Cuestiones Sobre El Árbol de La Ciencia

 

CUESTIONES SOBRE EL ÁRBOL DE LA CIENCIA 1.

Cuando Andrés comienza la carrera, ¿en ué as!ec"os se cen"ra la cr#"ica o la si"uaci$n es!a%ola&  Empieza con un tono irónico a criticar la situación española y los fallos que ha habí bía a en el pa país ís po poni nien endo do co como mo ejem ejempl plo o lo loss ca camb mbio ioss qu quee ha habí bía a en la lass  facultades trasladando a los alumnos de Medicina a la de Arquitectura. Todo  sin explicaciones y sin razonamientos. En España todo es así.

 2.

¿C$mo se de'inen a los !ro'esores ( a las clases&  os profesores son presentados de forma satíricas como personas presuntuosas! ridículas y sin formación actualizada.  os alumnos en "eneral acuden en principio eufóricos pero poco a poco #an  perdiendo las "anas "anas de trabajar y de estudiar. estudiar.

3.

¿C$mo ( cu)l es el am*ien"e cul"ural de Es!a%a en "orno a +-. /é!oca en la ue se desarrolla la no0ela1&  $aroja nos dice que el ambiente cultural español era penoso! sin reno#ación! anti"uo! inmó#il y lo peor de todo es que no se quería cambiar. a "ente #i#ía  pensando que lo español era lo mejor! eso hacía que se tendiera a la mentira! a la ilusión de un país que en realidad no existía.  En el plano educati#o era i"ual de anti"uo todo! tanto alumnos como  profesores!  profesor es! resultaban pat%ticos. pat%ticos.

 4.

¿C$mo se de'ine la relaci$n relaci$n de Andrés con cada miem*r miem*roo de su 'amilia&  a relación de Andr%s con su familia era frías y distante. &on el padre se lle#ab lle#aba a re realm alment entee mal por su "rande "randess difer diferenc encias ias ideoló ideoló"ic "icas! as! se daban daban la contra continuamente y por todo. &on la hermana! Mar"arita! se lle#aba m's o menoss bien pero marca meno marcando ndo las distancia distancias. s. A uisito le tenía tenía cariño y con su hermano Alejandro tenía la misma relación que con su padre! fría! distante y de enfrentamiento (Alejandro (Alejandro y su padre pensaban i"ual).

5.

¿2ué di'erencias en cuan"o a ideas !ol#"icas "iene Andrés con su !adre& ¿2ué conce!"os "ienen el uno del o"ro&  Ambos representan representan la oposición entre liberales y conser#adores. El padre se burla burla de los re#olu re#olucio cionar narios ios!! consid considera era que un persona persona decente decente debe ser  conser# con ser#ado adorr y que en los parti partidos dos a#anza a#anzados dos no había había m's m's que "entuza. "entuza.  *ensaba que el hombre rico era un buen hombre y los pobres! ladrones. ladrones. Andr%s! en cambio! insultaba a los curas! a los bur"ueses y al ej%rcito.

 

¿3or ué Andrés decide es"udiar medicina&

6.

 *orque piensa que puede contribuir en al"o a ayudar a los dem's y a darle  sentido a su #ida. e pide consejo a su padre y este le dice que ha"a lo que quiera! que a %l le da i"ual.

Andrés Andr és *usc *uscaa un unaa orie orien" n"ac aci$ i$n n en su 0ida 0ida,, un unaa 40er 40erda dad d es!i es!iri ri"u "ual al ( !r)c"ica5, ¿lo encuen"ra& 6us"i'ica "u res!ues"a res!ues"a

7.

.

 Andr%s comienza a leer a autores como +hopenhauer! +hopenhauer! ,ant para encontrar  respuestas a todas sus pre"untas sobre el hombre y la existencia! aunque no encuentra una respuesta #'lida y esto lo sumir' a una decepción mayor y a un  sufrimiento m's profundo. profundo.

Cuando Luisi"o en'erma marca la 0ida de Andrés, ¿ué ac"i"ud "iene an"e es"a si"uaci$n& ¿2ué 7ace& ¿2ué ac"i"ud "iene an"e la medicina&

8.

 eía libros de *atolo"ía y hablaba con m%dicos sobre posibles remedios para combatir la enfermedad. &omo consecuencia de su fracaso! su estado de 'nimo es triste y termina abandonando! en cierto modo! las lecturas para centrarse en la enfermedad de uisito. &omienza con esperanzas pero poco a poco las #a  perdiendo.

