Cultura en Las Ciencias Sociales

 

Cultura en las Ciencias Sociales Cultura es todo complejo que incluye el conocimiento, el arte, las creencias, la ley, la moral, las costumbres y todos los hábitos y habilidades adquiridos por el hombre no sólo en la familia, sino también al ser parte de una sociedad como miembro que es. La palabra cultura es de origen latín cultus que significa “cultivo” y a su vez se deriva de la palabra colere. La cultura en la lengua latina, entre los romanos, tenía el sentido de la agricultura, y se refería al cultivo de la tierra para p ara la producción. Aún se conserva con serva de esta manera cuando se habla de la cultura de la soja, la cultura del arroz, etc. La cultura también se define en las ciencias sociales como un conjunto de ideas, comportamientos, símbolos y prácticas sociales, aprendidos de generación en generación a través de la vida en sociedad. Sería el patrimonio social de la humanidad o, específicamente, una variante particular del patrimonio social.  

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Sociedad

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  Patrimonio El término cultura posee varios significados todo depende depe nde del contexto en donde se emplea la palabra:  

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La cultura física  es el conjunto de rutinas de cuidados personales como el deporte, ejercitación física, tratamientos, entre otros, que buscan el bienestar en cuerpo y el alma; La cultura política es el conjunto de actos de poder y autoridad de los cuales se forma la estructura de la vida política; La cultura organizacional son el grupo de normas, políticas, costumbres y valores que comparten en una institución y logra una mejor interacción entre el grupo que la compone; La cultura clásica tiene como finalidad facilitar o proveer los conceptos de la cultura Greco- Romana, desde el punto de vista político, social, artístico, religioso, literatura, entre otros tópicos.

En biología, la cultura es una creación especial de organismos para fines determinados. La principal característica de la cultura es que el mecanismo de adaptación, que es la capacidad que tienen los individuos para responder al medio de acuerdo con cambios de hábitos, posiblemente incluso más que en una evolución biológica. La cultura es también un mecanismo acumulativo porque las modificaciones traídas por una generación pasan a la siguiente generación, donde se transforma, se pierden y se incorporan otros aspectos que buscan mejorar así la vivencia de las nuevas generaciones. En a lo anterior, cadalos país tiene su propia cultura,por queelestá por referencia varios factores, entre ellos, pueblos que ya pasaron país,influenciada la música,

 

la danza, la forma de vestir, la tradición, el arte, la religión, etc. La cultura puede ir más allá de las fronteras, pudiendo haber una misma cultura en diferentes países y diferentes culturas en un mismo país.   Tradición

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  Religión

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La cultura es un concepto que formas está ende constante evolución, porqueencon el tiempo se ve influenciada por nuevas pensamiento inherentes el desarrollo humano.

Cultura en filosofía La cultura en la filosofía se explica como el conjunto de manifestaciones humanas que contrastan con la naturaleza o el comportamiento natural. Es una actitud de interpretación personal y coherente de la realidad, dirigida a las posiciones susceptibles de valor íntimo, razonamiento y perfeccionamiento.  Además de esta condición personal, la cultura siempre implica implica una exig exigencia encia global y una justificación satisfactoria, sobre todo para sí mismo. Podemos decir que hay cultura cuando cuan do esta interpretación personal y global se une a un esfuerzo de información para profundizar en la posición adoptada con e ell fin de intervenir en los debates. Esta dimensión personal de la cultura, tales como la síntesis o la actitud interna, es esencial.

Cultura en la antropología La cultura en la antropología se entiende como el conjunto de patrones aprendidos y desarrollados por los seres humanos. La cultura como antropología busca alcanzar o representar el conocimiento con experiencia de una comunidad aprendido por la organización de su espacio, la ocupación de su tiempo, en el mantenimiento y la defensa de sus formas de relación y conceptos humanos, llegando a lo que podríamos llamar su alma cultural en el sentido de los estándares ideales estéticos de comportamiento y formas de presentación, todos ellos diseñados para sus necesidades. Obtiene estos resultados todos los días fortuitamente y regularmente, pero también en sus expresiones de celebración, fiesta, honor, homenaje y sacrificio.

Cultura popular La cultura popular es algo creado por un determinado pueblo, y este pueblo tiene un papel activo en su creación. Puede ser la literatura, la música, el arte, etc. La cultura popular es influenciada por po r las creencias de las personas pers onas en cuestión y se forma a través del contacto entre los individuos de ciertas regiones.

 

Historia La Historia es la  la ciencia que estudia y sistematiza los los  hechos más importantes y transcendentales del pasado humano pasado humano.  Dichos sucesos son analizados y examinados en función de sus antecedentes, antec edentes, causas y consecuencias, y en la acción mutua de unos sobre otros, con el propósito de comprender correctamente presente y de preparar futuro.nombres, Estudiar la Historia no es sin un simple ejercicioelmemorístico, cargado de el hechos, lugares y fechas conexión alguna. La Historia es ante todo, la posibilidad que el ser el ser humano tiene para conocerse a si mismo. Es indagar en el pasado para comprender el porque de nuestro presente, y sobretodo, ver el hombre el hombre en su dimensión; sus aciertos, sus errores y la capacidad que la humanidad la  humanidad tiene para ser una especie más perfecta, mejor organizada y más justa. Las personas que se encargan de reconstruir y explicar los hechos h echos del pasado, han utilizado fuentes de información como ayuda. Entre ellas tenemos la historia escrita, escr ita, también conocida como historiografía, que comprende de relatos de relatos escritos como memorias, cartas, literatura, archivos de tribunales, asambleas legislativas, instituciones religiosas, etc; y la información no escrita que se obtiene de los restos

culturales o materiales pintura, de civilizaciones de  desaparecidas,  tales como los elementos arquitectónicos, artesanía, etc. La historia como toda ciencia social, requiere para la comprensión de los fenómenos que abarca y su interpretación, del auxilio de otras ciencias y disciplinas sociales que nos permitan comprender los hechos históricos en su dimensión total; por ejemplo, la ayuda de la arqueología, paleontología, arqueología,  paleontología, cronología,  cronología,   mitología, economía, mitología,  economía, antropología,  antropología, entre otros. Pueden indicarse o señalarse tres formas de clasificar la historia: por grupos humanos y regiones geográficas (historia universal o general, continental, nacional, regional, de las ciudades); por temas y actividades  (historia económica, política, de las ciencias, del derecho, del arte, etc.) y por orden cronológico de edades y periodos (prehistoria, protohistoria e historia). Los fenómenos que analiza la historia pueden ser de tipo económico, político, Los  social, artístico, cultural o religioso y se diferencian entre sí por ser de corta, media o larga duración. Los de corta duración son hechos puntuales, llamados también acontecimientos, que se producen en unas horas o días, la caída de las torres gemelas (11-S). Se considera un fenómeno de media duración, los que son coyunturales y se desarrollan en un período de pocos años, como la I Internacional. Por último, los de larga duración, son los estructurales y su desarrollo puede durar hasta siglos, tal es el caso del conflicto entre Palestina e Israel. Como en las ciencias sociales las cosas no se mu muestran estran de de u una na for forma ma determinista, causa de una de comprobación sólo posibledesde en lasmúltiples ciencias exactas, los afenómenos de falta la historia pueden analizarse

 

perspectivas y mostrar incluso hechos contradictorios entre sí. Y, así como la historia no puede analizar el pasado de forma determinista, tampoco puede predecir p redecir el futuro de la humanidad a partir de datos empíricos. Con todo esto podemos decir d ecir que para realizar un análisis histórico debe tenerse en cuenta la libertad de cada individuo dentro del grupo social al que se estudia.

