Cuestionario de Etica

 

AXIOLOGIA: Es una disciplina filosófica independiente independiente que tiene relación con la ética.

Disciplina filosófica que se ocupa del percibir sentimental. Axio= valores, merecedor, digno, valioso. Logos= Estudio, tratado, razón. ¿Quién utilizo por primera vez el concepto axiología? Wilbur M. Urban (1906) libro Naturaleza y leyes de la valoración. ¿Aparecimiento histórico de la axiología?

En la segunda mitad del siglo siglo XIX y la primera mitad del siglo XX. Periodo entre guerras pérdida de valores. Características de los valores

Polaridad de los valores: El valor oscila siempre dentro de una polaridad. Toda polaridad encierra los dos valores limites: lo bueno- malo (moral); verdadero- falso (ciencia); bello-feo (arte)  Jerarquía de los valores. Precedentes filosóficos de la axiología ANTIGÜEDAD: Platón: Mundo de las ideas y el mundo de los sensibles.

Valor la belleza. El valor esta unido al objeto. Aristóteles: Valor la forma. El valor debe existir en la cosa. EDAD MEDIA: Santo tomas de Aquino: Todo lo que dios hizo en si mismo es bueno.

Todos los valores radican en las cosas. EDAD MODERNA:

Los valores no están en las cosas sino que están independientes de las cosas. Empirismo es el punto de partida por que pone en duda lo que dice dios o la religión. David Hume: (Empirista)

El conocimiento racional es inerte; así que no se puede conocer lo bueno y lo malo con la razón. Herman Lotze: (Neokantiano)

Los valores no son sino que valen. Se puede conocer por la razón y la experiencia.

 

TEORIAS AXIOLOGICAS:

Son elucidaciones que intentan explicar el origen de los valores y su relación con el ser humano y las cosas de la realidad. r ealidad. Las teorías nos señalan de donde provienen los valores si están en las cosas o vienen de la sociedad. TEORIA AXIOLOGICA OBJETIVISTA:

Corriente axiológica que afirma que los valores son objetos independientes independientes de las cosas o fenómenos. Características:

Los valores no son creados solo se descubren. El ser humano (individualmente considerado) los descubre, no los crea ni los asigna. Hay una  jerarquía de valores preestablecida. Existencia de disvalores relacionados con la maldad. Max scheler:

Considera a los valores como cualidades independientes e inmutables que existen independientemente independiente mente sean captadas o no. Los valores no son relativos. Los valores no dependen de la apreciación del hombre. Fundamentan los derechos humanos. TEORIA AXIOLOGICA SUBJETIVISTA:

Los valores son creados por es sujeto y dependen fundamentalmente de él. Características: La existencia del valor depende de cada persona. Se valora una cosa, sujeto de acuerdo a los q para mi sea conveniente. Poner en la escala de valores que es lo que uno quiere. Friederich Nietzche:

Teoría de la transmutación de los valores; inversión de los valores. Estudia la raíz de la palabra buena y la palabra mala. Lo más rico del mundo es el sexo.

 

TEORIA AXIOLOGICA OBJETIVA:

El sujeto que asigna y crea los valores en un sujeto social. Tesis antropocéntrica: el hombre es el centro de las cosas. Características:

El valor no puede existir por sí mismo, ni tampoco se reduce a las vivencias de un sujeto. La sociedad es la que crea los valores. VALORES RELIGIOSOS: son los valores que enseñan al ser humano el camino de la santidad. Dependen de cada religión. VALORES SOCIALES; son los valores practicados por los miembros de una sociedad y que reflejan sus características y cualidades como sociedad. VALORES POLITICOS: son los valores que caracterizan la organización o rganización y la participación política de un país. VALORES CULTURALES: son aquellos valores que reflejan la identidad de una sociedad: valores cívicos, etnológicos, relacionados relacionados con la educación, el patrimonio cultural y la higiene. VALORES ECONOMICOS: son aquellos que buscan garantizar la estructura económica, bienes económicos y prácticas económicas de una nación en las relaciones económicas. VALORES ESTETICOS: son aquellas que buscan resaltar la belleza de los fenómenos o cosas. VALOREA MORALES: son los encargados de regular la conducta d del el ser humano enseñando enseñando a comportarse correctamente dentro de la sociedad. VALORES DEONTOLOGICOS: DEONTOLOGICOS: intentan regular la conducta del profesional en el ejercicio de su carrera. VALORES JURIDICOS: son aquellos que formulan la estructura normativa del Estado de Derecho. ORIGEN DE LA ETICA. Origen en Grecia. Nace unido con la filosofía.