El !aso de Andrés !or el 8os!i"al San 6uan de Dios lo marcar marcar)) de !or 0ida9 ¿2ué ideal del mundo se 0a a'ianzando en el !ro"a:onis"a&

9.

 -elacionaba el mundo a tra#%s del pesimismo! comparando el mundo como un manicomio! un hospital y diciendo que ser inteli"ente era una des"racia! y la  felicidad #enía de la locura. 10.

All# insis"e en su des!recio !or la crueldad ( la com!asi$n an"e los seres des0alidos9 Ci"a al:una anécdo"a ocurrida en el 7os!i"al ue ra"i'iue es"a a'irmaci$n9  ombrar an%cdotas/ "ato! cura! la"artijo! la"artijo! monja! m%dicos0..

¿C$mo e0ol ¿C$mo e0oluci uciona ona el car)c"e car)c"err de And André réss ( su 0is 0isi$n i$n de la 0id 0idaa en su  ;u0en"ud a !ar"ir de sus es"udios uni0ersi"arios ( su !aso !or el 7os!i"al&

11.

 El hombre como ser e"oísta se refu"ia en el dolor ajeno para ol#idarse del   propio y así siente ali#io. Tendemos a huir de la enfermedad! la tristeza y el  dolor. 12.

¿2ué cr#"icas so*re la si"uaci$n de Es!a%a 7an ido a!areciendo& ¿En ué as!ec"os&

13. Carnarias si:ni'ica

en la o*ra<

A) Lugar donde se conserva la carne fresca.

 

B) Depósito de cadáveres.

¿En ué sen"ido lo usa Baro;a en la no0ela&  ¿2ué es la 0ida !ara Andrés& ¿2ué si:ni'ica “lucha”  !ara   !ara I"urrioz& ¿2ué dos !os"uras an"e la 0ida crees ue 7a(& so*ree el mundo social& 15. ¿Cu)l es la 0isi$n ue "iene Andrés so*r 14.

16.

¿C$mo con"ri ¿C$mo con"ri*u( *u(ee la e=! e=!er erien iencia cia de Andrés Andrés en >alenci alenciaa ( de des!u s!ués és en Bur:os, en la 'ormaci$n de su car)c"er ( su sensi*ilidad& Des"aca lo m)s im!or"an"e9 Tras la muerte de uisito no experimenta nada porque no lo recuerda bien. +e #uel#e m's cabezota y menos flexible! de este modo se refuerza su car'cter  antisocial y con un humor m's cambiante.

17.

¿Cu)les son las !os"uras de Andrés ( su "#o an"e la ciencia&

18.

¿2ué si:ni'ica 4 el )r*ol de la ciencia ( el )r*ol de la 0ida5&

19.

¿2ué ac"i"ud "iene el doc"or S)nc7ez an"e su !ro'esi$n& ¿En ué con"ras"a con la de Andrés&

 20.

¿2ué re'le=i$n 7ace el narrador so*re la sociedad en Alcolea& ¿2ué lacras lle0an al !ue*lo a la ruina&

 21.

¿2ué in'luencia "iene la moral ca"$lica en la 0ida del !ue*lo& ¿2ué diri:e la 0ida !?*lica&

 22.

¿2ué ac"i"ud "iene Andrés an"e la 0ida en Alcolea& Res!onde a su 'iloso'#a de 0ida9

 23.

A medida ue Andrés 0a madurando ( "eniendo e=!eriencia en la 0ida madura su 0isi$n de Es!a%a, ¿C$mo ueda su 0isi$n so*re su !a#s en com!araci$n con o"ros !a#ses&

 24.

¿2ué si:ni'ica el es"ado de “ataraxia”?

 25.

¿2ué 0isi$n "iene de la :en"e del cam!o& ¿2ué re!resen"a en su e0oluci$n 0i"al su es"ancia en un !ue*lo&

 26.

¿2ué cr#"ica se 7ace a la si"uaci$n de Es!a%a a "ra0és del !ersona;e de @erm#n @er m#n I*arr I*arra9 a9 ¿C ¿Coin oincid ciden en las ue;as ue;as de és" és"ee con las !r !reoc eocu!a u!acio ciones nes 4no0en"a(oc7is"as5&

 27.