La historia y su conexión con otras ciencias  Se considera que la historia es una ciencia porque intenta ser lo más objetiva posible, dar un conocimiento demostrativo de los hechos, buscando pruebas que respalden sus conclusiones. Dichas pruebas se recogen a través de diferentes métodos, los cuales pueden ser de alta especialización (tecnología de punta desarrollada para extraer información de determinada fuente) o procedimientos matemáticos (estadísticas, y datos que se extraen de la sociedad y permiten analizar de la forma más empírica posible un fenómeno). La sociología considera que el análisis de los fenómenos de la historia debe tener presente algunos factores para desarrollarse, como los sociales y los económicos, los cuales influyen no sólo en la sociedad sino en cada individuo en particular.  Además de los factores geográficos, demográficos, sociales y políticos . la  filosofía que reflexiona La Filosofía de la Historia  es una especialización de la La  sobre la significación de los hechos que forman parte de la historia de la humanidad. Esta disciplina analiza la posible existencia de un diseño, propósito o finalidad en el proceso histórico. La historia  se relaciona con otras ciencias para llevar a cabo sus conclusiones. Necesita de la geografía para analizar las consecuencias que ciertos fenómenos geográficos pueden obrar en las decisiones de una sociedad, la arqueología para analizar el pasado y entender a partir de él la actualidad y las matemáticas y las estadísticas para contrastar datos que hayan juntado en sus investigaciones.

 

LOS PUEBLOS HISTÓRICOS Guatemala en Historia Antigua Guatemala  se inició con la llegada de los españoles a la región; La Historia de Guatemala  región ;a  los primeros documentos históricos en que aparece escrito el nombre de Guatemala de  Guatemala son las cartas las  cartas de relación que que Pedro  Pedro de Alvarado envió a a Hernán  Hernán Cortés en 1524. En la primera de las Soconusco conocidas, fechada en Utatlán en Utatlán el 11 aparece de abril del año tres citado, Alvarado su viaje desde Soconusco desde y la palabra Guatemala escrita veces. En la relata segunda dice  Alvarado que partió de Utatlán y que en dos días llegó a Guatemala. Guatemala. En esta carta relata sus campañas de conquista en Atitlán, Escuintla, la Costa Suroriental y Cuscatlán y dice que no pudo seguir su empresa. Hernán Cortés también nombra a la ciudad de Guatemala, en su carta de relación dirigida a Carlos a Carlos V, V, fechada  fechada en en México  Méxicoel el 15 de octubre del mismo año 1524. Cortés se refiere a «unas ciudades de que muchos días había que yo tengo noticias que se llaman Ucatlán y Guatemala». Guatemala» .2  En las cartas citadas, el nombre de Guatemala se escribe de la misma manera en que se hace ahora y que seguramente es la castellanización del vocablo Quauhtemalan («lugar de muchos árboles») de origen náhuatl, origen náhuatl, que  que era el nombre con el cual conocían a la ciudad y nación cakchiquel los auxiliares mexicanos que acompañaron a Alvarado y a Cortés. Cortés. 2b  La región pasó a formar la Capitanía la Capitanía General de Guatemala, Guatemala, adscrita  adscrita al al Virreinato  Virreinato de la Nueva España.  España.  En el siglo XIX, los criollos de la Capitanía la Capitanía General de Guatemala lograron su independencia del   Imperio español y la región pasó a llamarse del llamarse   Federación Centroamericana la cual se anexó efímeramente al imperio de Agustín de Agustín de Iturbide en México. Tras la separación de México se iniciaron las guerras entre los conservadores —es decir, los criollos los criollos de mayor abolengo y que vivían en la capital de la federación, conocidos también como  Clan  Aycinena,  Aycinen a, y  y el clero regular de la la Iglesia  Iglesia católica católica— — y los liberales, que eran criollos de menor categoría que se dedicaban a la agricultura agric ultura a gran escala y vivían en el resto de la Capitanía Capit anía General. La lucha entre ambos bandos dio lugar a la desintegración de la Federación la Federación Centroamericana, de Centroamericana,  de la que emergieron las cinco repúblicas de Centro América, entre ellas la actual Guatemala. Inicialmente un Estado de la Federación Centroamericana gobernado por conservadores como Mariano como  Mariano Aycinena y luego por el liberal liberal Mariano  Mariano Gálvez, Gálvez,   la moderna República de Guatemala se fundó el  y21dedeesta marzo de 1847, durante el gobierno general  Rafael general Carrera, Carrera,  forma empezó a tener relacionesconservador diplomáticasdely comerciales con el resto de naciones del orbe. Bajo el mando de Carrera, Guatemala resistió todos los intentos de invasión de sus vecinos liberales. En 1871, seis años después de la muerte de Carrera, triunfó la  la   Reforma Liberal y se establecieron regímenes liberales de corte dictatorial. El café se convirtió en el principal cultivo del país. En 1901, durante el gobierno del licenciado Manuel licenciado Manuel Estrada Cabrera, Cabrera,   se inició la intromisión en los asuntos de estado de corporaciones norteamericanas, principalmente de la United la United Fruit Company (UFCO), la cual se constituyó en la principal empresa del país. Guatemala pasó así a convertirse en una República una República bananera, bananera, en  en donde los gobernantes eran colocados o retirados por la UFCO, dependiendo de las necesidades económicas de ésta, y de los que obtenía considerables concesiones. En 1944, en medio de la  la  Segunda Guerra Mundial, Mundial,   se produjo la la   revolución de octubre, octubre,   la que derrocó al régimen de entonces e inició diez años de gobiernos socialistas que intentaron oponersemilitar a la frutera e imponer numerosas reformas sociales, pero finalmente fueron

 

derrocados en 1954 cuando los intereses de la UFCO se vieron afectados seriamente por dichas reformas. La contrarrevolución La contrarrevolución de 1954, 1954, mantuvo  mantuvo algunas de las reformas socialistas de los regímenes revolucionarios, incluyendo la dignificación del Ejército, pero volvió a proteger los intereses de la frutera norteamericana, aduciendo que los regímenes revolucionarios eran comunistas. En 1960, en el marco de la Guerra la  Guerra Fría, Fría, se  se inició la la guerra  guerra civil y un período de inestabilidad política, con golpes de estado y elecciones fraudulentas. El conflicto armado dejó un saldo de más de 250.000 víctimas —entre muertos y desaparecidos— desaparecidos — según datos oficiales de la Comisión para el Esclarecimiento Histórico ; más del 90 por ciento de las masacres que se registraron en la guerra fueron cometidas por el Ejército de Guatemala y los grupos paramilitares progubernamentales según la Comisión . Tras la transición a un sistema un sistema democrático en 1985, 1985, y  y luego de extensas negociaciones con la guerrilla, se logró firmar los Acuerdos de Paz en 1996, empezó una nueva época en Guatemala, la que se ha caracterizado por el auge de la corrupción y el involucramiento del crimen organizado en el Estado.

PRELIMINAR DE LA PRE HISTORIA Diferentes grupos poblaron Guatemala durante la época también conocida como precolombina, sin embargo la más importante fue la civilización maya. Los mayas gobernaron la mayor parte de Petén, pero hicieron edificaciones de templos y ciudades en las regiones altas de Guatemala. La civilización maya floreció en la mayor parte de lo que hoy es Guatemala y sus regiones circundantes, durante aproximadamente 2.000 años, antes de la llegada de los españoles. Su historia se divide en tres períodos: pre-clásico, clásico y postclásico, siendo durante el período clásico cuando esta civilización tiene sus principales adelantos científicos y culturales. Sin embargo, el pueblo maya no termina su historia ahí, pues hoy en día aún pueblan la región. La mayor parte de las grandes ciudades mayas de la región del Petén y las tierras bajas del norte de Guatemala, fueron abandonadas alrededor del año 1000 a. C. Los estados postclásicos de las tierras altas centrales -como el reino de los quichés en Q'umarkaj (Utatlán)- sin embargo, prosperaban todavía hasta la llegada del conquistador español Don Pedro de Alvarado entre 1523-1527. Los pobladores nativos de las tierras altas de Guatemala, como los cakchiqueles, mam, quiché y tzutujiles, y los Kek'chi en las tierras bajas del norte Guatemalteco aún forman una parte significativa de la población guatemalteca. Época colonial Fue en 1523 que los conquistadores españoles ingresaron por su parte occidental (Actualmente Quetzaltenango), Quetzaltenango) , provenientes desde la Nueva España. Todos ellos liderados por el Capitán y lugarteniente Don Pedro de Alvarado. Enfrentándose primero con los k'iches y aliándose después con los cakchiqueles, cakchiq ueles, logró fundar su primera Villa Vill a el 25 de julio de 1524 en las cercanías de Iximché, capital de los cakchiqueles, dándole por nombre Ciudad de Santiago en honor al conocido Apóstol Mayor. El 22 de noviembre de 1527, se trasladó la ciudad y ésta fue destruida en la madrugada del 11 de septiembre de 1541 por un alud de lodo y piedras que provino de la cima del Volcán de Agua como lo conocían los indígenas) a la entonces capital de (Volcán la región;Hunahpú, enterr ando enterrando a la ciudad con la mayoría de sus sepultando habitantes, donde tambi también én