La polis determina ¿Qué es lo bueno? Y ¿Qué es lo malo? Es la que impone la moral. Etos= habito o costumbre. Ética y moral significa lo mismo habito y costumbre. CICERON: la moral rige el modo de conducir la vida. KANT: la ética es la metafísica meta física de la costumbre. Lo bueno va mas allá de la costumbre. HEGEL: ética estudio e la costumbre. KAUFFMAN: la ética constituye la explicación y fundamentación filosófica de la moralidad.

 

FERNANDO ZAVATER: la ética no es más que el intento racional como vivir mejor. ADOLFO SANCHEZ VASQUEZ: la ética es la teoría explicativa de la moral ciencia que estudia el comportamiento moral de los individuos en sociedad. La ética no es la moral y por ello no puede reducirse a un conjunto de normas y prescripciones su misión es explicar la moral efectiva. OBJETO DE ESTUDIO DE LA ETICA. OBJETO MATERIAL: los actos humanos. Razón, voluntad, libertad. Actos el hombre. Eje: hablar, caminar. OBJETO FORMAL: Actos buenos o malos. Valores, principios, normas. La moral: Se refiere a la conducta arreglada por la costumbre por las normas internas del sujeto.

Es un conjunto de normas o reglas que nos indican lo que es considerado como bueno o malo dentro de una sociedad determinada. La ética: Es la disciplina filosófica que estudia las reglas morales y fundamentación. PARTES DE LA ETICA.

Axiología. Deontología o teoría de la obligación: que trata t rata de los problemas filosóficos de la acción correcta o incorrecta. FUNCIONES DE LA ETICA: Según Adela cortina la ética tiene 3 funciones. 1)  Aclarar que es la mora. 2)  Fundamentar la moral. 3)  Aplicar los resultados de su indagación a los ámbitos de la sociedad.

PROBLEMAS DE LA ETICA. 1)  2)  3)  4)  5) 

diversidad de los sistemas morales. Problema de la libertad humana. Problema del fin y los medios. Problema de la obligación moral. Estructura del acto moral.

SABERES DE LA ETICA. Saber teórico: es el que se preocupa por conocer las cosas que son y como son. Saber técnico: es el que se preocupa por dirigir la acción para obtener un producto u objeto concreto. Saber práctico: se propone guiar la conducta para actuar racionalmente en la vida.

La ética es un saber práctico por qué no ayuda ay uda a tomar decisiones prudentes y moralmente justas.

 

Decisiones prudentes: son aquellas por las cuales pienso 2 veces lo que voy a realizar. Decisiones moralmente justas: son las decisiones que benefician a mí y a los demás.

¿Qué son las normas Deontológicas? Son las normas que regulan la conducta forense y caminando hacia acciones moralmente correctas. BATTARLIE: la deontología es la parte de la filosofía que trata del origen de la naturaleza y el fin del deber encontrar posición a la ontología la cual trata de la naturaleza origen y el fin del ser. JEREMIAS BENTAN: la deontología es la ciencia de la moralidad. CARLO LEGA: la deontología es el conjunto de reglas y principios que rigen determinada conductas del profesional de carácter no técnico ejercidos o vinculados de cualquier manera al ejercicio de la profesión y a la pertenecía del grupo profesional. RELACION NORMA MORAL Y NORMA DEONTOLOGICA:

Ambas buscan un comportamiento moralmente bueno. Diferencia.

Las normas morales la crea la sociedad y las normas deontológicas los profesionales. profesionales. Semejanza.

Autonomía de la voluntad ambas si uno quiere las cumple sino no.

 

TOMAS DE AQUINO VIRTUDES INTELECTUALES disposiciones del entendimiento consecuencia consecuencia del ejercicio y la   Hábitos o buenas disposiciones instrucción y gracias a las cuales el entendimiento puede realizar el fin que le l e es propio: el conocimiento. 

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EJEMPLOS:   La inteligencia: o hábito para la contemplación de los primeros principios.

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  La ciencia: o hábito para la posesión de las conclusiones a partir del razonamiento.

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  La sabiduría: o hábito para la posesión de los principios más universales y de las primeras

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causas. VIRTUDES MORALES.   Hábitos del alma que se adquieren con el ejercicio y la repetición y que la habilitan para

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la realización de la vida buena.    Las virtudes morales perfeccionan las facultades o potencias apetitivas, tanto las inferiores o apetitos sensibles como la l a voluntad. Mediante estas virtudes nuestras facultades apetitivas se inclinan hacia lo conveniente y conforme al juicio de la razón.

