realitate non-duală. COMENTARIU În această SUTRA, este evident că accentul este pus pe stăpânirea deplină a lui VAJROLI MUDRA, atât de către bărbat, cât şi de către femeie, în timpul actului amoros care este realizat NUMAI CU CONTINENŢĂ. Aici trebuie să ne dăm seama că atât secreţiile vaginale care sunt emise în timpul actului amoros, cât şi secreţiile menstruale, reprezintă de fapt nişte manifestări care sunt legate de ovulaţie, în sensul că în cazul femeilor care nu au atins măiestria în realizarea lui VAJROLI MUDRA, foliculul ovarian face să fie secretaţi hormonii sexuali feminini specifici (estrogenul şi progesteronul), care provoacă, printre altele, proliferarea mucoasei uterine şi expulzarea ei în perioada declanşării menstruaţie!

GLOSAR PROGESTERONUL = Unul dintre cei doi hormoni sexuali feminini. El este secretat de ovare, la nivelul corpului galben, după ovulaţie, în cea de a doua parte a ciclului menstrual. Rolul său esenţial este de a face mucoasa uterului să devină aptă pentru nidarea oului, protejând după aceea starea de graviditate. Secreţia progesteronului de către ovare se află sub controlul hormonilor gonadotropi care sunt secretaţi de hipofiză. Hipofiza, sau glanda pituitară, este în strânsă legătură cu centrul subtil de forţă AJNA chakra. = VA URMA =

AN 8 C 22 Informaţii secrete SHIVA SAMHITA CAPITOLUL AL IV-LEA Despre trezirea lui KUNDALINI SHAKTI prin intermediul gesturilor (atitudinilor) fundamentale (MUDRA-elor) secrete de punere în legătură (intrare în stare de rezonanţă) a fiinţei yoghinului cu Fiinţa Divină Universală (REALITATEA lui DUMNEZEU) II. Trezirea forţei tainice colosale a lui KUNDALINI SHAKTI. 9. VAJROLI MUDRA (Atitudinea trăznetului secret care face posibilă trezirea fulgerătoare a Conştiinţei Cosmice în fiinţa aspirantului) (continuare la cursul nr. 21, An 8) GLOSAR ESTROGENUL= Hormon care posedă proprietatea de a provoca la femeie apariţia ESTRULUI (cu alte cuvinte ansamblul fenomenelor histologice şi funcţionale care preced, însoţesc şi urmează rutului). Estrogenii exercită o acţiune esenţială asupra organelor genitale: -ei sunt indispensabili pentru maturarea organelor genitale interne, asigurând dezvoltarea optimă şi armonioasă a uterului, a trompelor, a epiteliului vaginal şi a buzelor mici ale YONI-ului; -ei permit proliferarea în timpul ciclului menstrual a mucoasei uterine. Ei sunt secretaţi şi acţionează singuri în prima parte a ciclului menstrual. În cea de a doua perioadă a ciclului menstrual ei trebuie să fie însoţiţi de secreţia PROGESTERONULUI, a cărui concentraţie trebuie să fie într-o anumită proporţie cu aceea a estrogenilor; -ei au o acţiune de cheratinizare (infiltrarea cu cheratină a unei mucoase sau ale straturilor superficiale ale pielii) asupra mucoasei vaginale; -ei fac să se dezvolte normal şi armonios glandele mamare (sânii). Femeile care au sânii mari sau foarte mari prezintă o secreţie mărită de hormoni estrogeni. Pe de altă parte, hormonii estrogeni au şi o acţiune metabolică generală, ei favorizând procesele anabolice (acestea reprezintă o anumită fază a metabolismului în care materiile nutritive care sunt introduse în organism sunt transformate în substanţe care îi sunt proprii acestuia; asimilaţie) protidice, retenţia apei şi a sodiului. Aşadar, în lumina învăţăturilor secrete tantrice, ovulul este RAJAS (+) şi atât fluidele menstruale, cât şi cele vaginale depind de acest RAJAS. În corpul bărbatului, BINDU-ul fizic este constituit la nivel fizic de

spermatozoizii care sunt vehiculaţi de lichidul seminal. SUTRA respectivă arată că prin intermediul realizării perfecte a lui VAJROLI MUDRA energia subtilă vitală, ocultă, este "extrasă", prin intermediul proceselor de transmutaţie biologică, din potenţialul sexual brut (sperma sau, respectiv, ovulul şi secreţiile vaginale specifice) şi apoi este sublimată în forme de energie din ce în ce mai înalte, până când ea ajunge să se identifice pe deplin cu NADA SHAKTI (energia divină creatoare esenţială), la nivelul lui SAHASRARA. În mod asemănător, dacă în trupul femeii, graţie realizării perfecte a lui VAJROLI MUDRA, menstruaţia şi ovulaţia sunt complet suspendate la voinţă, apar aceleaşi fenomene de transmutaţie biologică în ceea ce priveşte potenţialul sexual brutal femeii, care astfel este transformat, prin sublimare, în energii din ce în ce mai rafinate pentru a da naştere în cele din urmă formei cea mai elevată a energiei divine creatoare, care este numită în acest tratat NADA (pură energie sublimă care declanşează o rezonanţă subtil-sonoră, care este considerată ca fiind o veritabilă matrice creatoare a Logosului Divin (VAK)). Prin urmare, se poate spune că BINDU (potenţialul creator sexual) reprezintă de fapt legătura (veriga)) unificatoare între materie, energie şi conştiinţă. Prin intermediul lui VAJROLI MUDRA, BINDU ajunge - datorită declanşării complexelor procese de transmutaţie şi sublimare - la nivelul lui AJNA CHAKRA şi chiar dincolo de AJNA CHAKRA, în straturile conştiinţei iluminate, la nivelul lui SAHASRARA. Practica sistematică şi perseverentă a lui VAJROLI MUDRA echilibrează şi energizează intens şi profund mintea, psihicul şi trupul, activând astfel gradat, de jos în sus, toţi centrii secreţi de forţă (CHAKRAele). Totodată ea "trezeşte" şi dinamizează în mod armonios SUSHUMNA NADI. [101] Graţie polarizării identificatoare care este declanşată de realizarea perseverentă a lui VAJROLI MUDRA, BINDU-ul (-) şi RAJAS-ul (+) care există în trupul yoghinului şi în trupul yoghinei ajung să fuzioneze extatic şi prin aceasta apar gradat toate realizările spirituale extraordinare (SIDDHI-urile). COMENTARIU În contextul acestei SUTRA-e, prin BINDU (-) şi RAJAS (+) nu se înţeleg doar aspectele subtile, polare ale potenţialului creator sexual care a fost deja transmutat în energie, ci şi cele două aspecte fundamentale ale fiinţei, YIN (-) şi YANG (+). Într-adevăr, dacă avem în vedere că, potrivit tratatului yoghin secret GORAKSHA SHATAKA: "BINDU este [în ultimă instanţă] identic cu SHIVA (conştiinţa), iar RAJAS este [în ultimă instanţă] identic cu SHAKTI [energia]. BINDU este de asemenea Luna (IDA NADI, (-)) iar RAJÂS este de asemenea Soarele (PINGALA NADI, (+)). Atunci când în fiinţa sa BINDU şi RAJAS fuzionează- complet, yoghinul şi yoghina ating astfel cea mai înaltă stare de conştiinţă SHUKRA BINDU (sperma) este atunci adusă [prin transmutaţie biologică şi sublimare] la nivelul lui BINDU CHAKRA [ un centru secundar de forţă destul de important care este situat în zona creştetului], iar RAJAS-ul [în cazul femeii PRANA SHAKTI] este dirijat la nivelul focarului Soarelui [MANIPURA CHAKRA sau, după alte opinii, în ANAHATA CHAKRA]. Acela sau aceea care ştie cu adevărat cum să facă să fuzioneze perfect aceste "două componente (BINDU şi RAJAS) este cu adevărat un mare iniţiat şi un înţelept" (GORAKSHA SHATAKA 74, 76). Cu alte cuvinte, se poate spline că VAJROLI MUDRA echilibrează gradat şi din ce în ce mai profund cele două aspecte polare fundamentale ale fiinţei (care sunt reprezentate, la nivel de NADI-uri, prin IDA NADI (-) şi PINGALA NADI (+)), "deschizând" astfel, gradat, conştiinţa practicantului către revelarea stării de Vid Beatific, Iluminator care este caracteristică, de fapt, Căii Mediane (SUSHUMNA NADI), prin care se ajunge să fie conştientizată plenar SAHASRARA. Prin aceasta, voinţa, intuiţia, inteligenţa şi emoţiile yoghinului şi ale yoghinei sunt astfel progresiv transformate în manifestări inefabile ale Conştiinţei Divine Macrocosmice. În fazele cele mai înalte ale acestei realizări, atât yoghinul, cât şi yoghina devin astfel un instrument (canal) perfect al Puterilor Divine. [102] Cu adevărat poate fi numită o yoghină desăvârşită femeia care ani în şir îşi conservă perfect RAJAS-ul [prin suspendarea integrală a ciclului menstrual] "contractându-1" în energie [transmutându-1 biologic în energie] şi facându-1 apoi să urce [prin sublimare armonioasă] la nivelul centrilor secreţi de forţă (CHAKRA-e) superiori. Ea [această femeie excepţională] va cunoaşte astfel cu uşurinţă trecutul, prezentul şi

viitorul şi totodată îşi va putea menţine zile în sir, spontan, conştiinţa în atitudinea tainică a lui KHECHARI (MUDRA). COMENTARIU Potrivit acestei SUTRA-e, femeia iniţiată care va ajunge să-şi transmute în totalitate menstruaţia, reuşind totodată să-şi sublimeze în mod armonios energia rezultată în urma acestei transmutaţii biologice la nivelul centrilor superiori de forţă (VISHUDDHA, AJNA şi SAHASRARA), va realiza astfel experienţa unei energii subtile colosale care va fi trezită atunci în fiinţa ei. Prin intermediul acestei energii benefice uriaşe, câmpul conştiinţei ei se va dilata atunci gradat în Realitatea Divină Universală. Aşadar, se poate spune că o yoghină care stăpâneşte foarte bine practica lui VAJROLI MUDRA devine astfel o veritabilă SHAKTI. Puterile oculte spirituale (SIDDHI-urile) sunt astfel atinse de o femeie iniţiată (în condiţiile care au fost menţionate mai sus) mult mai uşor decât de către un bărbat, deoarece capacităţile intuitive sunt în mod natural mult mai dezvoltate la femeie. Atingând măiestria în respectiva tehnică, acea yoghină desăvârşită va putea realiza spontan şi aproape fără nici un efort, faimoasa KHECHARI MUDRA direct prin intermediul conştiinţei, chiar şi fără a-şi mai răsuci limba către glotă. De îndată ce a atins acea treaptă, conştiinţa ei se va putea resorbi în mod firesc în centrii secreţi de forţă de deasupra lui VISHUDDHA CHAKRA, pătrunzând astfel în Preapurul Spaţiu Absolut (KHA) al Conştiinţei Divine, acolo unde atât timpul, cât şi spaţiul sunt transcense în Suprema Beatitudine. [103]Datorită acestei forme extraordinare de YOGA, care este practica perfectă a lui VAJROLI MUDRA, corpul fizic al yoghinului sau al yoghinei devine un corp perfect şi desăvârşit [cu alte cuvinte atunci el este alchimizat şi complet purificat prin practica perseverentă a lui VAJROLI]. Această formă de YOGA rapidă şi atât de profund benefică îi dăruieşte atât yoghinului, cât şi yoghinei eliberarea spirituală chiar şi atunci când el sau ea se bucură din plin de plăcerile elevate (sublime) ale acestei lumi. COMENTARIU Această SUTRA descrie un aspect fundamental care este specific tantrismului: experienţă spirituală ultimă poate fi trezită în fiinţa noastră prin intermediul extazului copleşitor care este produs de experienţa amoroasă. Cu toate acestea, mai există chiar şi astăzi, în India, unii învăţaţi" şi erudiţi semidocţi care afirmă cu mult aplomb că acest adevăr tantric, care este de asemenea susţinut de unii înţelepţi ai acestei planete, reprezintă o cale inferioară. Ştiind aceasta nu trebuie să ne mire de ce ei consideră aceste practici "obscure şi respingătoare", proclamând că ele sunt realizate "numai de yoghinii care sunt lipsiţi de voinţă". Mai mult decât atât, tocmai aceşti "farisei" moderni şi-au permis chiar să cenzureze textele originale străvechi (unele vechi de mii de ani) ale înţelepciunii yoghine (printre acestea numărându-se chiar HATHA-YOGA PRADIPIKA şi SHIVA SAMHITA) care conţin descrierea lui VAJROLI MUDRA sau a altor procedee similare (cum ar fi, de exemplu, fuziunea amoroasă extatică ce este realizată cu continenţă, MAITHUNA). Dincolo de aceasta, atât marele înţelept şi eliberat RAMAKRISHNA, cât şi marele yoghin SRI AUROBINDO sau alţi mari iniţiaţi ai Indiei au demonstrat prin exemplul lor personal că acest ideal tantric reprezintă în realitate una dintre cele mai eficiente şi mai rapide căi spirituale pentru omul modem. Potrivit tantrismului, BHOGA (plăcerile senzoriale perfect controlate şi în mod armonios sublimate) poate deveni cu uşurinţă o veritabilă "trambulină" pentru atingerea, uneori fulgerătoare, a stării de YOGA (fuziunea extatică cu Dumnezeu Tatăl). Interacţiunea amoroasă, profund transfiguratoare, care este realizată numai cu continenţă, poate sluji la dobândirea unei prize superioare de conştiinţă. Într-adevăr, din moment ce fiecare dintre noi avem un trup care ne-a fost dăruit de DUMNEZEU, de ce oare trebuie neapărat să-1 negăm? Atâta timp cât noi refuzăm să cunoaştem complet şi în profunzime experienţa amoroasă, cum s-ar putea atunci dezvolta rapid şi într-un mod foarte plăcut în noi percepţia intuitivă extatică a realităţilor superioare ? Prin urmare, nu trebuie să ne surprindă că pentru TANTRA corpul fizic reprezintă un instrument privilegiat de explorare a profunzimilor conştiinţei şi a realităţilor vieţii. În această direcţie, este demn de amintit că tantrismul (la unison cu tradiţia HATHA YOGA autentică) insistă foarte mult asupra necesităţii transformării fluidelor creatoare sexuale (atât masculine, cât şi feminine) în energii benefice

din ce în ce mai elevate, care sunt după aceea transferate prin sublimare la nivelul centrilor secreţi de forţă superiori (AJNA şi SAHASRARA). Iată, spre exemplu, ce menţionează tratatul secret HATHA RATNAVALI: Yoghinul trebuie să facă în mod constant efortul de a-şi conserva potenţialul sexual creator (sperma), aşa-cum el depune permanent eforturi pentru a-şi cultiva şi amplifica forţa mentalului (CITTA). De aceea este indicat ca bărbatul să fuzioneze amoros cu femeia iubită numai dacă el îşi poate controla perfect potenţialul sexual prin intermediul lui VAJROLI MUDRA. Acest potenţial creator (sexual) care există în întregul univers este cauza esenţială şi unică a creaţiei, menţinerii şi resorbţiei Universului. Nu există aproape nici o altă cale mai rapidă şi mai uşoară decât aceasta pentru a deveni un autentic RAJA-yoghin". VAJROLI (împreună cu variantele sale clasice SAHAJOLI şi AMAROLI) şi MAITHUNA reprezintă, am putea spune, nişte metode ştiinţifice care sunt destinate unirii extatice, în fiinţa noastră, a aspectului negativ (YIN, (-)) şi a aspectului pozitiv (YANG, (+)) care alcătuiesc energiile de bază ale conştiinţei. În cursul fuziunii amoroase, transfiguratoare, extatice (MAITHUNA), bărbatul reprezintă polul pozitiv (+) al energiei şi factorul "timp", iar femeia reprezintă polul negativ (-) al energiei şi factorul "spaţiu", însă nu trebuie să uităm că în realitate aceste două polarităţi există la fel de bine şi înlăuntrul fiecărei fiinţe umane, bărbat sau femeie. MULADHARA CHAKRA este sediul lui SHAKTI (energia) iar SAHASRARA este sediul lui SHIVA (conştiinţa). În cadrul jocului amoros divin, realizat cu continenţă (MAITHUNA), la ambii iubiţi forţa latentă KUNDALINI (SHAKTI) care se află în mod obişnuit într-o stare potenţială la nivelul lui MULADHARA este trezită şi apoi este făcută să ascensioneze la nivelul lui SAHASRARA, unde SHAKTI fuzionează plenar cu SHIVA într-un extaz etern nesfârşit. Sau, se mai poate spune că în mod echivalent, practica atentă şi sistematică a lui VAJROLI MUDRA (în varianta hatha-yoghină) poate conduce şi ea - chiar dacă ceva mai lent - yoghinul sau yoghină la aceeaşi fuziune plenară a lui SHAKTI cu SHIVA, care este atunci resimţită la nivelul lui SAHASRARA, în propria fiinţă. După aceste citate, pe care noi le considerăm destul de clarificatoare, referitoare la VAJRO MUDRA şi care au fost majoritatea extrase din faimosul tratat HATHA-YOGA PRADIPIKA, revenim acum la textul de bază din SHIVA SAMHTTA. (53) Din nesfârşita mea dragoste pentru adoratorii mei, voi descrie acum inegalabila VAJROLI MUDRA care distruge rapid întunericul (ignoranţa) acestei lumi şi care tocmai de aceea trebuie să fie păstrată în mare taină, fiind considerată secretul secretelor. (54) Chiar nerespectând aproape deloc nici una dintre regulile sociale sau modalităţile de acţiune care au fost stabilite în YOGA, până şi acela care deja este un cap de familie [GRIHASTHA (bărbatul căsătorit) ori, altfel spus, fiinţa umană care este implicată în planul social şi care întreţine şi o viaţă sexuală activă], atunci când el practică în mod perseverent VAJROLI MUDRA, poate să ajungă un mare yoghin şi astfel lui îi va fi uşor să atingă eliberarea spirituală. (55) Practica sistematică şi corectă a lui VAJROLI MUDRA face să fie atinsă fără îndoială starea de realizare spirituală [trezirea potenţialităţilor divine care se află în stare latentă în cazul omului obişnuit], chiar şi în cazul acelora care încă mai sunt foarte legaţi şi fascinaţi de atracţiile acestei lumi. Ştiind toate acestea, yoghinul care cu adevărat aspiră la desăvârşire trebuie să practice constant YONI MUDRA, cu multă atenţie. (56) Mai întâi, yoghinul care este plin de dragoste şi frenezie trebuie să aspire RAJAS-ul (secreţiile sexuale) din vaginul femeii iubite, cu o mare atenţie (cu o adecvată stare de concentrare mentală) în conformitate cu metoda învăţată [prin contracţia intensă şi profundă a musculaturii peniene, care a fost prezentată mai înainte], pentru a-1 face -astfel să pătrundă [acest RAJAS] în propriul său corp. (Unii maeştrii tantrici recomandă, în cazul în care YONI MUDRA nu este stăpânită la perfecţiune, să fie îngurgitate aceste secreţii într-o stare frenetică de transfigurare amplă şi profundă a iubitei.) (57) Reţinându-şi totodată în întregime propriul sau BINDU (sperma), atunci el (yoghinul) trebuie să realizeze mişcări lente şi profunde cu LINGAM-ul (falusul) aflat în stare de erecţie (este evident că aceasta se realizează în timpul uniunii sexuale); iar dacă apare cumva situaţia în care BINDU (sperma) este pe cale de a

scăpa de sub control (prin declanşarea procesului de ejaculare), el trebuie imediat să-1 oprească (pe BINDU) prin intermediul realizării ferme şi concomitente a lui YONI MUDRA [aici este vorba de contracţia yoghină puternică a musculaturii peniene, care atunci (în cazul realizării lui YONI MUDRA) este fulgerător dublată de o intensă concentrare mentală pentru a realiza dirijarea în sus a fluidelor sexuale], facându-1 apoi să reurce [prin angrenarea procesului de transmutaţie şi sublimare] pentru a-1 transforma astfel în sublima energie creatoare originară (primordială) care există în fiinţa noastră la nivelul lui SAHASRARA. (58) Conducând apoi acest BINDU [prin transformarea lui integrală în sublima energie creatoare esenţială] prin canalul subtil median (SUSHUMNA NADI), [în text se indică în mod eronat, pentru a-i deruta pe cei neaveniţi (neiniţiaţi), calea din stânga, IDA NADI], yoghinul trebuie să întrerupă mişcările LINGAMului (organul sexual) în YONI (vagin) pentru a emite mental, cu o maximă focalizare a atenţiei, MANTRA HUM, în maniera învăţată direct de la GURU. Contractând atunci simultan zona pelviană [pentru a realiza astfel concomitent MULA BANDHA care acţionează direct asupra lui MULADHARA CHAKRA şi totodată îi permite yoghinului să controleze APANA VAYU], el trebuie să aspire ferm şi cu o mare putere, prin LINGAM (falus), RAJAS-ul (secreţiile sexuale specifice) din YONI-ul (vaginul) iubitei sale. Aceasta este secreta metodă yoghină a lui VAJROLI MUDRA care îl conduce pe cel care o realizează în mod perfect, la mari realizări spirituale. (59) Procedând astfel, yoghinul perseverent devine capabil să obţină rapid scopul final în YOGA (desăvârşirea spirituală) şi, adorându-şi plin de dragoste şi recunoştinţă GURU-l [care l-a iniţiat în secretele acestei formidabile MUDRA-e], el devine în scurt timp apt să asimileze cea mai aleasă hrană [divinul nectar subtil esenţial AMRITA, care este preluat în fiinţă prin SAHASRARA, Lotusul cu o mie de petale]. (60) Yoghinul înţelept ştie că BINDU (sperma) provine din esenţa subtilă lunară (feminină, /YIN, (+)) iar RAJAS (secreţiile sexuale feminine corespondente) provin din esenţa subtilă solară (masculină, YANG, (-)) [aceasta datorită faptului că, la limită, extremul YANG (+) (SHIVA) se transformă în YIN (-) (BINDU), iar extremul YIN (-) (SHAKTI) se transformă în YANG (+) (RAJAS)]. Realizând fuziunea profundă [a celor două principii complementare, Soarele (+) şi Luna (-) sau aici RAJAS (+) şi BINDU (-)], yoghinul şi yoghină trebuie să le absoarbă pe amândouă (prin sublimare completă) în corpul lor [subtil]. (61) Eu însumi (SHIVA (+)) mă manifest astfel plenar prin intermediul lui BINDU (-) şi Puterea Mea (SHAKTI, (-)) se manifestă astfel plenar prin intermediul lui RAJAS (+). Atunci când acestea două (BINDU (-) şi RAJAS (+)) fuzionează plenar şi profund, Eu (SHIVA, (+)) mă unesc astfel cu Ea (SHAKTI, (-)) [formând în acest mod TOTUL SUPREM dincolo de care se află ABSOLUTUL TRANSCENDENT (0)], într-un imens extaz nesfârşit! Cei care ştiu aceasta prin experienţa lor directă [cei doi iubiţi perfect continenţi care sunt angrenaţi să fuzioneze amoros şi aplică acest procedeu - VAJROLI MUDRA], devin imediat nişte mari realizaţi spiritual şi ating starea de desăvârşire în YOGA. În cazul lor corpurile [profund transformate şi cosmizate prin această extraordinară sublimare alchimică] devin întocmai ca acelea ale unor zei! [Ei obţin prin intermediul lui VAJROLI MUDRA mai multe puteri spirituale extraordinare (SIDDHI-uri), printre care şi incoruptibilitatea în timp a corpului fizic.) = VA URMA =

AN 8 C 23

Informaţii secrete SHIVA SAMHITA CAPITOLUL AL IV-LEA Despre trezirea lui KUNDALINI SHAKTI prin intermediul gesturilor (atitudinilor) fundamentale (MUDRA-elor) secrete de punere în legătură (intrare în stare de rezonanţă) a fiinţei yoghinului cu Fiinţa Divină Universală (REALITATEA lui DUMNEZEU) II. Trezirea forţei tainice colosale a lui KUNDALINI SHAKTI. 9. VAJROLI MUDRA (Atitudinea trăznetului secret care face posibilă trezirea fulgerătoare a Conştiinţei Cosmice în fiinţa aspirantului) (continuare la cursul nr. 22 An 8)

Comentarii lămuritoare la SUTRA-ele 55-61 Cuvântul sanscrit RAJAS semnifică totodată atât culoarea roşie, cât şi ideea de expansiune sau de dinamism radiant. Acest simbolism este strâns legat prin aceste aspecte de sânge (care, după cum ştim, într-un corp viu este cald, roşu şi mereu în mişcare, fiind considerat de natură solară). RAJAS-ul femeii se uneşte astfel cu BINDU-ul (sperma) cel alb al bărbatului, aşa cum un alchimist amestecă în ATHANOR (Vasul Secret al transformării) aurul (+) şi argintul (-). Secreţiile vaginale ale femeii fiind în mod normal incolore sau albicioase, rezultă de aici că un moment privilegiat pentru realizarea lui VAJROLI poate fi şi acela în care tocmai s-a declanşat ciclul menstrual (acest aspect este valabil numai în situaţia în care iubita yoghinului încă nu şi-a suspendat complet menstruaţia); după cum ştim, aceasta este o perioadă în care esenţa feminină subtilă, erotică (RAJAS) se revelează integral, pentru că atunci femeia îşi manifestă plenar întreaga sa putere cosmică tainică (SHAKTI) (care atunci când ea nu este la ciclu se află latentă în ea). Această energie misterioasă care se declanşează la ciclu străluceşte întocmai ca un Soare ocult (a se vedea aici analogia complexă şi foarte profundă cu "Soarele negru" al alchimiştilor) şi tocmai acest aspect este ceea ce face din femeia respectivă o fiinţă sacră, sau, cu alte cuvinte, intangibilă de către fiinţa profană. Tocmai din această cauză, atât în India, cât şi în cele mai multe civilizaţii tradiţionale, femeia care era la ciclu era atunci considerată ca fiind o fiinţă cu totul specială, care manifesta forţe şi energii enigmatice, care cel mai adesea erau de temut pentru profan. Tocmai de aceea, femeia la ciclu era cel mai adesea evitată, iar raporturile sexuale cu ea în această perioadă erau strict interzise. În această direcţie, este demn de remarcat că tradiţia esoterică tantrică merge cu mult mai departe decât religiile şi căile "ortodoxe", idealul tantric fiind transfigurarea totală, extatică, a întregii creaţii, sau altfel spus, conştientizarea Luminii Necreate, care este mereu ascunsă în spatele oricărui lucru sau fiinţe create (pentru tantricul care a ajuns să fie cu adevărat plenar conştient, totul este Divin!). Clarvăzătorii şi înţelepţii tantrici au descoperit manifestarea supremei energii cosmice (SHAKTI), feminină (-) prin natura ei, în sângele menstrual RAJAS (+) şi, în această direcţie, se poate chiar arăta că în alchimia esoterică a Occidentului se indică adeseori ca element primordial (sau MATERIA PRIMĂ) pentru "Piatra Filozofală" (aspect care corespunde perfect energiei esenţiale KUNDALINI din YOGA tantrică) "anumite fluide tainice care provin dintr-un loc pe care nu-1 putem numi, fiind acoperit de ruşine [pentru profanul ignorant]" (Nicolas FLAMEL). Este de asemenea util să amintim că celebrul alchimist Thomas VAUGHAN face tot în acelaşi sens o remarcă enigmatică în faimosul său tratat "AULA LUCIS" ("Casa Luminii"): "Vasul Naturii, vasul tainic în care au loc operaţiile secrete în alchimie, este în realitate o substanţă menstruală. Ştiind aceasta, tu trebuie să aşezi "sperma universală" (BINDU-ul din tratatele tantrice) în matricea Naturii, de îndată ce ea tinde să iasă în afara corpului (prin ejaculare). Căldura intensă a acestei matrici tainice este sulfuroasă (deci (+), RAJAS!), căci ea este agentul subtil care "coagulează" (condensează şi transmută) sperma. Această matrice tainică (pentru noi ea este YONI!) este chiar viaţa spermei, pentru că ea este aceea care o conservă şi o dinamizează".

Prin urmare, prin acest procedeu de transfigurare şi de sacralizare a întregii fiinţe a yoghinului (yoghinei) [care va dobândi astfel un corp divin, în conformitate cu afirmaţiile din SUTRA 61], absorbţia sângelui menstrual în corpul acestuia (prin intermediul lui VAJROLI MUDRA) se transformă într-o veritabilă comuniune cu sângele divin, care astfel este transfigurat şi chiar trans-substanţializat - putem spune - prin consacrare.

Cu titlu strict informativ În unele texte tantrice, se pot întâlni şi unele metode (mult mai slabe însă ca eficienţă spirituală şi care nu sunt deloc recomandate yoghinilor care deja practică perfect continenţa), de substituire pentru VAJROLI (care, după cum am putut să ne dăm seama, este b tehnică deosebit de dificilă). În această direcţie, în KAULA TANTRA se spune că amestecul spermă-sânge menstrual (BINDU-RAJAS) care deja se află în vagin dacă din nefericire a avut loc ejacularea, poate fi chiar îngurgitat (pe cale obişnuită) de către cei doi iubiţi, aceasta fiind atunci privită drept o profundă comuniune perfectă, întrucât prin aceasta amândoi asimilează astfel cele două substanţe purtătoare de fluide tainice care sunt indisolubil fuzionate: "A savura fiind plin de adoraţie şi frenezie acest tainic elixir al nemuririi, înseamnă de fapt a bea esenţa supremă (nectarul esenţial cosmic)) are este astfel revărsată prin uniunea amoroasă a cuplului divin SHIVA-SHAKTI, afirmă KAULA TANTRA. O variantă şi mai eficientă a acestui procedeu, care deja implică reţinerea şi transmutaţia lui BINDU (absenţa ejaculării), constă în absorbţia orală de cane bărbat a secreţiilor vaginale care sunt emise în vaginul femeii în timpul actului amoros, realizat cu continenţă, amestecate eventual (în condiţiile menstruaţie!) cu sângele menstrual al MUDRA-ei [termen care, în limbajul tantric secret, înseamnă "o femeie vitală, puternică, frumoasă şi foarte senzuală" sau, cu alte cuvinte, iubita yoghinului, cu care el realizează unirea sexuală]: "aşezată pe un postament ridicat, cu coapsele larg desfăcute (în varianta erotică a posturii broaştei, MANDUKASANA], ea îşi oferă, fiind copleşişi de fericire, sexul (YONI-ul) adeptului KAULA" (KAULA TANTRA). ATENŢIE! Acest procedeu nu se recomandă NICIODATĂ să fie realizat cu femei care au boli venerice sau dezechilibre sexuale. Pe de altă parte, trebuie să vedem aici (în această practică ce este descrisă de KAULA TANTRA) o trimitere directă la preluarea şi conştientizarea, de către ambii iubiţi, a misterioaselor KALA-uri feminine (materializări specifice care se manifestă sub forma fluidelor sexuale emise în timpul actului amoros frenetic, ce este realizat numai cu continenţă, ale unor tainice energii divine creatoare esenţiale - NITYA-uri). Această practică tantrică foarte secretă nu este însă deloc legată de ciclul menstrual al femeii, KALA-urile fiind în realitate nişte MATERIALIZĂRI de fluide subtile care sunt complet independente de menstruaţie. De asemenea, o altă variantă (metodă) de conştientizare a energiilor tainice, divine, creatoare care sunt vehiculate (materializate) în timpul actului amoros, variantă care se adresează însă numai acelora care sunt incapabili să realizeze continenţă amoroasă şi care tocmai de aceea are o eficienţă spirituală mult mai redusă, constă în preluarea, cu ajutorul degetelor, de către bărbat (sau, uneori, de către ambii iubiţi) a amestecului BINDU-RAJAS (spermă (-) - secreţii vaginale (+), eventual, sânge menstrual) care se află în interiorul vaginului (în urma ejaculării) şi în ungerea simbolică a unor zone ale corpului cu acest amestec împreună (simultan) cu emisia mentală a unor MANTRA-e specifice, realizând astfel procedeul complex de consacrare (NYASA). Acest procedeu secret nu are totuşi în sine nimic insolit, dacă ne gândim că adeseori în India, după ceremoniile complexe de adorare a Divinului (PUJA) care sunt realizate prin intermediul unui aspect sau imagine particulară a lui Dumnezeu, se ia pe degete cenuşa de la focul sacrificial şi cu ea se marchează fruntea oficianţilor (aceasta simbolizând atunci trezirea centrului de forţă AJNA CHAKRA). Aici, printr-o misterioasă analogie, YONI (vaginul iubitei) joacă rolul de vatră sacrificială, iar amestecul BINDU-RAJAS este ceea ce a rămas din dubla ofrandă care este "vărsată" (emisă) de cei doi în "focul cel tainic al lui YONI" (sau "focul voluptăţii", după terminologia secretă tantrică). De altfel, nu este deloc întâmplător că acelaşi simbolism sexual îl regăsim chiar şi în Upanişade [BRIHAD-ARANYAKA UPANISHAD VI, 4.3 indică: "TASYA VEDIR UPASTAH, LOMANI BARHIH, CARMADHISAVANE, SAMIDDHO MADHYASTAU MUSHKAU" (Vaginul ei -UPASTAH sau partea de jos - este altarul sacrificial; părul ei pubian este iarba sacrificială, pielea

ei (chiar din această zonă) este vasul de extracţie (de stoarcere) a SOMA-ei (nectarul sublim misterios), iar cele două labii ale vulvei ei constituie de fapt limbile focului sacrificial din mijlocul altarului)]. Toate aceste procedee insolite pe care noi le-am prezentat numai cu titlu informativ au totuşi, oricât ar părea de ciudat la prima vedere, numeroase corespondenţe şi în contextul occidental. Astfel, pe lângă practicile alchimice care deja au fost menţionate, sunt de asemenea cunoscute metodele secrete ale gnosticilor de la începutul primului mileniu, care asimilau (identificau) sperma bărbatului cu pâinea (trupul Divin), iar sângele menstrual al femeii cu vinul (Energia divină) şi, ungându-şi faţa şi corpul cu amestecul celor două substanţe, aveau, astfel sentimentul inefabil al veritabilei comuniuni cu Divinul, sau aşa cum afirmau chiar ei, sentimentul Paştelui perfect (acest procedeu era rezervat, desigur, numai celor iniţiaţi sau treziţi spiritual; sau, cu alte cuvinte, acelora care realizau, în mod profund şi conştient corelaţiile tainice şi corespondenţele complexe ale acestor acţiuni fizice cu anumite procese subtile cosmice cu care ele sunt în mod precis corelate (cf."3. LACARRIERE - "Les Gnostiques", Gallimard, Paris, 1973). Gnosticii identificaseră, alături de Dumnezeu Tatăl, o supremă Putere feminină (Sfântul Duh) şi ei interpretau comuniunea creştină ca pe un simbol viu al acestor două principii supreme care erau privite ca fiind unite în aspectul Cristic, Fiul lor. Trecând dincolo de aparenţe, este însă important să realizăm că, oricât de stranii sau de perverse ar putea părea la o privire superficială unele dintre aceste procedee, ele constituie totuşi, atunci când sunt analizate în contextul lor tradiţional, după cum de altfel arăta şi Mircea Eliade ("Despre erotica mistică"), nişte acţiuni religioase care n-au nimic de-a face cu perversitatea sau cu desfrâul. De fapt, aceste procedee tainice reproduc, repetă şi actualizează un arhetip mitic (spiritual) şi aceasta este de fapt singura lor justificare. Yoghinul sau tantricul iniţiat, care deja a transcens complet spaţiul profan prin consacrare, asistă şi în acelaşi timp participă extaziat prin aceste modalităţi ultrasecrete la fuziunea enigmatică dintre Cer (+) şi Pământ (-), dintre Soare (+) şi Lună (-), dintre "Aur"(+) şi „Argint"(-), dintre YANG (+) şi YIN (-), etc. La un nivel încă şi mai profund, regăsim aceste valori arhetipale în emoţia misterioasă, sacră, copleşitoare, pe care o simte bărbatul în faţa Eternului Feminin, complet şi în mod sublim reprezentat prin trupul gol al iubitei sale şi, reciproc, fascinaţia îmbătătoare şi atracţia enigmatică ce este resimţită de femeie în faţa membrului viril (LINGAM-ul) în erecţie al iubitului ei. Într-un asemenea context profund transfigurator şi sublim, sexualitatea astfel omologată îşi regăseşte sacralitatea şi taina ei esenţială. Trăită astfel, dragostea nesfârşită face să apară misterul ei profund, transcendent. Este chiar necesar să amintim, în această direcţie, că în întreaga Indie, cel mai răspândit simbol spiritual care este întâlnit în milioane de exemplare de-a lungul şi de-a latul acestui subcontinent, este de fapt un LINGAM (falus) care este integrat într-un YONI (vagin). (62) Prin căderea (ejacularea) lui BINDU (sperma, sămânţa), survine fără îndoială moartea [datorită epuizării şi a vlăguirii ce rezultă prin pierderea energiei vitale şi spirituale, OJAS]; viaţa plenară şi puternică constă în retenţia [integrală şi transformarea prin transmutaţie biologică în energie subtilă, creatoare primordială a] lui BINDU (potenţialul creator sexual). Iată de ce yoghinul sau yoghina care a înţeles cu adevărat aceasta trebuie să facă întotdeauna toate eforturile care sunt necesare pentru a-şi conserva cu orice preţ BINDU-ul (în vederea transmutării biologice integrale a acestuia în energie). (63) Prin intermediul lui BINDU (sămânţa, sperma), oamenii se nasc şi mor, cu privire la acest aspect nu există nici un fel ţie îndoială. Ştiind aceasta, yoghinul înţelept trebuie neîncetat şi cu o maximă concentrare mentală, să-şi conserve [şi să-şi transmute biologic integral în ENERGIE DIVINĂ] propriul său BINDU (sămânţa, sperma). (64) Atunci când, după un constant efort care este realizat în această direcţie, este în cele din urmă atinsă perfecta stabilizare (prin sublimarea totală, superioară, a energiilor care rezultă prin transmutarea integrală a potenţialului sexual în ENERGIE BRUTĂ) a lui BINDU (sămânţa, sperma), oare ce nu ar putea fi realizat sau dobândit cu o mare uşurinţă de către yoghin în această lume? (65) Acela al cărui BINDU (sămânţă, spermă) este astfel complet purificat [fiind deci integral transmutat biologic în energie subtilă] şi apoi ajunge să fie liniştit ["fixat" sau altfel spus stabilizat sub forma superioară a energiei divine creatoare esenţiale (NADA), la nivelul lui SAHASRARA] este întru totul asemenea Mie (SHIVA) în putere şi măreţie [cu alte cuvinte, un asemenea yoghin atinge astfel desăvârşirea

spirituală ultimă şi devine, întocmai ca SHIVA, Suveranul întregului Univers, deoarece prin aceasta, el se identifică în totalitate cu SHIVA şi în felul acesta îl descoperă pe DUMNEZEU]. (66) Pentru toate fiinţele umane care sunt scufundate în iluzia SAMSARA-ei (devenirii), fiind astfel rătăcite din cauza ignoranţei şi predestinate îmbătrânirii, morţii şi obligativităţii renaşterii (reîncarnării), BINDU-ul (potenţialul creator sexual) este cel care le generează în ultimă instanţă, atât bucuriile şi salturile (în cazul stăpânirii şi a transformării sale în energie prin transmutaţie biologică), cât şi suferinţele [datorită lipsei de control sau, altfel spus, prin irosirea haotică a acestui valoros potenţial]. (67) [Din această cauză], această formidabilă formă secretă de YOGA (VAJROLI MUDRA, care cel mai bine este indicat să se realizeze mai ales în MATIHUNA tantrică), ce este acum dezvăluită prin Graţia Mea (SHIVA), este rezervată doar pentru yoghinele şi yoghinii inteligenţi, curajoşi şi plini de aspiraţie către DUMNEZEU. Datorită efectelor sale benefice multiple, VAJROLI MUDRA este în HATHA YOGA METODA SUPREMĂ. (68) Prin intermediul ei [a realizării lui VAJROLI MUDRA sau, cu alte cuvinte, a acestei forme de YOGA tantrică], yoghinul (yoghina) atinge în scurt timp toate puterile divine uluitoare (SIDDHI-urile) şi tot cu ajutorul acesteia el (ea) dobândeşte desăvârşirea spirituală. Atunci acel yoghin trăieşte mereu o imensă şi continuă stare de fericire. Prin urmare, după ce a ajuns să fie iniţiat(ă) în aceasta, VAJROLI MUDRA trebuie să fie practicată în mod sistematic, cu perseverenţă şi ardoare, deoarece NUMAI ASTFEL succesul (iluminarea spirituală) va veni cu siguranţă, chiar în această viaţă! (69) Mai există de asemenea două forme care sunt diferite, ale lui VAJROLI MUDRA. Acestea sunt numite SAHAJOLI MUDRA şi AMAROLI MUDRA. Yoghinul trebuie însă în ambele cazuri (atât atunci când practică SAHAJOLI MUDRA, cât şi atunci când practică AMAROLI MUDRA) să evite pierderea lui BINDU (a spermei, în cazul bărbatului). (70) Dacă sperma a ajuns deja să cadă (datorită faptului că a avut loc ejacularea nedorită, în timpul fuziunii amoroase), iar fuziunea Soarelui şi a Lunii (RAJAS (+) şi BINDU (-)) s-a produs deja în forma lor grosieră (în vaginul femeii), yoghinul iniţiat trebuie atunci să respire ferm şi cu putere prin canalul fizic din falus (LINGAM) ambele esenţe (secreţiile sexuale) reunite. Aceasta este AMAROLI MUDRA. (71) Atunci când sperma yoghinului care se află în fuziune amoroasă începe să intre în stare de agitaţie (efervescenţă), chiar în momentul de dinainte de aceasta (atunci când este aproape iminentă DECLANŞAREA EJACULĂRII sau mai precis, chiar înainte de aşa-numitul "punct de non-retur"), yoghinul iniţiat trebuie să fie imediat capabil ca, prin intermediul realizării perfecte şi fulgerătoare a lui YONI MUDRA, să o oprească [cu alte cuvinte, să-şi suspende complet ejacularea]. Aceasta este faimoasa SAHAJOLI MUDRA, care totodată este un procedeu tantric ce este considerat ca fiind secret în toate tratatele de TANTRA în care este adunată înţelepciunea acestei lumi.

Comentariu lămuritor la SUTRA-ele 61-71 Deoarece descrierea lui SAHAJOLI MUDRA şi AMAROLI MUDRA care este oferită aici este extrem de lapidară şi chiar intenţionat confuză (prezentarea lor fiind aproape similară cu anumite faze specifice de realizare a lui VAJROLI MUDRA, oferim în cele ce urmează descrierea ceva mai clară a modului de realizare a acestor două tehnici YOGA care sunt derivate din VAJROLI MUDRA (SAHAJOLI MUDRA şi AMAROLI MUDRA), aşa cum sunt ele consemnate în faimosul tratat yoga HATHA-YOGA PRADIPIKA Descrierea ce este extrasă din HATHA-YOGA PRADIPIKA diferă considerabil (numai în aparenţă insă) de aceea care există în SHIVA SAMHITA, dar aici trebuie să avem mereu în vedere modul ezoteric şi chiar intenţionat ambiguu al limbajului care este folosit adeseori în lucrările secrete de YOGA şi TANTRA (Noi am putut vedea şi în SHIVA SAMHITA numeroase asemenea exemple: "laptele" aici semnifică în realitate elixirul sublim al nemuririi spirituale, AMRITA, etc, etc). Urmează acum prezentarea SUTRA-elor care provin din tratatul yoga HATHA-YOGA PRADIPIKA, capitolul III:

[92] Atât SAHAJOLI MUDRA, cât şi AMAROLI MUDRA, sunt procedee YOGA ce sunt diferite de VAJROLI MUDRA: mai întâi, balega de vacă va fi arsă, iar apoi cenuşa rezultată va fi amestecată cu apă curată şi proaspătă. [93] Apoi, după ce au realizat împreună cu succes VAJROLI MUDRA în timpul actului amoros cu continenţă (MAITHUNA) [sau după ce, altfel spus, şi-au controlat perfect energia sexuală] cei doi iubiţi (yoghinul şi yoghina), aşezaţi într-o postură confortabilă care trebuie să fie adecvată scopului urmărit, trebuie să-şi ungă apoi cu cenuşa [care a fost preparată conform indicaţiilor ce au fost oferite în SUTRA anterioară] diferitele zone ale corpului [este vorba de părţile clasice care sunt tradiţional consacrate pentru NYASA], în timpul postludiului. COMENTARIU LĂMURITOR În mod evident, această descriere alegorică se referă de fapt la o etapă ulterioară de aprofundare, nuanţare şi fixare a procesului de sublimare care a fost realizat în timpul actului amoros cu continenţă, prin intermediul lui VAJROLI MUDRA "Balega de vacă" la care se face aluzie aici (să nu uităm că pentru toţi indienii vaca este un animal sfânt) nu reprezintă altceva decât energiile TATTVA-ice inferioare (PRITHIVI TATTVA şi APAS TATTVA), care au fost obţinute de cei doi iubiţi prin transmutaţia biologică, extatică a potenţialului sexual brut, care realizat în timpul actului amoros. Aceste energii rezultante trebuie după aceea să fie "arse" (sublimate) prin intermediul focului subtil (TEJAS) de la nivelul lui MANIPURA CHAKRA, iar componentele energetice subtile care rezultă atunci trebuie să fie conduse mai departe, eu ajutorul „apei” purificatoare (care aici este un simbol al energiilor subtile care sunt specifice lui VISHUDDHA CHAKRA centrul extremei purităţi, precum şi al Graţiei Divine), la nivelul lui AJNA CHAKRA şi SAHASRARA întradevăr, în tradiţia străveche a şivaismului, aplicarea rituală a acestei cenuşi sacre se efectua de regulă asupra zonei de proiecţie a lui AJNA CHAKRA (mijlocul frunţii), simbolizându-se astfel ascensiunea conştiinţei practicantului la acest nivel. De asemenea, "aplicarea cenuşei în diferitele părţi ale corpului" semnifică aici, de fapt, armonizarea şi purificarea alchimică a tuturor TATTVA-elor fiinţei prin intermediul acestei sublimări a energiei creatoare. = VA URMA =

AN 8 C 24 Informaţii secrete SHIVA SAMHITA CAPITOLUL AL IV-LEA Despre trezirea lui KUNDALINI SHAKTI prin intermediul gesturilor (atitudinilor) fundamentale (MUDRA-elor) secrete de punere în legătură (intrare în stare de rezonanţă) a fiinţei yoghinului cu Fiinţa Divină Universală (REALITATEA lui DUMNEZEU) II. Trezirea forţei tainice colosale a lui KUNDALINI SHAKTI 9. VAJROLI MUDRA (Atitudinea trăznetului secret care face posibilă trezirea fulgerătoare a Conştiinţei Cosmice în fiinţa aspirantului) (continuare la cursul nr. 23, An 8) De asemenea, trebuie menţionat că, în sprijinul acestei interpretări ezoterice a acestei SUTRA, în celebrul tratat SRIMAD DEVI BHAGAVATAM, aplicarea rituală a cenuşei sacre" este numită "îmbăierea în focul subtil purificator" şi ea este considerată a

fi

una dintre cele mai elevate forme de practică spirituală (SADHANA). Incontestabil, aici trebuie amintit că există totuşi şi practica ceremonială în care se aplică efectiv pe corpul aspirantului o asemenea cenuşă consacrată, dar această modalitate se bazează atunci pe anumite procese specifice de rezonanţă, ce sunt astfel dinamizate prin forţa ritualului (întocmai aşa cum în ritualul creştin apă sfinţită, de exemplu, dobândeşte - tot prin declanşarea anumitor procese de rezonanţă cu aspectul ei corespondent din Macrocosmos - anumite virtuţi purificatoare). Dincolo de aceasta însă, procesul subtil, interior, de sublimare alchimică a energiilor propriei fiinţe reprezintă un mijloc incomparabil mai eficient de trezire spirituală şi exact în această direcţie este orientată şi tehnica secretă SAHAJOLI MUDRA care este descrisă în HATHA-YOGA PRADIPIKA. [94] Această metodă se numeşte SAHAJOLI MUDRA, iar yoghinii iniţiaţi au o încredere totală (în eficienţa ei). Ea este o tehnică profund benefică, care permite trăirea şi realizarea simultană a plăcerilor [esenţializate] ale acestei lumi (BHOGA), precum şi atingerea realizării spirituale (YOGA). Despre ea se spune că îi aduce repede yoghinului Eliberarea (MUKTI). [95] Trebuie de asemenea să se ştie că această formă superioară de YOGA (practica atentă şi sistematică a lui SAHAJOLI MUDRA) nu poate fi realizată cu un deplin succes decât de fiinţele umane care sunt pure, armonioase şi inteligente şi niciodată de cele rele şi egoiste. [96] Conform învăţăturilor secrete ale grupării ezoterice KAPALIKA, AMAROLI MUDRA se practică bând (în fiecare dimineaţă) partea de la mijloc a jetului proaspăt de urină. Se lasă totdeauna de-o parte primul jet de urină, deoarece se spune că el conţine multă bilă şi se elimină de asemenea (nu se bea) ultima parte care nu conţine nimic binefăcător. [97] Acela sau aceea care bând-o, savurează totodată această AMARI ("elixir al nemuririi", sau partea de la mijloc a urinei) în fiecare zi, o poate astfel asimila şi pe nas [într-o formă subtilă, PRANA-ică] şi va putea să realizeze cu mai multă uşurinţă (facilitând în acest mod practica perseverentă a lui) VAJROLI MUDRA. Aceasta este tehnica secretă care este cunoscută sub numele de AMAROLI MUDRA. COMENTARIU Din nou, aici avem de-a face cu două sensuri distincte. Dacă ţinem seama de faptul că, în limba sanscrită, AMARA înseamnă "nemuritor", "indestructibil", AMAROLI nu este în cazul de faţă decât acţiunea de a "bea" (savura) elixirul sublim al nemuririi spirituale. Pe de o parte, aici se face aluzie la transmutaţia şi sublimarea integrală a potenţialului sexual brut (sperma, respectiv secreţiile sexuale feminine), aspect care reiese destul de clar din descrierea lui AMAROLI MUDRA care ne este oferită în faimosul tratat SHIVA SAMHITA. Pe de altă parte, este în întregime valabil şi sensul direct al SUTRA-elor. Într-adevăr, după cum se ştie, sunt numeroase culturile şi civilizaţiile umane care au utilizat urina ca agent terapeutic, regenerant, purificator sau revitalizant. Totuşi, trebuie să avem în vedere că, în cazul persoanelor care recurg mai mereu la o alimentaţie nesănătoasă, plină de toxine şi al căror corp este bolnav sau foarte impur, urina acestora poate fi un produs nociv, deoarece conţine multe toxine. La un yoghin sănătos, care respectă cu stricteţe o dietă lacto-vegetariană şi care nu fumează şi nu bea cafea, partea centrală a urinei este aproape întotdeauna pură şi binefăcătoare. În tradiţia yoghină şi tantrică, AMAROLI mai este cunoscută şi sub numele de SHIVAMBHU ("element fundamental al fiinţei"). În această direcţie, JNANARNAVA TANTRA afirmă: "După ce a obţinut cunoaşterea perfectă a DHARMA-ei (Legea Divină şi universală) şi a ADHARMA-ei (opusul DHARMA-ei), pentru un asemenea mare yoghin aproape totul devine pur şi sfânt (toate aspectele lumii materiale). O, PARVATI (un nume al lui SHAKTI), să ştii că multe sunt energiile divine care trăiesc (sunt active) în această apă tainică a vieţii care este urina. Cunoscând aceasta, de ce oare să gândim că urina este impură?" În general, oamenii obişnuiţi şi ignoranţi au convingerea fermă că urina este ceva "murdar" pentru că ei o consideră ca fiind doar un respingător "deşeu" al corpului, care trebuie să fie eliminat la fel ca şi materiile fecale. Puţini sunt însă aceia care ştiu că în realitate urina este produsă într-un mod cu totul diferit, în

comparaţie cu procesul de elaborare a materiilor fecale. Totodată nu este deloc întâmplător că ea este, de asemenea, eliminată pe o cu totul altă cale. De fapt, urina este produsul final al unui proces de super-rafinare sanguină. Ea conţine, printre altele, apă, hormoni, electroliţi şi o gamă complexă de subproduse ce provin din descompunerea proteinelor şi a grăsimilor, toate aceste substanţe depăşind cel mai adesea capacitatea momentană a trupului de a le recicla; Tocmai din această cauză, ele nu pot fi numite deşeuri, aşa cum nu poate fi numită deşeu recolta prea abundentă a unui fermier, pe care acesta, fiind complet depăşit, nu mai are loc unde să o depoziteze. De fapt, la nivel metabolic, elaborarea ciclică a bio-moleculelor vitale (hormoni, acizi aminaţi, enzime) implică totdeauna un consum vital şi energetic considerabil pentru corp, iar eliminarea prin urină a acestor molecule şi substanţe binefăcătoare poate fi privită pe drept cuvânt ca fiind o mare risipă. Pe de altă parte, nu trebuie să pierdem deloc din vedere că sângele este o substanţă absolut curată şi, plecând chiar de. la aceasta, urina este apoi filtrată şi preluată de rinichi, în condiţii total sterile. De asemenea, este necesar să ştim ca nu există absolut nici un risc de contaminare bacteriană la trecerea prin uretere, vezică sau uretră, aceasta evident cu condiţia să nu existe cumva vreo boală infecţioasă în aceste zone. Se poate prin urmare afirma că pe întregul circuit de formare a urinei, nu se întâlneşte nimic impur sau toxic. Spre deosebire de urină, deşeurile care sunt solide (fecalele) se formează într-un mod, complet diferit tubul digestiv nefiind aproape deloc steril, pe nici o porţiune a sa, de la gură până la anus. În nici un moment aceste materii solide nu pătrund în interiorul corpului şi nici nu se infiltrează în circulaţia sanguină generală, ci doar îşi cedează, în trecerea lor prin tubul digestiv, elementele nutritive. Ureea, acidul uric şi sărurile biliare din urină constituie subprodusele metabolismului proteinelor şi grăsimilor, iar la o persoană care recurge la o alimentaţie lacto-vegetariană echilibrată, fără carne, tutun, condimente în exces, alcool etc, aceste componente se prezintă în urină doze minime care sunt complet inofensive. Prin urmare, aceasta este prima exigenţă şi cea mai importantă care este cerută pentru a putea practica AMAROLI cu succes, fără nici un fel de efecte secundare nocive. Alimentele pe care trebuie să îl consumăm, atunci când vrem să practicăm AMAROLI trebuie să fie cât mai proaspete şi naturale, fără exces de sare, condimente sau mirodenii şi într-un asemenea caz alimentele ultrarafinate (zahărul etc.) sau sintetice (care sunt preparate industrial) trebuie să fie evitate COMPLET. Doar în aceste condiţii, edilitatea urinei se transformă în mod radical. Un alt aspect extrem de important referitor la practica lui AMAROLI este acela că cercetările recente în domeniul cronobiologiei au descoperit deja că secreţia diferiţilor hormoni de către glandele endocrine este guvernată de ritmurile circadiene. De exemplu, unii dintre hormonii hipofizari, cum ar fi STH-ul (hormonul de creştere), sunt eliberaţi în timpul somnului, în timp ce ACTH-ul (hormonul adrenocorticotrop, care stimulează glandele suprarenale) şi TSH-ul (hormonul stimulator al tiroidei) acţionează în mod preponderent în timpul activităţii diurne. La rândul lor, hormonii care sunt secretaţi de epifiză urmează şi ei o schemă similară, în funcţie de momentul zilei care este luat în consideraţie. Prin urmare, diferitele tipuri de hormoni sunt aproape toţi filtraţi în urină în perioada somnului nocturn şi ei pot fi astfel reasimilaţi în sânge atunci când practicăm sistematic AMAROLI, dimineaţa la trezire. Această urină de dimineaţă reflectă în mod fidel aproape toate activităţile hormonale care au loc în trup, în timpul somnului. În plus, noi trebuie să ştim că cea mai mare importanţă subtilă o au hormonii care sunt secretaţi dimineaţa foarte devreme (în intervalul lui BRAHMA-MUHURTA, adică în perioada de dinainte de răsăritul soarelui), deoarece atunci apare o veritabilă stare de "acalmie" fiziologică în timpul în care predomină secreţiile glandelor endocrine superioare (hipofiza (în legătură cu AJNA CHAKRA) şi epifiza (în legătură cu SAHASRARA)). Atunci când yoghinul îşi bea zilnic urina de dimineaţă el reasimilează astfel pe o cale perfect naturală melatonina care este un hormon ce are o importanţă uriaşă în organism.

GLOSAR URINA. Urina este un lichid organic, în general de culoare galben-lămâie, mai mult sau mai puţin intensă, transparent, care este secretat de rinichi fiind apoi excretat prin căile urinare; el trece astfel din bazinet în ureter, pătrunzând prin jeturi în vezică, unde se acumulează pentru a fi, în final, eliminat prin uretră.