 

pereció la primera Gobernadora que ha tenido América: Doña Beatriz de la Cueva, viuda de Don Pedro de Alvarado. Esto obligó a que de nuevo fuera trasladada 6 kilómetros más abajo, al Valle de Panchoy, en lo que actualmente es hoy la Ciudad de Antigua Guatemala. El 10 de marzo de 1543 el Ayuntamiento celebró allí su primera sesión. La ciudad, ya en su tercer asiento oficial, conservó el mismo escudo de armas otorgado en Medina de Campo por Real Cédula el 28 de julio de 1532. También el 10 de marzo de 1566 el Rey Felipe II la condecoró con la merced del título de “Muy Noble y Muy Leal Ciudad”. Ciudad” . Fue la tercera ciudad en importancia en América después de México y Lima, de donde irradió la cultura y gozó de bien merecido prestigio. Así se inició al Período Colonial de Guatemala.

DIVISIÓN DE LA PRE HISTORIA De acuerdo con algunos historiadores, la Prehistoria es la época anterior a la aparición de la escritura. Abarca la etapa más larga de la vida de la humanidad, desde que el ser humano aparece sobre la tierra, hasta que inventa la forma de representar sus ideas por medio de signos gráficos, es decir, la escritura. En esta etapa los procesos y avances tecnológicos fueron muy lentos, por ejemplo, los que dieron origen al descubrimient descubrimiento o del fuego o la agricultura, tardaron miles de años. Para su estudio, la prehistoria se divide en periodos, los cuales se han determinado básicamente por el tipo de tecnología empleado en cada uno de ellos. Paleolítico Inferior (5 000 000 a + - 240 000 a.C.) a.C.)   Este periodo se caracteriza por la utilización de los elementos naturales, tales como piedras talladas y hachas fabricadas con la técnica de lascas, o trozos que se desprenden de una piedra al golpearla.  Australopithecus ithecus – Los homínidos de esta época – época – Australop  –-- recolectaban frutas, semillas y raíces. Dormían en los árboles para escapar de los animales feroces. Vivían en la región que actualmente es el territorio de  de Tanzania, en África.

Paleolítico Medio (+ - 240 000 a + - 80 000 a. C.)  C.)  En este el predomina la técnica de lascas. Los primeros representantes erectus, , utilizaban Homo, eperiodo lHomo erectus el fuego y enterraban a sus muertos, lo del quegénero hace presuponer que desarrollaron una vida espiritual. También en este periodo se especializan en la fabricación de utensilios. Diversos grupos de Homo erectus  viven en Kobi Fora (Kenya), Java (Indonesia), Choukoutien (China), y Heidelberg (Alemania). Paleolítico Superior (+ - 80 000 a + - 20 000 a. C.) C.)   Se caracteriza por el desarrollo de trabajos en hueso, entre los que se incluyen agujas de coser, arpones, arcos y proyectiles perforantes. En este periodo aparecen los Hombres de Neandeerthal (Alemania) y el Hombre de Cro-magnon (Francia), ambos representantes de la especie  especie Homo sapiens.  Mesolítico (+ - 20 000 a + - 10 000 a. C.

 

Este periodo se caracteriza por la gran cantidad de pequeños útiles de piedra que se han encontrado en la India, China, Japón, Europa y en el Medio Oriente, lugares donde se desarrollarán culturas como la de los indios, chinos, egipcios, hebreos y pueblos de Mesopotamia además de otros. Estos grupos humanos se caracterizan por la domesticación del perro y por la adaptación de la caza y la pesca al nuevo clima. Neolítico (+ - 10 000 a + - 3 500 a. C.)  C.)  En este periodo se desarrolla la cerámica, se pulen piedras y se trabajan metales blandos, como el oro, la plata, el plomo y el cobre, de acuerdo a los vestigios encontrados en Europa y en Egipto, Israel, Líbano, Asia y Siria, cuna de los egipcios, hebreos y pueblos de la Mesopotamia. Bronce (+ - 3 500 a 1 200 a. C.)  C.)  Se caracteriza por la metalurgia del bronce. En Europa, Egipto, Israel, Siria y otras regiones de Asia se inicia un proceso de urbanismo, el cual se verá favorecido por el crecimiento y organización del comercio. Hierro (1200 a. C.)  C.)  Se caracteriza por la metalurgia del hierro. Este periodo se caracteriza por la difusión de la civilización, la elaboración de utensilios de metal, uso de la moneda y mejoría de la técnica. CIENCIAS QUE ESTUDIAN LA PRE HISTORIA Ciencias auxiliares de la Prehistoria  Aquí tienes una tabla para aclarar todas las ciencias auxiliares de la P Prehistoria. rehistoria. Ciencias

Estudios que realizan

 Arqueología Del griego archaios, "viejo" o "antiguo", y logos "ciencia", disciplina auxiliar de la Historia que se dedica al estudio sistemático de los restos materiales de la vida humana ya desaparecida, con el fin de llevar a cabo una reconstrucción de la vida de las sociedades antiguas, tanto prehistóricas, como ya propiamente históricas Paleontología Disciplina que se ocupa del estudio de la vida prehistórica prehistórica animal y vegetal, mediante el análisis de restos fósiles. El estudio de estos restos permite a los científicos determinar la historia de la evolución de organismos ya desaparecidos.  Antropología Estudio de los seres humanos desde una perspectiva biológica y social. La antropología se divide en dos grandes campos: la antropología física, que trata de la evolución biológica y la adaptación al medio de los seres humanos, y la antropología social o cultural, que se ocupa de las formas y manifestaciones de las personas en las sociedades humanas (lengua, cultura, costumbres, religiones...

 

Tipología

Estudia las industrias de piedra, de hueso y de cerámica.

Estratigrafía Muestra el orden y las condiciones en que se han depositado los sedimentos en relación al tiempo. Palinología

Estudia las esporas y granos de polen para reconstruir el paisaje vegetal.

Paleoetnología Intenta con ayuda del conocimiento de las sociedades primitiv primitivas as actuales, reproducir los modos de comportamiento del hombre prehistórico. Paleoclimatología Reproduce las condiciones climáticas de una época, bien por procedimientos absolutos (curvas de radiación solar, oxígenos radiactivos, etc) bien por la asociación de fauna y flora. Cronología absoluta).

Establece relaciones temporales (cronología relativa) o fechas (cronología

Petrografía

Indica la composición de los materiales empleados y su procedencia.

 