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EJEMPLOS:   Fortaleza: el apetito irascible es el responsable de la pasión hacia los bienes difíciles de

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conseguir o audacia y de la pasión hacia los males difíciles de evitar o temor; la fortaleza domina precisamente estas pasiones y nos ayuda a hacer el bien aunque alguna otra cosa nos dañe o amenace dañarnos y nos dificulte la acción buena.   Templanza: el apetito sensitivo concupiscible nos lleva a buscar los bienes sensibles y a

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huir de los males sensibles, y nos puede arrastrar hacia bienes sensibles contrarios al bien de la razón.   La justicia: reside en la voluntad y consiste en el hábito de dar a cada uno lo que le

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corresponde:   Cuando la justicia se refiere al bien de toda la comunidad se llama justicia general o lega l . 

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  VIRTUDES TEOLOGALES:

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Tienen como objetivo Dios mismo y perfeccionan la disposición humana dirigida al orden sobrenatural: Fe. EJEMPLOS:

 

  La prudencia: o saber lo que debemos hacer en cada caso; la posición de esa virtud es

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ambigua pues en cierto sentido es una virtud intelectual (es un hábito que perfecciona el entendimiento), pero en otro es una virtud moral, y ello en razón de su objeto, pues se refiere precisamente a los asuntos morales, a lo que cada uno debe hacer en cada situación concreta para realizar el bien).   Fe: (creer en Dios y en su palabra revelada).

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  Esperanza:(confiar en la gracia de Dios para la realización de nuestra felicidad en la vida

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eterna)   Caridad: (amar a Dios sobre todas las cosas y a los demás como a nosotros mismos por

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amor de Dios).

EL HEDONISMO EPICURO (341 a.C.-270 a.C.), Filósofo griego nacido en la isla de Samos. En el 322, se reunió con su padre en Colofón, donde empezó a enseñar. En el año 306 a. C. de regreso a Atenas adquirió una casa tenía un hermoso jardín, y fundó su escuela de filosofía y enseñó sus doctrinas a un devoto grupo de seguidores hombres y mujeres. A) LA CANÓNICA La canónica por considerarla poco útil para la vida, descuidaron esta parte de la filosofía; la teoría del conocimiento que aceptaron fue sensualista ; examina la forma en la que conocemos y la manera de distinguir lo verdadero de lo falso.  B) LA FÍSICA Toda la realidad está formada por dos elementos Fundamentales. De un lado los átomos, que tienen forma, extensión y peso, y de otro el vacío. El ser humano, de la misma forma, no es sino un compuesto de átomos. Incluso el alma está formada por un tipo especial de átomos. ÉTICA DEL PLACER La filosofía como el modo de lograr la felicidad, basada en la autonomía o autarkeia y la tranquilidad del ánimo o ataraxia. Para exponer la ética de Epicuro podemos fijarnos en dos grandes bloques. Por un lado todo aquello que su filosofía pretende evitar el miedo en sus diversos modos y maneras, y por otro lado, aquello que se persigue por considerarse bueno y valioso.

 

LAS CLASES DE APETITOS Distingue Epicuro tres clases de apetitos: •

 

los naturales y necesarios: son fáciles de satisfacer;

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los naturales pero no necesarios: no son difíciles de dominar y no se necesitan

para la felicidad; Los que no son naturales ni necesarios; hay que rechazarlos completamente TIPOS DE PLACERES •

 

Placeres del cuerpo: aunque considera que son los más importantes, en el fondo su propuesta es la de renunciar r enunciar a estos placeres y buscar la carencia de dolor corporal.

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Placeres del alma: el placer del alma es superior al placer del cuerpo: el corporal tiene t iene vigencia en el momento presente mientras que los del alma son más duraderos.

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VIRTUDES

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La felicidad (eudaimonía), ésta se identifica con el placer, entendido como la total ausencia de dolor. 

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prudencia es la guía del placer. La  prudencia

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La moderación nos proporciona un estado de imperturbabilidad (ataraxia).  

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El coraje o la fortaleza nos permite liberarnos del miedo y la ansiedad.

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La más elogiada por Epicuro es la amistad porque supone el origen de la justicia social.

REGLAS DEL PLACER A) aceptar el placer presente b) rehuir el dolor presente c) aceptar un dolor presente que origine o rigine un placer futuro más intenso;

d) rehuir un placer presente que lleve aparejado un dolor futuro de mayor intensidad. SUS PUNTOS FUNDAMENTALES SON: 1)  Primacía del placer ; 2)  Distinción, dentro del placer;

 

3)  Determinación de una aritmética del placer; 4)  La misión de la virtud; 5)  Basado en directrices morales.