În condiţii. fiziologice normale, cantitatea de urină care este evacuată zilnic variază între 30g şi 60g la nou născut, între 100g şi 500g la sugar, între 500g şi 1400g la copil şi între 600g şi 2000g la adult. La o temperatură de +15° C, densitatea urinei are în general valori care sunt cuprinse între 1,018 şi 1,022 (cu variaţii în intervalul 1,006-1,025 în funcţie de gradul de hidratare al organismului), pH-ul urinei variază în domeniul 4,6-7,8, iar osmolaritatea sa este cuprinsă între valorile 500-1000 mOsm/Kg apă. Excreţia urinei asigură atât eliminarea multor substanţe organice, unele dintre ele foarte utile, care se află în exces şi care sunt specifice metabolismului, cât şi a substanţelor de natură exogenă (adică străine organismului) cum ar fi medicamentele şi substanţele toxice care au fost introduse în corp. (Tocmai de aceea, urinoterapia nu este deloc indicată atunci când în corpul fiinţei umane sunt prezente substanţe care sunt mai mult sau mai puţin toxice. În asemenea situaţii, cura cu urină (AMAROLI) va fi începută (sau reluată în cazul în care ea deja fusese începută) numai după o pauză de minim 7 zile de la data îngurgitării acelor substanţe toxice sau după data încheierii tratamentului cu medicamente de sinteză). Eliminarea urinei face totodată posibilă menţinerea la valori normale a conţinutului în apă din sânge şi ţesuturi şi asigură menţinerea la valori normale a presiunii osmotice a lichidelor organice şi a echilibrului acido-bazic al organismului. În acelaşi timp ea previne procesul de alcalinizare care poate apărea în organism prin eliminarea bicarbonaţilor şi procesul de acidifiere care poate apărea în organism prin eliminarea amoniacului. Compoziţia urinei, aşa cum apare ea în urma analizelor de laborator. În condiţii fiziologice, urina umană este constituită din: ● apă: 930-945g/l ● reziduu uscat: 55-70g/l Acest reziduu uscat, care este în totalitate solubil în stare normală, este de fapt constituit din anumite săruri minerale şi multe substanţe de natură organică care, în cazul realizării consecvente a urinoterapiei, se dovedesc a fi, în timp, profund benefice pentru fiinţa umană.

A) Tabel cu conţinutul în săruri minerale care sunt în general prezente în urina umană Nr. Ionii sărurilor minerale din urină Concentraţia ionică a 301 sărurilor minerale din urină Aluminiu Sub 20µg/24h 1. Amoniac 0,35-1,2 g/24 h 2. Calciu 50-300 mg/24 h 3. Clor 100-250 mEq/l : 4. Cupru sub 120 µg/24 h 5. Fluor sub 0,24 µg/24 h 6. Iod 100-300 µg/24 h 7. Magneziu 60-200 mg/24 h 8. Fosfor (anorganic) 0,6-1,2 g/24 h 9. Plumb mult sub 0,1 mg/24 h 10. Potasiu 40-100 mEq/1 11. Sodiu 100-300mEq/24 h 12. Sulf (sub formă de sulfaţi) 2-3,5 g/24 h 13. Zinc mg/24 h 14.

B) Tabel cu conţinutul în substanţe organice care sunt în general prezente în urina umană Nr. Denumirea constituenţilor organici din Concentraţia constituenţilor organici crt urină din urină l. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11.

12. jgpţ 13. 14. 15. 16. 17. 18.

Acizi biliari Acid delta-aminolevulinic (AIA) Acid homovanilic (HVA) Acid 5-hidroxi-indol-acetic (5-HIAA) Acid oxalic Acid uric Acid vanilmandelic (VMA) Aldosteron AMP - ciclic Amilază Androgeni urinari a) Androsteron Bărbaţi………………………. Femei………………………… b)17- Cetosteroizi Bărbaţi………………………. Femei………………………… Copii…………………………. c)11-Oxi-17- Cetosteroizi Bărbaţi………………………. Femei………………………… d) Dehidroepiandrosteron (DHEA) Bărbaţi………………………. Femei………………………… e) Etiocolanolonă Bărbaţi………………………. Femei………………………… Catecolamine a) Adrenalina b) Noradrenatină c) Metanefrine (catecolamine urinare totale) Coproporfirine şi III Corpi cetonici Cortizol Creatinină Cistină Foliculostimulina (FSH)

2,5- 4,3 mg/24 h sub 5 mg/24 h 2-7 mg/24 h 3-8 mg/24 h 15-36 mg/24 h 250-700 mg/24 h l-6pg/24h 2-10µg/24h 0,7-3,3 mg/24 36-152 UI/l 1,8-7,7mg/24 h 0,3-6mg/24h 12-20 mg/24 h 6-12 mg/24 h sub 10 mg/24 h 1,5-6,2 mg/24 1,3-6 mg/24 h 1 -2 mg/24 h 0,5-1,5 mg/24 h 1,3-9 mg/24 h 0,6-6 mg/24 h 1-7 µg/24h 12-50 µg/24h sub 100 µg/24h 34-234 µg/24h 0(sub 125 mg/24 h) 12-50 µg/24h (sub 100 µg/24h) 14-26 mg/Kg/24h 6-23 mg/24 h Faza foliculară: 5-25 UI/24 h Faza ovulatorie: 10-30 UI/24 h Faza luteală: 1-15 UI/24 h Postmenopauză: peste 45 UI/24 h

19. 20.

21. 22

Bărbaţi: 5-22. UI/24 h Adolescenţi: sub 3 UI/24 h Sub 0,02 g/24 h La femei, în perioada sarcinii a 15-a zi: 125 UI/1 a 16-a zi: 250 UI/1 a 25-a zi 1500UI/1 a 30-a zi: 10000-50000 UI/l a 8-a săptămână: 50000-200000 UI/1 a 12-a săptămână: 10000-50000 UI/1 al doilea trimestru 2000-5000 UI/1 al treilea trimestru: 1000-5000 UI/1

Glucoza β-HCG (hormonul corpului galben)

Hidroxiprolină Totală………………………. Liberă………………………. 17-Hidroxicorticosteroid (17 OH) Bărbaţi…………………………. Femei…………………………… Copii……………………………..

10-35 mg/24 h 0,3-2,3 mg/24 h 3-9 mg/24 3-6,5 mg/24 1-3 mg/24

=VA URMA=

AN 8 C 25 Informaţii secrete SHIVA SAMHITA CAPITOLUL AL IV-LEA Despre trezirea lui KUNDALINI SHAKTI prin intermediul gesturilor (atitudinilor) fundamentale (MUDRA-elor) secrete de punere în legătură (intrare în stare de rezonanţă) a fiinţei yoghinului cu Fiinţa Divină Universală (REALITATEA lui DUMNEZEU) II. Trezirea forţei tainice colosale a lui KUNDAUNISHAKTI. 9. VAJROLIMUDRA (Atitudinea trăznetului secret care face posibilă trezirea fulgerătoare a Conştiinţei Cosmice înfiinţa aspirantului) - AMAROLI MUDRA B) Tabel cu conţinutul în substanţe organice care sunt în general prezente în urina umană (continuare la cursul nr. 24, An 8)

Nr. Denumirea constituenţilor organici Concentraţia constituenţilor crt din urină organici din urină 23.

LH (hormonul luteinizant)

24. 25. 26. 27. 28.

Lizozim Melatonină Beta-2 Microglobulină Mioglobină Neopterină

29.

Estriol

30. 31. 32. 33.

Peptida-C Porfobilinogen Porfilină Pregnandiol a) În afara perioadei de sarcină…..

b) În timpul sarcinii…………….

34.

35.

Faza foliculară: 10-35 UI/24 h Faza ovulatorie: 30-80 UI/24 h Faza luteală: 10-22 UI/24 h Postmenopauză: peste 45 UI/24 h Bărbaţi: 10-40 UI/24 h Adolescenţi: sub 10 UI/24 h 2,3 mg/l 15 ng/24 h sub 0,25 mg/24 h sub 125 mg/24 h Neopterină urinară/Creatinină urinară sub 200 La femei în timpul sarcinii: -a 20-a săptămână: 4mg/24 h, a 24- -a 24-a săptămână: 6mg/24 h a 30 -a 30 săptămână: 10 mg/24h a 34- -a 34 săptămână: 13mg/24h -a 40 săptămână: 20mg/24 h 60-100 mg/24h sub 2 mg/24h sub 2 mg/24h Faza foliculară: sub 1 mg/24 h Faza luteală: 3-9 mg/24 h Postmenopauză: l mg/24 La bărbaţi: mult sub 1,4 mg/24 h La copiii: sub 0,1 mg/24 h -a 4 săptămână: 5 mg/24 h -a 10-a săptămână: 7 mg/24 h -a 14-a săptămână: 11 mg/24 h -a 18-a săptămână: 17 mg/24 h -a 22-a săptămână: 28 mg/24 h -a 26-a săptămână: 32 mg/24 h -a 30-a săptămână: 40 mg/24 h -a 34-a săptămână: 50 mg/24 h -a 38-a săptămână; 60 mg/24 h

Pregnantriol Bărbaţi……………… Femei………………. Copii.............………..…

sub 1 mg/24 h sub 2 mg/24 h sub 0,5 mg/24 h

Progesterona: -În afara perioadei de sarcină…….

Faza foliculară: 1 mg/ 24 h

- În timpul perioadei de sarcină…..

36. 37. 38. 39. 40. 41. 42.

Proteine Tetrahidroaldosteronă (THA) Tirozină Uree Urobilină totală Urobilinogen Uroporfirine I şi III

Faza postovulatorie: 3-8 mg/24 h a 4-a săptămână: 2 mg/24 h a 10-a săptămână: 3 mg/24 h a 14-a, săptămână: 4 mg/24 h a 18-a săptămână: 4,5 mg/24 h a 22-a săptămână: 5 mg/24 h a 26-a săptămână: 6 mg/24 h a 30-a săptămână: 8 mg/24 h a 34-a săptămână: 10 mg/24 h a 38-a săptămână: 12 mg/24 h a 40-a săptămână: 16 mg/24 h 0 (sub 100 mg/24 h) 20-50 mg/24 h 11-23 mg/24 h 10-40g/24 h 2-3 mg/24 h 0.05-4 mg/24 h 14-56 μg/24 h

Notă: în tabelele A) şi B),- concentraţiile constituanţilor chimici cate sunt prezenţi în urina umană sunt exprimate în: 1) miligrame (sau alţi submultipli ai gramului) de constituent chimic care este eliminat în urina ce este colectată pe durata a 24 de ore (mg/24 h); 2) miligrame (sau alţi submultipli ai gramului) de constituent chimic care este eliminat într-un litru de urină ce este colectată pe durata a 24 de ore (mg/l); 3) miliechivalenţi de constituent, chimic care este excretat într-un litru de urină (mEq/l) 4) unităţi internaţionale de constituent chimic care este excretat într-un litru de urină (UI/1).

Definirea succintă a unor termeni Acizi biliari = ansamblu de acizi organici care aparţin clasei steroizilor izolaţi din bilă. Acid delta-aminolevulinic (ALA) = aminoacid neproteinogen cu rol de intermediar în biosinteza hemului (Fracţiune prostetică-neproteică a hemoglobinei. Este un complex fier - porfirină care conferă globulelor roşii culoarea lor caracteristică). Acid 5-hidroxi-indol-acetic - (5-HIAA) = este un intermediar instabil care are un rol în metabolizarea serotoninei. Acid oxalic = acid organic care se formează în organismul uman în timpul degradării acidului ascorbic şi a glicolului; sub formă de oxalat de calciu, el participă la formarea calculilor urinari. Acid uric = produs final al degradării purinelor organice (nucleotidelor), şi a purinelor alimentare care se pot acumula în anumite stări patologice cum ar fi guta şi care se elimină prin urină. Acid vanilmandelic (VMA) = produs final al catabolismului catecolaminelor (compuşi aromatici aminaţi de tipul adrenalinei şi dopaminei care sunt prezenţi în medulosuprarenală şi care sunt produşi de celulele cromafine din diverse ţesuturi). Aldosteron = hormon care este secretat de către corticosuprarenală şi care acţionează asupra metabolismului mineral (eliminarea potasiului şi retenţia sodiului). El asigură un volum constant de lichide în organism printr-un mecanism complex în care intervin diverşi factori (cum ar fi hormonul mineralocorticoid). Aldosteronul este eliminat în urină sub formă de derivaţi. AMP - ciclic = bază monoazotată care intervine în procesele de energetică celulară a organismului. Amilază = enzimă digestivă care este prezentă în sucurile digestive şi în salivă.

Androgeni = hormoni steroizi masculini care favorizează dezvoltarea organelor genitale externe, formarea spermei şi apariţia caracterelor sexuale secundare la bărbat: se disting în această direcţie două categorii de androgeni: hormoni testiculari (cum este testosteronul), şi hormoni de origine suprarenală (produşi atât la bărbaţi, cât şi femei şi care, la femei, sunt precursorii hormonilor estrogeni). Androsteron = hormon sexual secundar care este izolat din urina bărbaţilor. El constituie una dintre formele sub care testosteronul este eliminat; activitatea sa androgenică este slabă. 17- Cetosteroizi = aceşti steroizi, având o funcţie cetonică în poziţia 17, pot fi androgeni suprarenali, androgeni testiculari sau metaboliţi ai acestor hormoni. 11-Oxi-17-Cetosteroid = hormon corticosteroid care este înzestrat cu o funcţie asemănătoare corticosteronului; el are un rol mai puţin important în metabolismul proteinelor şi glucidelor. Dehidroepiandrosteron (DHEA) = androgenul major care este secretat de corticosuprarenală (ovarele, la femeie, contribuie la producţia zilnică de DHEA cu numai 20%). El regenerează (în cazul acelora care practică în mod perseverent AMAROLI) fiinţa şi face posibilă reîntinerirea asigurând totodată longevitatea şi îmbunătăţirea memoriei. Urina adolescenţilor şi a tinerilor conţine foarte mult dehidroepiandrosteron. Etiocolanolonă = cetonă care intervine în procesul de catabolizare al testosteronului şi androsteronului. Catecolamine = substanţe înrudite cu acţiune simpaticomimetică, incluzând adrenalina, precursorii săi, derivaţii şi metaboliţii săi şi noradrenalina. -adrenalina = un hormon care este secretat de medulosuprarenală şi care, la ora actuală, se poate obţine şi prin sinteză (în laborator). Acţiunea fiziologică a adrenalinei este opusă acţiunii acetilcolinei. Adrenalina are un efect hipertensiv, vasoconstrictor, acţionând asupra circulaţiei periferice; ea este de asemenea un reglator al contracţiei musculaturii netede. -noradrenaiină = amină simpatico-mimetică ce este atât mediator chimic în transmisia nervoasă simpatică postganglionară, cât şi hormon secretat de glandele suprarenale. Este un vasoconstrictor mai puternic decât adrenalina, care este administrat pe cale intravenoasă sau intracardiacă mai ales în stările de şoc. -metanefrine = sunt nişte intermediari în catabolismul catecolaminelor. Coproporfirine I şi II = sunt nişte intermediari în biosinteza hemului; pot apare în concentraţie crescută în urină şi în materiile fecale mai ales în cazurile de deficite enzimatice (de exemplu în coproporfiria ereditară). Corpi cetonici = aceştia sunt constituiţi din acetonă, acid beta-hidroxibutiric şi acid acetilacetic, care sunt formaţi în organismul uman pornindu-se de la substanţe cetogenice (anumiţi aminoacizi şi acizi graşi). Valoarea concentraţiei în corpi cetonici este considerabil mărită în anumite stări patologice (în special în diabet, datorită perturbării metabolismului glucidelor oare antrenează o utilizare exclusivă a lipidelor pentru nevoile energetice ale organismului). Corticosuprarenala = porţiunea superficială a glandei suprarenale, care constituie o glandă aparte şi este formată din trei straturi tisulare concentrice, care sunt denumite din exterior spre interior: glomerulara (zona glomerulară care secretă hormoni: mineralocorticoizi; fasciculata (zona fasciculată care secretă hormoni glucocorticoizi); reticulata (zona reticulată care secretă hormoni sexuali). Cortizol (sau hidrocortizon) = hormon glucocorticosteroid care a fost izolat din cortexul suprarenal unde el este sintetizat sub acţiunea corticotropinei (ACTH), pornindu-se de la colesterol ,şi progesteronă; ca medicament el se utilizează sub formă de săruri, în principal pentru proprietăţile sale antiinflamatoare. Creatinină = produsul deshidratării interne a creatinei (substanţă azotată care este prezentă în muşchi, sub formă liberă sau combinată cu fosfor, unde ea joacă un rol energetic important; este de asemenea prezentă în creier şi în sânge). Creatinina este o bază tare care este prezentă în sânge şi în urină. Cistină = substanţă organică ce provine dinoxidarea cisteinei (aminoacid esenţial). Estriol = substanţă liposolubilă cu proprietăţi estrogene; ea este obţinută, pentru uz medical, din urina femeilor însărcinate. Foliculostimulina (PSH) (hormon foliculostimulant sau gonadotropina A) = este un hormon care este secretat de către lobul anterior al hipofizei. La femei, el provoacă maturarea foliculului ovarian şi a ovulului; la

bărbat el este cel care activează spermatogeneza (sinteza spermatozoizilor). El poate fi pus cu uşurinţă în evidenţă în urină unde constituie fracţia numită prolan A. Glucoza = glucid simplu nehidrolizabil: cea mai răspândită hexoză din natură (unde ea este prezentă sub forma sa dextrogiră numită dextroză). Aliment energetic esenţial, glucoza constituie forma esenţială sub care glucidele pot fi utilizate în organismul uman în cadrul metabolismului. . Beta-HCG (hormonul corpului galben sau beta-gonadotropină corionică) este un hormon care este secretat de către corion (membrană fetală situată la exterior care va da naştere ulterior părţii fetale a placentei) apoi de placentă în timpul gestaţiei; fiind eliminat în urină, el permite efectuarea testelor de sarcină. Obţinut adeseori din urină de femeie însărcinată (o dovadă în plus pentru valoarea urinoterapiei!!!) sau de la iapă gravidă, el este utilizat în mod curent în terapie în calitate de hormon gonadotrop, fiind administrat pe cale intramusculară pentru stimularea gonadelor (ovare sau testicule). Hemoglobină = cromoproteină de culoare roşie care este conţinută în globului roşu. Ea rezultă prin unirea a patru molecule de hem cu o moleculă de globină; datorită combinării sale labile, cu oxigenul, îndeplineşte sarcina de transportor al acestui gaz (oxigenul) la ţesuturi (face posibilă oxigenarea). Hidroxiprolină = este un hidroxiaminoacid care intervine în biosinteza proteică. 1 7-Hidroxicorticosteroid (17-OH) = este un hormon care este secretat de glanda corticosuprarenală, care face parte din clasa corticosteroizilor; el intervine în procesul de activare a metabolismului glucidelor, lipidelor şi proteinelor. Dozarea acestui hormon permite evaluarea capacităţii funcţionale a glandei corticosuprarenale. LH (hormonul luteinizant sau gonadotropina B) = acesta este un hormon care este secretat de lobul anterior al hipofizei (care este în legătură cu AJNA CHAKRA). La femei, el favorizează apariţia şi dezvoltarea corpului galben; la bărbaţi el acţionează asupra celulelor interstiţiale din testicule, stimulând astfel producţia de testosteron; poate fi pus cel mai uşor în evidenţă în urină unde constituie fracţia numită prolan B. Lizozim (sau muramidaza) = este un inhibitor enzimatic care intervine în procesul de bacterioliză (Proces de dezintegrare a bacteriilor în urma acţiunii unor factori variaţi). Melanină = pigment cu o granulaţie fină care apare prin oxidarea tirozinei şi care conferă pielii fiinţei umane coloratura sa specifică. Melanină există de asemenea în membranele ochiului. Melatonina = este o amină biogenă foarte valoroasă care este prezentă în epifiză (care este în legătură cu SAHASRARA), unde ea exercită rolul de hormon, modificând secreţia de hormon melanotrop hipofizar (hormonul melanotrop hipofizar sau MSH este hormonul care este secretat de către lobul anterior al hipofizei (care este în legătură cu AJNA CHAKRA), acţionând asupra celulelor sistemului pigmentar şi activând sinteza melaninei). Beta-2 Microglobuline = globuline plasmatice, având o mobilitate electroforetică cuprinsă între cea a celor alpha, respectiv gama-globulinelor; ele constituie între 9 şi 15% din totalul proteinelor din plasma sangvină. Mioglobină = o proteină din muşchiul uman care conţine fier şi care este comparabilă cu hemoglobina, are rol în fixarea oxigenului. Peptida C = o combinaţie de tip amidic care este prezentă în structura insulinei, Porfobilinogen = un intermediar în biosinteza hemului; Porfirină = intră în structura nucleului de bază din sinteza hemoglobinei (precursor direct al hemului). Pregnandiol = metabolit principal al progesteronului care este prezent din abundenţă în urina femeilor însărcinate. Pregnantriol = metabolit care este obţinut prin reducerea 17-alpha-hidroxi-progesteronului. Progesterona = hormon steroid care este secretat de cătate corpul galben în timpul perioadei postovulatorii a ciclului menstrual, de către corpul galben al femeii însărcinate în a 12-a săptămână de sarcină şi de către placentă înainte de naştere. Sub influenţa progesteronei, mucoasa uterului se îngroaşă pentru a permite fixarea şi dezvoltarea oului fecundat progesterona este utilizată cu succes în tratamentul menofagiilor,

metroragiilor, a problemelor de menopauză, în anumite cazuri de sterilitate şi în tratamentul care este realizat pentru prevenirea avortului. Tretrahidroaldosteron (THA) a derivat hidratat al aldosteronulul. Tirozină = acid aminat care este foarte răspândit în natură (în stare liberă el se află în seminţe (boabe), cartofi, fructe coapte (maturate) şi, sub o formă combinată, există în proteine. Importanţa sa biologică este strâns legată de substanţele care derivă din ea: melanină, noradrenalină, adrenalină şi hormoni tiroidieni. Uree = diamida acidului carbonic; este sintetizată în ficat (pornind de la amoniac), ea trece apoi în sânge pentru a fi în final eliminată în urină; o concentraţie crescută a ureei în sânge este un indiciu al afecţiunilor renale. Urobilină = pigment galben-portocaliu care provine din oxidarea urobilinogenului; în condiţii normale el este prezent în concentraţii mici în urină. Urobilinogen = produs al degradării bilirubinei, care se formează în intestin sub efectul enzimelor bacteriene intestinale; în condiţii normale, cea mai mare parte din urobilinogen este reabsorbită prin mucoasa intestinală, reîntorcându-se în ficat unde este din nou transformată în biblirubină şi excretată în bilă (ciclul entero-hepatic). În cazul apariţiei leziunilor la nivelul ficatului, ciclu este perturbat şi atunci urobilinogenul trece în sânge, fiind apoi eliminat în cantităţi anormale prin urină, unde este transformat prin oxidare în urobilină. Uroporfirine I şi III = derivaţi ai porfirinelor, având culoare roşie şi care sunt eliminaţi prin urină în anumite stări patologice. = VA URMA=

AN 8 C 26 Informaţii secrete SHIVA SAMHITA CAPITOLUL AL IV-lea Despre trezirea lui KUNDALINT SHAKTI prin intermediul gesturilor (atitudinilor) fundamentale (MUDRA-elor) secrete de punere în legătură (intrare în stare de rezonanţă) a fiinţei yoghinului cu Fiinţa Divină Universală (REALITATEA lui DUMNEZEU) II. Trezirea forţei tainice colosale a lui KUNDALINI SHAKTI. 9. VAJROLI MUDRA (Atitudinea trăznetului secret care face posibilă trezirea fulgerătoare a Conştiinţei Cosmice înfiinţa aspirantului - AMAROLI MUDRA (continuare la cursul nr. 24. An 8)

GLOSAR Melatonina = este o amină biogenă foarte valoroasă care este prezentă în epifiză (care este în legătură cu SAHASRARA), unde ea exercită rolul de hormon, modificând secreţia de hormon melanotrop hipofizar (hormonul melanotrop hipofizar sau MSH este hormonul care este secretat de către lobul anterior al hipofizei (care este în legătură cu AJNA CHAKRA), acţionând asupra celulelor sistemului pigmentar şi activând sinteza melaninei).

MELATONINA a fost descoperită de către Lerner (1959) şi apoi a fost studiată recent de nişte cercetători australieni din New Castle: Willes şi Parrel. Concluziile la care ei au ajuns sunt următoarele: secreţia epifizară de melatonină este influenţată, de ritmul nictemeral (zi-noapte). Tocmai din această cauză nivelul melatoninei este mult mai crescut în timpul nopţii şi mult mai scăzut în timpul zilei. Aşa se explică de ce în special prima urină de dimineaţă este cea mai eficientă, din punct de vedere terapeutic, deoarece ea are atunci un conţinut crescut de melatonină. Printre efectele remarcabile ale acestui hormon epifizar ce se regăseşte în stare naturală în urină supt: calmarea durerilor, încetinirea considerabilă a ritmului undelor cerebrale (ceea ce facilitează starea de interiorizare şi de meditaţie), reglarea somnului şi calităţii, acestuia. Totodată se realizează o energizare şi o revitalizare suplimentară, iar la nivel mental se instalează o stare mai mare de luciditate. Deosebit de importantă este de asemenea influenţa melatoninei asupra activităţii glandelor sexuale: la femei ea blochează ovulaţia, iar la bărbaţi împiedică ejacularea precoce, facilitând în acelaşi timp continenţa sexuală. Se pare că acest efect de scădere a activităţii gonadelor (glandele endocrine sexuale) se află la baza concluziilor oamenilor de ştiinţă că melatonina joacă un rol foarte important în prelungirea duratei medii de viaţă (asigură longevitatea) şi chiar face cu putinţă dinamizarea proceselor de reîntinerire. Cei iniţiaţi în aceste taine, care cunosc deja de milenii secretul prelungirii vieţii şi al menţinerii tinereţii, confirmă aceste descoperiri ştiinţifice, subliniind importanţa capitală a potenţialului energetic vital şi sexual care, atunci când este sistematic conservat prin continenţă sexuală, fiind astfel amplificat şi utilizat cu înţelepciune, îi conferă fiinţei umane posibilitatea de a realiza miracole. Dimpotrivă, irosirea acestui potenţial sexual grăbeşte procesul de îmbătrânire şi atrage moartea prematură, prin vlăguirea şi devitalizarea pe care o declanşează. Valoarea terapeutică colosală a urinii mai este justificată încă o dată de o altă proprietate importantă a melatoninei: întărirea imunităţii organismului mai ales împotriva cancerului. Unele experimente recente au demonstrat deja că melatonina are certe efecte curative şi în cazul unor procese maligne. MELATONINA este deja remediul natural cel mai eficient la ora actuală împotriva insomniei, mai ales pentru persoanele care au depăşit vârsta de 40 de ani. Peste 4000 de studii care au fost deja publicate în SUA arată că melatonina poate, de asemenea, contribui la prevenirea cancerului, a afecţiunilor cardiovasculare şi la creşterea imunităţii organismului. În studiile de laborator care au fost realizate s-a constatat că melatonina măreşte durata vieţii cu aproximativ 22%. Despre numeroasele beneficii pentru sănătate ale melatoninei s-au scris diferite articole care au apărut în mai multe publicaţii din SUA, cum ar fi, de exemplu: revista medicală a Universităţii Harvard The Harvard Medical Letter, revista doctorului Whitaker Health and Healing, cotidianul The New York Times şi de asemenea s-au realizat unele emisiuni la canalul de televiziune american CNN. Vestea despre efectele benefice extraordinare pe care le declanşează melatonina a apărut şi s-a extins ca urmare a unor descoperiri ce au fost făcute de către unii medici. Aceste descoperiri au fost în special legate de stoparea procesului de îmbătrânire şi de blocarea evoluţiei anumitor boli. "Întreaga presă medicală profesională a început după aceea să vorbească din ce în ce mai des despre melatonină. La ora actuală melatonina este considerată ca fiind un valoros "hormon al tinereţii" (cum este ea supranumită de către oamenii de ştiinţă). De multe ori melatonina a făcut obiectul unor dispute aprinse ce au apărut în presă şi la televiziune. În legătură cu acest subiect au fost scrise, deloc întâmplător, zeci de cărţi. În continuare vom urmări să vedem despre ce este vorba în realitate. Această misterioasă melatonină, care este prezentă în urina de dimineaţă, este oare într-adevăr descoperirea la care toată lumea spera şi pe care majoritatea oamenilor o aştepta pentru a-şi asigura o viaţă lungă şi fericită, la adăpost de boli sau de problemele de sănătate care pentru cei mai mulţi sunt aproape inevitabile datorită îmbătrânirii? Răspunsul oferit probabil că vă va surprinde. Şi iată de ce. Pentru că, citind despre urinoterapie, probabil că v-aţi pus deja unele întrebări. Este de asemenea perfect posibil să fi fost derutaţi de tot ceea ce aţi citit sau aţi aflat în mod separat, despre melatonină şi urinoterapie. Această expunere vă va oferi însă toate informaţiile esenţiale de care aveţi nevoie pentru a vă forma o părere clară şi obiectivă cu privire la

posibilităţile cu totul excepţionale pe care vi le oferă melatonina în cazul în care veţi practica în mod asiduu URINOTERAPIA (AMAROLI). În situaţia în care deja vă aflaţi printre aceia care practică în mod consecvent AMAROLI (URINOTERAPIA) care, după cum se ştie, a făcut miracole în cazul a mii de bărbaţi şi de femei din întreaga lume, înseamnă că sunteţi pe cale să vă faceţi - DATORITĂ PRACTICII - cea mai bună părere posibilă. Pentru că, după cum ştim cu toţii, nimic, niciodată, nu poate să ne înlocuiască sau să ne zdruncine propria experienţă personală. Yoghinii spun: "Un gram de practică valorează cât tone de teorie." Practicând atent şi sistematic AMAROLI este deci perfect posibil să vă regăsiţi energia şi puterea pe care le aveaţi la douăzeci de arii, împreună cu sănătatea şi vitalitatea sexuală. Corelând tot ceea ce s-a scris adevărat despre melatonină cu practica zilnică şi sistematică a lui AMAROLI, puteţi descoperi singuri de ce acest faimos hormon (melatonină) vă deschide perspective vaste în numeroase domenii, Veţi vedea atunci şi chiar veţi simţi cum este posibil să vă dinamizaţi (stimulaţi) toate celulele corpului pentru a vă prelungi viaţa cu mai mulţi ani, fiind totodată plini de forţă, vitalitate şi luciditate. Pentru a înţelege şi mai bine de ce este atât de valoroasă AMAROLI să lămurim mai întâi două probleme foarte importante: - Ce este de fapt melatonina? - Cum poate ea să vă ajute? Pentru a răspunde la aceste două întrebări care se pot dovedi mai apoi esenţiale pentru sănătatea voastră, trebuie să înţelegeţi cât mai (ilar de ce îmbătrâniţi. Poate pentru prima dată oamenii de ştiinţă sunt în mare parte categorici: dacă corpul uman îmbătrâneşte, aceasta se produce mai ales datorită faptului că o anumită glandă situată în creier şi care este în strânsă legătură cu SAHASRARA "oboseşte" şi "munceşte" din ce în ce mai puţin (în special în cazul acelora care nu practică YOGA) după vârsta de 30 de ani. Această glandă este glanda pineală (care, după cum ştim, este în legătură cu centrul esenţial de forţa SAHASRARA). Această glandă (pineală) are tocmai funcţia de a produce melatonină, care este unul dintre hormonii cei mai importanţi pentru sănătatea şi longevitatea noastră. Melatonina este de fapt hormonul esenţial al corpului fizic. El este în acelaşi timp factorul de reglare al tuturor funcţiilor hormonale, stimulând în mod constant şi armonios producerea celorlalţi hormoni în organism. Dacă avem în vedere că, la unison cu activitatea centrilor de forţă (CHAKRA-e), hormonii coordonează practic toate funcţiile organice, atunci este uşor de înţeles importanţa vitală a melatoninei pe care o putem asimila în mod GRATUIT şi perfect NATURAL practicând atent şi în mod perseverent AMAROLI (URINOTERAPIA). Iată doar câteva exemple. Temperatura corpului, activitatea organelor de reproducere, presiunea arterială, funcţiile renale, bătăile inimii - toate acestea sunt coordonate de către hormoni care acţionează PERMANENT la unison cu activitatea centrilor noştri secreţi de forţă (CHAKRA-ele). Dar care este rolul melatoninei în toate aceste funcţii? Fiind în mare măsură diferită de ceilalţi hormoni care influenţează doar un anumit organ (ficatul, de exemplu), melatonina controlează şi reglează funcţionarea tuturor celorlalţi hormoni care sunt strâns legaţi de activitatea centrilor secreţi de forţă (CHAKRA-ele). Tocmai de aceea melatonina este hormonul ESENŢIAL al organismului. Dar oare cum putem noi să ştim dacă organismul nostru produce suficientă melatonină pentru a putea trăi perfect sănătoşi până la o vârstă înaintată? Ştiinţific s-a constatat că organismul uman produce cea mai mare cantitate de melatonină în timpul copilăriei. După vârsta de 20 de ani, sinteza melatoninei începe deja să diminueze. După vârsta de 30 de ani ea scade în mod dramatic, iar la vârstă de 40 de ani cantitatea de melatonină ajunge să se situeze la jumătate şi aşa mai departe. Practicând în mod constant şi sistematic AMAROLI noi ne asimilăm şi reciclăm melatonina care altfel se pierde în mod definitiv şi iremediabil odată cu URINA de dimineaţă. Pe de altă parte, numeroase studii ştiinţifice din zilele noastre demonstrează foarte clar că, dacă noi îmbătrânim, aceasta se petrece deoarece glanda noastră pineală produce din ce în ce mai puţină melatonină. Practicând în mod asiduu AMAROLI în fiecare dimineaţă noi dublăm astfel sau chiar triplăm melatonina în corpul nostru. Fără AMAROLI, după o anumită vârstă, cu cât avem mai puţină melatonină cu atât mai deficitar

se realizează echilibrarea şi controlul hormonilor care ne influenţează toate organele. Şi cu cât sunt mai puţin controlate organele, cu atât mai mult ele se degradează. Şi cu cât organele se degradează la rândul lor mai mult, cu atât mai deficitar îşi vor realiza ele funcţiile. Putem, în aceste condiţii, să ne imaginăm cu uşurinţă care vor fi pentru noi consecinţele: 8) se acumulează şi apoi se înmulţesc problemele de sănătate; 9) se instalează astfel bolile care ne conduc uneori chiar la infirmităţi; 10) în cele din urmă poate surveni oprirea (adeseori accidentală) a funcţiilor vitale. Aceasta a fost până ieri. Astăzi (practicând AMAROLI dimineaţa) puteţi deja să începeţi să încetiniţi, iar în viitor este chiar posibil să opriţi procesul de îmbătrânire, şi după ani de practică să ajungeţi să vă regăsiţi o a doua tinereţe adăugând ani minunaţi vieţii voastre. Vreţi fapte, doriţi dovezi? Luaţi, de exemplu, în consideraţie studiile şi experienţele care au fost realizate de doi medici: profesorul Walter Pierpaoli şi doctorul William Regelson. Ei au reuşit să demonstreze că, făcând să existe şi să se menţină mai multă melatonină în organism, se pot încetini considerabil efectele dezastruoase ale îmbătrânirii. Iată ce scrie în această direcţie profesorul Walter Pierpaoli în cartea sa "Miracolul melatoninei" (pag. 18): "După aproape 30 de ani de cercetări, suntem acum perfect convinşi că melatonina este cheia sănătăţii şi longevităţii." El chiar citează exemplul soacrei sale care, la vârsta de 74 de ani, a început să prezinte semnele bolii Parkinson (boală curentă la persoanele în vârstă, care, după cum ştim, provoacă tremurături ce perturbă în mod penibil. activităţile zilnice); Datorită melatoninei, zece ani mai târziu, această femeie era activă şi complet eliberată de simptomele parkinsoniene. În plus, se remarca faptul că pielea ei era la fel de catifelată ca în urmă cu treizeci de ani şi, un alt aspect stupefiant, nu mai prezenta aproape deloc riduri. Practicând în mod consecvent AMAROLI dimineaţa, ne putem astfel dubla sau chiar tripla, în corp, în mod constant melatonina, iar aceasta ne poate într-adevăr încetini sau chiar inversa efectele devastatoare ale îmbătrânirii. Ceea ce este cel mai surprinzător urmează însă acum. La pagina 13 a cărţii sale, profesorul Pierpaoli precizează: "Melatonina, (pe care noi, YOGHINII, o dublăm sau chiar o triplăm realizând în mod consecvent AMAROLI dimineaţa) ne poate inversa sensul limbilor ceasului nostru (biologic) şi cu adevărat ea ne poate permite să începem să încetinim şi mai apoi chiar să inversăm procesul de îmbătrânire, începând chiar de astăzi. Procedând astfel în mod perseverent, facem să ne crească speranţa de viaţa - care, teoretic vorbind, este de 75 de ani - până la 120 de ani." Practicând în paralel cu aceasta, în mod perfect, continenţa sexuală, vă puteţi reîncepe pe o nouă bază viaţa sexuală (fie că aveţi 45 de ani, 60 sau 90 de ani). Totodată, practicând în mod constant AMAROLI dimineaţa, vă puteţi stimula şi întări sistemul imunitar pentru a rămâne mai mereu în formă timp de un secol sau chiar mai mult. Oare cum au putut aceşti medici să afirme că melatonina produce întinerirea şi că în plus ea poate: 11) să împiedice corpul să îmbătrânească (să oprească sau să încetinească procesul de îmbătrânire); 12) să stimuleze constant şi durabil funcţiile sexuale fie că avem 45 de ani, 60 sau chiar 90; aceasta dacă în paralel suntem capabili să realizăm perfect continenţa sexuală; 13) să ne întărească sistemul imunitar sau, cu alte cuvinte, sa facă să crească puterea de apărare a organismului împotriva a tot felul de maladii, chiar dintre cele mai grave; 14) să ne permită să nu mai suferim niciodată de insomnie. Primele experimente care au fost încununate de succes, cu melatonină, au fost efectuate în anul 1994 de către W. Pierpaoli şi W. Regelson. Ele au fost realizate utilizând nişte animale bătrâne (şoareci). Toate au fost în prealabil selecţionate din aceeaşi rasă, fiind toate alese de aceeaşi vârstă. Aceste animale au fost apoi împărţite în două grupe. Cele din prima grupă au primit de băut doar apă obişnuită, de la robinet iar cele din cea de-a doua grupă au băut aceeaşi apă dar au primit în plus, zilnic, şi un supliment de melatonină. După mai multe luni, diferenţa dintre cele două grupe de animale era deja frapantă. Iată ce s-a constatat: Grupa 1. Animalele care nu au primit deloc melatonină au început să prezinte semne evidente de senescenţă (îmbătrânire): pierderea masei musculare, pierderea blănii, cataractă, digestie dificilă. Ele păreau a fi foarte extenuate, respirau greu (gâfâiau) şi îmbătrâneau pe zi ce trecea.

Grupa 2. Animalele care au primit zilnic melatonină, au început, dimpotrivă, să semene cu puii lor. Blana lor a început să se îndesească şi să devină strălucitoare, ochii lor erau limpezi, fără cataractă, digestia lor era mult ameliorată şi, în loc să slăbească şi să obosească, ele apăreau ca fiind într-o formă fizică foarte bună. Judecând după tonusul lor, ele păreau că au doar jumătate din vârsta lor reală. Însă aspectul cel mai surprinzător a fost următorul: animalele care nu au primit deloc melatonină au murit la o vârstă obişnuită. Celelalte însă au trăit cu 6 luni mai mult (raportat la scara umană, aceasta echivalează cu aproximativ 25 de ani în plus). Animalele din cea de-a doua grupă au ajuns deci, într-un anumit fel să fie centenare. Trecem acum la partea cea mai delicată a acestui subiect, , cea care vă priveşte personal. Dacă, mâine, cineva vă va întreba: "Aţi vrea ca organismul vostru să aibă zilnic la dispoziţie o cantitate dublă sau triplă de melatonină pentru a vă permite astfel să trăiţi fericiţi şi plini de sănătate până la o vârstă înaintată? Ce aţi răspunde dacă cineva v-ar pune o asemenea întrebare? V-ar interesa? Aţi dori să trăiţi şi voi 90 de ani ori chiar mai mult în deplinătatea vitalităţii voastre fizice şi bucurându-vă totodată de facultăţile voastre mentale nealterate? Dacă răspundeţi da şi dacă credeţi cu tărie în eficienţa sistemului YOGA aflaţi atunci că există o veste foarte bună pentru voi. Numele ei este milenara metodă AMAROLI practicată în fiecare dimineaţă. De mii de ani yoghinii au descoperit că URINA de dimineaţă, dacă este în mod perseverent reasimilată în organism, este de fapt una dintre, substanţele naturale care favorizează stimularea glandei pineale şi, totodată, reactivează producerea melatoninei de către organism. Acesta este un mare secret pe care yoghinii avansaţi îl cunosc de mii de ani. Prin urmare, este suficient să practicăm în mod consecvent AMAROLI dimineaţa dacă vrem cu adevărat să ne ajutăm propria noastră glandă pineală să producă mai multă melatonină şi să avem totodată o cantitate dublă sau triplă de melatonină în organism. Aţi înţeles deci că, în general, producţia personală de melatonină scade, în timp, odată cu vârsta, provocând adeseori tulburări de sănătate din ce în ce mai numeroase. Imaginativă acum că puteţi favoriza cu ajutorul lui AMAROLI (practicată în mod consecvent dimineaţa) stimularea glandei pineale (în legătură cu SAHASRARA) astfel încât ea să producă zilnic, din nou, aceeaşi cantitate de melatonină întocmai ca atunci când aveaţi 20 de ani. Dacă veţi reuşi cu adevărat aceasta, atunci veţi avea ceea ce anticii numeau o tainică fântână a tinereţii. Atunci veţi fi în acest fel (cu ajutorul lui AMAROLI) la adăpost de toate problemele de sănătate. Aceasta înseamnă totodată că, dacă veţi realiza zilnic AMAROLI dimineaţa, veţi putea să vă ajutaţi corpul astfel încât el să producă şi să aibă la dispoziţie aceeaşi cantitate de melatonină precum atunci când aveaţi 20 de anii Practicând atent şi sistematic AMAROLI dimineaţa, această performanţă devine în mod gradat cu putinţă. Şi iată cum: pur şi simplu readucând înapoi în corpul vostru ceea ce yoghinii numesc "apa vieţii" (urina). Reasimilându-şi urina de dimineaţă; yoghinul reciclează astfel o mulţime de substanţe naturale binefăcătoare, anumite enzime, vitamine, minerale care îi permit glandei pineale să fabrice zilnic o cantitate mai mare de melatonină. Glanda pineală, care este în strânsă legătură cu SAHASRARA secretă hormonul tinereţii care este melatonina. Acest hormon echilibrează sistemul biologic şi nervos, favorizează somnul, dinamizează memoria, trezeşte şi amplifică luciditatea, dinamizează intuiţia, combate stresul şi bolile: Ea reglează totodată ceasul nostru biologic. Îmbătrânind şi prin efectul stresului, oboselii şi desigur datorită poluării, glanda pineală (care este în strânsă legătură eu SAHASRARA) secretă mai puţină melatonină. Această situaţie este un cerc vicios. Atunci, cu cât îmbătrânim mai mult, cu atât se poate spune că îmbătrânim mai repede şi mai intens. Cu alte cuvinte într-o asemenea situaţie, fenomenul de îmbătrânire este am putea spune accelerat, în timp. De aceea, după vârsta de 50 de ani, mulţi oameni au impresia că, pentru ei, anii trec mult mai repede.

Aducând astfel din nou în corpul vostru melatonina care este prezentă în URINA de dimineaţă, veţi favoriza pe o cale perfect naturală stimularea glandei pineale pentru a produce melatonină naturală. Gândiţi-va acum la ceea ce va putea însemna aceasta pentru viaţa voastră: - se vă sfârşi cu scăderea tonusului vital (procedând în acest mod vă veţi putea menţine mai mereu un tonus vital ridicat); - se va termina cu stările de oboseală bruscă (nu vă veţi mai confrunta aproape deloc cu stări de oboseală ciudate); -nu-i veţi mai invidia niciodată pe cei care, deşi sunt mai în vârsta decât voi, sunt mai mereu plini de energie şi de vitalitate; - totodată, chiar şi viaţa voastră, sexuală va deveni sau va redeveni ardentă (aceasta şi pentru că magnetismul vostru afectiv se va înzeci). = VA URMA =

AN 8 C 27 Informaţii secrete SHIVA SAMHITA CAPITOLUL AL IV-LEA Despre trezirea lui KUNDALINI SHAKTI prin intermediul gesturilor (atitudinilor) fundamentale (MUDRA-elor) secrete de punere în legătură (intrare în stare de rezonanţă) a fiinţei yoghinului cu Fiinţa Divină Universală (REALITATEA lui DUMNEZEU) II. Trezirea forţei tainice colosale a lui KUNDALINI SHAKTI. 9. VAJROLI MUDRA (Atitudinea trăznetului secret care face posibilă trezirea fulgerătoare a Conştiinţei Cosmice în fiinţa aspirantului) GLOSAR MELATONINA (continuare la cursul nr. 26, An 8) Ştiind toate acestea, unii dintre voi veţi spune de ce să nu absorbim (ingerării) atunci melatonina de sinteză? De ce este oare necesar să ne bem dimineaţa urina proprie? Iată răspunsul care poate fi dat la această întrebare: de ce să luăm produse de „sinteză”, care pe deasupra sunt şi foarte scumpe, dacă pentru noi există o soluţie mult mai simplă, complet GRATUITĂ, mult mai naturală şi prin urmare mult mai sănătoasă? Pentru aceasta, aveţi acum fiecare la dispoziţie URINA de dimineaţă care este 100% naturală şi GRATUITĂ. În cazul URINEI de dimineaţă, una dintre principalele sale proprietăţi este aceea de a stimula producerea de melatonină naturală pentru: - a lupta pe o cale complet gratuită şi total naturală împotriva îmbătrânirii, combătând formarea radicalilor liberi printr-o acţiune antioxidantă; - a acţiona într-un mod rapid şi eficient asupra tulburărilor de somn reechilibrând ritmurile somnului prin raportul alternanţei zi/noapte;

- a armoniza cât mai bine ceasul biologic pentru a stimula astfel vitalitatea, funcţiile excretorii şi funcţiile sexuale; - a regla în mod natural senzaţiile de foame pentru a simţi în mod sănătos foamea în timpul meselor şi nu în afara perioadelor de masa (între mese) (pentru a evita creşterile nedorite în greutate care se datorează obiceiului nesănătos de a mai mânca câte ceva între mese). Acestea nu sunt decât câteva exemple dintre numeroasele binefaceri pe care le veţi putea constata dacă veţi practica în mod perseverent AMAROLI. Desigur că pentru unii dintre voi toate acestea pot apărea incredibile. De aceea, pentru a vă permite, să verificaţi ca este incredibil, dar adevărat, vă sugerez să vă convingeţi singuri practicând atent AMAROLI în fiecare dimineaţă timp de 7 luni zi de zi. Ce se vă produce dacă veţi accepta şi veţi realiza în mod consecvent aceasta timp de 7 luni? Fără îndoială că atunci veţi constata nu numai că vă veţi transforma viaţa într-un mod absolut remarcabil dar, în plus, veţi observa faptul că vă veţi fortifica întregul organism şi astfel veţi trăi mai mult. În ultimii ani, ştiinţa a făcut mari eforturi pentru a prelungi durata vieţii umane şi pentru a învinge bolile care erau încă incurabile acum zece ani. Dincolo de aceasta, descoperirea tuturor efectelor profund benefice ale melatoninei de către medicina viitorului va fi fără îndoială un pas decisiv în prelungirea vieţii care va asigura în acelaşi timp şi o stare de sănătate perfectă. Atunci se va constata că ceea ce ştim acum despre melatonină nu a reprezentat decât începutul! Studiile aprofundate ale doctorului Russel Reiter au demonstrat deja că melatonina este una dintre substanţele polivalente cele mai importante şi cele mai puternice ale organismului uman. Prin intermediul cercetărilor sale, care au fost realizate la Centrul de cercetări medicale de la Universitatea din San Antonio, Texas (S.U.A.), doctorul Reiter a demonstrat că în organismul uman melatonina: - este antioxidantul polivalent cel mai eficient în neutralizarea radicalilor liberi; - protejează împotriva riscurilor ambianţei cancerigene şi anihilează efectul toxinelor ce au fost absorbite (ingerate în mod voluntar, cum ar fi alcoolul şi tutunul; - permite menţinerea (păstrarea) unui corp sănătos făcând să scadă cantitatea de colesterol şi tensiunea arterială; melatonina este prin urmare foarte eficientă în cazul luptei împotriva hipertensiunii; - frânează dezvoltarea celulelor canceroase umane, în special în cazurile de cancer la sân, cancer la plămâni, cancer al creierului, cancer al pielii şi cancer al prostatei; - îmbunătăţeşte în scurt timp calitatea somnului; - întârzie apariţia maladiilor-handicapante cum ar fi: artrita, diabetul, boala Alzheimer sau Parkinson; - adaugă ani sănătoşi vieţii şi viaţă fericită anilor. Unele studii de laborator au arătat că melatonina a făcut posibilă prelungirea vieţii animalelor cu aproximativ 20%; -întârzie apariţia petelor pe mâini şi pe faţă, la bătrâneţe; -previne cataracta şi afecţiunile sistemului neuro-vegetativ; -inhibă creşterea în greutate (mai ales atunci când aceasta se produce peste limitele normale) şi face să nu se producă îngrăşarea corpului odată cu trecerea anilor. Ea vă ajută să vă păstraţi sau să vă recăpătaşi elasticitatea şi supleţea din tinereţe a corpului; -inhibă apariţia şi dezvoltarea celulelor mutante; -favorizează dezvoltarea celulelor măduvei osoase. Milioane de persoane care suferă de o deficienţă imunitară care este datorată îmbătrânirii sau unei maladii cronice pot astfel, graţie melatoninei, să beneficieze de o substanţă naturală care intervine în producerea globulelor albe; -favorizează creşterea părului, diminuează ridurile, reîntinde şi tonifică muşchii şi pielea; -ameliorează manifestările sindromului premenstrual şi totodată suprima durerile menstruale; -stimulează producerea de spermatozoizi la bărbat şi face să crească vigoarea erecţiei, uneori într-un mod spectaculos;

-aduce acelora care o utilizează în mod consecvent, o stare de relaxare, de bunăstare, de calm şi de linişte. Melatonina luptă într-un mod eficient împotriva depresiei (dovada referitor la aceasta a fost adusă de către doctorul Lennart Wetterberg de la Institutul Karolinsxa din Stockholm); -diminuează într-un mod radical durerile cronice de origine nervoasă; -alină simptomele grave ale depresiei sezoniere; - ameliorează calitatea vieţii la bătrâneţe; -inhibă procesele de degradare celulară care sunt legate de îmbătrânire, stimulând în plus activitatea hormonului de creştere; -protejează sistemul imunitar împotriva îmbătrânirii; -întârzie apariţia menopauzei cu cel puţin 8 ani şi totodată menţine aproape nealterat apetitul sexual al femeii; -stimulează refacerea celulelor normale care au fost afectate de infecţii virale. În rezumat, după efectele pe care le-a constatat doctorul Russel Reiter, iată de ce melatonina prelungeşte viaţa bărbaţilor şi a femeilor: 1. Ea reduce considerabil deteriorările care sunt generate de radicalii liberi ce sunt responsabili de îmbătrânirea prematură. 2. Stimulează şi întăreşte sistemul imunitar. 3. Protejează sistemul cardio-vascular, 4. Stabilizează şi armonizează ritmurile biologice. 5. Restabileşte pe o cale naturală ciclul nocturn al odihnei reparatorii. 6. Stimulează în mod armonios activitatea sexuală a bărbatului şi a femeii. 7. Întinereşte corpul eliminând în mod gradat şi definitiv toate kilogramele de prisos (în plus). Toate aceste constatări confirmă astfel, într-un mod indirect, valoarea imensă a URINOTERAPIEI (AMAROLI) ce se realizează cu urina de dimineaţă. În concluzie, cu privire la melatonină se poate spune că ea este secretată de epifiză sau glanda pineală (care este în strânsa legătură cu SAHASRARA), căreia i-au fost atribuite diverse funcţii, de-a lungul secolelor. Pentru oamenii de ştiinţă această glandă (epifiza) este şi la ora actuală învăluită de un oarecare mister. În prezent se cunosc ceva mai multe despre ea, dar misterele care o înconjoară par să persiste în continuare. Această glandă (epifiza, care este în strânsă legătură cu SAHASRARA) secretă în special substanţele numite epitalamină şi melatonină, care au fost studiate în ultima vreme cu o mare atenţie. Conform studiilor paralele ale oamenilor de ştiinţă, aceste substanţe naturale au un puternic efect benefic asupra organismului uman, fără a avea nici un fel de efecte secundare. Este însă important de reţinut că melatonina este sintetizată la nivel epifizar, mai ales în condiţiile în care intensitatea luminii în camera în care dormim scade foarte mult şi este întuneric perfect, pornind de la serotonină, care, după cum ştim este o substanţă neuro-transmiţătoare. Ea a fost evidenţiată în cantităţi reduse şi în alte ţesuturi fiind însă descoperită într-un procentaj ceva mai mare în urina de dimineaţă, Dovezi directe şi indirecte ale unui lung şir de experienţe au demonstrat deja că melatonina are un important rol în aşa numitul ritm nictemeral, adică în alternanţa periodică somn-stare de veghe. Scăderea intensităţii luminii naturale până la întuneric complet stimulează foarte mult sinteza sa, acest aspect asigurând printre altele odihna profundă care ne este necesară fiziologic. Acest aspect este deosebit de important deoarece, în general, în timpul stării de veghe, în organism se acumulează cantităţi importante de substanţe toxice care pot fi eliminate spontan, pe o cale perfect naturală, doar în timpul somnului, corespunzător bioritmului fiecăruia. În lumina acestor informaţii, putem realiza şi mai bine importanţa tehnicii milenare yoghine de reîntinerire KAYA KALPA. Necazurile încep atunci când omul ignorant, care este dornic să profite la maxim de bucuriile oferite de viaţă, nu ţine seama de legile naturii şi nu doarme atunci când trebuie şi atât cât trebuie. În plus, folosirea surselor de lumină artificială în camera în care dormim (în timp ce dormim!!!) duce în timp la perturbarea ritmului biologic normal şi mai ales atunci sinteza de melatonină devine insuficientă. De aceea este foarte important să fie întuneric complet în camera în care dormim. Lipsa repetată de somn va conduce atunci gradat

la epuizarea organismului şi îmbătrânirea înainte de vreme. Omul foarte stresat nu poate dormi nici atunci când se culcă la timp, deoarece filmul său biologic este dereglat. Problematică este adeseori şi odihna oamenilor de afaceri şi a sportivilor care călătoresc de pe un continent pe altul, deoarece mai ales atunci apar probleme de acomodare la fusul orar care, de cele mai multe ori, nu pot fi rezolvate prin somn din lipsă de timp, în consecinţă, mai ales atunci se va produce o scădere a randamentului fizic, psihic şi intelectual. În asemenea cazuri, practica lui AMAROLI în care se îngurgitează doar urina de dimineaţă ne poate fi de un real folos. În cazurile de insomnie rebelă administrarea a 100-150 g din urina de dimineaţă, ce va fi în prealabil colectată într-o sticlă de culoare maronie, astupată ermetic, cu o oră şi jumătate înainte de culcare, asigură un somn profund de 6-8 ore, al cărui rezultat va fi un organism profund odihnit, capabil de performanţe pe măsură. Cercetătorii de la Massachusetts Institute Technology din Boston au demonstrat că melatonina din urina de dimineaţă este capabilă să adoarmă subiecţii participanţi la un experiment în 30-45 de minute, aceştia trezinduse după 6-8 ore de somn complet odihniţi. Efectul cel mai important al melatoninei, de care se leagă la ora actuală cele mai mari speranţe, este acela de a întârzia procesele îmbătrânirii: (acest efect a fost observat mai ales în cursul experimentelor pe animale); Mecanismul exact nu este cunoscut încă de către oamenii de ştiinţă, dar se presupune că el este rezultatul intercorelării optime a tuturor glandelor sistemul endocrin. Tradiţia orientală şi mai ales sistemul YOGA, accentuează din cele mai vechi, timpuri că esenţa vieţii constă în coordonarea fină a funcţionării glandelor endocrine. Centrii subtili de forţă (aşa-numitele CHAKRA-e) corespund, deloc întâmplător, localizărilor anatomice a glandelor endocrine, iar stimularea lor perseverentă prin exerciţii YOGA adecvate conferă tocmai de aceea rezultate excelente. Este semnificativ în această direcţie că la Institutul de Gerontologie al Fundaţiei Biancalana – Masera din Ancona (Italia) Walter Pierpaoli şi colaboratorii săi au studiat în mod sistematic, pe şoareci efectele melatoninei. Rezultatele experienţelor au corespuns practicii şi experienţei indiene străvechi, deoarece mai mult de 20% din animalele care au fost tratate cu melatonină au avut o viaţă mai lungă şi un comportament sexual mult mai bun decât celelalte. În alte experimente, epifiza (glanda pineală) a fost extirpată, iar la scurt timp după aceea animalele respective ce au fost implicate în această experienţă au murit înainte de vreme. În The International Journal of Neuroscience (nr.52/199) se poate citi părerea lui Reuven Sundyk, profesor la Institutul de Medicină Albert Einstein din New York: el arată că atât rezultatele experienţelor pe animale, cât şi studiile şi examinările efectuate pe om dovedesc cu prisosinţă că nivelul scăzut de melatonină în organism accelerează îmbătrânirea şi toate acestea susţin ipoteza funcţionării melatoninei ca hormon ce combate în mod eficient îmbătrânirea. Relevant este că acela care se culcă în camere în care există întuneric complet, la rezonabile şi dorm 7-8 ore se simt şi arată, fie chiar şi numai prin aceasta mai tineri, datorită secreţiei adecvate de melatonină, spre deosebire de cei care duc o viaţă dezordonată. Unele experimente au demonstrat de asemenea că melatonina are un efect curativ şi în cazul unor procese maligne. Influenţa lui VAJROLI MUDRA şi a lui AMAROLI MUDRA asupra sistemului reproductiv al practicantului (practicantei) este foarte mare. În corpul femeii, de exemplu, concentraţia de hormoni reproductivi care provin de la hipofiză (gonatropinele) urmează un ritm lunar. În cazul ei, hipofiza (care este în legătură cu AJNA CHAKRA) secretă succesiv estrogen şi, progesteron, iar prin acest proces se declanşează şi menţine ciclul menstrual. La bărbat, gonatropinele hipofizare declanşează formarea spermatozoizilor şi secreţia de testosteron a testiculelor. Nivelul acestora în sânge variază totdeauna după ritmul de formare şi de emisie a spermei. AMAROLI, atent şi constant realizată reprezintă de fapt un procent foarte eficient care este utilizat din timpuri imemorabile, yoghinele şi yoghinii din India ca un mijloc natural de regenerare şi reîntinerire foarte puternic. Totodată, pentru femeie, AMAROLI este un procedeu contraceptiv foarte eficient, deoarece reasimilarea prin îngurgitare urinei care conţine (la femeie) estrogen şi progesteron; naturali, împiedică ovulaţia astfel ca şi pilula contraceptivă orală, care după cum ştim conţine şi ea estrogen şi progesteron de

sinteză şi împiedică astfel producerea ovulaţiei, dar în foarte multe cazuri generează, după cum se ştie, numeroase efecte secundare (printre care amintim perturbările hormonale). În acelaşi mod, în cazul bărbatului, reasimilarea testosteronului din urină, în situaţia realizării sistematice a lui AMAROLI, exercită un efect de "retroacţiune negativă" asupra hipofizei (care este în strânsă legătură cu AJNA CHAKRA), ceea ce previne eliberarea ulterioară de gonadotropine. Acest proces are drept consecinţă inhibarea temporară a producţiei ulterioare de testosteron şi spermatozoizi, iar cantitatea de secreţie spermatică scade, deşi lichidul seminal continuă să se formeze. Subliniem, în finalul acestei succinte analize, că procedeul AMAROLI a fost întotdeauna un secret păstrat cu multă grijă de yoghini. Efectul profund benefic pe care această tehnică îl are asupra psiho-fiziologiei umane este deja un fapt demonstrat, atât de experienţa multimilenară a yoghinilor Indiei şi de tradiţiile medicale ale altor popoare, cât şi de studiile medicale recente. Tehnica AMAROLI practicată pe termen lung înlătură dezechilibrul care există între procesul de producere şi cel de degradare al hormonilor, dezechilibru ce constituie cauza fundamentală a îmbătrânirii. [98] Acela sau aceea care practică în mod sistematic AMAROLI trebuie să-şi amestece propriul BINDU (sperma sau, respectiv, secreţiile sexuale feminine) cu cenuşa care a fost obţinută în urma arderii integrale a bălegarului de vacă şi să-şi ungă (cu acest amestec) părţile superioare ale corpului; această practică secretă conferă imediat DIVYA DRISHTI (clarviziunea spirituală superioară).