GUATEMALA HISTORIA GRÁFICA COMO LLEGARON LOS ESPAÑOLES A GUATEMALA Y QUE FUE LO QUE ENCONTRARÓN Isla Guanaja, el 30 de julio de 1502. Se dirigió luego a Punta Castilla, siguió a lo largo de la costa de Honduras, pasó el cabo Gracias a Dios y, navegando frente a la costa de Nicaragua, llegó a Costa Rica. Después de Colón, comenzaron a llegar a tierras americanas gran cantidad de descubridores y colonizadores. Las primeras expediciones fueron viajes de exploración, pero pronto empezaron a llegar expediciones mejor organizadas que asentaron las primeras colonias y sometieron a la población. Los Reyes de España permitían a sus súbditos viajar al Nuevo Mundo. Las expediciones eran equipadas por particulares a los cuales se les daba comúnmente el nombre de Adelantados. Estos firmaban un contrato, llamado Capitulación, en el que se comprometían a dar a la Corona española una parte de las ganancias, a fundar poblaciones y a ayudar a la cristianización de los naturales, para lo cual casi siempre se hacían acompañar por un sacerdote En las ciudades fundadas tomaban asiento los funcionarios reales encargados de cobrar el "quinto" o la quinta parte de los impuestos que pertenecían al Rey. Los españoles se mezclaron con la población indígena, lo que dio como resultado una rica mezcla de culturas y una población mestiza. En Costa Rica, sin embargo, la población indígena desapareció prácticamente y en Guatemala la población indígena, importante y homogénea, se resistió a la mezcla y conservó sus propias tradiciones. Durante la época colonial, Centroamérica se llamaba Capitanía General de Guatemala o Reino de Guatemala. La región sufrió continuos ataques por parte de piratas y filibusteros ingleses, franceses y holandeses. En el siglo XVIII, los gobernadores de Guatemala estaban preocupados por los ataques de los corsarios y el avance de los ingleses que ocuparon la Costa de los Mosquitos. Las rivalidades entre España e Inglaterra a causa de territorio nicaragüense duraron casi tres siglos. Empero, para los habitantes del Nuevo Mundo, o de esa “otra cuarta parte del mundo”, como dijo Américo Vespucio, la sorpresa debió haber sido mayor. Los aborígenes de Guatemala no se encontraron cara a cara con los barbudos invasores, sino hasta tres décadas después del primer viaje de Colón a Las Antillas. Sin embargo, ya tenían noticias de ellos, las cuales les llegaron por medio de la embajada mexicana, enviada por el rey Moctezuma, y que, según el Memorial de Sololá, llegó a Iximché en 1 Toh, del 16 año de su revolución -6 de julio de 1510- (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). Cinco años después, en 1519, indica el mismo libro, “apareció la peste… Fue verdaderamente terrible el número de muertos que hubo”. Es posible que haya sido una peste producida por gérmenes desconocidos por los indios, que algún soldado español pudo haber llevado a Yucatán o Centroamérica, pues aventureros españoles habían entrado en contacto con los indios de esas regiones desde los primeros años del siglo XVI (Diccionario Histórico Biográfico, 2004).

 

El proceso de conquista Hernán Cortés, el conquistador de México, en carta enviada a Carlos V, en 1524, informaba que había recibido la visita de más de 100 indios de las ciudades de Utatlán -Quiché- y Guatemala -cakchiquel-, ofreciéndose como vasallos y súbditos del rey de España. Y que había enviado al capitán Pedro de Alvarado a someter aquellas tierras (Diccionario (Diccionari o Histórico Biográfico, 2004).  Alvarado salió de la ciudad de México el 6 de diciembre de 1523, con un ejército de unos 420 soldados, de caballería e infantería, provistos de mosquetes y pequeños cañones falconetes-. Venían también 300 indios tlaxcaltecas, como cargadores y auxiliares. El número de hombres era pequeño, pero los caballos, las armas de fuego, las ballestas, las espadas y lanzas de acero aumentaban su poder ofensivo (Diccionario Histórico Biográfico, 2004.  Al llegar a Soconusco, Alvarado envió indios mensajeros a los quichés y cakchiqueles, a quienes pedía que se sometieran al Rey de España, pero no obtuvo respuesta. Cruzó el río Suchiate y se internó en las tierras gobernadas por los quichés y tuvo los primeros contactos contact os con éstos (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). En Zapotitlán se libró la primera escaramuza. Alvarado traía indios mexicanos mexicano s que conocían el territorio. Guiado por ellos inició la difícil subida de la montaña, sin encontrar resistencia militar sino hasta en los Llanos de El Pinal, donde se enfrentó con un fuerte ejército quiché.  Aquí, dice Alvarado en carta enviada a Cortés, murió en combate “uno de los cuatro señores de esta ciudad de Utatlán que venía por capitán general de toda la tierra”. No lo mató él, pero debe ser éste el jefe indio que la leyenda convirtió en Tecún Umán (Diccionario Histórico Biográfico, 2004).  Alvarado tomó Quetzalte Quetzaltenango nango y, tras algunos días de descanso, descanso, se enfrentó con otro ejército numeroso, el cual también venció en los Llanos de Urbina. Siguió hasta la capital de los quichés, que sus huestes llamaban Utatlán, y después de aprisionar a los Señores Oxib Queh y Beleheb Tzí, los hizo matar, y luego quemó la ciudad (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). Días después salió para Iximché, la capital de los cakchiqueles, cuyos reyes lo recibieron como aliado. Tras un breve descanso siguió hacia el Lago de Atitlán, donde sometió a los tzutujiles. Después se dirigió a Izquintlán, ciudad que destruyó. En el mes de julio volvió a Iximché, tras culminar la expedición que se extendió hasta Cuscatlán -en El Salvador-, cuya conquista no pudo completar (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). Pedro de Alvarado decidió fundar una ciudad de españoles, como hacían todos los capitanes al tomar tierras de indios en nombre del Rey de España. No se construyeron edificios ni se distribuyeron solares. Sólo se nombró un Ayuntamiento: alcaldes, regidores, alguacil, pregonero. Estos, a quienes se tomó juramento en nombre de Dios y del Rey, celebraron su primer cabildo. La ciudad se llamó Santiago -del señor Santiago, dice  Alvarado en una carta a Cortés-. El asiento asiento fue en Iximché, la capital de los cakchiqueles. cakchiqueles. Los vecinos eran todos los soldados del ejército del conquistador. Esto ocurrió el 27 de julio de 1524 (Diccionario Histórico Biográfico, 2004).

 

Con el correr de los años la ciudad tomó el nombre de Guatemala, y se asentó en otros lugares y con nuevos vecinos.  Alvarado no fue el único conquistado conquistadorr de Guatemala, ni su campaña la única que se llevó llevó a cabo para someter a los indios. Pasaron varios años y fue necesario el concurso de otros capitanes y soldados para consumar la conquista. Por otro lado, se produjo una heroica rebelión de los cakchiqueles, la que terminó con el ahorcamiento de sus reyes, entre ellos, al que se llamó Biográfico, 2004).Zinacán, el jefe cakchiquel que nunca se rindió (Diccionario Histórico EL REINO DE GUATEMA GUATEMALA LA El Reino de Guatemala fue una unidad política y administrativa también conocida como Capitanía General de Guatemala (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). El reino de Guatemala fue una provincia del imperio español en las Indias -América española-, creada por Carlos I, el 18 de diciembre de 1527, cuando se nombró a Pedro de  Alvarado,, gobernad  Alvarado gobernador or y capitán general de la provincia de Guatemala en la ciudad de Santiago de Guatemala. En 1542, al crearse la Audiencia de los Confines de Guatemala y Nicaragua, con su presidente que era también gobernador capitán general, y cuya sede estuvo primero en Gracias a Dios y desde 1548, en Santiago, el territorio de Guatemala integró el nuevo reino, que abarcaba desde Chiapas y Yucatán hasta Panamá (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). Esta unidad política y administrativa admini strativa no tuvo larg larga a vida, pues desapareció en 1565. En 1569 se creó la Audiencia de Guatemala, la cual comenzó a funcionar en marzo de 1570, bajo la autoridad de un presidente, que también era, además, gobernador y capitán general, Felipe II concedió a esta Audiencia la calidad de Protorial, lo que aseguraba su independencia respecto del Virreinato de Nueva España. El territorio de esta entidad comprendió hasta 1821, al estado mexicano de Chiapas y a las repúblicas de Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). El 1 de julio de 1823, cuando se decretó la independencia absoluta de Centro América, el Congreso declaró también que las “provincias representadas en esta asamblea -y demás que espontáneamente se agreguen de las que componían al antiguo Reino de Guatemalase llamarán, por ahora, sin perjuicio de lo que se resuelva en la constitución que ha de firmarse: Provincias Unidas del Centro de América” (Diccionario Histórico Biográfico, 2004).  2004).  En la América española, se iniciaron, en 1810, rebeliones independentistas. Éstas, en algunos casos, fueron cruentas guerras en las que participaron masas populares y que sólo terminaron cuando se alcanzó, en todo el continente, la independencia política respecto de España (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). En el Reino de Guatemala hubo, desde 1811, rebeliones y conjuras independentistas, pero los Capitanes Generales José Bustamante y Guerra 1811-1818 y su anciano sucesor, Carlos Urrutia y Montoya 1818-1821, sofocaron esos intentos y mantuvieron una aparente paz, pese a la guerra que, con los mismos propósitos, se desarrollaban en México. Precisamente, los acontecimientos acontecim ientos de éste país influyeron en Guatemala y en el movimiento que la declaración de Independencia, efect uada en el mismo año que se realizó efectuada la deculminó Méxicocon (Diccionario Histórico Biográfico, 2004).

