Cultura Vicus

2017 INFORME DE LA CULTURA VICUS

RUBÉN SHASID TORREL CABRERA C.T.A 13/07/2017

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CULTURA VICUS I.

INTRODUCCIÓN: La cultura Vicus tiene se desarrolló en los años 100 A.C. - hasta los 400 D.C., esta civilización pertenece al periodo denominado Intermedio Temprano. La cultura Vicus ocupó la zona del alto Piura, en el norte del Perú, y fue descubierta por excavadores clandestinos (“huaqueros”), a fines de la década de 1950, en la zona de Frías, provincia de Ayabaca. En la década siguiente, estudios hechos en la zona del cerro Vicus lograron ubicar el cementerio más extenso de este estilo. Se calcula que durante los años que fue explotado clandestinamente se habrían profanado más de dos mil tumbas, cuyo contenido, más de 40 mil especímenes habría pasado en su mayoría a integrar colecciones en el extranjero. Vicus aparece como el centro de interacción entre las culturas antiguas de Perú y Ecuador, ya que su uso del color es parecido al de algunos estilos ecuatorianos, y sus ceramios se parecen a los ceramios del Moche temprano.

II.

DESARROLLO:

2.1.

Ubicación: La cultura Vicus se desarrolló en el actual departamento peruano de Piura, principalmente en tierras altas al pie de los Andes, aunque se relacionó también con la costa y la sierra. Se trata de una zona desértica, pero cuenta con algunos ríos y lagunas que son una importante fuente hídrica para el asentamiento humano y para el desarrollo agrícola, factible también por la abundancia de tierras aptas para el cultivo. Además cuenta con abundantes pastos para el ganado y con bosques para la caza.

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2.2.

Organización Social: Las representaciones de personajes en las piezas de arcilla permiten suponer que en Vicus existía una sociedad estratificada. CURACAS

SACERDOTES

SOLDADOS

COMERCIANTES

AGRICULTORES

ESCLAVOS

En síntesis:  La cultura Vicus tenía una organización social compleja, basada en clases sociales formadas por individuos con distinto poder político, social y económico. A juzgar por su frecuente representación en el arte, los guerreros jugaron un C.T.A

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papel central en esta sociedad. La existencia de artesanías tan complejas atestigua la presencia de artesanos especializados y de tiempo completo. Seguramente, en la base de la sociedad había una gran masa de campesinos y pescadores.

2.3.

Etapas de desarrollo: Vicus pasó por tres etapas de su desarrollo: 1. Influencia Chavín. 2. Desarrollo Propio. 3. Influencia Moche.

2.4.

Manifestaciones : 1. Cerámica: es la principal fuente de información de esta cultura, es muy apreciada y cotizada, se caracterizó por tener dos estilos:

a. Domestico:  se encontraron ollas, vasijas, cuencos y los colores más resaltantes en estos huacos eran: negro, rojo anaranjado, marrón anaranjado.

b. Ornamental:  su uso era mayormente para guardar líquidos y tenía como representaciones a, hombres en cunclillas, diversos animales y de tipo erótico. En estos huacos se encontraron que usaron los colores: negro, gris, rojo, marrón. También observamos en esta cultura huacos silbadores, que emiten sonidos de diversas tonalidades al verter el líquido en ellas.

2. Metalurgia: Esta cultura se caracterizó por el trabajo en oro, plata y cobre, en las técnicas que utilizaron se evidencia: martillado, repujado y moldeado. Que estas joyas se adornaban con perlas, esmeraldas o turquesas.

3. Construcciones:  aún no se encuentra vestigios de construcciones en esta cultura pero a través de su cerámica se podría conocer algo de ella. En sus tumbas podemos observar que alcanzaban los 10 metros de profundidad y eran en forma de bota. Depositaban sus C.T.A

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cenizas del difunto, acompañado de joyas y cerámicos, para después ser cubiertas con arena.

4. La Agricultura:  fue sin duda la principal actividad económica. Hay numerosas piezas de cerámica que representan frutos de la tierra como calabazas, sandías, melones y zapallos. También frutas como chirimoyas. Así mismo se sembró el pallar, el maíz, la yuca y el algodón. Debido a la temporalidad de las lluvias y por secarse los ríos después de los primeros meses del año, los hombres de Vicus construyeron canales y estanques. El agua de riego ha sido pues durante todo el tiempo, problema para los piuranos. Los cronistas españoles se admiraron de esos canales hechos a mano que se construían en lo alto de las sierras, de ocho a diez pies de ancho y uno o dos estados de hondos. Los canales construidos en esa época, hasta ahora son utilizados. Como instrumento de labranza usaron una palana que tenía la paleta de cobre y el mango de madera. Para fertilizar la tierra utilizaron el guano que traían de la isla de Lobos. Otras actividades económicas Además de los productos de la tierra, los vicusianos también aprovechaban los productos del mar. Al igual que en el resto del Perú, existía el cuy, un pato nativo y se consumía igualmente carne de ciervos y de sajinos. Los alimentos los colocaban en vasijas de arcilla o en mates le calabaza, como hasta ahora se usan. Se cocían en ollas de arcilla, y el agua lo mismo que la chicha, se guardaba en vasijas de gollete largo y angosto como las cantarillas, que hasta hace poco se usaron. En ellas los líquidos se conservaban frescos.

En síntesis:  Los Vicus eran principalmente agricultores. Para esta actividad desarrollaron complejos sistemas hidráulicos con colectores de aguas lluvias y canales para irrigar los campos. Cultivaban calabazas, zapallos, maíz y algunos frutos, como puede derivarse de la decoración de su cerámica. La agricultura era complementada con ganadería, caza y recolección de aves y fauna, tanto del interior como de la costa. En los roqueríos de esta última, obtenían guano para usarlo como fertilizante.

III.

CONCLUSIONES: Solo queda recordar que la cultura Vicus al igual que la cultura incaica ha dejado un legado cultural en nuestra historia y que Vicús no puede considerarse como una manifestación cultural aislada. Se la tiene que C.T.A

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relacionar con otros centros como Illescas, con los grupos humanos que se asentaron en el Valle del Chira y de Tumbes. Los vicus nos también han dejado ceramios representando a seres ornito-antropomorfos, pero no en una cantidad que puedan hacer pensar en la existencia de un culto a un ser alado. No es pues una idea predominante, la de ese supuesto dios femenino alado. Hay una gran cantidad de ceramios que representan aves, pero en su forma natural y no deidificados. Lo mismo sucede con la representación de felinos, como el puma y el jaguar, paro como este es propio de la zona selvática, lo que se ha tratado de representar ha sido al tigrillo y aun al gato montés.

IV.

BIBLIOGRAFIA:   

Albán Ramos, J. (1985). Recuento histórico cultural del departamento de Piura. Ubillus, Piura. Guzmán Ladrón de Guevara, C., & Noriega, J. C. (1964). Vicús. Comisión Nacional de Cultura, Informaciones Arqueológicas, 1. Moscol Urbina, J., & Moscol Urbina, J. Cultura vicus. Piura: el arte y su mensaje.

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ANEXOS:

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