Comentariu Şi în cazul acestei SUTRA limbajul tantric secret face aluzie la un cu totul alt proces decât acela care este descris ad-literam. După cum am arătat, "cenuşa" reprezintă de fapt energiile TATTVA-ice inferioare ("bălegarul”) sublimate ("arse") de focul subtil (TEJAS TATTVA), iar amestecul dintre BINDU şi această "cenuşă" nu înseamnă în fond altceva decât transmutaţia integrală a potenţialului sexual brut în energie şi ascensiunea acesteia (care se realizează în urma procesului intens de sublimare), prin calea Mediană (SÙSHUMNA NADI), în "părţile superioare ale corpului" (centrii superiori de forţă, în special AJNA CHAKRA şi SAHASRARA), prin aceasta fiind trezită în mod gradat clarviziunea spirituală superioară (DIVYA DRISHTI). *** După aceste revelaţii secrete care ne-au fost oferite de HATHA-YOGA PRADIPIKA în legătură cu SAHAJOLI MUDRA şi AMAROLI MUDRA, revenim acum din nou la textul de bază al lui SHIVA SAMHITA: (72) Atât SAHAJOLI MUDRA, cât şi AMAROLI MUDRA nu sunt în esenţă (în ceea ce priveşte efectele spirituale profunde) diferite de VAJROLI MUDRA. Prin urmare, ele pot fi utilizate toate, cu succes, de yoghinul care este plin de înţelepciune: (73) Această formă ezoterică de YOGA a fost descrisă aici de Mine (SHIVA) datorită iubirii mele nesfârşite pentru cei care se străduiesc plini de aspiraţie să atingă starea de îndumnezeire. Trebuie însă să fie foarte clar că ea este rezervată doar celor aleşi şi nu trebuie niciodată să fie revelată oricui. (74) Nu există şi nu a existat niciodată vreo altă formă de YOGA mai tainică decât aceasta ºi luaţi aminte căci nici nu va există vreo alta mai tainică decât aceasta în viitor. Tocmai din această cauză, yoghinul înţelept trebuie să o păstreze cu sfinţenie ca pe un mare dar divin şi să o practice în mare secret. GLOSAR FOCARUL GRÄFENBERG (FOCARUL G) al vaginului Focarul G este proiecţia la nivelul corpului fizic al Centrului secundar subtil de forţă YONI CHAKRA, care controlează declanşarea şi manifestarea Orgasmului în fiinţă. El se găseşte la femeie pe peretele vaginal anterior, cam la aproximativ jumătatea distanţei dintre faţa posterioară a pubisului şi colul uterin, nefiind trezit şi energizat decât la foarte puţine femei care sunt senzuale şi dezinhibate.

Acest FOCAR G (de la numele medicului Gräfenberg care 1-a descoperit) are aspectul unei mici ridicături extrem de sensibilă în cazul în care este dinamizată, care se umflă şi devine uşor erectilă în timpul excitaţiei. = VA URMA =

AN 8 C 28

Informaţii secrete SHIVA SAMHITA CAPITOLUL AL IV-lea Despre trezirea lui KUNDALINI SHAKTI prin intermediul gesturilor (atitudinilor) fundamentale (MUDRA-elor) secrete de punere în legătură (intrare în stare de rezonanţă) a fiinţei yoghinului cu Fiinţa Divină Universală (REALITATEA lui DUMNEZEU) II. Trezirea forţei tainice colosale a lui KUNDALINI SHAKTI. 9. VAJROLI MUDRA (Atitudinea trăznetului secret care face posibilă trezirea fulgerătoare a Conştiinţei Cosmice în fiinţa aspirantului) GLOSAR FOCARUL GRÄFENBERG (FOCARUL G) al vaginului (continuare la cursul nr. 27 An 8) La începutul stimulării şi energizării lui pentru prima dată o mare parte dintre femei au o senzaţie foarte intensă şi reală de micţiune, iar unele chiar urinează în acel moment, între ORGASMUL URINAR, SHAKTICHALANA MUDRA şi energizarea FOCARULUI G există o strânsă legătură. În cazul femeilor la care FOCARUL G este foarte intens energizat, un simplu masaj erotic care este realizat cu degetul (sau cel mai bine cu LINGAM-ul) de către un bărbat pe o durată de la 70 la 95 de secunde înlocuieşte gradat această senzaţie cu o "plăcere sexuală extraordinar de intensă şi distinctă", plăcere care la unele femei culminează cu o stare copleşitoare de orgasm fără descărcare în cazul acelora care practică foarte bine continenţa. În urma unei astfel de stimulări, femeile foarte senzuale şi vitale, care nu ştiu cum anume trebuie să practice continenţa sexuală, expulzează în mod spontan din uter un lichid lăptos atunci când ating orgasmul cu descărcare. Aceasta nu este altceva decât ejacularea feminină, după care la scurt timp femeia se simte vlăguită şi epuizată, iar lichidul emis (ejaculat) cu această ocazie dă chiar impresia de pierdere de urină, dar în realitate el este mai puţin odorant decât urina, iar analiza chimică ce a fost realizată în laborator infirmă aceasta supoziţie. Mărimea FOCARULUI G este cam cât a unui bob de mazăre, dar după stimulare el intră într-o uşoară stare de erecţie şi poate atinge la unele femei dimensiuni ceva mai mari, apărând la atingerea cu degetul ca o mică ridicătură care este foarte sensibilă la mângâiere. În timpul fuziunii amoroase realizate cu continenţă de ambii iubiţi, stimularea FOCARULUI G se poate face în mod optim dacă coitul are loc în următoarea poziţie: femeia este plasată (cu faţa în jos), fiind întoarsă cu spatele sub bărbat. Atingerea şi excitarea intensă şi profundă a acestui FOCAR antrenează în anumite cazuri zeci sau sute de orgasme copleşitoare multiple fără descărcare la femeile care practică sistematic continenţa. În cazul femeilor care nu practică deloc continenţa, orgasmul care apare atunci este însoţit de expulzarea lichidului sus-amintit, iar la scurt timp după aceea apare o stare de golire şi vlăguire. Orgasmul fără descărcare care apare prin stimularea FOCARULUI G este resimţit foarte profund „în interior" la nivel fizic, psihic, mental şi spiritual. Medicii sexologi subliniază adeseori ideea că multe femei au avut primul lor orgasm numai în urma stimulării şi trezirii atente şi sistematice a FOCARULUI G, FOCAR ce poate fi eventual găsit chiar de către femeia însăşi în timp ce se află pe scaunul de la toaletă. După expulzarea foarte lentă a urinei (mai ales atunci când vezica este foarte plină) în 50-75 de jeturi mici, fracţionate (urinare fracţionată) când vezica este golită, se va palpa încet şi cu o anumită fermitate peretele anterior al vaginului, ascendent, în direcţia buricului. Uneori, pentru a identifica prima oară (singură) FOCARUL G este utilă exercitarea unei anumite presiuni cu cealaltă mână pe partea de jos a abdomenului pe deasupra pubisului sau vis-a-vis de linia de demarcaţie a părului pubian. Procedând în acest fel femeia poate singură să identifice această zonă deosebit de sensibilă din vagin, care este în strânsă legătură cu centrul secundar, secret al orgasmului, YONI CHAKRA. Atunci când unii autori ca Alice Kahn Ladas, Beverly Whipple şi John Perry au publicat cartea lor "G-Spot" ("FOCARUL G"),

10. SHAKTICHALANA MUDRA (Gestul sincronizator de intensă stimulare a energiei lăuntrice prin transmutarea urinei în energie) (75)-(76) Chiar în clipa în care urina trebuie să iasă în mod natural, după ce în prealabil yoghinul (yoghina) a inspirat profund, el trebuie imediat după aceea să "tragă" lăuntric în sus energia subtilă descendentă (APANA) printr-o contracţie puternică şi fermă a sfincterului urinar. Apoi [după ce relaxează fulgerător sfincterul urinar, permiţând ieşirea unui mic jet de urină] el (ea) va realiza (repeta) din nou contracţia sfincterului urinar [care va fi, de fiecare dată, însoţită de o cât mai profundă concentrare mentală asupra fenomenului de transmutaţie biologică a urinei în energie şi totodată va conştientiza sublimarea acestei energii urmată de ascensiunea ei la nivelul centrului esenţial al fiinţei (SAHASRARA)], ce va fi însoţită de relaxarea fulgerătoare a sfincterului urinar şi de eliberarea unui alt jet de urină etc. El (ea) va proceda de fiecare dată în acelaşi mod până când procesul natural al urmării se încheie (odată cu golirea vezicii urinare). Prin realizarea zilnică a acestui procedeu secret, yoghinul (yoghina) obţine cu siguranţă un control deplin asupra energiei sale sexuale şi totodată dobândeşte prin practica perseverentă a acestui procedeu numeroase puteri paranormale (SIDDHI-uri). COMENTARIU LĂMURITOR Efectele extraordinare care sunt obţinute prin practica atentă şi perseverentă a acestei forme de SHAKTICHALANA MUDRA (în care nu intervine PRANAYAMA, precum cealaltă formă care va fi descrisă ulterior, în SUTRA (79)) au, în linii mari, cam acelaşi mecanism şi substrat fiziologic şi hormonal care deja a fost descris succint în comentariul nostru la AMAROLI MUDRA. (De altfel, unii comentatori ai tratatului SHIVA SAMHITA consideră că aceste SUTRA-e (75-76), precum şi următoarele (7778), ar trebui să fie incluse la descrierea lui AMAROLI MUDRA.) Diferenţa esenţială dintre această tehnică (SHAKTICHALANA MUDRA) şi AMAROLI MUDRA constă în faptul că aici procesul de transmutaţie biologică a potenţialului urinar (urina brută) în energie şi sublimarea în etajele superioare ale fiinţei a energiei rezultante este în mod preponderent unul interior. Aceasta implică înainte de toate anularea tuturor restricţiilor şi a contraindicaţiilor care sunt legate de regimul alimentar care este urmat de practicant (practicantă) sau de eventualitatea existenţei unor infecţii urinare etc. Putem observa, în schimb, demersul specific în cazul acestei metode (SHAKTICHALANA MUDRA) care este orientat în sensul transmutaţiei biologice a potenţialului urinar în energie. Dacă este corect realizată, această tehnică produce apoi, automat şi în mod gradat, un fenomen spontan şi foarte intens de transmutaţie biologică ce se repercutează aproape imediat şi la nivelul potenţialului sexual, datorită faptului că potenţialul urinar, care după cum ştim vehiculează o energie subtilă tip APANA, este strâns legat de potenţialul sexual (de exemplu, este binecunoscută în tradiţia tantrică secretă importanţa pe care o au jocurile amoroase cu urină în cadrul actului amoros realizat numai cu continenţă în vederea trezirii şi amplificării extazului care apare în timpul trăirilor erotice. În plus, se ştie că acestea devin astfel din ce în ce mai rafinate datorită sublimării armonioase a energiilor subtile care se declanşează atunci. Pentru ca femeia să se dezinhibe şi să ajungă mult mai uşor la

starea de orgasm fără descărcare, aceeaşi tradiţie tantrică secretă recomandă realizarea cât mai des, de către femeie, a unor contracţii musculare care în general sunt specifice procesului micţiunii (actului de a urina) chiar în timpul jocului amoros. Acestea declanşează atunci o foarte intensă stare de plăcere beatifică ce este trăită profund şi empatic de ambii iubiţi, datorită aportului uriaş de energie care rezultă în urma procesului de transmutaţie a potenţialului urinar. În felul acesta, femeia va putea experimenta de zeci de ori orgasmul urinar în cadrul fuziunii amoroase realizate cu continenţă. În Occident, antrenamentul în cadrul căruia se realizează atât de către bărbaţi cât şi de către femei urinarea conştient fracţionată ajută foarte mult la realizarea controlului asupra funcţiei sexuale şi în cazul celor care urmăresc să realizeze din ce în ce mai bine continenţa sexuală această modalitate facilitează în cel mai scurt timp amorsarea proceselor de transmutaţie biologică prin care potenţialul sexual brut este transformat în energie. În cazul femeilor frigide atingerea orgasmului urinar cu eliminare de urină este o modalitate rapidă şi foarte eficientă de eliminare a frigidităţii). (77) Dacă yoghinul (yoghina) va practica [metoda care a fost descrisă în SUTRA-ele anterioare] cu tenacitate şi consecvenţă în mod neîntrerupt (zilnic), timp de 6 luni, cu siguranţă că el (ea) va dobândi un atât de mare control asupra energiilor sade erotice încât nu va ejacula (nu se va descărca) [dacă nu doreşte aceasta] nici dacă va face dragoste cu 100 de femei (bărbaţi) la rând! (78) Odată ce această cheie tainică, care permite să se realizeze un control perfect asupra potenţialului sexual a fost găsită utilizând chiar metoda ce a fost expusă anterior, oare ce nu ar putea yoghinul (yoghina) să realizeze în această lume? Această privilegiată stare de stăpânire perfectă [care este exercitată asupra potenţialului sexual] îl face pe acel yoghin să fie întru totul asemeni Mie [SHIVA]! (79) Yoghinul înţelept trebuie să trezească în mod gradat [din starea ei potenţială] şi apoi să direcţioneze ferm şi cu putere, în sus [către zona creştetului] Energia misterioasă şi esenţială a fiinţei, KUNDALINI SHAKTI, care se află adormită (se găseşte într-o stare potenţială) în MULADHARA CHAKRA. [Pentru aceasta], el va inspira conştient, cât mai profund şi complet pe nas, iar pe întreaga durată a retenţiei suflului pe plin [întreaga perioadă în care el practică această MUDRA], yoghinul va menţine ochii închişi şi orientaţi în strabism convergent către zona tainică a creştetului (SAHASRARA). Procedând în acest mod, energia cosmică subtilă, esenţială (KUNDALINI) este astfel trezită fulgerător prin dinamizarea suflului subtil descendent APANA VAYU (care este localizat în mod preponderent la nivelul lui MULADHARA CHAKRA). [Simultan cu aceasta practicantul trebuie să se concentreze intens pentru ca să simtă starea cu totul specială care apare atunci. Această stare îi permite să se convingă de valoarea eforturilor sale]. Aceasta este SHAKTICHALANA MUDRA, care îi oferă yoghinului perseverent accesul la toate puterile paranormale (SIDDHI-uri). (80) Acela (sau aceea) care practică în mod neîntrerupt (zilnic) SHAKTICHALANA MUDRA va reuşi în scurt timp să realizeze distrugerea tuturor bolilor şi va trăi o viaţă lungă şi fericită. (81) Deoarece "Şarpele" cel tainic (KUNDALINI) este trezit [din starea sa de forţă latentă] foarte uşor astfel [prin intermediul lui SHAKTICHALANA MUDRA], el urcă fulgerător [prin SUSHUMNA NADI] oferind yoghinului (yoghinei) perseverent(e) toate marile puteri spirituale (SIDDHI-urile). De aceea, yoghinul (yoghina) care aspiră să atingă aceste realizări divine (MAHASIDDHI-urile) trebuie să practice în mod perseverent [SHAKTICHALANA MUDRA]. (82) Yoghinul (yoghina) care practică atent şi fără întrerupere (zilnic) această minunată MUDRA [SHAKTICHALANA], în strictă conformitate cu indicaţiile care i-au fost oferite de GURU-1 său, atinge în felul acesta cel mai repede teribila VIGRAHA-SIDDHI [puterea spirituală extraordinară care îi permite celui care o atinge să exercite un control subtil asupra întregii manifestări], precum şi cele 8 MAHASIDDHI-uri. În felul acesta, yoghinul (yoghina) transcende pentru totdeauna frica de moarte. (83) Yoghinul (yoghina) care este cu adevărat capabil(ă) să practice într-un mod perfect (exact aşa cum trebuie) SHAKTICHALANA MUDRA, cu o maximă focalizare mentală [pentru a percepe astfel plenar toate efectele complexe pe care aceasta le declanşează la nivel subtil, în microcosmosul fiinţei yoghinului] chiar şi numai două secunde este în felul acesta foarte aproape să atingă pe deplin succesul în YOGA. Este însă important ca această MUDRA să fie sistematic practicată într-o ASANA adecvată [care trebuie să trezească,

suplimentar, cât mai mult dinamizarea lui APANA VAYU. O astfel de postură este BADRASANA. În HATHA YOGA există special pentru aceasta o postură secretă care este numită SHAKTICHALANA MUDRA ASANA]. (84) Aceste 10 MUDRA-e esenţiale [care au fost succint descrise în acest capitol] sunt unice în lume în ceea ce priveşte eficienţa şi tocmai de aceea ele sunt unanim considerate ca fiind fără egal, atât în trecut cât şi în prezent sau în viitor. Practicând în mod perseverent şi cu o foarte mare atenţie pe oricare dintre ele [în funcţie de afinităţile sale individuale], yoghinul (yoghina) atinge astfel cu siguranţă succesul în practica YOGA. Aici se încheie Capitolul IV al tratatului YOGA secret SHIVA SAMHITA, care redă sublimul dialog dintre HARA (SHIVA) şi GAURI (SHAKTI). Acest important dialog a fost consacrat descrierii tainelor MUDRA-elor. = VA URMA =

SIDDHI-urile, Puterile paranormale care sunt atinse în mod gradat prin practica perseverentă a sistemului YOGA Depăşind puţin câte puţin, prin toate modalităţile tradiţionale care îi sunt puse la dispoziţie de sistemul YOGA, sfera aparenţelor efemere, adeptul YOGA avansat învaţă să utilizeze energiile tainice ale manifestării şi astfel ajunge să înţeleagă legile divine fundamentale care îi permit să realizeze fenomene extraordinare şi să aibă o înţelegere net superioară asupra realităţii. Puterile supranormale pe care el le dobândeşte astfel, sunt numite în YOGA "SIDDHI-uri" sau perfecţiuni. Aceste puteri paranormale (SIDDHI-uri) sunt considerate ca fiind de două feluri: 1. Puteri paranormale care sunt în strânsă legătură cu legile exterioare ale naturii care mai sunt supranumite şi "puteri fizice" sau "puteri ale iluziei" (MAYA), căci ele aparţin lumii exterioare fizice, care nu este altceva decât desfăşurarea "Esenţialei Puteri Divine a Iluziei". = VA URMA =

AN 8 C 29 INFORMAŢII SECRETE PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA-E FUNDAMENTALE, ATÂT ÎN SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII (ANANDA), CÂT ŞI LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYA KOSHA) INDIVIDUAL APLICAŢIE: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor (DEVA-şilor); o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretă a înţelepciunii orientală ARHANGHELUL MIHAIL (MICHAEL) (continuare la cursul 10, An 8).

Dealtfel, nu este deloc întâmplător că balaurul care este învins de Arhanghelul Mihail este reprezentat cel mai adesea având aripi, iar acesta (balaurul cu aripi) este un binecunoscut simbol alchimic şi tantric, care semnifică un control perfect, atât asupra tentaţiilor, cât şi asupra forţelor inferioare, ce sunt imediat sublimate (aceasta este semnificaţia ascunsă a aripilor) în aspecte angelice şi dumnezeieşti; în felul acesta, natura inferioară a şarpelui este sublimată şi transformată în natura superioară a păsării (porumbelul sau vulturul). Arhanghelul Mihail (lat Sanctus Michael Angelus; fr. Monseigneur Saint Michel; it. San Michele, Sammichele) este cel pe care Dumnezeu 1-a însărcinat să-i alunge din rai pe Satana şi pe ceilalţi îngeri răzvrătiţi. Sarcina lui acum este dublă: cea de sfânt protector al Bisericii pe Pământ şi de Stăpân al sufletelor morţilor. El hotărăşte, în funcţie de meritele lor, ca cei buni să meargă la Dumnezeu, iar cei răi şi ticăloşi, în iad. Se crede că Arhanghelul Mihail i-a apărut la Hagar (Geneză XXI. 17) lui Abraham pentru a-i interzice sacrificarea lui Isaac (Geneză XXII.11); tot el este acela care i-a adus pe ciumaţi în Egipt, i-a condus pe israeliţi în timpul călătoriei lor, s-a luptat cu Satana pentru trupul lui Moise (Iudei 5), a înlocuit blestemele din gura lui Balaam cu binecuvântări (Num XXII, 35), a fost cu Joshua la Jericho (Josh. V.13), i-a apărut lui Gideon (Jud VI.ll), a adus molima în Israel (2 Sam.XXIV.16), a distrus armata asiriană (2 Cron.XXXII.21), i-a eliberat pe cei trei evrei credincioşi din cuptorul fierbinte (Daniel III, 25) şi l-a trimis pe Habakkuk să-1 hrănescă pe Daniel în adăpostul leului (Clopotul şi dragonul, 32). Tot învăţătura Bisericii ne arată că Sfântul Arhanghel Mihail este cel care 1-a scos pe Sfântul Apostol Petru din închisoare şi 1-a pedepsit pe Irod (care primise cu încântare lauda exagerată a poporului, ce îi spunea că ar fi vorbit cu glas de înger). Descris uneori ca deţinând "cheile" Cerului (Paradisului), Arhanghelul Mihail este numit "Prinţul Luminii", într-unui dintre manuscrisele de la Marea Moartă, intitulat "Lupta Fiilor Luminii împotriva Fiilor întunericului", şi el este conducătorul îngerilor de lumină în lupta împotriva demonilor (îngerilor întunericului), aceştia din urmă fiind conduşi de demonul Belial, identificat de regulă cu Satana (care este denumit şi "Prinţul întunericului"). În tradiţia islamică, Arhanghelul Mihail (numit Mikail), este înfăţişat având aripi verzi, din topaz, şi fiind acoperit din cap până în picioare cu fire de păr aurii, fiecare fir având un milion de faţete (feţe), iar fiecare dintre aceste feţe implorând într-o limbă diferită iertarea divină pentru faptele rele ale celor credincioşi. Ghid divin al sufletelor umane, pe care le conduce către lumina eternă, Arhanghelul Mihail este prin excelenţă eroul luptător al lui Dumnezeu. Prin urmare, ajutorul său necondiţionat este primit instantaneu de toţi cei care luptă plini de eroism şi cu curaj împotriva răului (atât cel exterior, cât şi cel interior, din fiinţa lor). Modalitatea optimă de a-i atrage spontan sprijinul şi ghidarea este calea luptătorului curajos sau a eroului spiritual, VIRA. Reciproca este, de asemenea, adevărată, în sensul că apelarea constantă şi plină de dăruire a Arhanghelului Mihail dezvoltă extraordinar de mult în cel sau în cea care îl invocă astfel, starea de erou spiritual (VIRA). În decursul istoriei creştine, Arhanghelul Mihail s-a manifestat de multe ori, salvând diferite comunităţi creştine de o serie întreagă de pericole. În sec. al VI-lea, când s-a declanşat în Roma o molimă înspăimântătoare, Sfântul Grigore i-a sfătuit pe locuitori să realizeze o procesiune care să străbată străzile oraşului, intonând cântece religioase, cântece care de atunci s-au numit Marile Litanii. Aceste procesiuni s-au desfăşurat timp de trei zile, şi în ultima zi, când au ajuns în faţa mormântului lui Hadrian, Grigore 1-a văzut pe Arhanghelul Mihail plutind în aer deasupra oraşului; Arhanghelul a coborât apoi pe vârful Mausoleului şi şi-a scos sabia din teacă; sabia era, se spune, stropită cu sânge. După aceasta, ciuma a încetat, iar mormântul lui Hadrian a fost numit din acea zi "Castelul Sfântului înger"; o capelă purtând numele de "Ecclesia Sancti Angeli usque al Coelos" i-a fost consacrată Arhanghelului Mihail.

Se mai spune că tot Arhanghelul Mihail ar fi apărut pentru a cere construirea a două biserici. Prima a fost ridicată pe coasta de est a Italiei şi a fost denumită Biserica Muntele Galgano. Legenda povesteşte că în sec. al V-lea locuia în Siponte un om numit Galgano, care avea multe turme; acestea erau duse la păşune pe munte. La un moment dat, un taur s-a rătăcit, iar Galgano a plecat împreună cu câţiva slujitori sa-1 caute; când l-au văzut, taurul se afla pe vârful muntelui, lângă intrarea unei peşteri. Galgano s-a înfuriat pe taur atât de tare, încât a ordonat unui slujitor să-1 omoare; dar săgeata s-a întors în pieptul slujitorului care a tras-o şi 1-a omorât imediat. Galgano, tulburat de această întâmplare, a cerut sfatul preotului. Preotul a postit şi s-a rugat timp de trei zile, după care Arhanghelul Mihail i-a apărut şi i-a spus că locul în care taurul se aflase atunci, pe vârful muntelui, era un loc sacru şi nu putea să permită ca acel loc să fie stropit cu sânge; Arhanghelul a cerut ca acolo să fie ridicată o biserică care să îi fie consacrată lui. În peşteră a fost descoperit un pârâu ce cobora de pe stâncă, cu o apă miraculoasă care vindeca tot felul de boli; imediat au fost ridicate trei altare, iar unul dintre ele a fost acoperit cu o ţesătură purpurie, brodată cu fir de aur. Faima acestei viziuni s-a răspândit în toată Europa, iar biserica ce a fost ridicată acolo a devenit un loc sfânt de pelerinaj. În timpul domniei lui Hidelbert II, Arhanghelul Mihail i-a apărut Sfântului Aubert, Episcop de Avranches, în Normandia. Aici se afla o stâncă ce era înconjurată de apă pe perioada fluxului, şi de aceea era considerată ca o fortăreaţă inaccesibilă. Episcopului s-a spus că un taur va fi găsit ascuns acolo, iar biserica trebuie construită astfel încât să acopere tot pământul pe care taurul 1-a călcat în picioare; tot acolo se afla şi un pârâu cu apă extrem de pură. Sfântul Aubert a crezut că este vorba doar despre un vis, dar viziunea s-a repetat din nou şi din nou, iar a treia oară, Arhanghelul Mihail şi-a apăsat degetul mare pe capul episcopului şi i-a lăsat aici un semn care nu a mai dispărut niciodată. După aceasta, a fost construită o bisericuţă care a fost înlocuită mai târziu cu o mănăstire magnifică, începută de către Richard, Ducele de Normandia şi terminată de către Wilhelm Cuceritorul. Muntele Sf. Mihail (Saint Michel) a devenit unul dintre cele mai celebre locuri de pelerinaj, având o legendă atât de originală, dar care totuşi pare a fi doar o variantă mai săracă aceleia a Muntelui Galgano. Din acest moment, Arhanghelul Mihail a început să fie foarte venerat în Franţa. El a fost ales ca sfânt protector al întregii ţări şi al ordinului pe care Sf. Louis l-a instituit în onoarea sa. Un vechi scriitor francez îl numeşte "îngerul bunelor sfaturi" şi spune despre el: "Marea sarcină a Arhanghelului Mihail este aceea de a face revelaţii oamenilor, dându-le sfaturi sfinte pline de înţelepciune" şi în mod special "sfaturi referitoare la hrana bună pe care tatăl şi mama trebuie să o dea copiilor lor". Arhanghelul Mihail este întotdeauna reprezentat tânăr şi frumos. Ca protector al Bisericii Militante, el este "Sfântul înaripat", fără nici un alt atribut (însemn) decât scutul şi lancea. Ca învingător al lui Satana, el este reprezentat în armură, ţinând un picior peste Cel Rău, care este înfăţişat ca o fiinţă doar pe jumătate om sau ca un dragon. Îngerul este pe cale să-1 pună în lanţuri pe Cel Rău sau să-1 străpungă cu lancea. Dar modul în care este tratat acest subiect variază în foarte multe moduri, cum de altfel se poate recunoaşte foarte uşor. Ca Stăpân (Domn) al sufletelor, Arhanghelul Mihail este neînarmat; el ţine o balanţă, şi pe fiecare platan se află câte un mic trup gol (nud); reprezentând sufletele; cei acceptaţi au, de obicei, mâinile împreunate într-un gest de recunoştinţă, în timp ce cei respinşi exprimă groază în privire şi atitudine. În mod frecvent este reprezentat şi un demon care prinde cu ghearele sau cu un cârlig plutonian platanul care coboară. În aceste reprezentări, Arhanghelul Mihail apare doar rareori fără aripi. Atunci când în picturi apare şi Fecioara Maria cu Pruncul, Arhanghelul Mihail îi prezintă balanţa lui Iisus, care pare să spună bun venit sufletelor fericite. Oricum, cu sau fără balanţă, Arhanghelul Mihail este întotdeauna stăpânul sufletelor în picturile care reprezintă moartea, venerarea sau glorificarea (slăvirea) Fecioarei Maria, deoarece tradiţia arată că el i-a primit sufletul şi a avut grijă de el până când s-a ridicat la Fiul ei. Cei doi Arhangheli, Mihail şi Gabriel, sunt pictaţi pe uşile laterale ale iconostasului (peretele pictat care desparte altarul de restul bisericii), păzind intrarea în locul unde se săvârşeşte, la fiecare Liturghie, Sfânta Jertfă.

Datorită tuturor acestor dovezi ale sprijinului şi protecţiei permanente din partea sa asupra întregii Umanităţi, Arhanghelul Mihail este cel mai popular şi mai apelat înger din tradiţia creştină. ARHANGHELUL GABRIEL (GAVRIL). Numele Gabriel semnifică în limba ebraică "Dumnezeu este puterea mea" (lat Sanctus Gabriel; it San Gabriello, San Gabriele, L'Angelo Annunziatore; fr. St.Gabriel) Arhanghelul Gabriel (Gavril) este, alătur de Arhanghelul Mihail, unul dintre cei mai importanţi îngeri de lumină cunoscuţi în mod explicit în cadrul tradiţiei iudeo-creştine şi a celei islamice. Este cel de-al doilea în rang printre arhanghelii care se află înaintea lui Dumnezeu. El este îngerul Bunei Vestiri, al reînvierii, al compasiunii, al pedepsei divine, al morţii şi al revelaţiei divine şi este considerat a fi guvernatorul divin al Paradisului (Raiului). Profetul Mahomed afirma că Arhanghelul Gabriel (Jibrail, în arabă), "cel cu 140 de perechi de aripi", ia dictat Coranul vers cu vers, şi de aceea el îl considera îngerul său protector şi inspirator. În tradiţia islamică, Gabriel (Jibrail) este considerat a fi spiritul divin al adevărului. În tradiţia ebraică se arată că Gabriel este îngerul pedepsei divine binemeritate, care s-a abătut asupra oraşelor decăzute - Sodoma şi Gomora. Numele său este menţionat de patru ori în Biblie (de două ori în Daniel VIII. 16 şi IX.21; de două ori în Luca I.19, 26), şi de fiecare dată apare ca un mesager care aduce veşti importante. Mai întâi, el 1-a anunţat pe Daniel despre întoarcerea evreilor din captivitate, şi apoi i-a revelat printr-o viziune spirituală viitorul naţiunilor. Apoi tot el i-a spus lui Zaharia (care avea o vârstă înaintată) că soţia lui îi va naşte un copil, şi în cele din urmă i-a spus Fecioarei Maria că ea este cea aleasă şi cea mai binecuvântată dintre femei. Aceste patru manifestări binecunoscute ale Arhanghelului Gabriel îi conferă o importanţă aparte şi arată că el poate ghida şi susţine orice acţiune benefică atunci când este invocat în plus, faţă de cele arătate mai sus, se crede că tot el ar fi profeţit naşterea lui Samson şi a Fecioarei Maria. Este totodată venerat ca fiind îngerul care veghează în mod constant asupra naşterii copiilor. Mulţi dintre Sfinţii Părinţi spun că Arhanghelul Gabriel a fost şi cel care „a răsturnat” piatra de la intrarea mormântului lui Hristos, la înviere şi le-a vorbit femeilor mironosiţe. Acestea, "...intrând în mormânt, au văzut un tânăr şezând în partea dreaptă, îmbrăcat în veşmânt alb şi s-au înspăimântat iar el le-a spus: Nu vă înspăimântaţi! Căutaţi pe Iisus Nazarineanul Cel răstignit? A înviat!" (Marcu 16,5-6) Evreii îl consideră "Conducătorul îngerilor păzitori" şi păstrătorul comorilor cereşti. Tot el a anunţat şi naşterea lui Ioan Botezătorul. De asemenea, în mod tradiţional, se consideră că Arhanghelul Gabriel a fost îngerul care i-a apărut lui Iisus în grădina Ghetsimani, pentru a-L sprijini în teribilul moment al cunoaşterii cu anticipaţie - de către Iisus - a Calvarului ce urma să se producă. Pe de altă parte, o legendă islamică, menţionată în Coran (20.88), relatează că atunci când praful de pe urmele copitelor calului [vehiculul subtil] al Arhanghelului Gabriel a fost aruncat în gura Viţelului de Aur [idol al bogăţiei, simbol al bunurilor materiale care se substituie celor spirituale şi al tentaţiei mereu crescânde a fiinţelor ignorante sau perverse, de a se orienta exclusiv către aspectele materiale (bogăţie, plăceri inferioare, senzualitate necontrolată, putere socială etc)], acesta şi-a pierdut pentru un anumit timp puterea sa de fascinaţie perversă. Acest aspect ilustrează alegoric ajutorul divin extraordinar pe care Arhanghelul Gabriel îl poate oferi oricând celor care îl apelează sincer şi intens, pentru a se detaşa rapid de tentaţiile planurilor inferioare şi pentru a amplifica în fiinţa lor starea de puritate şi de aspiraţie către Dumnezeu. Într-un alt pasaj din Coran, Gabriel (Jibrail) este descris (simbolic) ca având în total 1600de aripi, părul fiindu-i de culoarea şofranului (galben auriu) - simbol al strălucirii extraordinare şi sublime a aurei sale de lumină - chiar fiecare fir de păr având o strălucire comparabilă cu cea a Lunii şi a stelelor. Între ochii săi - se spune în continuare - răsare însuşi Soarele; observăm aici un simbol foarte evident al deschiderii (activării) sale deosebite la nivelul cehii de "al treilea ochi", Ajna Chakra. În plus, atunci când el şia manifestat măreţia sa dumnezeiască, pentru a revela învăţătura spirituală cuprinsă tainic în Coran, aripile sale verzi ca smaraldul strălucitor au acoperit întregul orizont, de la răsărit şi până la apus, din ele căzând pe pământ, sub forma a milioane de stropi de lumină, tot atâţia îngeri care îl slăvesc necontenit pe Dumnezeu. Datorită asocierii sale tradiţionale, în creştinism, cu naşterile, Arhanghelul Gabriel este considerat drept sfântul patron (protector divin) al naşterilor (de altfel, mai ales în Occident, alături de numele Michael, numele

de Gabriel este (în formele adaptate fiecărei limbi europene) cel mai răspândit. Mai mult decât atât, datorită rolului său atât de important - după cum am arătat - de vestitor (mesager divin), Arhanghelul Gabriel a fost declarat în anul 1926, de către Papa Benedict al XV-lea, drept patron (protector divin) al poştelor, telefoanelor şi posturilor telegrafice, şi, prin extensie, el este asociat astăzi cu televiziunea, radioul şi alte forme modeme de telecomunicaţie. În conformitate cu mărturiile de epocă, Arhanghelul Gabriel a fost şi cel care a inspirat-o pe Ioana D'Arc să vină cu întăriri în ajutorul regelui Franţei. În literatură şi artă, Sfântul Arhanghel Gabriel este tradiţional descris ca un înger de lumină pură, a cărui frumuseţe este o minunată oglindire a Frumuseţii Divine. El poartă în mână, de regulă, în reprezentările iconografice, un crin (simbol al purităţii, inocenţei şi stării virginale, dar şi al iubirii divine, triumfătoare datorită abandonării fiinţei în harul şi splendoarea Iubirii Divine). Maniera în care Arhanghelul Gabriel a fost reprezentat pictural diferă însă, de-a lungul timpului, în funcţie de modificările dictate de către Biserica de la Roma. În reprezentările cele mai vechi ale Arhanghelului Gabriel şi ale Fecioarei Maria, Fecioara Maria este înfăţişată în genunchi, plină de umilinţă şi veneraţie în faţa Arhanghelului Mihail, considerându-1 în mod evident o fiinţă superioară. După secolul al XIII-lea însă, Fecioara Maria este cea slăvită şi preamărită. De acum ea va apărea ca Regina angelorum (Regina îngerilor) şi datorită acestui fapt, Gabriel apare adeseori ilustrat stând în genunchi în faţa ei. Atributele (simbolurile) Arhanghelului Gabriel sunt: crinul, un pergament cu inscripţia "Ave Maria, Gratia Plena", un sceptru şi uneori o ramură de măslin, simbol al "păcii pe pământ" pe care el o anunţă. În cadrul tradiţiei creştine, Arhanghelul Gabriel mai este uneori considerat şi ca îngerul Păzitor al aspectului uman al lui Iisus Cristos. ARHANGHELUL RAPHAEL (RAFAIL) în limba ebraică, RAPHA-EL înseamnă "Dumnezeu a vindecat (Dumnezeu vindecă)", (lat Sanctus Raphael; it San Rafaello; fr. St. Raphael; ger. Der Heilige Rafael) Numele său este menţionat pentru prima oară în "Cartea lui Tobit", unde el se revelează a fi unul dintre cei 7 sfinţi îngeri ce străjuiesc Tronul lui Dumnezeu. În "Cartea apocrifă a lui Enoh", Raphael este numit "unul dintre păstorii (protectorii) noştri divini". Tot aici, el este reprezentat şi ca un ghid luminos pentru cei defuncţi, în lumea de dincolo (planurile subtile ale astralului), precum şi ca "una dintre cele patru Prezenţe [manifestări] Divine cardinale, trimise să înlăture toate suferinţele, bolile şi rănile copiilor omului''. =VA URMA =

An 8 C 30 INFORMAŢII SECRETE PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVE-E FUNDAMENTALE MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA-E FUNDAMENTALE, ATÂT ÎN SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII (ANANDA), CÂT ŞI LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYA KOSHA) INDIVIDUAL

Aplicaţie: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor (DEVA-şilor); o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretă orientală ARHANGHELUL RAPHAEL (RAFAlL) (continuare la cursul 29, An 8) Raphael este considerat uneori a fi îngerul păzitor al întregii umanităţi. El a fost trimis pentru a-l preveni pe Adam în legătură cu pericolul păcatului (pericolul de a fi dus în ispită) şi despre consecinţele nefericite ale acestui păcat. " Fii puternic, trăieşte fericit şi iubeşte! Dar înainte de toate Iubeşte-L pe El, Cel pe Care a-L iubi înseamnă a te supune şi păstrează marea Lui poruncă: Fii foarte atent ca pasiunea să nu-ţi influenţeze judecata cea dreaptă; care altfel, de bunăvoie, nu ar greşi; atât pentru tine, cât şi pentru toţi urmaşii tăi. Bunăstarea sau necazul depind numai de tine; ai grijă, păzeşte-te!" - Milton El a fost vestitorul care a dus păstorilor "veştile bune, de mare bucurie şi fericire, care urmau să vină pentru tot poporul". El este în mod special protectorul tinerilor, pelerinilor şi călătorilor. În scrierile apocrife este descrisă marea lui grijă pentru tânărul Tobias în timpul călătoriei plină de peripeţii a acestuia. Aceasta demonstrează compasiunea sa plină de blândeţe, bunătate şi iubire pentru cei pe care îi protejează. În "Cartea Splendorilor Divine" („Sepherha ha Zohar") se arată că Arhanghelul Raphael este însărcinat cu tămăduirea (purificarea subtilă a) planetei şi, datorită acestei purificări, Pământul oferă un adăpost omului, care şi el poate fi vindecat oricând de toate bolile sale" [dacă apelează plin de credinţă şi puritate sfera divină a Arhanghelului Raphael]. Potrivit unei legende menţionate în "Cartea Secretă a lui Noe"(„Sepher Noah”), Arhanghelul Raphael a fost cel care î-a înmânat lui Noe, după potop, o carte descriind ştiinţa secretă a medicinii. Printre alte responsabilităţi cosmice cu care este investit de Dumnezeu, Arhanghelul Raphael este (se arată tradiţional) şi un protector al Soarelui, fiind, de asemenea, şi îngerul păzitor al Vestului (la nivel planetar), supraveghetorul curenţilor de aer de seară, prezenţa sa divină fiind caracterizată de iubire, bucurie, devoţiune şi lumină. Prin excelenţă însă el este, aşa cum indică şi numele său, îngerul Vindecării (de multe ori miraculoase), inspirându-i, ghidându-i, protejându-i şi susţinându-i pe toţi cei care şiau ales ca ideal în viaţă vindecarea şi alinarea suferinţei semenilor lor (medici, tămăduitori populari, etc.). Bineînţeles, aici nu intră în discuţie cei care aleg această nobilă profesie din considerente materiale. Raphael mai este considerat de asemenea, înger al ştiinţei şi cunoaşterii, el fiind de altfel şi mentorul spiritual al patriarhului Isaac. Potrivit celebrului ocultist Trithemius din Spanheim, Arhanghelul Raphael este totodată, şi unul dintre cei şapte îngeri ai Apocalipsei. O confirmare a puterii sale de stăpânire asupra elementelor naturii (TATTVA-ele din manifestare) o întâlnim într-o veche legendă ebraică, "Testamentul lui Solomon", în care se arată că atunci când înţeleptul rege Solomon s-a rugat intens la Dumnezeu pentru a fi susţinut şi divin inspirat în construirea faimosului său Templu. Dumnezeu i-a răspuns dăruindu-i un inel magic, făcut special pentru el de către Arhanghelul Raphael, acest inel oferindu-i regelui Solomon inspiraţie, protecţie divină pe întreaga durată a construirii Templului.

Înfăţişarea sa reflectă o blândeţe şi o bunătate copleşitoare. În unele reprezentări iconografice, Arhanghelul Raphael apare îmbrăcat ca un pelerin, purtând sandale; părul său este prins eu o diademă sau un filet; în mână are un toiag şi la brâu îi atârnă o desagă. Ca spirit gardian, el poartă o sabie şi o casetă mică, ce conţine o amuletă împotriva spiritelor rele. Ca înger păzitor, este reprezentat însoţindu-l de obicei pe Tobit. ARHANGHELUL URIEL. Numele său înseamnă, în limba ebraică, "Focul purificator a lui Dumnezeu". El este astfel, prin excelentă, flacăra călăuzitoare şi purificatoare a lui Dumnezeu şi Arhanghel al salvării din orice situaţie dificilă sau periculoasă, aşa cum este menţionat în Cartea a doua a lui Ezdra sau în Cartea lui Enoh, unde este numit "Îngerul veghetor şi protector al celor aflaţi sub spaimă şi teroare". Tot el mai este descris şi ca inspirator şi susţinător al oricărei acţiuni umane de pocăinţă (regretarea profundă a greşelilor săvârşite anterior şi orientarea foarte fermă de acum înainte a întregii fiinţe către Dumnezeu). În acelaşi timp însă el este şi agentul infailibil al justei mânii divine împotriva celor răi, perverşi sau blasfemiatori. Această acţiune a sa, divin purificatoare şi transformatoare a fiinţei, a făcut ca el să fie considerat în ocultismul occidental ca fiind protectorul divin al ştiinţei secrete a alchimiei. Prin urmare, acţiunea impetuoasă a Arhanghelului Uriel, atunci când el este în mod adecvat apelat de fiinţa umană, dinamizează, susţine şi amplifică orice fenomen de transmutaţie şi de sublimare lăuntrică, accelerând astfel foarte mult detaşarea noastră de toate rezonanţele şi tendinţele inferioare, precum şi transformarea noastră într-o fiinţă luminoasă şi extrem de pură (sau, altfel spus, îndumnezeită). Arhanghelul Uriel în tradiţia creştină catolică, Arhanghelul Uriel este sărbătorit ca „Sfântul Uriel", simbolul său fiind o palmă deschisă ţinând o flacără. 9. ÎNGERII. Entităţile de lumină din cel de-al treilea şi ultimul Cor angelic, aparţinând triadei inferioare, sunt numite generic îngeri. Fiind categoria cea mai apropiată de planul uman şi fizic de manifestare, îngerii pot veni cel mai prompt în ajutorul celor care îi apelează cu o inimă pură. Acţiunea lor este în acelaşi timp "specializată" şi diversă, dăruind fiinţelor umane deschise (elevat-receptive faţă de sfera lor subtilă de manifestare, iubire, inspiraţie artistică elevată, vindecarea unor boli, credinţă în Dumnezeu, dreptate, pace interioară, speranţă, cunoaştere etc. Există, prin urmare, nenumărate domenii şi specialităţi ale îngerilor, toate fiind însă destinate în esenţă să împlinească Voinţa Divină pe Pământ, şi putem aminti aici ca exemplu pe îngerii naşterii, îngerii artei sublime, îngerii muzicii divin inspirate, îngerii devoţiunii către Dumnezeu, îngerii comunicării, îngerii vindecării, îngerii formei, îngerii viselor etc., şi, bineînţeles, îngerii păzitori care, aşa cum vom vedea mai departe, în cadrul acestei prezentări ezoterice, ne protejează, ne inspiră, ne ghidează şi ne însoţesc toată viaţa, (cu excepţia situaţiilor în care, datorită răutăţii, abjecţiei sau perversităţii sale, fiinţa umană decăzută îşi poate pierde legătura spirituală cu îngerul său păzitor). Fiecare TATTVA, de la AKASHA la PRITHIVI, are îngerii săi specifici, îngeri cunoscuţi în tradiţia occidentală sub numele de îngeri ai Eterului, îngeri ai Aerului, îngeri ai Focului, îngeri ai Apei, îngeri ai Pământului, ei fiind în legătură cu entităţile subtile (spiritele naturii) care populează lumile subtile intermediare (gnomi, ondină, salamandre. fee, etc.). Îngerii sunt deci manifestări ale atributelor Fiinţei Divine (Dumnezeu). În particular, printre îngerii care sunt cu mai direct implicaţi în evoluţia spirituală a fiinţei umane, se numără şi aşa-numiţii Îngeri ai Focului Spiritual, Îngerii solari şi îngerii KARMA-ei. În timp ce îngerii Focului Spiritual sunt implicaţi în toate fenomenele de transmutaţie şi sublimare alchimică ale fiinţei, Îngerii Solari ne ajută foarte mult să obţinem, prin intermediul energiei solare binefăcătoare, o stare de perfectă sănătate, tinereţe, frumuseţe, strălucitoare şi plenitudine, expresii (reflectări) umane ale perfecţiunii divine. Îngerii KARMA-ei ne ajută să ne controlăm gândurile, sentimentele, cuvintele şi acţiunile, putând aranjate aşa fel conjuncturile exterioare pentru ca noi să învăţăm cât mai mult din experienţa noastră individuală. Ei ne ajută,

de asemenea, să înţelegem că suntem răspunzători de toate acţiunile noastre şi că întreaga viaţă este în realitate o imensă şcoală pe care trebuie să o absolvim cu succes. Aflându-se mereu în slujba Iubirii Divine, îngerii KARMA-ei acţionează direct asupra fiinţelor umane, ajutându-le să recunoască şi să înţeleagă profund această lege fundamentală a acţiunii compensate, sau a Cauzei şi a Efectului (legea KARMA-ei), prin intermediul experienţei umane individuale, spre deosebire de îngerii din triada intermediară, care guvernează într-un mod general (la nivel cosmic) legea KARMA-ei. În Biblie, sunt foarte numeroase referirile la ajutorul neprecupeţit şi dezinteresat al îngerilor. Faptele Apostolilor, de exemplu, sunt pline de relatări ale unor intervenţii angelice în perioada creştinismului timpuriu. Numiţi generic şi "Mesageri", îngerii (a noua ierarhie angelică) mai sunt cunoscuţi adesea în tradiţia creştină şi ca "Fiii Luminii Divine". Atunci când începe evoluţia umanităţii, ei sunt cei din urmă „născuţi” printre Ierarhiile existente. Din această cauză, ei preced direct fiinţa umană în drumul său către îndumnezeite. Dorinţele şi gândurile îngerilor le sunt inspirate de Ierarhiile angelice superioare, astfel încât aproape întotdeauna gândurile lor reflectă ordinea şi armonia cosmică. Fiind purtătorul acestei înţelepciuni divine, îngerul nu se poate întrupa în om, dar poate să-1 inspire. El ocroteşte şi ghidează tainic fiinţa umană, călăuzindu-ne destinul individual către ţelul suprem şi ultim al oricărei creaturi: fuziunea ei deplină şi extatică cu Creatorul totului (Dumnezeu). Deşi pot fi rareori văzuţi de fiinţa umană obişnuită (de obicei doar în anumite condiţii de mare puritate lăuntrică), îngerii se manifestă adesea în planul eteric al Creaţiei, deci implicit ei ne pot inspira direct la nivelul aurei noastre. Atât de luminoşi, de puternici şi de puri sunt îngerii, comparativ cu fiinţele umane obişnuite, încât în aproape toate tradiţiile spirituale sau religioase se recomandă apelarea ajutorului şi inspiraţiei lor. De exemplu, în Coran se afirmă: "Existenţa îngerilor de lumină ai lui Dumnezeu şi puritatea lor sublimă sunt un adevăr bine stabilit; prin urmare, este un necredincios [un păgân] cel care nu admite existenţa acestor entităţi divine sau care le urăşte". Pentru aproape orice fiinţă umană care aspiră la desăvârşirea spirituală, ajutorul îngerilor este indispensabil (chiar dacă ea nu este conştientă de acest ajutor) de-a lungul întregii sale vieţi. Şi întrucât fiinţa umană obişnuită moare, de regulă, la fel precum a trăit (cu alte cuvinte, ea păstrează aceeaşi frecventă predominantă de vibraţie), ajutorul îngerilor este extrem de important şi în momentul morţii. Cu privire la acest aspect, sfântul Ioan Gură de Aur afumă: „Dacă oricine are nevoie de un ghid (călăuză), pentru a trece, într-o zonă necunoscută de el, dintr-un oraş într-altul, cu mult mai mult are nevoie sufletul nostru de cineva care să-i arate drumul cel bun atunci candel părăseşte limitările corpului material şi se îndreaptă spre misterioasele sfere ale spiritului". Pe de altă parte, Sfinţii îngeri îi slujesc cu devotament pe marii înţelepţi, care au atins într-un foarte înalt grad starea de îndumnezeire, această slujire plină de dragoste fiind dealtfel şi una dintre misiunile lor permanente. Potrivit lui Dionisie Areopagitul: "Îngerii încheie toate ordinele (ierarhiile) inteligenţelor cosmice [entităţilor angelice], având cea de pe urmă calitate îngerească între făpturile cereşti. Iar ei sunt numiţi de noi îngeri în chip cu atât mai propriu decât cei de mai înainte, cu cât treapta lor ierarhică este mai vădită şi mai apropiată de lume". ACŢIUNI ALE SFINŢILOR ÎNGERI - Există o serie de 11 evenimente biblice la care, în general, se face referire ca la "Acţiunile Sfinţilor Îngeri". Aceste 11 acţiuni sunt următoarele: 1) Căderea lui Lucifer. Biblia nu dă o descriere detaliată a căderii lui Lucifer. Cu toate acestea, în Apocalipsa lui Ioan (12:3-4) se face aluzie la faptul că Lucifer ("balaurul"!) a luat eu el o treime din stelele Raiului-" Şi alt semn s-a arătat în Ceruri: iată un balaur roşu, uriaş, având şapte capete şi zece coame, iar pe capetele lui şapte cununi împărăteşti. Iar coada lui târa o treime din stelele cerului şi le-a aruncat pe pământ." 2) Alungarea din grădina Raiului a lui Adam şi a Evei. După ce Adam a mâncat din Pomul Cunoaşterii, "Domnul Dumnezeu 1-a gonit [pe Adam] din grădina Edenului ca să lucreze pământul din care a fost întrupat.