 

En la Época Colonial surgieron las primeras agrupaciones políticas, base de los partidos liberal y conservador, los primeros partidarios de la emancipación política, en tanto que los segundos eran españolistas Pedro Molina, Francisco Barrundia, José Francisco Córdova y muchos otros patriotas, eran liberales, y comenzaron a editar un periódico de esta tendencia, El Editor Constitucional. Los adversarios, que tenían como principal jefe a José Cecilio del Valle, editaron El Amigo de la Patria. Estos periódicos publicaban artículos educativos, científicos y de interés general, pero también se analizaban temas económicos y políticos. Se abordaba la cuestión del libre comercio y no faltaban los ataques personales (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). Mientras tanto, en la Nueva España -México-, en febrero de 1821, se decretó la Independencia, mediante un acuerdo entre el jefe de las fuerzas realistas, Coronel Agustín de Iturbide, y el jefe insurgente, General Vicente Guerrero. Ese acuerdo, que se conoce como Plan de Iguala o de las Tres Garantías, proponía una monarquía constitucional. Este hecho se conoció pronto en Chiapas, provincia de Guatemala, algunos de cuyos poblados comenzaron a adherirse a dicho Plan. El 14 de septiembre, un correo trajo a Guatemala documentos que confirmaban tal hecho, y se invitaba a las autoridades guatemaltecas a hacer lo mismo (Diccionario Histórico Biográfico, 2004). Era entonces gobernador interino, por enfermedad de Urrutia y Montoya, el Brigadier Gavino Gaínza, quien, ese mismo día, convocó a los miembros de la Diputación Provincial, al y su Cabildo Eclesiástico, a los representantes delAyuntamiento Claustro de laConstitucional, Universidad y al delArzobispo Colegio de Abogados y a otros funcionarios coloniales, civiles, religiosos y militares, para asistir a una reunión, en la mañana del día siguiente, 15 de septiembre, en el Palacio de Gobierno, con el propósito de conocer los papeles de Chiapas y decidir sobre el particular (Diccionario Histórico Biográfico, 2004).

 

ASENTAMIENTOS ASENTAMI ENTOS INDIGENAS EN GUATEMALA

Guatemala tiene una población de cerca de 15 millones de habitantes, donde un 42% es Guatemala  ocupado por mestizos o ladinos. Un 18% comprende la etnia blanca y el porcentaje restante restant e de habitantes del país corresponde a las etnias mayas amerindias y no amerindias, como los son los Xincas y los Garifunas.  Aunque en Guatemal Guatemala a pueden ser encontrad encontradas as numerosas numerosas etnias descend descendientes ientes de los mayas, éstas han sufrido enormes daños con el paso del tiempo. Muchas de ellas, han sido víctimas de discriminación y desplazamiento forzoso a causa de crecimiento urbano e industrial en diferentes sectores del país. Guatemala es en general un país con un alto índice de pobreza, lo que afecta vida  de las etnias que habitan su terrritorio, haciendo que el negativamente la  la calidad de vida acceso a la educación, sistemas de salud y tecnología sea limitado. Entre las etnias mayas amerindias más importantes de Guatemala, actualmente se encuentran los k’iche’, los kaqchikel, los mam, y los q’eqchi’. Cada una de estas etnias se comunica en su propia lengua maya y tiene conocimientos básicos de la lengua española. Sin embargo, el porcentaje ocupado por estas etnias corresponde a la minoría de habitantes del país, siendo los mestizos o ladinos la etnia más numerosa. Se le conoce como mestizo o ladino a los individuos nacidos del cruce entre amerindios y europeos, principalmente españoles. Este proceso de mestizaje continúa dándose hoy en día y se calcula que la mayor parte de la población guatemalteca es mestiza. Esta población habita principalmente las ciudades o centros urbanos más desarrollados del país. Se calcula que, los individuos pertenecientes a las etnias derivadas de los mayas comprenden únicamente el 35% o 40% de la población total de Guatemala. Existen grupos étnicos cuyo porcentaje de habitantes no logra llegar al 1% de la población total del país.  A continuació continuación, n, te dejo una lista con los principales grupos étnicos de Guatemala y sus principales características: Mayas   Mayas Hoy en día el gobierno de Guatemala reconoce cuatros etnias que abarcan múltiples subgrupos y culturas. El primer grupo es el de los mayas. Se denomina maya a todos los grupos étnicos que comparten raíces y herencia étnico-lingüísticas con esta cultura. Históricamente, cada ciudad maya tenía su propia lengua o dialecto y una  una  identidad cultural particular . A pesar de que todos los grupos compartían características comunes, cada uno se formó de manera independiente. Ésto quiere decir que, entre las diferentes etnias la comunicación no es posible, pues sus dialectos son esencialmente disímiles.

 

 Actualmente, existen aproximadamen  Actualmente, aproximadamente te 21 lenguas mayas diferente diferentess de uso común a lo Largo del país. Se puede decir que cada etnia ostenta un dialecto maya propio. La etnia de los k’iche’ es el grupo maya más extenso del país, ocupando el 9% de la población de Guatemala. Guatemala tiene una de las mayores poblaciones amerindias del hemisferio Oeste, en proporción al número total de su población. 1- K’iche’  Los k’iche’ son una etnia indígena que pertenece a una rama de la cultura maya. La mayor La  mayor parte de la población k’iche’ utiliza su lengua nativa para comunicarse comunic arse y tiene conocimientos básicos del idioma español. La mayoría de miembros de la etnia k’iche’ vive en los altiplanos guatemaltecos, con una población total que comprende el 9% del total de la población del país. 2  – Kaqchikel  Kaqchikel   Los kaqchikel son una etnia indígena derivada de la cultura maya. Aproximadamente, 400,000 individuos de esta etnia se comunican en lengua kaqchikel, una de las lenguas originales de los mayas. La etnia kaqchikel práctica las labores de agricultura, influenciada por técnicas españolas y Mayas. La población total de individuos que pertenecen a la etnia kaqchikel comprende el 8% de la población general de Guatemala. 3  – Mam  Mam   Los mam son un grupo étnico aborigen que vive en los altiplanos localizados al oeste del país. Esta población se comunica utilizando la lengua mam.  Algunos individuo individuoss de la etnia mam también pueden ser encontrados encontrados en la región montañosa de Guatemala en pequeños asentamientos donde han recuperado sus costumbres aly norte tradiciones.  Algunos miembros miembros de esta etnia son biling bilingües, ües, y hablan tanto esp español añol como lengu lengua a mam. Esta etnia ocupa aproximadamente el 8% de la población general de Guatemala. 4  – Q’eqchi’  Los q’eqchi’ son una etnia originaria orig inaria de Guatemala. Ésta se deri deriva va de una rama de la cultura maya y se comunica utilizando su lengua nativa q’eqchi’.  q’eqchi’.   Esta comunidad se encuentra dispersa alrededor del territorio de Guatemala debido al desplazamiento forzado, la toma de tierras y la persecución que han sufrido a lo largo de los años. Actualmente, esta etnia ocupa el 6% de la población de Guatemala.

 