¿3or ué crees ue Andrés considera una u"o!#a la 4re0oluci$n social5&

 *or los mecanismos produciendo producien do las lacras la  prostitución! la miseriaque y el#an presidio. Es decir! decir ! esto hace de quelala sociedad/ sociedad no

 

 pueda a#anzar! a#anzar! se estanque ante la pasi#idad de los ciudadanos que aceptan con resi"nación sus situaciones.  28.

Tras su 0uel"a a la ciudad, ¿c$mo 7a sido la e0oluci$n del car)c"er de Andrés 8ur"ado& ¿2ué simili"udes ( di'erencias "iene con la 0ida en el !ue*lo&

 29.

¿2ué ideas so*re el amor "ienen los !ersona;es de la ciudad&

30.

¿2ué cr#"ica se 7ace a la si"uaci$n de la ciencia en Es!a%a&

31.

¿2uién es la 0oz ue narra la 7is"oria& ¿De ué "i!o de narrador se "ra"a& ¿Es") !resen"e a lo lar:o de la no0ela& 6us"i'ica "us res!ues"as9

32.

¿3odemos decir ue el !ersona;e !rinci!al de la no0ela de Baro;a es 4un 7om*re de acci$n& Aclara ( 'undamen"a "u res!ues"a9

33.

O"ro as!ec"o ue o*sesiona al !ro"a:onis"a de  El árbol de la ciencia es la 7i:iene9 Es"a !reocu!aci$n se mani'ies"a, !rinci!almen"e, en dos ocasiones9 ¿Cu)ndo& Se%ala es"os momen"os9

34.

 En es"a no0ela se !one de mani'ies"o el males"ar de la é!oca (, en concre"o, la ideolo:#a de la eneraci$n del - a la ue !er"enec#a Baro;a9 As#, ¿ué as!ec"os se cri"ican a lo lar:o de la narraci$n a "ra0és de la 'i:ura de Andrés 8ur"ado&

E=!liue cu)l es la 0isi$n ue aca*a "eniendo Andrés 8ur"ado so*re las :en"es de Alcolea, ( comen"e al:?n ras:o es!ecialmen"e carac"er#s carac"er#s"ico "ico del es"ilo de 3#o Baro;a 36.  E=!liue el !orué del "#"ulo 'El árbol de la ciencia , descri*a *re0emen"e al:una escena rele0an"e rele0an"e ue ilus"re la si"uaci$n social de la Es!a%a del momen"o, ( comen"e al:?n ras:o carac"er#s"ico de es"ilo de 3#o Baro;a 37. ¿3or ue conci*e Andrés la 0ida como una luc7a& 35.

La vida era como una lucha continua en la que nos vamos devorando unos a otros, en la que siempre hay un vencedor y un vencido sin que ello implique que uno sea bueno y el otro malo. ada quien act!a seg!n su naturale"a. #odo forma  parte de un proceso biológico com!n a todo todo ser vivo. La $usticia no e%iste. 38.

¿2ué 0isi$n se nos da de las clases al"as de la sociedad& &l rico aristócrata, pertenec'a a una clase superior a la humana. #en'a dedrecho a todo( el vicio, la inmoralidad, ego'smo.*n pobre es monstruoso.

39.

+ómo define Andrs la felicidadólo la felicidad podr'a venir de la inconsciencia y la locura.

 

 40.

+/u concep +/u concepto to tiene el espa0o espa0oll sobre sobre la Alcolea-

mu;er a partir de su e%periencia en

e considera a la mu$er como una presa, ella hace que el hombre tienda al enga0o, a la mentira.  41.

¿3or ué no se !uede im!edir ue 7a(a *urdeles& 1orque es un mal necesario2 es propio de la naturale"a que indica perfección.

 42.

¿2ué "eor#a "iene Andrés so*re so*re el amor& ¿2ué es !ara él& &l amor como en la vida es un enga0o. &l instinto se%ual lo empu$a como a un animal.

 43.

¿2ué o!ina de la reli:i$n& Andrs mantiene durante toda la obra una postura anticlerical y considera que la religión es una superstición que ciega al hombre y lo hace actuar sin lógica y sin cuestionarse nada.

 44.

¿C$mo de'ine la 'elicidad& onsidera que sólo la felicidad podr'a venir de la inconsciencia y la locura.

 45.

¿2ué as!ec"os de la edicina le in"eresa m)s a Andrés& Le intere interesan san las ideas ideas y los los senti sentimi mien ento toss de los pacien pacientes tes,, más más qu quee cuestiones biológicas o cient'ficas.

la lass