Şi după ce 1-a alungat pe Adam, El 1-a aşezat în preajma grădinii celei din Eden şi apus Heruvimi şi sabie de flacără (arzândă) să păzească drumul spre pomul vieţii". 3) Viziunea celor trei îngeri pe care a avut-o Abraham. În capitolul 18 al Genezei, Abraham e vizitat de trei îngeri care l-au anunţat că Sarah, vârstnica şi sterila sa soţie va concepe şi va naşte un fiu pe nume Isaac. 4) Îngerul care 1-a împiedicat pe Abraham să-1 sacrifice pe Isaac. Capitolul 22 al Genezei spune povestea în care Domnul Dumnezeu i-a ordonat lui Abraham să-şi sacrifice fiul, pe Isaac. 5) Lupta lui Iacob cu îngerul Domnului: "Rămânând Iacob singur, s-a luptat cineva [un înger] cu el până la revărsatul zorilor. Când bărbatul [îngerul] văzând că nu-1 poate înfrânge, Acela [îngerul] i-a atins încheietura coapsei şi i-a vătămat lui Iacob încheietura coapsei în timp ce se lupta cu el." =VA URMA=

FORMELE SPIRALE, DEŞI TAINICE, SUNT PREZENTE APROAPE PRETUTINDENI ÎN NATURĂ (continuare la cursul nr. 16 An 8) Mai există însă un alt fel de spirală: clotoida - de la grecescul clothos care înseamnă filatoare (ţesătoare). Această spirală are doi poli sau doi centri şi două braţe care se curbează (se rotesc) în direcţie opusă. La această spirală, curbura specifică devine mai puternică pe măsură ce ne îndepărtăm de un punct care este situat la mijlocul distanţei dintre cei doi poli. Această spirală mai este numită spirala lui Euler, după numele matematicianului elveţian care a descoperit-o în anul 1744. Părul multor persoane se buclează în forma unui braţ de clotoidă. Văzută în secţiune, o asemenea buclă apare mai aplatizată decât părul drept. Examinând cu atenţie un fir de păr la microscop, se constată că anumite părţi ale sale cresc mai mult decât altele, în funcţie de umiditate. Printre altele, ceea ce forţează părul să se bucleze este creşterea părţii sensibile la umiditate. Atunci când ferigile cresc, iau şi ele adesea aspectul unui braţ de clotoidă: acest fapt este datorat, printre altele, celulelor din vârful plantei, care cresc cu o viteză inegală. Reflectând profund asupra fenomenului apariţiei spiralelor, vom putea intui, ca yoghini, o explicaţie a sensului lor de rotaţie (YIN (-) sau YANG (+)) şi o semnificaţie generală a lor (procesele de REZONANŢĂ cu energiile subtile YIN (-) sau YANG (+) din MACROCOSMOS), care ţine seama de existenţa lor de la nivelul atomului şi până la galaxii. Privind cu atenţie în NATURĂ, remarcăm că spirala apare pretutindeni unde se combină forţa de împingere către exterior (forţa centrifugă (YIN (-))) şi forţa de atracţie către interior (forţa centripetă (YANG (+))). = SFÂRŞIT =

AN 8 C 31 INFORMAŢII SECRETE PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVE-E FUNDAMENTALE MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA-E FUNDAMENTALE, ATÂT ÎN SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII

(ANANDA), CÂT ŞI LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYA KOSHA) INDIVIDUAL Aplicaţie: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor (DEVA-şilor); o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretă orientală ACŢIUNI ALE SFINŢILOR ÎNGERI (continuare la cursul 30, An 8) 6) Îngerii coborând şi urcând scara lui Iacov. "Şi a visat că era o scară, sprijinită pe pământ, iar cu vârful atingea cerul; iar îngerii lui Dumnezeu urcau şi se pogorau pe ea." (Geneză, 28.12) 7) Cei trei prinţi salvaţi dintr-un cuptor aprins. Trei bărbaţi tineri, care refuzaseră să îngenuncheze în faţa regelui NEBUCADNEŢAR (Nabucodonosor), sunt aruncaţi în cuptorul cu flăcări şi salvaţi de mâna Domnului. NEBUCADNEŢAR îi răspunde lui Daniel: "Binecuvântat fie Domnul Dumnezeu lui Şadrac, Meşac şi Abed-Negu, că şi-a trimis pe îngerul Său şi a izbăvit pe robii Săi care îşi puseseră nădejdea în El şi care au călcat porunca regelui şi-au dat trupurile lor ca să nu slujească şi să nu se închine altor dumnezei decât Dumnezeului lor." 8) Un înger distruge armata lui SENAHERIB. După cum se spune în cap. 19 din Regi IV, după ce regele SENAHERIB din Asiria 1-a ameninţat pe Iezechia, regele iudeilor, acesta din urmă s-a rugat lui Dumnezeu: "Doamne, Dumnezeul lui Israel, Cel ce şezi pe heruvimi, numai Tu singur eşti Dumnezeul tuturor ţinuturilor de pe pământ, Tu ai făcut cerul şi pământul. Pleacă-Ţi urechea, Doamne, şi mă auzi; deschide-Ţi, Doamne, ochii Tăi şi vezi; ascultă cuvintele lui SENAHERIB, Cel ce a trimis să Te hulească pe Tine, Dumnezeu cel viu. E adevărat, o, Doamne, că regii Asiriei au pustiit popoarele şi ţările şi i-au aruncat pe dumnezeii acestora în foc, dar aceia erau doar lemn şi piatră lucrate de mâna omului. Acum, Doamne, Dumnezeul nostru, salvează-ne de mâna lui, aşa încât toate regatele de pe pământ să ştie că doar Tu, o Doamne, eşti Dumnezeu!"(IV Regi, 15-16) Dumnezeu, care ascultase rugăciunea lui Iezechia, i-a trimis un mesaj prin Isaia, care a profeţit căderea lui SENAHERIB: "În noaptea aceea, îngerul Domnului s-a arătat şi a ucis 185 000 de oameni din tabăra asiriană. A doua zi dimineaţă, oamenii au văzut peste tot doar trupuri moarte! Astfel că SENAHERIB, regele Asiriei, trezindu-se, aplecat şi s-a retras. S-a întors la Ninive şi a rămas acolo." (IV Regi, 19:35-36) 9) Cum 1-a protejat Raphael pe Tobit. Este vorba de o călătorie în tărâmuri necunoscute. "Tobit a pornit să caute pe cineva care cunoştea drumul şi care îl putea însoţi pe tărâmul Mediei. Numai ce a pornit la drum, când s-a arătat îngerul Raphael, fără ca el să bănuiască că acesta era un înger al Domnului.” (Tobit V, 4) 10) Pedepsirea lui Eliodor. Găsim povestea lui Eliodor în Macabei (2. cap.3). Eliodor era reprezentant al curţii seleucide şi fusese trimis de Seleuc al IV-lea Philopater să confişte averile de la fondul din Ierusalim. Seleuc fusese, convins să caute fondurile depozitate în templu de Simeon, administratorul templului, care conspirase cu Apolonius, guvernatorul seleucidal Cele-Siriei şi Feniciei. De îndată ce a pătruns în templu, Eliodor a fost martorul unei apariţii: un călăreţ în armură aurită, pe un cal, şi doi tirieri care l-au lovit pe Eliddor în repetate rânduri. Eliodor a fost atunci salvat de rugăciunile marelui preot Onia al III-lea. 11) Bunavestire. În conformitate cu Luca (I.26-33):”În luna a şasea, Îngerul Gavril a fost trimis de Dumnezeu într-o cetate din Galilea. numită Nazaret, la o fecioară logodită cu un bărbat numit Iosif, din casa lui David. Numeele fecioarei era Maria. Îngerul a intrat la ea şi a zis; "Plecăciune ţie, căreia ţi s-a făcut mare har; Domnul este cu tine, binecuvântată eşti tu între femei! Tulburată foarte mult de cuvintele acestea, Maria se întreba singură ce putea să însemne urarea aceasta. Îngerul i-a zis: "Nu te teme, Maria, căci ai căpătat îndurare înaintea lui Dumnezeu. Şi iată că vei rămâne însărcinată şi vei naşte un fiu căruia îi vei pune numele Iisus. El

va fi mare şi va fi numit Fiul Celui Preaînalt, şi Domnul Dumnezeu îi va da scaunul de domnie al tatălui Său David. Va împăraţi peste casa lui Iacov în veci, iar împărăţia lui nu va avea sfârşit.”

DIFERITE TIPURI DEÎNGERI CARE APAR ÎN BIBLIE Îngerul Domnului, îmbrăcat în haine de nor Apocalipsa, cap. 10: "Apoi am văzut un alt înger puternic, care se pogora din cer, învăluit într-un nor. Deasupra capului lui era curcubeul; faţa lui era ca soarele, iar picioarele îi erau ca nişte stâlpi de foc. În mână ţinea o cărticică deschisă. A pus piciorul drept pe mare, şi piciorul stâng pe pământ, apoi a strigat cu glas tare, aşa cum răcneşte un leu. Când a strigat el, cele şapte tunete au făcut să se audă glasurile lor. Şi când au făcut cele şapte tunete să se audă glasurile lor, eram gata să mă apuc să scriu, dar am auzit din cer un glas care zicea: "Pecetluieşte ce au spus. Cele şapte tunete şi nu scrie ce au spus!” Şi îngerul pe care-l văzusem stând în picioare pe mare şi pe pământ şi-a ridicat mâna dreaptă spre cer şi a jurat pe Cel Care este viu în vecii vecilor, care a făcut cerul şi lucrurile din el, pământul şi lucrurile de pe el, marea şi lucrurile din ea, că nu va mai fi nici, o zăbavă şi că în zilele în care îngerul al şaptelea va suna din trâmbiţa lui, se va sfârşi taina lui Dumnezeu, după vestea bună vestită de El robilor Săi proorocilor. Şi glasul pe care-1 auzisem din cer mi-a vorbit din nou şi mi-a zis: "Du-te de ia cartea deschisă din mâna îngerului care stă în picioare pe mare şi pe pământ. M-am dus la înger şi i-am cerut să-mi dea cartea: "Ia-o”, mi-a zis el, "şi mănânc-o; ea îţi va amărî pântecele, dar gura ta va fi dulce ca mierea. Am luat cartea din mâna îngerului şi am mâncat-o; gura mea a fost dulce ca mierea; dar după ce am mâncat-o, mi s-a umplut pântecele de amărăciune". Capitolul 10 al Apocalipsei este o parte a unei întreruperi mai lungi a vestirii - prin cele şapte trâmbiţe - a sfârşitului lumii. Cea de-a şasea trâmbiţă a cântat deja, dar al şaptelea înger cu cea de-a şaptea trompetă care anunţă venirea Anticristului încă nu a apărut. A mai fost o întârziere şi înaintea deschiderii celui de-al şaptelea sigiliu (cap. 5). Unii comentatori au sugerat că aceasta semnifică faptul că există o raţiune tainică pentru care Dumnezeu amână judecata finală. Acest interludiu începe cu o descriere a altui "înger atotputernic" coborând din cer. Scopul acestui înger pare a fi de a anunţa "cele şapte tunete". După ce cele şapte tunete îşi rostesc profeţiile, Ioan este gata să scrie mesajul, când, din cer, se ordonă "să pecetluiască spusele celor şapte tunete, să nu le scrie". Identificarea exactă a celor şapte tunete şi motivul pentru care apostolul Ioan a fost sfătuit să nu mai scrie mesajul lor constituie şi astăzi printre teologi un intens subiect de dezbatere. Astfel după opinia lui JAMES M. EFIRD, cea mai bună explicaţie pare a fi aceea că tunetele reprezintă un alt ciclu de judecată divină. El afirmă că toate numele din Apocalipsă sunt cicluri (sisteme) de interpretare, şi dacă aceste tunete ar fi fost consemnate, ele s-ar fi dovedit în esenţă asemănătoare cu cele şapte sigilii şi cu cele şapte trâmbiţe. EFIRD crede că ele nu sunt consemnate, deoarece în literatura despre Apocalipsă găsim aproape întotdeauna învăţătura conform căreia "Dumnezeu scurtează perioada de suferinţă de dragul celor aleşi" (Vezi Marcu, 13-20). Totuşi, descrierea altui ciclu de judecată divină ar fi indicat astfel o perioadă mai mare înainte de încheierea perioadei de persecuţie a creştinismului. Dacă spusele "tunetelor" n-ar fi consemnate, ele n-ar ajunge să se împlinească, iar în ziua când cel de-al şaptelea înger va sufla din trâmbiţă şi planul tainic al lui Dumnezeu se va împlini, acea zi (a judecăţii finale) şi-ar grăbi venirea. Lui Ioan se spune apoi să ia cartea din mâna îngerului înfăşurat întrun nor şi s-o mănânce, acest episod amintind de un altul, din cartea lui Jezechiel (2:3-8). Acest pasaj simbolizează probabil necesitatea ca Ioan să înţeleagă profund mesajul cărţii înainte de a-i revela profeţiile cuprinse în ea. Mesajul lui Dumnezeu e dulce gurii lui, el fiind unul dintre cei aleşi, dar

ceea ce trebuie să transmită celor ce-1 resping pe Dumnezeu (fiinţele umane decăzute, răuvoitoare, demoniace ori satanice) este amar.

Îngerul morţii Credinţa în existenţa unui înger care "extrage" sufletul din corp atunci când trupul moare este foarte răspândită în cultura universală. În hinduism, de exemplu, YAMA este zeul (sau, altfel spus, îngerul) morţii. În textele vedice străvechi, YAMA guverna un ţinut al morţii asemănător cu Valhalla din tradiţia scandinavă, ţinut în care cei decedaţi se bucurau de anumite plăceri paradisiace. Ulterior, în perioada post-vedică, YAMA este descris însă ca un semizeu (titan) neîndurător, care întinde diferite capcane (teste spirituale) sufletelor celor aleşi, pe care îi conduce „în lumea de dincolo”. Asemeni lui YAM A şi descrierea îngerului morţii din tradiţia ebraică, înger numit Malakl-Ha-Mavet., a suferit transformări de-a lungul timpului. La început, acest emisar al morţii era prezentat ca fiind, sub directa comandă a lui Dumnezeu aşa cum întâlnim, de exemplu, în cartea lui Samuel, cap.2: Atunci, îngerul (morţii) şi-a întins mâna asupra Ierusalimului ca să-l distrugă; dar lui Dumnezeu îi părea rău pentru această faptă şi spuse îngerului care distrugea oameni: "Destul! Lasă mâna jos!"." Deşi nu există nici o referinţă biblică care să identifice un anume înger sau grup de îngeri cu misiunea specifică de a atrage moartea, multe texte fac aluzie la "îngerii distrugători" (Exodul 12:23, Samuel 2.24:16 şi Isaia 37:36); la "cel care seceră" (Ieremia, 9:20) sau la "mesagerii morţii" (Proverbe (Pilde), 16:14). Conceptul de înger al morţii apare ca atare doar în literatura post-biblică. În acest context acest "înger" se preschimbă însă treptat într-o entitate demoniacă ce acţionează din proprie iniţiativă. Conform Talmudului, îngerul morţii se identifică în cele din urmă cu însuşi Satana, iar noţiunea de înger al morţii ca entitate negativă (demoniacă) a apărut în multe povestiri şi obiceiuri (datini), asociate cu moartea, înmormântarea sau jelirea. De exemplu, o binecunoscută superstiţie populară evreiască este că e imposibil să mori în timp ce studiezi Tora (cartea sfântă). Povestirile populare în care apare îngerul morţii se pot împărţi în trei categorii. În prima, care poate fi numită cea a poveştilor de groază şi magie, încăpăţânatul şi credulul înger al morţii este un fel de antierou, cumva asemănător cu Dracula din poveştile cu vampiri. În cea de-a doua categorie, îngerul morţii poate fi învins în special prin inteligenţa şi iscusinţa omului. În ultima categorie de povestiri, îngerul morţii este evocat pentru ca, prin compasiunea sa, să cruţe viaţa cuiva sau să aibă un comportament binevoitor. În multe dintre aceste naraţiuni, confruntarea cu îngerul morţii apare chiar în noaptea nunţii, în timpul căreia unul dintre cei doi soţi e sortit să moară. Reiese deci, din toate acestea, că denumirea de "înger al morţii" desemnează în realitate o categorie diversă şi foarte eterogenă de entităţi subtile.

Îngerul focului Îngerul focului este un termen care a fost destinat, tradiţional, să descrie îngeri diferiţi. Aceştia sunt: -Agni (zeul vedic al focului şi mediatorul (intermediarul) dintre ceilalţi zei şi oameni), -Ardarel (îngerul focului din ştiinţele oculte), -Arel (înger invocat în anumite ritualuri magice în care se utilizează un simbol solar, numele său fiind înscris pe cel de-al şaptelea sigiliu al Soarelui), -Atar (îngerul zoroastrian al focului şi primul în rangul îngerilor cunoscuţi sub numele de yazatas), -Atuniel, al cărui nume înseamnă "cuptor'' (înger al focului în angeologia rabinică). -Jehoel (Jehnel) este cel mai important înger al focului, după "Berith Menucha", un text cabalistic din sec. al XVII-lea. -Nathaniel (Nathanel). suveranul elementului foc conform tradiţiei evreieşti. În povestirile biblice timpurii ale lui Philon („The Biblical Antiquities of Philo”), se povesteşte că regele Iair al Ierusalimului, un adorator al zeului Baal, a ordonat ca şapte bărbaţi credincioşi lui Dumnezeu să fie arşi de vii. Îngerul Nathaniel însă stinge focul menit să-i omoare, ajutându-i pe cei şapte bărbaţi să scape, apoi îl arde complet pe regele Iair împreună cu o mie de slujitori ai săi.

-Uriel, al cărui nume înseamnă "Focul Domnului", este un înger al învăţăturii non-canonice, care era cunoscut ca rege al Soarelui şi flacără a lui Dumnezeu. În tradiţia catolică, Uriel este cunoscut ca îngerul care stătea cu o sabie de foc în mână, la poarta Edenului pierdut. În încheiere, mai putem menţiona că ierarhia spirituală a Serafimilor, al cărei nume înseamnă "Şarpele de foc", este alcătuită din îngerii prin care se manifestă preponderent Focul Divin Purificator (Graţia Divină). Spre exemplu, un asemenea înger a atins buzele prorocului Isaia cu un tăciune aprins, pentru ca Isaia să fie pur şi să poată vorbi cu Dumnezeu: "Iar unul dintre Serafimi a zburat spre mine cu un tăciune aprins în mână, pe care-1 luase cu cleştele de pe altar. Mi-a atins gura cu el şi mi-a zis: "Iată, atingându-se tăciunele acesta de buzele tale, nelegiuirea ta este îndepărtată, şi păcatul tău, ispăşit =VA URMA=

AN 8 C 32 INFORMAŢII SECRETE PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVE-E FUNDAMENTALE MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA-E FUNDAMENTALE, ATÂT ÎN SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII (ANANDA), CÂT ŞI LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYA KOSHA) INDIVIDUAL Aplicaţie: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor (DEVA-şilor); o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretă orientală DIFERITE TIPURI DE ÎNGERI CARE APAR ÎN BIBLIE (continuare la cursul 31, An 8)

Îngerul cuptorului în flăcări Legenda îngerului cuptorului (sau a cuptorului în flăcări) este descrisă în cartea lui Daniel (Vechiul Testament). Trei prinţi evrei au fost condamnaţi în Babilon, în jurul anului 500 î. C. (Şadrac, Mişac şi Abed-Negu). Ei au refuzat să se supună ordinelor regelui Nabucodonosor de a se închina unui idol de aur pe care ei îl considerau a fi un dumnezeu fals. Nabucodonosor a ordonat atunci ca ei să fie aruncaţi într-un cuptor încins, care era atât de, fierbinte, încât până şi oamenii care i-au aruncat pe prinţi în foc au fost cuprinşi de flăcări. Prinţii nu numai că au scăpat teferi, dar au şi fost văzuţi călcând pe foc alături de o a patra fiinţă, descrisă de Nabucodonosor arătând ca "îngerul Domnului". Acest înger fără nume al lui Dumnezeu i-a scăpat pe cei trei prinţi de la moarte. Regele Nabucodonosor, puternic

impresionat de acest eveniment, a ordonat să fie distruşi toţi cei care rostesc cuvinte blasfemiante la adresa lui Yahveh, Dumnezeul evreilor.

Îngerul Domnului Scripturile iudeo-creştine îl menţionează adesea pe îngerul Domnului. În pasajele cele mai vechi ale Bibliei; acesta apare adeseori ca o simplă expresie în care se face referire la prezenţa lui Dumnezeu. Alteori. Îngerul Domnului este un înger anume (Mihail, Metatron sau Gabriel). În Vechiul Testament sintagma "îngerul Domnului" sau "îngerul lui Dumnezeu" apare în câteva locuri (Geneza 22-Sacrificiul lui Isaac; Exodul cap.3, când Moise vede tufişul în flăcări; Numeri 22-povestea lui Balaam). În Noul Testament, Irod este doborât de un înger al Domnului (Fapte, 12:23), unde, în acest caz, îngerul poate fi privit ca înger al morţii.

Îngerul păcii Îngerul păcii este în legendele evreieşti un înger fără nume. Printre altele; el este cel care îl ghidează pe Ehoch în dramul lui prin cer (Enoch 1). Conform Testamentului lui Veniamin. Îngerul păcii joacă rol de călăuză în lumea de dincolo a sufletelor celor virtuoşi, atunci când mor. Alte fragmente folclorice conţin povestea care spune că îngerul păcii s-a opus creaţiei lumii a fost ars de Dumnezeu drept pedeapsă (deşi, se pare, a fost readus la viaţă ulterior). În cele din urmă, îngerul păcii apare uneori ca pluralitate, ca în ziua de Sabat, când se, spune că îngerii păcii sunt prezenţi.

Îngerul prezenţei divine Îngerul prezenţei divine joacă în Biblie roluri diverse, şi nu de o importanţă deosebită. În Cartea Jubileelor, de exemplu, îngerul prezenţei este cel care îl ajută pe Moise să primească revelaţia. Deşi numărul lor variază, de obicei sunt descrişi 12 asemenea îngeri cunoscuţi şi ca "îngeri ai înfăţişării (apariţiei) divine". William Blake, spre exemplu, menţionează în poemul său "Milton", 7 asemenea îngeri, iar învăţătura rabinică face uneori referire la cei 70 de îngeri tutelari, naţionali (egregorii), ca fiind îngeri ai apariţiei divine.

ANGELICA (ANGELICA ARCHANGELICA L. sin. ANGELICA OFFICINALIS sin. ARCHANGELICA OFFICINALIS fam. UMBELLIFERAE) ANGELICĂ, ANGELINĂ Angelica este cunoscută ca "iarba îngerilor". Ea face parte din familia pătrunjelului, creşte până la o înălţime de 1,20 m şi are flori alb-verzui, care cresc în mănunchiuri de forma unor umbrele. Este o plantă care-şi încheie ciclul de viaţă în doi ani, dar viaţa ei poate fi prelungită dacă se taie florile înainte ca bobocii să se deschidă. Angelica este originară din Europa de nord şi Asia. Se spune că numele se trage de la faptul că înfloreşte primăvara, chiar de festivalul tradiţional dedicat Arhanghelului Mihail, care se sărbătorea iniţial pe 3 mai. Una dintre legendele în care apare angelica ne spune că în anul 1665, o comunitate de călugări ai cărei membri mureau de ciumă a fost salvată de visul unui călugăr, în care un înger i-a sfătuit să mănânce angelică. De îndată ce au mestecat planta, aceştia s-au vindecat. Din punct de vedere istoric„angelica are multe întrebuinţări ca plantă vindecătoare, în părţile rurale ale Europei de nord, localnicii mestecau angelică pentru a se feri de boli. Angelica se mai folosea în vindecarea rabiei, pleureziei, tusei şi gastritei. Sucul ei, turnat în ureche, se spune că vindeca chiar

surzenia. Unele reţete cu plante (dintre care cea mai faimoasă este aceea a "bitterului suedez") folosesc angelica pentru dereglările stomacului şi intestinelor. În timpuri străvechi, angelica era folosită ca să alunge răul. Oamenii beau sucul din rădăcină de angelică pentru a avea o viaţă lungă şi pentru a se proteja de vrăjitoare. Conform listei de ierburi a lui Gerrard, publicată în Anglia, în 1957, angelica era folosită contra farmecelor şi vrăjilor şi era căutată ca amuletă. Dulciurile de angelică erau vestite şi mai pot fi găsite şi azi în unele magazine. Se prepară prin decojirea lujerului de angelică, care se taie apoi în bucăţi mici. Acestea se fierb până se înmoaie, iar în final se adaugă sirop de zahăr sau miere, până se cristalizează. Părţi utilizate: (planta trebuie să fie uscată imediat după recoltare!): - rizomii cu rădăcini, care se recoltează la sfârşitul verii - începutul toamnei (în al doilea an de cultură) sau primăvara; - frunzele: iunie - iulie; . -florile; - tulpinile tinere: iunie - iulie; - fructele- iulie. Principali constituenţi: rădăcinile şi rizomii conţin: 0,5-1 % ulei volatil, format din felandren, pentadecanolid, furanocumarine şi derivaţi cumarinici (ostol, ostenol, angelicină etc.), acid oxipentadeciclic, pinene, acid valerianic, o sescviterpenă şi p-cimol. Conţin, de asemenea: acid angelic, gume, ceruri, tanin, substanţe amare, amidon, umbeliferoză (un monogalactozid al zaharozei), fructoză, glucoză, zaharoză. Acizii graşi care se găsesc în rădăcini sunt: acidpalmitic, acid linoleic, acid petroselinic, bechenic precum şi bsitosterol (ester al acizilor palmitic şi arachidic). Fructele conţin şi furanocumarine (imperatorina, bergapten). Acţiuni: antibiotic (rădăcina), antireumatic, antiseptic, antispastic, antispastic uterin, aperitiv, aromatic, carminativ, depresiv cerebral (în doze mari), depurativ, diaforetic, diuretic, emenagog, eupeptic, excitant cerebral, expectorant, stimulează funcţiile pielii, iritant, conferă longevitate, reechilibrant nervos, sedativ, stimulent, stomahic, digestiv, tonic amar, tonic capilar, tonic cardiac, tonic gastric, tonic renal. Indicaţii: afecţiuni ale vezicii biliare, afecţiuni interne acute, afecţiuni tiroidiene, amenoree, anaciditate gastrică, anemie, anorexie de natură psihică, astenie, astm, colită, contuzii, convalescenţă, digestie dificilă, dismenoree, dispepsie, dureri de stomac, dureri reumatice, enterită şi epilepsie, erupţii cutanate, fisuri anale, gastrită, gripă, gută, hemoroizi, hepatită cronică, hernie, isterie, leucoree, meteorism, migrenă, muşcătură de câine, muşcătură de şarpe, nevralgie, pirozis, rahitism, răceală, regurgitaţii, reumatism, scorbut, scrofuloză, sincopă, surmenaj, tuse, vaginită nespecifică, vărsături, vărsături spasmodice, vertij.

Mod de întrebuinţare: I. INTERN A. Pulbere (măcinată fin) § Pentru, a amplifica rezonanţa cu lumea îngerilor, modul general de utilizare al acestei plante este următorul: -frunzele şi florile se usucă la soare şi se macină apoi foarte fin (cu ajutorul unei râşniţe electrice); se administrează de 2ori/zi câte 0,5 grame (la orele 12 şi 18 cu o jumătate de oră înainte de masă); această doză (0,5 g), umectată cu apă minerală, se ţine sub limbă timp de 15-20 de minute după care se înghite cu apă minerală; Totodată, acest mod general de utilizare este valabil şi pentru toate afecţiunile enumerate mai sus.

B. Macerat § Se prepară macerat din 10-15 g plantă în 1- 21 apă de izvor sau apă minerală, care se ia în: nevralgie, erupţii cutanate, dureri reumatice, dureri de stomac. § Maceratul preparat din amestec de rădăcini şi seminţe în părţi egale, combate astenia, colicile, nevralgiile, ameţelile. § Maceratul preparat din rădăcini sau fructe (30 g/l) se ia contra vărsăturilor sporadice, colicilor intestinale, ameţelilor.

§ Maceratul preparat din 10-15 g fructe/l este aperitiv, combate crampele stomacale, uşurează digestia. Se administrează contra vărsăturilor sporadice, ameţelilor. § În caz de afecţiuni ale glandei tiroide se recomandă angelică: macerat preparat din 1 linguriţă de rădăcină la 250 ml apă de izvor sau apă minerală, 12 ore. Se bea o cană pe zi.

C. Tinctură § Se recomandă alcoolatul: alcool rafinat 11itru rădăcini de angelică 30 g scorţişoară - pulbere 2g cuişoare - pulbere 2g sabur - pulbere 2g vanilie - pulbere 1g camfor 1g nucşoară - pulbere 1g şofran - pulbere 0,05 cg obligeană - pulbere 2 g § Lichior tonic: 25 g tulpină verde tocată de angelică 1 g nucşoară Se lasă la macerat 15 zile în alcool. Se filtrează şi se adaugă miere naturală (1 kg miere naturală în 0,5 apă de izvor sau apă minerală). Din lichior se iau 2-3 păhărele/zi. § În bolile de stomac se administrează tinctură preparată din 100 g rădăcină proaspătă, tocată mărunt şi macerată 14 zile la loc răcoros, în 500 ml alcool; se filtrează, iar reziduul se macerează din nou. Se iau 15-20 picături cu o lingură de miere naturală. § Se prepară băutură tonică: se pun la macerat într-un litru de alcool 50-70 g rizomi şi rădăcină de angelică mărunţită. Se lasă la temperatura camerei 1 -2 săptămâni, agitându-se zilnic. Apoi se filtrează şi se pune în sticle. Se beau zilnic 2 păhărele înainte de masă. § Uleiul volatil se foloseşte pentru prepararea tincturii sau a spirtului de angelică. § Se recomandă 20-30 picături de alcoolatură, înainte de mese. § În caz de gastrită în forma acută se recomandă tinctură, 10 picături de 4-6 ori /zi § Tinctura de angelică, câte 15 picături de 3 ori pe zi se recomandă în caz de colită. § În caz de hepatită cronică se recomandă tinctură de angelică 10-15 picături de trei ori pe zi.

D. Alte metode (stare proaspătă, suc etc.) § Se mestecă câteva seminţe după masă, fund o bună plantă digestivă. § Rădăcina mestecată încet asigură longevitate, combate gripa şi guturaiul. § Lichiorul Chartreuse se prepară din angelică, izmă (mentă), melisă, coriandru, anason, fenicul, şofran, scorţişoară, lămâie, nucşoară, cardamom, ghimbir, cuişoare, ardei, grăunţe de pesmă. § Se recomandă lichiorul stomahic: extract fluid de angelică- 8 g alcool 90° - 50g miere naturală - 40g s extract hidroalcoolic de lămâie - 5 g ; apă de izvor sau apă minerală ad. 1 litru (se completează până la 11) Se ia câte un păhărel de lichior. § Ratafia de angelică: anason - pulbere, de fructe- 8 g angelică - pulbere de fructe -12 g fenicul pulbere de fructe - 8 g alcool - 0,2001

apă de izvor (apă minerală), filtrată 25 ml Se macerează 10 zile. Se adaugă 500 g miere naturală, se lasă în repaus şi apoi se filtrează. =VA URMA=

AN 8 C 33 INFORMAŢII SECRETE PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE S TATTVE-E FUNDAMENTALE MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA-E FUNDAMENTALE, ATÂT ÎN SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII (ANANDA), CÂT ŞI LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYA KOSHA) INDIVIDUAL Aplicaţie: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor (DEVA-şilor); o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretă orientală

ANGELICA (ANGELICA ARCHANGELICA L. sin. ANGELICA OFFICINALIS sin. ARCHANGELICA OFFICINALIS fam. UMBELLIFERAE) ANGHELICĂ, ANGELINĂ (continuare la cursul 32, An 8)

II. EXTERN A. Cataplasme (prişniţe, comprese) A1. cu planta proaspătă § Cataplasmele din frunze de angelică, asociate cu frunze de rută şi miere naturală, se pun pe plăgile provocate de muşcătura de câine sau şarpe. A2. cu macerat sau tinctură § Maceratul preparat din rădăcini proaspete sau frunze crude 50 g/1 apă de izvor sau apă minerală se recomandă sub formă de comprese pe plăgi, contuzii şi ulceraţii. În acelaşi scop se poate folosi pulberea de rădăcini măcinate. § În caz de hemoroizi şi fisuri anale se recomandă comprese locale cu angelică. Pentru comprese se folosesc 100 g de plantă macerată în 500 ml apă de izvor sau apă minerală. Se aplică reci.

B. Gargară, spălături bucale § Se prepară un macerat de rădăcini, pentru gargarisme. C. Băi, spălături § Se fac băi cu 100-350 g rădăcini măcinate fin (pulbere) pentru o baie, cu rol de reechilibrant nervos. § În caz de vaginită nespecifică se recomandă să se realizeze spălături vaginale cu angelică: 10 ml tinctură la 500 ml apă de izvor sau apă minerală.

D. Alte metode § Din pulbere de rădăcină se face un şampon natural uscat. OBSERVAŢII § Conţinutul în ulei volatil este condiţionat de provenienţă şi altitudine. § Sucul de angelică este caustic pentru piele şi mucoase (se vor folosi mănuşi la manipularea plantei proaspete). În reacţie cu razele ultraviolete, planta provoacă inflamaţii cutanate. Pe durata tratamentului se evită expunerea prelungită la soare. § Esenţa în doză de peste 1 g conduce la hematurie, nefrită şi chiar poate avea efect letal (moarte). § Contraindicaţii: ulcere gastrice şi duodenale.

A treia triadă a Ierarhiilor angelice - SINTEZĂ Triada divin-revelatoare şi inspiratoare a întâietorilor, Arhanghelilor şi îngerilor călăuzeşte direct fiinţele umane şi, în primul rând, ierarhiile spirituale ale oamenilor şcoli şi grupări spirituale, mişcări iniţiatice, ierarhii religioase autentice, etc. Această categorie de entităţi angelice corespunde, aşa cum am arătat anterior, acelor fiinţe de lumină (DEVA-şi), cunoscute în tradiţia secretă YOGA şi TANTRA ca fiind înzestrate cu o anumită formă de manifestare (RUPA). Îngerii acestei triade sunt deci complet distincţi de Dumnezeu, spre deosebire de cei din prima triadă, şi ei sunt supuşi evoluţiei către starea de perfectă îndumnezeire, specifică primelor Coruri angelice. Datorită faptului că ei nu sunt total desăvârşiţi în Adevărul Divin şi în Iubirea Divină, îngerii din triada inferioară au puteri mult mai reduse decât cei din triadele superioare şi există chiar situaţii (pe care le vom analiza profund în continuarea acestor informaţii revelatoare), în care unii dintre ei se pot chiar opune Voinţei Divine, prin aceasta ei părăsind însă ierarhia angelică din care făceau parte până atunci şi preschimbându-se în entităţi ale întunericului (demoni). Cu toate acestea, din această ultimă triadă fac parte entităţi a căror putere, puritate şi desăvârşire spirituală sunt practic incomensurabile, depăşind extraordinar de mult pe acelea ale unei fiinţe umane obişnuite, astfel încât apelarea lor, plină de puritate şi dragoste, poate să ajute imens pe acela sau pe aceea care realizează această evocare sinceră şi intensă. După cum arată şi marele angelolog creştin Dionisie Areopagitul, această triadă angelică "urmăreşte să se înfăptuiască în bună rânduială [armonie] înălţarea şi întoarcerea către Dumnezeu a fiinţelor umane, precum şi unirea extatică cu El [Dumnezeu], dar şi răspândirea (procesiunea) Puterilor lui Dumnezeu, cu bunătate, la toate treptele ierarhice, precum şi comunicarea lor [a Puterilor Divine] într-o frumoasă şi preasfântă rânduială". În concluzie, se poate afirma că, în timp ce prima triadă angelică este creată, ca ierarhie spirituală, de însăşi Lumina Necreată şi Supremă a Conştiinţei lui Dumnezeu, cea de-a doua triadă este creată de prima, după măsura ei şi, după măsura şi asemănarea celei de-a doua, a treia, iar după măsura şi asemănarea celei de-a treia, ierarhiile spirituale de pe Pământ. Toate Corurile îngereşti sunt revelatoare şi vestitoare ale acelora superioare lor, cele mai înalte (Corurile Serafimilor, Heruvimilor şi Tronurilor) fiind revelatoare şi vestitoare ale lui Dumnezeu însuşi, deasupra lor fiind (în ordinea universală) doar Marile Puteri Cosmice - care nu sunt altceva decât faţetele cardinale ale lui Dumnezeu în manifestare. Trebuie să adăugăm însă că şi în cadrul fiecărui Cor angelic, nu toate entităţile respective sunt identice, ele neavând acelaşi grad de îndumnezeire ori de putere divină. În această direcţie, Dionisie Areopagitul, la unison cu tradiţia secretă tantrică şi yoghină, arată că: "Aceste armonii îndumnezeite se împărtăşesc de la o ierarhie la alta, dar chiar şi de la o entitate la alta. Până şi preadumnezeieştii Serafimi "strigă" unul către altul, arătând prin aceasta că cei mai elevaţi transmit celorlalţi cunoştinţe despre Dumnezeu. La aceasta aş putea adăuga şi faptul că fiecare inteligenţă cosmică (entitate angelică) sau inteligenţă umană are şi în sine însăşi treptele şi puterile: prime, mijlocii şi ultime, primele arătându-se faţă de celelalte ca înălţimi proprii, pe măsura

fiecăreia, în iluminările lor ierarhice, împărtăşindu-şi astfel desăvârşirea proprie. Căci nimic nu este desăvârşit prin sine sau lipsit în general de nevoia desăvârşirii, decât Cel cu adevărat prin Sine desăvârşit şi mai presus de desăvârşire - Dumnezeu." Prin urmare, această întreagă structură piramidală de entităţi divine şi luminoase, grupate în 3 triade (ordine) şi 9 ierarhii, reflectă la nivel subtil acţiunea tainică a Principiului fundamental al Rezonanţei, care face ca întreaga Creaţie să fie ierarhizată şi ordonată conform Secvenţei de vibraţie predominantă, fiecare fiinţă şi fiecare lucru situându-se întotdeauna, în funcţie de aceasta, exact pe locul (treapta ierarhică) pe care îl merită. Cunoscând în profunzime acest Principiu esenţial al Rezonanţei, putem oricând să ne desăvârşim spiritual, urcând pe această sui-generis "scară" universală, modificându-ne (ridicându-ne), la nivelul conştiinţei, frecvenţa noastră de vibraţie (predominantă), iar în acest proces de elevare lăuntrică putem oricând să fim asistaţi, ajutaţi şi ghidaţi de sublimele şi sfintele fiinţe de lumină care sunt îngerii lui Dumnezeu.

SĂRBĂTORILE BISERICEŞTI ALE SFINŢILOR ARHANGHELI Biserica mărturiseşte că îngerii se roagă permanent lui DUMNEZEU pentru oameni. De aceea le şi adresează multe şi foarte frumoase rugăciuni. Fiecare creştin se roagă către îngerul său păzitor, folosind cuvintele proprii sau rugăciuni incluse în rânduiala rugăciunilor de dimineaţă sau de seară. Ziua de luni, amintind primul moment al creaţiei, este dedicată cinstirii îngerilor, iar slujbele care se săvârşesc în această zi conţin cântări în care ei sunt lăudaţi. Există, de asemenea, acatiste şi canoane de rugăciune (rugăciuni mai lungi, alcătuite de diferiţi sfinţi şi care se citesc în Biserică), în care li se cere ajutorul. Îngerii sunt mereu prezenţi în Biserică şi se roagă alături de noi. Acest lucru se petrece mai ales în timpul Sfintei Liturghii. Adunarea tuturor îngerilor drepţi, precum şi hotărârea lor de a asculta de DUMNEZEU, toţi fiind uniţi în aceeaşi dorinţă, a primit în Sfânta Tradiţie denumirea de "Sobor îngeresc". În rânduiala ortodoxă, Arhanghelii sunt prăznuiţi astfel: 1. "Soborul (adunarea, sfatul) mai-marilor Voievozi Mihail şi Gabriel şi al tuturor Puterilor cereşti, cele fără de trupuri" - ocazie cu care se sărbătoreşte adunarea îngerilor care au hotărât să rămână alături de DUMNEZEU, alungându-i pe cei care s-au răzvrătit; se sărbătoreşte la 8 noiembrie. 2."Minunea Sfântului Arhanghel Mihail din Colosse"- se sărbătoreşte la 6 septembrie. Aici există din vechime o biserică a Sfântului Arhanghel Mihail devenită loc de pelerinaj. 3. "Soborul Sfântului Arhanghel Gabriel" - se sărbătoreşte la 26 martie, a doua zi după Buna Vestire. Este o sărbătoare închinată Arhanghelului Gabriel, pentru că el este al doilea personaj ca importanţă al acestui eveniment. 4."Al doilea Sobor al Sfântului Arhanghel Gabriel" - se sărbătoreşte la 13 iulie, la origine, zi a sfinţirii unei biserici închinate Arhanghelului Gabriel. În conformitate cu descrierea ierarhiilor de lumină ale entităţilor angelice, rezultă cu claritate că termenul "înger" desemnează în realitate o întreagă constelaţie de făpturi divine, Dumnezeu putându-se manifesta, conform Voinţei Sale Atotputernice, prin oricare dintre aceşti nenumăraţi "mesageri" ai Săi. Astfel, chiar expresia biblică "îngerul Domnului" desemnează, de fapt, o multitudine de îngeri de lumină, aparţinând de regulă ultimei triade (a sferelor subtile angelice corespunzând întâietorilor, Arhanghelilor şi îngerilor), care transmit fiinţelor umane suficient de elevate spiritual anumite mesaje sau inspiraţii divine. Acest aspect este subliniat şi de diferitele funcţii ale "îngerului Domnului": distrugere a răului, judecată, ocrotire, izbăvire, călăuzire, inspirare, etc. La fel stau lucrurile şi cu aşa numiţii "îngeri ai Judecăţii de Apoi". Aici, termenul de "Judecată de Apoi" semnifică în realitate sfârşitul actualei epoci a umanităţii, epocă definită de o cumplită decadenţă spirituală, morală şi socială şi care este numită în tradiţia orientală secretă, KALIYUGA (epoca dispersiei şi a entropiei); după încheierea acestei perioade (KALI YUGA), va începe însă o nouă perioadă de plenară înflorire spirituală, numită în Orient SATYA YUGA sau, în contextul creştin, "cei o mie de ani de pace" - aici, "o mie" trebuie înţeles în sens simbolic, ca o perioadă cu mult mai mare decât viaţa unui om

obişnuit - perioadă care va fi anunţată de apariţia "noului cer" şi a "noului pământ", descrise în Apocalipsa lui Ioan. Sfârşitul lui KALI YUGA va fi marcat însă de evenimente devastatoare, atât pentru omenire, cât şi pentru întreaga planetă, precum şi de "războiul din cer" dintre îngerii lui Dumnezeu ("Fiii Luminii Divine'') şi demoni (îngerii căzuţi sau -ai întunericului"); în realitate, acest "război în cer"; reprezintă confruntarea (lupta) subtilă dintre forţele binelui şi cele ale răului, confruntare care se va încheia, bineînţeles, cu triumful Adevărului, Luminii şi al Iubirii Divine. În absolut toate etapele acestui sfârşit de KALI YUGA, pe care îl trăim toţii în prezent, îngerii au un rol foarte important, deoarece prin intermediul lor este desăvârşită Voinţa lui Dumnezeu pe Pământ. Astfel, îngerii participă plenar la lupta împotriva forţelor demoniace ori satanice sau la discernerea şi decantarea binelui de rău, în mod hotărâtor, în fiecare fiinţă umană (această "judecată" determinând sau accelerând orientarea fermă a fiinţelor umane către Dumnezeu sau, în cazul naturilor umane la care predomină tendinţele rele sau perverse, către planurile intermediare sau infernale corespunzătoare, deoarece asemenea fiinţe nu sunt compatibile cu următoarea perioadă - spirituală prin excelenţă - a umanităţii, SATYA YUGA).Tot ei (îngerii) sunt şi agenţii dreptei mânii sau ai pedepsei divine, atrase de acumulările KARMA-ice negative imense, atât la nivel planetar, cât şi la nivel individual: ei sunt cei care, în acest final de ciclu planetar (YUGA), împrăştie foametea, epidemii îngrozitoare, cutremure devastatoare, războaie cumplite, etc., prin care vor fi distruşi însă numai cei care merită aceasta, ca urmare a nenumăratelor lor acţiuni rele din trecut. Observăm deci că acţiunea îngerilor în acest teribil sfârşit de mileniu nu are niciodată caracterul necontrolat (stihinic), specific forţelor infernale, demoniace ori satanice. Dimpotrivă, entităţile angelice sunt cele care îi protejează fi vor proteja pe cei "aleşi" (fiinţele umane pure, elevate şi orientate cu toată inima spre Dumnezeu), punând "pecetea" Domnului Dumnezeu pe fruntea lor (în realitate, este vorba de activarea (trezirea) "celui de-al treilea ochi", al discernământului spiritual, divin, AJNA CHAKRA.) În finalul acestei lupte, îngerii îl vor înlănţui din nou pe Satana (Lucifer) pe întreaga perioadă de maximă înflorire spirituală a umanităţii (SATYA YUGA) şi vor facilita "coborârea" (manifestarea) - care va fi sesizabilă de către orice fiinţă umană - "Noului Ierusalim", care reprezintă, de fapt, Centrul (Polul) spiritual suprem al acestei planete (SHAMBALA), Centru care, potrivit unor faimoase profeţii, va fi situat în ţara noastră. Este deci evident că revelarea acestor taine divine, referitoare la sublimele entităţi angelice, precum şi prezentarea iniţiatică a unor modalităţi secrete de contactare telepatică a Ierarhiilor cereşti nu simt deloc întâmplătoare, ele făcând parte integrantă din programul divin inspirat şi integrat, de salvare a planetei, precum şi de reviriment spiritual planetar, care va începe - după cum arată inspiraţiile profetice ale unor sfinţi şi vizionari ca SUNDAR SINGH sau SERAFIM de SAROV - cu zona ţării noastre. În continuare, deoarece am menţionat că pentru unele categorii de entităţi angelice există posibilitatea ca ele chiar să se opună Voinţei Divine, prin aceasta ele pierzându-şi aproape instantaneu condiţia lor dumnezeiască, vom analiza cauzele acestei "desprinderi" de Dumnezeu a entităţilor respective. ÎNGERII DECĂZUŢI. În toate tradiţiile spirituale autentice se afirmă existenţa a două aspecte complementare, necesare Creaţiei, forţe numite, din punct de vedere moral şi spiritual, Bine şi Rău. Astfel, şi în Biblie se arată că fiinţa umană are un duşman foarte puternic, invizibil (subtil), cunoscut sub diferite nume ca: Satana, Lucifer, Diavolul, Marele Amăgitor (Ispititor), Adversarul lui Dumnezeu etc. De unde ar putea să provină însă o astfel de forţă, opusă lui Dumnezeu, într-o Creaţie care este în întregime opera lui Dumnezeu şi care este, clipă de clipă, menţinută în manifestare numai şi numai de Voinţa atotputernică a lui Dumnezeu? Răspunsul la această întrebare, care exprimă totodată şi una dintre cele mai mari taine ale Creaţiei, este că Răul este creat tot de către Dumnezeu, pentru că Dumnezeu, în infinita Sa dragoste, dăruieşte libertate şi o voinţă individuală fiecărei creaturi, lăsând chiar şi posibilitatea negării Sale de către creatura individuală limitată. Iar această dumnezeiască şi de neînţeles (pentru mintea umană obişnuită) faţetă a jocului Creaţiei (posibilitatea ca Dumnezeu, prin intermediul Creaţiei Sale, să se poată nega pe Sine însuşi) adânceşte şi mai mult taina libertăţii şi a liberului arbitru al fiinţei umane. Într-adevăr, Dumnezeu vrea să fie cunoscut de creatură şi vrea ca ea să îl cunoască şi să fuzioneze extatic cu El, dar această reîntoarcere în Dumnezeire a

creaturii trebuie să fie pe deplin conştientă şi liberă, dincolo de orice tentaţii inferioare şi de orice constrângeri tiranice. =VA URMA=

AN 8 C 34 INFORMAŢII SECRETE PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVE-E FUNDAMENTALE MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA-E FUNDAMENTALE, ATÂT ÎN SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII (ANANDA), CÂT ŞI LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYA KOSHA) INDIVIDUAL Aplicaţie: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor (DEVA-şilor); o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretă orientală ÎNGERII DECĂZUŢI, (continuare la cursul 33, An 8) Prin urmare, Răul are, în cadrul Creaţiei, rolul principal de a testa fiinţele individuale, această testare putând confirma autenticitatea nivelului de cunoaştere, iubire şi adevăr, atins de făptură. La fel ca Sfântul TOMA D'AQUINO, teologul alexandrin ORIGENE consideră că îngerii care I se opun lui Dumnezeu se preschimbă în demoni. Aceşti îngeri decăzuţi (demonii) au fost izgoniţi - se arată în scrierile creştine tradiţionale - din planurile (sferele subtile) sublime şi luminoase ale manifestării, datorită rezonanţei lor (a demonilor) foarte mult coborâtă de acţiunea de a se opune Voinţei Divine; ei au fost izgoniţi de către îngerii de lumini care au ales să rămână alături de Dumnezeu. În această direcţie, în Biblie se arată că: "După ce au început a se înmulţi oamenii pe pământ şi li s-au născut fiice, fiii lui Dumnezeu [îngerii care au "alunecat" către planurile inferioare ale manifestării, preschimbându-se astfel, ulterior, în demoni] văzând că fiicele omului sunt frumoase, şi-au ales dintre ele soţii, care pe cine au voit... În vremea aceea, s-au ivit pe pământ uriaşi, mai cu seamă de când fiii lui Dumnezeu începuseră a intra la fiicele oamenilor, şi acestea începuseră a le naşte fii; iar Dumnezeu a văzut că răutatea oamenilor s-a mărit ne pământ şi că toate gândurile şi dorinţele inimii lor sunt îndreptate mereu numai la rău [ca urmare a atracţiei nefaste exercitate de îngerii decăzuţi]" (Geneză VI; 1-5). Observăm că în textul biblic citat, îngerii care au pierdut condiţia lor divină, devenind demoni, sunt numiţi totuşi "fiii lui Dumnezeu", pentru a sublinia prin aceasta că ei au fost creaţi de Dumnezeu la începutul Creaţiei, înaintea apariţiei omului, alături de ceilalţi îngeri care au rămas mai departe credincioşi lui Dumnezeu, deşi acest termen (fii ai lui Dumnezeii) nu mai corespunde condiţiei actuale ale îngerilor decăzuţi, ei pierzând această stare divină. Acelaşi lucru este redat pe larg şi în lucrările - apocrife - ale lui ENOT, unde se mai spune că îngerii decăzuţi, în afara dorinţelor materiale grosiere, au alunecat în infernuri şi datorită exacerbării orgoliului (mândriei), unul din motivele esenţiale ale căderii (coborârii) lor fiind acela că liderul lor (identificat de obicei cu Lucifer) a considerat, datorită orgoliului exacerbat, că este egal cu Dumnezeu şi că poate să-şi impună voinţa sa în faţa Voinţei

Divine Atotputernice. Ca urmare a acestui fapt, toţi aceşti îngeri decăzuţi din slava lor divină au fost proiectaţi datorită rezonanţelor lor inferioare) în planurile subtile infernale (demoniace şi satanice), unde acum se manifestă ca demoni, în strânsă legătură cu această descriere a cauzelor care au făcut ca unii îngeri să se preschimbe în demoni, în aproape toate tradiţiile spirituale apare, într-o formă sau alta, descrierea simbolică a luptei „din cer" (din sferele subtile ale manifestării) dintre un grup de îngeri, care au ales, orbiţi de orgoliu, să se opună (să se răzvrătească) în faţa lui Dumnezeu, şi un alt grup de îngeri, ageriţi ai Luminii, Adevărului şi Iubirii Divine, care, în tradiţia creştină, se arată că sunt sub comanda Arhanghelului Mihail. Forţele angelice ale binelui ("Fiii Luminii") înving şi alungă din Cer (planurile divine ale manifestării), forţele demoniace şi satanice ale răului ("Fiii întunericului). Aceste entităţi infernale (demonii sau îngerii decăzuţi) continuă totuşi să acţioneze în lumile infernale, dar numai în măsura în care li se permite aceasta de către Dumnezeu. Această din urmă afirmaţie, surprinzătoare şi totodată; contradictorie pentru cel ignorant, nu exprimă, de fapt, altceva decât omniprezenţa şi atotputernicia lui Dumnezeu, care susţine întreaga manifestare; de altfel, Iisus Cristos afirmă exact acelaşi lucru când spune: "Nu vă temeţi, căci nici măcar un fir de păr de pe capul vostru nu cade fără Voia Tatălui Ceresc". Există în Biblie o povestire de o mare profunzime spirituală, care tratează problema răului, relaţia acestuia cu Dumnezeu şi rolul său de testare a credinţei şi a discernământului fiinţei umane; este vorba despre "Cartea lui Iov", un foarte important text al Vechiului Testament. Putem constata aici că însuşi Satana nu poate face nimic fără permisiunea lui Dumnezeu, iar Dumnezeu permite manifestarea răului în primul rând pentru testarea şi purificarea fiinţei umane. De altfel, putem aminti în acest context că nici măcar marele Model Divin care este, pentru noi toţi, Iisus Cristos, nu a fost scutit de confruntarea cu "Prinţul acestei lumi" (Satana), care L-a ispitit (tentat) cu viclenie, după ce Iisus a realizat o asceză foarte severă, care a cuprins şi un post de 40 de zile. Răspunsul lui Iisus, de respingere fermă şi categorică a tentaţiilor răului, este un exemplu perfect de atitudine spirituală, divină, atitudine pe care trebuie să o împărtăşească orice yoghin, deoarece cu toţii suntem supuşi, în decursul evoluţiei noastre spirituale - atât individuale, cât şi în cadrul unui cuplu sau al unui grup spiritual - lecţiilor şi examenelor vieţii, în confruntarea cu forţele anti-divine (planurile subtile demoniace şi satanice). Iată în continuare ilustrarea acestor aspecte legate de existenţa şi semnificaţia forţelor răului în manifestare, aspecte ce constituie o teribilă taină divină, aşa cum sunt ele prezentate în Cartea lui Iov: "Într-o zi, îngerii lui Dumnezeu s-au înfăţişat înaintea Domnului şi Satana a venit şi el printre ei. Atunci, Domnul a zis către Satana: "De unde vii?". Iar Satana a răspuns Domnului: "Am dat târcoale pe pământ şi m-am plimbat în sus şi în jos". Şi Domnul a zis către Satana: "Te-ai uitat la robul meu Iov că nu este nici unul ca el pe pământ, fără prihană şi drept, şi temător de Dumnezeu, şi care să se ferească de ce este rău?". Dar Satana i-a răspuns Domnului: "Oare degeaba se teme Iov de Dumnezeu? Nu l-ai înconjurat Tu pe el, pe familia lui şi pe tot ce este al lui, cu protecţia Ta? Şi nu ai binecuvântat Tu lucrul mâinilor lui, iar turmele lui au umplut pământul? Dar ia întinde mâna Ta şi atinge-Te de tot ce este al lui, să vedem dacă nu Te va blestema în faţă!" Atunci, Domnul a zis către Satana: "Iată, tot ce are el este în puterea ta! (Iov, 1.6-12) Prin urmare, întotdeauna răul acţionează, chiar fără ca agenţii săi în manifestare (alte fiinţe umane, animale, fenomene naturale, influenţe subtile negative sau perverse etc.) să ştie, în vederea accelerării evoluţiei fiinţei umane, prin confruntarea ei cu desprinderea de toate aspectele efemere, care sunt diferite de Sinele Divin şi Nemuritor, ATMAN: acumulări materiale, putere socială, ataşament de corpul fizic, ego etc. Trebuie să precizăm însă că această confruntare cu răul (prin nenorociri, ghinioane, catastrofe, pierderi de tot felul, boli etc.) care are întotdeauna ca scop final distrugerea tuturor ataşamentelor şi iluziilor înlănţuitoare datorate identificării eronate a Esenţei noastre (Sinele Suprem Divin, ATMAN) cu ceea ce nu este Sinele - corpul, personalitatea, mintea, etc. - survine numai la fiinţele umane care, datorită unor mari acumulări KARMA-ice negative, se încrâncenează să rămână în această stare de ignoranţă şi suferinţă. Totuşi, nici cei care s-au detaşat de aceste aspecte şi, datorită purităţii lor lăuntrice, sunt scutiţi de experienţele penibile şi chinuitoare ale

suferinţei purificatoare, nu sunt complet feriţi de unele tentaţii, mai mult sau mai puţin subtile, până când ei ating starea de plenară şi perfectă îndumnezeire (eliberare spirituală). Aşadar, răul este necesar în Creaţie pentru a testa mereu gradul de evoluţie spirituală a creaturii, până când creatura ajunge să-L cunoască, prin identificare beatifică, pe Creator, iar singura atitudine justă, spirituală şi divină. În faţa răului, este respingerea lui totală şi absolută: cea mai mică fisură" în această fermitate a luptei împotriva răului din noi şi implicit, din afara noastră, cel mai mic compromis cu forţele demoniace şi satanice, constituie o greşeală cu profunde consecinţe negative pentru fiinţa în cauză: stagnare, plafonare sau chiar cădere spirituală, crearea unor legături (ataşamente) KARMA-ice. generatoare de suferinţă etc. Urmărea exercitării constante a acestui discernământ divin este faptul că fiinţa realizează treptat că, în afara Sinelui Divin Suprem, ea nu posedă, cu adevărat, nimic şi că atunci când nu are nimic de pierdut, ea dobândeşte totul. Pe de altă parte, ceea ce este şi mai paradoxal, în aparenţa, este faptul că, pe măsură ce realizăm o stare tot mai deplină de îndumnezeire, pentru noi, răul, direct proporţional cu această creştere spirituală, diminuează şi chiar încetează să mai existe; atunci când realizăm starea de eliberare spirituală, totul nu mai este altceva (pentru noi) decât Pura Lumină Necreată a Conştiinţei lui Dumnezeu, chiar dacă el (răul) continuă să existe pentru toţi cei care nu au atins încă această stare de desăvârşire lăuntrică (Răul este absenţa Binelui, iar Binele este absenţa Răului). Prin urmare; întotdeauna când - datorită acţiunii legii KARMA-ei - ne mai confruntăm eu orice fel de trăiri sau evenimente negative, care ne provoacă suferinţă (fizică, psihomentală sau sufletească), cea mai spirituală atitudine pe care o putem adopta este reamintirea constantă de Dumnezeu şi, dacă nu putem evita în acel moment respectivele trăiri sau evenimente cu tot ceea ce cunoaştem sau cu posibilităţile noastre existente, acceptarea acelor evenimente, şi trăiri negative ca venind de la Dumnezeu, fiind conştienţi că de multe ori aparenţe ne înşeală: ceea ce pare a fi doar o "pedeapsă" KARMA-ică, un accident banal, ori o reacţie rea sau absurdă a altora faţă de noi, se poate transforma, dacă menţinem ferm în minte această atitudine spirituală pe care am amintit-o, într-o extraordinară lecţie de viaţă, prin intermediul căreia ne putem chiar transcende KARMA. În această direcţie, pentru noi, ca români, este profund semnificativă şi apropiată atitudinea - profund spirituală şi iluminatoare - a ciobănaşului din balada populară "Mioriţa", care, prin această acceptare totală a destinului său ca venind de la Dumnezeu, reuşeşte să-şi transceandă atât destinul, cât şi condiţia umană limitată, experienţa lui individuală transformându-se în final într-o experienţă cosmică, la care participa întreaga natură, această fuziune extatică şi integratoare a fiinţei lui în întreaga Creaţie fiind descrisă, simbolic, ca o sublimă şi beatifică "nuntă" cosmică. De asemenea, este util să ne amintim aici şi informaţiile secrete, prezentate în lecţiile despre Marea Putere Cosmică a Vacuităţii inefabile, DHUMAVATI. Pe aceeaşi linie a detaşării spirituale, specifice trezirii stării divine de Vid beatific în fiinţa lui, se înscrie şi reacţia lui Iov la nenorocirile şi încercările care s-au abătut asupra lui şi care l-au făcut să-şi piardă toată averea, familia şi chiar şi sănătatea: "Atunci Iov a rostit: "Gol am ieşit din pântecele mamei mele şi gol mă voi întoarce în pământ! Domnul a dat, Domnul a luat; fie numele Domnului binecuvântat!" Şi întru toate acestea, Iov nu a păcătuit şi nu a rostit nici un cuvânt de hulă împotriva lui Dumnezeu." (Iov, 1,21 -22). În final însă, după această severă probă spirituală, Iov a obţinut mult mai multe favoruri divine decât avea înainte de testarea sa. În ceea ce-1 priveşte pe Satana, deşi el nu poate face rău, aşa cum am văzut, decât cu consimţământul lui Dumnezeu, numele său semnifică textual, în limba ebraică, "adversarul" sau "cel opus" lui Dumnezeu. Iniţial, Satana (Lucifer) era un mare înger, făcând parte, după unii angeologi, din sfera subtilă a Virtuţilor (Puterilor) - a doua din cea de-a doua triadă angelica - strălucind de slavă şi de cunoaştere divină (numele de Lucifer înseamnă, de altfel, "Purtătorul Luminii"). Tradiţia ebraică mai afirmă că el a fost creat de Dumnezeu