5  – Poqomam  Poqomam   Los poqmam son miembros del grupo poqom, que incluye a los amerindios poqomchi’ en el norte de Guatemala. El lenguaje poqmam se deriva de la lengua poqom, que hace parte del grupo maya quichean. Los poqomam viven en los departamentos guatemaltecos de Jalapa, Guatemala, Escuintla yaño Chiquimula. Un número dede esta etnia seque hahabitaban desplazado a El Salvador. Para el 1980, se estimaba quepequeño el número poqmam el territorio guatemalteco se encontraba entre los 45 y 50 mil individuos. 6  – Tz’utujil  Los tz’utujil son una etnia caracterizada por hablar una de las nueve lenguas más importantes derivadas de los mayas en Guatemala.  Aproximadamente el 70% de los miembros de esta etnia son animistas, esto quiere decir  Aproximadamente que adoran a los espíritus de la naturaleza y los ancestros. El 30% restante de la población es cristiana, pero se rige por las tradiciones de su etnia. Los rituales, línea de pensamiento y tradiciones que tienen lugar dentro de esta etnia son de tradición maya. Recientemente estas prácticas han sido estudiadas por extranjeros con el fin de develar los secretos de la cultura maya y sus prácticas. 7  – Popti´  Popti´   Los popti’ son una etnia de origen maya que ha emigrados de las montañas de Guatemala y que mantiene sus tradiciones precolombinas, lengua y cultura. Su dialecto se conoce con el nombre de popti’.  popti’.  Esta etnia tiene prácticas religiosas derivadas de la cultura maya y rinde culto a los ancestros y espíritus de la naturaleza señalados por los Mayas como sagrados. La religión de los Mayas en los popti’ se expresa a través de rituales y tradiciones.  tradiciones.   8  – Akateko  Akateko   La etnia akateko se caracteriza por hablar una de las nueve lenguas más importantes derivadas de los mayas en Guatemala. Un pequeño número de akatekos son nativos de México, sin embargo, la mayoría de miembros de esta etnia habita territorio guatemalteco. Recientemente, el número de habitantes de esta etnia se ha visto reducido. Incluso, en las zonas de reserva asignadas a esta etnia, se puede ver como su número de habitantes se ha visto significativamente menguado. Esta etnia habita la región montañosa de Guatemala, cerca de áreas volcánicas. La mayoría de individuos de la población se dedican a labores relacionadas con la agricultura, cosechando suficiente alimento en el suelo fértil de Guatemala. Incluso, algunas familias consiguen su sustento a partir de la venta de productos como café, azúcar, cardamomo o plátano.

 

Las prendas de vestir utilizadas por esta etnia son producidas a partir del uso de la lana esquilada de las ovejas que pastorean.  Aunque esta etnia es principalmente animista y de tradición maya, algunos miembros se han convertido al cristianismo, adoptando ideas relacionadas con el dios cristiano, el cual tiene el poder de afectar sus vidas y eventos cotidianos. De esta manera, algunos akatekos creen en las escrituras del antiguo testamento. 9  – Achi  Achi   La etnia Achi comprende aproximadamente a 148,000 individuos dentro del territorio de Guatemala. Esta etnia tiene su propia lengua de la cual se deriva su nombre (Achi). Aunque su dialecto se deriva de los mayas, esto no quiere decir que pueda comunicarse fácilmente con otras tribus de origen maya.  A diferencia de otras otras etnias animista animistas, s, la religión practica practicada da principalme principalmente nte por los achi es la católica románica. Los miembros de esta etnia se encuentran ubicados únicamente en Guatemala. 10  – Otras etnias mayas  mayas  Existen otros grupos étnicos derivados deri vados de los mayas en Guatemala, que incluyen individuos afro-mestizos. La mayor parte de estos grupos vive en el costado sureste de Guatemala en áreas rurales y con poco desarrollo, y comprenden conjuntamente el 9% de la población del país. Estos grupos son poqomchi´, awakateko, sakapulteko, ixil, achi, chuj, Ccho´rti´, q´anjob´al, uspanteko, mopan, itza´, sipakapense y tektiteko. Xincas   Xincas Los xincas son el segundo grupo étnico reconocido por el gobierno de Guatemala. Es un grupo ajeno a los mayas que habita principalmente el sur de Guatemala, próximo al Salvador. Esta etnia ha tenido que enfrentar problemas muy parecidos a los enfrentados por los mayas, sin embargo, su cultura no se ha extendido, de hecho, la lengua xinca raramente se habla hoy en día en Guatemala. En total, la población xinca únicamente ocupa el 1% del total de habitantes del país. Garífuna   Garífuna La etnia garífuna es el tercer grupo formalmente reconocido por el gobierno de Guatemala. Los garífuna provienen de la mezcla entre africanos, arawakos y amerindios del Caribe. Cómo los xincas, los garífuna únicamente alcanzan un porcentaje menor de la población

 

total de Guatemala, sin embargo, es común encontrarlos a lo largo de la Costa Atlántica de Guatemala. Los gariganu (plural de garífuna) se ubican principalmente en la costa Atlántica, específicamente en Livingston y Puerto Barrios. La mayoría de miembros de esta etnia habla español y lengua garífuna (una mezcla de arawako, dialectos del Caribe, francés e inglés). Ladinos o mestizos  mestizos  El grupo étnico más representativo de Guatemala después de los mayas son los ladinos o mestizos. Se considera miembro de esta etnia a aquellas personas con ancestros nativos americanos mezclados con europeos, es decir, cualquier individuo cuya herencia cultural se derive de la mezcla de españoles y mayas u otro tipo de amerindios. Guatemala es un país que ha sido invadido múltiples veces por extranjeros, por esta razón su lengua oficial es el español y la mezcla entre culturas es un evento común. Ladino es el término dado en Guatemala a aquellos nacidos de la mezcla entre europeos y amerindios. La población de ladinos en Guatemala se encuentra principalmente en áreas urbanas, como la ciudad capital (Guatemala) y otras ciudades principales. En el momento en el que Guatemala se independizó, la población ladina estaba conformada por aproximadamente 600.000 individuos. Actualmente, la población ladina comprende el 42% de la población total del país. Se reconoce a los ladinos como una etnia independiente, de herencia mixta debido a la importancia que se le da en América Latina al fenómeno de la colonia española y sus consecuencias en el proceso de mestizaje.  Algunos ladinos temen a la fuerza dada a los movimientos indígenas durante los últimos años. Se cree que la hegemonía del país podría terminar y los ladinos y otras etnias no amerindias podrían sufrir la violencia a manos de etnias amerindias. No existen evidencias que indican que estos miedos sean infundados ya que Guatemala es una nación compuesta de una mezcla cultural entre tradiciones europeas e indígenas. Esto quiere decir que, en el futuro es probable que la consolidación de las etnias y las interacciones sociales del país se den por un filtro en las clases sociales, mas que por el pasado étnico o histórico de los individuos. Otros grupos étnicos  étnicos  Existen pequeños grupos de árabes que también residen en la Ciudad de Guatemala y un número considerable de judíos que emigraros desde Alemania y el este de Europa durante el siglo XIX.

 

También se pueden encontrar colonias de Asia, principalmente chinos y coreanos, cuyos ancestros llegaron a Guatemala a trabajar en la industria ferroviaria y granjas durante el siglo XX. Blancos  Blancos  La población blanca de Guatemala vino de Europa durante el siglo XVII. La mayoría de individuos blancos Guatemala tienen ancestros españoles que llegaron a América durante la época de de la colonia.  Aquellos españoles españoles nacidos en territorio guatemalteco se conocen como criollos. Durante el período de la colonia española, los colonizadores españoles tuvieron descendencia con los indígenas, dando paso al grupo étnico mestizo, el cual continúa dominando la mayor parte de la población de Guatemala.  Actualmente, la població  Actualmente, población n bla blanca nca en Gu Guatemala atemala comprende el 18 18% % de la p población oblación total del país.

CARACTERISTICAS DE LOS INDIGENAS EN GUATEMALA Guatemala es una sociedad multiétnica, pluricultural y multilingüe donde conviven los pueblos indígenas maya, xinka, garífuna y los ladinos. Estos pueblos indígenas sufren una situación de desigualdad y exclusión consecuencia del racismo y la discriminación estructural. Si bien se han dado iniciativas estatales para atender a la situación de discriminación y exclusión de los pueblos indígenas, estas se han presentado de modo desintegrado y sin ser concertadas con los pueblos indígenas. La impunidad, la corrupción, el crimen organizado, la intolerancia y la violencia política, así como la exclusión social, representan un serio peligro de retroceso en la vigencia efectiva del Estado de Derecho y restringen el pleno goce de los derechos humanos. Se estima que Guatemala tiene 6 millones de habitantes indígenas, representando aproximadamente el 60% de la población total del país. Los grupos étnicos principales son Achi, Akateco, Awakateco, Chalchiteco, Ch'orti, Chuj, Itza, Ixil, Jacalteco, Kaqchikel, K'iche, Mam, Mopan, Poqomam, Poqomchi ', Q'anjob'al, Q'eqchi', Sakapulteco, Sipakapense, Tektiteko, Tz'utujil, Uspanteko, Xinka y Garífuna. El país todavía carece de una base estadística diferenciada sobre los pueblos indígenas, especialmente sobre las mujeres indígenas, pero es bien sabido que hay disparidades entre la población indígena y la no indígena en el empleo, los ingresos, la salud y la educación. Las estadísticas demuestran claramente el racismo persistente y la discriminación contra los pueblos indígenas. A pesar de representar a más de la mitad de la población y participar activamente en la economía del país, su participación política no se refleja equitativamente.