în cea de-a şasea "zi" a Creaţiei. Identificat uneori cu şarpele tentaţiei din Geneză, Satana este privit de alţi teologi creştini doar ca acţionând prin acest şarpe; în ultimă instanţă, amândouă aceste viziuni sunt însă echivalente. După cum am mai spus, relatarea uimitoarei revolte împotriva lui Dumnezeu a îngerilor decăzuţi este înregistrată în Biblie. Revolte similare sunt însă repetate zilnic din ignoranţă, slăbiciune, indiferenţă sau răutate, de către fiinţele umane malefic inspirate. În tradiţia ebraică, se mai arată că Satana are şi o contraparte feminină polară, numită LILITH, un demon feminin, care a fost, se spune în acest context, prima soţie a Omului primordial şi arhetipal, Adam. Lilith este reprezentată adesea, simbolic, printr-o femeie goală, al cărui corp se termină cu o coadă de şarpe şi este privită în literatura rabinică timpurie ca fiind prima tentatoare (ispititoare) a lui Adam, precum şi mama lui Cain, ucigaşul fratelui său, Abel. De asemenea, în Zohar se mai spune că, spre deosebire de alţi demoni care au o viată mai scurtă, Lilith va continua să existe ca o contraparte feminină infernală a lui Satana, până în zilele sfârşitului acestei ere decăzute a umanităţii (KALI YUGA), atunci când Dumnezeu va extirpa toată perversitatea şi tot răul de pe pământ. Dincolo de alegoriile biblice, putem observa însă că simbolismul complex al lui Lilith, ca şi acela al "monstrului abisurilor" (Leviatanul), numit uneori "şarpele încolăcit" (Isaia 21;1), este suficient de clar legat de manifestările inferioare ale energiei esenţiale (KUNDALINI SHAKTI), datorită menţinerii ei de către fiinţa umană ignorantă într-o stare potenţială (latentă), stare în care ea (energia KUNDALINI) este împiedicată să se trezească şi să fuzioneze beatific cu Mirele ei divin (SHIVA), la nivelul lui SAHASRARA. Prin urmare, marea taină divină a existenţei şi manifestării răului în Creaţie este, în realitate, menţinerea fiinţelor create într-o stare de "uitare" (absenţă) a condiţiei lor divine, stare care, la nivel uman, scindează conştiinţa, supunând-o dualităţilor şi antagonismelor pozitiv-negativ, bine-rău etc, iar această stare limitată, dramatică, este generată de menţinerea potenţialităţilor noastre divine în abisurile nepătrunse ale celui mai de jos nivel al fiinţei, în sfera subtilă a lui MULADHARA CHAKRA, sub forma lui KUNDALINI - şarpele încolăcit (repliat) în el însuşi, de trei ori şi jumătate, acest număr este, în realitate, o aluzie la numărul transcendent π= 3,14, număr ce exprimă ca de altfel şi faimoasa "cuadratură a cercului" - ocultarea („ascunderea”) Vidului Beatific Transcendent în cele mai necuprinse abisuri ale manifestării]. Aceasta este deci starea în care se manifestă la fiinţa umană egoul limitativ şi separator faţă de Dumnezeul-la fiinţa umană obişnuită, cea mai mare parte a conştiinţei se află întro stare potenţială (ea manifestându-se ca subconştient sau inconştient), o parte infimă a ei constituind, după cum ştim, ceea ce se cheamă "mentalul conştient". Din această cauză, fiinţa umană ignorantă se limitează şi se autodefineşte, de regulă, doar ca un corp fizic supus devenirii şi morţii şi ca o personalitate efemeră (egoul), supusă dualităţilor inerente manifestării, iar aceasta face cu putinţă conştientizarea anumitor aspecte, fenomene sau procese transformatoare relative la conştiinţă, ca fiind "rele". Reciproca este, de asemenea, valabilă: menţinerea sau orientarea mentalului conştient (MANAS) către acţiuni care vizează complacerea fiinţei în această stare penibilă sau chiar adâncirea ei şi îndepărtarea şi mai mare de Conştiinţa Divină constituie, din punct de vedere spiritual, aspectele rele, demoniace sau satanice, pentru fiinţa umană în cauză. În plus, datorită corespondenţelor analogice fundamentale dintre Microcosmos (fiinţa umană) şi Macrocosmos (întreaga Creaţie), toate aceste fenomene negative sunt declanşate şi întreţinute, la nivel uman, de rezonanţele (conştiente sau inconştiente) cu sferele subtile infernale în care există îngerii decăzuţi (demonii), ce inspiră fiinţa (care, datorită răutăţii şi perversităţii sale, rezonează cu ele) în direcţia amplificării şi mai mari a acestor tendinţe inferioare. = VA URMA =

AN 8 C 35 INFORMAŢII SECRETE PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVE-E FUNDAMENTALE MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA-E FUNDAMENTALE, ATÂT ÎN SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII (ANANDA), CÂT ŞI LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYA KOSHA) INDIVIDUAL Aplicaţie: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor (DEVA-şilor); o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretă orientală ÎNGERII DECĂZUŢI (continuare la cursul 34, An 8) Atunci însă când fiinţa umană ajunge să-şi trezească (actualizeze) "sufletul cel viu" (JIVATMA), ea dobândeşte cu adevărat un discernământ divin, datorită căruia aceste rezonanţe infernale sunt în cea mai mare parte eliminate, iar prin trezirea (actualizarea) Sinelui său Divin şi Nemuritor (ATMAN), ele (rezonanţele sau tentaţiile inferioare) sunt total şi definitiv transcense. În acest moment, yoghinul realizează că pentru el, ca printr-un farmec divin, răul încetează cu desăvârşire să mai existe, deşi, pentru ceilalţi (care nu au atins încă starea de îndumnezeire), el (răul) continuă să existe. Acest adevăr, atât de simplu în aparenţă, ascunde însă în întreaga problemă a răului: atât timp cât ne menţinem condiţia noastră divină (Sinele Nemuritor, ATMAN) într-o stare potenţială, în care Conştiinţa Divină din noi se află într-o formă latentă, ascunsă în abisurile fiinţei sub forma lui KUNDALINI SHAKTI, noi vom trăi, inerent, într-un univers dual, în care, alături de bine, există şi răul (datorită "absenţei" sau ocultării - pentru noi - a Binelui Suprem (Dumnezeu)). În această stare, noi putem percepe adesea chiar şi acţiunile transformatoare ale forţelor divine ca pe ceva "rău"; deoarece ele sunt orientate în vederea slăbirii şi distrugerii "carapacelor" ("Cochiliilor") de egoism, în care suntem încătuşaţi şi de care ne agăţăm adesea cu încrâncenare. Această cramponare de forţele rele este întreţinută de "spiritele întunericului" (demonii) datorită rezonanţelor noastre inferioare, iar "esenţa" tuturor acestor entităţi infernale (demonii) este simbolizată în Biblie de "Şarpele" genezei şi al tentaţiei către lumea dualităţii, „Şarpe care nu este altceva decât aspectul "încolăcit" (potenţial) al Energiei Divine (KUNDALINI SHAKTI), care manifestă în acest caz Energia divină a OCULTĂRII. Atunci însă când fiinţa umană îşi trezeşte pe deplin acest divin potenţial, "şarpele" devine un canal de lumină dumnezeiască, ce uneşte, într-un tot indisolubil, materia şi spiritul, transcenzând toate perechile de contrarii şi chiar răul însuşi, fiinţa respectivă devenind conştientă că totul (întreaga manifestare) nu este altceva decât pură Lumină, Adevăr Absolut şi Iubire Divină infinită; iar această iluminare spirituală este produsă tot de KUNDALINI SHAKTI, care este însă acum pe deplin trezită şi ascensionată şi care manifestă în acest caz Energia divină a REVELĂRII (GRAŢIEI). În tot ansamblul manifestării, numai Adevărul Divin Absolut poate să elibereze de suferinţă sau de ignoranţă, atât fiinţa umană, cât şi îngerii din ierarhiile inferioare. Îngerii de lumină ai lui Dumnezeu ne pot sprijini imens în

această căutare a adevăratei şi eternei noastre libertăţi înnăscute. În acest sens, sacrificarea [în semnificaţia originară a cuvântului, de "sacralizare" sau "sfinţire"] voinţei individuale, egoiste şi integrarea ei armonioasă în Voinţa atotputernică a lui Dumnezeu, este un aspect esenţial. Această abandonare integratoare a voinţei individuale în Voinţa Divină Supremă a fost, este şi va constitui întotdeauna proba spirituală fundamentală, atât pentru fiinţele umane, cât şi pentru ierarhiile angelice: inferioare. A trece triumfător această probă este echivalent cu a te re-uni (a fi în stare de YOGA), într-o beatifică fericire cu Dumnezeu însuşi. Sfinţii îngeri sunt entităţi cereşti (cosmice), care ascultă întotdeauna Voinţa lui Dumnezeu; astfel, ei trăiesc într-o preafericită armonie cu întreaga Creaţie. Însă acele făpturi egoiste şi orgolioase, care refuză să se integreze în armonia de ansamblu a manifestării, opunându-se cu răutate Voinţei Divine, nu cunosc niciodată (atât timp cât se menţin în această stare inferioară) bunătatea, fericirea şi iubirea divină. Ele trăiesc în orgoliu şi ură, urându-i sau tentându-i mereu pe toţi cei care aspiră să ajungă la Dumnezeu, în funcţie - după cum am arătat anterior - de KARMA individuală a acestora. Aceste entităţi demoniace ori satanice îşi găsesc plăcerea perversă în a mistifica adevărul, dragostea, pacea, bucuria, puritatea, frumuseţea, precum şi orice virtute sau trăsătură morală. Ele tentează mereu fiinţele umane ignorante cu false bunuri morale şi spirituale, fiind deci esenţial pentru căutătorul spiritual să-şi dezvolte la maximum discernământul divin, pentru a putea separa, în conştiinţa sa, adevărul de minciună, realitatea de iluzie şi eternul de efemer. Ierarhiile îngereşti au puterea (de la Dumnezeu) de a rezolva toate problemele generate de slăbiciunea sau de ignoranţa umană. Totodată însă, deoarece sunt mereu caracterizaţi de o imensă şi de o sfântă umilinţă, îngerii nu forţează niciodată libertatea fiinţei umane de a-şi alege singură destinul, chiar dacă, de nenumărate ori în istoria umanităţii, greşelile nerecunoscute sau alegerile greşite (fără discernământ) au înlănţuit mereu umanitatea. Chiar şi în aceste condiţii însă, pentru cei sau cele care-L iubesc foarte mult pe Dumnezeu, până şi aceste greşeli sau opţiuni eronate pot să conducă în cele din urmă tot către bine dar, de regulă, cu preţul unor anumite suferinţe purificatoare. Cei sau cele care au acces (prin rezonanţă) la elevatele şi sublimele influenţe şi inspiraţii angelice, se află deja pe drumul iluminării spirituale şi al împlinirii în Iubirea Divină; în plus, ei (sau ele) sunt protejaţi în mod infailibil de tentaţiile viclene şi de influenţele perverse ale entităţilor infernale. Sublima splendoare a Adevărului Absolut este Lumina Divină; mistificarea vicleană a Adevărului este întuneric şi ignoranţă. Îngerii sunt spirite ale Luminii Divine şi ale Adevărului Ultim, care pot călăuzi în mod eficient fiinţele umane pure şi dăruite Divinului către Fiinţa de Lumină Necreată a lui Dumnezeu. Există, atât în cadrul tradiţiei creştine, cât şi în acela al spiritualităţii orientale, numeroase descrieri ale lumilor subtile infernale şi de entităţilor demoniace ori satanice, care le populează. Iată, spre exemplu, descrierea infernului, făcută de o sfântă contemporană, FAUSTINA KOWALSKA, descriere făcută în stare de transă şi care aminteşte pe aceea din opera iniţiatului Dante, "Divina Comedie". Astfel, FAUSTINA a descoperit şi ea (la unison cu tradiţia orientală secretă) că există în realitate mai multe lumi infernale (subplanuri sau subniveluri ale Infernului (Iadului)): "Astăzi am fost condusă de un înger să văd abisurile infernului: este un loc de o mare suferinţă, loc de o vastitate cutremurătoare! Iată ce feluri de suferinţe şi chinuri am văzut aici: prima suferinţă care constituie infernul este pierderea legăturii cu Dumnezeu; a doua, o stare de culpabilitate şi de cumplită remuşcare; a treia este convingerea interioară că acest chin nu se va sfârşi niciodată; a patra este focul care pătrunde şi arde acele sărmane suflete, fără să le distrugă însă - aceasta este o suferinţă teribilă, deoarece este vorba de un foc pur spiritual, aprins de dreapta mânie divină; a cincea suferinţă (chin) este întunericul permanent, însoţit de un miros îngrozitor şi sufocant, întuneric în care totuşi demonii şi sufletele damnate se pot vedea unii pe alţii; a şasea tortură este prezenţa constantă a lui Satana (Lucifer), iar a şaptea tortură este manifestată printr-o cumplită disperare şi printr-o acerbă şi autodistructivă ură faţă de Dumnezeu, însoţită de proferarea unor cuvinte [care atrag rezonanţe corespunzătoare] urâte, blesteme şi blasfemii. Acestea sunt chinurile la care sunt supuse toate sufletele dintr-un anumit infern [dimensiune sau sferă subtilă infernală] laolaltă, însă aceasta nu e tot. Mai există anumite chinuri speciale, destinate anumitor suflete, prin tulburarea simţurilor lor. Fiecare suflet suferă chinuri teribile şi aproape indescriptibile, legate de modul particular în care a păcătuit. Cel care a păcătuit şi nu-şi regretă faptele sale abjecte va fi chinuit

îngrozitor un timp foarte lung, în "sfera" acelor simţuri în care a săvârşit greşelile respective [cu alte cuvinte, în funcţie de TATTVA care este predominant perturbată în aura sa, el va fi atras irezistibil către infernul TATTVA-ic corespondent - n.n. Eu am scris toate aceste lucruri la porunca şi la inspiraţia lui Dumnezeu, pentru că nimeni să nu-şi mai găsească scuze pentru a păcătui, spunând că nu există iad sau că nimeni nu a fost [ca fiinţă umană] acolo sau că nimeni n-ar şti ce este în realitatea acest infern (iad)". Adeseori însă, Graţia Divină se manifestă chiar şi pentru cei care sunt supuşi unor rătăciri infernale, sfinţii îngeri de lumină intervenind în ajutorul celui sau celei care, deşi sunt în suferinţă sau în eroare, se roagă intens la Dumnezeu sau chiar şi dacă alte fiinţe umane se roagă pentru ei ori realizează ofrandă de lumină (aprind zilnic câte 7 lumânări, timp de 49 de zile, consacrându-le persoanei respective). Iată de exemplu un caz tipic în acest sens, caz foarte cunoscut şi mediatizat la timpul respectiv de presa americană: O familie din statul Oregon a suferit nenorocirea de a-şi vedea un copil aflat deja la vârsta adolescenţei, atras într-un cult demoniac. El a plecat de acasă, dedându-se la orgii satanice, devenind serios dependent de droguri şi un fan al muzicii heavy metal. El a ajuns astfel în compania unui grup satanist de muzică rock. Împreună cu membrii acestei formaţii el îşi oferea cu inconştienţă sufletul planurilor infernale în schimbul drogurilor şi al alcoolului. În această situaţie, părinţii şi fratele geamăn al acestui nefericit, care n-au avut puterea de convingere să-1 scoată din această viaţă de coşmar, au apelat la ajutorul câtorva familii de oameni credincioşi şi au început să se roage cu toţii la unison, zilnic, pentru sufletul acelui adolescent. După câteva luni de asemenea rugăciuni la unison, tânărul respectiv a fost exclus din anturajul său satanic. Ceea ce a fost însă cel mai uluitor pentru el, cutremurându-1 profund şi determinându-1 să-şi regrete faptele rele de până atunci şi să se întoarcă acasă, a fost faptul că o persoană-cheie a grupului de satanişti, persoană înzestrată cu unele forme inferioare de clarviziune (datorită pactizării pe care o realizase cu anumite entităţi infernale), şi care decidea, la modul absolut, cine poate şi cine nu poate să intre în grupul lor mizerabil, i-a spus: "Să ştii că este alături de tine un mare înger de lumină, iar eu nu vreau ca acest înger care îţi este asociat ţie să intre pe teritoriul nostru." Prin urmare, rugăciunea la unison (despre care noi ştim că ar fi fost chiar şi mai eficientă dacă ar fi fost realizată într-o triangulaţie), pentru el, a părinţilor, a fratelui şi a micului grup de prieteni ai familiei sale, au atras graţia lui Dumnezeu, care s-a manifestat trimiţându-i un înger de lumină, care să-l apere de influenţele satanice şi să-1 readucă în legătură cu Dumnezeu. În continuare, în completarea acestei prezentări ezoterice a realităţii ascunse a îngerilor decăzuţi şi a cauzelor răului, oferim succint descrierea lumilor infernale şi a locuitorilor ei (demonii sau îngerii decăzuţi), aşa cum se întâlneşte ea în tradiţia orientală, secretă. Într-un deplin acord cu angelologia creştină, tradiţia orientală secretă arată şi ea că există, de fapt, nu unul, ci mai multe zone subtile infernale (iaduri), diferenţiate în funcţie de frecvenţele lor de vibraţie TATTVA-ică predominantă, toate aceste infernuri alcătuind aşa-numitele lumi subtile subterane sau inferioare, sau nivelul cel mai de jos al Creaţiei ("Oului Cosmic"). Toate lumile infernale sunt numite generic, în limba sanscrită, PATALA, NARAKA sau PRABHA, cea mai frecventă apelare a lor fiind PATALA (de la PATA, care înseamnă "scufundat", şi TALA, care înseamnă "profunzimi" sau "abisuri"). În mod foarte semnificativ, termenul PATALA desemnează totodată şi inconştientul fiinţei umane, izvor al tuturor instinctelor şi reacţiilor necontrolate, precum şi al impregnărilor subliminale şi amintirilor iraţionale sau onirice, care acţionează (toate împreună) asupra mentalului conştient al fiinţei umane obişnuite, fără ca aceasta să le poată bănui originea. Prin urmare, însăşi etimologia termenului PATALA ne revelează un aspect iniţiatic esenţial, care este, în realitate, o consecinţă a principiului fundamental al rezonanţei: toate aceste lumi infernale -ca şi sublimele lumi paradisiace, nu sunt în realitate accesibile fiinţelor umane decât numai după ce acestea părăsesc planul fizic. În funcţie de modul său caracteristic de a gândi şi de a acţiona, precum şi de nivelul său predominant de conştiinţă, fiinţa umană, deşi are corpul în planul fizic, poate trăi totuşi lăuntric (la nivel psihomental) în oricare dintre lumile subtile paralele, prin rezonanţă autoindusă (conştient sau inconştient). Astfel, fiinţele umane decăzute, abjecte, perverse sau foarte rele rezonează mai mereu (de regulă inconştient) cu unele lumi

infernale (iaduri) şi, în consecinţă, ele trăiesc lăuntric stările de conştiinţă specifice siniştrilor locuitori ai acelor lumi de coşmar. Aceste sărmane făpturi pot resimţi, de asemenea, intense suferinţe (chinuri) sufleteşti, specifice acelor iaduri cu care rezonează, deşi, la nivel obiectiv, în aceleaşi condiţii existenţiale, o altă fiinţă umană care nu are afinităţi vibratorii cu respectivele infernuri subtile, poate să nu perceapă absolut nimic de natură să-i trezească lăuntric asemenea stări mizerabile. În general, oamenii obişnuiţi trec destul de frecvent prin trăiri specifice planurilor infernale: mânie, ură, gelozie, invidie, orgoliu, vanitate, disperare, frustrare, nefericire, groază, tristeţe, etc., toate aceste trăiri şi altele similare arătând cât se poate de clar rezonanţele lor (în general inconştiente) cu aceste planuri (sfere subtile) demoniace ori chiar satanice. În plus, după cum am arătat deja în cadrul cursului nostru ezoteric de SVARA YOGA, cu fiecare asemenea trăire necontrolată, în care pasivi şi inconştienţi ne lăsăm fiinţa subtilă (aura) la discreţia diverşilor demoni (îngeri decăzuţi), aceste trăiri inferioare vor avea tendinţa să reapară ulterior chiar şi mai uşor, deşi, paradoxal, cunoaştem deja, ca yoghini (la modul teoretic însă), multiple modalităţi de evitare sau de contracarare lor. În plus, este important să ştim că întotdeauna atunci când vrem să eliminăm conştient din fiinţa noastră asemenea rezonanţe inferioare, ne putem, confrunta foarte frecvent, la începutul acestei acţiuni purificatoare, cu puternice obstacole şi dificultăţi (inerţie, uitare, lipsa timpului necesar, false senzaţii de disconfort, greutate de a ne concentra mental etc.), întâmpinate în momentul practicării unor anumitor procedee spirituale, însă noi trebuie să avem foarte clar în minte că întotdeauna binele va învinge în cele din urmă răul, chiar şi atunci când există o mare acumulare KARMA-ică negativă, dacă, bineînţeles, ne orientăm cu toată fiinţa noastră către Dumnezeu. Iar în aceasta direcţie putem fi foarte mult sprijiniţi şi ghidaţi telepatie de către Sfinţii îngeri de lumină, ai lui Dumnezeu. De asemenea, este important să ştim că cea mai mare păcăleală pe care entităţile infernale o pot înscena aspirantului la îndumnezeire este aceea că atunci când acesta se află exact pe punctul de a elimina definitiv din fiinţa sa anumite rezonanţe negative datorită eforturilor sale sistematice (TAPAS-ului său), aceşti demoni îi vor crea o stare lăuntrică pe care respectivul aspirant redea că o depăşise deja, datorită practicii sale spirituale, iar acest fenomen poate să creeze în unii sentimentul amar al neputinţei, ei renunţând astfel să mai lupte cu aceste forţe, deşi se aflau chiar pe pragul depăşirii definitive a acelor aspecte negative din ei înşişi, în schimb, dacă în această "bătălie finală", aspirantul nu abandonează lupta şi nu se lasă tentat de descurajare, neputinţă sau revoltă asupra unei presupuse (de el) "injustiţii" divine, el va triumfa definitiv asupra acelor manifestări negative pe care le avusese până atunci. = VA URMA =

AN 8 C 36 INFORMAŢII SECRETE PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVE-E FUNDAMENTALE MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA-E FUNDAMENTALE, ATÂT ÎN SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII (ANANDA), CÂT ŞI LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYA KOSHA) INDIVIDUAL Aplicaţie: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor (DEVA-şilor); o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretă orientală ÎNGERII DECĂZUŢI (continuare la cursul 35, an 8). Iată în continuare ierarhizarea lumilor infernale (PATALA), conform tradiţiei orientale secrete. Există - după cum se arată în numeroase scrieri străvechi (VISHNU PURANA, PADMA PURANA, SHIVA PURANA, etc.) - 7 regiuni infernale (în tratatul SHIVA PURANA mai este adăugat şi un infern intermediar, numit VIJAYA) numite, în ordinea descrescătoare a frecvenţei lor predominante de vibraţie (de sus în jos): 1. ATALA (guvernat de MAHAMAYA); 2. VITALA, guvernat de un aspect teribil al lui SHIVA, numit HATAKESHVARA; 3. SUTALA, subordonat lui BALI - un alt aspect teribil al Divinului; 4. TALATALA (NITALA), subordonat lui MAYA; 5. MAHATALA, care este populat de "şerpii abisurilor" (NAGA); 6. RASATALA (GARBHASHTIMAT), sediul "titanilor" şi al demonilor de tip DAITYA şi, respectiv, YAKSHA; 7. PATALA, zona cea mai profundă a infernului, situată chiar deasupra şarpelui infinit al abisurilor nepătrunse ale Creaţiei - SHESHA (ANANTA) - simbol al aspectului potenţial (latent) al tuturor posibilităţilor divine ale fiinţelor create, identic cu KUNDALINI încolăcit. În tradiţia JAINA, aceste 7 infernuri sunt numite generic PRABHA şi sunt ierarhizate în felul următor: 1. RATNA PRABHA (infernul tentaţiilor mirobolante); 2. VALUKA PRABHA (infernul nisipurilor deşertului); 3. SARKARA PRABHA (infernul plăcerilor amăgitoare şi înlănţuitoare); 4. PANKHA PRABHA (infernul noroiului degradării); 5. DHUMA PRABHA (infernul fumului ce întunecă conştiinţa); 6. TAMA PRABHA (infernul întunericului ignoranţei); 7. MAHA TAMA PRABHA (infernul întunericului deplin), care este cel mai de jos, toate aceste infernuri fiind populate cu diferite categorii de demoni (îngeri decăzuţi), care torturează sufletele damnate. În străvechiul comentariu la SUTRA-ele lui Patanjali - YOGA-BHASYA, atribuit legendarului înţelept şi iniţiat VYASA, aceste 7 infernuri sau iaduri (PATALA) sunt numite NARAKA. Aceste infernuri sunt caracterizate - se arată în YOGA-BHASYA (111/26) - de prezenţa în "exces dureros" a unora dintre cele 5 TATTVA-e predominante (PRITHIVI, APAS, TEJAS, VAYU şi AKASHA). Astfel, ele sunt numite: 1. AVICI (infernul nemişcării, legat în principal de manifestările perturbate ale lui PRITHIVI TATTVA); 2. MAHAKALA (infernul întunericului morţii, care este legat în principal tot de manifestările perturbate ale lui PRITHIVI TATTVA); 3. AMBARISHA, infernul plăcerilor şi al pasiunilor necontrolate şi mistuitoare, aflate în strânsă legătură cu manifestările perturbate ale lui APAS TATTVA); 4. RAURAVA (infernul focului devorator, care este în strânsă legătură cu manifestările perturbate ale lui TEJAS TATVA); 5. MAHA RAURAVA (infernul marelui foc devorator, care se află în strânsă legătură (în principal) tot cu manifestările perturbate ale lui TEJAS TATTVA); 6. KALA SUTRA (infernul agitaţiei morţii, care este legat în principal de

manifestările perturbate ale lui VAYU TATTVA) şi 7. ANDHATAMIHSRA (infernul întunericului profund, care este legat în principal de manifestările perturbate ale lui AKASHA TATTVA). În unele şcoli spirituale ale Indiei se face chiar o ierarhizare şi mai nuanţată a acestor infernuri, arătându-se că există în realitate 21 (7x3) infernuri (NARAKA), iar tradiţia budistă din nordul Indiei vorbeşte chiar de 34 infernuri (8 infernuri "fierbinţi", 8 infernuri "reci", 8 infernuri "întunecate" şi 10 infernuri intermediare), fiecare dintre ele fiind subîmpărţite în alte 16 infernuri "subsidiare", ale căror nume sugerează destul de nuanţat specificul chinurilor îndurate de fiinţa umană rea sau perversă în acele zone subtile (fie după părăsirea corpului fizic, fie numai interior (psihomental), chiar în timpul vieţii, aşa cum am arătat) de exemplu: "îngerul marilor aşteptări", "infernul căldurilor insuportabile (excesive)", "infernul rănilor, "infernul scrâşnirii dinţilor", "infernul loviturilor", etc. După cum am arătat, toate aceste infernuri (iaduri) sunt populate cu demoni îngrozitori, care-şi găsesc plăcerea malefică în a-i tortura pe cei care sunt plini de răutate, această suferinţă nefiind totuşi posibilă decât în funcţie de KARMA individuală a fiinţelor respective. Pentru a ilustra cât mai clar acest lucru, tradiţia orientală secretă arată că toate lumile infernale sunt guvernate tot de Dumnezeu (în diverse ipostaze ale Sale). Astfel, toate infernurile sunt guvernate de YAMA, Stăpânul divin al morţii, Judecătorul imparţial şi obiectiv al faptelor săvârşite de fiinţa umană, judecător drept care poate manifesta, dacă este cazul (în situaţia în care fiinţa umană regretă sincer faptele sale rele şi îşi ia angajamentul ferm de a nu mai repeta niciodată asemenea acţiuni negative), chiar Graţia Divină, iertând fiinţa respectivă şi suspendându-i cel puţin o parte din suferinţele (chinurile) pe care le-ar fi meritat în mod normal, potrivit acţiunii rigide a KARMA-ei. Din acest motiv, YAMA este adesea apelat şi cu alte nume, ca: DHARMARAJA (stăpânul ordinii universale, DHARMA); KALA (Timpul); MRITYU (Moartea transformatoare), etc. Simbolic, el rezidă în punctul cardinal sud, care, tradiţional, este identificat cu planul inferior al fiinţei (MULADHARA CHAKRA). Datorită tuturor acestor aspecte, YAMA. prezintă numeroase elemente comune cu zeul HADES (din tradiţia greacă) sau cu zeul PLUTON (echivalentul lui HADES în cadrul tradiţiei romane). Cu privire la îngerii căzuţi (demonii) care populează lumile infernale, străvechiul text CHANDOGYA UPANISHAD precizează: "Spre deosebire de entităţile de lumină divină [DEVA-şii (SURA-şii) sau Îngerii], entităţile întunericului (ASURA-şii sau demonii) sunt, de fapt, expresia tendinţelor dezintegratoare (entropice) ale conştiinţei fiinţei umane"; ei (ASURA-şii sau demonii) reprezintă deci tot ceea ce îndepărtează făptura umană de realizarea deplină a stării de îndumnezeire. "Atât îngerii (DEVA sau SURA), cât şi demonii (ASURA) provin din acelaşi creator divin, PRAJAPATI; ei se luptă mereu pentru dominarea Universului", afirmă, la rândul său, BRIHADARANYAKA UPANISHAD. După revolta lor împotriva Creatorului - se arată mai departe în upanişade - ASURA-şii (demonii) au devenit plini de un orgoliu exacerbat, agresivi, vanitoşi, impudici şi lipsiţi de suflet, iar tendinţa lor este de a acţiona mai mereu împotriva Voinţei Divine. "Am văzut în decursul timpului că inima lor (a ASURA-şilor sau demonilor) s-a schimbat, împietrindu-se, că Legea Divină (DHARMA) nu mai era cu ei şi că au deveniţi animaţi de furie, ură şi de alte pasiuni inferioare şi perverse", se spune în MAHABHARATA (cap. 13). După "căderea" lor din condiţia divină, demonii (ASURA-şii) sunt priviţi, tradiţional, ca fiind fiii Zeiţei (Energiei subtile cosmice a) dualităţii şi limitării (DITI) şi locuiesc, în plan subtil, în profunzimile pământului, în locurile blestemate şi în regiunile subtile infernale (iaduri). Ei sunt descrişi ca fiind luptători puternici, cruzi şi nemiloşi, cunoscând arta magică de a îmbrăca diferite forme înşelătoare, pentru a tenta sau pentru a îngrozi fiinţele umane care rezonează cu ei. Există multe categorii de ASURA-şi (demoni), dintre care cele mai cunoscute (pentru natura umană obişnuită) sunt aşa-zişii "Monştrii" şi "Rătăcitorii nocturni". Monştrii (PISHACHA) sunt entităţi hidoase, respingătoare şi mereu însetate de sânge. Printre altele, violul este, de exemplu, o acţiune abominabilă, inspirată de aceşti demoni. Rătăcitorii nocturni (RAKSHASA) sunt demoni îngrozitori foarte puternici, care urmăresc mereu să ucidă fiinţele umane. Ei bântuie prin cimitire animând uneori cadavrele (când sunt îndeplinite anumite condiţii subtile malefice), perturbă ceremoniile sacrificiale şi ritualurile spirituale (dacă acestea prezintă unele "fisuri" (hibe) legate de angrenarea lor incompletă sau defectuoasă), provoacă mereu suferinţe (în funcţie, evident, de KARMA individuală) şi hărţuiesc aspiranţii la

îndumnezeire atât cât le este permis. Ei sunt "fiii întunericului'', puterea lor fiind maximă exact la miezul nopţii: RAKSHASA-şii pot lua orice formă aparentă (umană, animală sau monstruoasă), bântuind pădurile, deşerturile sau alte zone sălbatice, însă întotdeauna (chiar şi sub o falsă aparenţă angelică) ei îşi păstrează ochii sfredelitori; aerul înfricoşător, dinţii mari şi ascuţiţi care le ies din gură şi o limbă foarte lungă. Aceşti demoni îngrozitori (RAKSHASA-şii) mai sunt numiţi şi în alte moduri, pentru a le pune în evidentă o anumită acţiune sau caracteristică specifică, de exemplu: "Ucigaşii" (HANUSHA),"Mâncătorii de ofrande" (ISHTIPACHA) "Cei puternici după lăsarea serii" (SANDHYABALA), "Mâncătorii de oameni" (NRIJAGDHA sau NRICHAKSHA), „Mâncătorii de carne crudă" (PALADA sau KRAVYADA), "Băutorii de sânge" (ASRAPA sau RAKTA-PA), "Cei cu chipul murdar" (MALINA MUKHA) etc.. Printre alte categorii de ASURA-şi, tradiţia secretă orientală mai menţionează: -"Vrăjitorii" (YATU-şii sau YATUDHANA-şii) sunt demoni asemănători cu RAKSHASA-şii, fiind înzestraţi în plus şi cu anumite puteri paranormale malefice; -"Vampirii" (VETALA-şii) sunt o categorie de "demoni care, în anumite condiţii, animă cadavrele şi tentează fiinţele umane decăzute în sensul practicării magiei negre"; - "Fantomele" (PRETA-şii) sunt o categorie de "demoni cruzi, care creează mereu dezordine şi care preferă locurile murdare şi oamenii mizerabili. Fiinţa umană cade sub influenţa lor nefastă atunci când este sub efectul unor emoţii inferioare puternice, cum ar fi teama. Pe de altă parte, PRETA-şii se află ei înşişi în permanentă într-o stare de suferinţă, resimţind dureri necontenite" (DEVATA TATTVA). Tot din categoria demonilor (ASURA-şîlor) mai fac parte şi "Sufletele rătăcitoare" (BHUTA-şii); aceste entităţi subtile sunt - în realitate, corpurile astrale ale fiinţelor umane care au avut o moarte violentă. Uneori, acestea rămân o anumită perioadă de timp ataşate de zonele în care au trăit în planul fizic şi au o acţiune negativă (de bântuire) a acestora (case, păduri, etc.). De asemenea, în afara acestor categorii de entităţi demoniace mai există şi: "Strivitorii" (KHALIN-şii ), "Demonii timpului" (KALEYA-şii), "Şerpii abisurilor" (NAGA-şii) etc. Toate aceste entităţi îngrozitoare care trăiesc în infernuri, chinuind cumplit acolo sufletele damnate (în funcţie de gravitatea greşelilor comise de acestea şi de gradul, lor de perseverare în aceste greşeli) sunt atrase însă irezistibil, aşa cum am arătat, de orice rezonanţă (tendinţă interioară) identică sau foarte apropiată de aceea a propriei lor naturi. În concluzie, cel mai sigur şi mai eficient mod de a elimina cât mai repede din fiinţa noastră toate aceste influenţe, tentaţii şi rezonanţe infernale (demoniace sau satanice) este înlocuirea " lor fulgerătoare cu influenţe, inspiraţii şi rezonanţe sublime, dumnezeieşti, iar în această direcţie putem primi oricând un ajutor extraordinar de la îngerii de lumină ai lui Dumnezeu, dacă îi apelăm constant şi cu o inimă pură şi plină de aspiraţie către Divin.

ELEMENTE ESENŢIALE REFERITOARE LA ÎNGERUL PĂZITOR Prin însăşi Voinţa Divină atotputernică, fiecărei fiinţe umane îi este asociat, încă de la naşterea sa, un aşa-numit înger Păzitor. După cum o arată şi numele său, îngerul Păzitor este o entitate angelică sublimă, luminoasă, a cărei principală responsabilitate legată de fiinţa umană pe care o protejează prin mandat divin este de a o apăra, de a o ghida şi de a o inspira într-un mod tainic, dumnezeiesc. După cum arată şi marele model divin Iisus Cristos, chiar şi cele mai mici şi mai neajutorate fiinţe umane au fiecare un înger Păzitor care le inspiră, le ghidează şi le apără:

"Vedeţi să nu dispreţuiţi niciodată pe vreunul dintre aceştia mici, căci iată, eu vă zic un adevăr vouă: îngerii lor se află în ceruri şi pururea văd faţa Tatălui Meu, care este în Ceruri." (Matei 18.10) În funcţie de nivelul spiritual al făpturii, îngerul ei păzitor poate aparţine oricăreia dintre cele 9 ierarhii de lumină, de la ierarhia îngerilor (în cazul fiinţelor umane obişnuite) până la aceea a Serafimilor (acesta fiind cazul fiinţelor umane care au venit pe lume (s-au încarnat) având deja un nivel de conştiinţă şi de îndumnezeire extraordinar de elevat). Bineînţeles, aşa cum am arătat anterior, în cadrul prezentării fiecărei ierarhii angelice, există câte un înger Păzitor aparţinând uneia sau alteia dintre ierarhiile şi legiunile îngereşti (în funcţie de dimensiunile spirituale ale protecţiei divine pe care ei au misiunea să o asigure) pentru fiecare comunitate umană (etnie, popor, naţiune, umanitate) şi pentru fiecare corp ceresc (planetă, stea, galaxie, etc). De obicei, îngerii păzitori îşi manifestă spontan sprijinul şi influenţa divin-protectoare atunci când cu adevărat fiinţa are nevoie de ei pentru că misiunea pe care ei o au de la Dumnezeu, în ceea ce priveşte persoana noastră, este de a acţiona ca o sublimă Providenţă (de regulă, în afara acestei responsabilităţii ei mai sunt însărcinaţi şi cu numeroase alte funcţii cosmice). Bucuria lor este imensă atunci când făptura umană pe care o au în pază se orientează eu toată fermitatea către Dumnezeu şi face mari progrese pe calea desăvârşirii spirituale. Totodată, pe măsuţă ce respectiva fiinţă înaintează tot mai mult pe dramul sfinţeniei (îndumnezeirii), tot mai mulţi îngeri din ierarhiile superioare se asociază (trimişi fiind de Dumnezeu) îngerului păzitor al acelei fiinţe. Astfel, de exemplu, yoghinii avansaţi spiritual sunt asistaţi, protejaţi, inspiraţi şi susţinuţi nu numai de îngerii lor păzitor, ci şi de mulţi alţi îngeri; în final, atunci când fiinţa atinge starea de eliberare spirituală, toţi îngerii de lumină ai lui Dumnezeu o pot ajuta pe acea fiinţă în orice acţiune spirituală pe care ea o realizează său urmăreşte să o realizeze. Acest fenomen de multiplicare a ajutorului divin pe care aspirantul-plin de fervoare la Graţia Divină îl primeşte de la Dumnezeu prin îngerii săi de lumină, este de altfel cât se poate de firesc, dacă avem în vedere faptul că pe măsura elevării sale spirituale, aspirantul este supus la probe şi încercări iniţiatice tot mai dificile. Uneori însă, fiinţele umane extrem de decăzute se pot orienta din nefericire irevocabil şi cu bună ştiinţă către rău, împotriva Voinţei lui Dumnezeu. = VA URMA =

AN 8 C 37 INFORMAŢII SECRETE PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVE-E FUNDAMENTALE MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA-E FUNDAMENTALE, ATÂT ÎN SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII (ANANDA), CÂT ŞI LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYA KOSHA) INDIVIDUAL Aplicaţie: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor (DEVA-şilor); o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretă orientală ELEMENTE ESENŢIALE REFERITOARE LA ÎNGERUL PĂZITOR (continuare la cursul 36, an 8). În această tragică situaţie, acele fiinţe abjecte vor trece (de cele mai multe ori însă fără să ştie) prin experienţa cumplită (datorită consecinţelor profund nefaste pentru evoluţia lor spirituală, care de altfel este anulată pentru toată încarnarea (viaţa) respectivă) a pierderii îngerului păzitor; acesta, plin de compasiune pentru o asemenea făptură mistuită de răutate şi de prostie, o părăseşte, reluându-şi mai departe îndatoririle sale cosmice sau ocrotind alte fiinţe umane care au nevoie de ajutor în anumite situaţii cruciale ale existenţei lor. Atunci, acea fiinţă nefericită va intra - se arată în tradiţia creştină-sub incidenţa unui demon "personal", desemnat de însuşi Satana, pentru a o chinui cumplit în anumite planuri subtile infernale, după părăsirea corpului fizic, până când se vor consuma complet (compensa) rezonanţele infernale groaznice pe care chiar ea le-a căpătat în timpul vieţii. În schimb, prin intermediul îngerului său păzitor, fiinţa umană pură şi plină de aspiraţia de a se uni extatic cu Supremul Divin, poate intra cu uşurinţă într-o sublimă stare de rezonanţă cu oricare dintre îngerii de lumină ai lui Dumnezeu. Fiecare înger păzitor este unic în felul său şi este diferit de oricare alt înger păzitor, întocmai cum şi noi suntem diferiţi de celelalte fiinţe umane. Şi, întrucât îngerul nostru păzitor este intim legat de profunzimile sufletului nostru, cu cât noi ne cunoaştem mai bine şi ajungem să ne trezim sufletul (să fim conştienţi de energiile sublime ale sufletului nostru), cu atât vom deveni, spontan, din ce în ce mai apropiaţi şi mai "familiari" cu îngerul nostru păzitor. În mod obişnuit, este necesară o profundă cunoaştere de sine pentru a putea discerne caracteristicile (rezonanţele) unice şi inspiraţiile sublime ale îngerului nostru păzitor. Totuşi, chiar şi în absenţa acestui înalt nivel spiritual, avem oricând la dispoziţie o modalitate extrem de simplă şi de eficientă, accesibilă oricui, de a ne deschide, inima faţă de ghidarea şi protecţia divină a îngerului nostru păzitor, tot ceea ce este necesar pentru aceasta fiind o cât mai mare candoare şi puritate sufletească: este vorba de atât de "banala" - în aparenţă-rugăciune: "Înger, Îngeraşul meu". Deoarece îngerul nostru păzitor ne-a fost ales şi ne-a fost dăruit de Dumnezeu însuşi, relaţia dintre noi şi îngerul nostru păzitor este destinată să fie una dintre cele mai intime legături din viaţa noastră. Îngerul nostru păzitor ştie întotdeauna totul despre noi, iar dragostea lui faţă de noi este totală, necondiţionată şi neschimbătoare, pentru că ea este adânc înrădăcinată în Iubirea Absolută a lui Dumnezeu. Astfel, îngerul nostru păzitor ne este în realitate cel mai drag şi cel mai apropiat prieten şi protector, până în momentul în care noi ne întâlnim Maestrul spiritual, care va prelua el această divină misiune de ghidare spirituală, deşi legătura noastră cu îngerul nostru păzitor continuă şi după aceasta, fiind chiar amplificată. Astfel, chiar şi după

întâlnirea Maestrului spiritual, îngerul nostru păzitor va contribui şi el, din plin, la creşterea noastră spirituală sub ghidarea Maestrului nostru, el (îngerul păzitor) fiind, de altfel, cel care ne-a condus în tăcere paşii către întâlnirea cu Maestrul. Totodată, o legătură puternică cu îngerul nostru păzitor ne va ajuta extraordinar de mult să învingem diverse tentaţii inferioare sau devieri de la calea noastră spirituală. Într-adevăr misiunea îngerului nostru păzitor cu privire la fiinţa noastră este aceea de a ne însoţi, de a ne inspira şi de a ne impulsiona spiritual. În funcţie de gradul nostru de receptivitate superioară lăuntrică pe parcursul întregii noastre vieţi, întocmai ca un ghid şi protector divin. În această direcţie, marele angelolog creştin Sfântul TOMA D'AQUINO spunea: "Din cauză că viaţa noastră fizică este un fel de drum de întoarcere acasă [în reşedinţa de lumină a Tatălui nostru ceresc, Dumnezeu], drum presărat cu multe pericole, atât interioare cât şi exterioare, Dumnezeu ne dăruieşte fiecăruia, atâta timp cât ne aflăm pe acest drum [Calea Spirituală] un înger protector (păzitor). Însă atunci când am ajuns la capătul drumului, nu mai avem un înger păzitor, ci împărtăşim, împreună cu toţi îngerii de lumină ai lui Dumnezeu, întreaga splendoare a Vieţii îndumnezeite." Pe măsură ce devenim tot mai conştienţi de prezenţa divin inspiratoare a îngerului nostru păzitor, se înfiripă o sublimă legătură de iubire pură şi necondiţionată între noi şi el şi, implicit, pe măsura participării noastre la această relaţie de iubire divină, noi dobândim gradat, prin rezonanţă telepatică, anumite aspecte, caracteristici sau înzestrări spirituale ale îngerului nostru păzitor, iubirea noastră faţă de el punându-ne automat într-o stare de empatie cu el, modelându-ne astfel corpul astral (MANOMAYA KOSHA) şi mentalul (MANAS) în conformitate (în rezonanţă) cu aspectele (caracteristicile) şi cu manifestările acestuia. Pentru a sublinia şi mai mult rolul şi ajutorul extrem de important al îngerului păzitor, tradiţia creştină arată că, în anumite condiţii (de exemplu, atunci când este apelat cu fervoare), îngerul păzitor poate interveni rapid şi profund în evoluţia noastră spirituală, el putând chiar (prin rugă intensă) să obţină Graţia lui Dumnezeu pentru iertarea greşelilor noastre (KARMA negativă). Acest aspect este în mod clar ilustrat în Biblie (ZAHARIA, cap. 3), unde se arată că îngerul păzitor al marelui preot IOSUA l-a salvat pe acesta (obţinând pentru el Graţia Divină) de pedepsele pe care le-ar fi meritat în mod normal, datorită unor fapte rele, pe care IOSUA le săvârşise în trecut: "IOSUA, marele preot, stătea înaintea îngerului său [primit de la Dumnezeu], iar SATANA şedea la dreapta lui, ca să-1 învinuiască. Şi a zis îngerul Domnului către Satana: "Ceartă-te pe tine Domnul, diavole, ceartă-te pe tine Domnul, Cel care a ales Ierusalimul! Acesta [IOSUA] nu este el oare un tăciune scos din foc?" [cu alte cuvinte, purificat de focul aspiraţiei sale către Dumnezeu (n.n.)]. Şi era IOSUA îmbrăcat în veşminte murdare [avea încă în aură anumite focare subtile KARMA-ice negative (inferioare) n.n.] şi stătea înaintea îngerului. Atunci Domnul le-a zis celor care stăteau înaintea lui [îngerii de lumină ai lui Dumnezeu]: "Dezbrăcaţi-1 de veşmintele cele murdare [aici este vorba de acţiunea profund purificatoare a Graţiei lui Dumnezeu]" şi i-a zis lui [IOSUA]; "Iată, ţi-am iertat fărădelegile şi te-am îmbrăcat în veşmânt de prăznuire [sărbătoare]!" Şi a mai zis: " Puneţi mitră curată pe capul lui!" [este vorba aici de activarea centrul esenţial SAHASRARA, prin intermediul curentului subtil fundamental alb-strălucitor], Şi ei [îngerii de lumină] i-au pus mitră curată pe cap şi l-au înveşmântat, iar îngerul Domnului [îngerul păzitor al lui IOSUA] era de faţă". (Zaharia 3.1 -5) Prin urmare, fiinţa umană care îşi conştientizează legătura sa tainică cu îngerul ei păzitor şi se deschide cât mai mult către ghidarea şi inspiraţia divină a acestuia, nu trebuie să se mai teamă de nimic. Prin intermediul îngerului său păzitor, fiinţa umană poate obţine mult mai uşor contactul telepatie cu oricare dintre cele 9

ierarhii angelice sau chiar cu cele 10 Mari Puteri Cosmice (în primul rând cu acea Mare Putere Divină căreia îi este el (îngerul păzitor) subordonat) şi, după cum am arătat, cu însuşi Dumnezeu Tatăl. Pe de altă parte, atât de mari sunt iubirea şi compasiunea lui Dumnezeu pentru Creaţia Sa, încât El nu numai că dăruieşte un înger păzitor fiecărui suflet, ci dăruieşte câte un înger păzitor şi fiecărei naţiuni, fiecărei planete, fiecărui oraş, fiecărui sat etc., iar aceşti îngeri păzitori ai locurilor au o mare importanţă pentru zonele respective. Astfel, pe măsură ce fiinţele umane din acele zone vor începe să se deschidă tot mai mult pentru a primi protecţia, ghidarea spirituală şi bucuria sublimă de la îngerul păzitor respectiv, foarte multe dintre relele şi suferinţele cu care se confruntă lumea de azi vor înceta să mai existe, la fel ca şi influenţele subtil-perverse sau malefice ale planurilor infernale. În concluzie, legătura fiinţei umane cu îngerul ei păzitor este cel mai uşor de dezvoltat, cea mai intimă, iar dacă fiinţa respectivă nu şi-a întâlnit încă Maestrul spiritual, este şi cea mai eficientă legătură din punct de vedere spiritual, deoarece ea transformă foarte repede întreaga viaţă (atât spirituală, cât şi materială) a acelei fiinţe, prin puterea imensă a îngerului său păzitor. Conştientizarea legăturii cu îngerul păzitor poate constitui deci primul pas către Dumnezeu, făcut de fiinţa umană. În ceea ce priveşte obiectivarea prezenţei îngerilor în general şi a îngerului păzitor în particular, deşi materialismul, ateismul sau chiar satanismul declarat sunt deosebit de prezente în epoca noastră, există totuşi unele experienţe-limită care au permis unor oameni obişnuiţi să devină conştienţi de sublimele entităţi angelice. Cele mai multe dintre aceste experienţe-limită sunt reprezentate de aşa-zisa "moarte clinică" sau revenire la viaţă după ce corpul fizic a prezentat toate semnele aparente ale morţii (N.D.E. sau NEAR-DEATHEXPERIENCE, în terminologia obişnuită a parapsihologici). Astfel, faimosul cercetător al acestor cazuri, dr. RAYMOND MOODY, arăta: «"În anumite cazuri, subiecţii spuneau că entităţile întâlnite în aşanumitul "tunel" [senzaţia intrării într-un fel de "tunel" este una dintre experienţele întâlnite la toţi subiecţii care au avut trăiri specifice stării N.D.E.] erau în realitate îngerii lor păzitori. Spre exemplu, una dintre aceste entităţi de lumină (ÎNGER) i-a spus unui muribund: "Am venit să te ajut numai în această situaţie, dar să ştii că de acum înainte te voi încredinţa altui spirit"». Există la ora actuală numeroase relatări de acest gen, dar poate că cele mai impresionante mărturii ale ajutorului providenţial care este oferit de îngerul Păzitor sunt cele care se referă la evitarea de către fiinţa umană pe care respectivul înger o are în pază a unor situaţii tragice sau catastrofale. Iată, spre exemplu, o asemenea situaţie aparent banală, extrasă din bogata cazuistică parapsihologică: o femeie care tocmai se deplasa cu maşina într-o zonă cu multe serpentine, din apropierea oraşului Los Angeles, a auzit la un moment dat, brusc şi foarte distinct, o voce răsunându-i parcă în interiorul capului şi care îi spunea: "Acum trebuie să mergi pe banda din stânga!". Femeia respectivă a ascultat această voce şi a trecut pe banda din stânga a şoselei, iar câteva secunde mai târziu ea a observat că un camion care, cu puţin timp înainte, se deplasa chiar în faţa ei, a frânat foarte brusc şi a tamponat astfel foarte grav maşina din spatele lui - acela fiind exact locul în care ar fi trebuit să se afle în mişcare maşina femeii, dacă ea nu ar fi schimbat banda de circulaţie după ce a fost sfătuită de acel glas misterios. Un alt caz similar a fost cules şi consemnat chiar de RAYMOND MOODY: "În timpul celui de-al doilea război mondial, în timpul unei lupte, un soldat american a văzut un avion inamic îndreptându-se către adăpostul în care se afla plutonul său şi după aceea a deschis un foc necruţător asupra lor. "Atunci", spune el, "mi-a fost foarte frică şi am crezut că vom muri acolo cu toţii. Dintr-o dată însă, deşi nu vedeam nimic, am simţit o prezenţă minunată şi liniştitoare lângă mine, iar o voce blândă şi afectuoasă mi-a spus: "Nu-ţi fie teamă, căci acum eu sunt alături de tine. Ceasul tău nu a sosit încă". Imediat după aceasta, am simţit cum parcă eram umplut cu totul de o bucurie şi o linişte extraordinare... Din ziua, aceea nu mi-a mai fost niciodată frică de moarte."

Adeseori, îngerul nostru păzitor intervine în mod miraculos (şi am putea spune providenţial) pentru a ne feri de accidente grave ori de anumite pericole care ar putea să determine pentru noi o moarte violentă, cu toate că atunci aceasta ar fi fost iminentă. În această direcţie, este deja faimos cazul unei biserici din Statele Unite, unde s-a produs o cumplită explozie, datorită unei defecţiuni la sistemul de încălzire cu gaze, însă, paradoxal, toţi cei care trebuiau să se afle atunci în acea biserică şi care, mulţi dintre ei, nu întârziaseră niciodată până atunci, deşi frecventau acea biserică de zeci de ani, au întârziat CU TOŢII suficient de mult timp (fiecare dintre ei având un motiv bine întemeiat!! ajungând acolo numai după ce cumplita explozie a avut loc! Asemenea cazuri limită sunt, în realitate, destul de frecvente, fiecare dintre noi cunoscând din experienţă proprie măcar unul sau auzind, de exemplu, de la un prieten: "Dacă atunci nu mă opream NU ŞTIU DIN CE CAUZĂ şi aş mai fi înaintat numai o jumătate de metru, aş fi fost lovit de camion", etc. În alte situaţii, ajutorul îngerului păzitor este atât de puternic, încât fiinţa umană în cauză este salvată ca prin farmec de la o catastrofa iminentă, spre stupefacţia eventualilor martori, datorită faptului că parcă atunci timpul este efectiv suspendat pentru ea! De exemplu, este cunoscut cazul unui soldat care tocmai transporta o mortieră, împreună cu un camarad, în oraşul Beirut. Deodată, ei au auzit foarte clar zgomotul unui obuz care venea exact către ei. Ei s-au aruncat imediat la sol şi au mai avut timp doar să-şi pună mâinile deasupra capului. Atunci, soldatul respectiv a văzut foarte clar obuzul venind asupra lor, dar foarte lent, exact ca şi cum ar fi privit scena într-un film realizat cu încetinitorul: el a mărturisit apoi că în acele momente îi putea distinge foarte distinct forma şi aripioarele specifice, precum şi traiectoria curbă pe care o avea şi care s-a încheiat la doar un metru de capul său, într-un sac cu nisip. Şi totuşi, deşi atunci el ştia că în urma exploziei va muri cu siguranţă într-o asemenea situaţie, obuzul respectiv, în mod miraculos, nu a explodat după aceea, şi astfel, cei doi s-au ales numai cu o sperietură zdravănă. = VA URMA =

AN 8 C 38 INFORMAŢII SECRETE PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVE-E FUNDAMENTALE

MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA- E FUNDAMENTALE, ATÂT ÎN SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII (ANANDA), CÂT ŞI LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYA KOSHA) INDIVIDUAL Aplicaţie: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor (DEVA-şilor); o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretă orientală ELEMENTE ESENŢIALE REFERITOARE LA ÎNGERUL PĂZITOR (continuare la cursul 37, An 8). În alte situaţii, fiinţa ajunge chiar să se proiecteze în viitor, devenind astfel conştientă de toate urmările tragice ale accidentului, după care, ca printr-un miracol divin, ea reuşeşte să evite accidentul. Iată, în continuare, un caz semnificativ, devenit clasic în această direcţie, care a fost trăit de un om de afaceri francez, pe când se afla în Maroc, în anul 1954. În timp ce se deplasa noaptea cu maşina, el s-a angajat la un moment dat într-o depăşire, când, dintr-o dată, a observat la foarte mică distanţă un camion care venea din sens opus, cu farurile stinse. "Atunci", spune el "am văzut instantaneu şocul accidentului ce părea a fi inevitabil şi o grămadă informă de tablă ce rezulta din el, după care am simţit cum ies imediat din corp, iar după aceea am putut privi trupurile care erau cumplit mutilate de accident. Apoi mi-a apărut foarte clar în faţa ochilor relatarea morţii mele dramatice, care îi era făcută mamei mele, în Franţa, după care am putut vedea impactul morţii mele asupra familiei şi pregătirile de înmormântare, articolul mortuar din ziarul local şi chiar am putut asista la propriile mele funeralii. Îmi amintesc în special, cu o foarte mare precizie, fiecare chip al celor care au venit la înmormântarea mea. Toate acestea le-am văzut atunci fulgerător, parcă din exterior, fără să am deloc senzaţia scurgerii timpului, când, brusc şi inexplicabil, volanul maşinii mele "s-a rotit" (sau mai bine zis, mi-am dat seama după aceea că l-am rotit în mod absolut mecanic, ca şi cum nu eu acţionam) către stânga şi am ieşit de pe drum, în deşert, dar astfel am putut evita complet acel groaznic accident. Nu voi uita niciodată această trăire copleşitoare pe care am avut-o pentru prima oară atunci." Un alt caz similar, în care chiar apare viziunea clară a îngerului păzitor, a fost consemnat de cunoscuta scriitoare şi personalitate franceză în domeniul parapsihologici, EVELYNE-SARAH MERCIER, în cartea sa, "Moartea transfigurată": "O locuitoare din oraşul francez BEZIERS mergea împreună cu soţul ei, cu maşina, şi la un moment dat, într-o curbă, un alt automobil care venea din sens opus şi care se angajase complet neregulamentar în depăşire, venea drept către ei cu o mare viteză. Atunci, acea femeie a avut fulgerător certitudinea faptului că atât ea, cât şi soţul ei vor muri de moarte violentă, pentru că la câţiva metri în partea dreaptă a şoselei era o prăpastie. Imediat, ea a avut atunci experienţa dedublării (ieşirii din corp) şi a văzut totul de undeva de deasupra. În acelaşi timp, ea a constatat că parcă totul se derula atunci extrem de lent. Ea şi-a dat astfel seama că accidentul era inevitabil şi şi-a privit atunci corpul în interiorul maşinii, realizând tot atunci că ceea ce urma să se producă cu el îi devenise total indiferent. Ea chiar ştia că toate eforturile soţului ei, care se afla la volan, erau zadarnice. În acel moment însă, întorcându-se, ea a putut vedea o fiinţă de lumină care era în spatele ei, tăcută şi nemişcată, şi a înţeles că era vorba de îngerul ei păzitor. Chipul lui era foarte luminos, iar din întreaga lui fiinţă emana o forţă extraordinară, dublată de o înţelepciune şi de o iubire dincolo de tot ce îşi poate imagina o fiinţă umană obişnuită. În faţa acestui înger, a mărturisit ulterior femeia respectivă, "bucuria mea era indescriptibilă, ca şi nerăbdarea de a-1 urma oriunde ar fi vrut el să mă conducă. Vedeam acum departe, undeva la orizont, deasupra norilor, alte fiinţe de lumină care mă aşteptau cu bucurie şi dragoste. Existenţa mea pe Pământ se încheiase, pentru că îmi dădeam foarte bine seama că locul meu era acolo, cu ele. Ghidul meu mi-a confirmat atunci că într-adevăr venise momentul. Şi totuşi, dintr-o dată, am realizat că el părea surprins de ceva şi că ezita, aşteptând tăcut şi nemişcat în timp ce eu vedeam jos automobilele care se apropiau tot mai mult. Ştiam că am la dispoziţie un răgaz ca să-mi amintesc ceva. Brusc, am văzut-o pe fiica

mea, acasă, tocmai pe punctul de a adormi, şi pe mama mea alături de ea. Această imagine mi-a produs fulgerător o imensă suferinţă şi, aşezându-mă atunci în genunchi în faţa îngerului meu păzitor, i-am spus: "Ştiu că ceea ce faci acum este drept, dar pentru fiica mea ar fi oare drept să-şi piardă ambii părinţi? Te rog, salvează-ne din acest accident!!!" Atunci am văzut din nou chipul îngerului şi i-am auzit vocea. El m-a "împins" cu blândeţe din nou spre pământ, spunându-mi: "Pentru că nu ceri nimic pentru tine, întoarce-te. Nu este încă momentul". Mi-am putut da seama că el se bucura de alegerea mea. Faţa îi strălucea mai puternic decât Soarele, iar vocea sa îmi amintesc că era ca o vibraţie extraordinară. Atunci am coborât din nou în corp, în maşină, şi am văzut - cu toate că nici astăzi nu-mi pot explica felul în care s-a produs acest miracol - că accidentul care urma să se producă a fost evitat. Am rămas imediat după aceea, împreună cu soţul meu, la marginea drumului, multă vreme, fără să putem scoate un cuvânt, conştienţi fiind că, în mod normal, dacă îngerul nu ne-ar fi ajutat, ar fi trebuit să murim amândoi atunci". În alte situaţii, ajutorul îngerului nostru păzitor se manifestă cu mult înaintea unei situaţii periculoase sau tragice, prin intermediul unui vis care ne tulbură foarte mult sau prin multiple fenomene de sincronicitate. De exemplu, cazul cel mai frecvent este visul de avertisment, vis care nu poate fi uitat şi care ne determină să facem un anumit lucru sau să acţionăm într-un anumit fel pentru a lua o decizie aproape imediată. Şi, deşi în general nu ştim foarte clar de ce, luăm totuşi acea decizie. După aceasta ne întrebăm de ce am luat o asemenea hotărâre, dar numai peste câteva săptămâni sau poate peste un an descoperim că am făcut un lucru foarte bun. Acest tip de vis inspirat nu se poate uita şi nu se confundă niciodată cu visele obişnuite. La fel stau lucrurile şi cu extraordinarele fenomene de sincronicitate sau cu ajutoarele total neaşteptate pe care le putem primi exact atunci când avem nevoie, iar în această direcţie, cazuistica este imensă. Desigur, în toate aceste situaţii, puritatea lăuntrică a fiinţei umane când primeşte ajutorul neprecupeţit şi plin de dragoste al îngerului păzitor, este un factor foarte important, deoarece această o face capabilă să simtă telepatic (să intre în rezonanţă) cu sfera subtilă de manifestare a îngerului său păzitor, agent al Providenţei. Astfel, putem acum să înţelegem de ce aceste divine ajutoare invizibile nu se manifestă totuşi la fel pentru oricine, sau alteori, deşi ele se manifestă ca avertismente, acestea nu sunt luate în seamă de fiinţa umană obtuză şi grosieră. De exemplu, putem întâlni cazuri în care, în urma unui groaznic accident aviatic, numai o singură persoană a scăpat cu viaţă, în plus, fiind teafără şi nevătămată, sau, într-un şir de maşini care s-au tamponat reciproc, putem întâlni una, încadrată de 50 de maşini accidentate, care este neatinsă. Ori, în acelaşi lanţ de accidente, o femeie, imediat după şocul tamponării, este inspirată să iasă imediat din maşina ei şi să se depărteze de ea; la 5 secunde mai târziu, un camion îi "pulverizează" complet automobilul etc., etc. Desigur, există nenumărate asemenea situaţii extraordinare în care noi, cei iniţiaţi în YOGA, putem identifica mâna inconfundabilă a Graţiei Divine, care se manifestă cel mai adesea prin intermediul îngerului nostru păzitor. Pe de altă parte, numeroşi sunt şi cercetătorii de prestigiu mondial, care au avut ocazia să contacteze sublimele entităţi luminoase care sunt îngerii, printre cei mai cunoscuţi fiind ROBERT MONROE, ELISABETH KÜBLER-ROSS şi JOHN LILLY. Astfel, MONROE a ajuns chiar să sistematizeze numeroasele experienţe de contactare a unor entităţi angelice, realizate la institutul său de cercetări. Există, arată el, mai multe aspecte distincte ale întâlnirii în afara corpului fizic (în stare de dedublare) cu o entitate spirituală: 1) Aceste entităţi degajă o iubire care inspiră imediat o încredere necondiţionată, precum şi siguranţă subiectului dedublat. 2) în general, ele se prezintă la început cu faţa ascunsă într-un fel de "umbră", pentru a nu speria. Atunci însă când subiectul s-a familiarizat cu prezenţa lor, el nu mai percepe, de regulă, decât o lumină foarte intensă. 3) Atunci când aceste entităţi de lumină vorbesc, ele se limitează la vocabularul cunoscut de către subiect. În plus, este profund semnificativ faptul că, deşi înaintea experienţelor sale de dedublare conştientă, MONROE era ateu şi materialist (era un banal om de afaceri), aceste experienţe l-au făcut să creadă cu tărie în existenţa lui Dumnezeu. Este, de asemenea, la fel de semnificativă în acest context şi afirmaţia faimosului medic, fizician şi cercetător principal John Lilly, care a declarat public, cu riscul ridiculizării sale de către oamenii de ştiinţă

"ortodocşi", că el îşi datorează o mare parte din inspiraţiile sale ştiinţifice legăturii directe pe care o are cu îngerul său păzitor. Cu privire la îngeri, el a mai spus: "Este vorba de entităţi care în mod sigur ne sunt superioare." Într-adevăr, fiecare înger care a atins stadiul de înger păzitor se situează, de regulă, cu mult deasupra nivelului spiritual al fiinţei pe care o va proteja şi inspira. Îngerul păzitor ne însoţeşte din momentul încarnării şi până în clipa morţii, iar în anumite situaţii chiar şi în lumea de dincolo (în intervalul dintre două încarnări succesive). În plus, îngerul păzitor colaborează îndeaproape cu aşa-numiţii "îngeri ai KARMA-ei". El poate cunoaşte, prin consultarea clişeelor subtile AKASHA-ice, toate existenţele trecute ale fiinţei pe care o are în pază, împreună cu toate acţiunile ei, bune sau rele, acţiuni generatoare de KARMA. După cum ştim deja, înaintea încarnării propriu zise, viaţa următoare a fiinţei este pregătită de KARMA din vieţile trecute. În acest proces de "pregătire" subtilă, care poate dura uneori mult timp, îngerul păzitor al respectivei vieţi care urmează să înceapă este încă inactiv. De abia după ce fiinţa umană intră în legătură cu îngerul nativităţii sale, îngerul păzitor se va asocia şi el. Împreună, aceşti îngeri vor conferi făpturii energiile de care aceasta are nevoie pentru a se încarna din nou în planul fizic. Ei o vor însoţi mai întâi în calitate de „Păzitori ai pragului uitării", acesta fiind, de fapt, punctul de trecere" către noua viaţă terestră, în care fiinţa umană respectivă este încredinţată îngerului său păzitor, în final, acesta nu o va preda îngerilor morţii decât atunci când "ceasul" ei pentru părăsirea planului fizic va sosi; aceşti îngeri ai morţii îşi vor îndeplini atunci misiunea lor specifică în acelaşi mod, analogic vorbind, ca îngerii nativităţii (naşterii), însă utilizând energii diametral opuse: în timp ce îngerii naşterii contribuie la formarea corpului fizic, îngerii morţii sunt preocupaţi de lenta sa descompunere. Putem afirma deci, în încheierea prezentării acestor aspecte esenţiale referitoare la îngerul păzitor, că este foarte important pentru orice fiinţă umană care aspiră intens la desăvârşirea spirituală, să urmărească să intre într-o cât mai profundă legătură şi comuniune cu îngerul ei păzitor, aceasta putând-o ajuta imens la efortul său de îndumnezeire. Nici o solicitare nu ne este refuzată dacă este adresată îngerului nostru păzitor, cu condiţia ca această solicitare să ne apropie şi mai mult de Dumnezeu. În plus, dacă vrem să comunicăm mult mai bine şi mai profund cu altcineva (de exemplu, cu fiinţa iubită), putem de pildă să solicităm în prealabil îngerului nostru păzitor să comunice şi să fuzioneze cu îngerul păzitor al celuilalt.

O RELATARE DESPRE PROTECŢIA ÎNGERULUI PĂZITOR În ziua de 2 ianuarie 1997, un copil în vârstă de patru ani a căzut de la etajul şase al blocului în care locuia, pe un strat de zăpadă nu mai gros de 30 de centimetri, între o fântână de piatră şi un gard de metal, fără să păţească nimic. Micuţul se numeşte Mauro Anastasi. "Un înger 1-a păzit pe copilul meu" - spune Annalisa, mama copilului - îngerul la care Mauro se roagă în fiecare seară înainte de a dormi". În 2 ianuarie a nins toată ziua. De câteva zile, Mauro era nevoit să stea în casă, deoarece era răcit îi ţineau companie mama şi desenele animate. La ora 17, Annalisa şi-a adus aminte că avea nevoie de o reţetă pentru soţul ei. A coborât la parterul blocului, unde se afla cabinetul medicului. L-a lăsat pe Mauro în faţa televizorului, a închis uşa şi a coborât la cabinet. Ghinionul a făcut ca sala de aşteptare să fie plină. Annalisa a aşteptat 20 de minute. La un moment dat, pe uşă a intrat un bărbat ţinând în braţe un copil îmbrăcat într-o salopetă gri, fără pantofi în picioare. Copilul, palid şi speriat, era chiar Mauro. "Mamă, am zburat jos din ceruri", i-a spus băieţelul mamei, când aceasta l-a luat tremurând în braţe. Annalisa a urcat cu copilul în apartament. Uşa de la intrare era închisă, aşa cum o lăsase ea. Intrând în casă, a observat că uşa balconului era deschisă. "Am vrut să vin la tine, mamă", i-a spus Mauro, când femeia s-a apropiat de balcon. Pe jos era un papuc al copilului. Pe celălalt l-a găsit mai târziu în curte. "Am ieşit să duc gunoiul, povesteşte Lucia Laudisio - când, deodată, am văzut o pată neagră pe zăpadă. Am crezut că este un câine, apoi am auzit o voce: "Doamnă, ajutor, am căzut". Copilul a fost dus la spital, unde s-au făcut analize, radiografii, ecografii. Acuza o durere în zona stomacului şi avea bărbia puţin julită. După câteva ore, Mauro se juca în salon cu ceilalţi copii internaţi, povestindu-le marea sa aventură. Acum, Mauro se crede un erou. Când vorbeşte de experienţa pe care a trăit-o, ochii îi strălucesc. Nu îi este teamă. Din acel zbor în gol, Mauro păstrează o amintire minunată.

"Acest sentiment este periculos şi trebuie ţinut sub control - a avertizat-o însă psihoterapeutul pe mamă. La 4 ani, copii au impresia ca sunt foarte puternici şi nu ţin seama de pericole". Mama va trebui să-1 supravegheze pe micuţ pentru a nu fi cumva tentat să repete experienţa. Medicul Federico Gaboardi, directorul spitalului de copii, spune: "Micuţul nu a suferit nici o leziune internă. L-am ţinut 5 zile sub supraveghere, dar toate analizele au ieşit bine. Nu pot da nici o explicaţie logică întâmplării. Sunt convins că ne aflăm în faţa unui fapt supranatural, cred că o entitate superioară a protejat copilul. Este absolut extraordinar ca o fiinţă umană să cadă de la înălţimea de 19 metri, pe un strat subţire de zăpadă proaspătă şi să nu se aleagă decât cu o zgârietură superficială şi o traumă toracică, care s-a remis în câteva zile. Forţa cinetică de la o asemenea înălţime este atât de puternică, încât impactul cu pământul ar fi trebuit să aibă consecinţe dramatice, mai mult decât atât, Mauro a căzut la câţiva paşi de o fântână de piatră şi un gard de metal. Nu pot să nu mă gândesc că a fost protejat de îngeri şi sfinţi. Problema reală este ca Mauro să nu încerce să repete această experienţă." Printre priorităţile familiei Anastasi se află acum schimbarea locuinţei. Bineînţeles, ei vizează un apartament situat la parter. = VA URMA =

AN 8 C 39 INFORMAŢII SECRETE PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVE-E FUNDAMENTALE

MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA- E FUNDAMENTALE, ATÂT ÎN SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII (ANANDA), CÂT ŞI LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYA KOSHA) INDIVIDUAL Aplicaţie: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor (DEVA-şilor); o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretă orientală ELEMENTE ESENŢIALE REFERITOARE LA ÎNGERUL PĂZITOR (continuare la cursul 38, An 8) Un mesaj angelic primit de un yoghin occidental de la îngerul său păzitor "Noi suntem de multe ori alături de voi, zi de zi, pentru avă veghea, a vă impulsiona, a vă ghida şi a vă dărui Lumina pură care vine din existenţa divină universală. Suntem aici mai ales pentru a vă ajuta să discerneţi, să înţelegeţi, să alegeţi just şi să treziţi ceea ce aveţi deja minunat în voi şi care se află în stare potenţială (înzestrările voastre divine) pentru a putea astfel oferi din preaplinul vostru şi celorlalţi. Să ştiţi că sunteţi întotdeauna liberi să dăruiţi sau să nu dăruiţi aceste divine daruri. Intervenţia noastră în viaţa fiinţelor umane pe care le avem în pază nu poate fi, în mod obişnuit, decât excepţională, ea manifestându-se mai ales în împrejurări cu totul deosebite, cruciale pentru fiinţa în cauză. Dar voi puteţi oricând să cereţi ceea ce este bun şi minunat, iar noi suntem mereu aici, fiind mereu gata să vă aducem toate darurile noastre pe care le avem de la Dumnezeu. Darurile noastre adeseori nu sunt folosite de oameni, mai ales datorită incapacităţii lor de a comunica cu noi; din această cauză pentru unii dintre ei ele se pierd pentru că ei nu pot beneficia de ele. Noi ne dăruim trup şi, suflet iubirii, luminii şi adevărului lui Dumnezeu. Noi suntem clipă de clipă îngerii voştri protectori şi inspiratori şi rămânem mereu, tăcuţi şi gata să vă ajutăm, alături de voi. Noi suntem creaturi de lumină, pline de dragoste, ce emană în permanenţă Esenţa Divină şi facem legătura între Dumnezeu şi oameni. Pentru cel care ştie să ne recunoască, noi suntem adeseori prezenţi într-un surâs sublim, într-un freamăt tainic al naturii, în vraja extatică a unei nopţi înstelate sau în farmecul misterios al unei dimineţi însorite. Atunci când se înfiripă o legătură cât de mică între noi şi oameni, noi suntem aceia care le dăruim o stare de bucurie pură care nu are nici o cauză materială. Tot noi suntem cei care veghem mai mereu asupra somnului şi asupra viselor voastre pentru a vă aduce astfel o profundă pace lăuntrică, bucurie şi seninătate. Noi suntem adeseori prezenţi în casele voastre ca protectori tăcuţi şi atenţi ai copiilor şi ai bătrânilor voştri. Când cineva este bolnav, noi îi insuflăm, graţie luminii noastre atotputernice pe care o primim permanent de la Dumnezeu, puterea de a accepta ceea ce este bine, frumos şi adevărat. Noi vă conducem plini de bucurie de-a lungul drumului divin al desăvârşirii, drum pe care noi putem să îl vedem primii şi pe care uneori şi voi îl puteţi întrezări atunci când vă lăsaţi inspiraţi de noi Mulţi dintre noi îi veghează zile în şir pe cei bolnavi pentru a le alina rănile sufletului şi pentru a-i consola, sau pe mamele care dau naştere unei noi vieţi.

Noi suntem prezenţi în aer, în apă, în nori, în vânt, în ploaia care binecuvântează câmpurile, în flori, în arbori, în focul care vă încălzeşte şi vă luminează; şi tot noi suntem, de asemenea, prezenţi şi în suflul vostru vital. Noi suntem alături de voi de la început şi până la sfârşitul vieţii voastre. Noi, îngerii, suntem totodată cei care reprezentăm percepţia intuitivă profundă de dincolo de lumea materială şi tot noi suntem cei care vă inspirăm în mod sublim în artă, insuflându-vă de cele mai multe ori în mod misterios cântecele, culorile, luminile şi chiar cuvintele cele mai potrivite. Tot ceea ce este frumos şi armonios este prezent şi în noi şi ne place mult şi nouă. Noi suntem îngerii voştri păzitori, fraţii, prietenii, mesagerii intuiţiei şi iubirii profunde şi nepieritoare. Din lumina noastră voi vă puteţi oricând inspira de la izvorul binecuvântării divine, căci acesta este un izvor nesecat care conduce în mod gradat toate fiinţele la cunoaşterea divină supremă. Noi suntem permanent inspiraţi de iubire şi ne dăruim în mod total şi necondiţionat iubirii lui Dumnezeu. Noi suntem ghizii voştri iubitori şi însoţitorii voştri tainici. Noi suntem de asemenea îngerii păzitori ai sufletului cel mereu viu (JIVATMA) al omului.

Corespondenţe semnificative între angelologia creştină şi tradiţia orientală ezoterică Aşa cum am arătat, îngerii de lumină ai lui Dumnezeu sunt foarte bine cunoscuţi şi în tradiţia yoghină şi tantrică, unde sunt numiţi generic DEVA-şi ("fiinţe de lumină"), în limba sanscrită sau LHA ("entităţi superioare sublime"), în limba tibetană. [în această direcţie, este profund semnificativ faptul că numele oraşului LHASSA, capitala Tibetului, înseamnă pur şi simplu "oraşul (cetatea) îngerilor de lumină", subliniinduse prin aceasta nivelul spiritual deosebit de înalt al acestei aşezări, până în momentul invadării Tibetului de către China comunistă]. Există nenumărate descrieri ale DEVA-şilor în tratatele ezoterice de YOGA şi TANTRA, care revelează o multitudine de procedee speciale secrete, destinate contactării acestor făpturi de lumină şi solicitării inspiraţiei sau protecţiei lor divine. Astfel, în special în contextul tantrismului, se vorbeşte pe larg despre aceste sublime şi puternice entităţi spirituale (DEVA-şii) şi despre măreţia lor copleşitoare, arătându-se (mai ales în cadrul sistemului secret MAHA VIDYA YOGA) că ele pot conduce foarte repede fiinţa umană care le apelează cu fervoare la fericirea extatică a fuziunii inefabile cu Dumnezeu Tatăl. Fiinţând în lumile subtile invizibile, DEVA-şii sunt împărţiţi şi în cadrul tradiţiei orientale în 3 mari categorii (echivalente cu cele 3 triade angelice ale creştinismului), numite: RUPA DEVA (corespunzând triadei inferioare: îngeri, Arhangheli şi întâietori), RUPA ARUPA DEVA (corespunzând triadei intermediare: Stăpâniri, Virtuţi şi Domnii) şi ARUPA DEVA (corespunzând triadei superioare: Tronuri, Heruvimi şi Serafimi). În unele tratate, aceste 3 mari categorii de DEVA-şi mai sunt numite, KAMA DEVA-şi, RUPA DEVA-şi şi ARUPA DEVA-şi, aceste nume desemnând DEVA-şii (îngerii) din dimensiunea subtilă eterică şi astrală (KAMA DEVA-şii), din dimensiunea subtilă astrală şi mentală (RUPA DEVA-şii) şi, respectiv, pe cei din dimensiunea subtilă cauzală (ARUPA DEVA-şii). Totuşi, este important să reţinem faptul că în decursul timpului, termenul "DEVA" a început să fie aplicat în India, prin extensie, nu numai îngerilor, ci şi aşa-numitelor "spirite ale naturii" (gnomi, ondine, salamandre, zâne sau iele etc.) - o categorie aparte de entităţi ale planului eteric, având nivelul de conştiinţă sub acela al fiinţei umane şi prezentând o anumită predominanţă TATTVA-ică (de exemplu gnomii PRITHIVITATTVA, ondinele sau sirenele - APAS TATTVA, salamandrele - TEJAS TATTVA, zânele, feele sau ielele - VAYU TATTVA - sau chiar şi altor entităţi subtile non-umane, cum ar fi formele-gând. Pe de altă parte, tradiţia orientală desemnează, generic, prin termenul "DEVACHAN" un anumit paradis astral, populat în special de aceste entităţi sublime (DEVA-şii). DEVA-şii produc şi ei, ca şi fiinţele umane, diferite forme-gând, care se disting însă prin strălucirea şi prin măreţia lor copleşitoare. De asemenea, culorile aurei unui DEVA sunt cu mult mai strălucitoare şi mai rafinate decât acelea ale unei făpturi umane neevoluate spiritual, ceea ce şi

face ca viziunea lor să fie foarte greu de suportat de către oamenii grosieri sau neevoluaţi, de regulă aceştia fiind ca orbiţi de luminozitatea cu totul extraordinară a aurei DEVA-şilor. În ceea ce priveşte structura subtilă a ARUPA DEVA-şilor (entităţi luminoase sublime, neconstrânse de o formă anume), ei pot fi cel mai adesea percepuţi prin clarviziune ca o sferă (sau ca un ovoid) de lumină intensă, de regulă alb-strălucitoare. Ca o trăsătură generală - se mai spune în spiritualitatea orientală - intensitatea copleşitoare a fericirii este ceea ce caracterizează lumea DEVA-şilor. Această fericire permite, printre altele, savurarea celor mai elevate stări de beatitudine divină. Această fericire tainică, indescriptibilă şi inexprimabilă prin limbajul uman, nu părăseşte niciodată divinele fiinţe de lumină (DEVA-şii). În plus, datorită "transparenţei" lor complete faţă de Voinţa atotputernică a lui Dumnezeu, conştiinţa DEVA-şilor nu este niciodată chinuită de îndoieli, indecizii sau frământări interioare, ea fiind în schimb înzestrată cu o infailibilă şi divină intuiţie, care îi permite ca aproape întotdeauna, pentru un DEVA, "a gândi" să echivaleze cu "a înţelege profund". Şi tradiţia secretă tibetană prezintă, ca şi angelologia creştină, acelaşi tablou al Creaţiei, care este realizată nu direct de către Dumnezeu Tatăl, El fiind pururi transcendent, ci de îngerii săi de lumină, pe care i-a creat prin intermediul Marilor Puteri Cosmice. Reamintim, în acest sens, că termenul ELOHIM, care în Biblie (Geneză 1,1) este tradus prin "Dumnezeu" ("La început, Dumnezeu a făcut Cerurile şi Pământul"), este în realitate pluralul de la EL sau ELI (Dumnezeu) şi are aici sensul de "Spiritele Divine", desemnând astfel îngerii de lumină prin intermediul cărora Dumnezeu creează efectiv lumea. De asemenea, noi ştim, ca yoghini, că fiecare plan sau lume subtilă paralelă din manifestare are o anumită entitate divină guvernatoare, existând, de fapt, 7 asemenea entităţi (Persoane Divine) supreme, susţinând cele 7 niveluri informaţionale ale Universului, de la MULADHARA şi până la SAHASRARA; ele sunt numite în YOGA: BRAHMA, VISHNU, RUDRASHIVA, ISHVARA, SADASHIVA, ARDHANARISHVARA şi, respectiv, SHIVA. Aceşti supremi guvernatori ai fiecărei sfere subtile a Creaţiei, care corespund subplanului 7 (transcendent) al fiecărui plan (din cele 7 fundamentale), se manifestă prin intermediul ierarhiilor angelice specifice planului pe care îl guvernează. Străvechiul text tibetan secret "Stanţele DZYAN" afirmă în această direcţie: "Noi [entităţile angelice sublime, numite generic LHA] suntem creaţi de cele 7 Fiinţe Divine Primordiale, prin intermediul Luminii Celei Vii a lui Dumnezeu" (IV,2). Iar un comentariu ezoteric al acestui text secret adaugă: "Cele 7 Fiinţe Divine Primordiale au încredinţat crearea lumilor superioare care le sunt subordonate la 7 mari îngeri (LHA)." Mai departe, acelaşi text adaugă: "Din suprema splendoare a Luminii lui Dumnezeu au fost proiectate în Spaţiu [AKASHA] energiile subtile dinamizatoare (SHAKTI-urile) ale ierarhiilor de lumină [este vorba aici de diferite tipuri de îngeri (LHA) numiţi în tradiţia tibetană secretă după cum urmează]; acestea sunt: "Esenţele ultime", "Flăcările divin purificatoare", "Elementele (Principiile) fundamentale", "Constructorii divişi ai Universului” "Numerele", "Cei fără de formă", "Cei înzestraţi cu formă", "Puterile'' şi "Omul divin", care este chintesenţa lor." (IV) Prin urmare, ierarhiile îngereşti sunt create gradat: pe măsura fragmentării, accentuării şi diferenţierii Luminii Dumnezeieşti primordiale, în procesul emanaţiei universale: "Astfel au fost creaţi ARUPA DEVA-şii şi RUPA DEVA-şii: dintr-o Lumină Unică au apărut 7 Lumini (cele 7 Fiinţe Divine Supreme sau cele 7 Spirite - ELOHIM - ale Prezenţei Divine]; apoi, din fiecare Lumină (din cele 7) au apărut alte 7 [ rezultând din 7 X 7 = 49 niveluri ontologice fundamentale ale manifestării, reprezentate de cele 7 planuri, fiecare având câte 7 subplanuri, care sunt toate generate de Lumina Dumnezeiască Supremă, Eterul Divin Suprem sau Energia Divină Creatoare Supremă, PARA SHAKTI, rezultând în final 7x7+1= 50 aspecte fundamentale ale Creaţiei"]. (Stanţele DZYAN, V, 6). Mai departe, acest text tibetan străvechi continuă printr-o clasificare minuţioasă a ordinelor Ierarhiilor îngereşti. Cei 7 LHA primordiali vor genera câte 10, câte 12, câte 21, etc., alte entităţi angelice (LHA), care, la rândul lor, vor genera altele, subordonate, în grupe de câte 7, 9, 12, etc, până când se ajunge la o enumerare fără sfârşit de oştiri şi legiuni îngereşti şi de entităţi de lumină, care au fiecare responsabilităţi distincte în guvernarea şi susţinerea universului vizibil şi invizibil.

Există, de asemenea, se arată în tradiţia orientală secretă, 3 categorii principale de "Constructori divini" (un anumit tip de îngeri - DEVA sau LHA) şi tot atâtea categorii de Spirite (Logosuri) planetare, precum şi de LIPIKA-şi (o categorie angelică specială, aflată în strânsă legătură cu clişeele subtile AKASHA-ice), iar fiecare categorie din cele 3 este la rândul ei subîmpărţită în alte 7 subcategorii. Ierarhia îngerilor Constructori ai Universului are ca misiune la nivel fizic crearea galaxiilor şi a sistemelor solare, a planetelor (într-un cuvânt, a Macrocosmosului), precum şi a Microcosmosului esenţial al fiecărei făpturi. Ei pot fi astfel asimilaţi eu câmpurile rezonante formatoare ale Universului. Aşa-numitele "Spirite planetare" sunt acele entităţi divine (DEVA-şii) care animă şi protejează stelele şi planetele. Tot din această categorie angelică fac parte, aşa cum am arătat anterior, şi guvernatorii divini ai celor 8 direcţii ale spaţiului, numiţi, în tradiţia indiană LOKAPALA-şi (susţinători sau păzitori ai lumii), dintre care INDRA (la Est), YAMA (la Sud), VARUNA (la Vest) şi KUBERA (la Nord) sunt cei mai importanţi. Ierarhia LIPIKA-şilor este strâns legată de acţiunea şi manifestarea legii KARMA-ei, Îs. toate nivelurile acesteia: individual, colectiv, naţional, planetar, etc. Cuvântul sanscrit LIPIKA. ce provine de la radicalul LIPI (scriere), înseamnă scriitor sau scrib. Aceste entităţi angelice sunt deci cele care "scriu"(imprimă prin intermediul unor câmpuri rezonanţe specifice) aşa- numitele "Anale AKASHA-ice" (memoria astrală universală). Deoarece aceşti LIPIKA-şi proiectează, de la nivelul Mentalului macrocosmic, în obiectivitate (în diferenţiere) planul (arhetipul) ideal al Universului, plan după care ierarhia angelică a Constructorilor "reclădeşte" Universul după fiecare PRALAYA (disoluţie cosmică), ei (LIPIKA-şii) sunt în strânsă legătură cu "Cei 7 îngeri ai Prezenţei Divine", cunoscuţi şi în tradiţia creştină. Ei sunt astfel nişte sui-generis "secretari" direcţi ai ideaţiei divine creatoare. LIPIKA-şii sunt legaţi, de asemenea, de destinul fiecărei fiinţe umane, ei fiind activi (manifestânduse) în special la naşterea fiinţei, permiţând, de exemplu, ca pe baza interpretării adecvate a conjuncturii astrale a acelui moment (conjunctură pe care ei o aleg în perfectă corelaţie cu KARMA acelei fiinţe), să se cunoască cu precizie principalele evenimente existenţiale cu care se va confrunta respectiva fiinţă umană dacă ea nu va face nimic pentru a-şi modifica în bine destinul. = VA URMA =

AN 8 C 40 INFORMAŢII SECRETE PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVE-E FUNDAMENTALE

MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA- E FUNDAMENTALE, ATÂT ÎN SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII (ANANDA), CÂT ŞI LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYA KOSIIA) INDIVIDUAI. Aplicaţie: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor (DEVA-şilor): o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretă orientală Corespondenţe semnificative între angelologia creştină şi tradiţia orientală ezoterică (continuare la cursul 39. An 8). Prin urmare, LIPIKA-şii sunt îngeri foarte puternici care guvernează şi aranjează întro perfectă conformitate şi armonie cu Voinţa Divină, conjuncturile TATTVA-ice exterioare (macrocosmice) la destinul individual - care, după cum ştim deja, se reflectă în aura individuală printr-o anumită structurare specifică, de tip holografic, a TATTVA-elor şi permit ca printr-o justă înţelegere a acestor interferenţe subtile TATTVA-ice, - macro şi microcosmice (dintre exterior şi interior) - să se unifice în conştiinţă Trecutul, Prezentul şi Viitorul; prin urmare, ei (LIPIKA-şii) sunt foarte intim legaţi de energia timpului, care ştim că este o manifestare a Marii Puteri Divine KALI. Ierarhia angelică a "Numerelor" este constituită în principal din aşa-numiţii "îngeri-Veghetori", cunoscuţi în tradiţia creştină sub numele de EGREGORI, şi ea este, de asemenea, într-o strânsă legătură cu Ierarhiile îngerilor Păzitori. O altă categorie de fiinţe de lumină (DEVA-şi) o constituie GANDHARVA-şii. În această direcţie se ştie că este vorba de entităţi celeste, pline de lumină, reprezentând şi manifestând armonia universală şi parfumurile delicate şi sublime. Din această cauză, tradiţional se afirmă despre GANDHARVA-şi că ei sunt "muzicienii" sau "cântăreţii" celeşti, întocmai ca îngerii-muzicieni sau cântăreţi care sunt cunoscuţi în tradiţia creştină. Despre ei se ştie că se hrănesc cu parfumuri subtile, delicate şi suave, iar în arta indiană clasică ei sunt reprezentaţi adesea având chip uman şi corp de pasăre; simbolic vorbind, în cadrul hinduismului, se arată că numărul lor este de 6333. Asemănători cu GANDHARVA-şii, având şi ei tot rolul de muzicieni sau cântăreţi ai cerurilor (paradisurile subtile astrale) Sunt KINNARA-şii (KIMNARA-şii), entităţi luminoase care sunt reprezentate simbolic în arta indiană ca având corp uman şi cap de armăsar. Ei umplu cu armonii sonore extatice paradisurile astrale (în special sfera subtilă a lui KUBERA) şi se consideră, tradiţional, că ei sunt DEVA-şii (entităţile de lumină) care au revelat oamenilor modul de construcţie a unor instrumente muzicale (de exemplu instrumentele clasice din muzica indiană), instrumente care se consideră că sunt capabile să redea şi pentru oameni, într-o anumită măsură, manifestările analoage ale armoniilor sublime, subtil-sonore, ale paradisurilor astrale. Mai există, se arată tot în cadrul tradiţiei orientale secrete, multe alte categorii de fiinţe de lumină (DEVA-şi). Astfel, mitologia indiană arată că, simbolic vorbind, există 33 milioane de DEVA-şi mai importanţi, dintre care 33 sunt principali (câte 11 pentru fiecare dintre cele 3 lumi subtile paralele, dintre care, după cum ştim, cea mai elevată este lumea cauzală). Reşedinţa tainică, sublimă, a DEVA-şilor, numită DEVA LOKA, este împărţită (ierarhizată conform PRINCIPIULUI FUNDAMENTAL AL FRECVENŢEI DE VIBRAŢIE cunoscut de noi ca fiind LEGEA REZONANŢEI) în 6 sub-niveluri, toate acestea fiind la rândul lor subordonate împărăţiei (sferei subtile) de lumină pură a lui Dumnezeii, BRAHMA LOKA (împărăţia lui Dumnezeu Tatăl).

Datorită acestei uluitoare vastităţi a mulţimilor de entităţi luminoase divine (DEVA-şi sau îngeri) există numeroase modalităţi tradiţionale de a le contacta telepatic, pentru a intra astfel în REZONANŢĂ cu ele în vederea obţinerii, de către fiinţele umane individuale, de către grupuri mari de oameni sau de către anumite comunităţi spirituale, a inspiraţiei, ghidării, ajutorului şi protecţiei lor. Înainte însă de a descrie unele aspecte simple şi acele modalităţi practice care ne permit să intrăm gradat în stare de rezonanţă cu îngerii (DEVA-şii), este important să reţinem că aproape întotdeauna, chiar şi în absenţa vreunor tehnici sau procedee speciale, entităţile angelice îi susţin şi îi inspiră spontan şi permanent pe toţi cei care au o mare puritate mentală şi sufletească, care este dublată de o intensă dragoste sau aspiraţie faţă de Dumnezeu. De exemplu, este binecunoscut cazul Sfântului FRANCISC DIN ASSISI, care a fost binecuvântat de un înger ce a apărut alături de el ţinând în mână o vioară şi un arcuş. Acel înger i-a spus atunci Sfântului Francisc că va cânta pentru el la fel cum cântă îngerii în faţa Tronului de lumină pură a lui Dumnezeu. În continuare, îngerul a trecut cu arcuşul peste o coardă a viorii, generând astfel numai un singur sunet, de o puritate şi de o complexitate extraordinare. Acest sunet unic a fost însă, după cum a relatat ulterior Sfântul Francisc, atât de suav şi copleşitor, umplându-i sufletul cu atâta bucurie, încât atunci el a simţit că dacă acea sublimă armonie ar fi fost şi mai intensă, el ar fi murit chiar atunci de atâta armonie şi fericire. În mod similar, Sfânta THERESA DE AVILA, o femeie simplă, din Spania, a descris contemporanilor ei că, pe când se afla într-o rugăciune intensă şi profundă, un sublim înger de lumină i-a străpuns inima cu o suliţă alcătuită din raze de lumină alb-strălucitoare, pentru a o umple astfel de preaplinul iubirii de Dumnezeu. În vremuri mai recente, în Suedia, eminentul om de ştiinţă şi clarvăzător EMMANUEL SWEDENBORG a relatat că a avut o serie de contacte (proiecţii conştiente în lumile paralele superioare), cu entităţi din sferele subtile cereşti, începând cu anul 1747 şi până la moartea sa, care a survenit în anul 1772, experienţe în care el a comunicat cu mulţi îngeri de lumină. Pe de altă parte, numeroşi au fost artiştii care au avut unele viziuni ale lumilor subtile paradisiace, viziuni pe care ei le-au cristalizat ulterior în minunate opere de artă; astfel, compozitorul german GEORGE FRIEDRICH HANDEL a avut o asemenea viziune în perioada când compunea faimosul său oratoriu "MESIA". Atunci, el s-a izolat complet timp de 24 de zile, iar în momentul când a fost inspirat să compună celebrul cor "Aleluia" din această operă, el a mărturisit ulterior că a sesizat cum la un moment dat parcă s-au deschis cerurile deasupra sa, şi atunci a putut chiar să vadă îngeri. Tot astfel, celebrul pictor renascentist FRA ANGELICO spunea că vede mereu îngeri în camera sa atunci când se trezeşte din somn. Marele poet şi pictor englez WILLIAM BLAKE a mărturisit la rândul său că vedea frecvent îngeri, pe unii dintre ei descriindu-i în poeme sau reprezentându-i în tablourile sale inspirate. Este, de asemenea, cunoscut că faimosul scriitor francez VICTOR HUGO obişnuia să le spună copiilor, înainte de culcare: "Dormiţi acum în pace, Dumnezeu veghează asupra voastră!", subliniind prin aceasta permanenţa protecţiei şi inspiraţiei divine pentru orice fiinţă umană pură şi afectuoasă, care se abandonează complet lui Dumnezeu. În viziunea sa, această divină protecţie şi inspiraţie se manifestă de regulă prin intermediul îngerilor. În zilele noastre, cel mai cunoscut caz individual de legătură cu îngerii este acela al faimosului călugăr şi iluminat italian PADRE PIO, care a manifestat, în plus, toată viaţa, pe ambele mâini, stigmatele specifice crucificării lui IISUS CRISTOS. Astfel, el relata adeseori diferite experienţe extraordinare datorate viziunilor şi inspiraţiilor sublime pe care le primea de la îngeri. În biografia sa, intitulată: „Trimite-mi îngerul tău păzitor, Padre Pio”, care a fost scrisă de un apropiat de al său, părintele ALEXIO PARENTE, acesta spune: "Padre Pio

realiza ghidarea spirituală a sufletelor noastre în special prin intermediul şi cu ajutorul îngerului său păzitor". În plus, într-o scrisoare pe care a trimis-o în 20 aprilie 1915, PADRE PIO scria: "Ce fericire şi ce mângâiere este să ştii că eşti întotdeauna inspirat şi apărat de un spirit divin, care niciodată nu te părăseşte". De asemenea, el obişnuia să le spună celor care îi solicitau sprijinul spiritual: "Nu te teme, îngerul tău păzitor, pe care îl ai de la Dumnezeu, este cu tine!" Se cunosc multe fapte şi evenimente extraordinare sau chiar miraculoase legate de PADRE PIO; unul dintre aceste aspecte este şi acela că, deşi Padre Pio primea scrisori din toate colţurile lumii, scrisori care erau redactate în limbi complet necunoscute pentru el, totuşi, în mod miraculos, datorită prezenţei îngerului său păzitor, respectivele scrisori îi erau instantaneu traduse în minte, pe măsură ce le citea. Mai mult decât atât, ajutorul extraordinar pe care îl primea de la îngerul său păzitor îi permitea să şi scrie (să răspundă la acele scrisori), chiar el personal, în limbi străine pe care nu le cunoştea absolut deloc! În ceea ce priveşte apelarea inspiraţiei, ajutorului şi protecţiei îngerului de către o colectivitate umană, poate că cel mai cunoscut exemplu este acela al deja faimoasei comunităţi FINDHORN, care a fost fondată în 1962, în Scoţia, de DAVID SPANGLER, împreună cu clarvăzătoarea DOROTHY MACLEAN. Aceasta din urmă a devenit foarte repede celebră graţie frecventelor sale contacte spirituale cu DEVA-şii (îngerii). În această direcţie ea afirmă: "Da, eu comunic adesea cu DEVA-şii, aceste sublime entităţi de lumină ce impregnează cu iubire întreaga natură. Trebuie să mărturisesc că iniţial eu nu eram deloc predispusă către aşa ceva, fiind mai curând pragmatică prin educaţia pe care am primit-o, însă, încă de la început, mesajele pe care le-am recepţionat telepatic de la DEVA-şi m-au transformat profund şi repede, deschizându-mi fiinţa către tainicele tărâmuri de lumină ale lumilor superioare subtile". Ceea ce a fost şi mai este încă şi astăzi cel mai spectaculos, mai uluitor şi mai evident aspect la această comunitate din FINDHORN - care are în prezent vreo 300 de membri ce urmăresc constant să apeleze şi să intre cât mai profund în legătură (în stare de rezonanţă) cu DEVA-şii (îngerii) - este succesul imens şi complet inexplicabil numai prin datele fizico-climatice, în ceea ce priveşte recoltele agricole şi horticole pe care le-au obţinut în cadrul fermei comunităţii. Astfel, spre stupefacţia cercetătorilor şi a specialiştilor în horticultură şi agronomie, care au fost invitaţi să vadă grădina comunităţii din FINDHORN, grădină care, în plus, este amenajată pe un sol complet impropriu şi în nişte condiţii climatice foarte dificile, dar într-o continuă şi strânsă cooperare cu DEVA-şii (îngerii şi spiritele subtile ale naturii), toţi aceşti experţi şi savanţi au putut constata abundenţa, precum şi frumuseţea aproape miraculoasă ale acestei grădini. Iată, spre exemplu, mărturia profesorului şi expertului horticol LINDSY ROB, consilier în problemele solului la Organizaţia Naţiunilor Unite (ONU): "Vigoarea, sănătatea şi inflorescenţa plantelor din această grădină, în miezul iernii şi pe un teren nisipos, aproape complet steril, nu pot fi în nici un fel explicate prin utilizarea vreunei metode de cultură cunoscută până în prezent în agricultura organică. Există aici, fără îndoială, alţi factori, de natură mai curând vitală (energetică). A trăi pe pământ întocmai ca acest mic grup de oameni, prin intermediul pământului şi cu dragoste faţă de pământ şi faţă de întreaga natură reprezintă expresia practică a unei filozofii de viaţă pe care eu o consider că ar putea fi suprema formă de înţelepciune şi de libertate" La FINDHORN, cooperarea strânsă şi inefabilă între om şi forţele subtile ale naturii este bazată pe principiul că fiinţa umană este, împreună cu sublimele entităţi angelice, co-creatoare a totului. Ca urmare a acestei legături practice, tainice şi durabile cu lumea îngerilor (DEVA-şilor), membrii acestei comunităţi au fost mult impulsionaţi să se ajute şi să se apropie unii de alţii, iar această stare de unitate le-a dezvoltat puterea de a găsi ei înşişi răspunsuri corecte la multe întrebări de natură spirituală. Metodele simple de grădinărit folosite la FINDHORN nu sunt însă deloc noi: de exemplu, agricultura biodinamică promovată de RUDOLF STEINER este bazată şi ea pe cooperarea cu natura, conform principiilor spirituale tradiţionale. Ceea ce a constituit totuşi factorul esenţial la FINDHORN a fost integrarea elementului uman şi trezirea, consolidarea şi amplificarea unei veritabile conştiinţe de grup la toţi membrii comunităţii. Acest fapt, care evidenţiază că ÎN UNIREA VERITABILĂ ŞI PROFUNDĂ CONSTĂ PUTEREA, a permis DEVA-şilor (îngerilor) să se manifeste din ce în ce mai mult ca ajutoare, inspiratori şi ghizi ale acestei mici comunităţi şi; gradat, fiecare a învăţat (cu ajutorul îngerilor) să perceapă tot mai limpede aspectele subtile

ale naturii şi să trăiască astfel într-o armonie tot mai profundă, amplă şi plenară cu aspectele sufleteşti sublime ale fiinţei proprii. Oferim, în continuare, pentru edificare, câteva scurte fragmente din unele mesaje recepţionate telepatic de DOROTHY MACLEAN de la diferiţi DEVA-şi (îngeri şi spirite subtile ale naturii). "Pentru DEVA-şi spune DOROTHY - câmpurile formatoare, tainice, ale manifestării sunt, constituite dintr-un preaplin de bucurie şi fericire, astfel încât nu este deloc surprinzător că bucuria devine plenar omniprezentă atunci când devii cu adevărat conştient de lumea lor ( a DEVA-şilor)". Iată, spre exemplu, un fragment dintr-un mesaj primit de la un DEVA al tufişurilor: "Noi zburăm mereu pe aripile bucuriei, pentru că nu am putea utiliza forţele subtile benefice ale naturii dacă am fi supuşi gravitaţiei întocmai ca oamenii. Noi suntem cei care, deşi nebănuiţi, facem să înflorească plantele prin acţiunea forţelor subtile benefice turbionante, iar bucuria oceanică pe care o resimţim constant are în noi o mişcare neîntreruptă, pe care, clipă de clipă, o infuzăm pretutindeni în activitatea noastră. Ce fericire şi ce amuzament este pentru noi să menţii în forma sa specifică fiecare atom!" = VA URMA =

AN 8 C 41

INFORMAŢII SECRETE PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVE-E FUNDAMENTALE MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA-E FUNDAMENTALE, ATÂT ÎN SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII (ANANDA), CÂT ŞI LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYA KOSHA) INDIVIDUAL Aplicaţie: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor (DEVA-şilor); o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretă orientală Corespondenţe semnificative între angelologia creştină şi tradiţia orientală ezoterică (continuare la cursul 40, An 8). Un alt mesaj, provenind de la un înger al sunetului, spune: "Sunetele mele mirifice sunt pretutindeni. Tu poţi să crezi că vântul care foşneşte frunzele produce adeseori acest sunet. Dar acesta nu este, de fapt, decât mijlocul pe care eu îl utilizez ca să obţin efectul sonor. La fel este şi cu vocea umană: constructorii de lumină ai sunetelor din domeniul meu ajută fiecare fiinţă umană să îşi dezvolte propriile ei sunete creatoare. Pentru noi nu există viaţă separată: totul este vibraţie, totul este viaţă. Voi trebuie să ştiţi că orice domeniu al manifestării este asistat permanent de anumite fiinţe de lumină sau entităţi angelice. De exemplu, atunci când tu, care eşti un om, asculţi cântecul unei ciocârlii, trebuie să ştii că acest cântec minunat nu este produs numai de pasăre, ci şi de îngerii sunetului". O entitate subtilă (DEVA) a Soarelui i-a transmis lui DOROTHY: "Noi atingem şi inundăm cu energia paradisiacă luată de la DUMNEZEU planeta ta şi o atragem gradat, în mod conştient, către modelul divin unic şi esenţial al oricărui lucru şi al oricărei fiinţe. Unitatea Luminii Divine este revărsată în valuri asupra planetei tale ca niciodată până acum. Noi vrem acum să te facem să înţelegi măcar parţial bunătatea noastră, care, plină de dragoste şi compasiune, îmbrăţişează totul şi care este permanent direcţionată de noi, conştient, către umanitate". Un alt mesaj, recepţionat telepatic de la un înger al focului, înger care face parte dintre aşa-numiţii "îngeri Stăpâni ai Flăcărilor", spune: "Puterea cu totul extraordinară şi flăcările cosmice ale focului subtil [TEJAS TATTVA n.n.] "aprind" şi trezesc extraordinar de repede conştiinţa umană. Plecaţi-vă deci cu profund respect şi dragoste în faţa Stăpânilor angelici ai flăcărilor subtile. Procedând astfel vă veţi purifica şi vă veţi ridica repede - cu ajutorul lor - la mari înălţimi spirituale, devenind fără teamă şi resimţind din plin ajutorul lui Dumnezeu. Această cale este ca un tăiş de brici pentru cel care deviază de la ea. Intensitatea şi amploarea puterii acestor îngeri [Stăpânii flăcărilor subtile] este imensă. Rămâneţi mereu - atunci când le simţiţi prezenţa ca nişte copii umili şi plini de dragoste şi veţi fi astfel la fel de măreţi ca şi Soarele." Un alt înger, numit "îngerul cosmic al pietrelor", i-a spus lui DOROTHY MacLEAN: "Natura este, să ştii, plină de paradoxuri; astfel, tu cauţi acum să afli tainele lumii minerale, pe care o consideri o formă inferioară de viaţă, şi tu de fapt contactezi în felul acesta o entitate universală. Mintea omului ignorant clasifică mereu şi sistematizează, însă el uită adesea că totul este Unul, că Dumnezeu este permanent în tot şi în toate. Să ştii că până şi materia densă şi grosieră este influenţată permanent de energiile subtile stelare şi cosmice. Acum tu poţi să simţi că trebuie să priveşti chiar şi fiecare pietricică cu un profund respect şi cu cea mai profundă admiraţie, pentru că, de fapt, şi ea este o parte plină de taină a imensităţii mele. Noi [îngerii] suntem foarte

fericiţi că astfel ţi s-a arătat (revelat) şi ţie o infimă parte din măreţia lui Dumnezeu. Slava lui Dumnezeu este permanent percepută de noi pretutindeni, ea se întinde şi îmbrăţişează neîncetat, de la cele mai îndepărtate margini ale Universului şi până la cel mai neînsemnat (în aparenţă) fir de praf, totul, absolut totul, formând în realitate o perfectă unitate, care este menţinută la viaţă prin iubirea eternă şi atemporală a lui Dumnezeu". Un alt mesaj angelic: "Conştiinţa noastră este mai elevată şi mai vastă ca putere de cuprindere decât aceea a fiinţelor umane, deoarece noi nu suntem niciodată rupţi de izvorul infinit de putere, de iubire şi de viaţă, care este Dumnezeu. Voi, oamenii, datorită gândurilor voastre rele, vă deconectaţi adeseori de la această sursă chiar prin gândurile voastre inferioare." DEVA-şii (îngerii contactaţi la FINDHORN) adaugă chiar că întotdeauna când ne gândim la ceva, de exemplu la o plantă - chiar dacă acest lucru este dat de consumarea unei legume sau de odihna la umbra unui copac - se stabileşte întotdeauna o legătură subtilă (o stare de REZONANŢĂ) între noi şi acel ceva la care ne gândim intens. Ei mai arată, de asemenea, că: "Oamenii sunt de multe ori în legătură cu lumile noastre subtile, cel mai adesea în mod inconştient, iar noi ne bucurăm întotdeauna de asta, pentru că aici [în aceste dimensiuni subtile angelice], ei sunt mai liberi şi mai aproape de natura (identitatea) lor adevărată. Lumile noastre sublime sunt mereu deschise întregii rase umane, dar pentru a pătrunde în ele, chiar şi pentru un timp foarte scurt, trebuie să renunţaţi de bunăvoie la unele dintre ataşamentele voastre inferioare. Aceste lumi minunate se află din totdeauna în stare de adormire (în stare potenţială) şi în fiinţa voastră [unde pot fi trezite prin rezonanţă], dar voi nu le-aţi remarcat încă, pentru că deocamdată nu aţi fost atenţi la ele. Crâmpeie din lumile noastre au alimentat sau au iluminat însă mereu cele mai înalte aspiraţii şi cele mai sublime demersuri ale fiinţelor umane, în momentele lor de inspiraţie sau de adoraţie, în momentele lor de încântare, de vrajă sau de minunare, însă aceste crâmpeie sunt fie abandonate, fie uitate sau neglijate, după aceea, de mintea ignorantă ori dispreţuitoare". Alte mesaje angelice atrag atenţia asupra pericolelor planetare majore, generate de dezechilibrele ecologice produse la ora actuală de oameni. De exemplu, un înger al arborilor a transmis următorul mesaj: "Copil al Pământului şi al Spiritului Divin, noi ne adresăm aspectului spiritual al fiinţei tale, căci acesta este terenul pe care noi ne putem întâlni cel mai uşor. Aşa cum ai simţit, noi nu suntem în armonie cu acea parte a umanităţii care defrişează planeta şi niciodată până acum prăpastia dintre noi şi aceşti oameni nu a fost mai acută ca în zonele în care bătrânii copaci sunt tăiaţi cu indiferenţă." Bineînţeles că toate aceste nenumărate mesaje angelice primite de comunitatea de la FINDHORN se pot adresa la fel de bine oricărei fiinţe umane. În continuarea acestor informaţii, vom prezenta câteva elemente de ordin practic în vederea contactării telepatice mai uşoare a sublimelor entităţi angelice.