 

PUEBLOS DE GUATEMALA Los Mayas La civilización maya  fue una civilización mesoamericana desarrollada por los  pueblos  pueblos 1 mayas,   que destacó en América   por su escritura glífica,  mayas, glífica,  el único sistema de escritura  plenamente  plenamen te desarrollado desarrollado del continente continente americano americano  precolombino,  precolombino,   así como por su arte,  arte,  2 

arquitectura y sistemas de matemática, de matemática, astronomía  astronomía y ecología. ecología.   Se desarrolló en la región que abarca el sureste de México de México y que corresponde a los estados de Yucatán, de  Yucatán, Campeche,  Campeche,   Tabasco,   Quintana Roo y la zona oriental de Chiapas,  Tabasco, Chiapas,  así mismo la mayor parte de Guatemala, Belice, Guatemala,  Belice, y  y la parte occidental de Honduras de Honduras y  El  El Salvador. Esta Salvador. Esta región se compone de las tierras bajas del norte que abarca la  la   península de Yucatán, Yucatán,   las tierras altas de la Sierra Madre que se extiende por el estado mexicano de Chiapas,  Chiapas,  el sur de  de  Guatemala hasta El hasta  El Salvador, y Salvador, y las tierras bajas del sur en la llanura litoral del Pacífico.

Los Xincas  Xincas  nca a  o etnia xinca es una etnia amerindia, El  pueblo xi nc amerindia,   casi extinta, que se situaba en Centroamérica, en Centroamérica,  en lo que hoy es Guatemala es Guatemala y  El  El Salvador. Se Salvador. Se caracterizaban por hablar el idioma xinca, de xinca, de familia desconocida y no relacionado con el  azteca.   azteca.   Antes de la llegada llegada de los colonizadores colonizadores españoles, españoles, el señorío xinca se extendía extendía desde la costa del  Pacífico   Pacífico hasta las montañas de Jalapa. de Jalapa. Los  Los xincas opusieron resistencia a Pedro a  Pedro de Alvarado y sus hombres, cuando atravesaron la zona rumbo a a Cuscatlán.  Cuscatlán. Finalmente,  Finalmente, el conquistador los venció y tomó como esclavos a muchos de ellos, a quienes obligó a acompañarlo a la conquista de lo que ahora es El Salvador. De ese hecho se deriva el nombre del pueblo, el río y el puente “Los Esclavos”, en el municipio de Cuilapa, Cuilapa,   Santa Rosa. Después de 1575, de 1575, el  el proceso de extinción de la población xinca se aceleró, principalmente  por el traslado traslado de la población población a otros lugares y la hispanización hispanización gradual gradual de la población. población.

Los Ladinos  Ladinos  El  pueblo xi nca   oloetnia xinca es una etniay  El amerindia,  amerindia,   casi extinta, que sepor situaba Centroamérica, Centroamérica, en  en que hoy es Guatemala es Guatemala  El Salvador. Se Salvador.  Se caracterizaban hablaren el idioma xinca, de xinca, de familia desconocida y no relacionado con el  azteca.   azteca.   Antes de la llegada llegada de los colonizadores colonizadores españoles, españoles, el señorío xinca se extendía extendía desde la costa del  Pacífico   Pacífico hasta las montañas de Jalapa. de Jalapa. Los  Los xincas opusieron resistencia a Pedro a  Pedro de Alvarado y sus hombres, cuando atravesaron la zona rumbo a a Cuscatlán.  Cuscatlán. Finalmente,  Finalmente, el conquistador los venció y tomó como esclavos a muchos de ellos, a quienes obligó a acompañarlo a la conquista de lo que ahora es El Salvador. De ese hecho se deriva el nombre del pueblo, el río y el puente “Los Esclavos”, en el municipio de Cuilapa, Cuilapa,   Santa Rosa. Después de 1575, de 1575, el  el proceso de extinción de la población xinca se aceleró, principalmente  por el traslado traslado de la población población a otros lugares y la hispanización hispanización gradual gradual de la población. población.

 

Los Garífunas  Garífunas  aríf unas  son un grupo étnico zambo Los g arífunas étnico zambo descendiente de africanos de africanos y  aborígenes caribes  aborígenes caribes y   arahuacos originario de varias regiones de  de  Centroamérica y el  Caribe.    Caribe.  También se les conoce como  g arinag arin agu u  , ind indios ios neg neg ros   o caribes negros . Se estima que son más de 600.000 los residentes en Honduras, en Honduras, Belice,  Belice, Guatemala,  Guatemala, Nicaragua,  Nicaragua, y   y  Estados  Estados Unidos. En Unidos. En arin agu u  realidad, el término "garífuna" se refiere al individuo y a su idioma, mientras que  que   gg arinag es el término usado para la colectividad de personas. En cuanto a lo más destacado de la cultura musical garífuna, esta comunidad afro-caribeña escucha a los ritmos enérgicos y cautivadores del tambor primero y segundo del ritmo Punta. Naturalmente dotados en lo que respecta a la danza.

 

LA CONQUISTA Y LA ORGANIZACIÓN COLONIAL RELATOS DE LOS CRONISTAS

En 1492, Cristóbal Colón llega a América. Pronto Europa pone sus ojos en el Nuevo Mundo, del que se esperan grandes riquezas y nuevos pueblos evangelizados. España, que patrocinó aquel descubrimiento histórico por medio de los Reyes Católicos, Fernando de Aragón e Isabel de Castilla, asume una agresiva iniciativa para conquistar territorios en el inicio del siglo XVI. En 1512, el virrey Diego Colón desembarca en La Española y entre su fuerza militar viaja un joven de 27 años, Pedro de Alvarado, quien un año después inicia un largo recorrido militar por Cuba y posteriormente México, país en donde aparecen sus primeras huellas significativas, tanto militares como familiares. Bernal Díaz del Castillo lo describe así:  Alvarado tenía buen cuerpo y era muy activo, de buenos modos y trato y siempre estaba sonriendo. Era gran jinete, gustaba de vestir bien; usaba una cadena pequeña con una joya y usaba un anillo con un buen diamante. Pero hablaba demasiado y era e ra muy tramposo en los juegos .

 Al mando de Hernán Cortés, Cortés, los españoles tuvieron pocos problemas para someter a los tlaxcaltecas, cuyo príncipe, Xicohténcatl, entregó a varias mujeres como muestra de su sometimiento, una de ellas, de sangre noble y bautizada como Doña Luisa, fue entregada al joven capitán Alvarado, con quien tuvo dos hijos, Pedro y Leonor, quien años más tarde se casó con Pedro Portocarrero, y tras enviudar, con el duque Francisco de la Cueva. Pero si destacaba en lo familiar, en lo militar también lo hizo. En 1520, durante una ausencia de Cortés, es Alvarado quien asume el mando de la tropa, pero en una demostración de fuerza y poder sobre los mexicas. Aprovecha una celebración que tenían en el Templo Mayor   de de la ciudad y ordena una matanza, supuestamente para impedir una rebelión que se fraguaba contra los españoles. El resultado es un nuevo alzamiento de los mexicas, quienes obligan a huir a los españoles y casi los acaban en la llamada Noche Triste, porque solo unos pocos conquistadores logran escapar, entre ellos, Alvarado. Según los escritos de Bernal Díaz del Castillo, es después de la Matanza del Templo Mayor , cuando los mexicasprincipian a llamar Tonatiuh a quien poco después conquistaría Guatemala, por ser alto y rubio. Tras aquellos trágicos acontecimientos, Cortés no deja de demostrar su disgusto hacia Alvarado. Sin embargo, la conquista de México continúa, y pronto se toma la capital azteca, Tenochtitlán. Ya para entonces, según los escritos del propio Díaz del Castillo, los españoles reciben la noticia de que más al sur había pueblos y de mucha gente y que había minas […]  lo que despierta la ambición de los conquistadores.