METODE PRACTICE SIMPLE, CARE FAC POSIBILĂ STAREA DE COMUNIUNE CU ENTITĂŢILE ANGELICE SUBLIME Vom descrie în continuare unele metode esenţiale care sunt puse la dispoziţie în vederea facilitării intrării într-o stare inefabilă de comuniune, prin rezonanţă, cu ierarhiile angelice. Aceste procedee sunt oferite în completarea exemplificărilor care au fost realizate în cadrul cursului nostru de YOGA. În primul rând, este important să reţinem că în tradiţia secretă yoghină şi tantrică, cele mai multe procedee de evocare şi contactare spirituală-telepatică a entităţilor angelice (DEVA-şilor), în vederea obţinerii de către yoghin a sprijinului, ghidării sau protecţiei lor, implică recurgerea la anumite YANTRA-e adecvate şi la anumite MANTRA-e secrete. După cum se ştie, acestea produc, datorită concentrării mentale sistematice a yoghinului asupra lor, elevarea gradată a frecvenţei predominante de vibraţie a conştiinţei acestuia, până când se atinge frecvenţa de intrare în rezonanţă cu sfera subtilă de manifestare a respectivelor entităţi angelice sau, cu alte cuvinte, cu o anumită ierarhie angelică. În plus, trebuie să se ştie că aceste

modalităţi de evocare a îngerilor (DEVA-şilor) se află aproape întotdeauna sub incidenţa unei Mari Puteri Cosmice, căreia îi sunt subordonaţi îngerii evocaţi. De obicei, această apelare integratoare a respectivei Mari Puteri Cosmice se realizează prin intermediul MANTRA-ei sale secrete, care atunci este utilizată de către yoghin simultan cu o concentrare mentală profundă şi intensă asupra unei anumite YANTRA-e secrete de evocare care, într-o asemenea situaţie, trebuie să fie aleasă în conformitate cu categoria de îngeri (DEVA-şi) care urmează să fie evocaţi. Un exemplu deja faimos de lucrare tradiţională ezoterică ce conţine asemenea metode secrete, este versiunea integrală a tratatului SAUNDARYALAHARI ("Oceanul nesfârşit al Splendorii şi Puterii Divine"). Acest tratat este redactat sub forma unui poem de slavă dedicat Marii Puteri Cosmice TRIPURA SUNDARI şi este atribuit în mod tradiţional, în India, faimosului înţelept şi eliberat SHANKARACHARYA. Cu privire la acest tip de modalităţi simple şi extrem de eficiente de contactare spirituală-telepatică a sublimelor entităţi angelice, este extrem de important să reţinem că ÎNTOTDEAUNA, ÎNAINTE DE A RECURGE LA ELE, ÎN NU CONTEAZĂ CE SCOP BENEFIC, TREBUIE SĂ CONSACRĂM ÎN MOD NECONDIŢIONAT TOATE "FRUCTELE" (REZULTATELE) ACESTOR ACŢIUNI DE EVOCARE LUI DUMNEZEU SAU UNEI MARI PUTERI COSMICE (CEL MAI BINE CHIAR ACELEIA CARE GUVERNEAZĂ ÎNGERUL SAU ÎNGERII EVOCAŢI), şi NUMAI DUPĂ ACEASTA (ÎN SITUAŢIA ÎN CARE LA RESPECTIVA CONSACRARE PRIMIM UN RĂSPUNS FAVORABIL, SUFICIENT DE CLAR ŞI DE PREGNANT DE LA DIVIN, SĂ FOLOSIM RESPECTIVA METODĂ. ÎN CAZ CONTRAR ("CU ALTE CUVINTE, DACĂ RECURGEM LA ASEMENEA METODE SECRETE FĂRĂ O PREALABILĂ CONSACRARE A FRUCTELOR CARE ATUNCI SUNT OFERITE DIVINULUI! NE PUTEM AŞTEPTA DUPĂ ACEEA LA ANUMTTE CONSECINŢE KARMA-ICE CARE SURVIN CHIAR ŞI ÎN CAZUL ÎN CARE SCOPUL URMĂRIT DE NOI ERA TOTAL BENEFIC. Există şi în tradiţia secretă occidentală unele procedee similare de evocare a entităţilor angelice, însă datorită condiţiilor particulare ale culturii şi civilizaţiei occidentale, o mare parte dintre aceste procedee au fost incluse în ceea ce se numeşte Magie, şi, un aspect mult mai grav, datorită crasei ignoranţe, care este aproape generală, cu privire la îngeri şi la forţele subtile ale naturii, precum şi datorită perversităţii unor aşa-zişi "ocultişti " sau "iniţiaţi", aceste modalităţi secrete de evocare a ierarhiilor îngereşti au fost în foarte multe situaţii amalgamate, modificate sau "extrasă" din contextul lor spiritual şi divin iniţial, ajungând de multe ori (aceasta mai ales în cadrul magiei occidentale) să fie destinate evocării şi contactării telepatice a unor Entităţi inferioare din planurile subtile (uneori chiar demoni sau spirite infernale), ajungându-se astfel, în unele situaţii, la ceea ce se numeşte "magie neagră". Datorită acestor grave deviaţii - care sunt evidenţiate, de altfel, cu multă claritate, mai ales de către celebrul ezoterist şi metafizician francez RENE GUENON - abordarea naivă a procedeelor care sunt specifice magiei occidentale, chiar dacă ele sunt prezentate adesea, în mod tentant, ca modalităţi de punere şi menţinere în stare de rezonanţă cu lumile subtile ale îngerilor, este mai mereu extrem de periculoasă, mulţi fiind (în acest domeniu) curioşii avizi de putere şi de faimă care au recurs la asemenea procedee şi care au intrat astfel sub influenţa nefastă a unor entităţi malefice, demonice ori satanice. Pe de altă parte toate mişcările religioase autentice utilizează, explicit sau nu, anumite ritualuri specifice, care sunt destinate contactării entităţilor angelice, pentru a provoca astfel o întreagă serie de fenomene spirituale care, unele dintre ele, sunt chiar miraculoase, în aparenţă. Astfel, se afirmă că îngerii de lumină ai lui Dumnezeu participă din plin, în tradiţia creştină, la toate ceremoniile importante ("tainele") ale vieţii creştine, cum ar fi taina botezului, a căsătoriei (cununia), sfântul Maslu, slujba "marii treceri" (părăsirea prin aşa zisa moarte a planului fizic), etc. De asemenea, la toate sărbătorile creştine importante (Învierea, Naşterea Domnului, Schimbarea la Faţă, etc.), precum şi la toate ritualurile de exorcizare a fiinţelor "posedate" (stăpânite) de anumite entităţi malefice, se afirmă că sunt întotdeauna prezenţi îngerii.

În afară de aceste rituri, mai există în cadrul creştinismului şi unele practici individuale care sunt axate pe repetarea anumitor rugăciuni speciale sau chiar a unor invocaţii, simultan cu trezirea şi amplificarea unei stări de aspiraţie intensă către îngerii de lumină ai lui Dumnezeu, către Iisus Cristos sau către Dumnezeu Tatăl. Toate aceste rugăciuni sunt destinate de obicei obţinerii ajutorului divin (care adeseori este manifestat prin intermediul îngerilor de lumină), în cazul celui credincios. Spre exemplu, unele dintre cele mai frecvent folosite rugăciuni în această direcţie (în afară de cea mai importantă, care este "Tatăl Nostru"), sunt "Psalmii", care, după cum se arată în literatura creştină, dacă sunt rostiţi cu o mare credinţă, mental sau chiar cu voce tare, generează elevarea gradată a conştiinţei aspirantului (mai ales dacă el realizează această recitare meditativă într-o stare de puritate lăuntrică), până la momentul stabilirii unei stări inefabile de rezonanţă între aspirant şi anumite ierarhii angelice. Oferim în continuare, drept exemplu, textul celui mai des folosit şi mai apreciat "Psalm", "Psalmul 90", intitulat şi "O cântare de laudă a lui David [pentru bunul Dumnezeu]". Înainte de aceasta, se cuvine să ştim cu privire la acest psalm, că scrierile teologice afirmă că el, îi conferă celui care îl recită adesea interior (mental), meditând cât mai profund asupra lui, într-o stare de maximă puritate sufletească, certitudinea de nezdruncinat a protecţiei divine. Practicanţii acestei forme de sui-generis (în felul ei) "meditaţie creştină" - numită în teologie "Psalmistică" - afirmă în unanimitate că acesta este cel mai puternic (eficient) dintre toţi "Psalmii". Spre exemplu, acest "Psalm" este bine cunoscut şi învăţat pe de rost de marea majoritate a libanezilor. În Liban, chiar şi cei mai profani dintre ei (în materie de Biblie) recurg la recitarea lui frecventă, mai ales pentru a putea evita evenimentele cu caracter grav, nefast, ce ar putea surveni în viaţa lor. În această direcţie, sunt cunoscute în tradiţia creştinismului oriental numeroase cazuri de manifestare a unui ajutor providenţial, salvator, intermediat de acest "psalm" chiar şi atunci când acest ajutor părea a fi ceva imposibil. = VA URMA =

AN 8 C 42

INFORMAŢII SECRETE PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA-E FUNDAMENTALE, ATÂT ÎN SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII (ANANDA), CÂT ŞI LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYA KOSHA) INDIVIDUAL Aplicaţie: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor (DEVA-şilor); o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretă orientală METODE PRACTICE SIMPLE, CARE FAC POSIBILĂ STAREA DE COMUNIUNE CU ENTITĂŢILE ANGELICE SUBLIME (continuare la cursul 41, An 8). Atunci când fiinţa umană (care este ameninţată de un anumit pericol) se roagă cu fervoare la Dumnezeu, utilizând ca suport pentru rugăciune textul acestui psalm, este posibil ca ajutorul providenţial să se manifeste neîntârziat. Iată acum textul acestui psalm: "Cel ce locuieşte mereu numai cu ajutorul Celui Preaînalt, care este Dumnezeu Tatăl, sub acoperământul Dumnezeului cerului va sălăşlui. El va zice Domnului Dumnezeu: "Tu eşti sprijinitorul meu, Tu eşti mântuirea mea, spre Tine, Dumnezeul meu, voi nădăjdui mereu. Puterea lui Dumnezeu te va izbăvi din cursa vânătorilor celor răi şi de Cuvântul tulburător. Cu spatele Său te va umbri pe tine şi sub aripile Lui tu vei nădăjdui; ca o armă de neînvins te va înconjura atunci adevărul Lui. Cu puterea lui Dumnezeu mereu în tine, nu te vei teme de frica de noapte şi nici de săgeata ce zboară ziua. Tu nu te vei speria de toate cele care umblă în întuneric şi nici de molima ce bântuie întru amiază. Cădea-vor seceraţi din imediata ta apropiere o mie, şi zece mii vor cădea de-a dreapta ta, dar de tine nimic rău nu se va apropia. Mereu calm şi fericit cu ochii tăi vei privi, şi răsplătirea păcătoşilor după faptele lor o vei vedea. Pentru că tu doar pe Domnul Dumnezeu, care este mereu nădejdea ta şi Cel Preaînalt, L-ai pus scăpare ţie. Nu vor veni niciodată spre tine relele, şi violenţa nicicând nu se va apropia de locaşul tău, căci îngerilor săi de lumină. Domnul Dumnezeu le va porunci ca pe tine să te păzească mereu în toate acţiunile şi căile tale. Pe mâini şi pe aripi te vor înălţa pe tine îngerii Domnului, ca nu cumva să împiedici de vreo piatră piciorul tău. Peste aspidă şi vasilisc [acestea sunt animale legendare (reptile fabuloase) care ucid prin puterea teribilă a privirii sau prin otrava suflului lor pe cel care se apropie de ele fără să le vadă; în tradiţia creştină, ele simbolizează pericolele de moarte ale vieţii, care nu pot fi zărite sau intuite la timp de către fiinţa umană obişnuită şi de care doar protecţia îngerilor de lumină ai lui Dumnezeu o poate păzi] tu vei păşi şi vei călca triumfător peste leu şi peste balaur [toate aceste 4 animale (respectiv aspida, vasiliscul, leul şi balaurul) simbolizează, în realitate, aspectele tenebroase şi abisal malefice din fiinţa umană, care trebuie să fie transmutate alchimic şi sublimate (prin Graţia Divină) în tot atâtea calităţi spirituale divine; aceste calităţi divine esenţiale sunt reprezentate simbolic în ezoterismul creştin prin cele 4 imagini arhetipale, simbolice, ale evangheliilor - similare cu acelea ale Sfinxului din Egipt: Taurul, Leul îmblânzit, Vulturul şi Omul. Ca iniţiaţi în SVARA YOGA, noi putem recunoaşte aici cu uşurinţă, în spatele acestui simbolism, manifestarea haotică şi dizarmonioasă (în primul caz: cele 4 animale ameninţătoare) şi aceea pe deplin armonioasă şi profund benefică pentru aspirantul la îndumnezeire (în cel de-al doilea caz) a celor 4 TATTVA-e fundamentale ale creaţiei propriu-zise: PRITHIVI TATTVA, APAS TATTVA, TEJAS TATTVA, VAYU TATTVA]. Căci de va nădăjdui către Mine, Eu îl voi izbăvi pe el, zice Domnul Dumnezeu şi îl voi ocroti pe el, căci a cunoscut şi a crezut cu tărie în numele Meu. Striga-va când va avea nevoie către Mine, şi atunci Eu îl voi auzi pe el; alături de el Voi fi mereu la necaz şi îl voi salva pe el şi-l voi face să urce către Mine (prin

transfigurare şi îndumnezeire). Cu multe zile fericite Îl voi umple pe el şi Ii voi arăta lui mântuirea şi slava Mea ". Mai sunt cunoscute, de asemenea, în tradiţia creştină, şi aşa-numitele "NOVENE" (practici evocatorii sacre), ce constau în a adresa lăuntric, fiind într-o stare de profundă relaxare şi puritate sufletească, timp de 9 zile consecutiv, la aceeaşi oră şi pe cât posibil în acelaşi loc, rugăciuni speciale (printre acestea, cele mai recomandate de teologi sunt cele adresate Fecioarei Maria), rugăciuni care sunt atunci însoţite de consacrarea şi aprinderea unei lumânări Divinului (sau chiar Fecioarei Maria), pentru a ajuta şi inspira pe oficiantul acestui procedeu. Este evident că acest procedeu este cel mai bine să fie început în perioadele de predominanţă corespunzătoare unei TATTVA-e care este adecvată scopului benefic urmărit de aspirant; în plus, tradiţia creştină recomandă ca începutul acestui procedeu să coincidă fie cu data de 15 august (sărbătoarea Sfintei Marii), fie cu 25 martie (sărbătorirea momentului Bunei Vestiri).

PROCEDEUL YOGHIN DE CONTACTARE A ENTITĂŢILOR ANGELICE DIVINE Vom prezenta în continuare un procedeu relativ simplu şi accesibil oricui, pentru a intra în comuniune spirituală profundă cu anumite entităţi angelice şi în primul rând cu îngerul nostru păzitor. Acest procedeu simplu cuprinde mai multe etape, care pot fi descrise în felul următor: L Consacrarea necondiţionată a tuturor fructelor acestei evocări a entităţilor angelice lui Dumnezeu, care la scurt timp după aceea va fi urmată de perceperea clară a acceptului acestei consacrări de către Divin (Dumnezeu). 2. "Centrarea" noastră şi aspiraţia fermă către armonizarea ideală a fiinţei noastre în plan fizic, psihic şi mental. 3. Relaxarea noastră cât mai profundă, atât fizic, cât şi psihomental, care apoi va fi însoţită de o interiorizare cât mai bună ("decuplarea" noastră senzorială din lumea fizică, simultan cu inducerea unei stări de linişte şi "transparenţă" mentală (sau, cu alte cuvinte, o stare de vid mental)). 4. Aspiraţia puternică şi profundă de a realiza integrarea cât mai armonioasă a fiinţei noastre în ambianţa subtilă (energetică) elevată a Macrocosmosului. În această etapă, este important să urmărim să realizăm lăuntric (pe un fond de tăcere interioară - vid mental) o cât mai clară raportare la sublima realitate divină, care este specifică îngerului sau ierarhiei angelice invocate. 5. Comuniunea spirituală inefabilă (care va fi trăită plenar la nivel ETERIC, PSIHIC ŞI MENTAL) cu ierarhia angelică sau cu entitatea angelică invocată (sau, cu alte cuvinte, intrarea şi menţinerea în stare de rezonanţă cu respectiva ierarhie angelică şi cu entitatea angelică pe care o apelăm). 6. Integrarea noastră spirituală în LUMEA ANGELICĂ, din care face parte îngerul evocat sau în TĂRÂMUL ierarhiei angelice care a fost evocată. Aceasta va fi urmată de apariţia unor stări extraordinar de elevate de fericire, puritate şi iubire, precum şi de apariţia unor imagini de o frumuseţe uluitoare, care ţin de acele mirifice tărâmuri angelice. În plan mental, vor apărea atunci anumite idei geniale care vor fi inspirate de îngerii din acele lumi cu care intrăm astfel în legătură spirituală. Aceste idei sublime vor putea fi un punct de pornire pentru mari invenţii; descoperiri sau inovaţii binefăcătoare pentru întreaga umanitate sau vor putea fi nucleul unor capodopere artistice, literare, poetice, etc. Pentru aceasta este evident necesar să evocăm o anumită ierarhic angelică ce ne poate inspira în funcţie de domeniul în care noi aspirăm să primim idei creatoare geniale. Mulţi creatori de geniu au fost astfel inspiraţi de îngeri în vis.

7. Revenirea gradată la starea de conştiinţă obişnuită; păstrând însă amintirea bucuriei şi fericirii inefabile datorate contactului telepatic (comuniunii spirituale profunde) cu entitatea angelică sau cu ierarhia angelică invocată. Vom defini în cele ce urmează mult mai clar aceste 7 etape ale procedeului, exceptând prima etapă, care noi considerăm că este (sau ar trebui să fie) deja bine cunoscută de orice yoghin care se află în acest an de YOGA. Etapa a 2-a: Centrarea. Termenul "centrare" are aici sensul de focalizare a atenţiei asupra propriei fiinţe şi de trăire a momentului prezent (în sensul de a nu divaga sau de a nu proiecta mentalul în reminiscenţele unor evenimente trecute sau în imaginarea unor evenimente viitoare). Această "centrare" sau echilibrare a fiinţei proprii mai înseamnă şi acţiunea de a e armoniza profund toate energiile (mentale, emoţionale sau fizice), însoţite de liniştirea cât mai deplină a agitaţiei psiho-mentale obişnuite (gânduri parazite, emoţii auxiliare, etc.); în această stare de centrare interioară ne va fi mult mai uşor să ne concentrăm atenţia asupra oricărui subiect de meditaţie, deoarece (lăuntric) noi suntem în acelaşi timp prezenţi, lucizi, destinşi şi superior-receptivi. Este foarte bine ca la început să putem dispune acasă de un loc special consacrat practicii noastre de contactare telepatică a entităţilor angelice. Locul trebuie să fie cât mai curat, el poate fi eventual împodobit cu flori proaspete, înfrumuseţat cu parfumuri naturale elevante (santal, busuioc, mentă, iasomie, etc. - parfumul sau esenţa naturală aleasă trebuie, pe cât posibil, să fie adecvată ca frecvenţă de vibraţie cu rezonanţa specifică a îngerului care va fi evocat); în plus, putem aprinde în acest loc consacrat una sau mai multe lumânări, iar obiectele sau ambianţa (cadrul) acestui loc (de exemplu: anumite YANTRA-e, MANDALA-e sau chiar fotografii ale unor mari realizaţi spirituali, etc.) trebuie să fie cât mai frumoase, cât mai curate şi cât mai elevante, pentru a ne putea simţi aici cu uşurinţă ca într-un spaţiu sacru. În ceea ce priveşte fondul sonor, putem fie să utilizăm o muzică foarte inspirată şi înălţătoare, fie să păstrăm o linişte completă, netulburată de zgomote exterioare, telefon, radio, etc.

UN EXERCIŢIU SIMPLU PENTRU OBŢINEREA UNEI CÂT MAI PROFUNDE "CENTRĂRI" (ECHILIBRĂRI) INTERIOARE Pentru acest procedeu foarte simplu este preferabil să ne aşezăm pe un scaun, cu coloana perfect dreaptă şi cu întreaga talpă sprijinită de sol, cu palmele pe coapse şi cu ochii închişi. Mai întâi vom realiza o priză a conştiinţei asupra întregului corp, de jos în sus, foarte lent, de la tălpi până în zona creştetului. În acelaşi timp, ne deconectăm cât mai profund segmentele musculare asupra cărora ne focalizăm atenţia; respiraţia decurge în mod firesc, fără să intervenim cu nimic asupra ei. După ce am încheiat această "explorare" deconectantă asupra întregului corp fizic, ne vom orienta în continuare atenţia asupra actului respirator, care decurge mai departe normal, de la sine, întocmai ca în procedeele de YOGA NIDRA învăţate în anul 1 al cursului nostru. În acelaşi timp vizualizăm în jurul nostru o sferă de lumină alb-strălucitoare. Atunci când inspirăm, conştientizăm că această lumină alb-strălucitoare intensă pătrunde şi în fiinţa noastră din ce în ce mai mult, până la umplerea ei totală, iar atunci când expirăm, conştientizăm eliminarea din fiinţă a tuturor stărilor de tensiune, stres, anxietate, etc. (cu alte cuvinte, a oricăror energii sau influenţe malefice, a oricăror aspecte perverse). Continuăm să respirăm conştient în acest mod până când ajungem să simţim o stare de destindere profundă, dublată de pace, seninătate şi bucurie lăuntrică. Dacă observăm că mintea are tendinţa să divagheze din nou, ne readucem atenţia blând, dar ferm, asupra procesului respirator descris mai înainte. În continuare (după ce etapa anterioară a fost încheiată cu succes) vom vizualiza mici canale subtile energetice (NADI-uri) care ies prin tălpi şi prin partea inferioară a coloanei vertebrale şi care se extind tot mai mult, până când ajung să fie întocmai ca nişte SUI-GENERIS rădăcini care ne leagă de energiile subtile benefice ale pământului. Continuăm acest proces de vizualizare creatoare combinată cu respiraţia conştientă, până când conştientizăm cum aceste "rădăcini" subtile, bioenergetice ne pun în legătură cu centrul subtil

macrocosmic al energiei benefice telurice, centru identificat analogic cu centrul pământului, din aceasta rezultând un profund sentiment de siguranţă şi linişte interioară. Acum (după ce am încheiat cu succes şi etapa descrisă mai sus a exerciţiului) conştientizăm faptul că putem "respira" prin intermediul acestor "rădăcini" subtile; vom face astfel să urce în continuare energiile subtile benefice telurice, captate din centrul subtil al pământului, ca şi cum am aspira un lichid cu o pompă, iar această aspirare a energiei subtile benefice a pământului (la nivelul lui PRITHIVITATTVA) în fiinţa noastră va continua până când ne simţim "plini" lăuntric de această energie vitală fundamentală. În continuare, ne vom focaliza atenţia în zona creştetului (deasupra capului), zonă aflată într-o strânsă legătură cu deschizătura subtilă secretă către Dumnezeu, BRAHMARANDHRA. Vom vizualiza şi aici cum de la acest nivel pornesc canale subtile energetice (NADI-uri) care se extind tot mai mult în sus, până când, în final, ele se extind până la ceruri, punându-ne astfel în legătură cu Soarele, cu planetele, cu stelele şi galaxiile. În acelaşi timp, în timpul inspiraţiei vom aspira în fiinţa noastră, prin intermediul acestor canale energetice subtile (NADI-uri) energia benefică subtilă cosmică, ce intră în făptură prin zona creştetului, până când simţim că această energie cosmică ne umple întreaga fiinţă. În continuare, în timpul inspiraţiei, vom vizualiza că aspirăm simultan cei 2 curenţi subtili de energie benefică, atât cel teluric, cât şi cel cosmic, amândoi fuzionând inefabil la nivelul inimii (ANAHATA CHAKRA), de unde vor radia mai departe în întreaga făptură. După această etapă, ne vom relua priza de conştiinţă asupra corpului fizic şi vom deschide uşor ochii. Conştientizăm starea de profundă armonie integratoare şi de echilibru perfect în întreaga fiinţă. = VA URMA=

AN 8 C 43 INFORMAŢII SECRETE PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA-E FUNDAMENTALE, ATÂT ÎN SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII (ANANDA), CÂT ŞI LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYA KOSHA) INDIVIDUAL Aplicaţie: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor (DEVA-şilor); o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretă orientală UN EXERCIŢIU SIMPLU PENTRU OBŢINEREA UNEI CÂT MAI PROFUNDE "CENTRĂRI" (ECHILIBRĂRI) INTERIOARE (continuare la cursul 42, An 8) Aprofundarea centrării interioare Starea de echilibrare şi centrare lăuntrică poate fi considerabil amplificată şi aprofundată dacă după exerciţiul precedent vom realiza şi o meditaţie de deschidere (dinamizare) şi armonizare a fiecărui centru subtil de forţă (CHAKRA), de jos în sus. Astfel, după ce am încheiat cu succes exerciţiul simplu de centrare interioară, reluăm procesul de respiraţie conştientă, în care pe durata inspiraţiei aspirăm energiile subtile benefice telurice prin NADI-urile care ies prin tălpi şi prin partea inferioară a coloanei. Ne vom concentra apoi să focalizăm această energie subtilă benefică a pământului (PRITHIVI TATTVA) la nivelul lui MULADHARA CHAKRA, timp de câteva respiraţii, conştientizând cât mai plenar toată gama de efecte subtile şi psiho-mentale asociată dinamizării şi echilibrării acestui centru de forţă. Vom continua apoi acelaşi fenomen de energizare, echilibrare şi conştientizare, pe acelaşi interval de timp şi la nivelul lui SWADHISTANA CHAKRA, apoi la nivelul lui MANIPURA CHAKRA, apoi la nivelul lui ANAHATA CHAKRA, apoi la nivelul lui VISHUDDHA CHAKRA, apoi la nivelul lui AJNA CHAKRA, şi în final la nivelul lui SAHASRARA. Conştientizăm astfel, gradat, sublimarea energiilor benefice telurice, din centru în centru, până la nivelul lui SAHASRARA, inclusiv. Dacă la un anumit centru de forţă sesizăm că efectul acestei vizualizări creatoare este diminuat faţă de cei de până la el, vom mări timpul alocat dinamizării şi echilibrării lui până când efectul este cel dorit de noi. Continuăm apoi să respirăm conştient, sesizând cum toţi centrii noştri de forţă sunt plini de lumină; la dinamizarea şi echilibrarea fiecărei CHAKRA-e putem utiliza cu succes şi informaţiile secrete legate de curenţii subtili coloraţi, vizualizând în mod adecvat (corespunzător) culoarea energiei subtile care dinamizează şi echilibrează prin sublimare fiecare centru de forţă (de exemplu: roşu, în cazul lui MULADHARA, portocaliu în cazul lui SWADHISTANA, etc). În acest moment vom relua conştientizarea aspirării energiilor subtile cosmice pe durata inspiraţiei, prin intermediul NADI-urilor care pornesc din zona creştetului. Întocmai ca o cascadă de lumină alb-strălucitoare, acest flux descendent de energii cosmice va "umple" de sus în jos fiecare CHAKRA, de la SAHASRARA şi până la MULADHARA, dinamizând şi echilibrând astfel - oarecum complementar faţă de acţiunea energiilor telurice - toţi centrii subtili de forţă. Ca şi în situaţia anterioară, vom conştientiza toată gama de efecte specifice trezirii şi armonizării (echilibrării) fiecărei CHAKRA-e, acum însă în ordine inversă (de sus în jos), remarcând totodată şi diferenţele de stare la nivelul fiecărui centru de forţă, între trezirea şi echilibrarea lui prin acţiunea de ridicare (UTKSHEPANA) sau prin acţiunea de coborâre (APAKSHEPANA). În final, sesizăm acţiunea continuă, distinctă şi conjugată a celor 2 fluxuri energetice subtile benefice (teluric-ascendent şi cosmic-descendent) în întreaga noastră fiinţă, conştientizând efectele lor corelate la nivelul

fiecărei CHAKRA-e simultan. Ne vom percepe astfel ca un curcubeu strălucind de lumină, legat atât de întregul univers cât şi de Dumnezeu, şi legând între ele cerurile şi pământul, într-o stare de perfectă Centrare (echilibrare) lăuntrică. Revenim acum la priza de conştiinţă asupra corpului, deschidem uşor ochii şi realizăm starea de transfigurare, elevare şi interiorizare obţinută.

Etapa a 3-a: Relaxarea şi detaşarea şi purificatoare

profundă

Pentru a ajunge mai uşor la nivelul de vibraţie specific condiţiei angelice, etapa următoare a procedeului complex de contactare telepatică a îngerului este Relaxarea şi detaşarea profundă şi purificatoare. Această stare de relaxare şi detaşare favorizează depăşirea temerilor, a problemelor de tot felul, precum şi a falselor certitudini (idei preconcepute, prejudecăţi, etc.) pentru a intra, ca şi îngerii, într-o stare de claritate, de "transparenţă" mentală, de neutralitate (transcendere) şi de iubire necondiţionată, stare ce caracterizează condiţia existenţială angelică şi care face cu putinţă manifestarea iertării şi a Graţiei Divine îndeosebi în această fază, ne putem confrunta uneori cu fenomene de amplificare a ego-ului care urmăresc să ne împiedice atingerea stării sublime de comuniune cu îngerii de lumină ai lui Dumnezeu. Pentru a putea preveni cel mai eficient aceste "păcăleli" ale ego-ului, este foarte bine să cunoaştem dinainte, cel puţin în linii mari, tipurile de stări sau de tendinţe interioare care sunt tributare tentaţiilor inferioare, egotice. Pentru aceasta, prezentăm în continuare o enumerare a celor mai frecvente stări egotice şi inferioare care pot să apară în mintea aspirantului, pentru a le putea astfel identifica şi elimina cât mai uşor: îndoiala; ideea că "nu merit aşa ceva" (că "e prea mult pentru mine"); teama că nu vom reuşi; perfecţionismul exagerat, în cele mai mici detalii (de exemplu, credinţa greşită că reuşita contactării telepatice a îngerilor depinde în primul rând de elementele exterioare: flori, parfumuri, ordine, etc.), orgoliul; sentimentul exagerat că suntem imperfecţi; simţul critic şi autocritic exacerbat; mânia; ura; durerea (suferinţa); dezgustul faţă de propria fiinţă: sentimentul de alienare; lipsa autocontrolului: indecizia; plictiseala; apatia; teama de intimitate (aceasta fiind generată de diferite complexe interioare); resentimentele de diferite naturi: invidia (de exemplu, faţă de alţi colegi de curs cărora aceste procedee spirituale le-au reuşit); gelozia; sentimentele de culpabilitate; mania persecuţiei; ruşinea excesivă sau timiditatea exagerată; respingerea practicii spirituale; abandonarea căutărilor legate de cunoaşterea lumilor angelice; lipsa puterii de concentrare; amânarea permanentă a practicii propriu-zise: ; oboseala cronică, deprimarea, cupiditatea (lăcomia), reaua-credinţă, negarea sau nerecunoaşterea rezultatelor parţiale care pot să apară la început. Desigur că, în funcţie de structura şi de KARMA individuală, pot să apară probleme specifice fiecărui aspirant, care să-1 împiedice să obţină contactul telepatic (comuniunea spirituală) eu sublimele entităţi angelice luminoase. Pentru a elimina din fiinţă aceste eventuale dizarmonii şi perturbări egotice (şi în acelaşi timp KARMA-ice), relaxarea sau detaşarea este precedată de o purificare spirituală cât mai profundă, care poate fi realizată şi separat, în afara exerciţiilor propriu-zise de contactare subtilă a îngerilor. Pentru aceasta, cât mai relaxaţi, înzestraţi cu hârtie şi creion şi rezervându-ne un timp suficient, ne vom aşeza pe un scaun sau într-o postură de meditaţie, cu coloana dreaptă, şi vom plasa ambele mâini deasupra zonei inimii (ANAHATA CHAKRA); ne vom gândi ferm la faptul că acum vom permite sentimentelor şi gândurilor noastre profunde, de orice natură ar fi ele, să apară în sfera conştientului. Ne vom dirija apoi atenţia asupra respiraţiei, fără să o modificăm însă absolut deloc, nefăcând altceva decât să o observăm tăcuţi, atenţi şi detaşaţi. În plus, în timpul inspiraţiei vom sesiza că aspirăm în întreaga fiinţă iubire, toleranţă şi iertare; în timpul expiraţiei vom sesiza că eliminăm din noi toate prejudecăţile, ideile preconcepute şi judecăţile pripite.

În continuare ne vom concentra ferm atenţia să descoperim ce anume ne-ar putea împiedica să intrăm în legătură cu entităţile angelice. Vom scrie apoi pe hârtie imediat toate gândurile şi motivele care ne apar în minte. De exemplu, ne putem întreba: "O, Doamne, ce m-ar putea împiedica să intru în legătură cu îngerul meu păzitor?" sau "Ce mă reţine în acest demers spiritual ?", etc., apoi vom asculta cu atenţie răspunsurile mentalului nostru, după care le vom scrie pe toate: gânduri, sentimente, amintiri, etc. Putem fi siguri că lista este completă atunci când răspunsurile încep să se repete. Vom citi în continuare cu multă atenţie această listă de obiecţii şi motivaţii interioare. Alegem apoi una dintre problemele de pe listă (cea pe care o considerăm cea mai importantă). Ne vom concentra cât mai profund asupra ei pentru a o percepe în toate dimensiunile sale, precum şi în toate situaţiile de viaţă pe care ea le afectează. La această fază este important să urmărim să ne păstrăm corpul cât mai relaxat, chiar dacă remarcăm unele tendinţe de tensiune sau de crispare a sa, legate de evocarea acelei probleme. În plus, în timpul inspiraţiei vom vizualiza ca aspirăm în noi lumină alb-strălucitoare, iar în timpul expiraţiei vom conştientiza că eliminăm toate tensiunile şi dezechilibrele din fiinţa noastră. Continuăm acest proces de purificare (CATHARSIS) printr-o ANAMNEZĂ (reîntoarceri conştientă în trecut), pentru a ne reaminti când ne-am confruntat prima oară cu problema sau cu trăirea negativă respectivă, ce fel de situaţie sau ce persoană a declanşat-o în noi, etc. Simultan cu această introspecţie, în timpul inspiraţiei conştientizăm cum fiinţa noastră se umple de compasiune şi iertare atât faţă de noi înşine, cât şi faţă de persoana sau persoanele implicate în respectiva situaţie, iar în, timpul expiraţiei conştientizăm cum eliminăm toate tensiunile, nemulţumirile şi „comdamnările (ranchiunile) interioare profunde, legate de acea situaţieproblemă. În acest moment (după ce am realizat foarte bine cauzele, aspectele şi zona subtilă din fiinţa noastră corespunzătoare acelui sentiment de limitare), este foarte important să adoptăm lăuntric o fermă atitudine de renunţate definitivă la acea stare penibilă; de foarte multe ori, o asemenea reacţie interioară fermă şi lucidă în faţa cauzelor adevărate ale unei probleme profunde sau vechi, este de ajuns pentru a eradica definitiv din conştiinţă problema respectivă. Dacă această stare de maximă fermitate nu apare încă sau dacă efectul de desprindere de acel aspect KARMA-ic negativ nu este definitiv, vom relua întregul procedeu cu aceeaşi stareproblemă, până la eliminarea ei totală. După aceasta, vom continua purificarea lăuntrică în legătură cu celelalte stări-problemă ce ni se revelează a fi o cauză a celorlalte obiecţii mentale de pe lista-iniţială (de regulă, aceste stări-problemă KARMA-ice se înscriu printre cele enumerate de noi anterior). Atunci când am identificat foarte bine în noi înşine elementele limitatoare pe care suntem gata să le abandonăm definitiv, suntem pregătiţi pentru adevărata relaxare şi detaşare spirituală. Aceasta este deci o etapă, esenţială pentru atingea stării de deschidere (de receptivitate superioară) ce permite comunicarea subtilă cu îngerii. Într-adevăr, aproape toate amintirile noastre (inclusiv cele datorate unor puternice traumatisme sau şocuri emoţionale) sunt, aşa cum am arătat în lecţiile referitoare la manifestările celor 5 TATTVA-e esenţiale, la nivelul corpului astral (MANOMAYA KOSHA), stocate (înregistrate) într-un anumit mod atât în celulele corpului fizic, cât şi în corpul astral. Cu alte cuvinte, corpul nostru "îşi aminteşte" de tot ce s-a petrecut în actuala existenţă fizică, iar corpurile superioare "îşi amintesc" (chiar dacă noi nu suntem conştienţi de asta) şi trăirile noastre din alte existenţe. La omul obişnuit însă, cea mai mare parte a acestor amintiri rămâne înmagazinată în subconştient. Prin urmare, cu cât vom practica mai sistematic acest exerciţiu simplu de purificare şi relaxare psihomentală, cu atât mai repede vom putea elimina aspectele negative din fiecare celulă a corpului, infuzând în locul lor vitalitate şi bucurie exuberantă. În plus, este bine să ştim că practica tehnicii de MANTRA YOGA descrisă în cursul nostru de YOGA la anul 4, în legătură cu sunetele vocalice, ne poate ajuta foarte mult în acest efort conştient de purificare spirituală.

UN EXERCIŢIU SIMPLU DE RELAXARE ŞI DETAŞARE SPIRITUALĂ După ce în prealabil am realizat exerciţiul de centrare interioară (cel mai bine, în locul ales de noi ca "spaţiu sacru"), ne vom concentra din nou atenţia asupra respiraţiei, urmărind ca, pe cât posibil, să respirăm într-o manieră egală (inspiraţia şi expiraţia să aibă aceeaşi intensitate). În continuare vom alătura palmele în zona pieptului (ca la PRARTHANASANA) şi vom aspira cât mai intens să intrăm în stare de rezonanţă cu îngerul nostru păzitor sau eventual cu o altă entitate angelică. După aceasta, vom relua de pe lista noastră cu obiecţii şi stări-problemă, pe rând, toate aspectele KARMA-ice negative pe care acum suntem gata să le abandonăm. Atunci când sesizăm că suntem pregătiţi să ne eliberăm de o anumită problemă, îi vom mulţumi mai întâi lui Dumnezeu pentru lecţiile spirituale pe care le-am asimilat prin intermediul ei. Acum, pentru prima dată în cadrul acestui complex procedeu spiritual de contactare a entităţilor angelice, îi vom cere îngerului evocat să fie alături de noi, să ne asiste şi să ne inspire în rezolvarea acelei probleme. Putem chiar să rostim mental (sau cu voce tare); "Cu ajutorul lui Dumnezeu, mă eliberez definitiv de problema (starea)....", după care vom respira profund de 7 ori. În timpul fiecărei respiraţii vom conştientiza că eliminăm gradat şi profund, din fiinţa noastră, problema respectivă. Vom urmări cu atenţie toate modificările şi transformările lăuntrice care survin în acest moment. De obicei, eliminarea unei tensiuni sau a unei probleme KARMA-ice se resimte ca o euforică şi intensă senzaţie de uşurare (relaxare şi detaşare), senzaţie care adeseori este descrisă de vorbirea populară prin expresia: "Parcă mi s-a luat o piatră de pe inimă". Vom mulţumi, în continuare, îngerului nostru păzitor (sau entităţii angelice invocate), pentru asistenţa şi inspiraţia sa plină de dragoste, precum şi întregii Naturi pentru că a primit de la noi energia negativă (inferioară) pe care noi am eliminat-o. După aceasta, vom trece la problema următoare, urmând aceleaşi etape, până vom epuiza toate aspectele KARMA-ice negative de pe lista noastră. = VA URMA =

AN 8 C 44 INFORMAŢII SECRETE PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA-E FUNDAMENTALE, ATÂT ÎN SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII (ANANDA), CÂT ŞI LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYA KOSHA) INDIVIDUAL Aplicaţie: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor (DEVA-şilor); o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretă orientală UN EXERCIŢIU SIMPLU DE RELAXARE ŞI DETAŞARE SPIRITUALĂ (continuare la cursul 43, An 8) Această tehnică foarte simplă de relaxare şi detaşare spirituală este deosebit de eficientă, operând uneori chiar veritabile miracole în ceea ce priveşte condiţia existenţială a practicantului. Astfel, în fiinţa acestuia survin numeroase transformări minunate (instalarea unei senzaţii euforice de bucurie şi de pace interioară, senzaţia de a fi întinerit cu 10 ani, armonizarea profundă a relaţiilor cu cei din jur, trăirea şi amplificarea puterii de a ierta, etc). În ceea ce priveşte puterea de a ierta, trebuie să ştim că neputinţa de a trece peste greşelile celorlalţi faţă de noi ne paralizează şi ne blochează progresul nostru spiritual, ataşându-ne de multe ori insidios, dar sigur, de persoana sau de situaţia pe care nu am putut-o ierta, generândune sentimente şi trăiri negative pe care, conştient sau nu, le vom purta mereu după noi. De fapt, de cele mai multe ori, atunci când este vorba să îi putem ierta pe alţii, noi înşine avem nevoie să ne cerem iertare pentru că nu ne-am putut realiza încă idealurile morale şi spirituale şi pentru că ne-am lăsat pradă unor asemenea comportamente autodistructive. În această direcţie, marele înţelept şi iluminat BUDDHA spunea că "de fiecare dată când ierţi răul care ţi-a fost făcut, de atâtea ori moare un rău pe lume"; pe de altă parte, tradiţia creştină este şi ea plină de exemple care confirmă această viziune spirituală (chiar şi în rugăciunea "Tatăl Nostru" se face referire directă la acest aspect: "şi iartă-ne nouă greşelile noastre, precum şi noi iertăm greşelile greşiţilor noştri"). Relaxarea şi detaşarea spirituală reprezintă cheia puterii de a ierta. Pentru a putea ierta, trebuie să eliminăm din fiinţa noastră durerea, frustrarea, dorinţa de răzbunare, resentimentele şi mânia. Practicând sistematic exerciţiul simplu de relaxare şi detaşare spirituală, ne vom dezvolta cu uşurinţă capacitatea de a ne elibera de asemenea sentimente inferioare.

Etapa a 4-a: Aspiraţia divin- integratoare Această etapă a procedeului complex de punere în stare de rezonanţă cu sferele subtile de existenţă ale îngerilor ne face să fim mult mai deschişi (elevat-receptivi) şi în acelaşi timp mult mai focalizaţi asupra acestor tărâmuri subtile superioare. Cu alte cuvinte, este vorba aici de trezirea - pe deplin conştientă şi lucidă - a copilului divin, spontan, fericit şi mereu atent, care există mai mult sau mai puţin latent în noi.

Această latură - pentru mulţi nebănuită - a fiinţei noastre, odată trezită, ne va umple de încântare, de fericire şi de uimire transfiguratoare, stare care ne va permite intrarea spontană şi fără nici un fel de efort în comuniune telepatică inefabilă cu îngerii de lumină ai lui Dumnezeu, iar aceasta este cu putinţă deoarece această parte sublimă şi extrem de pură a sufletului nostru nu a fost şi nu poate fi niciodată traumatizată, rănită, neliniştită, frustrată sau îndurerată. De fapt, această etapă de aspiraţie divin integratoare nu este atât o tehnică rigidă, cât un joc minunat, ea trebuind însă să fie pregătită şi anticipată de practica centrării (echilibrării) interioare şi de aceea a relaxării şi detaşării spirituale. Practic, starea de aspiraţie pură şi intensă către sublimele tărâmuri angelice se poate amplifica în fiinţa noastră prin foarte multe modalităţi deja cunoscute de noi şi prezentate pe larg în cadrul cursului nostru de YOGA integrală. Astfel, în funcţie de afinităţile şi disponibilităţile (aptitudinile) individuale, această stare de -aspiraţie şi de raportare cât mai clară la realitatea divină care este specifică îngerului sau ierarhiei angelice invocate, poate fi amplificată utilizând fie procedee de vizualizare creatoare (de exemplu: conştientizarea şi acumularea în fiinţă a unor curenţi subtil coloraţi cât mai elevaţi şi mai adecvaţi scopului urmărit, identificarea inefabilă (SAMYAMA) a făpturii noastre cu anumite YANTRA-e speciale secrete de facilitare a comuniunii cu ierarhiile angelice, etc), fie alte procedee ce folosesc drept suport anumite sunete, atât fizice (de exemplu: identificarea cu mesajul profund spiritual al unor bucăţi muzicale sublime sau utilizarea unor structuri sonore special alese pentru sincronizarea şi armonizarea emisferelor cerebrale (de tipul BRAIN-MACHINE), etc.), cât şi subtile (de exemplu: LAYA YOGA cu MANTRA unei Mari Puteri Cosmice - cel mai bine cu acea Mare Putere Cosmică despre care ştim ori intuim că guvernează îngerul sau ierarhia angelică invocată; evocarea telepatică a sublimei "muzici a sferelor cosmice", etc.), fie prin diferite alte procedee de meditaţie prin care ne putem eleva cât mai mult nivelul de conştiinţă şi care ne sunt mai accesibile, fie chiar prin simpla noastră rugă sinceră şi fierbinte (intensă) către Dumnezeu, către un mare model divin (IISUS CRISTOS) sau chiar către îngerul nostru păzitor (ori către alţi îngeri de lumină). Astfel, în funcţie de predominanţa noastră senzorială (după cum ştim deja, putem să fim preponderent "vizuali", "auditivi" sau "senzitivi" (aceasta însemnând fie "olfactivi", fie "gustativi", fie "tactili"), aspecte foarte strâns legate de predominanţele individuale pe care le prezintă cele 5 TATTVA-e fundamentale în aura noastră) ne va fi mai uşor să abordăm un procedeu sau altul, însă trebuie să ne fie foarte clar că dincolo de orice tehnici şi procedee, ceea ce este esenţial pentru obţinerea stării de rezonanţă cu lumile sublime angelice este starea de puritate sufletească şi de aspiraţie nestăvilită către Dumnezeu! Prin urmare, această etapă a procedeului special de evocare telepatică a ierarhiilor angelice constituie o veritabilă piatră de încercare sau un fidel barometru al deschiderii noastre autentice şi sincere către Dumnezeu: numai atunci când putem sesiza foarte limpede o transformare a conştiinţei noastre, în sensul intensificării aspiraţiei noastre spirituale, a efervescenţei noastre creatoare, precum şi în sensul "trezirii" cât mai profunde a sufletului nostru, suntem cu adevărat gata să comunicăm aproape oricând cu îngerul nostru păzitor (în primul rând) precum şi cu alţi îngeri de lumină ai lui Dumnezeu.

Etapa a 5-a: Comuniunea spirituală propriu-zisă sau intrarea şi menţinerea în starea de rezonanţă cu entitatea sau cu ierarhia angelică invocată Îngerii ne pot ajuta imens să devenim conştienţi de Eul nostru superior (Sinele Divin ATMAN, care există permanent în gloria şi în lumina atotcuprinzătoare a lui Dumnezeu). Încă de la început însă, comunicarea inefabilă cu îngerul nostru păzitor sau cu alţi îngeri ne va oferi o "cheie" foarte importantă atât pentru cunoaşterea de sine, cât şi pentru cunoaşterea şi înţelegerea celorlalţi, ajungând prin aceasta mult mai repede să ne cunoaştem şi menirea noastră în această viaţă, precum şi înzestrările noastre spirituale pe care deocamdată le menţinem într-o stare latentă. De îndată ce am reuşit să stăpânim foarte bine fiecare dintre etapele pregătitoare precedente, putem aborda cu succes această fază de comuniune spirituală inefabilă propriu-zisă cu sferele subtile angelice. În plus, în situaţia în care vom primi unele mesaje telepatice precise de la îngeri, este foarte bine să le notăm într-un caiet ca şi cum am scrie un text sub dictare, fără a căuta deloc să analizăm sau să privim într-un mod critic respectivul mesaj în momentul scrierii lui.

Un exerciţiu simplu de deschidere a fiinţei noastre faţă de îngerul nostru păzitor În spaţiul nostru sacru pregătit şi încărcat subtil anterior, ne aşezăm pe un scaun, cu coloana dreaptă, ochii închişi şi tălpile sprijinite pe sol. După ce am realizat lăuntric o stare de cât mai mare "transparenţă" mentală (vid mental), vom căuta să evocăm şi să percepem prezenţa divină a îngerului nostru păzitor, prezenţă tot mai apropiată de noi; pentru facilitarea acestei stări de comuniune spirituală, putem chiar vizualiza că "aripile" sale de lumină alb-strălucitoare ne îmbrăţişează întreaga fiinţă cu o dragoste divină nesfârşită şi necondiţionată; în plus, putem rosti mental, conştientizând cât mai profund sensul cuvintelor, rugăciunea "înger, îngeraşul meu" şi/sau putem utiliza ca fond muzical bucata muzicală folosită drept suport pentru exemplificarea specială cu îngerul nostru păzitor, din cadrul lecţiilor practice ale cursului nostru de YOGA integrală. Respirăm calm şi uşor, de voie; orientându-ne atenţia în zona inimii (ANAHATA CHAKRA), urmărim să devenim conştienţi de prezenţa îngerului nostru păzitor, care este oricând gata să ne răspundă. Atunci când resimţim foarte clar această divină prezenţă angelică, vom urmări să stabilim o cât mai profundă şi mai continuă stare de rezonanţă între conştiinţa noastră şi conştiinţa divină a îngerului nostru păzitor, aspect care ne va conferi o extraordinară stare de fericire şi o considerabilă expansiune a câmpului conştiinţei noastre individuale. La această fază, dacă dorim, putem chiar să îl rugăm pe îngerul nostru păzitor să ne inspire sau să ne ajute în rezolvarea unor probleme sau dificultăţi cu care ne confruntăm sau chiar să ne răspundă telepatic la unele întrebări de natură spirituală. Pentru aceasta, vom proiecta apelul sau întrebarea noastră în zona inimii (ANAHATA CHAKRA), formulând totul cât mai clar, fără nici un fel de echivoc. Atunci când simţim lăuntric că aceste cuvinte (ale întrebării noastre de ordin spiritual) au "pătruns" în dimensiunea subtilă a inimii, (ANAHATA CHAKRA), deschidem ochii şi scriem această întrebare în caietul nostru, după care închidem din nou ochii. În continuare, păstrând mereu, atât în minte cât şi în inimă întrebarea noastră, vom aspira cât mai intens să primim un răspuns din partea îngerului nostru păzitor, după care vom deveni foarte atenţi (şi "transparenţi" lăuntric) la toate gândurile, stările sau emoţiile care vor surveni în acel moment, după care vom scrie tot ceea ce suntem atunci inspiraţi să scriem în legătură cu (ca răspuns la) întrebarea noastră; vom nota deci cu multă atenţie şi luciditate atât ideile care ne apar, cât şi imaginile interioare, sentimentele, senzaţiile şi starea noastră lăuntrică. În final (adică atunci când avem sentimental clar şi pregnant că ni s-a răspuns la acea întrebare sau că ni s-a oferit soluţia respectivei probleme - de regulă acest răspuns primit ne va da automat şi o "pregnantă şi certă senzaţie de "uşurare" şi de limpezire (clarificare) interioară cu privire la acea întrebare sau la acea problemă) vom mulţumi din tot sufletul lui Dumnezeu şi îngerului nostru păzitor, plini de recunoştinţă pentru acest ajutor divin care ne-a fost acordat. După ce am realizat comuniunea spirituală (starea de rezonanţă) cu îngerul nostru păzitor, vom putea remarca ulterior că ne este posibil - dacă dorim aceasta - să contactăm telepatic şi alte entităţi angelice sublime, ale căror "voci" sau manifestări vor fi distincte de acelea ale îngerului nostru păzitor, o uşurinţă şi mai mare putând eventual să întâmpinăm în situaţia în care urmărim să intrăm în stare de rezonanţă cu entităţile care fac parte din cadrul aşa-numitelor "spirite ale naturii" (fee sau zâne, salamandre, ondine, gnomi etc.): Vom putea constata, de asemenea şi facilitarea contactării telepatice a unor mari înţelepţi şi realizaţi spiritual, a Marilor Puteri Cosmice şi chiar a stării de inefabilă şi beatifică rezonanţă cu Dumnezeu însuşi, graţie ajutorului şi ghidării spirituale primite de la îngerul nostru păzitor. Pentru a putea identifica cu precizie influenţa subtilă angelică pe care o contactăm, trebuie să ne observăm cu multă atenţie şi luciditate starea lăuntrică pe care o resimţim în timpul comuniunii propriu-zise cu entitatea angelică invocată. De exemplu, sentimentele profunde şi intense de iubire divină, de acceptare plină

de înţelepciune a fiinţei noastre, de pace interioară euforică, de protecţie divină, de inspiraţie sublimă etc., sunt tot atâtea dovezi ale contactării unei divine entităţi angelice luminoase. Iată, spre exemplu, două reacţii individuale tipice provocate de evocarea îngerului păzitor prin intermediul acestui procedeu special, la doi practicanţi din Occident: După ce a realizat cu succes etapele precedente ale procedeului, GILDA, de profesie ziaristă, a închis ochii şi şi-a întrebat îngerul păzitor: "Ce vrei să-mi spui acum?". Atunci, spontan, ei au început să-i curgă lacrimi de fericire pe faţă în momentul în care a primit răspunsul îngerului. În plus, deşi era pregătită cu caietul pe genunchi şi cu stiloul în mână ca să-şi noteze orice mesaj ar fi primit, stiloul i-a rămas imobil între degete. Pentru prima oară în cariera ei de ziaristă, ea a uitat să mai ia cu conştiinciozitate notiţe, în schimb strălucea toată de fericire: „N-am mai trăit niciodată până acum un sentiment de iubire atât de copleşitor ca atunci când am auzit interior vocea îngerului meu", a relatat ea ulterior. "Simţeam că sunt cuprinsă toată într-un ocean de iubire şi că sunt eliberată de toate suspiciunile şi îndoielile mele. Pentru prima oară mă simţeam cu adevărat iubită, cu o dragoste nesfârşită şi supraumană!" Al doilea caz pe care-l prezentăm evidenţiază o reacţie mai curând fizică în momentul contactării telepatice a îngerului păzitor. Un inginer informatician, LARRY, care era iniţial destul de sceptic cu privire la eventualitatea recepţionării unor mesaje angelice, s-a hotărât totuşi să aplice şi el acest procedeu special de punere în rezonanţă cu divinele sfere angelice, numai pentru că iubita lui se transformase spiritual foarte mult în urma aplicării cu succes a acestui procedeu, devenind - după spusele lui - "şi mai matură şi mai drăgălaşă" datorită intrării ei în stare de comuniune cu îngerul său păzitor. La prima, sa tentativă în această direcţie, LARRY nu a simţit nici un fel de stare interioară modificată faţă de cea obişnuită; el a avut însă " o senzaţie amuzantă şi plăcută în inimă, exact ca, acolo un fel de burete pe care îl storci, după care îl laşi să-şi revină. În acest caz, îngerul păzitor al lui LARRY i-a "atins" (purificat) mai întâi inima (ANAHATA CHAKRA, în plan subtil) înainte de a se adresa direct. LARRY îşi percepea îngerul păzitor la nivel fizic, şi nu la nivel emoţional, pentru că el era obişnuit să-şi blocheze şi să-şi reprime sentimentele. =VA URMA=

AN 8 C 45 INFORMAŢII SECRETE PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA-E FUNDAMENTALE, ATÂT ÎN SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII (ANANDA), CÂT ŞI LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYKOSHA) INDIVIDUAL Aplicaţie: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor (DEVA-şilor); o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretă orientală Un exerciţiu simplu de deschidere a fiinţei noastre faţă de îngerul nostru păzitor (continuare la cursul 44, an 8) Atunci când Larry a înţeles că sufletul său era pe cale să se deschidă, aceasta 1-a încurajat să persevereze în practicarea acestui procedeu. Întotdeauna, francheţea este imperios necesară pentru stabilirea unei adevărate stări de comuniune cu entităţile angelice. Deoarece mai menţinea în el o anumită doză de scepticism şi de neîncredere, lui Larry i-au fost necesare încă alte trei tentative (a mai aplicat de trei ori, etapă cu etapă, această tehnică) până când a primit următorul mesaj telepatic de la îngerul său păzitor: "Eşti îndeajuns de bun şi îndeajuns de inteligent: meriţi să fii iubit chiar aşa cum eşti". Cu alte cuvinte, îngerul său păzitor i-a subliniat, fără nici un fel de ezitări sau tatonări, principala problemă care i-a întârziat (lui LARRY) comuniunea cu el: sentimentul că el (LARRY) nu merită aşa ceva. În timpul acestor stări de comuniune (rezonanţă) telepatică cu îngerii de lumină se mai pot manifesta destul de frecvent şi alte senzaţii fizice: fiori, senzaţii de răcoare plăcută, lacrimi de fericire, furnicături în zona cefei, un parfum sublim şi inexplicabil printr-o cauză exterioară (fizică) etc. După ce primul contact telepatic cu îngerul nostru păzitor a fost stabilit, ne vor sta la dispoziţie de acum înainte mai multe metode de a intra într-o sublimă şi inefabilă stare de rezonanţă cu el, pentru a-i primi inspiraţia, ajutorul dezinteresat şi protecţia divină. Din punct de vedere practic, putem recurge cel mai uşor la două modalităţi principale. -Prima dintre ele constă în a pune mai întâi o întrebare de ordin spiritual şi de a ne deschide apoi cât mai mult sufletul faţă de îngerul nostru păzitor pentru a primi un răspuns de la el. Ca modele pentru aceste întrebări de ordin spiritual putem să recurgem la următoarele exemple: "Care este menirea mea în această viaţă?''; ”Care sunt înzestrările native de care mă pot folosi mai mult în evoluţia mea spirituală?"; "Cum aş putea să te chem cu mai multă uşurinţă?"; „Care este numele tău?"; "Care este cel mai bun mod de a comunica cu tine?"; "De ce anume am mai multă nevoie în această etapă în care mă găsesc?"; "La ce şi cum pot fi mai util celorlalţi?" etc. -A doua metodă constă într-o dialogare efectivă şi interactivă cu îngerul nostru păzitor. Atunci când începem să ne eliberăm de vechile noastre bariere şi închistări mentale şi emoţionale, prin procedeele de relaxare şi detaşare spirituală (etapa a 3-a a acestei tehnici speciale), ni se vor revela adevăratele noastre calităţi şi daruri spirituale. Îngerul nostru păzitor, în colaborare cu alţi îngeri de lumină, va interveni în mod providenţial în viaţa noastră pentru a ne ajuta să atingem acest obiectiv. Cu cât vom dialoga (telepatic) mai mult cu îngerii, cu atât ei ne vor comunica mai multe informaţii spirituale utile pentru noi.

Un exerciţiu simplu de dialogare telepatică cu îngerul nostru păzitor După ce am reuşit să ne deschidem lăuntric suficient de mult faţă de îngerul nostru păzitor, putem recurge oricând la exerciţiul următor atunci când urmărim să dialogăm telepatic cu el. Înainte de a-1 aborda,

după consacrarea consecinţelor acestei acţiuni evocatorii către Dumnezeu, este bine însă să trecem mai întâi din nou, chiar şi mai sumar, prin etapele precedente de centrare, relaxare (detaşare) şi aspiraţie integratoare.

Tehnica propriu-zisă Ne aşezăm mai întâi pe un scaun sau într-o postură de meditaţie, cu coloana dreaptă, în spaţiul nostru sacru, având lângă noi un carneţel şi un creion. Urmărim să evocăm şi să simţim cât mai plenar prezenţa divină a îngerului nostru păzitor. În acelaşi timp respirăm conştient, în modul descris anterior, sesizând totodată că suntem înconjuraţi şi aureolaţi de iubirea sa pură, necondiţionată, nesfârşită, căutând să-1 primim cu toată inima în sufletul nostru. În continuare, formulăm o întrebare care ne preocupă şi orientăm această întrebare blând, dar ferm, în zona inimii (ANAHATA CHAKRA, în plan subtil). Atunci când putem resimţi foarte clar că întrebarea noastră a fost localizată la acest nivel (ANAHATA CHAKRA), o vom scrie în carneţel şi o vom adresa mental îngerului nostru păzitor. După aceasta, într-o stare de cât mai mare transparenţă interioară (vid mental), ne deschidem lăuntric ca să recepţionăm telepatic răspunsul pe care ni-1 transmite îngerul nostru păzitor, răspuns pe care îl vom scrie imediat aşa cum l-am primit, fără a căuta deloc să-1 analizăm acum. Apoi, întocmai ca într-o conversaţie cu o fiinţă foarte dragă, putem să ne formulăm lăuntric (la nivelul lui ANAHATA CHAKRA) şi apoi în scris, o altă întrebare legată de răspunsul angelic primit anterior şi să i-o adresăm îngerului nostru păzitor, continuând în acest mod până când considerăm că am înţeles foarte bine acea intervenţie angelică inspiratoare. În final, îi vom mulţumi din tot sufletul, plini de recunoştinţă, lui Dumnezeu şi îngerului nostru păzitor pentru acest divin ajutor. O altă variantă a acestui exerciţiu constă în a folosi în locul carneţelului şi creionului, un reportofon, aceasta implicând bineînţeles să formulăm verbal atât întrebările noastre, cât şi răspunsurile pe care le primim de la îngerul nostru păzitor. Ca o remarcă generală: este bine să ştim că o dată ce starea noastră de apropiere şi de intimitate sufletească faţă de îngerul nostru păzitor devine tot mai profundă, putem recurge la acest dialog telepatic chiar şi pentru întrebări legate de viaţa noastră de zi cu zi, întocmai ca atunci când ne-am adresa celui mai apropiat şi mai iubit prieten. Pentru exemplificare, oferim în continuare un foarte scurt dialog telepatic de acest gen, dialog consemnat de o altă practicantă din Occident, GERALD1NE: -"Spune-mi, te rog, ce să fac în legătură cu serviciul meu actual? -Urmează-ţi vocea inimii. - Ce înseamnă asta? - Fă ceea ce este bine şi îţi place cel mai mult să faci. Dacă nu poţi, învaţă să-ţi placă ceea ce faci. Dacă îţi place ceea ce faci, vei face totul cu dragoste şi din tot sufletul. Aceasta te va apropia de Dumnezeu şi va face munca ta mult mai utilă celorlalţi oameni. -Serviciul meu actual îmi convine, dar nu mă înţeleg deloc cu şeful meu, pe care nu-1 pot suporta. Ce ar trebui să fac în această situaţie? - Ce nu-ţi place, de fapt, la şeful tău? Orice ar fi aceasta, nu este vorba decât de anumite aspecte pe care nu le poţi suporta nici în fiinţa ta. Dacă vei reuşi să înfrunţi cu curaj şi cu fermitate aceste aspecte negative, vei înţelege." Acest mesaj a impresionat-o foarte mult pe GERALDINE, care a început după aceasta să se gândească mai profund la tot ceea ce considera ea mai înainte că o deranja la şeful ei. Principala ei nemulţumire era legată de faptul că, deşi deosebit de conştiincioasă chiar şi în cele mai mici detalii la serviciu, şeful ei o critica adesea şi nu o felicita decât foarte rar. Atunci ea a realizat faptul că şi-ar fi dorit ca superiorul ei să-i recunoască valoarea, dat şi-a dat seama, de asemenea, că, de

fapt ea însăşi nu fusese niciodată până atunci cu adevărat conştientă de aceasta (de valoarea ei profesională şi umană). Dialogul ei cu îngerul ei păzitor a făcut-o să rămână mai departe la locul ei de muncă, însă în mod cu totul neaşteptat, la 6 săptămâni după aceasta, şeful său a fost mutat într-un alt post, iar GERALDINE a fost promovată într-un post de conducere. Pe măsură ce vom persevera şi vom progresa în acest exerciţiu simplu de comunicare spirituală cu îngerul nostru păzitor, vom descoperi gradat că aceste momente de intimitate cu el constituie o extraordinară şi sublimă sursă de fericire divină, paradisiacă. Ghidul nostru divin (care este îngerul nostru păzitor) ne va aduce în viaţa de zi cu zi din ce în ce mai multă putere, armonie, echilibru şi inspiraţie divină, ajutându-ne foarte mult (direct proporţional cu deschiderea noastră lăuntrică faţă de el) să depăşim cu succes toate problemele şi dificultăţile cu care ne mai confruntăm.

Etapa a 6-a: Integrarea noastră spirituală în dimensiunea subtilă (lumea angelică sau tărâmul ierarhiei angelice) care a fost evocată Această etapă a acestui procedeu special survine în mod firesc pe măsură ce vom aprofunda tot mai mult starea de comuniune spirituală inefabilă (intrarea şi menţinerea în stare de rezonanţă) cu îngerul sau cu ierarhia angelică invocată. Prin urmare, tot ceea ce avem de făcut în această fază este doar să menţinem fără întrerupere şi să aprofundăm chiar cât mai mult starea de comuniune spirituală descrisă anterior. Astfel, dacă la primele contacte angelice telepatice este posibil ca acest sentiment de comuniune spirituală să fie destul de vag (putem percepe doar o "prezenţă" misterioasă şi inefabilă), vom descoperi treptat (în funcţie de consecvenţa noastră în realizarea practică a acestei tehnici speciale) noi şi noi aspecte şi nuanţe ale stării noastre de comuniune angelică sau putem chiar avea spontan unele imagini foarte clare ale sferei subtile de manifestare specifice îngerului sau ierarhiei angelice evocate, în care noi ne proiectăm subtil. Totodată, aşa cum am arătat anterior, odată ajunşi la acest nivel profund de comuniune integratoare, vom putea recepţiona cu uşurinţă anumiţi curenţi mentali superiori, cosmici (anumite inspiraţii divine, geniale) în domeniul de manifestare (cunoaştere, artă, religie, YOGA, etc.), specific (propriu) îngerului evocat, inspiraţii şi intuiţii pe care este foarte bine să le notăm sau să le reproducem imediat după aceea, cât mai fidel, pentru ca ulterior, pornind de la ele, să aprofundăm şi mai mult starea noastră de rezonanţă cu aceşti curenţi mentali superiori. Astfel, putem acum să înţelegem că nenumărate descoperiri geniale binefăcătoare, precum şi capodoperele artistice divin inspirate au fost posibile datorită acestei stări de integrare spirituală (voită sau spontană) în divinele sfere (lumi paralele) angelice. În plus, e bine să ştim că proiecţia subtil-integratoare a conştiinţei noastre în aceste tainice tărâmuri subtile ne poate oferi de multe ori cu uşurinţă - mai ales în cazul acelora (tărâmurilor) specifice ierarhiilor angelice superioare - chiar stări de iluminare spirituală (SAMADHI). Ceea ce ne este deci necesar înainte de toate pentru a atinge această divină integrare angelică sunt continuitatea şi consecvenţa în starea de comuniune spirituală cu îngerul sau cu ierarhia angelică evocată. Întradevăr, egoul mai poate interveni uneori cu anumite influenţe perturbatoare (egoisme, orgolii, tentaţii inferioare, etc) chiar şi la yoghinii ceva mai avansaţi, atenuându-ne sau chiar blocându-ne astfel elanul cel pur şi intens al sufletului către Dumnezeu. În această situaţie, apelarea şi mai intensă a îngerilor de lumină ne va ajuta extraordinar de mult să depăşim toate aceste bariere, dificultăţi sau capcane pe care ni le întinde egoul exacerbat; îndeosebi practica relaxării şi a detaşării spirituale (care a fost descrisă anterior) ne poate sprijini foarte mult în această direcţie. Învăţând astfel treptat să renunţăm la atitudinile şi la viziunile noastre egotice, limitate şi stereotipe, vom descoperi în schimb adevărata stare de libertate, expansiune şi creativitate divin integrată şi bazată pe trezirea inimii (sufletului), iar aceasta este valabil în special în grupurile spirituale. Astfel, prin asocierea cu alte fiinţe care aspiră şi ele la desăvârşirea spirituală (de exemplu unii colegi de la cursul de YOGA, cu care deja avem sau ne-am format în timp unele afinităţi profunde (de aspiraţie, de trăire, de comunicare etc.)), şi prin asocierea noastră, ca grup, cu îngerii de lumină ai lui Dumnezeu, vom stabili gradat (mai ales în România, unde datele spirituale subtile facilitează foarte mult acest gen de orientări divin inspirate) bazele unui nou tip de relaţii interumane, relaţii bazate pe iubire necondiţionată, apropiere sufletească, înţelegere, iertare, întrajutorare dezinteresată şi înţelepciune.

În această direcţie, ajutorul angelic este deosebit de intens, multe fiind mesajele recepţionate de unii practicanţi ai acestui procedeu special, care arată că într-o perioadă de cel mult 100 de ani, acest model de comunitate umană, lipsită de egoism şi în care oamenii pot intra cu cea mai mare uşurinţă (fie individual, fie în cuplu, sau chiar în grup) în comuniune spirituală inefabilă cu entităţile angelice luminoase, va fi foarte curent, acest lucru fiind, de altfel, un element decisiv pentru trecerea deplină a umanităţii într-o nouă perioadă de maximă înflorire spirituală (SATYA YUGA). A dialoga telepatie cu îngerii este asemănător, într-o anumită măsură, cu a vorbi la telefon cu un foarte bun prieten, aflat (fizic vorbind) la mare distanţă; dacă linia telefonică nu este foarte bună, convorbirea noastră poate avea unele întreruperi. În mod similar, mesajele angelice se pot opri uneori la mijlocul unei fraze sau îşi pot schimba brusc semnificaţia; aceasta arată fără îndoială intervenţia ego-ului nostru (din această cauză este atât de important să fim într-o cât mai stabilă stare de vid mental şi să nu intervenim absolut deloc asupra acestor mesaje). De exemplu, atunci când începem să recepţionăm o comunicare angelică, reacţiile interioare de tipul: "Extraordinar!", "Ce interesant!", "Incredibil!", "Ah! Am reuşit!", etc., pot să fie destul de frecvente la începutul practicii propriu-zise, însă ele împrăştie adesea starea de deschidere şi de receptivitate superioară pe care o dobândisem atât de greu. Într-o asemenea situaţie, dacă dialogul nostru este blocat, putem fie să-i cerem pur şi simplu plini de candoare îngerului evocat să reia mesajul de la început, fie să reintrăm în starea de rezonanţă cu el prin reluarea integrală a exerciţiului simplu de evocare telepatică a îngerului nostru păzitor ori a unei alte entităţi angelice superioare, pentru a restabili astfel legătura telepatică (starea de rezonanţă sau acord subtil). = VA URMA=

AN 8 C 46 INFORMAŢII SECRETE PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA-E FUNDAMENTALE, ATÂT ÎN SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII (ANANDA), CÂT ŞI LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYA KOSHA) INDIVIDUAL Aplicaţie: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor (DEVA-şilor); o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretă orientală Un exerciţiu simplu pentru uşurarea şi aprofundarea comuniunii telepatice cu îngerul nostru păzitor sau cu o altă entitate angelică superioară, în vederea obţinerii integrării spirituale în sfera subtilă de manifestare a acelui înger (continuare la cursul 45, An 8) Aşezaţi într-o postură de meditaţie (SIDDHASANA, PADMASANA, VAJRASANA etc.) sau chiar pe scaun, cu coloana dreaptă şi menţinând ochii închişi, mai întâi ne deconectăm global, cât mai profund, întreaga musculatură corporală; în plus, pentru o cât mai bună relaxare şi deconectare interioară (psihomentală), ne vom concentra atenţia asupra actului respirator, fără să intervenim însă absolut deloc în mersul său firesc, exact ca la exerciţiile precedente. Aşezăm vârfurile degetelor de la mâna dreaptă, reunite, asupra "celui de-al treilea ochi" (AJNA CHAKRA), în zona din mijlocul frunţii. Vom vizualiza aici (la nivelul lui AJNA CHAKRA) un focar de lumină alb-strălucitoare; simultan căutăm să realizăm o cât mai profundă stare de fuziune (LAYA YOGA) cu BIJA MANTRA lui AJNA CHAKRA, AUM. În continuare ne deplasăm vârfurile degetelor, tot reunite, în zona creştetului. Vizualizăm şi la acest nivel trezirea unui focar de lumină alb-strălucitoare în timp ce urmărim să realizăm şi să menţinem o cât mai profundă stare de fuziune (LAYA YOGA) cu GAYATRI MANTRA. Conştientizăm apoi activarea unei linii energetice (a unui canal energetic subtil) de lumină alb-strălucitoare, legând între ele aceste 2 zone ale capului (respectiv zonele de proiecţie fizică a lui AJNA CHAKRA şi SAHASRARA). După aceasta ne vom deplasa vârfurile degetelor, prin alunecare, către ceafă, în zona din spatele cutiei craniene (regiunea occipitală a craniului), zonă aflată într-o strânsă legătură cu un centru secundar de forţă foarte important, LALANA CHAKRA. Vizualizăm la acest nivel dinamizarea unui al treilea focar de lumină alb strălucitoare şi conştientizăm după aceea activarea unei alte linii energetice (canal energetic subtil) de lumină alb strălucitoare care uneşte acest punct focar de zona creştetului (SAHASRARA). Apoi ne readucem vârfurile degetelor de la mâna dreaptă, tot reunite, la nivelul lui AJNA CHAKRA. Conştientizăm acum cea dea treia linie energetică (canal subtil) de lumină alb strălucitoare, a acestui triunghi de lumină care leagă zona occipitală (LALANA CHAKRA) de AJNA CHAKRA, realizând astfel o sui-generis TRIANGULAŢIE energetică interioară între AJNA CHAKRA, LALANA CHAKRA şi SAHASRARA. În continuare, după ce am conştientizat cât mai bine acest TRIUNGHI DE FORŢĂ, ne vom plasa vârfurile degetelor de la fiecare mână, reunite, pe câte un punct situat deasupra fiecărei urechi (degetele mâinii stângi deasupra urechii stângi şi degetele mâinii drepte deasupra urechii drepte sau, altfel spus, pe tâmple) în aşa fel încât aceste puncte simetrice să se afle la aceeaşi înălţime cu centrul geometric al triunghiului de forţă descris anterior.

Vom vizualiza apoi şi la nivelul acestor puncte parietale (zona tâmplelor) trezirea a câte unui focar subtil de lumină alb-strălucitoare şi conştientizăm activarea unei linii energetice (circuit subtil) de lumină albstrălucitoare care uneşte aceste 2 puncte focar şi intersectează triunghiul energetic descris anterior, chiar prin centrul acestuia, conform desenului schematic din figura 1. Această structură energetică, odată dinamizată, va acţiona întocmai ca un sui-generis "emiţător intern" permiţându-ne evocarea şi contactarea telepatică mult mai uşoară şi eficientă a entităţii angelice cu care dorim să intrăm în contact (în stare de rezonanţă). Cu cât această structură-reţea subtilă este mai activă (prin vizualizare creatoare şi prin conştientizarea acestei energizări), cu atât ea ne va face mai apţi de a intra şi de a ne menţine într-o stare de comuniune spirituală cu îngerul sau cu ierarhia angelică pe care dorim să o evocăm. După realizarea cu succes a acestei prime etape a acestui procedeu simplu (crearea "emiţătorului" nostru), vom trece şi la crearea (dinamizarea) unui circuit subtil-energetic similar care să ne faciliteze cât mai mult receptarea mesajelor angelice. Pentru aceasta, ne vom aşeza vârfurile degetelor fiecărei mâini, reunite, la nivelul urechilor (mâna stângă la nivelul urechii stângi şi mâna dreaptă la nivelul urechii drepte), vizualizând şi aici trezirea a câte unui focar subtil de lumină alb-strălucitoare; conştientizăm apoi unirea acestor două puncte focar prin intermediul unei linii energetice (canal subtil) de lumină alb-strălucitoare. După aceasta plasăm vârfurile degetelor reunite ale mâinii drepte pe zona anterioară a gâtului (VISHUDDHA CHAKRA în plan subtil - simultan cu menţinerea unei stări de cât mai profundă fuziune (LAYA YOGA) cu BIJA MANTRA lui VISHUDDHA CHAKRA) şi vizualizăm aici un al treilea punct-focar subtil de lumină alb-strălucitoare. Conştientizăm apoi activarea a două linii energetice (canale subtile) care leagă punctul-focar din zona gâtului (VISHUDDHA CHAKRA) de cele două puncte focar de la nivelul urechilor, realizând astfel un alt TRIUNGHI de forţă (TRIANGULAŢIE energetică subtilă), ca în desenul din figura 2. Această structură energetică triunghiulară, odată dinamizată, va constitui "receptorul" nostru angelic. Putem recurge după aceasta la dinamizarea acestor două TRIUNGHIURI energetice descrise mai sus (de emisie şi recepţie) ori de câte ori dorim să stabilim o p legătură (o comunicare subtilă) cu entităţile angelice luminoase. Vom constata atunci că aceste sui-generis TRIANGULAŢII energetice se vor reactiva tot mai uşor; practic, după numai câteva repetări ale acestui procedeu simplu, va fi de ajuns doar să vizualizăm direct, fără nici un alt fel de elemente preliminare, aceste două structuri energetice şi ele se vor activa imediat. Pentru facilitarea stării de comuniune cu îngerul evocat şi pentru menţinerea şi aprofundarea acesteia în vederea intrării, în faza de integrare spirituală, în dimensiunea (lumea subtilă paralelă) specifică acelui înger, vom putea acum să transmitem îngerului întrebările noastre de la nivelul TRIUNGHIULUI energetic emiţător şi vom resimţi mai uşor răspunsul său la nivelul TRIUNGHIULUI energetic receptor. O cauză foarte frecventă a întreruperii stării de comuniune spirituală cu entitatea angelică evocată o constituie diferitele noastre dorinţe egotice, care mai pot să subziste şi în timpul practicării tehnicii propriu-zise de punere în contact cu lumile angelice. Astfel, atunci când îi punem îngerului evocat o întrebare sau îi cerem un sfat în legătură cu o problemă care pentru noi este foarte importantă "fixaţia noastră mentală" asupra acelei probleme sau idei particulare poate uneori altera sau chiar denatura informaţia primită, conform dorinţelor sau aşteptărilor noastre. Tocmai din această cauză este foarte important să ne debarasăm mentalul - cel puţin pe durata practicării acestui procedeu spiritual - de toate emoţiile egotice şi de toate ideile preconcepute referitoare la problema respectivă; în plus, când aceste dorinţe egotice sunt foarte intense, putem chiar interfera inconştient cu unele entităţi inferioare din invizibil. Cu alte cuvinte, în locul îngerului evocat, este posibil, în anumite condiţii (îndeosebi atunci când fiinţa se confruntă cu unele dorinţe şi rezonanţe rele sau inferioare), să se manifeste o entitate inferioară (atrasă de rezonanţele respective ale fiinţei), care va răspunde în felul dorit de solicitant.

Polar opus dorinţelor, teama de eşec (în legătură fie cu problema respectivă, fie chiar cu stabilirea comunicării propriu-zise cu entitatea angelică evocată) reprezintă o altă importantă sursă de "zgomot" ("bruiaj") în legătura noastră telepatică (dialogul nostru) cu îngerul evocat, prin fixaţiile şi obsesiile specifice pe care le generează în fiinţă. Pentru a elimina această eventuală sursă de perturbare a stării noastre de rezonanţă cu sublimele entităţi angelice, trebuie ca înainte de a adresa îngerului evocat o întrebare referitoare la o chestiune foarte importantă pentru noi, în care suntem foarte implicaţi emoţional, să înfruntăm cu curaj toate temerile noastre eventuale legate de acea chestiune, punându-ne cât mai franc următoarele întrebări: "Dacă se va produce exact acel lucru de care îmi este teamă, cum o să mă simt oare? Ce o să fac atunci? Ce se va petrece după aceasta?"; "Sunt eu oare pregătit (gata) să abandonez complet (să mă detaşez complet de) această frică?"; "Sunt pregătit să cunosc adevărul în această direcţie?". Dacă răspunsul la aceste ultime întrebări este DA, deşi ne confruntăm cu teama respectivă, putem recurge cu succes la anumite exerciţii simple de relaxare şi detaşare spirituală, care sunt bazate pe dinamizarea armonioasă a celor 4 TATTVA-e de bază ale naturii umane: PRITHIVI TATTVA, APAS TATTVA, TEJAS TATTVA şi VAYU TATTVA. Chiar dacă nu simţim lăuntric că este cazul să recurgem la toate aceste 4 purificări subtile TATTVAice, este totuşi bine, pentru o mai bună armonizare, să le realizăm pe toate, de jos în sus (de la PRITHIVI TATTVA până la VAYU TATTVA). Aceste procedee foarte simple ne vor permite să "intrăm" conştient în zonele mai profunde ale corpului nostru subtil pentru a debloca eventualele tensiuni şi blocaje subtile care ne produc acele sentimente de teamă sau de nesiguranţă (evident, ele sunt legate de o TATTVA sau de alta dintre cele patru fundamentale: de exemplu, probleme legate de nesiguranţă sunt mai specifice perturbărilor lui PRITHIVI TATTVA şi MULADHARA CHAKRA; cele referitoare la manifestările dizarmonioase în plan sexual sau social sunt mai specifice perturbărilor lui APAS TATTVA şi SWADHISTHANA CHAKRA; etc.)

1. Relaxarea şi detaşarea spirituală prin intermediul lui PRITHIVI TATTVA Aşezaţi pe un scaun, cu spatele drept şi ochii închişi, invităm (evocăm) mai întâi îngerul nostru păzitor (sau, eventual, un alt înger de lumină) să ne inspire şi să fie alături de noi (să ne protejeze). Ne concentrăm apoi asupra actului respirator fără a interveni cu nimic în mersul său firesc şi conştientizăm în acelaşi timp, gradat întocmai ca la exerciţiul de centrare interioară descris anterior, că suntem legaţi (branşaţi) prin nenumărate canale subtile energetice de pământ primind astfel în fiinţa noastră curenţi benefici, telurici care ne amplifică şi ne armonizează, la nivelul aurei, PRITHIVI TATTVA şi MULADHARA CHAKRA- începem apoi să "extragem" şi să sublimăm această energie telurică benefică la nivelul fiecărui centru de forţă, de jos în sus, până în SAHASRARA inclusiv conştientizând pe fiecare etaj respectiv CHAKRA), toată gama de efecte şi de nuanţe specifice stării de dinamizare de la acest nivel. În continuare, vizualizăm canalele subtile energetice care ies gradat din BRAHMARANDHRA (zona creştetului), legându-ne (branşându-ne) de energiile subtile benefice cosmice, după care aducem aceste energii la nivelul fiecărei CHAKRA-e de sus în jos, începând cu SAHASRARA şi încheind cu MULADHARA CHAKRA, sesizând şi de această dată efectele profunde şi complexe generate de fiecare dintre aceste dinamizări, în final, ne orientăm atenţia din nou asupra lui MULADHARA CHAKRA. Evocăm apoi toate emoţiile, amintirile sau blocajele emoţionale de care vrem să ne eliberăm. Dacă este cazul (dacă nu conştientizăm suficient de bine aceste stări inferioare pentru a ne delimita de ele cât mai ferm) ne putem concentra un anumit interval de timp asupra fiecăreia dintre ele, aflându-le astfel originea (cauza profundă) şi căutăm apoi lăuntric să înţelegem cât mai bine ce am avut de învăţat referitor la aceste trăiri. Atunci când suntem gata să ne debarasăm complet de aceste trăiri şi tendinţe rele îi vom mulţumi lui Dumnezeu pentru lecţia de viaţă care ne-a fost oferită prin intermediul acelor amintiri neplăcute sau acelor blocaje emoţionale. Vom inspira apoi profund pe nas, după care vom expira profund şi puternic pe gură, conştientizând cât mai pregnant eliminarea respectivului blocaj din fiinţa noastră. Vom realiza 7 asemenea respiraţii subtil- purificatoare.

Elementul esenţial al acestei purificări prin intermediul energiei subtile benefice a pământului este ca, în timpul fiecărei expiraţii mai sus menţionate, să vizualizăm în plus coborârea acestor energii inferioare (blocaje psihomentale, tensiuni etc.) prin intermediul canalelor energetice care ne unesc fiinţa cu centrul subtil al energiei benefice telurice (canale care pleacă în jos întocmai ca nişte "rădăcini" foarte fine, de la nivelul tălpilor şi de la baza coloanei vertebrale în pământ). Realizăm astfel atât purificarea fiinţei noastre la nivelul lui MULADHARA CHAKRA, cât şi recircularea şi reintegrarea creatoare şi purificatoare a acestor energii reziduale în mediul subtil înconjurător. În continuare, inspirăm din nou profund pe nas şi "aspirăm" mental, simultan, prin NADI-urile care ne leagă fiinţa de centrul subtil al energiei benefice telurice, energia subtilă benefică telurică, la nivelul lui SWADHISTHANA CAKRA, reluând şi aici procesul de purificare lăuntrică, psihomentală, realizat anterior la nivelul lui MULADHARA CHAKRA: conştientizăm mai întâi, cât mai precis, emoţiile inferioare, amintirile neplăcute, blocajele sau tensiunile interioare de care trebuie să ne eliberăm la acest nivel (SWADHISTHANA CHAKRA), după care urmăm pas cu pas etajele descrise anterior, eliminând în final toate aceste blocaje psihomentale relative la SWADHISTHANA CHAKRA în sfera subtilă benefică, purificatoare şi regenerantă a pământului (PRITHIVI TATTVA). Continuăm apoi în acelaşi mod pe toţi centrii de forţă următori, de jos în sus. În final, îi vom mulţumi din tot sufletul lui Dumnezeu, îngerului evocat şi entităţii angelice guvernatoare a energiei subtile benefice a pământului (PRITHIVI TATTVA) pentru ajutorul divin acordat. Revenim gradat la conştiinţa fizică obişnuită şi apoi deschidem uşor ochii. Practica acestui exerciţiu foarte simplu de purificare lăuntrică prin intermediul energiei subtile benefice a pământului (PRITHIVI TATTVA) ne va face să ne simţim mult mai stabili şi mai echilibraţi emoţional, mai fermi şi mai plini de forţă interioară. = VA URMA =

AN 8 C 47 INFORMAŢII SECRETE PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA-E FUNDAMENTALE, ATÂT ÎN SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII (ANANDA), CÂT ŞI LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYA KOSHA) INDIVIDUAL Aplicaţie: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor (DEVA-şilor); o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretă orientală (continuare la cursul 46, An 8) 2. Un exerciţiu simplu de purificare, relaxare şi detaşare lăuntrică prin intermediul energiilor subtile ale apei (APAS TATTVA) Acest procedeu extrem de simplu este deosebit de eficient în special pentru depăşirea sentimentelor de îndoială, indecizie, şovăială, amânare, lipsă de concentrare, lene etc. El nu implică neapărat un timp special consacrat pentru execuţia sa, putând fi de exemplu, realizat atunci când suntem sub duş. El poate fi însă realizat şi fără a recurge la duş, doar imaginându-ne cu putere că suntem scăldaţi de o apă subtilpurificatoare. În varianta cea mai simplă a acestui procedeu, vom intra sub duş complet goi, astfel încât să fim stropiţi cu apă pe toată suprafaţa corpului, de la cap până la picioare. În acest timp vom evoca, cu ochii închişi, entităţile subtile elementale benefice (spirite ale naturii) specifice lui APAS TATTVA precum şi îngerii de lumină - inclusiv îngerul guvernator - ai acestei TATTVA-e căutând să percepem cât mai bine influenţa şi prezenţa lor subtilă. Ne vom concentra apoi atenţia asupra problemei sau tensiunii lăuntrice (psihice) pe care urmărim să o eliminăm din fiinţa noastră, pentru ca ea să ne fie cât mai clară; este foarte bine dacă reuşim să o percepem chiar ca pe o energie subtilă, malefică, distinctă la nivelul aurei noastre. În continuare vom vizualiza cât mai clar faptul că această energie malefică şi perturbatoare (tensiune psihică) de la nivel auric este preluată şi eliminată din aura noastră de energiile subtile purificatoare ale apei (APAS TATTVA), energii vehiculate chiar de apa care cade peste noi (sau care ne imaginăm că se revarsă asupra noastră în varianta în care doar ne imaginăm duşul respectiv). În această etapă, pentru o maximă eficienţă a acestui procedeu, este foarte important să conştientizăm ajutorul şi acţiunea subtil-purificatoare a entităţilor luminoase (DEVA-şilor), specifice energiei subtile benefice a apei (APAS TATTVA). În final, îi vom mulţumi plin de recunoştinţă lui Dumnezeu şi îngerilor apei pentru lecţia de viaţă asimilată prin intermediul problemei respective şi pentru ajutorul divin acordat, după care deschidem ochii şi revenim la starea de conştiinţă obişnuită. În plus este bine să ştim că putem recurge la această tehnică foarte simplă şi pentru a preveni orice tensiune, blocaj sau rezistenţă (rigiditate) lăuntrică neprevăzută care ar putea ieşi la iveală în timpul activităţilor noastre cotidiene.

3. Un exerciţiu simplu de purificare, relaxare şi detaşare lăuntrică prin intermediul energiilor subtile binefăcătoare ale focului (TEJAS TATTVA) Deşi este vorba în cazul acestui exerciţiu de un procedeu cu multiple efecte benefice, el este deosebit de eficient în special pentru a ne debarasa de ranchiună, resentimente, invidie, gelozie sau de alte probleme relaţionale.

După ce în prealabil vom consacra fructele (consecinţele KARMA-ice ale) acestui procedeu lui Dumnezeu, vom scrie mai întâi, într-o deplină sinceritate, pe o foaie de hârtie pe care nu mai este scris nimic altceva (o foaie complet albă, virgină), trăsătura de caracter (aspectul rău) care ne menţine ataşaţi într-un mod egotic, inferior, de o anumită persoană (gelozie, invidie, ranchiună, etc.). Vom utiliza câte o bucată de hârtie separată pentru fiecare stare inferioară-cauză pe care ne-o obiectivăm astfel. După aceasta, vom împături de două ori (ca să nu fie vizibil ceea ce este scris pe ele) fiecare dintre aceste bucăţi de hârtie care conţin aspectele relaţionale rele de care vrem să ne debarasăm, vom amesteca cât mai bine aceste bileţele şi vom extrage apoi unul dintre ele (bineînţeles, în situaţia în care ne obiectivăm doar o singură caracteristică relaţională inferioară (rea), această etapă dispare automat). Vom desface apoi bileţelul pe care l-am extras şi ne vom gândi cât mai lucid la situaţiile trezite în noi de defectul scris pe el, analizându-ne cât mai profund trăirile interioare asociate. Putem chiar să ne imaginăm în mod creator şi pozitiv cum şi cât ne-ar fi de fericită viaţa dacă nu neam mai agăţa cu încrâncenare de această trăsătură inferioară de caracter sau dacă aceasta ar dispărea pur şi simplu din viaţa noastră şi ce transformări minunate ar interveni atunci în raporturile noastre cu acea fiinţă faţă de care întreţineam cu inconştienţă asemenea sentimente penibile. Ajunşi la această fază ne vom interoga cu maximă sinceritate dacă suntem cu adevărat gata să renunţăm (să ne detaşăm) definitiv de această legătură KARMA-ică malefică. Dacă răspunsul nostru lăuntric profund şi sincer este încă NU (cu alte cuvinte, dacă încă nu reuşim să privim total detaşaţi şi ne cramponăm încă de unele resentimente faţă de persoana respectivă) vom pune bileţelul alături şi vom extrage un altul care conţine numele unui alt aspect rău de care dorim însă foarte ferm să ne debarasăm. În continuare, vom răsuci foaia de hârtie pe care am scris tendinţa rea de care suntem cu adevărat gata (suntem pregătiţi) să ne detaşăm, dându-i (hârtiei) forma unei lumânări. Vom aprinde această lumânare şi o vom menţine arzând deasupra unui vas cu apă (putem recurge în locul vasului cu apă la o chiuvetă sau şi mai bine (cazul ideal), deasupra unui foc de cămin); pentru a nu ne arde putem să ţinem hârtia noastră cu o pensetă sau cu un cleşte metalic. Simultan vom realiza acum şi partea esenţială a procedeului, în care vom evoca cu putere entităţile subtile elementale (spiritele naturii) specifice lui TEJAS TATTVA, împreună cu îngerii care fiinţează în sfera de manifestare a acestei TATTVA-e, inclusiv îngerul guvernator al acesteia, şi le vom cere plini de fervoare să ne purifice mintea şi sufletul de aceste emoţii inferioare, eliberându-ne astfel definitiv de sentimentul negativ care a fost scris de noi pe respectiva foaie de hârtie. După aceasta vom arunca hârtia carbonizată în apă sau în focul deasupra căruia ea a ars. Vom repeta apoi acelaşi proces pe care l-am descris şi în legătură cu celelalte sentimente sau tendinţe relaţionale rele care au mai rămas şi pe care vrem în mod ferm, total şi definitiv să le abandonăm. În finalul procedeului vom mulţumi plini de recunoştinţă lui Dumnezeu şi entităţilor angelice ale focului subtil (TEJAS TATTVA) pentru ajutorul divin acordat. Uneori, acest exerciţiu subtil purificator scoate la lumină vechi probleme, unele "scufundate" adânc în subconştient, probleme care nu pot fi eliminate decât dacă ele revin la suprafaţă (în domeniul mentalului conştient), pentru a le putea obiectiva cât mai bine. Într-un asemenea caz, este foarte bine ca mai întâi să recurgem (ca pregătire) la exerciţiile de centrare, relaxare (detaşare) spirituală şi aspiraţie divin-integratoare, prezentate anterior. După

aceasta, vom cere îngerului nostru păzitor informaţii referitoare atât la cauzele acestei probleme sau stări de fapt cât şi la soluţii eficiente şi rapide pentru anihilarea ei. Vom putea constata atunci că mesajele îngerului nostru păzitor sunt adesea surprinzătoare, profund clarificatoare şi extrem de utile.

4. Un exerciţiu foarte simplu de purificare şi detaşare (relaxare) spirituală prin intermediul energiilor subtile binefăcătoare ale aerului (VAYU TATTVA) Acest procedeu extrem de simplu purifică foarte eficient, atât direct (fizic), cât şi subtil (energetic), aerul pe care îl respirăm şi în care trăim. La nivel fizic, această purificare a aerului sporeşte concentraţia de oxigen din camera în care locuim, aceasta stimulându-ne şi clarificându-ne mintea şi ameliorându-ne considerabil circulaţia sanguină. La nivel subtil, ea va contribui, graţie influenţelor divine angelice legate de sfera de manifestare a lui VAYU TATTVA, la dispersarea oricăror elemente subtile perturbatoare sau tensionante din ambianţă. Pentru aceasta, vom deschide mai întâi toate ferestrele din camera respectivă, dacă este posibil, sau pur şi simplu vom vizualiza cu ochii închişi curenţi energetici care manifestă energiile subtile binefăcătoare ale aerului (VAYU TATTVA); este cu atât mai bine dacă, în plus, vizualizăm aceşti curenţi subtili ca pe nişte fluxuri de lumină alb-strălucitoare. De asemenea, trebuie să ştim că această tehnică este cu mult mai eficientă şi mai uşor de realizat dacă în camera în care o practicăm dispunem de un dispozitiv de ozonizare care măreşte foarte mult concentraţia moleculelor de oxigen (O2) şi de ozon (O3) atât de importante pentru sănătate. Dar chiar şi în lipsa acestui dispozitiv şi chiar fără să deschidem ferestrele, simpla vizualizare creatoare a acestor curenţi subtili binefăcători ai lui VAYU TATTVA ne va genera de regulă imediat o senzaţie inefabilă şi inexplicabilă prin vreo cauză fizică de adiere răcoroasă, proaspătă şi regenerantă. În continuare, vom apela cât mai intens atât entităţile elementale (spiritele naturii) cât şi îngerii care fiinţează în sfera subtilă de manifestare a lui VAYU TATTVA, inclusiv îngerul guvernator al acestei TATTVA-e, şi le vom cere plini de fervoare să ne purifice întreaga ambianţă subtilă de toate energiile reziduale, perturbatoare sau malefice, şi să genereze atât în aura noastră, cât şi în întreaga ambianţă, o stare de elevare, de puritate, de iubire pură şi de deschidere faţă de aspectele minunate, sublime, faţă de cei cu care venim în contact. Vom fi în acelaşi timp cât mai atenţi la transformările de ordin subtil (energetic) care decurg atât în aura noastră, în structura noastră psihomentală, cât şi în ambianţă, putând astfel să conştientizăm cu acuitate momentul în care atât fiinţa noastră subtilă, cât şi mediul ambiant sunt pe deplin purificate şi regenerate din punct de vedere subtil. În final vom mulţumi plini de recunoştinţă lui Dumnezeu şi îngerilor aerului subtil (VAYU TATTVA) pentru ajutorul divin care ne-a fost acordat. Aşa cum am putut constata cu uşurinţă, scopul acestor procedee simple de purificare şi detaşare spirituală prin intermediul celor patru TATTVA-e fundamentale ale condiţiei umane (PRITHIVI TATTVA, APAS TATTVA, TEJAS TATTVA, VAYU TATTVA) este de a ne debarasa aura şi structura psihomentală de energiile rele (inferioare), care vor fi apoi "reciclate" prin reintegrarea lor în mediul energetic-universal ceea ce va determina atragerea lor gradată către modalităţi de vibraţie armonioasă, fără a mai polua nimic în drumul lor către aceste planuri (sfere de existenţă) subtile, aceasta constituind în realitate un veritabil proces - uman şi cosmic - de sublimare alchimică graţie ajutorului dezinteresat şi plin de iubire divină al entităţilor angelice sublime. Prin intermediul acestor modalităţi foarte simple, comuniunea noastră spirituală cu îngerul evocat se va putea menţine într-o deplină continuitate, aprofundându-se şi devenind gradat o autentică şi sublimă integrare în dimensiunea specifică (domeniul subtil de existenţă) a entităţii luminoase sau a ierarhiei angelice evocate. ATENŢIE! ACESTE PROCEDEE SUBTIL-PURIFICATOARE ÎN LEGĂTURĂ CU CELE PATRU TATTVA-E FUNDAMENTALE ALE CONDIŢIEI UMANE VOR AVEA O EFICIENŢĂ MAXIMĂ (ŞI DE MULTE ORI ULUITOARE) DACĂ VOR FI PRACTICATE (SAU MACAR ÎNCEPUTE) EXACT ÎN PERIOADA DE PREDOMINANŢĂ A TATTVA-EI RESPECTIVE! Etapa a 7-a: Revenirea la condiţia noastră obişnuită, nu comportă nici o dificultate, ea decurgând în mod firesc după priza conştiinţei noastre asupra corpului fizic şi după ce deschidem uşor ochii. Această revenire nu trebuie să fie niciodată prea bruscă sau forţată, pentru a permite astfel informaţiilor şi trăirilor

sublime pe care le-am conştientizat în acele tărâmuri (lumi paralele) divine să se fixeze cât mai bine în aura noastră. În felul acesta, vom putea rechema din memorie cu cea mai mare uşurinţă ideile-forţă şi inspiraţiile geniale sau imaginile divin-inspiratoare primite, iar integrarea noastră conştientă, la voinţă, în aceste dimensiuni angelice divine, va fi din ce în ce mai uşoară şi mai firească. În plus, un element foarte important al acestei reveniri armonioase din aceste lumi angelice, este starea noastră de profundă recunoştinţă, pentru ajutorul, ghidarea sau protecţia divină şi angelică primită.

Câteva aplicaţii uşor accesibile ale procedeului special de contactare spirituală telepatică a divinelor entităţi angelice O dată ce am realizat de câteva ori cu succes acest procedeu spiritual şi am obţinut deja o stare de rezonanţă suficient de bună cu îngerul nostru păzitor sau cu alţi îngeri de lumină, vom putea recurge cu multă uşurinţă la numeroase şi diverse aplicaţii sau variante ale sale. Oferim în cele ce urmează, pentru edificare, celor care vor exersa, câteva asemenea tehnici simple derivate din acest procedeu spiritual special. (A) O primă aplicaţie extrem de simplă şi accesibilă în special fiinţelor umane care manifestă o mare candoare, constă chiar în a-i scrie diferite mesaje îngerului păzitor sau îngerului cu care deja am stabilit un contact spiritual telepatic, întocmai ca şi cum i-am scrie celui mai bun prieten al nostru. Simplul fapt de a ne aşterne pe hârtie gândurile noastre adresate unui înger ne va permite atunci să ne clarificăm mai bine intenţiile şi să ne ameliorăm (şi chiar să ne dezvoltăm) puterea de comunicare, consolidându-ne astfel legătura deja existentă pe care o avem cu el. Exprimându-ne în scris ne vom putea structura mai bine gândurile, debarasându-ne de gândurile parazite care ne perturbă de obicei mintea şi ne împiedică să percepem foarte fidel mesajele angelice. Prin urmare, vom putea comunica spiritual cu îngerul evocat, pe o frecvenţă superioară celei la care ne ridicam înainte în mod obişnuit. În plus, atunci când ne exteriorizăm dorinţele şi aspiraţiile, începem deja să ne detaşăm de ele, devenind astfel mai disponibili pentru alte aspecte, mai spirituale. Atunci când le solicităm ajutorul, îngerii de lumină ne susţin întotdeauna, însă ei acţionează într-o perspectivă mai vastă decât aceea a noastră. Ceea ce ne poate părea nouă acum, la nivel uman obişnuit, foarte atrăgător sau important, nu constituie întotdeauna alegerea cea mai bună şi pe termen lung. Învăţând să comunicăm cât mai profund cu îngerii, noi vom reuşi astfel să ne purificăm atât dorinţele, cât şi gândurile şi emoţiile. = VA URMA =

AN 8 C 48 INFORMAŢII SECRETE PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAŢII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE MANIFESTĂRILE ESENŢIALE ALE CELOR CINCI TATTVA-E FUNDAMENTALE, ATÂT ÎN SFERA DE MANIFESTARE A LUMII BEATITUDINII (ANANDA), CÂT ŞI LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMAYA KOSHA) INDIVIDUAL Aplicaţie: Lumea sublimă şi misterioasă a îngerilor (DEVA-şilor); o paralelă necesară între tradiţia creştină şi tradiţia secretă orientală Câteva aplicaţii uşor accesibile ale procedeului special de contactare spirituală telepatică a divinelor entităţi angelice (continuare la cursul 47, An 8) Practic, după ce am creat, în măsura posibilităţilor, o ambianţă cât mai elevată (este foarte bine să aprindem în camera în care vom scrie scrisoarea noastră una sau trei lumânări, etc.), vom scrie încet, concentrându-ne cât mai bine asupra fiecărui cuvânt, mesajul nostru către îngerul evocat. În acest timp vom urmări să conştientizăm cât mai bine această divină prezenţă angelică ce ne învăluie în lumină şi iubire. La această fază de comuniune spirituală putem chiar să ne lăsăm cât mai liberă exprimarea noastră scrisă pentru ca ea să vină cât mai din sufletul nostru. În final îi vom cere îngerului evocat ajutorul, susţinerea şi inspiraţiile sale divine şi îi vom mulţumi cu anticipaţie, plini de recunoştinţă, pentru sfaturile sale pline de dragoste şi înţelepciune. Această scrisoare o vom pune apoi în spaţiul nostru sacru, alături de alte obiecte sau imagini la care ţinem foarte mult, ele având, tocmai prin aceasta, o considerabilă încărcătură spirituală pentru noi, fie sub perna pe care punem capul atunci când dormim, fie o putem arde după ce am consacrat-o mental către entitatea angelică evocată (cel mai bine este ea acest mesaj să-i fie trimis îngerului nostru păzitor), etc. O variantă foarte interesantă a acestui procedeu constă în a-i scrie îngerului păzitor al unei alte persoane căreia, din diverse motive, ne este greu să-i vorbim. În această situaţie, vom scrie tot adevărul, ne vom exprima în scris, cu toată sinceritatea, sentimentele noastre către persoana respectivă, cu privire la ceea ce ne deranjează, cât şi cu privire la modul în care am dori să evolueze situaţia dintre noi şi acea persoană. De cele mai multe ori, practica a dovedit că simplul fapt de a scrie în acest mod îngerului păzitor al celuilalt atrage o reluare neaşteptată a dialogului cu acea persoană sau cel puţin acest fapt ne va elibera de mânie şi de teamă (referitoare la acea persoană) sau de nevoia de a primi de la celălalt ceea ce el nu poate să ne ofere acum.

(B) O altă aplicaţie uşor accesibilă este aceea de a contacta îngerul nostru păzitor (sau o altă entitate angelică) în timpul stării de vis. Visele reprezintă o poartă deschisă atât către subconştient, cât şi către planurile (sferele) subtile tainice ale manifestării. În starea de vis (starea onirică) ne este chiar mai uşor să accedem la divinele lumi angelice, deoarece atunci suntem mult mai receptivi şi mai deschişi, iar cenzura obişnuită exercitată de mentalul conştient în starea normală de veghe este suspendată, ca şi diferitele rezistenţe şi blocaje pe care le poate prezenta egoul. Pentru a aborda cu succes acest procedeu simplu, este important mai întâi să ne putem aminti visele cu precizie, aceasta implicând faptul de a ne programa mentalul conştient în această direcţie, mai ales dacă până acum noi aveam convingerea ("programarea" mentală) că

visele noastre nu au aproape nici o importanţă; în realitate însă, visele noastre sunt intim legate de aspiraţiile şi de dorinţele noastre profunde. Stabilirea unei comuniuni spirituale angelice în timpul stării de vis trebuie să aibă în primul rând o motivaţie clară şi puternică pentru a fi posibilă, iar această motivaţie este constituită chiar de aspiraţia noastră intensă către starea de comuniune angelică sublimă, în al doilea rând, în acest procedeu este foarte importantă perseverenţa pentru depăşirea blocajelor subconştiente profunde. De asemenea, pentru o reuşită cât mai rapidă în această metodă, este bine să ştim că ne putem reaminti mult mai uşor visele dacă în momentul trezirii rămânem exact în aceeaşi poziţie (nu ne schimbăm deloc poziţia corpului fizic). De exemplu, dacă ne trezim în toiul nopţii într-un vis, vom căuta să reconstituim integral acel vis plecând de la orice fragment al său pe care ni-1 putem reaminti, fără a ne mişca absolut deloc corpul din poziţia în care el se afla în momentul trezirii. După aceasta, putem scrie visul respectiv într-un caiet pe care trebuie să1 avem la îndemână, înainte să readormim. Aceeaşi procedură o vom urma şi dimineaţa: la trezire vom rămâne deci nemişcaţi câteva minute pentru a ne aminti cât mai fidel visele din timpul nopţii. Trebuie să ştim însă că există de obicei o anumită rezistenţă interioară în faţa acestui proces de reamintire a activităţii noastre onirice, rezistenţă care trebuie învinsă gradat, în mod conştient. Această rezistenţă (blocaj) se poate exprima adesea şi prin respingerea anumitor vise pentru că ele nu au în aparenţă nici un sens sau pentru că nu ne putem aminti toate detaliile lor. Însă din momentul în care vom începe să acordăm mai multă importanţă viselor noastre, vom remarca, direct proporţional cu aceasta, că acele blocaje interioare vor dispărea treptat. În plus, ideile-forţă pozitive şi benefice produc o stare lăuntrică deschisă şi creatoare. Dacă sunt repetate mereu cu convingere, ele vor realiza o punere la unison (o armonizare profundă) între mentalul nostru conştient şi subconştientul nostru, care se va impregna şi se va dinamiza treptat de mesajul lor binefăcător; de asemenea, aceste idei- forţă benefice vor avea un impact şi un dinamism şi mai profund la nivel subconştient dacă vor fi dublate de o acţiune adecvat concertată a imaginaţiei creatoare: vizualizarea simultană a unei anumite imagini pozitive specifice respectivei idei-forţă. Astfel, dacă deocamdată nu ne putem reaminti decât rareori visele, putem recurge la anumite afirmaţii dinamizante în această direcţie, pe care le vom repeta mental sau chiar cu voce tare, de exemplu: "Voi visa"; "îmi voi reaminti visele"; "Mă voi trezi şi voi scrie ce-am visat". În plus, atunci când vom rosti aceste cuvinte, ne putem, de exemplu, vizualiza pe noi înşine treji, căutând caietul sau carnetul de vise angelice şi transcriind cu acurateţe acel vis. Dacă această primă sugestie şi-a făcut efectul, cu alte cuvinte, dacă deja începem să ne reamintim tot mai bine visele, vom putea trece la o altă dinamizare creatoare în vederea contactării telepatice în timpul stării de vis, a îngerului nostru păzitor. De exemplu, putem afirma: "Sunt total deschis şi plin de dragoste faţă de tine, îngerul meu păzitor. Te invit să vii ca să mă întâlneşti în visele mele. " Simultan cu aceasta, este foarte bine dacă vom vizualiza o rază de lumină alb-strălucitoare ce iese din inima noastră (respectiv zona lui ANAHATA CHAKRA, în plan subtil) şi ne conectează la inima (ANAHATA CHAKRA) îngerului nostru păzitor; putem vizualiza în plus, eventual, un loc ori un peisaj mirific în care ne vom întâlni cu el. După ce contactul spiritual telepatic cu îngerul nostru păzitor este stabilit şi în timpul stării de vis, putem deja să trecem cu succes la apelarea lui în această perioadă (starea de vis) pentru a ne ajuta, inspira şi ghida în diferitele probleme sau dificultăţi cu care ne confruntăm. Este foarte bine, pentru a ne fi mai uşor în stabilirea acestei comuniuni spirituale angelice, să rostim mental de mai multe ori, chiar înainte de a adormi, rugăciunea: "înger, îngeraşul meu", după care să ne formulăm mental cât mai clar problema cu care ne confruntăm sau întrebarea pe care dorim să i-o adresăm îngerului nostru păzitor. În această situaţie, chiar dacă la începutul practicii noastre este posibil ca uneori să nu ne amintim visul în care suntem inspiraţi şi ghidaţi de îngerul nostru păzitor, acest ajutor divin se va putea face simţit a doua zi sau în zilele următoare prin intermediul unor intuiţii sau idei de multe ori geniale şi surprinzătoare, în legătură cu acea situaţie-problemă sau, şi mai frecvent, prin intermediul unei convorbiri

spontane cu un cunoscut, al unei fraze aparent banale pe care o citim de exemplu într-un ziar, al unui fragment de conversaţie pe care-1 prindem "în zbor" de pe stradă, etc. Ceea ce este esenţial în toate aceste extraordinare fenomene de sincronicitate constă în starea noastră atentă şi deschisă (elevat-receptivă). În plus, încrederea noastră în îngerul nostru păzitor şi iubirea faţă de el vor creşte foarte mult în urma unor asemenea "răspunsuri" providenţiale, ceea ce va crea gradat în inima noastră un spaţiu (un cadru propice) pentru manifestarea unor veritabile miracole divine. De asemenea, susţinerea unui fel de "jurnal oniric" în care ne vom nota toate visele noastre semnificative, ne poate ajuta în mod considerabil să ne revelăm zonele "blocate" ale conştiinţei noastre, acest exerciţiu constituindu-se astfel într-un important instrument al creşterii noastre spirituale. Mai mult decât atât, ne putem folosi de jurnalul nostru oniric şi pentru a realiza dialoguri cu persoanele, obiectele sau elementele particulare care ne apar mai frecvent în vis. Aceasta este una dintre cele mai bune modalităţi de a decodifica simbolismul complex ce caracterizează visele. Prin aceste "dialoguri" noi ne adresăm, de fapt, unor aspecte din subconştientul nostru, care au îmbrăcat aparenţa unor persoane, obiecte etc. Putem deci oferi curs liber imaginaţiei noastre creatoare, într-o deplină sinceritate. Scriind total liber (necenzurat) aceste răspunsuri ale subconştientului nostru, ne putem descoperi şi cunoaşte mai bine sentimentele ascunse, temerile şi dorinţele secrete, fiind astfel capabili să ne înţelegem mult mai bine viaţa. Iată, pentru edificare, un foarte scurt fragment din jurnalul oniric al unei practicante din Statele Unite ale Americii, CATHY, care visase că era într-un mare supermagazin unde a răsturnat din greşeală un raft plin de becuri. Ea şi-a început după aceasta (în scris) "dialogul" cu becurile doborâte: "De ce v-aţi răsturnat?" "Pentru că ne-ai împins”. "Dar eu nici măcar nu v-am observat!" "Ei, iată! Eşti foarte neatentă şi stângace." "Ce vă face să spuneţi aceasta?" "Faptul că nu eşti sensibilă faţă de locul în care ne aflăm noi". Pe măsură ce îşi continua acest dialog", CATHY a început să asocieze evenimentele visului său cu ceea ce se petrecuse de curând în starea de veghe. Ea şi-a dat astfel seama că rănise într-o anumită situaţie sentimentele unui prieten de-al său, nefiind atentă la sensibilităţile lui.

Un exerciţiu de vizualizare creatoare în vederea realizării comuniunii spirituale angelice în timpul stării de vis: "Ascensorul angelic" Acest procedeu se va realiza chiar înainte de a adormi, întins pe pat, cu ochii închişi. Respirăm lent şi liniştit, conştientizând apropierea momentului adormirii şi ne deconectăm cât mai profund întreaga musculatură corporală; putem recurge pentru aceasta fie la SHAVASANA, fie la una dintre tehnicile de YOGA NIDRA învăţate în anul 1 al cursului nostru. Atunci când suntem profund relaxaţi, detensionaţi, dar încă în stare de veghe, vom vizualiza că intrăm într-un coridor (într-un tunel) foarte, foarte lung, având atât pereţii cât şi tavanul iluminate cu o lumină plăcută şi caldă. Ne imaginăm în continuare pe noi înşine traversând uşor acest tunel împreună cu îngerul nostru păzitor. La capătul culoarului (tunelului) vom zări acum o poartă luminoasă care este, în realitate, uşa ascensorului nostru angelic, care se deschide lent, pe măsură ce ne apropiem de ea (noi şi îngerul nostru păzitor). În continuare ne imaginăm cum, mână în mână, intrăm în acest ascensor împreună cu îngerul nostru păzitor, care ne înconjoară protector cu una dintre aripile sale; această învăluire a corpului nostru de aripa îngerului ne face să fim scăldaţi într-o lumină alb-strălucitoare extraordinar de intensă, ce se revarsă

copleşitoare şi sublimă în întreaga noastră fiinţă. La comanda îngerului nostru păzitor, uşa ascensorului se închide lent, şi împreună cu el, scăldaţi amândoi în acea lumină alb-strălucitoare extraordinar de intensă, urcăm încet către visele pe care le vom avea în acea noapte. Dacă vrem să operăm şi cu o anumită idee-forţă creatoare, benefică, o vom repeta mental acum lent, de mai multe ori, în timp ce vizualizăm ascensiunea cu îngerul nostru păzitor. De asemenea, tot acum este momentul cel mai favorabil să-i punem îngerului nostru păzitor o întrebare care ne preocupă. În continuare, după ce devenim din nou conştienţi de respiraţia noastră calmă şi regulată, corpul nostru fizic va intra într-un somn adânc şi profund odihnitor, în timp ce corpul nostru astral va urca tot mai mult, în lumea (tărâmul tainic) al viselor sublime, angelic asistate şi inspirate. Pentru foarte mulţi practicanţi, acest exerciţiu de vizualizare creatoare este deosebit de eficient în sensul reamintirii viselor, senzaţia care este resimţită atunci fiind aceea de a ieşi dintr-o stare de amnezie. (C) Îngerii de lumină ai lui Dumnezeu ne pot ajuta extrem de mult să ne realizăm chiar şi obiectivele specifice vieţii noastre cotidiene; dacă suntem mereu deschişi faţă de ei, îngerii sunt mereu prezenţi şi disponibili pentru noi. Bineînţeles însă, deşi ne pot ajuta să ne împlinim cele mai intime şi mai profunde dorinţe benefice, îngerii nu ne pot transforma viaţa dacă noi nu dorim cu adevărat acest lucru, ci numai liberul nostru arbitru, amplificat şi susţinut de Voinţa atotputernică a lui Dumnezeu poate face aceasta. Pentru a primi cât mai des divinul ajutor angelic este necesar să le cerem mereu îngerilor să ne însoţească pas cu pas în întreaga noastră existenţă. În aceste condiţii, ei se manifestă adeseori atunci când este cazul (când avem cu adevărat nevoie de ajutorul lor), chiar dacă noi, pe moment, uităm să le cerem sprijinul. De altfel, aşa cum se poate remarca foarte uşor din practică, simplul fapt de a apela ajutorul angelic divin ne poate transforma radical viziunea noastră obişnuită asupra lumii, accentuându-ne foarte mult încrederea în sine, optimismul, starea de fericire, umorul şi inteligenţa, aspecte care vor atrage mereu către noi succesul în orice acţiune benefică pe care vrem să o realizăm. (Aici putem relua cu mult mai mult succes etapele Legii Realizării Perfecte sau ale altor principii şi procedee învăţate la curs în vederea realizării dorinţelor noastre pozitive; dacă vom efectua aceste procedee apelând în acelaşi timp divinul ajutor angelic, rezultatele şi succesul vor apărea cu mult mai repede). Să nu uităm însă în final să le mulţumim îngerilor care ne-au ajutat, şi lui Dumnezeu, pentru sprijinul divin acordat. = VA URMA =