 

LOS PERIODOS LIBERALES

Revolución Liberal El 26 de marzo de 1871,  1871,  Miguel García Granados y Justo Rufino Barrios comenzaron dirigiendo 100 hombres y establecieron su s u cuartel general en las faldas del volcán Tacaná. El 3 de abril se dio el primer combate  contra tropas del gobierno, en la cual venció la fuerza revolucionaria. Un documento oficializando el Movimiento Revolucionario  se escribió el 8 de mayo en el cuartel general. García Granados instaba al pueblo a unírsele y las municipalidades se pronunciaron a favor de desalojar al Mariscal Cerna del poder. Las batallas siguieron en Guatemala contra el gobierno conservador. Para cuando ingresaron a La Antigua Guatemala el 1 de junio de 1871, las fuerzas de García Granados y Barrios ya contaban con 500 hombres. El 3 deyjunio levantaronlas el Acta , desconociendo de Vicente dede Patzicía Cerna especificando causas la revolución. También al segobierno nombró presidente provisorio al General Miguel García Granados. Vicente Cerna encabezó un contingente de 4,000 hombres en Totonicapán T otonicapán el 21 de  junio. Se enfrentó a 1,000 revolucionarios en uno de los combates más fuertes del Movimiento Liberal.  A pesar de todo, Cerna y sus fuerzas retrocedieron a Chimaltenango. Eventualmente, la lucha concluyó, la fuerza gubernamental fue derrotada y Cerna huyó. El 30 de junio, el ejército liberal entró a la ciudad capital de Guatemala a las nueve de la mañana. revolucionarios Zavala entregóLa laspoblación llaves deaclamaba la ciudad aa los García Granados. y el Mariscal José Victor

Logros del Movimiento Liberal   Emisión de una nueva Constitución para la República, dividiendo los poderes

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del Estado en Ejecutivo, Legislativo y Judicial.   Elecciones donde el pueblo eligió democráticamente a su gobernante.   Se estableció la libertad de culto y la educación gratuita, laica y obligatoria.   Impulsos en la economía por medio de la banca nacional.

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REVOLUCIÓN DE 1944 Jorge Ubico había asumido el poder en 1931, después de la dictadura de de Manuel  Manuel Estrada Cabrera y en medio de una grave situación de crisis en el mercado mundial. Durante este tiempo, Guatemala se consolidó como una  república bananera. Ubico le cedió tierras de plantación a la United Fruit Company —UFCO—. También los mantuvo exentos de impuestos y garantizó  bajos salarios. Eventualmente, la UFCO UFCO se volvió la dueña de la red ferrocarrilera de Guatemala. Se anuló todo tipo de participación democrática y se suprimió la autonomía universitaria. Los establecimientos de educación secundaria fueron militarizados. La mayoría de la población campesina  se vio oprimida por dos leyes que los obligaban a trabajar por poco salario. La primera, de Viabilidad, donde los campesinos debían trabajar 30 días al año en construcciones de carreteras nacionales. La , obligaba a trabajar ciertolaboral númeroni de días al Vagancia añosegunda, en fincasllamada ajenas.de Enlaaquel tiempo, no existía legislación derechos mínimos.

Revolución En 1943 fue fundada la Asociación de Estudiantes Universitarios —AEU—. En  junio de 1944 se inició la lucha frontal contra la dictadura. El 21 de junio del mismo año se celebró una Asamblea General de Estudiantes Universitarios en el Paraninfo. Dicha asamblea amenazó con una huelga general si el presidente no renunciaba. Posteriormente, del 25María de junio fueron La reprimidas por la caballería, dondelas fuemanifestaciones asesinada la maestra Chinchilla. presión popular causó efecto, aunada la presentación del Memorial de los 311 que culminó con la renuncia de Ubico el 1 de julio. Sin embargo, el poder pasó a 3 generales ubiquistas. La Asamblea Legislativa nombró presidente provisional a Federico a Federico Ponce Vaides en 1944. Estudiantes universitarios y maestros formaron el Frente Popular Libertador y el Partido Renovación Nacional. Los trabajadores se organizaron, exigiendo principalmente el aumento de salarios. Se promovieron las huelgas en las plantaciones de la UFCO.

 

Ponce Vaides contestó primero con amenazas, luego encarcelando y desterrando ciudadanos. Entonces se hizo evidente la intención del presidente de mantenerse en el poder. La madrugada del 20 de octubre se inició la acción armada de pequeños grupos militares que recibieron apoyo de la población, quienes llegaron a la Guardia de Honor a recibir armas. Después de 16 horas de combates, fue derrocado el gobierno, de 108 días, de Ponce Vaides. Fue sustituido por la  la Junta Revolucionaria del Gobierno,  Gobierno,  representada por el capitán Jacobo capitán  Jacobo Árbenz Guzmán, Guzmán, Jorge  Jorge Torriello y Francisco Javier Arana.

CONFLICTO ARMADO Y FIRMA DE LA PAZ La construcción del enemigo interno fue una justificación para llevar a cabo las acciones represivas que se desarrollaron después de la invasión liberacionista de 1954 en Guatemala. La idea de no tolerar ninguna oposición llevó a construir un enemigo imaginario que terminó en la sospecha de todas las personas como posibles amenazas o enemigos. De esta manera, para el Estado guatemalteco el enemigo fue toda la sociedad y se persiguió no sólo a los que estaban involucrados en los hechos armados sino a todo tipo de opositores o descontentos, incluso a aquellos que no favorecían las acciones armadas. En esa manera de ver a la sociedad se cometieron muchas violaciones a los derechos humanos y se exterminaron a muchos inocentes. El movimiento social fue el actor principal, ya que muchas organizaciones sociales participaban en demandar mejores condiciones de vida, respeto de los derechos laborales, libertad de acción y rechazo a la represión. Este fue un actor muy perseguido y diezmado a través de asesinatos y desapariciones forzadas. La participación política de la población indígena se manifestó en los muchos sectores indígenas que mantenían una resistencia a las condiciones que se les había impuesto desde la Colonia y habían sido agudizadas en la época liberal. Los indígenas resistían de muchas maneras, especialmente fortaleciendo demandas comunitarias y planteando la necesidad de que respetaran sus derechos. Fueron las guerrillas guerri llas las que asumieron la lucha armada como principal vía para tomar el poder. Éstas se formaron de la convergencia de diversos sectores: militares, políticos de izquierda, juventud rebelde y población indígena. Las guerrillas las formaban varias agrupaciones con diferentes formas de organizarse y de pensar sobre cómo alcanzar el poder. Éstas planteaban una revolución que cambiaría radicalmente la situación socioeconómica y política del país.

La represión desde el Estado fue la respuesta más generalizada de las fuerzas gubernamentales, las cuales aplicaron todo tipo de acciones para callar a los opositores. Con la acción represiva se rompieron las bases legales del “Estado de derecho” y las fuerzas gubernamentales actuaron siempre fuera de la ley, pues en Guatemala no funcionó la persecución de los opositores. manifest manifestó ó desde formas de vigilancia a la población ylegal control hasta políticasLa derepresión exterminiosede los opositores.

 

La firma de la paz en Guatemala El enfrentamiento armado en Guatemala se inició en la década de los sesenta, y se puede considerar como principal causa, entre otras, el cierre de los espacios políticos y de participación provocado por los gobiernos anticomunistas, despues de haber derrocado, con el apoyo de los Estados Unidos, al segundo gobierno de la revolución, presidido por Jacobo Arbenz Guzman. Este movimiento guerrillero tuvo entre sus principales fundadores a ex-oficiales en delcontra Ejército de Guatemala, quienes participado levantamiento del gobierno del General Miguelhabían Ydígoras Fuentes. en un fallido Etapas del proceso de paz: un panorama En el año 1.982, después de casi veinte años de enfrentamiento enfr entamiento armado, se hace un primer pri mer intento por parte del gobierno militar del General Efraín José Rios Montt, para tratar de encontrar una salida negociada, la cual es rechazada por la guerrilla. Posteriormente, en el año de 1.983, se lleva a cabo un esfuerzo internacional, por parte de un grupo de paises que fué conocido como el Grupo de Contadora, para ayudar a buscar la pacificación y la reconciliación de Centroamérica. En el año 1.987, los Presidentes de Centro América, decididos a lograr la paz, firmaron el Acuerdo de Esquipulas I y posteriormente Esquipulas II, en los cuales se establecieron mecanismos para alcanzar la pacificación y la reconciliación de Centroamérica por medios políticos.